第一篇：2010-2011學年社會科學主義理論與實踐期末考題(11選7)

2010-2011學年社會科學主義理論與實踐期末考題（11選7）： 一 ：中國為什么選擇社會主義道路

二：從中國半殖民地半封建性質出發解釋中國選擇社會主義道路的原因

答：1，中國半殖民地半封建社會形成歷程：（四個事件5個條約）

① 1840年～1842年，英國借口中方銷毀鴉片而派兵入侵，第一次鴉片戰爭爆發，結果清

政府戰敗，簽訂了中英《南京條約》，中國開始走向半殖民地半封建社會。

② 1856年10月到1860年11月，英法聯軍入侵，沙皇俄國為幫兇，爆發了第二次鴉片戰

爭，清政府戰敗，又先后簽訂了《天津條約》和《北京條約》，期間英法聯軍燒毀了圓明園。此役過后，中國失掉了更多的主權和領土，加速了向半殖民地半封建社會的轉變，加速了中國自然經濟的解體。

③ 1894年，爆發中日甲午戰爭，中國被迫與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，中國賠

償日本軍費兩萬萬兩白銀，同時割讓了臺灣等戰略要地，外國資本主義的對中國的侵略進入了一個新階段，中國半殖民地化程度大大加深了。

④ 1900年，八國聯軍攻占北京，簽訂了空前的喪權辱國的《辛丑條約》，賠款4億5千萬

兩白銀。《辛丑條約》簽訂過后，中國完全淪為半殖民地半封建社會，清政府完全淪為帝國主義統治中國的工具。四次探索

① 太平天國運動 動搖了晚清政權

② 洋務運動 “中學為體，西學為用”培育了中國的民族資產階級，產生了中國的民

族工業，產生了中國的資產階級。

③ 戊戌變法

④ 辛亥革命

四次探索并未成功，直到十月革命的炮聲，中國才選擇走上了社會主義道路。

3、近代中國特點？？

（二）從中國半殖民地半封建性質出發解釋中國選擇社會主義道路的原因

（三）請簡述中國1949年——1978年這29年，中國探索社會主義道路的意義和局限

答：1，社會主義道路探索的重要成果和意義：

① 在社會主義建設中，明確提出馬列主義要和中國實際相結合，以蘇聯和別國經驗為鑒戒，走中國自己建設的道路。它標志著中國共產黨人開始擺脫蘇聯模式，獨立自主地探索中國國情的社會主義建設道路。

② 這一探索形成的正確和比較正確的理論觀點和方針政策，是被實踐證明了的關于中國社

會主義建設的正確理論和經驗的總結。比如毛主席提出的“社會主義矛盾學說”，“以蘇聯經驗為鑒戒探索中國自己的社會主義建設道路”等。

③ 以毛澤東為代表的中國共產黨人在對中國特色社會主義建設道路上做出了重大貢獻，為

鄧小平理論提供了一定的理論基礎和重要內容。同時，毛澤東探索的成果為鄧小平理論提供了一條正確的思想路線，同時在探索過程中所表現的敢于創新的精神和理論品格，對鄧小平的成功探索具有明顯的示范作用。

2，探索的局限：

① 雖然沒有照搬蘇聯的模式，但是先后犯了“大躍進”、“文革”的嚴重錯誤，使探索進

②

③ 入了歧途，未能取得正確答案，因而不能真正擺脫蘇聯模式。在探索中取得的正確理論，由于種種原因未能在實踐中堅持，還出現了嚴重的背離。到1976年文革結束，國民經濟到了崩潰的邊緣。探索中存在的錯誤傾向逐步發展（主要指1957年后發生的經濟建設上的急于求成、階級斗爭擴大化、所有制問題），對社會主義建設的長期性、艱巨性、復雜性沒有清醒的認識，最后導致了“文化大革命”那樣長時間的全局性的“左”傾錯誤的發生。

（四）簡述鄧小平理論的精神實質(4小點)

答：⑴提出了中國處于社會主義初級階段，即我們國家要在社會主義條件下實現別的國家在資本主義條件下實現的工業化和經濟市場化；

⑵從中國沒有建立發達的市場經濟這一國情出發，根據中國社會發展不平衡的特點，將社會主義與市場經濟結合起來，充分肯定個人的具體利益，承認社會差別，在共同富裕一時難以做到的情況下，鼓動一部分人先富起來，提倡在講究效率的情況下兼顧公平；

⑶認為社會主義建設中也存在矛盾，但這種矛盾主要是經濟政治體制不完善造成，可通過對體制的改革來解決矛盾，“依靠體制比依靠個人更重要”，所以要加強社會主義民主和法制的建設；

⑷根據國際國內環境提出改革開放過程要堅持社會主義道路和共產黨領導，在這個過程中要不斷完善和改善社會主義道路和共產黨的領導。

（五）闡述“以人為本”重要思想

答：科學發展觀的內涵是：堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。科學發展觀，第一要義是要發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。

① 以人為本是科學發展觀的核心，就是要把滿足人的需要作為發展的根本出發點和落腳點，要體現到對生命的重視，不能隨意換成“以民為本”，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民，要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。要從人民群眾的根本利益出發謀發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治、文化利益，讓發展成果惠及全體人民。

② 要把人的解放和發展作為發展的根本目標和首要任務。

③ 把人力資源、調動人的積極性、發揮人的創造力，作為發展的首要因素，使發展建立在依靠人自身的力量上。

④ 是否有利于人的解放和發展，作為衡量發展的最終標準。

（六）分析三農問題產生的歷史背景以及四種視角

三農問題即農業、農村和農民問題。“三農”問題的形成（1）、從歷史來看，由于體制原因，造成農業發展滯后，農業基礎薄弱。一是工農產品剪刀差。二是城鄉分割的戶籍制度。農業和非農業之間，城市和鄉村之間，被筑起了一道高墻，在歷史上延續下來的傳統農業之路于是越走越窄。三是向工業大角度傾斜。在片面優先發展重工業思想指導下，重視重工業發展，輕視輕工業，重視生產性建設、輕視非生產性投入，城鎮基礎設施和服務業長期以來欠賬很多。

（2）從發展上看，農村經濟超常增長后，出現了滑坡。一是農業內部積累機制弱化，短期行為嚴重。二是政策因素也造成了不利于糧食生產形勢，農民種糧興趣明顯下降。三是地方

財力增加，但地方投資卻明顯向城市傾斜。四是全國工業投資大幅增加，但為農業服務的農用工業投資卻不斷下降。五是在城市工業經濟過熱增長中，投資膨脹和消費基金膨脹導致持續通貨膨脹。六是農村基本設施不能適應農業生產發展的要求。七是稅費體制不合理。八是農業經濟組織形式日益暴露不足。解決“百年難題”的四種視角

(1)制度主義即存在一種出發點，人的生活境況由制度造成的(2)文化主義文化是一種形態，中國文明是一種農耕文明中國的發展應扎根與農業

（3）工業主義中國的發展必須走工業化道路必須以工帶農

（4）技術主義現代農業必須依靠技術

（七）如何解讀建設社會主義新農村的二十字方針

引子：中國的上三農問題很復雜，光解決其中一方面的問題是不能解決問題的，回顧一百多年來關于解決三農問題的諸種觀點，主要有，制度主義、文化主義、工業主義以及技術主義。以上四種觀點各有千秋，也各有其弊端。

內涵：生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主。這即是建設社會主義新農村的二十字方針。

分析框架：

1，生產發展、生活富裕是新農村建設的物質基礎和首要條件。只有生產發展了，方能使生活富裕起來。而新農村建設的根本目標就是提升農民的生活水準。

2，鄉風文明是新農村建設的軟件。鄉風文明即提高農民的整體素質，鄉風文明離不開

中國文化的影響，而中國文化的根在農村。

3，村容整潔是新農村建設的硬件，其主要解決的是農民最關心、最直接的問題。是農

民看得見的，也是最需要的，是實實在在的。

4，管理民主是推進農村政治建設的要求。如今的村民自治是最典范的踐行。中國的民

主政治是從最基層開始的。

論述題

論述題

（一）聯系當代中國實際，試論述“三個代表”重要思想的精神實質 答：中國共產黨始終代表中國先進生產力的發展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。

貫徹“三個代表”重要思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在執政為民。發展是黨執政興國的第一要務，關鍵是要建一個致力于發展的黨。我們黨要堅持理論創新，要成為一個始終代表先進文化的黨。執政為民，我們黨要始終代表最廣大人民群眾的根本利益，建設一個為全民服務的黨。立黨為公，執政為民，不能夠以黨謀私。貫徹“三個代表”重要思想，具體體現為：

① 貫徹“三個代表”，必須使全黨始終保持與時俱進的精神狀態，不斷開拓馬克思主義理論發展的新境界；

② 必須把發展作為黨執政興國的第一要務，不斷開創現代化建設的新局面；

③ 必須最廣泛、最充分地調動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復興增添新的力量； ④ 必須以改革的精神推進黨的建設，不斷為黨的肌體注入新活力。

聯系實際的話，可以結合當前“眾志成城，抗震救災”來歌頌中國共產黨，談談中共是如何執政為民的，踐行“三個代表”的。

(二)論述“科學發展觀”

答: 科學發展觀的提出背景：十六大以來，我國改革開放和現代化建設的步伐進一步加快，中國特色社會主義事業的發展既面臨著歷史性機遇又面臨著嚴峻的挑戰。以胡錦濤為總書記的黨中央從新世紀新階段黨和國家事業發展全局出發，在深刻總結國內外經濟社會發展中的經驗教訓的基礎上，明確提出了科學發展觀，進一步回答了什么是發展、為什么發展和怎樣發展的重大問題，賦予馬克思主義關于發展的理論以新的時代內涵和實踐要求。

科學發展觀的內涵是：堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。科學發展觀，第一要義是要發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。

1、科學發展觀的第一要義是發展。發展對于全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化具有決定性意義，解放和發展生產力始終是社會主義的根本任務，要牢牢扭住經濟建設這個中心，為發展中國特色社會主義打下堅實的基礎。

2、科學發展觀的核心是以人為本。

① 以人為本是科學發展觀的核心，就是要把滿足人的需要作為發展的根本出發點和落腳點，要體現到對生命的重視，不能隨意換成“以民為本”，② 要把人的解放和發展作為發展的根本目標和首要任務。

③ 把人力資源、調動人的積極性、發揮人的創造力，作為發展的首要因素，使發展建立在依靠人自身的力量上。

④是否有利于人的解放和發展，作為衡量發展的最終標準。

3、科學發展觀的基本要求是全面協調可持續發展。要以經濟建設為中心，全面推進經濟、政治、文化和社會建設，按照“五個統籌”的要求，統籌城鄉發展，統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，促進經濟社會發展和人的全面發展相統一，實現經濟發展與人口、資源、環境相協調，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，保證一代一代地永續發展。

4、科學發展觀的根本方法是統籌兼顧。要統籌兼顧，縱覽大局，充分調動一切積極因素，妥善處理各種利益關系，注重實現良性互動，著力加強經濟社會發展的薄弱環節。

5、科學發展觀的實質是實現經濟社會又好又快的發展。

6、科學發展觀是實現社會和諧，全面建設小康社會的根本指針。

（三）闡述社會主義和諧社會的內涵

內涵：胡錦濤總書記指出:“根據馬克思主義基木原理和我國社會主義建設的實踐經驗.根據新世紀新階段我國經濟社會發展的新要求和我國社會出現的新趨勢新特點.我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是，民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”

1，從靜態層面分析：

（1）、和諧社會是一個資源兼容共生的社會。其中資源有，組織資源、文化資源、經濟資源等等

（2）、和諧社會是社會結構合理的社會。而當前的中國社會階層可以用兩句話來概括：該小的階層沒有小下去，該大的階層也未能大起來。

（3）、和諧社會應該是行為規范和制度健全的社會。其中的規范有成文的和不成文的。

關于和諧社會對對公平正義的訴求有如下幾個方面：

（1）政治方面：政治權利平等、規則平等、法律平等；

（2）經濟方面：競爭的機會平等，收入分配平等、利用社會資源的權利平等；

（3）道德方面：人格平等、生存權平等、發展權平等。

2、從動態層面分析：

（1）、和諧社會是一個預防和消除社會沖突的過程。現代社會應該有一個消除社會沖突的機制。

（2）和諧社會是一個運籌得當，實行善治的社會。所謂的善治，即，公共利益的最大化。

（3）和諧社會是一個提高政治理性的過程。

3、小結：

構建社會主義和諧社會是新時期戰略性的決策，中國改革的進程還在進行中，我們應以和諧社會為目標，并由和諧社會的理念推而廣之，延至一個和諧世界的構建。

（四）試述鄧小平理論的社會主義本質論

鄧小平1992年在南方談話中提出社會主義本質。社會主義本質是：解放生產力，發展生產力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕。

（1）社會主義本質論的特點是：①把發展生產力放在社會主義本質的首要地位，無產階級在奪取政權后應大力增長生產力，沒有生產力，就談不上發展社會主義。②把發展生產力和解放生產力統一起來，蘇聯經驗和斯大林模式束縛下，需要解放生產力。③把生產力和生產關系統一起來，消滅剝削、消除兩極分化，是資本主義和社會主義區別的標志。④把基本任務和根本目標統一起來，前四句只是基本任務，后四句是根本目標。⑤把發展過程和最終目標統一起來，發展過程是一個動態過程。

（2）本質論對中國社會實踐的指導意義

①繼承了科學社會主義的基本原則，是中國特色社會主義的重大成果。

②既堅持公有制，又為完善、發展公有制指明了方向。

③突破了把計劃經濟等原來不屬于社會主義固有的東西當作社會主義本質特征的傳統觀念。④既反映了人們的利益和時代的要求，又擺脫了長期只拘泥于具體模式，而忽視社會主義本質的錯誤傾向。

第二篇：科學主義理論與實踐期末考題(13選7)

2010-2011學年社會科學主義理論與實踐期末考題（11選7）：

一 ：中國為什么選擇社會主義道路

答：1，中國半殖民地半封建社會形成歷程：（四個事件5個條約）

① 1840年～1842年，英國借口中方銷毀鴉片而派兵入侵，第一次鴉片戰爭爆發，結果清政府戰敗，簽訂了中英《南京條約》，中國開始走向半殖民地半封建社會。

② 1856年10月到1860年11月，英法聯軍入侵，沙皇俄國為幫兇，爆發了第二次鴉片戰爭，清政府戰

敗，又先后簽訂了《天津條約》和《北京條約》，期間英法聯軍燒毀了圓明園。此役過后，中國失掉了更多的主權和領土，加速了向半殖民地半封建社會的轉變，加速了中國自然經濟的解體。

③ 1894年，爆發甲午中日戰爭，中國被迫與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，中國賠償日本軍費兩

萬萬兩白銀，同時割讓了臺灣等戰略要地，外國資本主義的對中國的侵略進入了一個新階段，中國半殖民地化程度大大加深了。

④ 1900年，八國聯軍攻占北京，簽訂了空前的喪權辱國的《辛丑條約》，賠款4億5千萬兩白銀。《辛丑

條約》簽訂過后，中國完全淪為半殖民地半封建社會，清政府完全淪為帝國主義統治中國的工具。2 四次探索

① 太平天國運動 動搖了晚清政權

② 洋務運動 “中學為體，西學為用”培育了中國的民族資產階級，產生了中國的民族工業，產生了

中國的資產階級。

③ 戊戌變法

④ 辛亥革命

四次探索并未成功，直到十月革命的炮聲，中國才選擇走上了社會主義道路。

（二）從中國半殖民地半封建性質出發簡述中國選擇社會主義道路的背景（答案同上）

（三）請簡述中國1949年——1978年這29年，中國探索社會主義道路的意義和局限

答：1，社會主義道路探索的重要成果和意義：

① 在社會主義建設中，明確提出馬列主義要和中國實際相結合，以蘇聯和別國經驗為鑒戒，走中國自己

建設的道路。它標志著中國共產黨人開始擺脫蘇聯模式，獨立自主地探索中國國情的社會主義建設道路。

② 這一探索形成的正確和比較正確的理論觀點和方針政策，是被實踐證明了的關于中國社會主義建設的正確理論和經驗的總結。比如毛主席提出的“社會主義矛盾學說”，“以蘇聯經驗為鑒戒探索中國自己的社會主義建設道路”等。

③ 以毛澤東為代表的中國共產黨人在對中國特色社會主義建設道路上做出了重大貢獻，為鄧小平理論提

供了一定的理論基礎和重要內容。同時，毛澤東探索的成果為鄧小平理論提供了一條正確的思想路線，同時在探索過程中所表現的敢于創新的精神和理論品格，對鄧小平的成功探索具有明顯的示范作用。2，探索的局限：

① 雖然沒有照搬蘇聯的模式，但是先后犯了“大躍進”、“文革”的嚴重錯誤，使探索進入了歧途，未

能取得正確答案，因而不能真正擺脫蘇聯模式。

② 在探索中取得的正確理論，由于種種原因未能在實踐中堅持，還出現了嚴重的背離。到1976年文革

結束，國民經濟到了崩潰的邊緣。

③ 探索中存在的錯誤傾向逐步發展（主要指1957年后發生的經濟建設上的急于求成、階級斗爭擴大化、所有制問題），對社會主義建設的長期性、艱巨性、復雜性沒有清醒的認識，最后導致了“文化大革命”那樣長時間的全局性的“左”傾錯誤的發生。

（四）簡述鄧小平理論的精神實質

答：⑴提出了中國處于社會主義初級階段，即我們國家要在社會主義條件下實現別的國家在資本主義條件下實現的工業化和經濟市場化；

⑵從中國沒有建立發達的市場經濟這一國情出發，根據中國社會發展不平衡的特點，將社會主義與市場經濟結合起來，充分肯定個人的具體利益，承認社會差別，在共同富裕一時難以做到的情況下，鼓動一部分人先富起來，提倡在講究效率的情況下兼顧公平；

⑶認為社會主義建設中也存在矛盾，但這種矛盾主要是經濟政治體制不完善造成，可通過對體制的改革來解決矛盾，“依靠體制比依靠個人更重要”，所以要加強社會主義民主和法制的建設；

⑷根據國際國內環境提出改革開放過程要堅持社會主義道路和共產黨領導，在這個過程中要不斷完善和改善社會主義道路和共產黨的領導。

（五）闡述“以人為本”重要思想

答：科學發展觀的內涵是：堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。科學發展觀，第一要義是要發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。

① 以人為本是科學發展觀的核心，就是要把滿足人的需要作為發展的根本出發點和落腳點，要體現到對生命的重視，不能隨意換成“以民為本”，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民，要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。要從人民群眾的根本利益出發謀發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治、文化利益，讓發展成果惠及全體人民。

② 要把人的解放和發展作為發展的根本目標和首要任務。

③ 把人力資源、調動人的積極性、發揮人的創造力，作為發展的首要因素，使發展建立在依靠人自身的力量上。

④ 是否有利于人的解放和發展，作為衡量發展的最終標準。

（六）分析三農問題產生的歷史背景以及四種視角

三農問題即農業、農村和農民問題。“三農”問題的形成（1）、從歷史來看，由于體制原因，造成農業發展滯后，農業基礎薄弱。一是工農產品剪刀差。二是城鄉分割的戶籍制度。農業和非農業之間，城市和鄉村之間，被筑起了一道高墻，在歷史上延續下來的傳統農業之路于是越走越窄。三是向工業大角度傾斜。在片面優先發展重工業思想指導下，重視重工業發展，輕視輕工業，重視生產性建設、輕視非生產性投入，城鎮基礎設施和服務業長期以來欠賬很多。

（2）從發展上看，農村經濟超常增長后，出現了滑坡。一是農業內部積累機制弱化，短期行為嚴重。二是政策因素也造成了不利于糧食生產形勢，農民種糧興趣明顯下降。三是地方財力增加，但地方投資卻明顯向城市傾斜。四是全國工業投資大幅增加，但為農業服務的農用工業投資卻不斷下降。五是在城市工業經濟過熱增長中，投資膨脹和消費基金膨脹導致持續通貨膨脹。六是農村基本設施不能適應農業生產發展的要求。七是稅費體制不合理。八是農業經濟組織形式日益暴露不足。解決“百年難題”的四種視角

(1)制度主義即存在一種出發點，人的生活境況由制度造成的(2)文化主義文化是一種形態，中國文明是一種農耕文明中國的發展應扎根與農業

（3）工業主義中國的發展必須走工業化道路必須以工帶農

（4）技術主義現代農業必須依靠技術

（七）如何解讀建設社會主義新農村的二十字方針

引子：中國的上三農問題很復雜，光解決其中一方面的問題是不能解決問題的，回顧一百多年來關于解決三農問題的諸種觀點，主要有，制度主義、文化主義、工業主義以及技術主義。以上四種觀點各有千秋，也各有其弊端。

內涵：生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主。這即是建設社會主義新農村的二十字方針。

分析框架：

1，生產發展、生活富裕是新農村建設的物質基礎和首要條件。只有生產發展了，方能使生活富裕起來。而新農村建設的根本目標就是提升農民的生活水準。

2，鄉風文明是新農村建設的軟件。鄉風文明即提高農民的整體素質，鄉風文明離不開中國文化的影

響，而中國文化的根在農村。

3，村容整潔是新農村建設的硬件，其主要解決的是農民最關心、最直接的問題。是農民看得見的，也是最需要的，是實實在在的。

4，管理民主是推進農村政治建設的要求。如今的村民自治是最典范的踐行。中國的民主政治是從最

基層開始的。

論述題

論述題

（一）聯系當代中國實際，試論述“三個代表”重要思想的精神實質

答：中國共產黨始終代表中國先進生產力的發展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。

貫徹“三個代表”重要思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在執政為民。發展是黨執政興國的第一要務，關鍵是要建一個致力于發展的黨。我們黨要堅持理論創新，要成為一個始終代表先進文化的黨。執政為民，我們黨要始終代表最廣大人民群眾的根本利益，建設一個為全民服務的黨。立黨為公，執政為民，不能夠以黨謀私。貫徹“三個代表”重要思想，具體體現為：

① 貫徹“三個代表”，必須使全黨始終保持與時俱進的精神狀態，不斷開拓馬克思主義理論發展的新境界； ② 必須把發展作為黨執政興國的第一要務，不斷開創現代化建設的新局面；

③ 必須最廣泛、最充分地調動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復興增添新的力量；

④ 必須以改革的精神推進黨的建設，不斷為黨的肌體注入新活力。

聯系實際的話，可以結合當前“眾志成城，抗震救災”來歌頌中國共產黨，談談中共是如何執政為民的，踐行“三個代表”的。

(二)論述“科學發展觀”

答: 科學發展觀的提出背景：十六大以來，我國改革開放和現代化建設的步伐進一步加快，中國特色社會主義事業的發展既面臨著歷史性機遇又面臨著嚴峻的挑戰。以胡錦濤為總書記的黨中央從新世紀新階段黨和國家事業發展全局出發，在深刻總結國內外經濟社會發展中的經驗教訓的基礎上，明確提出了科學發展觀，進一步回答了什么是發展、為什么發展和怎樣發展的重大問題，賦予馬克思主義關于發展的理論以新的時代內涵和實踐要求。

科學發展觀的內涵是：堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。科學發展觀，第一要義是要發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。

1、科學發展觀的第一要義是發展。發展對于全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化具有決定性意義，解放和發展生產力始終是社會主義的根本任務，要牢牢扭住經濟建設這個中心，為發展中國特色社會主義打下堅實的基礎。

2、科學發展觀的核心是以人為本。

① 以人為本是科學發展觀的核心，就是要把滿足人的需要作為發展的根本出發點和落腳點，要體現到對生命的重視，不能隨意換成“以民為本”，② 要把人的解放和發展作為發展的根本目標和首要任務。

③ 把人力資源、調動人的積極性、發揮人的創造力，作為發展的首要因素，使發展建立在依靠人自身的力量上。

④是否有利于人的解放和發展，作為衡量發展的最終標準。

3、科學發展觀的基本要求是全面協調可持續發展。要以經濟建設為中心，全面推進經濟、政治、文化和社會建設，按照“五個統籌”的要求，統籌城鄉發展，統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然

和諧發展、統籌國內發展和對外開放，促進經濟社會發展和人的全面發展相統一，實現經濟發展與人口、資源、環境相協調，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，保證一代一代地永續發展。

4、科學發展觀的根本方法是統籌兼顧。要統籌兼顧，縱覽大局，充分調動一切積極因素，妥善處理各種利益關系，注重實現良性互動，著力加強經濟社會發展的薄弱環節。

5、科學發展觀的實質是實現經濟社會又好又快的發展。

6、科學發展觀是實現社會和諧，全面建設小康社會的根本指針。

（三）闡述社會主義和諧社會的內涵

內涵：胡錦濤總書記指出:“根據馬克思主義基木原理和我國社會主義建設的實踐經驗.根據新世紀新階段我國經濟社會發展的新要求和我國社會出現的新趨勢新特點.我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是，民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”

1，從靜態層面分析：

（1）、和諧社會是一個資源兼容共生的社會。其中資源有，組織資源、文化資源、經濟資源等等

（2）、和諧社會是社會結構合理的社會。而當前的中國社會階層可以用兩句話來概括：該小的階層沒有小下去，該大的階層也未能大起來。

（3）、和諧社會應該是行為規范和制度健全的社會。其中的規范有成文的和不成文的。

關于和諧社會對對公平正義的訴求有如下幾個方面：

（1）政治方面：政治權利平等、規則平等、法律平等；

（2）經濟方面：競爭的機會平等，收入分配平等、利用社會資源的權利平等；

（3）道德方面：人格平等、生存權平等、發展權平等。

2、從動態層面分析：

（1）、和諧社會是一個預防和消除社會沖突的過程。現代社會應該有一個消除社會沖突的機制。

（2）和諧社會是一個運籌得當，實行善治的社會。所謂的善治，即，公共利益的最大化。

（3）和諧社會是一個提高政治理性的過程。

3、小結：

構建社會主義和諧社會是新時期戰略性的決策，中國改革的進程還在進行中，我們應以和諧社會為目標，并由和諧社會的理念推而廣之，延至一個和諧世界的構建。

（四）試述鄧小平理論的社會主義本質論

鄧小平1992年在南方談話中提出社會主義本質。社會主義本質是：解放生產力，發展生產力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕。

（1）社會主義本質論的特點是：①把發展生產力放在社會主義本質的首要地位，無產階級在奪取政權后應大力增長生產力，沒有生產力，就談不上發展社會主義。②把發展生產力和解放生產力統一起來，蘇聯經驗和斯大林模式束縛下，需要解放生產力。③把生產力和生產關系統一起來，消滅剝削、消除兩極分化，是資本主義和社會主義區別的標志。④把基本任務和根本目標統一起來，前四句只是基本任務，后四句是根本目標。⑤把發展過程和最終目標統一起來，發展過程是一個動態過程。

（2）本質論對中國社會實踐的指導意義

①繼承了科學社會主義的基本原則，是中國特色社會主義的重大成果。

②既堅持公有制，又為完善、發展公有制指明了方向。

③突破了把計劃經濟等原來不屬于社會主義固有的東西當作社會主義本質特征的傳統觀念。

④既反映了人們的利益和時代的要求，又擺脫了長期只拘泥于具體模式，而忽視社會主義本質的錯誤傾向。

第三篇：選考題

高三語文選考題閱讀

一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1—3題。(15分)

今天我們為什么還要過傳統節日翁敏華

過節是全世界各民族的普遍文化現象，并非中國獨有。英語作holiday，含有神圣(holi-ness)的意味；日語作“祭ヮ“，突出節日活動；但是這些都不如“節日”來得形象生動。2005年11月，韓國的“江陵端午祭”被正式列入聯合國教科文組織認定的非物質文化遺產代表作。這一事件讓我們警醒。三年來，每到端午節，我們心里總有一絲隱痛。它讓我們認識到：所謂國家意識，絕不僅僅指空間上的領土。

派定哪些日子作為節日?西方每每同歷史上的人事相關，無論是圣誕節、萬圣節還是情人節；中國卻不是這樣。你看：一月一“元旦”，一年中第一個冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇開始活躍了，讓我們親近春水；五月五端午，毒蟲百腳需要好好對付，才能平安度夏??原來，中國的節日盡是太陽的、月亮的、星星的、山的、水的節日，其本質就是一個和諧天人的節日。我國的歲時節日還非常強調“節物”，比如，梅花是新年的節物，桃花是三月三的節物，石榴花是端午的節物，桂花屬于中秋，菊花屬于重陽。新年的餃子年糕、元宵的湯圓、清明的青團、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月餅、九月九的重陽糕，包括臘月初八的臘八粥，凡此等等，也同樣是“節物”。

傳統節日，歷來還是國人和諧人事的一個有效的時間節點，是國人溝通人心的一個有效的平臺。在孔夫子時代，人們過年，就是“鄉人儺，一國皆若狂”，舉國狂歡，真正起到了凝聚人心的作用。我們能以什么樣的名義凝聚在一起，溫習、積累和增加我們的緣分?在我看來，再也沒有比傳統節日更好的名義了。“緣”，大概是中華傳統文化中一個獨特的命題，他國語言中很難有一個對應的譯詞來與之匹配了。我們可以這樣來理解“緣“字：相互關聯的人們，在夕陽西下的時候，共同祭祀。多少年過去，現代人也許早已不再記得傳統節日各自的崇拜對象和初始起源了，但是，一種共同血脈的感覺還在，一種“我們感”在這些日子里顯得格外強烈：因為我是中國人，所以我今天過節。我們的傳統節日在一年四季中分布勻稱，大小交替，大致一兩個月必然有一節，也就是說：“竹筒”有段時日了，該“竹節”一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。

我們江蘇中秋節有一個奇俗叫“摸秋”。這一天晚上，無論男女，都可以到別人家的田地里偷一個瓜吃什么的。人性中的一些缺點，比如說小偷小摸，一味的“堵"也不成，有的時候，得給它們一點出路。它是民間的一種約定俗成：平時不許偷，中秋夜允許他們稍稍地去過一下“偷”癮。注意：只許“偷”別人家地里的東西，而且是小東西。第二天就不行了。這與西方的“萬圣節”，孩子們戴著各種可怕的面具，到各家各戶惡作劇，去鬧、去討糖果吃，有異曲同工之妙。平日里，西方社會是最忌隨便打攪別人的。或許，安頓人們不太光彩的欲望，和諧人們疲憊的身心，原本就是節日的一個題中之義。

在一個個自古及今的節日里，我們善解天意，善解人意。明天，也許我們又要各奔東西，但至少今天，借助傳統節日，我們可以溫暖自己、溫暖別人。

（選自《文匯報》）

1．選出下列對文章詞句理解不正確的一項（）

1A．“這一事件讓我們警醒”意味著韓國申遺成功觸發我們想到中國許多傳統文化現在已

到了危險的時候。

B．“所謂國家意識，絕不僅僅指空間上的領土”的潛臺詞是：國家意識在時間上的體現

便是寄予著民族文化的傳統節日。

C．“相互關聯的人們，在夕陽西下的時候，共同祭祀”這句話巧妙地將“緣”字拆分為

“絲”“夕”“豕”三個字，作了意味深長的解釋。

D．“‘竹筒’有段時日了，該‘竹節’一下了”形象地將過節的“節”解釋成竹節的“節”，暗含對未來美好生活的憧憬和祝愿。

2、根據文章內容，歸納西方的“節”與中國傳統節日的異同。（6分）

____________________________________________________________________________

3．“所謂國家意識，絕不僅僅指空間上的領土。”這句話如何理解?(6分)

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二、實用類文本閱讀（15分）閱讀下面的文章，完成4—6題。

100多年前的某個10月24日，奧地利人馬克斯·舒施尼發明了塑料袋，這種包裝物既輕便又結實，在當時無異于一場科技革命。從此以后，人們外出購物時頓感一身輕松，不需要攜帶任何東西，因為商店、菜場都備有免費的塑料袋。可舒施尼做夢也沒有想到，到塑料袋百歲“誕辰”紀念日時，它竟然被評為20世紀人類“最糟糕的發明”。

塑料袋“糟糕”，是因為它大多是用不可降解和再生的材料生產的，處理這些白色垃圾很多時候都只能挖土填埋或高溫焚燒。據科學家測試，塑料袋埋在地里需要200年以上才能腐爛，并且嚴重污染土壤；而焚燒所產生的有害煙塵和有毒氣體，同樣會造成對大氣環境的污染。

聯合國教科文組織有個形象的比喻，說如果把人們每年使用的塑料袋覆蓋在地球表面，足以使地球穿上好幾件“白色外衣”。一時間，“遠離塑料袋”“拒用塑料袋”“禁用塑料袋”的呼聲一浪高過一浪。事實上，要在短時間內完全禁止使用塑料袋是不現實的。積極的態度是依靠科技進步，即采用回收利用和降解相結合的辦法去解決。工業包裝膜、商品包裝袋（膜）用后較干凈，應作為主要回收利用對象，分類收集再生利用，這在國內外都已有許多成功經驗。而對于那些量大、分散、臟亂、難于收集或再生利用經濟效益甚微的一次性塑料包裝袋，則應該使用可降解塑料生產。

然而環保意識不是一夜之間就能樹立的，一方面，塑料袋像臭豆腐一樣聞起來“臭”，吃起來“香”，因為它的確有它的便利之處；另一方面，許多消費者認為，塑料袋是免費贈送的，不花錢的東西不用白不用。針對這種情況，1989年7月起，美國近半數的州實施了《塑料袋禁用法》，禁止所有不能分解和還原處理的食品塑料包裝袋上市。印度馬哈拉施特拉邦禁用厚度不到20微米的塑料袋，并控制生產這種塑料袋的原料。意大利則實行《塑料袋課稅法》。

這些法律的推行，起到了很好的效果。以愛爾蘭為例，自從征收塑料袋稅之后，全國塑料袋的使用量降低了90%。與此同時，各國都加強了對可降解塑料包裝材料的研制，并加大了

開發塑料回收利用技術的力度。舒施尼那項“最糟糕的發明”將以一種全新的形式繼續為人類造福。

4．根據文章所提供的信息，推斷最合理的一項是（）

A．隨著科技的進步，不久，可降解的塑料將完全取代所有不能分解和還原處理的塑料。

B．隨著人們環保意識的增強，越來越多的人就會意識到塑料袋對環境的影響，自覺“遠離塑料袋”“拒用塑料袋”“禁用塑料袋”。

C．在研制出可降解塑料包裝材料的同時，加大開發塑料回收利用技術的力度，塑料袋將繼續為人類造福。

D．有些國家利用法律來治理白色污染，已有許多成功經驗，這一做法在世界各國將會普遍推行。

5．塑料袋被評為20世紀人類“最糟糕的發明”，文中指出的其原因有哪些？

6．結合文本并聯系現實，請你提出我們在對待對待這項“最糟糕的發明”的時，可以采取哪些積極的態度？（6分）

三、閱讀下文，完成7—10題。（18分）

劉翔一句話給了全社會一耳光佚名

“我已決定不再當眾唱歌，因為我想告訴大家，我是一名運動員，不想做一名歌手”――在筆者看來，劉翔這句話的完美可以和他在雅典奧運會上震撼世界的表現媲美。

劉翔是在拒絕央視春節晚會“賣唱”要求時說這番話的。

據報道，按原定計劃，劉翔將出現在今年的春節聯歡晚會上，但由于組織者一直要求他屆時唱首歌，劉翔準備推掉這個約會。他和教練都表示，作為嘉賓在春節聯歡晚會上露面是沒有問題的，但如果一定要唱歌，那么他們將放棄這次機會，至于演小品就更不可能了，因為劉翔只想以一名運動員的身份讓大家記住他。

好一個“我是一名運動員”，這句洋溢著一種嚴謹職業精神和高貴氣質的話狠狠地抽了社會一記響亮的耳光，給彌漫在社會各個角落“名利面前的職業軟骨病”和“自我角色認知混亂”以公然的蔑視和沉重的鞭撻。

我是一名運動員――無論過去做過什么，但這時能說出這樣的話，表明脫去浮躁、洗盡鉛華后的劉翔對自己已經有了清醒的角色定位，有了自豪的職業認同和與之對應的職業精神，有了不可逾越的職業原則：在其位，謀其政，有所為，有所不為。作為某項事業的從事者，盡可能做自己職業份內的事和與職業精神相吻合的事，并把自己的人格融進職業生命，對“我是一名×××”存敬畏之心――當一種“行為要求”越過這個邊界時，無論能給自己帶來多么絢麗的名，帶來多么豐厚的利，都毫不口軟地斷然拒絕。

這種清醒的角色認知和嚴謹的職業原則是當下我們社會最可貴最缺少的品質，很多職業

里的人缺少“我是一名運動員”式的反躬和自省，對自己所從事的職業持一種非常輕浮的態度，名利的誘惑之下很容易犯“職業軟骨病”，放棄職業尊嚴，不顧職業榮耀，扔掉職業精神。

一些官員心中有“我是一名公務員”的認識嗎？公務員的職業要求從事者得有公共精神，得“情為民所系，權為民所用，利為民所謀”――可我們看到不少官員利用權力經商，利用權力為子女謀福利，把公共權力當成私人的搖錢樹，用官員身份撈各種好處。

一些學者心中有“我是一名知識分子”這根弦嗎？作為經濟學家充當權貴資本的門客，滿口胡說；作為學者為評職稱抄襲剽竊，不要顏面；作為教員醉心于奔小康而扔下學生，唯利是圖――昔日知識分子的職業榮譽差不多被一些人敗光了。

一些商人敢正視“我是一名商人”的自我拷問嗎？假酒、假藥、假奶粉，夸大其辭的效果宣傳，各種對人體有害的添加劑，陷阱重重的促銷手段，無數的商業騙局――誠信的職業品質失卻后，商人越來越不被社會尊敬。

還有演藝明星不堅守“我是一名演員”，偏要跑到高校去當教授當院長；醫生不敬畏“我是一名醫生”，收紅包開高價藥無所不用其極；運動員不在乎“我是一名運動員”，整日廝混于演藝界和娛樂圈――毋庸諱言，我們的社會彌漫著這種職業錯位和角色失范，對自己從事的職業缺乏嚴謹的職業原則，更多的是這種輕浮的、自暴自棄的自我定位：不就是一個當官的嘛，不就是一個醫生嘛，不就是一個商人嘛，不就是一個教授嘛――這種“軟約束”基礎上，社會分工的混亂應運而生：當官的不像當官的，經商的不像經商的，教書的不像教書的。

從這個角度看，劉翔“我是一個運動員”的嚴正告白給了社會一記響亮的耳光：別不把自己當自己。——節選自《文匯報》

7、下列表述不符合原文意思的一項是（）

A、劉翔拒絕在春晚上唱歌是因為他有強烈的職業認同感，職業精神，嚴守職業角色。

B、拒絕唱歌表明了劉翔已經脫去浮躁、洗盡鉛華，對自己有了一個清醒的角色定位。

C、劉翔拒絕唱歌的這個舉動，作者認為完全可以和他在雅典奧運會上的表現一樣讓人震驚。

D、職業雖然有一定的原則：在其位，謀其政，有所為，有所不為。但職業是人從事的，應該權衡變通才是最理想的。

8、根據原文的信息，下列推斷正確的一項是（）

A、應該在全社會公開而大張旗鼓地宣揚“我是一名×××”的職業風范，讓職業精神得到充分地弘揚。

B、社會上經常有一些不安心本職工作的人，他們動不動跳槽換工作，這是很不應該的。

C、做一個工作，干一種職業就應該干到底，中途改變都是不正確的，更難有成效。

D、公務員、演員、商人、教師、醫生等等都有跨越自己職業的現象，只有運動員才基本杜絕了跨越自己職業的現象。

9、結合原文，說明“給了全社會一耳光”的含義。（6分）．．．．

10、結合原文，談談應如何整治“職業軟骨病”現象。（6分）．．．．

高三語文選考題閱讀答案

1．D（“暗含對未來美好生活的憧憬和祝愿”無中生有）

2．（1）西方的“節”含有神圣的意味，不如中國傳統節日形象生動；

（2）西方的“節”多同歷史上的人事相關，中國傳統節日是一個和諧天人的節

日；

（3）中西方節日都有和諧人的身心的特點。（每點2分）

3.①中國許多傳統文化現在已到了危險的時候，國家意識體現在節日上就是文化

主權和尊嚴。

②國家意識在時間上的體現便是寄予著民族文化的傳統節日，這是一個“有效的時間節點”。

③國家意識還體現在節日起到了凝聚人心的作用，讓國民感覺到一種共同血脈存在，有強烈的歸屬感和認同感。

4、C（A“完全取代”“所有”不合原意，也太絕對；B與文中的“繼續為人類造福”矛盾；D“在世界各國將會普遍推行”太武斷。）

5、（1）塑料袋大多是用不可降解和再生的材料生產的，造成的白色垃圾難以處理。

（2）處理塑料袋造成的白色垃圾，一般挖土填埋或高溫焚燒，但挖土填埋污染

土壤，高溫焚燒污染大氣環境。

（3）奧地利人馬克斯·舒施尼發明的塑料袋，雖輕便結實，但造成了環境污染

6、（1）控制使用量，加大開發塑料回收利用技術的力度。

（2）禁止所有不能分解和還原處理的食品塑料包裝袋上市，控制生產這種塑料

袋的原料。

（3）加強宣傳，樹立環保意識，盡量少使用塑料袋。

（4）依靠科技進步，加強對可降解塑料袋包裝材料的研制。

7、（3分）D（“但職業是人從事的，應該權衡變通才是最理想的”原文沒有表達，屬于無中生有，不正確）

8、A（CBD三項的推斷都脫離了原文的意思，屬于任意推斷而錯誤）

9、劉翔的這番話擊中了彌漫在社會各個角落里的“名利面前的職業軟骨病”病根，是對全社會的“自我角色認知混亂”以公然的蔑視和沉重的鞭撻，給全社會上那些不把自己當自己、角色失范的人予以無情的嘲諷。（答對一點給兩分，答對兩點給4分，答對三點給5分，意思接近即可）

10、（1）各行各業的從業者都應加強對職業道德的學習，加強自律。

（2）社會輿論對“職業軟骨病”現象要進行揭露和批判。

（3）相關職能部門對下屬的違規行為要堅決查處，嚴厲打擊。（答對一點給兩

分，答對兩點給4分，答對三點給5分，意思接近即可）

第四篇：期末考題

潞城市職業高中2012-2013學年第一學期期末考試

高二語文

一、選擇題（每小題2分，共20分）

1、下列詞語中，加點的字讀音完全正確的一組是（）A、吮（shǔn）吸

菽（shū）粟

戰栗（nì）

裸（liǔ）露 ．．．．B、單薄（báo）

黯（ān）然

濡（rú）養

嵌（qìn）合 ．．．．C、回溯（sù）

霧靄（ǎi）

寰（huán）宇

混淆（xiáo）．．．．D、琴弦（xián）

粗糙（zāo）

瞳（tóng）孔

翱翔（qiáng）．．．．

2、下列加點詞語中，解釋有錯誤的一項是（）A、啃噬心靈（咬）

夢寐以求（醒來）．．．B、怨天尤人（責怪）

苦思冥想（深沉）．．C、和睦相處（友好）

偃旗息鼓（放倒）．．D、綽有余裕（寬綽）

殺一儆百（使人警醒）．．

3、對下面句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A、假如我不存在了，他們就空留一份慈愛，在風中蛛絲般無法附麗．．地飄蕩。（附麗，依附）

B、難道可以對億萬粒菽粟億萬滴甘露濡養出的萬物之靈，掉以絲毫．．的輕心嗎？（濡養，滋潤供養）

C、我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業。（炫耀，夸耀）．．D、妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠啃噬著我們的心靈。（啃噬，吃）．．

4、下列漢字在《新華字典》中查找的方法，全部正確的一項是（）A、“岳”，查音序“Y”，音節為“yue”；部首為“丘”，除部首外3畫。

B、“蓮”，查音序為“L”，音節為“lian”；部首為“艸”除部首外6畫。

C、“衷”，查音序為“Z”，音節為“zhong”；部首為“衣”，除部首外4畫。

D、“伎”，查音序為“Z”，音節為“zhi”；部首為“亻”，除部首外4畫。

5、下列句中，只表示一個意思沒有歧義的句子是（）A.作為演員，一定要演好戲。B.他看你不在家就回去了。C.我見到他時才六歲。D.小張和小王的哥哥來了。

6、下列作品、作家及體裁對應不正確的一項是（）A《橫渠四句》——馮友蘭——哲學論文 B《我為什么活著》——羅素——序言 C《漢堡港的變奏》——柯巖——報告文學 D、《跨越百年的美麗》——居里夫人——散文

7、下列各句中，沒有語病的一句是（）

A、該市有人不擇手段仿造偽劣產品，對這種坑害顧客騙取錢財的不法行為，應給以嚴厲打擊。

B、書架上放著許多工具書，其中有詞典、字典、《辭海》、《現代漢語詞典》、《康熙字典》等。

C、工廠實行了生產責任制以后，效率有了明顯提高，每月廢品由原先一千只下降到一百只，廢品率下降了九倍。

D、他雖然沒上過學，但是愛學習，現在已經能寫文章了。

8、對下列各句使用的修辭手法的理解，不正確的一項是（）A、她發現了，接著發現鐳，冰山露出了一角。

（比喻）B、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

（對偶）C、三個臭皮匠，頂一個諸葛亮。

（借代）D、天不生仲尼，萬古長如夜。

（夸張）

9、下列說話比較得體的一項是（）A.老大爺，您別這么磨磨蹭蹭的，行不行？ B.請您來做報告，想必您會感到榮幸。

C.我很想參加你們的活動，可今晚我實在沒功夫，太抱歉了。D.宴會就要開始了，該來的怎么還不來？大家別著急，再等一等。

10、下列各句中對文章賞析不正確的一項是（）

A、《我很重要》一文，圍繞“我很重要”這個中心，廣泛取材，使全文的語言像顆顆珍珠被“我很重要”這根紅線串聯起來了。B、《沁園春 長沙》一詞上闋描繪了一幅絢麗的秋景圖，下闋則抒發革命豪情，全詞情景交融。

C、《青年在選擇職業時的考慮》一文在提出論題“認真考慮選擇職業是青年的首要責任”之后，作者采用了先破后立、有破有立的論證方法。D、小說《最后的常春藤葉》平平淡淡的娓娓而談，如訴家常，沒有情節起伏地向讀者敘述主人公蘇珊的故事。

二、默寫（每個2分，共10分）

1、乘風破浪會有時，___________________________。李白《行路難》

2、舉杯邀明月，________________。

李白《月下獨酌》

3、____________________，心有靈犀一點通。李商隱《無題》

4、無邊落木蕭蕭下，_________________________。杜甫《登高》

5、_______________________，為伊消得人憔悴。柳永《蝶戀花》

三、書寫（10分）

聲聲慢

李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘，守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得。

四、閱讀理解（共14分）

沁園春?長沙 毛澤東

獨立寒秋，湘（xiāng）江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸(gě）爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓(chàng liáo kuò），問蒼茫大地，誰主沉浮？

攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸(zhēng róng）歲月稠。

恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒（qiú）。

指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏（a）飛舟！

1、劃出下面句子的朗讀節奏（4分）指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。

2、“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”這幾句景物描寫給你一種怎樣的感受？你能用一個詞語概括詩人眼中秋景的特點么？（4分）

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——————————————

3、詞中承上啟下的一句是：（3分）

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4、這首詞的下闋所寫的“同學少年”具有哪些特征？請簡要概括。（3分）

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五、作文（共46）

（一）小作文（16分）

閱讀下面的材料，根據要求寫一封應聘書。

王明是新南職業教育中心校數控技術應用專業2009屆畢業生，在校學習期間，成績優秀。在新南市幾點設備制造公司頂崗實習半年期間，工作勤奮，能較熟練地操作數控車床。在新南市舉辦的中等職業學校技能競賽中，王明還獲得數控床操作比賽的第二名。2009年7月，王明《新南日報》的招聘廣告得知，該市恒遠機床廠招聘數控床操作工，條件是中等職業學校數控技術應用專業的畢業生，他想應聘這一工作崗位。

請你用王明的名義給恒遠機床廠寫一封應聘書。要求：格式規范，內容和用用語符合應聘書的要求。

（二）大作文（30分）

從下列各選項中任選一項，根據要求作文。1、以“我們的校園”為話題，寫一篇說明文。2、以“童年的小伙伴”為話題，寫一篇記敘文。3、以“節日”為話題，寫一篇表達親情的散文。

要求：標題自擬，文體規范；內容充實，結構完整；語句通順，文面整潔；無錯別字。字數600左右。

第五篇：中國特色社會主義社會主義理論與實踐報告

中國特色社會主義理論與實踐研究

課 堂 報 告 總 結

主題：堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛

2018年1月5日

堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛

老師同學們，大家好，今天我們組的題目是《堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛》。

一.文化自信的“能”與“要”；

(一)文化自信

黨的十八大以來，習近平曾在多個場合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。1、2014年2月24日的中央政治局第十三次集體學習中，習近平提出要“增強文化自信和價值觀自信”。之后的兩年間，習近平又對此有過多次論述：“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。”，“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。

2、”2016年5月和6月，習近平又連續兩次對“文化自信”加以強調，指出“我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅持文化自信”；要引導黨員特別是領導干部“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。

3、在慶祝中國共產黨成立95周年大會的講話上，習近平對文化自信特別加以闡釋，指出“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信于是成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國特色社會主義的“第四個自信”。

4、黨的十九大報告中指出要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛 文化自信的含義：是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。(二)為什么能文化自信

1、我們有博大精深的優秀傳統文化。和世界上的其他文化相比具有優越性。一是唯有中華文明延續五千年而不衰。羅素曾說：中華文明是唯一從古代存留至今的文明。從孔子的時代以來，古埃及、巴比倫、馬其頓、羅馬帝國都先后滅亡，只有中國通過不斷進化依然生存。二是自秦以來中國歷經兩千多年而最終保持統一，不像歐洲那樣分成眾多國家，這與中華文化不無關系。三是中華文化在歷史上曾長期處于世界領先地位，中華文化是世界主流文化之一，對西方文化也曾產生過重要影響，只是在19世紀以后才開始衰落。四是在世界幾大文化體系中，中華文化排他性最小、包容性最強，世界三大宗教都在中國存在和發展。五是在世界各國中，中國的古文獻資料最為豐富，為文化傳承奠定了堅實基礎。這些優越性，是我們樹立文化自信的依據。

2、我們有鮮明獨特、奮發向上的革命文化。從井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到航天精神、北京奧運精神、抗震救災精神，這些富有時代特征、民族特色的寶貴財富，脫胎于中華民族優秀文化傳統，同時又在新形勢下不斷進行著再生再造、凝聚升華，從而為我們在新的歷史條件下推進文化建設奠定了堅實基礎

3、我們還有承前啟后、繼往開來的社會主義先進文化。它是對中華民族優秀傳統文化和紅色革命文化的繼承和發展，是運用馬克思主義為指導所進行的文化創造。社會主義先進文化的明顯特征是中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀。在短短幾十年的社會主義實踐中，我們創造了中國道路、中國模式、中國奇跡，這已充分說明社會主義先進文化是一種有生命力的文化，是一種體現人類文明發展進步方向的文化。(三)為什么要文化自信

1、“欲人勿疑，必先自信”。只有對自己的文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容，鼓起奮發進取的勇氣，煥發創新創造的活力。文化立世，文化興邦。堅定文化自信，大力推動中國文化走出去，為中國經濟、外交和安全影響力的擴展提供更加有效的軟保護、構筑更有利的軟環境，為我們的強國自信提供更基本更深沉更持久的力量，是我們必須重視的時代課題

2、文化自信是道路自信、理論自信和制度自信的內在要求和必然結果。道路自信、理論自信和制度自信都是偏外在的，而文化自信是傾向于內心和價值觀，這種自信能夠讓人真正地“心悅誠服”。文化自信是其他三個自信的必然結果和深遠目標，文化自信能使理論自信更有理性、道路自信更有行動、制度自信更有保障。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。歷史上的每一個強國不僅硬實力強，文化軟實力也同樣強大。硬實力不行可能一打就敗，軟實力文化不行可能不打就敗。現在我們的國家提出要建設社會主義強國，文化建設必不可少，建設中國特色社會主義文化具有重要意義。

二.建設中國特色社會主義文化的重要意義；

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。歷史上的每一個強國不僅硬實力強，文化軟實力也同樣強大。硬實力不行可能一打就敗，軟實力文化不行可能不打就敗。

1、建設中國特色社會主義文化是全面建成小康社會的需要。我們早已解決了溫飽問題，現在人民向往的是美好生活，文化建設能豐富人民的精神生活，享受美好的精神生活。

2、建設中國特色社會主義文化是建設中國特色社會主義的重要奮斗目標。只有經濟、政治、文化協調發展，只有兩個文明建設都搞好，才是有中國特色的社會主義。才能充分體現社會主義制度的優越性。實現社會主義的現代化。

3、建設中國特色社會主義文化是增強綜合國力的需要。當今世界，文化與經濟、政治相互交融、相互滲透。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。文化不僅是綜合國力的重要標志，而且是綜合國力的重要組成部分，是經濟發展和社會進步的強大精神動力。國家的發展和強盛，民族的獨立和振興，人民的尊嚴和幸福，都離不開強大文化的支撐。

4、建設中國特色社會主義文化是維系國家統一和民族團結的精神紐帶。正是中國特色社會主義文化讓我們增強國家和民族認同感，即使有分裂勢力作祟，也始終保持了國家統一和民族團結。

5、建設中國特色社會主義文化是維護我國文化安全的需要。少數西方國家憑借其掌握的經濟、科技和軍事優勢，正在加緊建立和擴大文化霸權。在這樣的國際背景下，如果我們不加快發展中國特色社會主義文化，全社會就會失去共同的理想和精神支柱，全民族就會喪失凝聚力和戰斗力，整個國家就會極大地削弱綜合國力，最終不但不能自立于世界民族之林，而且會成為西方文化的附庸，從而葬送中華民族的光明前途。所以說，在建設中國特色社會主義的實踐中，堅持以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導思想，建設中國特色社會主義文化，才能維護我國文化安全的需要，才能不斷推進中國特色社會主義建設事業。

三.國外文化建設掠影

(一)美國文化建設現狀和方法

冷戰結束后，美國文化及其價值觀的全球擴張迎來了歷史性的機遇。隨著前蘇聯的解體，以及所謂的民主化“第四波浪潮”的持續沖擊，美國價值觀得以在地域范圍上向東歐、俄羅斯、中亞各國以及其他發展中國家傳播擴散。美國文化挾全球化之力大規模擴張，其標榜的價值觀跟隨英語、好萊塢影片、可口可樂、麥當勞迅速擴散到世界多個角落。

20世紀90年代以來，發展軟實力。美國在全球范圍內推廣美國的民主和價值觀。一系列的顏色革命，吉爾吉斯斯坦郁金香革命，格魯吉亞的玫瑰革命，突尼斯的茉莉花革命等等，互聯網行業的興起為美國的文化擴展提供了便捷通道

20世紀90年代以后，文化生產成為美國最富于活力并為美國帶來巨大經濟效益的產業。（2000年美國的版權產業產值達到4572 億美元，占GDP 的10%。2001 年美國文化產品出口達700 億美元。2002年美國占全球3330億美元網上交易總額的64%，美國音樂制品占全球音樂市場份額的1/3強，美國2002年游戲產出占全球40%強）。方法：

（1）將提高文化軟實力納入本國的國家安全戰略或國家發展戰略之中，從國家戰略的高度進行統籌規劃和協調實施。設立了各種各樣的政府和非政府機構，專門負責執行向海外推行其文化與價值觀。（如美國總統直接領導的國家安全委員會高度重視運用美國文化軟實力維護美國的國家安全特別是文化價值觀安全。美國新聞署負責實施美國對外文化戰略開展公眾外交以維護美國國家安全。

（2）建立了完善的文化政策法規體系（3）通過發展文化產業提升軟實力

文化產業包括出版業、電影業、電視業、廣播業、音像業、廣告業、演藝業、網絡業等方面。比如好萊塢在販賣美國電影這一特殊商品的同時, 以其為載體, 推廣著美國的主流意識形態和價值觀。美國電影《蜘蛛俠》《復仇者聯盟》等體現了美國精神中的個人價值和超級英雄主義。

（4）以產品為載體，在經濟全球化的浪潮下輸出文化及價值觀。

例如可口可樂、肯德基、麥當勞、蘋果在世界各地的風靡。一個印度家庭形容他們外出吃麥當勞是品嘗一小塊“美國”。(二)歐洲文化建設現狀和方法

歐洲擁有強大并且影響深遠的文化軟實力及豐富的文化軟實力資源，如悠久的歷史、豐富的語言體系、燦爛的文化藝術成果、藝術、文學、音樂、設計、時尚和美食等。方法：

(1).國家高度重視，政治支持文化影響力。

1883年法國就建立了法語聯盟，在世界各地講授法語，推廣法國文化。

(2).將文化視為一種創造財富增加價值的創造性產業，集聚各方力量大力發展本國的文化產業。

1990年英國率先調整自己的文化戰略，提出了建設“創造性的未來”的國家文化藝術發展戰略。

(3).積極主動地開展對外文化產品銷售、文化交流和信息傳播。

德國政府將對外文化交流作為本國對外政策的三大支柱之一，積極開展對外文化交流、德語教學和公共外交，擴大自身文化影響力。(三)日本文化建設現狀和方法

日本的文化可以說是吸收了中國的大唐文化和西方文化的產物。二戰以后，日本的國際地位一落千丈，軟實力非常低，二戰后日本不僅是經濟的重建，也是文化軟實力的修復。方法：

(1).國家確定了文化發展的總體大綱

1977年日本的福田赳夫首相就提出了“福田三原則”確立了文化外交的這樣一個理念。1979年又提出了“文化立國”的口號，一直到1995年“文化立國”戰略正式地提出。

(2).從制度上為文化戰略的推進提供保障

頒布《著作權法》、《知識產權基本法》、《文化產業促進法》、《文物保護法》等。

四.推動社會主義文化建設

(一)中國文化建設現狀

第一，中國的文化資源十分豐富，但文化競爭力非常弱小。中國文化歷史悠久，且其歷史發展脈絡從未被打斷，這種文化發展歷史造就了中國的文化資源大國地位，也使中國文化具有其他國家文化所沒有的厚重感。但是，豐富的文化資源和文化傳統只是提升中國文化競爭力的基礎和前提條件。只有把優秀的文化資源激活成為文化創新的原動力，并使之通過跨國界傳播，成為其他國家和國際社會的基本價值觀或主流文化，那么發源這種文化的社會才能獲得巨大的軟實力。

第二，中國文化品種豐富，但文化產業起步較晚，我國文化產業競爭力仍然難以與發達國家相比，文化品牌嚴重缺乏，文化品牌國際化程度非常低。中國文化品種繁多，在繁多的中國文化產品中，我們很難找到國際知名的文化品牌。雖然在進入新世紀以后，中國的文化創意已經成為全球創意產品的第一生產國和出口國，但創意產業出口主要集中在文化產品制造，如工藝品加工、設計產品加工等，而擁有核心的版權內容的產品輸出仍然不多，尤其是視聽內容產品及版權貿易還相當匱乏。

第三，文化平臺多，但缺乏文化營銷的有效手段。進入21世紀以來，中國已經認識到文化在國際競爭中的重要作用，因而加大了文化平臺建設，尤其是在世界各國都在構筑新的中國文化平臺，以傳播中國文化。但是，提升文化影響力僅僅靠文化平臺是不夠的，還需要進行有效的文化營銷。中國的各種文化平臺基本上是政府或類政府單位構建的，很少借助于市場的作用。這樣，一方面由于政府的色彩過濃而被外界視為“中國文化侵略”，另一方面政府運作往往具有不可持久性，文化平臺很可能就成為文化“爛尾工程”。(二)推動社會主義文化建設的方法

1.從國家戰略層面制定宏觀的文化軟實力發展規劃。

總書記在主持中央政治局2013年第十二次集體學習時指出，提高國家文化軟實力，關系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現。2014年10月14日召開的文藝座談會

2.完善文化相關法律法規，形成完善的文化發展的體系與制度。著作權法，盜版事件明顯減少，音樂不能下載

3.發揮市場作用，大力發展文化產業。支持電影電視產業的發展，廣電總局放寬審查制度，芳華

4.開發中國傳統文化資源。

發展中國文化競爭力首先要開發和挖掘中國的傳統文化資源。這是中國文化的根。取其精華，去其糟粕，既不能陷入文化保守主義，也不能對西方所謂的“普世價值”頂禮膜拜；既要防止文化自負，也要防止文化自卑。

安徽宏村，鳳凰古城，皮影、腰鼓，華陰老腔2016年春晚，傳統節日設置為假日，使人民有機會慶祝節日

5.推進中國文化創新

文化創新必須堅持科學發展觀，文化創新必須以建設社會主義核心價值體系為核心，文化的目的是塑造國家品格、提高國家品位。反過來，文化要塑造國家的品格就需要不斷創新。上海世博會中國館通過新技術手段讓清明上河圖動起來。

6.堅持走國際化發展之路，提高中國文化產業的國際地位。

文化發展必須融入全球化的進程，這是文化產業發展不以人的意志為轉移的客觀過程。文化產業不僅要立足本國，而且必須面向世界。只有在參與全球競爭的情況下才能不斷提高自身的競爭力。其一，要在全球化的市場框架中構思中國文化產業的發展規劃。其二，增強文化競爭力必須要打造文化品牌，特別是要采取國際化的文化產品制作、傳播方式來打造中國特色、中國風格的文化品牌產品。其三，充分利用經濟領域走出去積累起來的市場和經驗，大力支持文化企業參與國際競爭。

(三)《十九大報告》中關于社會主義文化建設的部分

中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。要堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創造性轉化、創新性發展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

以上是我們組的匯報，謝謝聆聽！

2018年1月5日