第一篇：關于鄧小平《建設由中國特色的社會主義》的讀后感想

關于鄧小平《建設由中國特色的社會主義》的讀后感想 參考書目：《鄧小平文選》

關鍵詞：社會主義 資本主義 市場經濟 政治路線 對內改革 對外開放

正文：述評

在偉大領袖毛澤東的正確方針領導下，全國人民擺脫了被侵略、受屈辱的狀態(tài)，長時間被壓迫的人民終于翻身當家得解放，中國有一個半殖民地半封建社會夸入獨立統(tǒng)一的社會主義國家，開創(chuàng)了歷史新紀元。

關于“建設有中國特色的社會主義”的方針，個人覺得是中國歷史上最偉大的戰(zhàn)略決策之一，尤其是“對內改革，對外開放”的構想符合中國的實際國情，有利于中國國民經濟以快速、良好的勢頭向前發(fā)展。

當今世界是開放的世界，中國在西方國家產業(yè)革命以后就變得落后了，一個很重要的原因就是中國堅持閉關鎖國的政策。帝國主義國家用高新技術攻擊我國，我們卻毫無還手之力，值得任人宰割。建國以后，資本主義國家封鎖我國，在某種程度上，我國依然是閉關自守的狀態(tài)，因此在社會主義初期建設階段面臨了很多困難。清末以及建國初期的歷史經驗告訴我們，關起門來搞建設是不切合實際的，是不會成功的。

當然所謂的關起門來有兩種含義：其一指國與國之間的閉關，即

一個國家對另一個的閉關,說清楚就是國家制定相應的方針政策，阻止或者禁止本國和其他國家發(fā)生雙邊貿易合作關系，從而保護本國實體經濟的發(fā)展，但完全封閉的狀態(tài)是不利于經濟發(fā)展的。世界各國處在同一個大環(huán)境中，閉關直接影響的是資本和技術的引進以及管理技術和生產技術，同時影響國外流動資金的引進以便刺激中國經濟的發(fā)展。

關于閉關的第二層含義則是指地區(qū)與地區(qū)之間的封閉狀態(tài)，更小范圍的講，可以是一個部門和另一個部門之間的不流通現象。這里的不流通可以是資本的不流通，也可以是技術的不流通。無論是資金還是技術封閉都不行，都會滯后經濟的發(fā)展。倘若部門與部門之間存在嚴重的封鎖狀態(tài)，則勢必影響技術和資金在各部門的流通，不利于經濟均衡快速的發(fā)展。無論何種方式的封鎖都不行。

中國作為一個農業(yè)大國，有百分之八十的人口在農村，從中國的實際考慮，必須首先解決農村的問題，中國社會能否健康穩(wěn)健的向前發(fā)展，關鍵要看這百分之八十的人口穩(wěn)定不穩(wěn)定。城市建設的再好，沒有農村這一個穩(wěn)定的基礎照樣不行。所以，首先應在農村實行搞活經濟和開放政策，以此來調動全國百分之八十的人口的積極性，于是決策層就制訂了在農村實行家庭聯(lián)產承包責任制的經濟體制。如此一來，沒個農民都分到了自己的土地，可以在自己的土地上自由耕種，自由勞動，多勞多得，少勞少的。除去極少的一部分要上繳國家外剩余的都是自己的私有財產。這樣每家每戶的生產積極性都調動起來了，使我們的糧食產量年年攀升而且?guī)资赀^去，歷史告訴我們在農村實

行的經濟改革是正確的，符合我國的實際國情。這樣就自然而然的把我國的農村的經濟搞活了，對內實行改革政策。

雖然開放對我國的經濟發(fā)展、特別是中小型企業(yè)的發(fā)展帶來了嚴重的打擊，但總體來說所來的消極的因素比起利用外資加速發(fā)展經濟的積極作用要少的多，危險存在，但不大。這些就是關于建設由中國特色的社會主義的構想中關于對外開放的正確偉大的方針政策。

文章中提到的指定的正確思想路線：堅持馬克思主義，堅持把馬克思主義同中國實際相結合，也就是堅持毛澤東同志的實事求是，堅持毛澤當思想。個人認為也是正確的抉擇。建國初期堅持了走由新民主主義向社會主義的道路。成立了新中國完成了祖國的獨立統(tǒng)一。既然選擇了社會主義道路就必須堅持馬克思主義。但并非所有的馬克思主義理論都適合我國的社會主義建設。例如在與國民黨對抗時期，以博古等人為代表的國際共產主義堅持要實施集中優(yōu)勢兵力攻打城市，以城市為中心輻射到農村的抗戰(zhàn)路線，但他并不符合我國當時的國情，只會是共產黨一步步走向瓦解，一步步走向滅亡。而以毛澤東為代表的“農村包圍城市，武裝奪取政權”的方針卻使中國革命取得了勝利。事實證明，不僅堅持馬克思主義，而且要堅持馬克思主義同中國的實際國情相適應，衍生出符合中國國情的馬克思主義思想。

但對于文中提到的關于如果中國不搞社會主義，而走資本主義道路，中國是不是也能站起來，是不是也能翻身的問題。與文中提到的觀點有一定分歧。文中說資本主義道路在中國走不通，只有社會主義才能救中國。之所以這么說是考慮到國民黨搞了二十年都沒有成功，中國依然是本殖民地半封建社會，依然沒有獲得獨立。我想說的是當國民黨在搞資本主義的時候共產黨部也在搞社會主義嗎，依然也沒有成功。因為無論是共產黨還是國民黨在受到來自帝國主義和國內敵黨的雙重攻擊下，誰都不能在這種環(huán)境中取得勝利，所以這種論證并沒有說服力。從目前的世界形態(tài)來看，至少在目前的生產力水平下不得不承認社會主義有其一定的缺陷性，當然資本主義也好不到哪去。上世紀末的東歐劇變導致蘇聯(lián)解體，搖身一變俄羅斯由一個社會主義國家變成了資本主義國家，這只好說明社會主義在蘇聯(lián)是走不通的。當今世界僅存的古巴、朝鮮、越南等社會主義國家，大家可以從不同的渠道了解到，他們的經濟都相當落后，甚至難以解決溫飽問題。唯獨中國的經濟突飛猛進的向前發(fā)展，原因大家都知道，我們進行了經濟體制的改革。由原來的集體經濟體制轉型為市場經濟體制，而市場經濟體制并非是社會主義經濟體制。我想說也許由于當時的國情所限只能采用社會主義救中國，但是帶有資本主義意味的市場經濟體制更能發(fā)展中國的經濟，因為社會生產力還沒有達到巔峰，完全的社會主義國家組織形式目前并不能完全實現。前不久古巴領導人同樣意識到目前的生產力水平不可能實現社會主義組織形式，要到中國學習進行改革。

我想也許這些正是中國領導人的高明之處，成立社會主義國家，以資本主義的經濟形勢來發(fā)展社會主義經濟，促進我國經濟的發(fā)展。但這種國家組織形式不知道是否可以長久，但愿我們的祖國能夠發(fā)展成為更加強大，更加繁榮的國家。

第二篇：感想讀后

筆墨情深

——觀昌黎縣“五一”書畫筆會有感

2014-5-12 丹青吐翠，翰墨飄香，碣石山畔，春風蕩漾。

今年“五一”期間，由昌黎縣總工會主辦的職工書畫筆會在昌黎電大隆重開幕。此次展覽匯集昌黎縣書畫界精英，規(guī)模之大，氛圍之濃，吸引了眾多書畫愛好者。大家觀賞作品，品味藝術，相互交流，共敘友情。初次觀展，感慨、敬佩之情油然而生。書畫，視覺審美之藝術，中國傳統(tǒng)文化之精粹。書畫可以感發(fā)人心，陶冶情操。在凈化社會風氣，提高人文素養(yǎng)方面居功甚偉，為廣大群眾所喜聞樂見。

涌進展室，一股墨香便撲鼻而來，洋溢著一股濃郁的文化藝術氛圍。只見展室里一幅幅書畫作品布置得琳瑯滿目，幾十位來自昌黎各界的書畫愛好者們屏息凝聲，視線跟隨著大師手中的筆在宣紙上游移，看大師瀟瀟灑灑用墨，揮揮點點著彩，藝術大師們的構思、布局以及精雕細琢躍然紙上。有龍飛鳳舞、瀟灑飄逸的草書行書，有端莊疑重的楷書，有清晰秀麗的蠅頭小楷，筆筆生輝；還有那一幅幅的山水景觀、花鳥樹木、梅蘭竹菊，栩栩如生。可謂百花齊放，百家爭鳴，讓人目不暇接，眼花繚亂，有道是“梨花漸欲迷人眼”。前來參觀的人徜徉于展室中，或駐足欣賞，或請教學習，或忙于影像留存。在我看來，這種現場觀摩較之于單純欣賞一幅作品似乎更能讓人有所感悟。

俄國文藝理論家車爾尼雪夫斯基這樣講到：“藝術源于生活。更高于生活”。世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。日平常生活中的東西是平凡的，但也是最具生活氣息最有特色的。它也許可以是淡淡的水，卻可以升華成美麗的甚至是一滴露水，平中見奇。看起來

都很簡單，最平凡不過的，但它們卻又是最實用的。藝術品離開平凡的生活就無所謂藝術品。就像人離開了水和離開了食物一樣，遲早會走向死亡。從這些老師們大局觀的構思、審慎的筆墨中，我可以感知看出他們創(chuàng)作時的激情與靈感。這種激情與靈感絕不是空穴來風，而是來源于生活，來源于對生活點滴的認真觀察，來源于對生活的細致體驗，追求生活真實的同時更注重藝術的真實。每一幅字畫無不是這些大師心血的結晶，是他們內在情感的外在表達。這些都是值得我認真學習的。因為自己是書畫圈外之的人，也不懂書法藝術，卻有幸因此次筆會結識了一些書畫界圈子內的老師和朋友，和書畫結了緣。壽登八十八歲高齡的申玉德前輩給我留下深刻的印象。面對眾多書畫愛好者的求教，悉數指點，不吝賜教。從他的身上，我看到了藝術的力量以及對藝術執(zhí)著的追求，讓我這個不是藝術圈的人也深受感染，頓生敬仰。

在書畫筆會上偶得“國棟書畫培訓學校”主辦的《昌黎書畫報》，更讓我感受到家鄉(xiāng)濃郁的文化氛圍，也從報中領略到昌黎眾多書畫人的風采，深受鼓舞。

此次展覽內容豐富，風格迥異。因為自己不懂書法繪畫，對專業(yè)的評論術語更是陌生。因此，只能欣賞各位老師的佳作，卻不敢妄加評論。對于我們愛好者來說，唯有學習他們追求“真實、自然、平淡、永恒”的人生境界，“心向往之”。

本文不當之處，承蒙修改，深表謝意！

拜讀，學習，點贊，拍手叫好！

非常高興王校長能應邀投稿，如此佳作，書畫報之極品也，通篇給人惠風和暢、余音繚繞的感覺。像您欣賞書畫一樣，我只能從一個業(yè)余愛好者的角度，欣賞學習您的佳作，如您不嫌，誠懇拜師學藝。

眾人拾柴火焰高，愿我們共同關注書畫報的發(fā)展，讓昌黎的這份文化星星之火不息燃燒。

第三篇：讀后感想

《沒有任何借口》讀后感

作者：劉鵬

來源：機關黨委

時間：[2010-12-29]

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“Yes，Sir！”、“No，Sir！”是我們看美國軍營大片時經常聽到的，其回答時的氣勢令人印象深刻，士兵們似乎沒有任何的猶豫，這與《沒有任何借口》一書中表達的自我負責、勇于擔當、不找借口、全力執(zhí)行等理念不謀而合。“沒有任何借口”是美國西點軍校200年來奉行的最重要的行為準則。它強化的是每一個學員想盡辦法去完成任何一項任務，而不是為沒有完成任務去尋找借口，哪怕是看似合理的借口。正因為如此大批西點軍校的畢業(yè)生在各自的領域中都獲得了非凡的成就。

不幸的是，在生活和工作中，我們經常會聽到這樣或那樣的借口，告訴我們不能做某事或做不好某事的理由，它們好像是合情合理的解釋，冠冕而堂皇。事情做砸了有借口，任務沒完成有借口，只要有心去找，借口無處不在。把寶貴的時間和精力放在了如何尋找一個合適的借口上，而忘記了自己的職責和責任。借口的實質是推卸責任，借口掩飾的是我們沒有克服困難的信心；掩飾的是我們沒有足夠的承受力；掩飾的是我們不敢對自己負責。當我們沒有勇氣告訴別人我不行，也不愿聽到別人說自己不行的時候，我們會很自然的會去找原因，用它把事情的發(fā)展變化引到看似符合變化邏輯的軌道上，于是，就有了“借口”，這個得以讓我們脫身的金蟬。

借口的危害是無比巨大的，它會在不經意間慢慢的蠶食掉我們的誠實和自信、我們的熱情和積極性、我們的責任感和危機意識，從內部擊潰整個集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。所以，對待“借口”的態(tài)度我們應該是堅決的摒棄。通過閱讀《沒有任何借口》一書，我深刻認識到以下幾點：

一．責任是做事的根本

這個世界上有許多你不能不去做的事，這就是責任。責任，是個神圣的字眼，它不是輕佻隨意的承諾，而是人們立下的誓言，付諸的行動。社會中有一張隱形的關系網絡將我們緊緊地聯(lián)結在一起，而處于不同位置的人們，也有著不同的責任要去承擔。

現實生活和工作中，每一個人都肩負著一種責任。就工作來說，就是要求我們竭盡全力去完成，需要我們在工作中不斷努力學習，不斷反思自己，充實自己，為集體創(chuàng)造價值，同時也為自己創(chuàng)造價值。生命不息，奮斗不止，開拓進取，永無止境，是對待工作、對待生活的一種態(tài)度，也是對集體的一種責任。工作中難免會遇到這樣那樣的問題，當遇到問題和困難的時候，要主動去尋找方法解決，而不是找借口回避責任。要堅信方法總比問題多！

有責任意識的人，無論處在什么職位，都會自覺地意識到自己所擔當的責任。有了自覺地責任意識之后，在自己的眼中，小事不再是懈怠的借口，困難不再是退縮的借口，就會繃緊自己的神經，全身心的投入到工作中去，才會產生積極的、圓滿的工作效果。

二．相信目標的力量

當前，許多人每天都被例行的雜事、瑣事淹沒，疲于應對，混混沌沌，庸庸碌碌，過著當一天和尚撞一天鐘的漫無目的的生活。在不知不覺中被外界環(huán)境牽著鼻子走，而不是被目標和夢想牽著走，這種生活注定遠離精彩，遠離成功。

正如書中所說，“在塑造人生的過程中，確立目標比擁有才華更為重要”。沙漠中沒有方向的人們只能徒勞地轉著一個又一個圈子，生活中沒有目標的人們只能無聊地重復著自己平庸的生活。對沙漠中的人群來說，新生活是從選定方向開始的；而對于現實中的人們來說，新生活是從確定目標開始的。正如空氣對于生命一樣，目標對于成功也有絕對的必要。目標決定了一個人成長的方式和方向。書中所描述的巴頓將軍，自7歲就給自己定下一個清晰地目標：成為一名陸軍準將。每天早上都像士兵一樣向父親行軍禮，如饑似渴的閱讀偉大軍人的傳記，研究戰(zhàn)爭部署和謀略，無比執(zhí)著的向著自己的人生目標努力，最終成為美國陸軍總指揮。他的成功沒有靠任何人的恩惠，每次都是靠誠實、努力、全力以赴去實現目標。

宏觀的人生目標之于成功的重要性毋庸置疑，同樣，我們也需要諸多的小目標來經營自己的生活和工作。靜下心來想想自己內心的夢想和渴求，近期內想要達成的狀態(tài)，比如，自己平時的文字性工作較多，自己略感吃力，想提高自己的文字水平；終日辦公桌前坐著，身體缺乏鍛煉而日益臃腫，想得到一個強健的身體和有形的身材，等等，這些都是自己內心真切的愿望和需要。明白了這些，那就把這些目標列入近期的計劃當中，每天安排什么，每周安排什么，把目標寫在紙上，更要寫到自己的意識當中，用毅力打敗懶惰和借口，成為自己想要成為的人。

三．提升態(tài)度和熱情

每天在同一時間、同一地點，面對著多日不變的工作環(huán)境，重復著同樣的工作，多數人會產生一種厭倦，從而身心感到疲憊不堪，影響到工作熱情和效率。書中說道:一份工作很有樂趣或很煩人，完全取決于我們的態(tài)度而非任務本身；在工作中，是你的態(tài)度而非能力決定了你能達到的高度；積極地態(tài)度和高漲的熱情會保護和加強自己的希望和夢想。

熱情像火，它能點燃人身上的潛能，讓所有的智慧和優(yōu)點充分發(fā)出光來，人有熱情就有了原動力，有了原動力就能產生積極性，有了積極性就會主動去做。一個人在做“我要做”的事情時，會保持高度的自覺，把全身的每一個細胞都調動起來，開動腦筋想辦法，全力以赴，不找任何借口，克服一切困難去達成目標。

保持一個積極樂觀的心態(tài)，每天多對自己和他人一些微笑，學會發(fā)現工作和生活中的樂趣，用一種新鮮、陽光的色調去看待身邊的人和事，有了這樣的一種人生基調，就會發(fā)現工作中的樂趣，生活中的精彩。

現實中，我們都渴望成功，但不是每個人都能如愿以償。在困難重重時，在焦躁不安時，在失意彷徨時，我們不妨讀一下《沒有任何借口》一書，體味書中的行事哲理，做一個勇于擔當、目標明確、飽含熱情的人，完美的成功將不再遙遠。

第四篇：讀后感想

10小教文班余宇

論文選題：

《農村小學語文不同文體教學的研究及對策》

我所閱讀的資料清單：

1、書本：

《文體各異、教法不同：小學語文教學漫筆》.周一貫.浙江教育出版社

2、期刊：

[1]劉武德.小學語文不同文體的教學研究(一)——要重視各種文體教學的個性

[J].江西教育,1999,04:31-32.[2]秦先國,詹曉云.農村小學語文教學現狀及策略的探討[A]..江蘇省教育學會2005年小學語文優(yōu)秀論文集[C].:,2005:6.[3]劉武德.小學語文不同文體的教學研究(二)——古詩及古詩教學[J].江西教育,1999,05:32.[4]劉武德.小學語文不同文體的教學研究(四)——寓言及寓言教學[J].江西教育,1999,09:31.[5]劉武德.小學語文不同文體的教學研究(五)——童話及童話教學[J].江西教育,1999,10:46.[6]劉武德.小學語文不同文體的教學研究(六)——故事及故事教學[J].江西教育,1999,11:31.[7]劉武德.小學語文不同文體的教學研究(七)——散文及散文教學[J].江西教育,1999,12:31.[8]劉武德.小學語文不同文體的教學研究(八)——小說及小說教學[J].江西教育,2000,01:30.[9]劉武德.小學語文不同文體的教學研究(九)——記敘文及記敘文教學[J].江西教育,2000,02:31.[10]劉武德.小學語文不同文體的教學研究(十)——說明文及說明文教學[J].江西教育,2000,03:31.讀后感想

通過閱讀這些資料，加深了我對小學語文教學的了解程度，特別是關于小學語文文體方面的教學。下面談談我在閱讀過程中的感想。

一、了解到小學語文的文體含義及不同文體的特點。

文體就是作者為了表情達意所選擇的恰當的文章式樣，這樣就形成了不同個性的文章體裁。小學語文教材中的課文文體多樣，有韻文類和散文類。其中韻文類中有古詩、新詩和謎語；散文類中又包括寓言、童話、散文、小說、故事等。不同文體又有不同的特點，如：童話課文一般具有以下三個基本特點:充滿豐富的幻想，擬人化的描寫，故事有頭有尾。古詩的特點可概括為：意美、語美、音美、形美；說明文的特點有：方法多樣，語言周密，結構嚴謹，邏輯性強，等等。

二、了解到當前語文教學的現狀，特別是在農村地區(qū)，語文教學模式化、單一化。無論教學什么文體的課文 ,缺乏不同文體教學的個性，呆板、沉悶,缺乏生氣，文體課文變得蒼白無力,索然無味,既不能吸引學生的興趣，也無法教授學生知識，教學效果甚微。為此就要求教師理解透教材,明確教學目標。教師對文體有足夠認識,授課時,對不同的文體有不同的方式和表達效果。能讓學生通過語言文字很快地了解課文的內容,了解作者的寫作意圖,并能了解課文的真正內涵，真正學習到知識。

三、了解到當前教育呼喚語文教學改革要求教師要注重研究各種文體不同特點及其教學個性，實行有效教育。如：對于童話故事類的教學，首先要讓學生逐步掌握閱讀童話的方法，其次，要教育學生學會分辨童話中的真實部分和虛構部分，最后，還要指導朗讀和復述。對于記敘文的教學，第一，指導審題讀文抓“六要素”的方法；第二，指導理清課文思路的方法；第三，指導讀寫結合的方法；第四，指導分析人物的基本方法。指導說明文，就要從學習說明的方法上、教學的效果共性與個性設計訓練。

四、小結。

通過收集資料，進一步增加了我對小學語文教學的了解，認識到在新課改背景下要適應教育的變革，不同文體的課文要采取不同的教學方法，要注重語文教學的個性和學生的自主性，也擴大了自己對于語文教學這方面的認識。但總體而言這只是冰山的一角，現在所了解的知識還遠遠達不到專業(yè)所要求的水平，搜集資料只是在提取前人的經驗，還有許多知識是需要自己去體會要可以有所收獲的。為此在今后的實習中，還要不斷的收集關于語文教學這方面的知識，認真研讀，取其精華去其糟粕，并把理論知識付諸實踐中來，不斷反思，不斷進步。在實際的操作中，要用心去體會每一步教學的過程，在不斷的實踐中，不斷學習，不怕艱難，昂首向前！

第五篇：學習《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》后有關鄧小平的感想

學習《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》后有關鄧小平的感想

提到中國特色社會主義理論體系，那肯定首先想到一個人——鄧小平，鄧小平對新中國社會主義穩(wěn)定和建設的貢獻使他成為一代當之無愧的偉人，作為新中國中國特色社會主義現代化建設的總設計師，他有著獨特的人格魅力，由于筆者對《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的學習還比較淺薄，所以筆者要講的是自身對鄧小平的欣賞與看法。

首先筆者在對鄧小平事跡的了解中發(fā)現他身上有著從革命戰(zhàn)爭年代帶來的樂觀，革命先輩們能帶領人民走向勝利，除了英明的決策與無畏的戰(zhàn)斗，還有就是精神上的樂觀積極，作為曾經的革命戰(zhàn)爭的一大領袖，鄧小平的樂觀積極一直伴他一生。文革后，新建拖拉機修配廠修理車間的主任陶端縉接受采訪時曾說：當時鄧小平到我這個車間以后，我想勞動不要讓他累著了，這好辦，是我能夠做到的，可我最擔心的是如果老人家心情郁悶想不開，出點事那就不好說了。可是情況出乎我的預料。鄧小平并不悲觀，更沒有絲毫垂頭喪氣的樣子。他每天上班都笑著與大家打招呼。平時言語不多，但與工人相處得很融洽。尤其是時間長了，還常和大家擺擺“龍門陣”。

古今中外不少文人墨客揮筆書寫“樂觀”。但是在有些人的筆下，樂觀被描繪成“清靜無為”的消極，超脫塵世的逃避。但當我們解讀了鄧小平的經歷，破譯了他三起三落的奧秘時，就會真正理解“樂觀”是一種崇高的境界，是一個久經考驗的無產階級革命家和政治家的本色。鄧小平曾有過輝煌和勝利：他是馳騁疆場，指揮千軍萬馬的將帥；他的政治生涯曾有過一帆風順，是人民擁戴的一位黨和國家的領導人。他當過國務院的副總理、連續(xù) 10年任中共中央總書記。但是當他被送到一個偏僻的小廠，成為一名普通鉗工，位的反差，并沒有使他消極悲觀。應當承認，多數受迫害者往往不能忍受其辱，但是鄧小平卻能含笑應對。

1965年，當吳晗遭遇批判時，鄧小平就曾對他說，我今年 61歲了，從我參加革命到現在，經歷了那么多的風浪都熬過來了。我的經驗無非是兩條，第一不怕，第二樂觀。

還有鄧小平一直擁有基于強大責任感和偉大信念的大無畏精神。革命初期，鄧小平在中央蘇區(qū)堅定地執(zhí)行毛澤東的正確路線。但是此時的中央蘇區(qū)有以博古為代表的中央臨時政府推行“左”傾冒險主義。因此，鄧小平遭到批斗，并一度被關進監(jiān)獄，被撤消了會昌中心縣委書記和江西省委宣傳部長等職務，受到黨內最嚴重警告處分。“左”傾路線領導者還責令他寫檢查，交代“錯誤”。然而，鄧小平沒有向錯誤路線妥協(xié)，明確表示，決不向錯誤的判斷低頭。他事實求是，秉筆直書，表明自己對毛澤東正確路線的堅持。面對責令，鄧小平氣 憤地說：“我所上交的兩份檢查，寫的全是實話。回顧歷史，認為自己所做的一切，是對黨的事業(yè)負責任的，是對中國革命負責任的??”，這就是永不向錯誤低頭，不懼強權的大無畏精神。

文革后，鄧小平重掌大局，在長期的狂熱的個人崇拜形成的令人窒息的沉重氣氛，鄧小平挺身而出，敢于正視毛澤東晚年的錯誤，敢于糾正毛澤東晚年的錯誤，鮮明地表現出了鄧小平大無畏的政治勇氣和膽略。這是一方面，另一方面，在糾正個人崇拜和毛澤東晚年錯誤有可能引申開去動搖和否定整個中國革命歷史的形勢下，又敢于維護毛澤東的歷史地位，敢于維護毛澤東思想的指導作用，同樣鮮明的表現出了鄧小平大無畏的政治勇氣和膽略。

鄧小平在一生起伏中一直著眼于未來，一直用長遠的大局觀思考問題和領導做出決策。

鄧小平曾指出“改革的意義，是為了下一個10年和下一個世紀的前五十年奠定良好的持續(xù)發(fā)展的基礎。沒有改革就沒有今后的持續(xù)發(fā)展。所以，改革不只是看三年五年，而是要看二十年，要看下世紀的前五十年。”“基本路線要管一百年，動搖不得。”可見這位老人一直在將目光放在新中國的未來上，正是鄧小平的高瞻遠矚，在新的時期，中國才沒有再次犯錯。

鄧小平向我們闡釋了怎樣才是一位領導者，怎樣才是一位中華偉人。