第一篇：從公有制看社會主義本質(zhì)的內(nèi)涵——公有制非社會主義本質(zhì)駁論

從公有制看社會主義本質(zhì)的內(nèi)涵——公有制非社會主義本質(zhì)駁論 【 作

者 】肖松柏

【作者簡介】肖松柏(1964-)，男，湖南邵陽人，廣州大學社科部講師。廣州大學社科部，廣東廣州 510091 【內(nèi)容提要】文章對公有制非社會主義本質(zhì)論的種種錯誤思想進行了批駁，對于端正人們的思想，堅定公有制社會主義本質(zhì)思想，使人們避免誤入歧途有指導意義。【關 鍵 詞】公有制/社會主義本質(zhì) 【 正

文 】

中圖分類號：D616 文獻標識碼：A 文章編號：1000-8594(2000)06-0054-03

一、問題的提出：公有制非社會主義本質(zhì)

自從1992年鄧小平在南方講話中對社會主義本質(zhì)作出重新概括以來，社會反響不一，不理解者有之，懷疑者有之，反對抗拒者亦有之，一時理論界和社會上對此有種種說法。一曰，非本質(zhì)論。有論者認為鄧小平社會主義本質(zhì)論中包含的生產(chǎn)力內(nèi)容是社會主義社會和資本主義社會所共有的，因而不能作為社會主義的本質(zhì)規(guī)定。二曰，本質(zhì)回避論。認為鄧小平社會主義本質(zhì)論中不包括公有制為主體這個根本前提或規(guī)定，至少是回避它。三曰，本質(zhì)消融論。認為社會主義本質(zhì)論的提出使公有制變?yōu)闃O其次要的東西，變得無足輕重，被消融了。

贊成擁護者中對鄧小平社會主義本質(zhì)論的內(nèi)涵特別是對其中沒有明確提出公有制的理解也不一。有人認為，鄧小平之所以沒有把公有制和按勞分配公開列在社會主義本質(zhì)的新概括之中，是因為它們屬于社會主義的特征而非本質(zhì)，它們是對社會主義生產(chǎn)資料占有形式和收入分配形式基本屬性的提煉，是屬于社會主義特征的范疇。有人認為，公有制和按勞分配都是由生產(chǎn)力的發(fā)展狀況所決定的，是社會主義本質(zhì)的根本要求，只有堅持公有制和按勞分配，才能真正體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)。還有人認為它們只是實現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求的前提條件、途徑、手段和方式，而不是社會主義本質(zhì)本身，所以，沒有必要將它們納入社會主義本質(zhì)之中。

二、問題的回答：公有制內(nèi)在于社會主義本質(zhì)

根據(jù)歷史唯物主義原理，認識一個社會的本質(zhì)，最主要的從兩方面入手：一方面從決定這個社會的上層建筑、意識形態(tài)的經(jīng)濟基礎上認識社會本質(zhì)，另一方面從社會運動的基本經(jīng)濟規(guī)律上認識社會本質(zhì)。鄧小平關于社會主義本質(zhì)的概括，是從最根本、最實質(zhì)的深刻層次上回答什么是社會主義的問題。經(jīng)濟是基礎，社會主義首先和本質(zhì)上是一種經(jīng)濟制度，而社會主義的經(jīng)濟基礎是公有制，所以，從經(jīng)濟上來概括社會主義本質(zhì)就是最深層次上的概括，這一概括也就內(nèi)含著公有制的本質(zhì)規(guī)定。這樣，作為社會主義本質(zhì)必然要體現(xiàn)出它與資本主義等一切剝削制度的經(jīng)濟區(qū)別，包括社會主義的根本經(jīng)濟制度、經(jīng)濟基礎、根本任務和根本目的等。同時，社會主義本質(zhì)必然要反映社會主義社會內(nèi)部生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的內(nèi)在聯(lián)系和矛盾及其運動變化發(fā)展的規(guī)律性。可見，社會主義本質(zhì)必然是社會主義內(nèi)在的人民性要求和規(guī)律性要求的有機統(tǒng)一。

作為社會主義經(jīng)濟基礎的公有制，是廣大勞動人民階級意志和階級利益的集中體現(xiàn)，它順應生產(chǎn)力發(fā)展的歷史要求而產(chǎn)生，構(gòu)成社會主義之所以為社會主義的根本經(jīng)濟前提和基礎，是孕育社會主義本質(zhì)的出發(fā)點，又貫穿于社會主義本質(zhì)發(fā)展和完善的全過程。因而成為鄧小平反復強調(diào)的社會主義的最基本和最重要的原則之一。他指出：“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思主義的最高目的就是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎上的。”[1](P116)“社會主義原則，第一發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。”[1](P172)“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。”[1](P111)“社會主義有兩個非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化。”[1](P138)他認為，離開了生產(chǎn)力的發(fā)展，社會主義就有喪失物質(zhì)基礎的危險，離開了公有制為主體和共同富裕，社會主義就有喪失經(jīng)濟基礎而產(chǎn)生兩極分化的危險。“如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了。”[1](P111)鄧小平在這里反復強調(diào)的社會主義最根本的原則：發(fā)展生產(chǎn)力、公有制主體和共同富裕目標，實際上就是社會主義最根本的方面。據(jù)此，我們有理由得出這樣的結(jié)論：社會主義生產(chǎn)力和公有制內(nèi)在于社會主義本質(zhì)之中。正是從上述角度，鄧小平對社會主義本質(zhì)作出了全新的概括。

鄧小平社會主義本質(zhì)論內(nèi)涵著三個方面兩個層次的本質(zhì)規(guī)定：一是社會主義的根本任務：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。二是社會主義的根本經(jīng)濟制度：消滅剝削、消除兩極分化、在理論邏輯上內(nèi)含著實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制和按勞分配。社會主義從根本上消滅了私有制，因而消滅了制度剝削和產(chǎn)生兩極分化的制度根源，但還不可能完全消滅剝削現(xiàn)象和兩極分化現(xiàn)象，但是，只要我們堅持公有制和按勞分配為主體，就能夠確保剝削現(xiàn)象和兩極分化現(xiàn)象的量變不會演變成根本質(zhì)變。所以，公有制和按勞分配為主體是社會主義本質(zhì)不可逾越的邏輯界限。三是社會主義的根本目的：最終達到共同富裕。這幾個方面都貫穿著社會主義生產(chǎn)關系這條紅線：誰來解放和發(fā)展生產(chǎn)力？當然是社會主義生產(chǎn)關系，特別是公有制。社會主義生產(chǎn)關系具有解放和發(fā)展生產(chǎn)力的根本屬性，必然能夠創(chuàng)造出新的高于資本主義的生產(chǎn)力，而在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的背后，就必然是公有制的完善和發(fā)展。誰來消滅剝削、消除兩極分化、推動最終實現(xiàn)共同富裕呢？當然還是社會主義生產(chǎn)關系。因此，社會主義本質(zhì)論的提出，既沒有回避公有制，也沒有消融公有制。不僅沒有削弱公有制的主體地位，而且更加鞏固了它的這一地位。

雖然公有制和按勞分配的具體實現(xiàn)形式是由生產(chǎn)力狀況決定的，但解放和發(fā)展生產(chǎn)力是公有制主體的根本要求，解放和發(fā)展生產(chǎn)力離不開公有制，強調(diào)生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，就必須強調(diào)公有制的主體地位。而消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕則是社會主義生產(chǎn)關系的明確體現(xiàn)。它是公有制的不同表述方式而已，其實質(zhì)是公有制的同義語。由上可見，公有制主體不僅構(gòu)成社會主義本質(zhì)的前提基礎、根本保證和邏輯界限，而且貫穿于社會主義本質(zhì)的全過程，并通過與生產(chǎn)力不同層次的運動關系，在理論總體和現(xiàn)實邏輯上內(nèi)在于社會主義本質(zhì)之中，在具體實踐中它又存在多種形式并且是變動的。由此可見，堅持公有制和按勞分配主體，也就堅持了社會主義本質(zhì)的本身。

從鄧小平理論對生產(chǎn)力作用的完整論述來看，社會主義經(jīng)濟基礎理應包括生產(chǎn)力，同時也包括生產(chǎn)關系。所以，鄧小平把發(fā)展生產(chǎn)力放在社會主義本質(zhì)的首位，并且把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力統(tǒng)一起來，概括了社會主義生產(chǎn)力的特點及其變動規(guī)律。同時強調(diào)了社會主義生產(chǎn)關系中消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕的制度特性和目標性要求，突出了社會主義生產(chǎn)關系特別是公有制的特點及其變動的規(guī)律。最后，鄧小平把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系統(tǒng)一起來考察了社會主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的內(nèi)在聯(lián)系及其變動的規(guī)律性，從而科學地得出了社會主義本質(zhì)的結(jié)論。這個結(jié)論把社會主義本質(zhì)描述為一個不斷發(fā)展和完善的動態(tài)過程，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是一個過程，消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕也是一個過程，這個過程也就是社會主義公有制不斷發(fā)展、完善和鞏固的過程。

由上可見，在鄧小平的社會主義本質(zhì)論中，堅持了生產(chǎn)力標準和公有制標準的綜合統(tǒng)一，按照它們的內(nèi)在邏輯關系把它們有機聯(lián)結(jié)起來，并使之相互依存、相互促進。否則，單純講生產(chǎn)力標準，既不能把社會主義與資本主義區(qū)別開來，也不能真正解放、發(fā)展生產(chǎn)力；只講公有制標準，既不能與社會主義“空想論”，也不能與“貧窮的社會主義”區(qū)別開來。所以，鄧小平社會主義本質(zhì)論中生產(chǎn)力標準和公有制標準的統(tǒng)一，是效率社會主義與公平社會主義的統(tǒng)一。

三、鄧小平的策略：公有制以隱含方式被限定于社會主義本質(zhì)內(nèi)涵中

我們不能因為鄧小平在社會主義本質(zhì)論中沒有明確提出公有制和按勞分配概念，就否認公有制是社會主義的本質(zhì)內(nèi)容，而把它當成社會主義本質(zhì)的特征或?qū)崿F(xiàn)社會主義本質(zhì)要求的手段和方式。鄧小平之所以在社會主義本質(zhì)論中沒有明確提公有制和按勞分配，就是為了避免過去那種把社會主義公有制和按勞分配結(jié)構(gòu)形式凝固化、單一化的錯誤傾向。如前所述，公有制主體是內(nèi)在于社會主義本質(zhì)中的，公有制結(jié)構(gòu)形式是公有制主體這一社會主義本質(zhì)內(nèi)容的實現(xiàn)或表現(xiàn)形式，從這個角度來講，公有制結(jié)構(gòu)形式是實現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求的手段或方式，是社會主義的特征，公有制主體仍是社會主義本質(zhì)的方面。而公有制和按勞分配之所以在社會主義初級階段占主體地位，前提是它們能比私有制及其分配方式更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力狀況又決定公有程度的高低，決定公有制和按勞分配的實現(xiàn)形式。所以，應根據(jù)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的程度來選擇公有制和按勞分配的結(jié)構(gòu)形式。正是從這個角度，鄧小平在社會主義本質(zhì)論中以隱含方式把公有制和按勞分配結(jié)構(gòu)形式理性限定為：一是有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的；二是有利于不斷消滅剝削、消除兩極分化的；三是有利于最終達到共同富裕的。而其中的消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕，正是對社會主義生產(chǎn)關系中公有制和按勞分配特點及其規(guī)律性的動態(tài)表達。可見，鄧小平是從對公有制結(jié)構(gòu)形式的現(xiàn)實限定中把公有制主體以隱含的方式表述在社會主義本質(zhì)的內(nèi)涵之中。

公有制不僅一般地是社會主義本質(zhì)的內(nèi)容，而且在一定程度上還是社會主義本質(zhì)的核心。在經(jīng)濟、文化比較落后的社會主義初級階段，解放與發(fā)展生產(chǎn)力應是社會主義最核心的本質(zhì)，而在初級階段之后的社會主義社會中，這一核心本質(zhì)就會發(fā)生歷史性變化，公有制就會躍居成為社會主義最核心的本質(zhì)。如果把社會主義本質(zhì)看成是一個動態(tài)發(fā)展完善的過程，那么，從前提和過程上來看，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是核心本質(zhì)；從目的和結(jié)果上來看，消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕是核心本質(zhì)，而這其中的核心就是公有制。所以，公有制主體作為社會主義本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定具有歷史必然性。

收稿日期：2000-05-01 【參考文獻】

[1] 鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1933.

第二篇：鄧小平社會主義本質(zhì)論中沒有提公有制,這是否意味著公有制不是社會主義的本質(zhì)

九、鄧小平社會主義本質(zhì)論中沒有提公有制，這是否意味著公有制不是社會主義的本質(zhì)？

鄧小平同志在視察南方的談話中提出，“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”，這個論斷中沒有直接提到公有制問題，有人據(jù)此斷言公有制并不是社會主義的本質(zhì)，有人提出公有制是手段，發(fā)展生產(chǎn)力是目的，只要能夠發(fā)展生產(chǎn)力，選擇哪種所有制，那是無關緊要的。諸如此類的論點一度頗為流行。這種論點是不符合鄧小平同志的思想的。

首先，鄧小平為什么沒有在社會主義本質(zhì)論中提公有制？

鄧小平社會主義本質(zhì)論的理論概括特點不便于納入公有制。鄧小平社會主義本質(zhì)論是從最高層次對社會主義本質(zhì)的概括。所謂最高層次，即這個概括是從人類活動的真理和價值相統(tǒng)一的角度對社會主義本質(zhì)的深度提煉。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量，雖然人類社會的其他社會形態(tài)都對生產(chǎn)力的發(fā)展有過貢獻，但社會主義、共產(chǎn)主義社會作為資本主義的取代物，必須創(chuàng)造出資本主義無法比擬的生產(chǎn)力水平，這是社會主義、共產(chǎn)主義作為人類最高的社會形態(tài)的最深厚的基礎，如果社會主義不能最終創(chuàng)造出比資本主義高的多的生產(chǎn)力水平，社會主義就將不成其為社會主義。這是從人類社會發(fā)展的最基本規(guī)律的角度對社會主義本質(zhì)的提煉。另一方面，從人類活動的價值角度提出社會主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力的最終目的是為了人民群眾的共同富裕，不是兩極分化。這里，真理和價值的統(tǒng)一就在于，生產(chǎn)力只有以服務于全體人民為目的才能獲得最徹底的解放，共同富裕只有在生產(chǎn)力獲得真正意義上的解放的基礎上才能得到最深刻的實現(xiàn)。正是鄧小平社會主義本質(zhì)論的這樣一種理論特色，不便把作為具體制度的本質(zhì)特點的公有制列入這個概括中。如果用列舉的方法，公有制、按勞分配、社會主義民主、社會主義精神文明都可以作為社會主義的本質(zhì)特征提出來。

其次，為什么說公有制與鄧小平社會主義本質(zhì)思想是一致的？

雖然從字面上看，鄧小平關于社會主義本質(zhì)的表述沒有談到公有制，但公有制卻是這一表述的題中應有之義。這是因為，第一，在生產(chǎn)力的社會化程度達到當今水平的條件下，從總體上講，只有公有制才適合社會化生產(chǎn)力發(fā)展的要求，能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建立公有制正是為了掃除原有的所有制對生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟廣闊的場所。正因為這樣，我們在推動社會主義社會發(fā)展的改革過程中，始終堅持以公有制為主體。當然，這并不排除在社會主義初級階段還需要發(fā)揮非公有制經(jīng)濟的補充作用，但補充終究只是補充，解放發(fā)展生產(chǎn)力的主力是公有制成分。第二，公有制是消滅剝削、消除兩極分化的經(jīng)濟基礎。剝削和兩極分化的現(xiàn)象是隨著私有制的產(chǎn)生而出現(xiàn)、發(fā)展、擴大的。建立生產(chǎn)資料的社會主義公有制，實行按勞分配原則，才能消除產(chǎn)生剝削和兩極分化的根源。第三，在私有制基礎上發(fā)展生產(chǎn)力只會導致財富集中在少數(shù)剝削者手里，而不可能做到共同富裕。只有在公有制基礎上發(fā)展生產(chǎn)力，才能逐步實現(xiàn)共同富裕。共同富裕是與公有制分不開的。可見，鄧小平對社會主義本質(zhì)的這一表述，每一點都是與公有制聯(lián)系在一起、以公有制為前提的。說社會主義本質(zhì)論中沒有提公有制就認為公有制不是社會主義的本質(zhì)，這是不對的。

再次，鄧小平在實踐中對社會主義公有制的強調(diào)。鄧小平在改革阡放的條件下，堅定不移地捍衛(wèi)公有制的主體地位。鄧小平反復指出，以公有制為主體是社會主義的根本原則，強調(diào)非公有制經(jīng)濟只能處于輔助地位，對社會主義經(jīng)濟起補充作用。他指出，以公有制為主體，是社會主義的兩個根本原則之一，“我們采取的所有開放、搞活、改革等方面的政策，目的都是為了發(fā)展社會主義經(jīng)濟。我們允許個體經(jīng)濟發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營和外資獨營的企業(yè)發(fā)展，但是始終以社會主義公有制為主體。”非社會主義經(jīng)濟成分“都是對社會主義經(jīng)濟的補充”。鄧小平同志總是把公有制占主體地位，作為我們社會的社會主義性質(zhì)的一個根本標志。

綜上所述，雖然鄧小平在社會主義本質(zhì)論中沒有提公有制，但這不意味著公有制不是社會主義的本質(zhì)。

二、社會主義本質(zhì)論的提出。

社會主義的本質(zhì)論是鄧小平同志對社會主義本質(zhì)問題長期探索的思想結(jié)晶和理論升華。鄧小平同志對社會主義本質(zhì)的探索有一個重要特點，那就是緊緊圍繞社會主義的根本任務是“發(fā)展生產(chǎn)力”和社會主義最終目標是“達到共同富裕”這兩個重點展開的。1980年鄧小平同志指出：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)。”“根據(jù)我們自己的經(jīng)驗，講社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會主義的優(yōu)越性。社會主義經(jīng)濟政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標準。空講社會主義不行，人民不相信。”在這里，鄧小平同志第一次提出“社會主義本質(zhì)”這一概念。1984年的《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》，提出了社會主義經(jīng)濟是有計劃的商品經(jīng)濟的著名論斷，說了老祖宗沒有說過的新話。1985年，他又進一步指出：“對內(nèi)搞活經(jīng)濟，是活了社會主義，沒有傷害社會主義的本質(zhì)。”他在反復思考什么是社會主義這一問題時，得出了兩個相互關聯(lián)的結(jié)論：一是社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，二是社會主義的目的是共同富裕。1986年，他提出：“社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。”這兩大原則的概括可以說是社會主義本質(zhì)新概括的雛形。1990年，鄧小平同志從社會主義的優(yōu)越性出發(fā)，正面回答社會主義的本質(zhì)，“社會主義不是少數(shù)人富起來，大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。”1992年鄧小平同志在南方談話中，在回答社會主義能不能搞市場經(jīng)濟時，明確提出了社會主義本質(zhì)的著名論斷：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這是鄧小平同志對社會主義本質(zhì)這一重大問題所做的總結(jié)性的理論概括。

三、社主義本質(zhì)論的特點

鄧小平同志對社會主義本質(zhì)概括是一個完整的體系。“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”是起點。搞社會主義，首先要解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，在解放產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的過程中，通過改革開放，不斷推進社會主義制度的自我發(fā)展和自我完善，逐步消滅剝削，消滅兩極分化，最終達到共同富裕。“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”是基礎，是前提和根本。它是實現(xiàn)消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕的物質(zhì)基礎。“消滅剝削，消除兩極分化”是條件，是途徑。它是生產(chǎn)力充分發(fā)展的根本要求和必然結(jié)果，同時，它又是達到共同富裕的制度條件，只有消滅剝削，消除兩極分化，才能達到共同富裕。“最終達到共同富裕”是目標，是結(jié)果。解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削和消除兩極分化的出發(fā)點都是為了實現(xiàn)共同富裕。這三個基本方面是不可分割的有機體，離開哪一方面都不可能完整地體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)。具體表述如下：

第一、從社會主義的根本任務出發(fā)，突出地強調(diào)“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”，從生產(chǎn)力方面概括了社會主義本質(zhì)。社會主義根本任務就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上體現(xiàn)它優(yōu)于資本主義，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎。為了發(fā)展社會生產(chǎn)力，必須首先解放生產(chǎn)力，在社會主義基本制度確立以后，應從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義市場經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。因為，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力還存在著不相適應的狀況，從我國現(xiàn)階段看，表現(xiàn)為現(xiàn)有的經(jīng)濟體制已成為僵化的體制，成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，所以還要進行經(jīng)濟體制的改革，而改革，必須以是否能促進生產(chǎn)力發(fā)展為標準。

第二、從社會主義的發(fā)展目標出發(fā)，突出地強調(diào)“消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”，從生產(chǎn)關系方面概括了社會主義本質(zhì)。社會主義不僅要創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率，而且在如何分配社會財富方面，與資本主義有著更為本質(zhì)的原則區(qū)別。將“共同富裕”作為社會主義的價值目標，從而與資本主義完全區(qū)分開來了。

第三，從社會主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的有機統(tǒng)一出發(fā)，闡明了摻夥派Γ⒄股與撓鳶鰨郊只鈧沾锏焦餐輝的辯證關系。因為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系是密切聯(lián)系的，所以摻夥派Γ⒄股的社會主義根本任務，與撓鳶鰨郊只鈧沾锏焦餐輝的社會主義發(fā)展目標是密不可分的辯證統(tǒng)一關系。摻夥藕頭⒄股是撓鳶鰨郊只鈧沾锏焦餐輝的物質(zhì)前提和基礎。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，如果沒有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，而是認為社會主義可以在貧苦生活的基礎上用拉平各人物質(zhì)生活狀況的方法鞏固起來，這種觀念在實踐中只會導致貧困的普遍化。這已為我國過去的實踐所證明。貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮，我們要建設有中國特色的社會主義，是不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力的社會主義。撓鳶鰨郊只迪止餐輝是摻夥藕頭⒄股的發(fā)展目標。在改革中，要堅持共同富裕，防止兩極分化，如果我們的政策導致了兩極分化，我們就失敗了，生產(chǎn)力發(fā)展了，如果不走共同富裕的道路，社會財富集中在少數(shù)人手中，少數(shù)人富，多數(shù)人窮，那就和資本主義制度沒有本質(zhì)區(qū)別，就背離了社會主義的本質(zhì)要求，這不僅會導致社會出現(xiàn)種種矛盾，妨礙社會生產(chǎn)力的提高，而且還可能危及社會主義制度自身的安全。總之，社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)力，第二是共同致富。這兩個原則緊密聯(lián)系，缺一不可。

四、社會主義本質(zhì)論的方法論意義

從理論意義上看，首先，鄧小平這一科學揭示，為我們堅持，完善公有制指明了方向。一方面，我們應該毫不動搖地堅持公有制和按勞分配，因為這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的前提，是實現(xiàn)消滅剝削和最終達到共同富裕的根本保證。另一方面，公有制和按勞分配要服從社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。作為生產(chǎn)關系的公有制和按勞分配，歸根到底要以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為轉(zhuǎn)移，并且要以實現(xiàn)共同富裕為最終目的。因此，公有制的實現(xiàn)形式和以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)，歸根到底只能根據(jù)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的實際要求，根據(jù)逐步實現(xiàn)共同富裕的過程來確定。其次，這一科學揭示，突破了把計劃經(jīng)濟當作社會主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念。摷蘋褪諧《際欠⒄股Φ姆椒〝，摱際薔檬侄螖，資本主義可以利用，社會主義也可以利用，所以摷蘋嘁壞悖故鞘諧《嘁壞悖皇巧緇嶂饕逵胱時局饕宓謀局是饠。因此，社會主義本質(zhì)論中剔除了計劃經(jīng)濟，突破了把計劃經(jīng)濟當作社會主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念，這是對馬克思主義經(jīng)濟理論的一個重大突破。再次，這一科學揭示，擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽略社會主義本質(zhì)的錯誤傾向，深化了對科學社會主義的認識。社會主義的基本制度是不能變的，而社會主義的具體模式應是多樣的和可變的。在過去很長的時期內(nèi)，人們總是把體現(xiàn)社會主義本質(zhì)和根本原則的社會主義基本制度，同社會主義基本制度賴以存在和實現(xiàn)的具體體制即社會主義模式混同起來，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的，并不具有社會主義本質(zhì)屬性的體制、模式，當作撋緇嶂饕逶驍加以固守。鄧小平關于社會主義本質(zhì)的思想，在社會主義發(fā)展史上，第一次把社會主義本質(zhì)、社會主義基本制度與社會主義具體體制區(qū)別開來，擺脫了長期以來拘泥于具體體制、模式而忽略社會主義本質(zhì)的錯誤傾向。從實踐意義上看，鄧小平所揭示的社會主義本質(zhì)論，為我們?nèi)绾谓ㄔO社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義指明了方向。鄧小平的社會主義本質(zhì)論的方法論是從我國的實際出發(fā)，立足于對社會主義初級階段的客觀實際的分析，因此，必然對我國的社會主義建設有切實的指導作用。按照社會主義本質(zhì)的要求，我們黨形成了在整個社會主義初級階段建設有中國特色的社會主義的基本路線，即撘躍媒ㄉ櫛行模岢炙南罨駒蠔圖岢指母錕艛?shù)幕韭肪€，確立了經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，制定了我國摲秩階邤?shù)陌l(fā)展戰(zhàn)略等，使中國的改革取得了很大的成功，并且走出了一條具有中國特色的社會主義建設的道路。

五、科學地掌握社會主義本質(zhì)理論

鄧小平同志從實際出發(fā)，對社會主義本質(zhì)的概括，豐富和發(fā)展了科學社會主義的社會主義本質(zhì)論，這個概括解決了現(xiàn)實社會主義的本質(zhì)問題。我們掌握鄧小平同志關于社會主義本質(zhì)的新概括時，要和學習馬克思關于社會主義本質(zhì)的規(guī)定聯(lián)系起來，這樣才能夠得到關于社會主義本質(zhì)的完整概括。鄧小平同志在概括和界定“社會主義本質(zhì)”時，一連用了“解放”、“發(fā)展”、“消滅”、“消除”、“最終達到”五個動詞，它表明，社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)是一個動態(tài)的過程，社會主義本質(zhì)的充分體現(xiàn)只能是最終的結(jié)果。一方面，不符合社會主義本質(zhì)，就不是真正的社會主義；另一方面，社會主義本質(zhì)的實現(xiàn)具有過程性，就是說，社會主義本質(zhì)的實現(xiàn)與社會主義社會的發(fā)展是相伴相隨的。既然社會主義社會是一個相當長的歷史過程，那么社會主義本質(zhì)的實現(xiàn)也應該是一個相當長的歷史過程。總之，我們應該清醒地認識到：社會主義本質(zhì)的最終體現(xiàn)需要若干代人進行堅持不懈的艱苦探索和努力奮斗才能實現(xiàn)。（參考：嚴書翰《鄧小平理論對社會主義本質(zhì)的深刻揭示》）

鄧小平社會主義本質(zhì)論的科學內(nèi)涵社會主義的本質(zhì),是指社會主義制度特有的根本屬性,是社會主義制度區(qū)別于以往一切社會制度的主要標志,科學認識社會主義的本質(zhì),既是無產(chǎn)階級政黨制定正確的路線,方針,政策的基本依據(jù),也是我們正確認識鄧小平理論的基本依據(jù).鄧小平關于社會主義本質(zhì)的論斷具有廣博深刻的內(nèi)涵.從不同的角度對它進行深入剖析有利于我們完整,準確地認識,理解和把握社會主義的本質(zhì).(一)鄧小平社會主義本質(zhì)論是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證統(tǒng)一體.首先,從“解放生產(chǎn)力”和“發(fā)展生產(chǎn)力”的關系看生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律.社會主義制度的建立.雖然排除了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的根本制度上的障礙,新型的生產(chǎn)關系和上層建筑為社會主義條件下生產(chǎn)力的大發(fā)展提供了可能性.但是,要把這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性還需要一系列中介環(huán)節(jié),即社會主義基本制度要通過具體制度模式和運行機制得到體現(xiàn)和展開.于是就有可能出現(xiàn)這種情況:由于某些制度不完善或存在弊端而阻礙或束縛生產(chǎn)力的發(fā)展.既然在社會主義條件下具體制度還會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,那么只有對具體制度進行改革和調(diào)整才能解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力,所以改革是我國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路.正如鄧小平所說:“革命是解放生產(chǎn)力改革也是解放生產(chǎn)力.”我國是在經(jīng)濟文化水平較為落后的基礎上建立起社會主義制度的,這一制度建立后,生產(chǎn)力雖有很大發(fā)展,但同發(fā)達國家相比,仍然落后.歷史事實一再說明這樣一個道理:沒有雄厚的物質(zhì)基礎,先進的社會制度即使建立起來也未必能夠長久地鞏固下去.也就是說,生產(chǎn)關系高于生產(chǎn)力水平同樣會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展,這實質(zhì)上也是一種生產(chǎn)關系不適應生產(chǎn)力狀況的表現(xiàn).因此,對于中國社會主義建設的首要任務應是大力發(fā)展生產(chǎn)力,使生產(chǎn)力與生產(chǎn)力關系相互統(tǒng)一起來,在相互適應中共同發(fā)展.鄧小平把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義本質(zhì)的內(nèi)容,是他運用歷史唯物主義基本原理和方法的創(chuàng)造,尤其是關于社會主義條件下仍需要解放生產(chǎn)力的論斷,是對前人觀點的突破,意義非常深遠.其次“共同富裕”體現(xiàn)了社會主義根本目的在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系方面的要求.共同富裕,是社會主義區(qū)別于其他一切階級社會的根本標志,也是中國共產(chǎn)黨領導中國人民為之奮斗的最終目的.在舊中國,富裕只為少數(shù)人所享有,絕大多數(shù)人只能是貧窮.在新中國成立后,剝削者被剝奪,社會財富重新回到了人民手中,但人民的生活水平依然很低.加之長時期對生產(chǎn)力發(fā)展的重視程度不夠以及在分配領域中長期盛行的平均主義思想的影響,人民不但沒有實現(xiàn)共同富裕,反而帶來的是共同貧窮.貧窮不是社會主義,共同富裕才是社會主義的本質(zhì)要求.“富裕”體現(xiàn)的是社會主義在生產(chǎn)力水平上的要求,它反映了生產(chǎn)力高度發(fā)展和社會財富極大豐富的狀況.在落后的生產(chǎn)力狀況下,人們不敢奢談“富裕”;“共同”則是社會主義本質(zhì)在生產(chǎn)關系上的體現(xiàn),是指社會成員對社會財富的占有方式.它表明不是一部分而是全體社會成員普遍達到富足美好.在當今發(fā)達的資本主義社會中,社會財富相當豐富,但財富為少數(shù)人所占有,廣大勞動人民擁有的相對財富數(shù)量則相當少.這種兩極分化是由資本主義生產(chǎn)關系性質(zhì)決定的,是資本主義的本質(zhì)反映.總之,“共同富裕”是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn),它要求社會財富的極大豐富,并且人人都能夠平等地擁有社會財富,而要實現(xiàn)這個目標,只有大力發(fā)展生產(chǎn)力,為人類進入共產(chǎn)主義社會創(chuàng)造物質(zhì)條件.%第&期王安平:鄧小平的社會主義本質(zhì)論探析(二)鄧小平社會主義本質(zhì)論體現(xiàn)了社會主義實踐與社會主義制度的統(tǒng)一.社會主義有三方面的涵義:社會主義是一種學說,一種理論;社會主義是一種社會制度,一種社會形態(tài);社會主義是一種社會實踐運動.從不同的涵義去論述它可以對其本質(zhì)作出重點不同,層次不同的概括.馬克思和恩格斯主要是從“社會制度”的涵義上去揭示社會主義的一些基本特征,適應社會化大生產(chǎn)要求的生產(chǎn)資料公有制,適應已上升為統(tǒng)治階級的工人階級要求的消費資料按勞分配.從“社會制度”的涵義去論述社會主義的本質(zhì),這主要是從靜態(tài)的角度看問題.因為馬克思恩格斯在他們那個時代所面臨的緊迫任務是揭示未來的社會主義與資本主義的基本區(qū)別,這就需要從相對靜止的角度去揭示或描繪社會主義在基本制度方面的特征,這是認識過程中的必經(jīng)階段.但是,如果讓認識長期停留在從靜態(tài)角度看待事物的階段,又容易使人們將該事物與它事物的區(qū)別凝固化,容易去追求該事物與它事物的外在區(qū)別,而忽視該事物自身發(fā)展和變化的內(nèi)在要求.長期以來,我們在理論上認為社會主義的兩大特征是公有制和按勞分配;在實踐上則只注重生產(chǎn)關系的變革,而忽略了生產(chǎn)力的解放和發(fā)展.這就逐漸偏離了社會主義自身運動規(guī)律,盲目追求制度上的完美,嚴重脫離了生產(chǎn)力發(fā)展的要求.結(jié)果使我們對社會主義本質(zhì)的認識達到十分僵化的地步.鄧小平總結(jié)了國際國內(nèi)社會主義實踐的經(jīng)驗教訓,從更高層次上對社會主義本質(zhì)作了概括:“社會主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕.”這一概括是在前人著重從靜態(tài)角度,即主要從“社會制度”涵義方面揭示社會主義的一些基本特征的基礎上,著重從動態(tài)角度,即主要從社會主義實踐方面更深刻,更綜合地揭示了社會主義的本質(zhì).很明顯,“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力”,這是一個動態(tài)的過程,“消滅剝削,消除兩極分化”,從社會現(xiàn)象上看,也是一個需要較長時間的歷史過程;“最終達到共同富裕”就更是一個歷史性的目標和要求了.正如鄧小平所說“社會主義是共產(chǎn)主義的第一個階段,是一個很長的歷史階段”.[!](“！#)在這個長期的歷史階段中,社會主義不是空談理論或爭論姓”社“姓”資“就能夠?qū)崿F(xiàn)的,它需要億萬人民群眾積極投身于社會主義實踐中去建筑社會主義大廈.”大廈“如何建成這是鄧小平一直思索的問題.在總結(jié)建國以來社會主義建設的經(jīng)驗和教訓的基礎上,鄧小平果斷地提出:”社會主義的首要任務是發(fā)展生產(chǎn)力,逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平.“[!](”！#)此外,他還為社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)劃了宏偉的“三步走”戰(zhàn)略.在社會主義實踐過程中,我們解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力,不斷地豐富社會主義的物質(zhì)財富,但是,我們又不能脫離社會主義的價值目標,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕.要使我們的步子不離開社會主義軌道,就需要有公有制,按勞分配等一系列社會主義基本原則來作保障,我們不應也不可能脫離社會主義制度而談論解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力.總之,鄧小平關于社會主義本質(zhì)的論斷著眼于從動態(tài)角度闡述社會主義本質(zhì),但也沒有拋棄公有制,按勞分配這些社會主義基本制度.因而,在社會主義實踐中,我們應當自覺地把社會主義基本制度與社會主義的根本任務和最終目的結(jié)合起來,以利于我們在實踐中少走彎路和歧路.(三)鄧小平社會主義本質(zhì)論體現(xiàn)了社會主義根本手段和最終目的的統(tǒng)一.從廣義上說,社會主義目的就是社會主義所要達到的目標或結(jié)果.它是由社會主義最終目的和一系列中介目的構(gòu)成的多層次目標體系.為了實現(xiàn)社會主義目的而采取的多種多樣的方式,方法的總和就是社會主義手段.目的決定手段,手段服務于,反作用于目的,它們之間是相互聯(lián)系,相互促進和相互轉(zhuǎn)化的關系.鄧小平關于社會主義本質(zhì)的論斷所揭示的社會主義根本手段和最終目的統(tǒng)一,充分體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求.其一,著眼于社會主義最終目的,理順多層次目的之間的關系.社會主義目的是一個多層次的目的鏈體系,它是由最終目的和一系列中介目的構(gòu)成的.嚴格地說,只有最終目的才是目的,不是手段,而一系列中介目的,如實現(xiàn)“三步走”的階段性目的,發(fā)展社會生產(chǎn)力的直接目的,改革開放等具體目的,這些中介目的相對于為它自己服務的活動來說是目的,而相對于更高目的則是手段.最終目的是多目的的最高概$四川師范學院學報(哲學社會科學版)%&&%年括,只有以它來統(tǒng)攝所有其它中介目的,才能在紛繁復雜的目的中,掌握正確的方向.作為社會主義的最終目的,馬克思恩格斯把它概括為人的體力和智力獲得充分的自由發(fā)展和動作.鄧小平則簡明扼要地將其概括為“共同富裕”.“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化”是實現(xiàn)這一最終目的的手段.發(fā)展生產(chǎn)力只有以共同富裕為目的才能使其保持社會主義方向,公有制也只有服務于共同富裕,它的社會主義性質(zhì)才得以體現(xiàn).當前,特別要全面認識發(fā)展生產(chǎn)力和堅持公有制為主體的中介目的在社會主義建設中的地位和作用,充分認識到它們既是目的,又是手段,但都不得不為“共同富裕”這一最終目的服務.其二,著眼于社會主義根本手段,理順多樣性手段間的關系.正如社會主義目的是一個多層次的體系一樣,實現(xiàn)社會主義目的手段也是一個多層面的綜合體.不同的社會主義國家,或者同一國家在不同的歷史時期都會隨著時代和客觀條件的變化而相應調(diào)整發(fā)展手段,不斷解決在建設中所面臨的具體問題.縱覽社會主義建設所采用的手段,它們大致可以分為如下三類:一是體現(xiàn)社會主義價值目標的手段,如公有制,共產(chǎn)黨領導,無產(chǎn)階級專政,馬克思主義為指導等等,這些只能為社會主義所用,是社會主義本質(zhì)的集中體現(xiàn);二是人類社會共同使用的中性手段,如科學技術(shù),管理經(jīng)驗,計劃與市場等;三是具有資本主義性質(zhì)的手段,如私營經(jīng)濟,外資經(jīng)濟等,這些手段本身不具有社會主義性質(zhì),但在社會主義初級階段,為了完成發(fā)展生產(chǎn)力的根本任務,也須采用這些手段.這三類手段不論其本身性質(zhì)之間存在著多大的差異,但是它們共同的指向都是發(fā)展生產(chǎn)力這一“根本任務”,“首要任務”,“第一位任務”.只有實現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,社會主義最終目的的實現(xiàn)才成為可能,才有堅實的物質(zhì)基礎.其三,社會主義根本手段與最終目的統(tǒng)一,是由社會發(fā)展規(guī)律決定的,并充分體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì).在資本主義社會中,資本家雇傭工人,采用先進的科學技術(shù),從而推動資本主義社會生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展,然而資本主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的不是要使全體社會成員共同富裕,而是使少數(shù)資本家富裕起來.這樣工人階級創(chuàng)造的財富都不能為它們所擁有,反而為資本家無償占有.資本主義社會中兩個基本階級的對立,反映出資本主義手段與目的嚴重背離.它的根源在于資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾運動規(guī)律:即生產(chǎn)的社會化與資本主義生產(chǎn)資料的私人占有制之間的矛盾.社會主義目的和手段是統(tǒng)一的.社會主義大力發(fā)展生產(chǎn)力的目的是不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要,最終目的是為了實現(xiàn)共同富裕.社會主義目的和手段的統(tǒng)一是建立在社會主義生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力之間的關系是基本適應的客觀規(guī)律基礎上的,即社會主義的生產(chǎn)資料公有制能夠適應社會化的大生產(chǎn),能夠充分發(fā)揮勞動者的主人翁責任感和積極性,從而推動生產(chǎn)力的發(fā)展.鄧小平在他的社會主義本質(zhì)論中科學地揭示了社會主義根本手段和最終目的的統(tǒng)一,充分說明了他的論斷是建立在歷史唯物主義的科學理論基石上的,說明了他對社會主義本質(zhì)的把握是符合社會發(fā)展規(guī)律的.從以上三個方面對鄧小平社會主義本質(zhì)論作的一番剖析,我們可以看出:本質(zhì)論的三個方面是相互聯(lián)系,不可分割的有機整體.生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力的發(fā)展是本質(zhì)論的理論基石,本質(zhì)論首先是一個生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的統(tǒng)一體.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的對立統(tǒng)一規(guī)律的表現(xiàn)形式就是社會的不斷運動,社會主義就是一個不斷地采用實際手段,解決實際問題,達到最終目的的歷史過程.社會主義根本手段和最終目的的統(tǒng)一是社會主義社會的基本矛盾運動決定的,是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求,充分體現(xiàn)了社會主義本質(zhì).三,鄧小平社會主義本質(zhì)論的理論意義和現(xiàn)實意義鄧小平的社會主義本質(zhì)論,是對馬克思主義經(jīng)典作家關于社會主義基本特征理論的繼承,豐富和發(fā)展,是探索建設有中國特色社會主義道路的重大理論成果之一.它對于建設有中國特色社會主義有重大意義.第一,它使解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力有機地統(tǒng)一了起來.建國以來,在發(fā)展生產(chǎn)力的問題上,我們有兩個缺點,一是忽視生產(chǎn)力的發(fā)展,二是只提發(fā)展生產(chǎn)力,而不講解放生產(chǎn)力.鄧小平指出:“如果說我們建國以后有缺點,那就是對發(fā)展生產(chǎn)力有某種忽略.”[!](“#$)建國以后,尤其是從!%&'年以后,在&第#期王安平:鄧小平的社會主義本質(zhì)論探析”左“的思想指導下,以階級斗爭為綱,只重視生產(chǎn)關系,上層建筑領域里的革命,而忽視了發(fā)展生產(chǎn)力.同時,由于認識和實踐上的片面性,即使講發(fā)展生產(chǎn)力時,也不講解放生產(chǎn)力,把兩者割裂開來.鄧小平深刻地總結(jié)了建國以來的歷史經(jīng)驗教訓,堅持歷史唯物主義觀點,在關于社會主義本質(zhì)的論述中特別強調(diào)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力,把兩者有機結(jié)合起來.他指出,過去只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力,沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力,不完全.應該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全.同時,他還強調(diào):”社會主義基本制度確立以后,還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制,建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制.促進生產(chǎn)力的發(fā)展,這是改革,所以改革也是解放生產(chǎn)力.“[!](”#$%)改革開放以來,我們比較好地解決了這個問題,通過改革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊的經(jīng)濟體制,政治體制,教育和科學體制,解放了生產(chǎn)力,推動了生產(chǎn)力的發(fā)展.鄧小平關于社會主義本質(zhì)的論述,既強調(diào)解放生產(chǎn)力,又強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力,把兩者有機地統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設之中.這就從理論和實踐的結(jié)合上,正確地解決了經(jīng)濟落后的國家,無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后,如何建設社會主義的根本問題.第二,為我們堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度指明了方向.按照社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求,主要是從兩個方面來堅持和完善基本經(jīng)濟體制.一是完善以公有制為主體的所有制關系,二是完善以按勞分配為主體的分配制度.鄧小平明確指出,“在改革中,我們始終堅持兩條根本原則,一是以社會主義公有制經(jīng)濟為主體,一是共同富裕.”[!](“!&')我們必須在改革中,毫不動搖地支持社會主義公有制和按勞分配這兩個根本原則.根據(jù)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的客觀要求,逐步實現(xiàn)共同富裕,通過不斷深入的改革,逐步完善以社會主義公有制為主體的,多種所有制經(jīng)濟并存的多元化所有制結(jié)構(gòu),逐步完善以”按勞分配“為主體的,其他分配形式為補充的多層次分配制度,充分調(diào)動勞動者,管理者的積極性,以解放和發(fā)展生產(chǎn)力,實踐表明,堅持并維護社會主義公有制和按勞分配的主體地位,是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的前提.第三,使人們解除思想束縛,大膽發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟.以前,我國學習蘇聯(lián)的經(jīng)驗,搞計劃經(jīng)濟.因此,長期以來,人們一直固守著計劃經(jīng)濟是社會主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念.有些問題已成”痼疾“,人們也不敢想,不敢動作,歷史上雖有幾次調(diào)整,均被看作是”倒退“,”右傾“和搞”修正主義“.鄧小平經(jīng)過長期的探索,深刻地指出:”我們過去一直搞計劃經(jīng)濟,但多年的實踐證明,在某種意義上說,只搞計劃經(jīng)濟會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展.“[!](”!&()“計劃多一點還是市場多一點,不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別.”他全面地研究了不同社會制度下的生產(chǎn)發(fā)展問題,發(fā)現(xiàn)了一個共同點,即計劃和市場都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法.既然都是方法,只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處,就可以利用.這就從根本上解除了把市場經(jīng)濟當作資本主義本質(zhì)特征的思想束縛,為我們明確了社會主義經(jīng)濟體制改革的目標.總之,鄧小平的社會主義本質(zhì)論,深刻地反映了我國人民的根本利益和時代的要求,廓清了不符合時代進步和社會發(fā)展規(guī)律的模糊觀念,糾正了長期以來受具體模式束縛而忽略本質(zhì)的錯誤傾向,既堅持了馬克思主義關于社會主義的基本原則,又富有創(chuàng)新性,從而大大深化了人們對社會主義的認識.它對于我們在堅持社會主義基本制度的基礎上不斷深化開放,使改革開放沿著合乎社會主義本質(zhì)要求的方向發(fā)展有著重大的理論意義和實踐意義.鄧小平理論對社會主義本質(zhì)的深刻揭示

在前人探索什么是社會主義理論成果的基礎上，在解放思想、撥亂反正和全面改革的新時期，鄧小平抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個首要的基本問題反復加以論述。在論述這個問題的過程中，對社會主義本質(zhì)作了深刻的揭示。

1980年鄧小平首次論及社會主義本質(zhì)問題。他指出，社會主義是個很好的名詞。但是，如果我們在實踐中搞不好，理論上不能正確理解，不能采取正確的政策（包括體制），那么也就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)。1985年他再次談到了這個問題時指出：“我們的經(jīng)濟改革，概括一點說，就是對內(nèi)搞活，對外開放”、“對內(nèi)搞活經(jīng)濟，是活了社會主義，沒有傷害社會主義的本質(zhì)。”⑦1990年鄧小平又進一步論述了社會主義本質(zhì)這個問題。他指出：“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。”⑧1992年初鄧小平在南方談話中對社會主義本質(zhì)問題作了全面而深刻的概括：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”鄧小平關于社會主義本質(zhì)的論述被寫進了黨的十四大報告，表明我們黨對這個問題的認識已形成共識。

關于社會主義本質(zhì)的論述是對以往特別是十一屆三中全會以來黨關于社會主義認識所作的高水平、深層次的提煉。因為這種提煉是對社會主義根本屬性作了科學的概括。它體現(xiàn)在以下幾個方面（即一個突出，三個統(tǒng)一）。

（一）突出強調(diào)了社會主義社會要發(fā)展生產(chǎn)力。它糾正以往離開生產(chǎn)力的發(fā)展一味強調(diào)生產(chǎn)關系變革的“左”的錯誤認識，強調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)。生產(chǎn)關系、上層建筑的調(diào)整、建設，都要服務于發(fā)展社會生產(chǎn)力的要求。這是對馬克思主義科學思想的恢復。

（二）體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一。這是對以往認識的一個突破。以往認為革命是解放生產(chǎn)力；社會主義制度建立以后的任務就是在新的生產(chǎn)關系保護下發(fā)展生產(chǎn)力。事實上，社會主義基本制度建立以后，由于存在制度、體制方面的弊端也會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，這就需要改革。改革也是解放生產(chǎn)力。鄧小平說：“過去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力講全了。”⑨因此，鄧小平關于社會主義本質(zhì)的論述體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一。

（三）體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。社會形態(tài)之間的區(qū)別在本質(zhì)上是生產(chǎn)方式的區(qū)別。社會主義的本質(zhì)也就是社會主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)。鄧小平關于社會主義本質(zhì)的論述既講了“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，又講了“消滅剝削，消除兩極分化”，體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的統(tǒng)一。只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能為最終消滅剝削奠定物質(zhì)基礎；只有消滅剝削、消除兩極分化才能保證發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要。

（四）體現(xiàn)了現(xiàn)實任務與最終目標的統(tǒng)一。鄧小平關于社會主義本質(zhì)的論述，既講了我們正在做的事即現(xiàn)實任務，又講了我們要達到的最終目標。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，是我們已經(jīng)做了并且現(xiàn)在還在繼續(xù)做的事；共同富裕是我們社會主義最終所要達到的目標，是社會主義本質(zhì)的落腳點。鄧小平的概括，體現(xiàn)了社會主義作為一個過程它是現(xiàn)實任務與最終目標的統(tǒng)一。

三，社會主義本質(zhì)與公有制的關系

在鄧小平關于社會主義本質(zhì)的新概括（即五句話）中確實沒有出現(xiàn)“公有制”這個字眼。能不能由此提出公有制不重要的結(jié)論？不能。而且更不能以此作為否定社會主義公有制的借口。在鄧小平理論中社會主義公有制占據(jù)著舉足輕重的地位。鄧小平始終把公有制看作是社會主義社會的基本制度和社會主義的根本原則。早在1979年鄧小平在《堅持四項基本原則》一文中把堅持社會主義道路作為四項基本原則的第一條。他認為堅持社會主義道路也就是堅持公有制和按勞分配。公有制和按勞分配也就是社會主義經(jīng)濟的基本制度。十一屆三中全會以來，鄧小平多次強調(diào)過這個重要思想，“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。”{10}1992年初鄧小平視察武昌、深圳、珠海、上海等地并發(fā)表了重要談話。他在作出關于社會主義本質(zhì)的新概括之前的論述中又談到了公有制。鄧小平認為深圳特區(qū)之所以姓“社”不姓“資”，就是因為公有制占主體。

從鄧小平理論關于社會主義本質(zhì)和公有制的論述中我們可以清楚地看出，社會主義本質(zhì)是從最根本、最實質(zhì)的層次來概括社會主義的屬性，來回答什么是社會主義。而要對什么是社會主義問題作出充分和全面的回答，還必須從構(gòu)成社會主義的各個層面上如社會主義特征即基本制度和社會主義根本原則以及體制等方面加以展開和論述。從理論研究上看，已基本形成共識的是社會主義可以抽象和劃分為三個層次：社會主義本質(zhì)是最深層次，其次是社會主義特征即基本制度，然后是社會主義體制。三者相互統(tǒng)一，互為表里，由此構(gòu)成人們對社會主義較為全面的認識。正因為社會主義本質(zhì)是對社會主義根本屬性的理論概括，所以它是社會主義最根本最實質(zhì)的內(nèi)容。從而也就合乎邏輯地提出了這個問題：社會主義社會的基本制度和體制必須與社會主義本質(zhì)相適應。離開了社會主義本質(zhì)的要求，去追求“純粹”、“理想”和“高級”的公有制和其它體制，無論在理論上和實踐中都是行不通的。鄧小平理論關于社會主義本質(zhì)的新概括也給我們認識實踐中的社會主義提供了新思路：我們要從最有利于“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕”上致力于社會主義基本制度的完善和具體體制的改革。社會主義基本制度也有一個不斷完善的問題。以為社會主義基本制度一旦建立就一成不變，至少是懶漢思想。根據(jù)社會主義本質(zhì)的要求探索社會主義基本制度的有效實現(xiàn)方式這就是完善。黨的十五大報告提出，公有制實現(xiàn)形式可以而且應該多樣化。這既是在社會主義本質(zhì)理論指導下的思想解放的重大成果，又進一步豐富了我們對社會主義本質(zhì)與公有制關系的認識。

第三篇：從華西村看社會主義的本質(zhì)和優(yōu)越性

從華西村看社會主義的本質(zhì)和優(yōu)越性

江蘇省江陰市華士鎮(zhèn)華西村有“天下第一村”之美譽。如今，華西村家家住400－600平方米的別墅，有1－3輛小汽車，過上了“實現(xiàn)小康、中康，奔大康”的生活。2005年，華西村銷售收入達307億元，擁有固定資產(chǎn)超過70億元。華西村有自己的藝術(shù)團，村里有舞廳、影劇院、體育中心、會議中心、老年活動中心等文化娛樂設施；有大中專以上的人才近300人，年輕人中有會講英、日、俄等10多種語言。華西村大綠化面積已達875萬平方米，人均287平方米，通過了ISO14001國際環(huán)境質(zhì)量管理體系認證，被譽為“中華環(huán)保第一村”。近年，先后有120多個國家和地區(qū)的賓客到訪華西村。

看看歷屆國家領導人對華西村的評價吧！毛澤東：希望之地！鄧小平：共富之地！江澤民：幸福之地！胡錦濤：不簡單之地！

華西村碩果僅存，欽定“中國農(nóng)村的希望”，已然成為集體經(jīng)濟的圣地，如同革命之圣地延安一般，熠熠生輝，光彩奪目，恍似立于不敗之地。

在鄧小平關于社會主義本質(zhì)問題的論述中，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”、“消滅剝削，消除兩極分化”和“最終達到共同富裕”，是社會主義本質(zhì)基本內(nèi)涵的三個基本點

為什么許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)能白手起家，高速發(fā)展？因為農(nóng)村有地方，自己可以蓋房子，人工便宜，這是城里無法相比的優(yōu)勢。比方過去社隊辦工廠，農(nóng)民工是拿工分的，到年底才分紅，這樣企業(yè)前期投資就很小，周轉(zhuǎn)資金就靈活了。農(nóng)村發(fā)展推動了城市化的建設，城市發(fā)展帶動了農(nóng)村發(fā)展。

生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，無論是生產(chǎn)關系和上層建筑的調(diào)整，還是社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮，抑或社會主義根本目標的實現(xiàn)，等等，歸根結(jié)底，都將取決于生產(chǎn)力的發(fā)展。社會主義與以往社會的根本區(qū)別，不僅在于解放、發(fā)展生產(chǎn)力，而且還在于在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上“消滅剝削，消除兩極分化”，如果不是在“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”的基礎上并以“最終達到共同富裕”為目標，“消滅剝削，消除兩極分化”難以行得通、立得住，它所導致的只能是普遍貧窮。而“從1958年到1978年這20年的經(jīng)驗告訴我們：貧窮部是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的。”

早在七十年代，華西村就實現(xiàn)了家家戶戶有電視，電冰箱，沙發(fā)，村里修建了長廊，直通每家每戶。下雨天走家串戶都不用打傘。村里辦起了集體企業(yè)，上班的和下田的都一樣拿工分。老人們住上敬老院，村里有食堂服務等等。這些年華西村發(fā)展更快，實現(xiàn)了一村兩制，既有集體所有制，也有個體所有制。依我看，還有第三種所有制，就是股份所有制，自由投股，集體可以投資，個人也可以投資。

華西村堅持的是集體所有制，他看中的是為華西人民服務，不是什么家族企業(yè)。避免了剝削從根源消滅了兩極分化.“最終大到共同富裕”，也同樣是不能完全離開前兩個基本點單獨作為社會主義的本質(zhì)而存在的。道理很簡單，因為如果不解放、發(fā)展生產(chǎn)力，共同富裕就沒有物質(zhì)基礎，從而也就只能是一句空話。“鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富裕起來，也正是為了帶動越來越多的人富裕起來，達到共同富裕的目的。”但是，如果不“消滅剝削，消除兩極分化”，即使生產(chǎn)力高度發(fā)展了，也只能是兩極分化，而絕不可能會實現(xiàn)共同富裕。

“我們堅持走社會主義道路，根本目標是實現(xiàn)共同富裕。”華西村的致富靠的是走社會主義道路。人們常說“兩個人比一個人強，五個人比三個人強”，在市場競爭場上，集體所有制，共同艱苦創(chuàng)業(yè)，股份制顯示出了發(fā)展優(yōu)勢。調(diào)動了所有人的積極性。鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)人多勢眾，比個體單干的發(fā)展快，而且規(guī)模大。團結(jié)才是力量，集體才有幸福。華西村本著社會主義的道路，開創(chuàng)了一篇不朽的傳奇。

第四篇：從發(fā)展才是硬道理認清社會主義本質(zhì)

從中國近代百年的歷史來看，中國是一部慘遭帝國主義列強侵略、壓迫與奴役的歷史，當然，也是一部中國人民奮起反抗帝國主義列強、爭取民族獨立與自由的歷史。19世紀上半葉，清朝的腐朽統(tǒng)治，對外實行嚴密的閉關鎖國政策，對內(nèi)實行重農(nóng)抑商的政策，導致了科學技術(shù)沒有發(fā)展起來。

而此時的西方國家，經(jīng)過200多年的發(fā)展，僅開創(chuàng)了世界歷史的新時代，而且在近代科學、技術(shù)以及資產(chǎn)階級“民主”、“自由”的武裝之下，以機器大工業(yè)為代表的社會生產(chǎn)力獲得了突飛猛進的發(fā)展。與此同時，中國就成為了西方人掠奪的對象。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立前的110年間，西方殖民者對中國發(fā)動了大小數(shù)百次戰(zhàn)爭，逼迫中國簽訂了1182個不平等條約。

中國近代百年的歷史證明了一個很主要的問題i就是落后叫要挨打，在當今世界，赤裸裸的對外侵略和占領已經(jīng)鮮見。但是，出于資產(chǎn)階級利益的需要，奉行霸權(quán)主義的資本主義強國仍然會不斷地對其他國家進行經(jīng)濟侵略和政治高壓，干涉他國內(nèi)政，以獲得政治經(jīng)濟利益。

第五篇：論鄧小平社會主義本質(zhì)論斷的新特點

論鄧小平社會主義本質(zhì)論斷的新特點

【摘要】：鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，提出社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕；它具有四個新特點,1.引入了生產(chǎn)力范疇;2.突出了社會主義在社會關系方面的根本性質(zhì)是共同富裕;3.著眼于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的根本任務4.體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辨證統(tǒng)一。【關鍵詞】：鄧小平、社會主義、現(xiàn)象、本質(zhì)、特點 正文：

一、社會主義本質(zhì)論的提出

本質(zhì)論的雛形： 1986年9月，回答美國記者關于“致富光榮的口號同社會主義的關系”時說：“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。”1990年12月：“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。”

20世紀80年代初初，鄧小平在論述怎樣才能發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的問題時，從我們長期以來沒有完全搞清楚什么是社會主義，怎樣建設和發(fā)展社會主義這個問題經(jīng)過深思考后，第一次提出了社會主義本質(zhì)這個概念。社會主義本質(zhì)是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。其中，發(fā)展生產(chǎn)力是主要的，只有這，才能表明社會主義的優(yōu)越性，即社會主義本質(zhì)的核心內(nèi)容是發(fā)展生產(chǎn)力，增加人民收入，最終是為了實現(xiàn)全體人民的共同富裕。傳統(tǒng)的觀念認為社會主義有四大基本特征，即公有制，按勞分配，計劃經(jīng)濟，無產(chǎn)階級政權(quán)；鄧小平認為貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義，平均主義也不是社會主義，兩極分化也不是社會主義，沒有民主就沒有社主義。糾正以往離開生產(chǎn)力的發(fā)展一味強調(diào)生產(chǎn)關系變革的“左”的錯誤認識，強調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)。生產(chǎn)關系、上層建筑的調(diào)整、建設，都要服務于發(fā)展社會生產(chǎn)力的要求。這是對馬克思主義科學思想的恢復。突出了生產(chǎn)力的基礎地位，提出革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。

二、社會主義本質(zhì)的科學內(nèi)涵

(一)社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力

小平同志在《建設有中國特色的社會主義》一文中指出：“什么叫社會主義，什么叫馬克思主義？？我們過去對這個問題的認識不是完全清醒的。馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。我們講社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，共產(chǎn)主義的高級階段實行各盡所能、按需分配，這就要求社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會物質(zhì)財富極大豐富。所以社會主義階段的最根本任務就是發(fā)展生產(chǎn)力。社會主義的優(yōu)越性歸根到底體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活”（三卷第63—64頁）。并指出：“就我們國家來說，首先要擺脫貧窮。要擺脫貧窮，就要找出一條比較快的發(fā)展道路。貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義”（三卷第254—255頁）。以為社會主義制度的優(yōu)越性及其吸引力，主要的是體現(xiàn)在盡快地清除貧窮和落后的面貌，使人民盡快富裕起來，如果社會主義最終不能使人民徹底擺脫貧困，過上富裕的生活，它就不會有吸引力，人民就不會歡迎它。鄧小平的這一論斷具有重大的實踐指導意義。不僅如此，小平同志還對生產(chǎn)力標準問題作了全面論述。他說：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標準，應該主要是看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”（三卷第372頁）。過去認為生產(chǎn)關系越大越公越純越好，計劃越高越集中越是社會主義。鄧小平同志搞改革的思路，就是要改變“一大二公”的思路，改變高度集中的單一的計劃體制。他說：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。”（三卷第378頁）。社會主義優(yōu)越于資本主義，首先看是否發(fā)展生產(chǎn)力。小平同志說：“搞社會主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達，貧窮不是社會主義。我們堅持社會主義，首先必須擺脫貧窮。現(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義，但事實上不夠格”（三卷第225頁）。這里小平同志說的“不夠格”，不是指社會制度，而是指生產(chǎn)力。因此接下去，他又說：“只有到了下世紀中葉，達到中等發(fā)達國家的水平，才能說真的搞了社會主義，才能理直氣壯地說社會主義優(yōu)越于資本主義。現(xiàn)在我們正在向這個路上走”（三卷第225頁）。這里一個關鍵，也就是根本標準，就是發(fā)展生產(chǎn)力這個問題。

(二)社會主義不僅有發(fā)展生產(chǎn)力的任務，也有解放生產(chǎn)力的任務。

毛澤東同志說過，社會主義革命目的就是解放生產(chǎn)力。這是非常正確的。小平同志發(fā)展了馬克思主義的基本原理，曾數(shù)次提出，社會主義制度建立后，還要解放生產(chǎn)力。他說：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，使中國人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。過去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了。”（三卷第370頁）短短幾句話，一是說清了社會主義的根本任務，既要發(fā)展生產(chǎn)力，又要解放生產(chǎn)力。一方面，不解放就不能發(fā)展生產(chǎn)力；另一方面，解放的標準還在于發(fā)展生產(chǎn)力。二是說清了解放生產(chǎn)力解放什么？ 一方面社會主義制度下解放生產(chǎn)力是從舊體制的束縛中解放出來，不是改變、動搖社會主義的基本制度；另一方面，要從根本上改變舊體制，不是修修補補。

(三)實現(xiàn)共同富裕的社會主義

由部分先富到共同富裕，社會主義的目標是達到共同富裕，這是鄧小平在總結(jié)社會主義實踐正反兩個方面歷史經(jīng)驗和深入考察中國具體國情的基礎上提出的偉大構(gòu)想。他說：“要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來。”然后“影響左鄰右舍，帶動其他地區(qū)”；“這樣，就會使整個國民經(jīng)濟不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來。”鄧小平這一發(fā)展構(gòu)想，含意深刻，內(nèi)容豐富，其中如下幾點表現(xiàn)得尤為突出：①實現(xiàn)由“部分先富”到“共同富裕”的基礎是解放和發(fā)展生產(chǎn)力；②“部分先富”須納入法治軌道，通過誠實勞動、合法經(jīng)營，在國家政策、法規(guī)允許的范圍內(nèi)實現(xiàn)；③“部分先富”既受支持和鼓勵，又受約束和調(diào)控；④“部分先富”的個人、地區(qū)和部門，既要發(fā)揮示范和先導作用，又要發(fā)揚協(xié)作和奉獻精神，以帶動和幫助更多的人走向富裕，直到實現(xiàn)共同富裕；⑤“共同富裕”不是平均主義的“同步富裕”或“同等富裕”；⑥“共同富裕”的實現(xiàn)是個漸進的、長期的歷史進程；⑦“社會主義制度就應該而且能夠避免兩極分化”。鄧小平這一發(fā)展構(gòu)想，是我國經(jīng)濟發(fā)展不平衡規(guī)律在分配領域的理論表述和政策反映；是對科學社會主義發(fā)展學說的重大理論創(chuàng)新和貢獻；也是馬克思主義在當代新發(fā)展的生動體現(xiàn)。它既把握了我國社會主義經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，又反映了全國各族人民要求擺脫貧困，實現(xiàn)共同富裕的強烈愿望。

三、鄧小平社會主義本質(zhì)論斷的特點和意義(一)尊重實踐、尊重生產(chǎn)力、尊重人民利益

鄧小平以實踐作為檢驗真理的標準，牢牢地把握住社會主義的目的和目標，在談到如何建設社會主義時，他從社會主建設的目的和目標的角度，提出了三個“有利于”的標準；在談到什么是社會主義時，他從社會主義的目的和目標的層次上提示社會主義的本質(zhì)。科學社會主義之所以是社會主義，就因為他所奮斗的一切歸根結(jié)底都是為了人民的利益。在社會主義本質(zhì)論斷中，實踐標準具體化為生產(chǎn)力利益和人民的利益標準。社會主義本質(zhì)論斷是尊重實踐、尊重生產(chǎn)力、尊重人民利益的產(chǎn)物。

(二)突出生產(chǎn)力的基礎地位

我國正處在社會主義初級階段，又面臨著新技術(shù)革命和新工業(yè)革命的挑戰(zhàn)，講社會主義不能不突出生產(chǎn)力的基礎地位。鄧小平說：“現(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義，但事實上不夠格。”“不夠格”不是說我們搞的不是社會主義，也不是說我們不具備條件去搞社會主義，而是指我們的社會主義還不是馬克思從理論上闡明的那種在資本主義發(fā)展成熟的基礎上產(chǎn)生出來的、從各個方面都已高于資本主義的嶄新的社會制度。所以，鄧小平接著說：“只有到了下世紀中葉，達到了中等發(fā)達國家的水平，才能說真的搞了社會主義，才能理直氣壯地說社會主義優(yōu)于資本主義，現(xiàn)在我們正在向這個路上走。”

(三)突出社會主義的目的

消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕。這是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。只有社會主義才能做到。在所有制上以公有制為主體，在分配上以按勞分配為主體，為實現(xiàn)共同富裕提供了基本條件。

鄧小平說：“社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。”這里的解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走向共同富裕的道路為條件的。鄧小平說：“發(fā)展經(jīng)濟要走共同富裕的道路，始終避免兩極分化。”如果讓私有制及其相應的分配方式占有主體地位，在中國的具體國情下，生產(chǎn)力既不能得到解放，也不能得到發(fā)展。如果我們不堅持社會主義，就連想要發(fā)展起來也不容易。所以，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。鄧小平社會主義本質(zhì)的論斷，反映了人民的利益和時代的要求，廓清了不合乎時代進步和社會發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽略社會主義本質(zhì)的錯誤傾向，深化了對科學社會主義的認識，是探索建設有中國特色社會主義道路的最重大的理論成果之一，對于我們在堅持社會主義制度的基礎上，貫徹落實科學發(fā)展觀，以人為本，推進經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，具有重大的政治意義、理論意義和實踐意義。參考文獻：《鄧小平理論對社會主義本質(zhì)的深刻揭示》 《鄧小平文選》

《馬克思恩格斯選集》