第一篇：鄧小平理論概論讀后感

鄧小平理論概論讀后感

初二級林小莉

為中國特色社會主義的光輝著作，國家堅持以〈馬克思列寧主義〉〈毛澤東思想〉〈鄧小平理論概論〉和三個代表為指導思想的黨政路線。在改革開放六十年后的今天，它們仍閃爍著不滅的光輝，指導著黨和人民，為建設富強，民主，文明的社會主義祖國發揮著重要作用。今年，是中國建國六十周年的喜慶日子，在鄧小平指導的“面向世界，面向未來，面向現代化”的改革開放戰略實踐中，祖國歷經滄桑巨變，祖國人民“獨立自主，自力更生，創造生活”，終于闖出了獨一無二的中國特色社會主義道路，讓世界為之驚訝。從此，鄧小平的名字和祖國中國的名字血液交融，永遠的活在了一代代中國人民的心中。

像每個時代英雄都跟他所處的時代緊密相連一樣。要全面了解鄧小平思想，必須深入了解鄧小平所生活的年代和所發生的事件。就像現在青年的我們，要了解鄧小平帶領的社會主義國家建設，就必須通略了解中國的歷吏，了解文明的進程。珍惜那些為國家進步和復興付出生命的人民，他們的思想覺悟和行動果實，引導了一代一代人，前去探索前路的光明，才有我們今天的幸福生活。

今天，在全球經濟，政治，文化緊緊相連的時代發展戰略中，讀〈鄧小平理論概論〉顯得更加重要，更為迫切。中國封閉式造成的貧窮，鄧小平提出了“發展才是硬道理”。被帝國列強侵略欺壓，鄧小平沉痛深思“落后就要挨打”。在西方企圖分裂祖國，爭議中國人權問題，鄧小平勇敢提出“人們支持人權，但不要忘記還有一個國權，談到人格，不要忘記還有一個國格”。每一句話都飽含著深情，都飽含著對歷吏反思的教訓，對為中國和中國人民開創道路提供指引。鄧小平理論結合科學發展觀“堅持真理，注重實踐”，告訴后人“空談誤國”，“實事求是”才能造福國家，造福人民。

鄧小平推行的“共同富裕---以一部分地區先富裕為主，富裕起來的帶動貧窮的地區”，推翻了以前的平均主義。還有著名的“一國兩制---即一個國家兩種制度”，為香港，澳門回歸祖國發揮重大意義，同樣為將來臺灣的收復提供了指導。祖國的完整統一，是國家第一件大事。在“一個中心兩個基本點”的貫徹路線下,中國物質文明和精神文明有了質的提升，并且充滿了內在的活力，拓寬和堅實了中國建設社會主義強國的道路。

〈鄧小平理論概論〉在歷吏化和現代化進程中，以其豐富的思想，全面的指導，正確的路線，發展了馬克思主義哲學，為無產階級樹立了一座永恒的豐碑。生活在新中國光輝下的我們，更應該懂得應用這些前人實踐過的真理，把它吸收為我們的知識創富我們的國家，為世界和平和人民幸福貢獻最大努力。我們要成為新中國的四有青年，“有理想，有道德，有文化，有紀律”，在實現人生價值和意義的生命活動中，我們能重復鄧小平爺爺說過的那句話“我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民”。

當前的世界，存在著很大的內在沖突。我們的祖國，也在受著企圖分裂者的俯視。我們身為社會主義新人，要愛我們的國家，愛我們的民族，愛我們的人民。要全面協調發展政治，經濟，文化三維一體的世界觀，把中國特色社會主義發揚光大，把和平之聲傳送到世界。用我們個人自身學到的知識，創造屬于大家共同的財富。

第二篇：鄧小平理論概論

福建師范大學網絡教育學院

《鄧小平理論概論》 期末考試A卷（開卷）

教學中心專業學號姓名成績考試注意事項：

獨立完成，學習體會雷同成績0分；

一、馬克思主義中國化經歷了怎樣的發展歷程？堅持和發展中國特色社會主義，在理論和實踐上應清醒認識和科學回答的基本問題是什么？談談學習十八大提出的“三個自信”的體會。（50分）

（一）在人類社會發展的歷史長河中，世界各國人民創造了光輝燦爛的東西方文明。以五代領導人為代表的中國共產黨人，以馬克思主義基本原理為根本遵循，充分吸收古今中外的人類文明成果，豐富和發展了馬克思主義，開創并完善了具有中國特色的馬克思主義，使中國化的馬克思主義成為近代以來世界文明中的具有獨特魅力、顯示出強大生命力的一顆璀璨明珠。在中國化的馬克思主義的指導和中國共產黨的領導下，中國人民擺脫了任人欺凌的悲慘命運，摘掉了一窮二白的落后帽子，走上了獨立自主、繁榮富強的康莊大道，昂首傲立于世界民族之林。

馬克思主義中國化的發展，經歷了“從命題的提出到歷史性飛躍并最終形成具有中國特色的馬克思主義”這樣一個過程。近代以來的中國，所面臨的歷史任務是民族獨立和人民解放。為此，無數志士仁人上下求索，在俄國十月革命的炮聲中得到了啟示，開始嘗試走以馬克思列寧主義為指導，以中國工人階級為依托的新民主主義革命和社會主義革命道路。并在中國共產黨成立之初，把馬克思列寧主義正式明確為中國共產黨的指導思想。通過革命實踐，以毛澤東為代表的中國共產黨人，又逐步認識到把馬列主義基本原理與中國革命的具體道路相結合的重要性，并開始獨立自主探索馬克思主義中國化的道路。1938年，在黨的六屆六中全會上，毛澤東同志在政治報告《論新階段》中，明確提出了“把馬克思主義中國化”的科學命題。這些都是馬克思主義中國化的起步階段。

馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的標志是形成了毛澤東思想。毛澤東思想的形成和發展，是馬列主義同中國革命實踐相結合的產物，也是同各種錯誤思想斗爭的結果。土地革命戰爭前期，是毛澤東思想的開始形成時期。以毛澤東為代表的中國共產黨人成功地開辟了以井岡山根據地為代表的的農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路。毛澤東發表了《中國紅色政權為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》、《星星之火可以燎原》、《反對本本主義》等一系列著作，在理論上

論證了中國革命的新道路，強調馬克思主義必須同中國實際相結合。從遵義會議直到抗日戰爭結束，是毛澤東思想成熟時期。毛澤東在這一時期發表了一系列著作，內容涉及哲學、統一戰線、軍事、政治、經濟、文化、黨建等各方面，特別是比較系統的闡述了新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領，構成了毛澤東思想的比較完整的理論體系。1945年黨的七大，把毛澤東思想正式確立為黨的指導思想。從解放戰爭到新中國成立以后，為毛澤東思想的豐富和發展階段。伴隨著中國革命決定性的變化和國際關系的深刻變化，毛澤東思想得到豐富和發展。其主要內容有：關于二戰結束后國際形勢的科學分析，以“十大軍事原則”為主要內容的軍事理論的新發展，關于政策策略理論的新發展、關于新民主主義到社會主義轉變的理論，關于人民民主專政的理論等。1949年新中國成立后，毛澤東同志提出了我國社會主義改造的理論、建立社會主義制度的基本方略，并提出以蘇為鑒，把馬克思主義同中國實際第二次結合的任務，對適合中國國情的社會主義道路進行了初步探索。但自20世紀50年代后期開始，毛澤東卻逐步偏離了實事求是的思想路線，社會主義建設理論的探索誤入歧途，我國社會主義建設事業經歷了長達20多年的曲折歷程，馬克思主義中國化在曲折中發展。馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的顯著標志就是中國特色社會主義理論體系的建立。從黨的十一屆三中全會至今，是中國共產黨領導的中國第二次偉大變革時期，是從傳統的社會主義轉變為中國特色社會主義的改革開放新時期。在新的歷史時期，以鄧小平為代表的當代中國共產黨人，清醒分析世界發展大勢，立足中國社會主義初級階段基本國情，總結社會主義建設實踐的經驗和教訓，找到了中國特色社會主義的建設道路，帶領全黨和全國各族人民取得了改革開放和社會主義現代化建設的輝煌成就，形成了中國特色社會主義理論體系，實現了馬克思列寧主義和中國實際相結合的第二次歷史性飛躍，開拓了馬克思主義中國化的新境界。

黨的十八大提出：推進馬克思主義中國化時代化、大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實施馬克思主義理論研究和建設工程，建設哲學社會科學創新體系，推動中國特色社會主義理論體系教材進課堂進頭腦。這是首次在黨的全國代表大會上，明確提出馬克思主義中國化時代化大眾化的目標是建設哲學社會科學創新體系。這與2004年1月《中共中央關于進一步繁榮發展哲學社會科學的意見》中提出的繁榮發展哲學社會科學的總體目標是一致的，即努力建設面向現代化、面向世界、面向未來，具有中國特色的哲學社會科學。這一宏偉目標具有開創未來的偉大意義，以總書記為代表的中國共產黨人，通過努力構建中國特色社會主義哲學社會科學創新體系，將實現馬克思主義中國化的第三次歷史性飛躍。

（二）堅持和發展中國特色社會主義，在理論和實踐上應清醒認識和科學回答的基本問題，我認為就是“舉什么旗、走什么路、圓什么夢”的問題。堅持和發展中國特色社會主義，必須堅持中國共產黨的領導，這個毋庸置疑，決不能改旗易幟。道路問題，是關系黨的事業興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現代化、實現中華民族偉大復興的必由之路。總書記指出：全黨同志必須堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，毫不動搖堅持和發展中國特色社會主義，堅持馬克思主義的發展觀點，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，發揮歷史的主動性和創造性，清醒認識世情、國情、黨情的變和不變，永遠要有逢山開路、遇河架橋的精神，銳意進取，大膽探索，敢于和善于分析回答現實生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題，不斷深化改革開放，不斷有所發現、有所創造、有所前進，不斷推進理論創新、實踐創新、制度創新。

黨的十八大精神，說一千道一萬，歸結為一點，就是堅持和發展中國特色社會主義。鄧小平同志開創了中國特色社會主義，第一次比較系統地初步回答了在中國這樣經濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題，用新的思想觀點，繼承和發展了馬克思主義，開拓了馬克思主義新境界，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。歷史和現實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國，這是歷史的結論、人民的選擇。中國共產黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯系又有重大區別的時期，但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創的，但也是在新中國已經建立起社會主義基本制度、并進行了20多年建設的基礎上開創的。雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。要堅持實事求是的思想路線，分清主流和支流，堅持真理，修正錯誤，發揚經驗，吸取教訓，在這個基礎上把黨和人民事業繼續推向前進。馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展，不可能一成不變，社會主義從來都是在開拓中前進的。堅持和發展中國特色社會主義是一篇大文章，鄧小平同志為

它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章。現在，以總書記為代表的第五代中央領導集體和全黨的任務，就是繼續把這篇大文章寫下去，毫不動搖地堅持馬克思主義，堅持社會主義，把我們的事業推向前進、穩步發展。

（三）習近平同志指出：只要我們胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。全黨要堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信!

中國特色社會主義道路自信、中國特色社會主義理論自信、中國特色社會主義制度自信。這三個自信源于改革開放取得的巨大成就，源于對我國國情的深刻把握、對民族命運的理性思考、對人民福祉的責任擔當。堅定“三個自信”，有利于把全黨全國各族人民凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟下，實現中國社會主義現代化和實現中華民族的偉大復興。

中國特色社會主義道路經受了歷史和實踐的檢驗，得到了全黨全國人民的衷心擁護，也受到了世界人民的尊重，只有倍加珍惜、毫不動搖地堅持這條道路，才能把我國建成社會主義現代化國家，才能實現中華民族復興的百年夢想。中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新理論成果，實踐證明，這個理論體系是科學的，只有堅持和發展這個理論，我們的社會主義現代化事業才能有光明前途。中國特色社會主義還是一種制度體系，為當代中國發展進步提供了一系列的制度保障，充分體現了中國特色社會主義的特點和優勢。我們的自信來自于我們強大的實力。中國從以前積貧積弱到如今成長為世界第二大經濟體，“中國道路”和“中國經驗”引發全球矚目。我們之所以能在全球經濟一片哀鴻的境況下逆勢上揚，靠的正是中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度。反思歷史，對照現實，中國的問題還是得靠中國人自己去解決，我們理應充滿自信。只要我們堅定道路，振奮精神，踏實干事，“中國夢”就一定會早日成為現實。

二、如何理解走中國特色新型城鎮化道路？談談學習體會（50分）

（一）必須走有中國特色的城鎮化道路。新中國成立以來，隨著我國工業化的推進，城鎮化的進程也曾出現過幾個加速發展的階段，1957年城鎮化率達到15．4％。由于上個世紀50年代末60年代初我國國民經濟出現嚴重困難，限制城鎮人口的機械增長成了從那以后相當長時期的重大政策，由此而使城鎮化的進展大大滯后于工業化進程。到1978年，工業增加值占國內生產總值的比重已達到44．3％，而城鎮化率只有17．9％。改革開放以來，隨著國民經濟的快速增長和社會全面進步，我國城鎮化進程出現加快的勢頭。1978年到2000年，城市數量由193個增加到663個，建制鎮由2173個增加到20312個，城鎮總人口由1．7億增加到4．56億，占全國總人口的比重由17．9％提高到36．2％。22年提高了18．3個百分點，平均每年提高0．83個百分點。城鎮在國民經濟和社會發展中占有舉足輕重的地位。目前，國內生產總值的70％、全國工業總產出的50％、國家稅收的80％、第三產業增加值的85％、高等教育和科研力量的90％以上集中在城市。但是，與我國的工業化進程相比，城鎮化水平依然處于滯后的狀況。據世界銀行資料，目前我國城鎮化水平比同等人均GDP國家和地區低11個百分點，是典型的二元經濟結構。由于大量農業勞動力長期滯留在農村，基本靠手工勞動，使我國的農業勞動生產率很低，只相當于美國的6％。同時，2／3的農村人口收入增長緩慢，農村購買力低，農村市場打不開，已成為影響擴大國內需求和經濟增長潛力發揮的重要矛盾。因此，加快城鎮化進程，逐步提高城鎮化水平，已經成為今后一個時期全面建設小康社會、加快推進工業化，保持經濟持續快速健康發展的當務之急。按照基本完成工業化的要求，到2020年，我國城鎮化水平應該達到50％以上，即城鎮化率應該提高14個百分點，平均每年提高0．6個百分點。由于這個幅度還低于前22年年均提高的幅度，所以這個指標是留有余地的，是完全可以達到的。理論界有一種意見認為，本世紀頭20年我國城鎮化率還可以定得再高一些。理由是，從國際經驗看，工業化中期是城鎮化加速發展的階段。例如，韓國從1967年到1987年間城市化率提高了20個百分點，日本從1966年到1987年間城鎮化率提高了27個百分點。今后20年，也是我國工業化加速階段，我國的城鎮化進程也會相應加快。但是，我們必須充分看到我國農村有8億人口，新增人口主要在農村的基本國情。改革開放20多年來，盡管城市人口增加近3億，但農村人口的絕對數量并沒有減多少。農村勞動力在向非農產業轉移了1．5億左右的同時，務農勞動力還增加了4000萬。據測算，到2020年，我國人口總數將達15億左右，到那時即使城鎮化率達到50％，農村人口也還有7．5億，也就是說，就絕對數來看，20年只比目前凈減少5000萬。這說明，我國農村人口減少的難度很大，城鎮化水平的提高只能是一個長期的、漸進的過程，必須與我國的經濟和社會發展水平相適應，中國人口多、底子薄，人均資源有限，各地區發展很不平衡。在推進城鎮化的過程中，還面臨著實現經濟增長、擴大就業、維護社會穩定以及解決人多地少、資源緊缺、環境脆弱、地區差異大等諸多問題和矛盾。因此，中國城鎮化道路的選擇，既不可能再像過去那樣走高消耗、高排放、城鄉分割、缺乏特色的傳統城鎮化老路，也不可能照搬其他國家的做法，而必須從中國國情出發，走符合中國實際、符合各地區實際的特色新型城鎮化道路。這種特色新型城鎮化道路，必須從中國的國情出發，符合科學發展觀要求，強調以人為本、全面發展，多元化、漸進式、集約型、和諧型、可持續的城鎮化。它不僅要具有中國特色，而且是一種符合科學發展觀要求的新型城鎮化，是走中國特色社會主義道路的重要組成部分。它是對傳統的城鎮化戰略和模式的徹底揚棄。

（二）中國經濟的高速增長,基本上是以城鎮化為最大特征。從1978年到2011年,中國經濟規模的復合增長率近10%,同期城鎮化率由17.9%升至51.3%。城鎮化與經濟高速發展之間互為因果。改革開放的過程,正是城市形成和范圍擴張的過程,也是生產要素和商品打破壁壘自由流動、聚集,并形成全國統一市場體系的過程。得益于城鎮化產生的規模經濟和范圍經濟,企業享受到較低的資金和勞動力成本,以及更長的產品生命周期,通過不斷滿足巨大的國內外需求,實現高速增長。就工業化與城鎮化的對應關系而言,按照錢納里的世界發展模型,一國的工業化率達到30%時,城鎮化率可以達到60%;工業化率達到40%時,城鎮化率一般在75%以上。目前,我國的工業化率接近40%,但城鎮化率才51%。這種城鎮化與工業化水平的背離,表明我國城鎮化的發展空間和必要性依然較大。破解城鄉二元結構難題是中國統籌城鄉發展的關鍵。目前,中國51.3%的城鎮化率是按城鎮常住人口統計的,其中包括1.6億的農民工;若按戶籍來算,人口城鎮化率只有35%左右。未來10年,中國城鎮化率年均提高1.2個百分點,中國城鎮化率屆時將提高至60%以上,將再有2億農民進入城鎮,加上現有的1.6億農民工,新增城鎮人口將達4億左右。按農民工市民化以人均10萬元的固定資產投資計算,能夠增加40萬億元的投資需求。城鎮化帶來的基礎設施建設有助于消化工業化的過剩產能,房地產、家電、汽車、家具等耐用消費品銷量提速。

（三）中國特色城鎮化道路的核心是全面提高城市化質量，促進城市化健康發展。走具有中國特色的新型城鎮化道路，就是要從中國國情和各地實際情況出發，堅持以人為本的全面協調可持續發展理念，走漸進式、生態型、集約型、融合型、和諧型、多樣型城鎮化之路。

一是走漸進式城鎮化道路。各地在推進城鎮化的過程中，一定要從本地的實際情況出發，積極引導農村剩余勞動力向城鎮地區合理有序流動，科學把握城鎮化推進的速度和節奏，城鎮化的規模和速度要與地區經濟發展水平相適應，與城鎮吸納人口的能力相適應，防止出現超越承載能力的“過度城鎮化”。

二是走生態型城鎮化道路。確立新的城市生態觀，實行綠色發展戰略，推行綠色生產、生活和消費方式，建立綠色考核指標體系，構建環境友好型的生態城鎮、生態園區、生態企業和生態產業體系，建設一個生產發展、生活富裕、生態優美的良好人居環境。

三是走集約型城鎮化道路。堅持資源節約，大力推進土地、能源、水資源等節約集約利用，促進人口與產業協同集聚，加快建設資源節約型城鎮、低碳型城鎮和緊湊型城鎮，提高城鎮資源利用效率。

四是走融合型城鎮化道路。堅持城鄉統籌的理念，積極推進城鄉規劃、產業布局、基礎設施、勞動就業、公共服務、社會保障和社會管理的一體化，促進城鄉經濟社會協調發展，形成城鄉良性互動、融合發展的格局。

五是走和諧型城鎮化道路。堅持以人為本，倡導和諧理念，切實保護城鎮化進程中失地農民的合法利益，維護進城農民工的各種正當權益，促進農民工和諧融入城市，加快城中村、城市危舊房和邊緣區改造，建設平等、公正、安全、宜居的和諧型城鎮。

六是走多樣型城鎮化道路。堅持大中小城市和小城鎮協調發展，形成合理有序的城鎮體系等級規模結構。充分發揮各地優勢，突出城鎮的特色，包括城鎮文化、建筑風格和產業發展等方面的特色，形成各具特色、合理分工的多樣型城鎮化格局。

第三篇：《鄧小平理論概論》試卷

中南林業科技大學課程試卷

《鄧小平理論概論》試卷（120分鐘）

學院年級、專業姓名學號

一、簡答題（每小題15分，共30分）

1、為什么說改革實質上是一場革命？

2、簡述“三個有利于”標準的內容。

二、辯析題（每小題10分，共20分）

1、兩個凡是不符合馬克思主義。

2、既然“主權在民”，臺灣就可以用公民投票方式行使民族自決權。

三、論述題（每題15分，共30分）

1、社會主義的根本任務是解放生產力和發展生產力，發展是硬道理。

2、試述我國對社會主義市場經濟的認識過程和社會主義市場經濟體制的內涵。

四、下面是有關我國民主法制建設和政治文明的材料，請根據材料回答（20分）。

材料1：1945年7月初，黃炎培等五位國民參政會參政員訪問延安。有一回，毛澤東問及他在延安的感想。他說：“一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之沒有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現在，我略略了解了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配。”毛澤東作了這樣的回答：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條路，就是民主。只有讓人民來監督，政論才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”

材料2：1978年12月13日，鄧小平同志在中共中央工作會議閉幕會上的講話中強調：“為了保障人民民主，必須加強法治。必須使民主制度化、法律化，使這種制度的法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變。”

材料3：我國憲法中對法制的規定，始自1982年憲法。1982年憲法規定：

第五條國家維護社會主義法制的統一和尊嚴。

一切法律、行政法規和地方性法規都不得同憲法相抵觸。

一切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。

任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權。

材料4：1999年1月22日，中共中央向全國人民代表大會常務委員提出《關于修改憲法部分內容的建議》。《建議》中有：

二，憲法第五條增加一款，作為第一款，規定：‘中華人民共和實行依法治國，建設社會主義法治國家。

??”

1999年3月15日第九屆全國人民代表大會第二次會議通過的《國華人民共和國憲法修正案》第十三條規定：“憲法第五條增加一款，規定：‘中華人民共和國實行依法治國，建設社會主義法治國家。’”

請回答：

（1）結合材料①，說明發展社會主義政治的重要意義。

（2）結合材料①、②、③，說明我們黨在社會主義民主政治建設認識上取得了什么樣的突破？

（3）對照材料③、④，說明我們黨在治國方略上出現的重大變化及其意義。

第四篇：《鄧小平理論》讀后感

《鄧小平文選》讀后感

中國特色社會主義理論并不是單指鄧小平理論，它包括鄧小平理論、三個代表思想、科學發展觀在內。它是以毛澤東思想為基礎，并逐步加深發展的，可以說，每一個理論的提出都豐富了中國特色社會主義理論體系的內涵。偉大領袖毛澤東同志和其他老一輩革命家，發現蘇聯模式的某些弊端，在力圖尋找一條適合我國國情的建設社會主義道路過程中，曾經做出過許多努力，提出過許多好的思想。鄧小平理論其實是黨在繼承馬克思主義和毛澤東思想的基礎上結合中國實踐的時代特征提出來的理論觀點。

在討論之前，有必要對理論提出的背景做個深入的了解。黨的十五大報告指出：鄧小平理論“是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現代化建設的實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的。”國內背景是，在鄧小平、華國鋒、葉劍英等領導人指揮下，中央剛剛粉碎“四人幫”陰謀，“文化大革命”帶來的政治、思想文化、經濟方面的后遺癥還很嚴重，國家的社會政治經濟生活還未走上正確的軌道，百廢待興。為了清除“左”的思想影響，黨領導和支持了關于實踐是檢驗真理唯一標準的討論。廢除了“兩個凡是”的錯誤思想；世界大背景是正處于風云變換的大時代，蘇聯交惡、美帝打壓。人民群眾迫切需要一場思想上的大變革。鄧小平理論順應時代潮流而產生。

什么是真理？“兩個凡是”又是什么？查閱資料可知，“兩個凡是是毛澤東的接班人和政治遺產繼承者華國鋒為了穩定形勢和鞏固自己的政治地位而提出的主政方針。指凡是毛澤東說的都是對的，凡是毛澤東的指示我們必須堅決執行。”在鄧小平理論提出之前，這就是對真理的回答。將所有評判事物的變準交付于一個人的見解，這本身就是違反馬克思主義關于對于對唯物史觀、辯證法的解釋的。所有的主義，包括馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表思想”、科學發展觀，都不是某一個人天才發現提出的思想，而是一群人經過對實踐的認知和通過認知再應用于實踐之后得出的對于世界觀方法論的適合的見解。沒有完全正確的理論，只有適合的理論。這是我對中國化的馬克思主義的粗鄙的看法。馬克思主義的偉大之處，某個方面就在于允許不同意見的存在和對馬克思主義的指正。上個世紀70年至90年代，就是這樣風云變幻的一個時代，經濟政

治方面，各種理論紛紛雜雜，究竟什么才是適合當時中國實際國情實際需要的理論？鄧小平說得好，“不管黑貓白貓，抓到老鼠的就是好貓”。當時的中國，什么是最需要的？讓人民群眾能過上好日子就是最需要的。在大家都吃不上飯餓著肚子的時候，所有的遠大理想所有的口號都是空談，人在最基本的需求得不到滿足的時候，滿足最基本的需求就是最大的需求。

再回到題目討論的問題，中國特色社會主義理論，我將這個詞分為三部分——中國特色、社會主義、理論。三個詞倒著講，因為第一是我重點講的。理論是說了它的本質，社會主義是說了它的性質。而中國特色，則是它的精髓所在。何謂中國特色？中國有號稱有五千年的文化歷史，文化從未斷層。在當前的中國，談論任何政治性理論性的問題都離不開中國文化中國傳統。之前我一直被一個問題所困擾，就是中國的有些通俗道理或是警世恒言里邊，包括國外的一些，道理很正確，但所教導的意義卻是完全相反。比如既要人們持之以恒又說要隨機應變、識時務為俊杰，再比如說既有“男人膝下有黃金”又有“大丈夫能屈能伸”。后來我終于想明白了，你盡管可以說中國文化源遠流長，精髓很多。但是，本土生的道家文化卻不能忽略。看看太極八卦的圖形，黑白共存，可以分的清楚也可以互相轉化互相交融。仔細考慮可以得到很多啟示。這個世界，即不完全是黑也不完全是白，黑白共存，又不能說哪個正確哪個錯誤。我從中得到一個什么道理呢，歸納起來只有一個字，就是“變”。有人說過，變化才是世界上最大的不變，看來此人也是深得道家文化的精要啊。這也就是為什么有那么多看似完全相反卻又一直流傳的格言警句的原因。

這個變字，可以有很多方面或者說幾個方面加和對它解釋。適合，變化，隨機應變等等。

而中國特色社會主義理論里的精要——實事求是、與時俱進。可以說是用馬克思的話給了最精確最簡練的概括。什么叫實事求是？以我的見解就是對待不同的問題要有不同的方法。什么叫與時俱進？就是在不同的情況下做出最適合當前情況的決定。這從根本上正是中國傳統道家文化的精要。所以，在社會主義理論之前冠上“中國特色”四個字，實在是再恰當不過。這就是讀書之后對中國特色社會主義理論的認識。

第五篇：《鄧小平理論》讀后感[范文模版]

《鄧小平理論》讀后感

桂林理工專科會計2011級曾銀

覺得自己很幸運，能生在這個美好的時代，在工作了幾年后還可以重回校園，成為一名學生，讓我有機會更廣泛地學習有關鄧小平理論方面的知識！

鄧小平是中國改革開放和社會主義現代建設的總設計師，建設有中國特色社會主義理論的創立者，偉大 的無產階級政治家，思想家和改革家。

鄧小平第次比較系統地初步回答了中國社會主義的發展道路，發展階段，根本任務，發展動力，外部條件，政治保證，戰略步驟，黨的領導和依靠力量以及祖國統一等一系列基本問題，我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線，它是習慣貫通哲學，政治經濟學，科學社會主義等領域，涵蓋經濟，政治，科技，教育，文化，民族，軍事，外交，統一戰線，黨的建設等方面比較完備的科學體系，又是需要從各方面進一步豐富發展的科學體系。

責令，在國力貧乏，政局動蕩之后，中國迎來了新的曙光，帶來這曙光的便是當代偉大領導鄧小平，作為一個時代的偉人，大團圓鐵巨大，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所作出的豐功偉績和他的、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發光，指引我們社會主義現代化建設中繼續向前邁進！

做為當代大學生的我們，肩負著重大的歷史責任，我們是新世紀的大學生，是最富有朝氣的一代，要做中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，我們的歷史責任就是在黨的領導下，繼承和發展一個世紀以來中國人民的偉大成就，把毛澤東，鄧小平等老一輩革命家開創的社會主義偉大事業全面推進，實現。中國的現代化和中華民族的偉大復興，學習鄧小平理論更學習其中的哲學道理，與人生態度，我覺得學習鄧小平理論不光是研究理論內容本身，對于我們當代大學生來說，要真正以鄧小平

理論為行動指導，不斷深入理解理論內容，學習其中的哲學道理及人生態度，健康成長，不怕出錯，敢于糾錯。

鄧小平理論的精華之一“不爭論”，同時也是鄧小平的發明之一，我想這也是對我學習最有指導意義的關鍵所在，在寢室里我們早已習慣說些什么，發發牢騷，對某些問題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現狀嗎？與其天天對不好的現象大加評論還不如我們從自己做起，遵守秩序，受氣環境，我們也會不自覺地紙上談兵，這時就應該想想“不爭論”，趕快拿出實際行動來，光說不能解決問題，光說不會有所作為，要大膽嘗試，大膽是闖，我想這就是鄧小平理論融入自己學習和生活的一種方式，時刻用正確的人生觀規范自己的活動和思想。

“我是中國人民的樂子，我深愛著我的祖國和人民”在鄧小平理論的研究和學習過程中，我時刻能感受到那股樸實面執著的愛，或許我們從小就被以往的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圏里，以致與在今天和平、安定、物質文化飛速發展的環境中淡薄了愛國主義的主題，如今，大學生的熱點依然是出國，有很多人向往那看起來更加美好的生活，學習了鄧小平理論，了解共和國艱辛的成長歷史之后，我越發熱愛我的祖國。

總之，在往常后對鄧小平理論的學習使我的遼寧省了很大的進步，我深刻的體會到時代賦予青年知識分子的歷史使命，珍惜優越的投機倒把努力學習，不屢完美自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發展，是我們義不容辭的責任，讓我們攜起手來，用我們的青春和熱血譜寫歷史的新篇章！