高中生傳統(tǒng)文化議論文1

作為華夏兒女，中國的文化想必每個人或多或少都知曉一些。作為一個擁有上下五千年歷史的泱泱大國，中國的文化可以說是現(xiàn)存的歷史最久的國家。中國文化博大精深，從人們的衣、食、住、行等方面就能體現(xiàn)出來，今天就讓我們來談一談中國的飲食文化。

中國擁有豐厚的文化底蘊，其飲食文化可大有講究。首先是人們對食材的講究。對于北方人來說，他們以面食為主，肉食為輔。由于地理環(huán)境的因素，北方的氣候條件更適合豬、牛等牲畜的生長，所以他們做菜以牛羊肉居多。而南方的居民們則偏向于水產(chǎn)品、家禽等。南方人以米飯為主食，因為南方氣候條件溫和，適合水稻種植和魚類養(yǎng)殖。除了南北地域的劃分，沿海地區(qū)的人們世代居住在海邊，以海產(chǎn)品為主，所以當(dāng)?shù)厝藗兇蠖喽汲院ｕr。這些便是對于食材的考究。

更為重要的.還是餐桌禮儀。餐桌禮儀的起源可以追溯到很久之前，相當(dāng)完善是在周代，中國向來有禮儀之邦的美稱，古人對于這些禮儀是十分注重的。在古代，為了更好地體現(xiàn)長幼、尊卑之分，餐桌禮儀就顯得尤為重要了。首先便是入座，請別人吃飯時應(yīng)先請客人入座上席，這是對客人的尊重。再請家中的長輩入座客人旁邊的座位，這是對長輩的尊重。最后才是自己。有一點值得注意的是，入座時不能發(fā)出太大的聲響，并且入座之后不要隨便動碗筷。吃飯時，先請客人動筷子然后請老人動筷子，夾菜的時候要少夾一些。這才能體現(xiàn)出作為主人的文化素養(yǎng)。還有一些必須要注意的行為舉止，如不要隨意打嗝，吃魚或骨頭的時候應(yīng)將魚刺和骨頭輕放在自己碟子或一張紙巾上。作為主人，可適當(dāng)調(diào)節(jié)一下氣氛，多和客人談笑。作為客人，在離席是要向主人表示感謝，并且表示下次請他吃飯。這些餐桌禮儀是十分重要的，這不僅僅體現(xiàn)了自己的禮貌禮儀，還展現(xiàn)了自己的文化之風(fēng)，使別人對你印象良好。

對于餐具的考究，我國的文化也是很久遠的。簡單說一下筷子，作為東方的大國，與西方國家有著明顯的差異，西方國家的人吃東西慣用刀叉，而國人更偏向于使用筷子。筷子的歷史十分久遠的，在古代，筷子叫做“箸”，箸的歷史最早可以追溯到30前，而刀叉的廣泛使用卻是在11世紀的意大利塔斯卡地區(qū)，刀叉的歷史僅僅只有1000多年，而筷子比它久遠得多。在古代，筷子作為方便夾菜的餐具開始廣泛使用。到了后來，筷子還成為了一種象征性的物件。裝飾豪華精美的筷子，常常象征了高貴的權(quán)利和豐厚的財力。到近后代，筷子已然成為了百姓們的餐具，一直流傳到現(xiàn)在。

最后便是食物的做法，中國人對于食品的做法多達幾十種。而不同的做法做出的菜品又不同，所以根據(jù)不同的做法就誕生了八大菜系。分別是魯、川、粵、蘇、閩、浙、湘、徽八個菜系。做法可簡單地分為煎、炒、燒、煮、蒸、烤等幾種方式。魯菜作為八大菜系之首，其獨特的做法可以稱為一絕，菜式中正大氣，平和養(yǎng)生，滋補身體，令人叫好。川菜是我國菜式最多的菜系，一般以炒和燒為主四川人善用麻辣辛香的調(diào)味料，吃起來又麻又辣，使人充滿激情。川菜始于秦漢年代，是特色的民間菜系，有著“一菜一格，百菜百味”的說法。而蘇菜和閩菜都傾向于調(diào)湯調(diào)味，這兩種菜的共同點都是口味平和，令人舒適。八大菜系的誕生，將中國的飲食文化推到了頂峰，各種民間美食層出不窮，實乃大國文化。

中華文化源遠流長，但我們不能忘記祖先們留下來的東西，更應(yīng)該將其永遠地傳承下去。

高中生傳統(tǒng)文化議論文2

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今日，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清楚的概念，甚至以為這種傳統(tǒng)禮儀文化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在患病著史無前例的不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人間行為標(biāo)準的準則。

楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去教師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢教師在打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動教師，就恭尊敬敬地立在門外，等候教師醒來。教師一覺醒來，從窗口發(fā)覺侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見他遍身披雪，腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，敬人是一種標(biāo)準，是表現(xiàn)了對他人的敬重。古人云“不守禮，無以立”，文明禮儀不僅是個人素養(yǎng)、教養(yǎng)的表達，也是個人道德和社會公德的表達。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天寒冷之時，就用自己的身體將父母的被子暖和后，再請父母就寢；在夏日炎炎之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母就寢。黃香溫席是中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事坐起。

近百年來，由于種種緣由，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟根底來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西域回綸國是大唐的.藩國。一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最寶貴的是白天鵝。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)憂可怕之下把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠狡猾，不辱使命。從今“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是表達精神價值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀發(fā)揚光大。

傳統(tǒng)禮儀究竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的分散力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。

高中生傳統(tǒng)文化議論文3

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今日，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清楚概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在患病著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為標(biāo)準的準則。

楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去教師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動教師，就恭尊敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)覺侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的'故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種標(biāo)準，是表現(xiàn)了對他人的敬重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素養(yǎng)、教養(yǎng)的表達，也是個人道德和社會公德的表達。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天寒冷之時，就用自己的身體將父母的被子暖和后，再請父母安寢；在夏日酷熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種緣由，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟根底來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最寶貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)憂可怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠狡猾，不辱使命，從今，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是表達精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

傳統(tǒng)禮儀究竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和驕傲，它是中華民族重要的分散力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國進展，世上沒有一個民族失否認自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”

高中生議論文1

那是劍與酒的唐朝，雄壯豪邁;那是詩與游的宋朝，輕閑安適;那是文與商的明朝，繁榮昌盛……會不會總有一個聲音在你耳畔縈繞，深情地帶來遠古的呼喚：“回來吧。”猶如一陣陣扣人心弦的鼓點，發(fā)起前進的號令，悠揚激昂，讓人心馳神往，不自覺地邁動略顯遲疑的腳步。

但是，無論是前行還是后退，這條路都必定布滿荊棘，處處是銳利冷硬的光柱，化作一把利刃，狠狠扎進你的胸膛。直到這時，我們才會如夢初醒，幡然醒悟——

活在當(dāng)下，才是對生活最好的禮贊。

我們不妨先設(shè)想一下：回到過去，沒手機，喊一個朋友要坐著轎子搖過半個城;沒汽車，即使是乘上最健壯的駿馬，日行千里也絕非易事;沒電腦，所有信息都靠口口相傳，不免失真……想想這些景象，多可怕。

或許你會說古代民風(fēng)淳樸，全國上下安定團結(jié)，可是我們生活的中國不也正是一派祥和新氣象嗎?或許你會說古代文化繁榮，詩詞歌賦千古流芳，可是誰又能否認當(dāng)今世界的文人騷客文采斐然，亦在散發(fā)出奪目的光芒?或許你會說古代科技成就令人欣喜，發(fā)明創(chuàng)造利在千秋，可是當(dāng)今科技飛速發(fā)展，日新月異，一次次把人類的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，更好地造福人類這一事實不是大家都能切身感受的嗎?

我并不是全盤否定了中華民族五千年源遠流長、博大精深的文明，而是對“懷舊”和“復(fù)古”的界限看得清醒。人們之所以懷舊，正是因為知道回不去。所生出的那一絲絲懷舊情結(jié)，也正是因為清楚地明白“逝者如斯夫”這一道理。“昨日之日不可留”，而那些嶄新的明天，正微笑著向我們張開懷抱。

所謂“懷舊”不過是一種葉公好龍式的'幻想，我們在腦海里把過去的美好不斷復(fù)述，不斷重構(gòu)，那些不好的東西就被過濾掉，形成一個理想化的舊日圖景。只有活在當(dāng)下，才能更清晰地感受這個世界，我們觸摸到的一草一木、一樹一花，都是真真切切存在的，即使不夠美好，也可以用雙手去修繕和改造。你會發(fā)現(xiàn)，旭日依舊帶著蓬勃的朝氣從東方升起，腳下的土地仍然帶著那母親般的溫潤豐韻，空氣中夾帶著各種各樣俗氣卻可愛的氣息撲面而來，海濤聲聲，沙鷗翔集。最重要的是，那顆包含熱忱與希望的紅心，依然在胸膛里穩(wěn)穩(wěn)地跳動，有序地發(fā)出生命的律動，一如我對這個時代的熱愛，叢生至死，從未遠離。

活在當(dāng)下，發(fā)現(xiàn)身邊五彩繽紛的美麗。

活在當(dāng)下，矢志不渝地向前行進。

活在當(dāng)下，學(xué)會愛自己、愛他人，進而愛這個人間。

活在當(dāng)下，歲月靜好，看陽光正暖，云卷云舒。

高中生議論文2

“不以物喜，不以己悲。”范仲淹的這一句名言驚世駭俗。是何等的圣賢才能到到達如此境界？人生于天地，對萬物又如何能不有所眷戀？我非圣賢，我為此驕傲。以為我可以肆意地享受天地萬物帶給我的感受――喜怒哀樂，酸甜苦辣，有三種味道，使我對人生慢慢品嘗后舌尖殘留下的味覺。

茶

它有如風(fēng)的飄逸，也有如山的深沉，淡雅間透著濃郁的韻味，微苦后泛起絲絲甘甜。就像一位身披素衣的隱士，輕輕揮動手中的折扇，縷縷清風(fēng)游走發(fā)間，嘴角若隱若現(xiàn)的微笑，一抿世間恩怨情愁。

茶的味道教人以低調(diào)、高雅。茶香獨特，只有心靜方能體會。塵世太過喧囂，心靈難以寧靜。此時便捧起一杯清茶，換一個心態(tài)，品一種恬淡。偶爾的孤芳自賞又未嘗不可？

咖啡

我曾一度十分討厭這種東西，味道像中藥，又沒有好看的顏色。可是隨著年齡和閱歷的增長，我漸漸懂得如何去飲一杯咖啡。未入口，濃郁的香氣便溢滿了鼻腔，之后就只覺絲般滑潤的液體在口中游走。是苦，也是甜；是憂傷，也是喜悅。就像生活，總是在悲喜間跌蕩，在悲喜間輪回。戀戀不舍把它咽下，余味不覺，唇齒留香。

醇厚的藍山，苦澀的炭燒，濃郁的卡布奇諾，憂郁的愛爾蘭……他們適合在一個人的夜晚享用。再配上昏暗的`燈火，黑色的晚風(fēng)。只有懂得憂郁，懂得深思的人，才懂得咖啡的美，它交給我們成熟與穩(wěn)重。

酒

說起酒，就不得不說李白。詩仙的詩大半是酒灌出來的。在中國，酒成了一種文化，它象征著中國人的豪邁與浪漫。第一次嘗試喝酒就落下了陰影，除了辣，沒有其他的感受，不明白大人們何故樂此不疲。慢慢地越喝越多，酒量也就越來越大，才明白它是人生不可缺少的一味。

啤酒適于歡快的場合，大杯大杯一飲而盡，酣暢淋漓；紅酒是浪漫的代表，跳動的燭火，曖昧的香味，一杯鮮紅，風(fēng)情萬種；白酒象征著奔放，對酒當(dāng)歌，把酒言歡。這等豪情又怎會懼怕那甜蜜的火辣。

酒會亂性，使人變得情緒化。索性讓那狗x的理智間給去吧。人生需要放蕩的x，人生需要“醉臥沙場君莫笑”的氣魄，人生更需要“莫使金樽空對月”的良辰美景。此時若得酒一壺，生不欲他求，醉死也風(fēng)流！

人生百味，豈只是這簡簡單單三味說得清；世間萬物，又怎是這只字片語道得明。“以物喜，以己悲”不也是一種境界？感受悲喜，感受百味，感悟人生。

高中生議論文3

《登快閣》里有句話：此心吾與白鷗盟。課文下的注解為：與白鷗相約，共居水云之鄉(xiāng)。而那個漁夫也不正是過著這種悠閑自得，安貧樂道的生活嗎！

魯迅先生說世人分兩種，一種是活著的人而另一種是生活著的人。于是我把漁夫稱作生活的人，把旅游者稱為活著的人。我們總是在尋找幸福，而忽略了生活的快樂。幾乎每個人都想得到成功，成功人生這個終點的確令人向往、興奮，但其實人生旅途中的風(fēng)景也更美，只有精神快樂才能感受到生活的快樂與美好。漁夫之所以快樂，是因為他精神快樂，而他精神快樂是因為他懂得悠閑安貧的生活智慧，所以漁夫是個真正生活著的人。沒有物質(zhì)的干擾，只有心中的坦然悠哉。此中有真意，欲辨已忘言。

我又聯(lián)想到張夢得，即使仕途坎坷被貶齊安，卻“使其中坦然，不以物傷性，而自放于山水之間。”我佩服的不僅是張夢得不計物權(quán)得失，更是因為他懂得如何讓精神生活富足快樂。濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝……所以騷人思士不能勝者。可當(dāng)代的人有多少是那個急功近利的旅游者呢！繁華即是過眼云煙，有多少人被這煙云纏繞一生，家財散盡。倘若所有的人都變成了那個旅游者，那何時才能快樂呢？

我欣賞漁夫的生活，讓每一天都快樂充足，讓每一刻都坦然自得，這樣的一天也是一生。人的.生存的確離不開物質(zhì)，但如果只有物質(zhì)，沒有精神，是一個只有肉體的木乃伊。精神的快樂不傾于窮人與富人，也不傾于無名小卒或權(quán)位顯赫之人，人的精神從出生時便是平等的，人或快樂不快樂也不由客觀條件所決定，而是主觀精神所決定的。當(dāng)我們走在人生的路人，面朝太陽時總有陰影在我們的背后，但我們?nèi)砸蚯白撸⒁浀孟硎苎赝镜娘L(fēng)景，讓權(quán)利、地位、財富在風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。

若人生只有拼搏與成功，便會少了些快樂，不快樂更不會幸福。讓繁華隨風(fēng)遠去吧，在心中留下一片清澈平靜的湖。

高中生議論文4

《礁石》一詩中寫道：“一個浪，一個浪，無休無止地打過來，每一個浪都在它腳下，被打成碎末，散開……它的臉上和身上，像刀砍過一樣，但它依然站在那里，含著微笑，看著海洋。”

讀了這首詩，會令人自然地想到浩瀚的大海，它永遠不停地翻著巨浪。海上的任何一只航船，都會或多或少地經(jīng)受風(fēng)暴與巨浪的洗禮。這不正像一個人一生的路上，無論如何都不會一帆風(fēng)順，而總是伴隨著大大小小的挫折嗎？朋友，當(dāng)挫折來臨時，你會如何面對它呢？告訴你，面對挫折一定不愁眉不展，而應(yīng)勇敢無畏地含著笑容去面對！

挫折只不過是強者成功路上的一塊墊腳石。這是因為，他們在面對挫折時，并不畏縮，而是微笑地迎接一切。這微笑并不是漫不經(jīng)心的，相反地，它恰恰反映了一個人有足夠的勇氣接受挫折的挑戰(zhàn)。這樣，他們才能清醒地審視挫折，從中發(fā)現(xiàn)自己的錯誤與不足，然后想方設(shè)法在今后去修正與彌補。

同時，在努力戰(zhàn)勝挫折的過程中，他們鍛煉出更頑強的意志，鑄就了更堅利的精神之劍，更有助于在今后的路上披荊斬棘，勇往直前，最終摘取成功的桂冠。有時我們可能會認為自己遭受的挫折很大，但是和在雙腿殘廢、雙目失明后仍堅持以寫作進行斗爭的保爾·柯察金比一比；和身患絕癥卻依然樂觀面對生活的'抗癌明星們比一比；和在腥風(fēng)血雨的革命年代里義無反顧地赴湯蹈火的先烈們比一比，我們的挫折又算得了什么呢？

我們難道不應(yīng)該像他們一樣微笑地面對挫折，勇敢地向困境挑戰(zhàn)么？所以，我們在面對挫折時，應(yīng)該勇敢地、微笑地迎接它。如果你鼓起勇氣，盡自己的最大努力去戰(zhàn)勝挫折，那么你就會發(fā)現(xiàn)，挫折的陰云被驅(qū)散后，頭上是一片多么美的天空。反之，如果你面對挫折只會嘆息，失掉了前行的勇氣，那么你必將被困頓束縛，被天空中逐漸濃密的黑云所吞沒。

年輕的朋友們，讓我們含笑地面對人生道路上每一個挫折吧！

高中生議論文5

運用網(wǎng)上流行的一句笑話，卻說出了多少人的心聲。現(xiàn)實往往會把我們理想中的一切美好東西打破，然后輕而易舉的告訴我們，在這個世界里，我們終究輸給了現(xiàn)實。

列夫·托爾斯泰曾說：“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，沒有方向，就沒有生活。”是啊，如果失去了理想，生活就沒有了色彩；沒有了理想，生命之花就會凋零。可是，當(dāng)我們翹首回望，我們世界里的那些所謂的.理想，是否都實現(xiàn)了？

李白一度高歌，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”他一生不以功名顯露，卻高自期許，以布衣之身而藐視權(quán)貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級秩序，批判*的政治現(xiàn)象，可是到最后，還是沒有實現(xiàn)他那“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯”的理想。

曹操自己說：孤本愚陋，始舉孝廉。后值天下大亂，筑精舍于譙東五十里，欲春夏讀書，秋冬射獵，以待天下清平方出仕耳。不意朝廷征孤為典軍校尉，遂更其意，專欲為國家討賊立功，圖死后得題墓道曰：“漢故征西將軍曹侯之墓”，平生愿足矣。生活的理想，就是為了理想的生活。

海子的理想生活也不過是“面朝大海，春暖花開。”尋尋覓覓理想一生，最后還是被當(dāng)作瘋子孤孤單單離去，帶著他的所有理想進入墳?zāi)埂?/p>

我們有很多很多需要實現(xiàn)的理想，比如給自己那一份滿意的分數(shù)，給自己一份穩(wěn)定的工作，給自己組建一個溫暖的家庭。或者有的更甚是給自己一個做總統(tǒng)的機會。

這些要靠什么，靠理想嗎？不，要考我們自己去實現(xiàn)，坐著思考理想是愚蠢的，我們只能行動，打破現(xiàn)實，勇敢去接受挑戰(zhàn)。可以是帶著一份理想，但一定不能坐著思考理想什么，命運往往掌握在我們自己手里。

喬萬尼奧說：“在走向勝利的道路中，我們必須流灑不少鮮血，偉大的理想只有經(jīng)過忘我的斗爭和犧牲才能實現(xiàn)，讓我們都為自己的理想努力奮斗吧。”

高中生議論文6

很多時候，我們都自以為明白了“珍惜”的含義。行走在人生的旅途中，常常能看見有人時常唉聲嘆氣，說著我曾經(jīng)應(yīng)該珍惜這個保留哪個，我們也常常看見有人極目遠眺，說以后我一定要珍惜這個保留哪個。可是面對時間，我們都敗在了下風(fēng)。那么，我們該怎么做呢?命運的聲音告訴我們答案：珍惜眼前，活在當(dāng)下。

眼前的往往都是最容易把握的，因為他真切地存在于你的生活，你能看到發(fā)生的一切，也能立刻將承諾轉(zhuǎn)化為行動。可也就因為眼前的一切太過于真切，我們似乎都有了“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的迷惘，我們忽視了當(dāng)下，卻樂此不彼地追逐沒不可知的明日，我們遺忘了眼前即百感交集地追悔已成為歷史的昨天。我們一次次跌倒，往往不是因為障礙太過于強大而難以戰(zhàn)勝，只是我們沒有把目光收回當(dāng)下。

宋神宗初年，文學(xué)巨匠蘇軾因不同意推行打擊豪強地主的新法而被外放，由太常博士貶為杭州通判。在地方任職時，蘇軾勤于政事，盡心盡力地為地方上多做實事，如滅蝗救災(zāi)，抗洪筑堤。在貶到惠州后，他還捐助修橋二座。只要環(huán)境允許，蘇軾總是盡力地為地方老百姓多做實事，政績都很顯著。面對多次被貶謫的人生遭遇，他都沒有消沉。如果換成我們，可能許多人會抱怨，如果時間可以重來，我就怎樣怎樣，或是如果我明天再返官場，我又會怎樣怎樣。其實大家都明白，時間不會倒退，未來也不會如此完美!

，伊拉克運動員達娜沒有錢，就從約旦買了一雙二手跑鞋來到北京，比賽那天，她第一輪就被淘汰了，但是她并沒有沮喪，她說：“能站在奧運會的跑道上，就是勝利”。，達娜又來到了倫敦，這一次，她的成績也有所提高，跑進了第二輪。她誓言永不放棄，繼續(xù)奮斗。她說：“只要還活著，我就要跑下去”。20，她被稱為“奧運會最美的人”，20，她再次被人稱為“一個用生命奔跑的人”。她沒有驕人的成績，只是比常人多了一顆踏實的、平靜的活在當(dāng)下的心。

活在當(dāng)下，不是不要理想的未來，只是讓現(xiàn)實的每一步走得更堅定，活在當(dāng)下，不是不要教訓(xùn)的過去，只是讓失敗的經(jīng)驗用在實際，活在當(dāng)下，是為了感恩珍惜生活，活在當(dāng)下，是為了改變現(xiàn)在存在的.遺憾，是為了飛得更高行得更遠。

生活的滋味本是平淡，珍惜路過的一切，你會發(fā)現(xiàn)生命將變得無限綿長與充實。每天，大批作業(yè)讓我們叫苦不迭，都恨不得直接翻過這一章進入下一環(huán)節(jié)，但仔細品味，這又何嘗不是一種人生樂趣呢?一輩子只有一次的高考，我們?yōu)榱俗约旱哪繕?biāo)拼搏著，并且一份耕耘確實就收獲一份收獲，這樣難得的享受，我們不該珍惜嗎?

即使處在陰暗的人生低谷，也不要失去堅定的信心和勇氣，唯有品嘗過辛酸與苦澀，才會更加珍惜甜美幸福的生活。

人們無法預(yù)測前景，唯有珍惜眼前美好的時光，不懈努力，奮力拼搏，生活才會更加豐富多彩，絢麗多彩，才能譜寫出鏗鏘有力，悅耳動聽的人生樂章。

或許生活的真意不過是嗅嗅身旁一朵花，享受一路走來的點點滴滴而已吧。

高中生議論文7

俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”，更何況父母之恩，他們付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。記得我四歲那年，我得了氣管炎。有一天晚上，天下著傾盆大雨，我的氣管炎發(fā)作了。我咳嗽不止，別提多難受了。媽媽放下手中備課的鋼筆，穿著鮮紅色的雨衣艱難地背著我一步步向醫(yī)院走去。大雨不停地下著，我趴在媽媽的背上，心里很難受。我想：“媽媽”這樣背著我該多難受!我仰起頭，淚水和雨水交織在一起，使我非常感動。到了醫(yī)院，醫(yī)生給我吃了幾顆藥，我的病就漸漸好起來了。在醫(yī)院呆了一個小事，媽媽又艱難地把我背回家。

在路燈的照耀下，我看到了貼在媽媽耳邊的一絲白發(fā)。我心里想：“媽媽才三十多歲就長出了白發(fā)。是她太勞累。”于是，我的淚水簌簌地往下落。事過已候，讓我明白了爸爸媽媽的愛是無私的，他們不是經(jīng)常把愛掛在嘴邊，而是以實際行動來告訴我們他們對我們的愛。在他們的呵護下，我長大了，我深深地體會到父母對我發(fā)自內(nèi)心的愛。在父母老累時我會遞上一杯熱茶，在他們生日時我會送上貨年卡，在他們失落時，我會奉上一番安慰。自己沒事做事，我會為他們捶捶肩，洗洗碗，陪媽媽逛逛街，散散步，他們都開心。我常常在雙休日用二胡為表弟伴奏，讓表弟演唱歌曲，使家的庭充滿了歡聲笑語。在學(xué)校里我是老師心目中的好學(xué)生。由于我學(xué)習(xí)認真，終于在段考中就、取得了好的成績，父母為我驕傲，今后我要給父母一片最藍的`天。居里夫人作為有名的科學(xué)家，兩次獲得諾貝爾獎金，她在會上看見自己的小學(xué)老師，用一束鮮花半途、表答自己感激之親情。

偉人毛澤東也同樣在佳節(jié)送上對老師的一份深深的感激。自古已來的偉人無不有著一顆感恩的心。使我們知道感恩不須驚天動地，只需要你的一句句問候，一聲祝福，一絲感慨。同學(xué)們，讓我們一起行動，知恩圖報，讓冬天不再寒冷，黑夜不再漫長，讓幸福快樂陪伴你我身邊。

高中生議論文8

【摘要】

理性思辨是涉及思考、辨析、判斷以及推理的具有周密邏輯性的思維活動。隨著社會的進步與發(fā)展，思辨能力已成為當(dāng)今時代對每個公民的普遍要求。在此背景下，理性思辨也成為檢測高中學(xué)生議論文寫作水平的一把標(biāo)尺。縱觀學(xué)生的議論文寫作現(xiàn)狀，普遍是記敘抒情有余、理性思辨不足。本文對高中生議論文寫作中理性思辨能力培養(yǎng)的策略進行了相關(guān)研究，給出了可能的解決之道。

【關(guān)鍵詞】

議論文 寫作 理性思辨能力

隨著教育改革的不斷深化，風(fēng)靡多年的外語在高考中有分數(shù)比例下降的趨勢，而作為中國人母語的語文將在高考中占更大比例。高考語文中比分最重的當(dāng)為寫作，高考寫作中比例最大的當(dāng)為議論文。近年來高考作文命題出現(xiàn)了新變化，強調(diào)理性思辨能力。然而毋庸諱言，當(dāng)今高中生的議論文寫作現(xiàn)狀，仍然是長于記敘和抒情，說理能力較差，理性思辨能力就更顯不足。而基于未來議論文寫作趨勢的要求，對高中生理性思辨能力的培養(yǎng)，必然要引起我們語文教師的高度重視。

一、問題的提出

我們先來看一組高考作文題：“水的靈動，山的沉穩(wěn)”（20xx年江蘇）， “提籃春光看媽媽”（20xx年安徽）， “詩意的生活”（20xx年湖南），“有什么，沒有什么”（ 20xx年江西）， “為什么會這樣，為什么不能這樣”（20xx年安徽），分析這些題目，我們會有一個有趣的發(fā)現(xiàn)：前幾年的題目偏重抒情，近兩年的題目偏重議論和思辨。一向引領(lǐng)全國命題方向的上海也是如此，從20xx年的“必須跨過這道坎”，20xx年的“他們”再到20xx年的“一切都會過去，一切不會過去”，20xx年的“更重要的事”，都遵從這一變化。這種變化不是隨機的，也不是偶然的。我們有理由相信，這種變化在近幾年還會持續(xù)下去。理由就是它順應(yīng)了時代的發(fā)展，反映了時代的需要。正如法國思想家帕斯卡爾所說： “人是一棵會思想的蘆葦”，理性思維是人類思想成熟的重要標(biāo)志。無論是大學(xué)學(xué)習(xí)還是進入社會，理性思維都尤為重要。所以大學(xué)在入學(xué)考試中，以作文題目的形式來考察學(xué)生的理性思辨能力，可以說是切中肯綮之舉。

然而，與此要求不相對應(yīng)的是目前學(xué)生寫作的實際水平。由于學(xué)生固有的寫作習(xí)慣（初中是以記敘和抒情為主），自身的閱歷（涉世不深）以及社會大環(huán)境（浮躁）等因素影響，目前高中學(xué)生的理性思辨能力較弱也是不爭的事實。例而不議，以敘代議，說理空泛等問題比比皆是。我們當(dāng)然不能坐以待斃，在不能改變歷史的情況下，我們還是可以有所作為的。讓我們先從了解理性思辨內(nèi)涵和理性思辨的具體要求談起。

二、理性思辨的內(nèi)涵和具體要求

思辨本是一個哲學(xué)術(shù)語，是思考辨析的意思。思考指的是分析、推理、判斷等思維活動；辨析指的是對事物的情況、類別、事理等的辨別分析。高中議論文中的思辨主要為理性思辨，理性是與感性相對而言的，從哲學(xué)角度說，理性思辨也就是辯證思維，從寫作角度說，就是要求學(xué)生從事物的整體出發(fā)進行思考和分析問題。具體而言，高中議論文中理性思辨對學(xué)生主要有以下三方面的要求。第一，看事情的'角度應(yīng)客觀全面，切忌以偏概全；應(yīng)注重關(guān)聯(lián)，而非單一古板；應(yīng)著眼長遠，切勿局限當(dāng)前。第二，重點不止是發(fā)現(xiàn)問題，而是看到問題折射出的現(xiàn)實問題，找到根源并提供解決之道。第三，對問題的分析不僅要合乎邏輯，而且要辯證發(fā)散，善于變換角度，善于反證是非。

三、議論文寫作中理性思辨能力的培養(yǎng)策略

（一）強化邏輯思維

理性思辨與邏輯思維關(guān)系密切，二者你中有我我中有你。思辨能力是長期訓(xùn)練所形成的，較為抽象且復(fù)雜，與之相比，邏輯能力較為明確、簡單。因此，邏輯思維訓(xùn)練可被視為是理性思辨能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。上文提到的“以敘代議”“例而不議”的議論文寫作毛病，主要就是由邏輯思路混亂引起的。邏輯思維會教會學(xué)生最簡單的“擺事實，講道理”的議論文寫作思路。例如寫《我們要勤儉節(jié)約》，學(xué)生可能會寫張三勤儉節(jié)約，李四勤儉節(jié)約，王五勤儉節(jié)約……所以我們要勤儉節(jié)約。盡管有觀點有事例，但油水分離，語段也就沒有說服力。結(jié)合高中階段的寫作要求和學(xué)習(xí)特點，教師可重點訓(xùn)練假設(shè)分析，因果分析，對比分析，條件分析等邏輯思維方法。

（二）合理運用辯證思維規(guī)律

辯證思維是指以變化發(fā)展的視角認識事物的思維方式。不同于邏輯思維中事物“非此即彼”“非真即假”的認知，在辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼” “亦真亦假”。辨證思維在承認世間萬物互相聯(lián)系，互相影響的前提下，感受和思考人與自然的關(guān)系，進而得到某種結(jié)論。辯證思維主要包括對立統(tǒng)一、量變質(zhì)變以及否定規(guī)律等內(nèi)容。學(xué)生在議論文寫作過程中，特別是在對感性材料進行思維加工時，可以運用歸納演繹、分析綜合、抽象具體等方法進行分析。這樣寫出的文章更符合客觀規(guī)律，更易使人信服。

（三）用全面發(fā)展的眼光看問題

寫作中大家面對的題目或材料是相同的，而每個人所寫出的文章卻各有千秋，這是因為個人對題目或材料有著不同的理解和闡釋。這些個性化的理解，單從體驗角度而言，可能無所謂對錯，但對寫作而言，立意高下也是客觀存在的。這當(dāng)中最大問題就是看問題偏頗，膚淺，短視。在議論文寫作中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用全面發(fā)展的眼光看問題。要立足于客觀全面中認識事物，看到事物的積極面和消極面，并通過正反兩面的對比分析來還原出事物的真實性質(zhì)。還應(yīng)立足于發(fā)展的視角看問題。要超越當(dāng)前視角的局限性，發(fā)現(xiàn)事物可能存在的變化及可能的發(fā)展方向，避免因視角過于單一或停滯不前的限制而造成對觀點的理解有失客觀公允。

【結(jié)語】

高考改革的大幕已經(jīng)拉開，作為一線老師，我們無可逃避，只能迎難而上。面對高考作文重理性思辨的發(fā)展趨勢，面對學(xué)生理性思辨能力薄弱的現(xiàn)狀，我們都在絞盡腦汁，苦想對策。本文從教學(xué)實踐出發(fā)，提出了一些策略和辦法，拋磚引玉。希望有更多專家學(xué)者共同關(guān)注這個話題，借以提高議論文寫作的教學(xué)效果，也為國家培養(yǎng)出有思想的綜合人才。

高中生議論文9

乒乓球運動員張繼科張揚的個性，使其取得驕人戰(zhàn)績，過于張揚的個性也阻礙了他的成績，他是中國乒乓球隊近年來對外“作戰(zhàn)”輸球最多的隊員。顯然，個性與成就是有必然的聯(lián)系的。

正是張繼科這般的，非比常人的'不羈與張揚才造就了他在最短的時間內(nèi)一舉拿下個人大滿貫的驕人成就。由此顯而易見的是，張揚的個性未必是一種壞事，相反，會其功不可沒，若能張收自如，則會促進人們實現(xiàn)成就。

但對于張繼科這般鮮明的張揚個性，質(zhì)疑聲和噓聲卻也是如雷貫耳，人們認為正是他前衛(wèi)的“張揚”滋長了他的傲氣，從而間接導(dǎo)致接二連三地與更多輝煌驕人的重大成就失之交臂。

“謙虛使人進步，驕傲使人落后”這句話可以說是從小聽到大了，同時在自身上也有深深的感悟。在高一進入學(xué)時我的學(xué)號是五號的，然后就本著自己很厲害的心，認為不用學(xué)了，天天上課開小差，期末更是上課跟周圍的同學(xué)說話、吃東西，嚴重阻礙學(xué)習(xí)，不利于自身的發(fā)展，考試成績出來連自己也不忍直視了，回到家里媽媽問我老師沒發(fā)成績嗎，我就說：“有啊，我藏起來了。”心里想著這么差了，不給他看好過了。看了之后還會讓她擔(dān)心，。后來入了高一下學(xué)期，我努力拼搏，同時也慶幸來到了一個學(xué)習(xí)氛圍好的班級 同學(xué)們都很愛學(xué)習(xí)，我就深受他們的影響，于是下定決心不能再墮落下去了，要創(chuàng)造佳績。從此我便天天上課認真聽講，做筆記是少不了的，自主完成作業(yè)，并擠出時間來復(fù)習(xí)，通過一段時間的努力，終于有成果了，到了高二上學(xué)期，在班級上，我是七號 ，。很明顯，過于個性是不利于成就的取得，只有適度的個性才能獲得一定的成就。

縱觀古今，個性的發(fā)展確鑿與個人成就大小有著必然的聯(lián)系，好比母體與臍帶，是密不可分的，而迎合了時代潮流的張揚個性更是會產(chǎn)生著深遠持久的影響，熔鑄于人們的日常生活中。

因此，在生活中我們應(yīng)有適度的個性張揚，但不要過度，過度了就會產(chǎn)生不利影響。

高中生議論文10

看到這句話的時候，心竟會如此痛，我會記得，這是你給的。——題記曾以為我們能夠永遠，曾以為我們會是的姐妹，曾以為我們是彼此的.....一切的一切就這樣毀在一個問題上。我像個傻瓜一樣，被你騙了整整三年，對你是掏心掏肺，

——題記

曾以為我們能夠永遠，曾以為我們會是的姐妹，曾以為我們是彼此的.....

一切的一切就這樣毀在一個問題上。我像個傻瓜一樣，被你騙了整整三年，對你是掏心掏肺，換來的呢，是你的滿口謊言。姐妹情就這樣狠心的背叛了死刑。我們，回不去了。

記得曾將說過，你是我左半邊的肩膀，湯湯是右邊的`肩膀，那時的我們是如此天真，彼此是真心相對的，可人是會變的，一切都會因時間而變，一切都將會終結(jié)。知道嗎，當(dāng)你失去自己的半邊肩膀的時候會是如此痛，糾心的疼。這個切的一切僅僅我一人在承受，一人獨自“分享”著痛苦。

我們之前繪下的藍圖，在此刻都將化成煙霧隨風(fēng)而去了。真可笑，我們的竟會輕得像空氣，那些個日日夜夜，那些你我的誓言，那些承載著我們夢想的笑語，已在我的淚水的陪伴下滋潤了腳下的泥土。這就是我們的以前，美好而短暫的以前。

我左半邊的肩膀，就這樣，忍著痛，和你最后說一聲再見了。

以前的友情，再見。

高中生議論文11

我看到這樣一則引人深思的漫畫：兩個人在爭吵如何吃鴿子時，鴿子已經(jīng)悄悄飛走了。其中一個人，拿著箭想射，而另一個人卻箭都沒拿，他們都在沒射到鴿子前爭吵這射下鴿子的吃法，真是癡心妄想。

這則漫畫側(cè)面反映了社會上存在著許多有理想?yún)s不追求，有抱負卻不付諸于行動，有準備卻不抓住機遇的人。最后，他們還是兩手空空，只能想入非非，永遠無法實現(xiàn)自己的目標(biāo)。所以我認為，作為擁有抱負的我們，應(yīng)時刻準備好自己，整裝待發(fā)，遇到好的機會就要勇于抓住，才能取得成功。

如今，這個社會上許多創(chuàng)業(yè)者勇于創(chuàng)業(yè)，但大部分的人都在一年之內(nèi)生意失敗。也許，許多人認為這是因為他們運氣不好，但是我認為，是他們的基礎(chǔ)打的不夠牢固。有的人隨隨便便的.就說去創(chuàng)業(yè)，毫無經(jīng)驗，毫無準備，結(jié)果，他們因為創(chuàng)業(yè)路上遇到的小風(fēng)浪就無法堅持下去。也有的人他們已經(jīng)做好了充分的準備，也有所經(jīng)驗，但他們卻因為不了解時事，沒有捉住適合的機遇，在錯的時間里做對了事，那結(jié)果也一樣，是失敗的。如果他們能在創(chuàng)業(yè)前，努力充實自己，做好準備，了解相關(guān)情況，在對的時間抓住好機遇，而不是口頭上說要創(chuàng)業(yè)，實際中卻無動于衷，總想入非非，那么我相信結(jié)果是成功的，而不是一敗再敗的創(chuàng)業(yè)者。

事實證明，創(chuàng)業(yè)成功并不難，只要你做好充分的準備，抓住好的時機、合適的機遇，那成功便離你不遠了。同樣，若你沒有做好準備，抓住機遇，那失敗，就會離你更近一步。就像律師在上法庭前沒有收集好一些證據(jù)，認真分析其中的疑點，找出破綻。那么等到開庭時，對方律師只需要發(fā)動“小小的功力”就可以把你擊敗，你會輸?shù)煤軕K；可若你能夠收集到充分的證據(jù)去指控被告人，在法庭上，你便可以脫口而出地為你當(dāng)事人辯護，結(jié)果是：你會贏得當(dāng)事人的尊重，這也許有助于你事業(yè)的發(fā)展。

因此，我仍然覺得有理想要付諸于行動去追求，并因此做好準備，機會是留給那些有準備的人的，若你沒準備好，即便是擁有著再好的機會，它也會從你的指縫中偷偷溜走過，而你永遠也抓不牢它。

高中生議論文12

劉翔在跨欄時，他首先想到的是什么？我認為他首先想到的是信念吧！信念是火花，它能帶來光明；信念是藍天，它能帶來希望；信念是太陽，它能帶來動力。

有人說：“沒有信念，生活就如同一湖死水，終有一天會干涸”。也有人說：“沒有信念，生活會失去方向，終有一天會附入懸崖。”

沒有信念的生活是如死一般的沉寂，在我的理解中，信念就是全神貫注做一件事，每個人都會有害怕的事，我也不例外，但是如果因為害怕就放棄的話，那就是最大的不明智，害怕是因為沒有嘗試過，沒有挑戰(zhàn)過，面對害怕，我們要學(xué)會從容，學(xué)會用信念去支撐。

記得小時候，我最喜歡的就是爬山，所以每當(dāng)媽媽有時間都會帶我去爬山，我第一次爬山的影子永記我心，那將是我刻苦銘心的經(jīng)歷，因為我學(xué)會了堅強，學(xué)會了用信念去戰(zhàn)勝害怕。

那是一個陽光明媚的上午，一大早媽媽就拉著我的小手走到一座山底下，“哇！，這座山那么高，怎么爬啊！”過了一會兒媽媽告訴我說：“附近有捷道。”我說：“在哪啊！”媽媽說謊：“在附近。”可是我怎么也找不到，我心急了，可媽媽怎么也不告訴我，我很傷心，過了好久，媽媽才說：“你自己去找吧！看誰先爬到山頂。”我頓時被驚到了，我該怎么辦？

就這樣，我不得不自己去找了，“哎，那里有一條小路”，我快速跑過去，“嘿”，就是這兒了，趕快爬吧！可心又想，會不會摔跤啊！我有一股想近回的沖動，但想看媽媽的話，我信心大增，不管前方的路有多艱險，只要不放棄，勝利一定在不遠處。

因為心中有像火一樣的.信念，我終于爬上了山頂，我大喊“終于成功了”。

每當(dāng)我遇到害怕的事，我都會用這件事來整戒自己，其實，在最害怕的時候，要讓大腦足夠冷靜，什么都不要想。

信念，你讓我明白了成功的背后要有你；信念，你讓懂得了困難并不可怕；信念，你讓我體會一切皆有可能。

感謝信念，征服害怕，我的人生路將與你同行。

高中生議論文13

問世間情為何物，直教人生死相許。因此上演這為愛殉情，感人至深的孔雀東南飛。

共結(jié)連理

家世顯赫，貌美如花的劉蘭芝竟然嫁給了區(qū)區(qū)小吏焦仲卿，實在難以想像，也難于理解，可這也驗證了他們純潔無瑕的愛情，他們之間絕無金錢、地位的束縛。婚后，蘭芝每天在家埋頭織布，仲卿也在外拼命工作，雖不常見面，夫妻倆還是恩愛無比。

棒打鴛鴦

也許也是仲卿經(jīng)常在外的原因，加上小姑年齡也小，整個家中就只有蘭芝與阿母。本應(yīng)和和睦睦，相處融洽，也許是性格不同吧，阿母不喜歡蘭芝，可又挑不出毛病，阿母就昧著良心說蘭芝織布太慢，唉，這樣一來，仲卿固然愛蘭芝，所謂“百善孝為先”，自然向母親屈服，忍痛遣走蘭芝。（當(dāng)中仲卿為了留下蘭芝，也曾以“今若遣此婦，終老不復(fù)取”來威脅母親，但也無法。只好)蘭芝回到家，縱然是已婚，追求者也不計其數(shù)，有錢的，有勢的，年輕未婚的應(yīng)有盡有，于是，蘭芝哥哥出來了，竟說出“其往欲何云”這種話，雖然沒有逼迫之意，但聰明的蘭芝有豈會不明其意，只好答應(yīng)出嫁了。

這對夫妻就這樣活生生的'被拆散了，雖然恨透了那可惡的焦母，那勢利的劉兄，但也被仲卿的“今若遣此婦，終老不復(fù)取”所感動，被蘭芝“蒲葦紉如絲”的誓言所折服。

共赴黃泉

答應(yīng)再嫁后的蘭芝想起了在那邊可憐的仲卿，又無力回天，毅然“舉身赴清池”，仲卿被阿母逼迫娶美麗的羅敷，又得知蘭芝的死訊，也“自掛東南枝”。

他們雖然死了，但既維護了他們純潔無瑕的愛情，也感化了雙方的家人，并要求合葬他們，他們死也瞑目了，這出愛情悲劇，讓我想起了羅密歐與朱麗葉。

高中生議論文14

感恩痛苦，感恩磨難

時間是3月27日，早上十點五十三分，面對著一張因無字而越發(fā)蒼白的稿紙，我無言沉思。老師布置的以感恩為題的作文還沒有著落，腦海里思緒萬千，提筆卻又無奈的放下，只能眼睜睜瞪著電腦右下角的時間一分一秒的流逝。

那么此時此刻，就讓我來感恩一下一些不同的東西吧。

痛苦與磨難。

每每提到這兩個詞，相信不會有人喜歡，但它們卻著實有著可以讓我們感恩的東西。

記得小時候，總會有一兩天不想做數(shù)學(xué)作業(yè)，那時候做數(shù)學(xué)算是我最為痛苦的一件事。就算爸媽在一旁催促著，我也只會慢悠悠的扒著飯，把每一勺米都嚼成糊才咽下，天真的以為可以借此拖延時間。或者是跟爸媽哭鬧，鼻涕橫流。但最后的下場是收起眼淚拿著鉛筆，坐在冷光燈下做數(shù)學(xué)。

到了初中，不想背歷史的考點，每次想到就會蹙緊眉頭，仿佛從天而降了一個不可解開的難題。可一次一次的歷史成績都不堪入目，家人的責(zé)備，老師的勸導(dǎo)徘徊不去。我在這些重壓之下度過了我覺得最黑暗的一段時間。為自己痛苦著，也因別人而痛苦著，還會向某些不可名狀的東西傾注自己的愁怨，可我也只能認命的拿起歷史考點，讀，然后背。

就連1200多年前的那個苦命書生，也在船頭感慨，那長長的榜單上居然擠不進他張繼的名字，他失望，迷茫。但他也因此留下了不朽的《楓橋夜泊》。

所以懂了嗎？痛苦和磨難殺不死我們的，它只會讓我們變得強大而美好。

當(dāng)初那個紅著眼眶流著鼻涕不想做數(shù)學(xué)的孩子，現(xiàn)在已經(jīng)坦然的接受每一份試卷，即使她的歷史依舊不是最好，但正在慢慢進步著。有誰會記得那長長的榜單上的狀元是誰，或是當(dāng)年狀元披紅游街的景象？沒有，人們只記得那個落魄的書生，和他的《楓橋夜泊》。

所以，感恩痛苦，感恩磨難，是它們帶來了一些我們從未體會到過的感覺，無論是什么，但一定會是珍寶，即使微小，也閃閃發(fā)光。

十幾分鐘之前的那傻女孩還在為作文發(fā)愁，十幾分鐘之后一篇文章完成。

沒什么大不了的，我們只會變得強大而美好。

角度·感恩·知足

“真正的快樂是內(nèi)在的，它只有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)。”布雷默的這句話，詮釋了快樂的真正含義，獲得快樂其實很簡單，只要你用心去發(fā)現(xiàn)，快樂就在你身邊。

（一）換個角度看問題

有一個人坐計程車，一路上經(jīng)過了七八個紅綠燈，不知怎么會那么巧？每經(jīng)過路口，都是綠燈，眼看馬上就要過了，卻變成紅燈，不得不停下來，這讓他十分惱火。“真倒霉！一路碰紅燈。”他嘆口氣，“總是最后一輛，就差一步。”“這樣多好啊，”司機回頭笑笑，一臉快樂，“每次變綠燈咱們都是第一個走。”

當(dāng)我們遇到令自己不快樂的事情時，不妨試一試，換個角度，換個思維來看問題，就會得到不同的感受，改變原來的態(tài)度，讓心情變得快樂。心態(tài)改變，快樂就來。

（二）感恩每一件小事

有一位老人，被一根刺扎在了手上，出了很多血，別人知道了，都過來安撫老人，老人卻心平氣和的對她的朋友說：“感謝上帝！幸虧這根刺是扎在我的手上，而不是扎在我的眼里。”老人的話看似簡單又普通，卻蘊含著一種感恩的心態(tài)，如果人人都能像這位老人一樣有一顆感恩的心，我們豈不是會減少很多的煩惱，取而代之的是更多的快樂嗎？

我們要學(xué)會感恩。有人這樣說：“如果你掉下了一元錢，你應(yīng)該慶幸，幸虧我掉下的不是10元錢。”如果能這樣想，你肯定能找到更多讓自己覺得很快樂的事情，去感恩每一件事，不要認為自己倒霉而沮喪，要學(xué)會感恩，讓自己知道，也許這是一種幸運。

（三）知足常樂天地寬

知足常樂，是一句流傳千古的名言。朋友們，如果我們換個角度來考慮，你所抱怨的恰恰是別人夢寐以求的快樂和幸福！你嫌煩飯不好吃的時候，你想過非洲那些挨餓的孩子嗎？你嫌口渴卻沒有飲料的時候，你想過連干凈的水也喝不上的受災(zāi)的人們嗎？和處在戰(zhàn)爭﹑饑餓﹑自然災(zāi)害的孩子相比，我們是多么的快樂和幸運：有那么豐盛的菜吃著，有文具陪伴著去上學(xué)，有好朋友一起學(xué)習(xí)英語，有時間和父母一起去旅行……

朋友，知足吧，不要因為沒有什么而抱怨，想想自己擁有什么，才會快樂。學(xué)會換個角度，學(xué)會感恩，學(xué)會知足，你就會快樂！只要你珍惜所擁有的，滿足所擁有的，快樂就無處不在！快樂是一種心態(tài)，學(xué)會了以上幾種方法，相信你的生活永遠都充滿著快樂！

孝道與感恩

中國是一個很講究“孝”的國家。從小老師就教育我們，要尊敬長輩，幫助父母，干一些自己力所能及的小事，或是給勞累了一天父母端杯茶、捶背等等的一些動作，都表達出了我們對父母的感恩，其實說是感恩，還不如說是一種于心底而發(fā)出的孝道。

自古以來，便有，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。這一說。換句話說，就是自己的身體是父母的一部分，不得輕易毀壞。這讓我想起了被曹操射瞎左眼的夏侯淳，在被射中時，本想把箭拔下來，卻把自己的眼珠也拔了下來，他大喝一聲：“父精母血，不可棄也！”于是就把自己的眼珠吃了，他用實際行動告訴我們：他愛他的.父母。

換言之，一個人，最應(yīng)該感恩、孝敬、尊敬的人，就是我們的父母。因為，他們總是在我們最需要幫助的的時候給予我們幫助；總是在我們受到挫折時笑著鼓勵我們；總是在我們最無助的時候?qū)ξ覀冋f：“孩子，別怕，有爸媽呢”。舐犢情深，父母之愛，是偉大的。他們總是把最好的留給我們，無私的奉獻著，而我們能做的，也只有讓父母的臉上時常堆滿笑容，而不是淚光閃閃。因為我們快樂，父母就會快樂，相反，父母快樂，我們也會快樂。

但是，隨著科技的發(fā)展，有些人也疏遠了父母，悖離了孝道。那些被疏遠的父母，就猶如曾經(jīng)的一雙棉鞋，溫暖而舒適，可是，隨著時間的流逝，“棉鞋”漸漸的變的破舊不堪，被放在一旁，不再看它。取而代之的是一雙華麗而又不大合腳的鞋子，而父母們卻只能邊嘆氣，邊擔(dān)憂的看著自己的兒女。

我也愛我的父母。與大多數(shù)人一樣，他們總是無私的為我們奉獻著，總是那么辛苦，那么勞累。小時候，我把這當(dāng)做天經(jīng)地義，但是現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，我們能回報給他們的，真的是太少太少。但他們從不想我們能給他們回報多少、能有多么的優(yōu)秀，只是想著，只要我們健康就好，這比什么都重要。這么多年來，我一直想對我的父母說一句：謝謝您，一直支持著沒能讓您驕傲的我。

學(xué)會感恩，學(xué)會孝，因為，這能使黑色的夜空明亮些；能使白色的冬天溫暖些；能使火紅的心更赤誠些；能使父母的笑容更多些。有時候，孝與感恩只是一個小小的舉動，既然這樣，我們何樂不為呢？

讓我們把感恩傳承下去！把孝道發(fā)揚光大！

高中生議論文15

“犧牲小我，完成大我”，是舍與得的最佳代表。舍棄，并不會帶來反效果；舍棄，是對世上的一大貢獻。得到，有好有壞，好的是有利用的價值物品，壞的是有地位、以地位欺人、賄賂、天上掉下來的錢財……得到，必須要有付出，否則永遠都得不到。

回憶起以前，那是快放寒假前的幾天……。“萬歲！跳蚤市場來了！”歡呼聲此起彼落，大家都很開心，早把前幾天考試的內(nèi)容忘得一干二凈，連緊皺著的眉頭也放松了許多，愁眉苦臉的表情更是在歡樂的氣氛消失得無隱無蹤，而我，已經(jīng)在幻想著大家愉快的神情。哇！太陽公公竟然也出來看我們的笑容，它已經(jīng)好久好久沒有出來了！有了太陽公公的加持，想必今天會是很愉快的一天。

為了這一天的到來，我把家里一些不要用玩具或物品賣出，目的'不是要賺錢，而是要捐出去，讓生活貧困的人們有一個溫暖的家。“三、二、一，跳蚤市場開始！”一道甜美的聲音響起，大家都興奮了起來，我當(dāng)然也不例外。在這一個小小的中庭里，我看到了許多的小小推銷員，看到了許多的小小買家，雖然大家都是陌生人，但這一幕我卻感覺溫馨無比。

我賣出了許多東西，也賺到了許多錢財，我并不想把它占為己有，因此，我把它全部捐出去。我雖然舍棄了很多生活物品，但不代表我什么也沒得到，我除了得到自己開心的表情，還得到了許多人的笑容與感謝，這對我而言，就是最珍貴，且無價的回饋了。

俗話總說：“舍得舍得，要舍才能得”，失去并不是全然不好的，勇敢的放手，誰又知道這不會換來甜美的果實？舍棄是得到的開始，是得到的踏墊，學(xué)會放手，那必是將來成就的根基。