第一篇：高三議論文傳統文化800字

傳統文化，形成于中華民族五千多年的發展歷史當中，源遠流長，博大精深。優秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富，下面給大家分享一些關于高三議論文傳統文化800字范文，希望對大家有所幫助。

高三議論文傳統文化800字1

傳統文化，是什么?大家也許都非常的好奇，有人說“傳統文化”就是從古到今流傳下來的習俗，難道古人流傳下來的習俗都是傳統文化嗎?

傳統文化是中國從古代時就開始流傳到現在的知識，知識就是財富，知識就是打開成功之門的一把鑰匙!而從古流傳至今的知識文化更應讓我們細細品閱!古代時，有許多詩人、書法家流傳下來的著作，而古時書法者們所留下來的書法作品，正應該體會書法的美秒感覺知意境。古代詩人所流傳下來的詩，之所以被人們稱為古詩，皆是因為是古人們所作的詩，且其中蘊涵了古時人們的才智，知識是有多么的令人驚嘆!古時，小故事情節所融入一體的并不是微小說，而是文言文，文言文簡潔、雖少，但是寓意卻很能表現出事情經過、發展、結果，將本應大篇大篇的語言濃縮到了只有一小段的文段，這令我也是深深的佩服!傳統顧名思意，也就是非常正式，非常具有代表性的一些事物!

傳統文化，我們也是知道的，從歷，我們大略地就可以明白古時候發生的許多事情，傳統文化是中國歷史的重要史實和發展的基本線索，也是理解國家統一和民族團結的重要性，認識中華文明的歷史價值和現實意義，這也就是一個具有很大地蘊意!傳統文化也就必須讓人們感受到傳統文化的情感和思想，參加傳統禮儀和傳統節慶活動，了解傳統習俗的文化內涵。

我喜歡傳統文化中的音樂，因為我覺得古時候的音樂聽起來十分清雅，給人帶來一絲清涼意，還有心也如湖水一般平靜了，其中，我最喜歡古箏了，因為我覺得這是一件十分好玩的事情，總是看別人表演彈古箏的時候，我總是會心癢癢的想去彈，我好多次幻想，難道是自己的愛國意識萌發了還是對中華古代所發生的事情感興趣嗎?除了古箏外，當然還有其他的樂器我也喜歡啊!葫蘆絲啊，琵琶啊，我都非常喜歡聽的，也許是因為它們是傳統，從古時候流傳至今的古代見證物，所以我很喜歡它們，這也是我喜愛傳統文化的緣由。

而現在，傳統文化也增加了在文化內容這一塊兒的比重，在中考中，高考化學考試也都增加了比重。這也就是說明了傳統文化進入高考、中考了!既然現在傳統文化如此之重要，那我們在學習中，生活中都會提高對中華優秀傳統文化的認同度!

傳統文化培養作為中華民族一員的歸屬感和自豪感。當今的我們，連普通的知識都學不好，又怎樣去體會傳統文化的廣大淵博呢?所以，我們都從最開始的小知識學起，一步一步地有了前進的動力，你也就會利用自己所學到的知識去體會傳統文化的奧妙之處了。當然，你也能品閱到傳統文化所帶來的美感與文化的意境!

有一種文化叫傳承，還有一種知識叫努力!將祖國的文化繼而傳承下去，這便是傳承文化!讓以后的子子孫孫都了解在古時候所產生的知識文化的博大精深!

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臨近年關，最熱鬧繁華的街上已是掛滿紅燈籠，年味正濃。趁著剛放寒假的閑暇時光，我報名參與了社區組織的迎新活動——學習剪紙。

社區工作人員講我領到位子上，桌上已備好了材料。請來的老師是位剪紙的傳統手藝人，只見剪刀在他手上仿佛是活了一般，將原本普普通通的紙張剪成了一個又一個精美絕倫的圖案，大家都十分驚嘆，躍躍欲試想要親自上手。老師舉手示意，使按奈不住的大家安靜下來，他舉起話筒，將剪紙藝術的歷史娓娓道來，中國的剪紙起源于西漢。當時人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世后，武帝思念不已，請術士用麻紙剪了李妃的影像，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進和推廣前人的經驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術。

我聽了之后感到十分震驚，沒想到那么久之前就已經有了剪紙。老師還說到：“千萬不要覺得這只是一件普普通通的工藝品，民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產生出理想中的美好結果。無論用一個或多個形象組合，皆是‘以象寓意’‘以意構象’來造型，而不是根據客觀的自然形態來造型，同時，又善于用比興的手法創造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。地域的封閉和文化的局限，以及自然災害等逆境的侵擾，激發了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達出來。這便是平凡的剪紙所蘊含的深意。”老師的一番話使我受益匪淺。剪紙不僅僅是剪紙，更是寄托了人們的美好愿望，是勞動人民的精神支柱。我們學習剪紙，其實也是在傳承中華傳統文化。

接下來老師教授了我們如何剪“福”字，大家都嘗試起來，將自己對新年的美好祈盼寄托在了剪紙之上。活動結束后，社區人員組織我們一起把剪出來的“福”字送給社區里的老人們。我們來到老年人活動中心，為老人們送上了我們最誠摯的新年祝福與一個個新鮮出爐的“福”字，面對著他們和藹的臉以及幸福的笑容，大家都感覺收獲頗豐。

之后的新年因為疫情的影響，無數醫護人員奔赴前線保護人民，無法過一個幸福安穩的年，也有無數默默無聞的人，在我們看不見的地方捐獻物資金錢，為戰勝疫情獻出自己的一份力量。疫情帶來災難卻也使人們團結起來，我們相信，度過這次危機，將會迎來更好的新生活。這樣想著，我剪了許多“福”字，悄悄放在了社區臨時建起的防疫站門口。

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我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。

在農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”，“新年”。

每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。

奶奶準備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊!

我還喜歡過“重陽節”，農歷9月9日，是中國的一個古老的傳統佳節——重陽節。

重陽節，又稱“老人節”。重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒上山，暢游歡愉。這一天放學，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統美德。

“元宵節”也讓我難忘。每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。

中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統節日還有：端午節、清明、七夕節、中秋節等。這些傳統節日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節日，并永遠繼承下去。

中國的傳統文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統文化。

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昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一個中國人都應當在情人節的玫瑰和圣誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方?

斷章取義、曲解傳統思想是謬誤產生的一大原因。某些政府官員在闡述執政理念時公然打出“防民之口甚于防川”的口號，認為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評意見，粉飾工作失誤，大行愚民政策。君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻策，信訪局門口成批上訪者被黑心執政者以“維穩”為由遣送回家。這句話本出自《國語》，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。”本意是勸諫執政者要重視民意，切勿阻止人民的批評之聲，否則后果嚴重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執政者恰恰把古人的觀點翻轉，倒行逆施，令百姓遭殃。

李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”中小學生作文乃至不少報刊雜志中，這句話被用來贊頌人民教師的無私奉獻。贊美教師本無可厚非，問題在于鋪天蓋地的頻繁使用在學生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師。殊不知原詩的意境與教師風馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時難別亦難，東風無力百花殘”，含一語雙關之意，絲與思諧音，表達著詩人對心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切。中學生寫牽掛親人，懷念故土的文章時皆可借用此詩句，事實情況卻是鮮有出現，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發揮。

凡事有利必有弊，在古人思想中優秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們如果不假思索地亂用，無異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯上加錯。儒家思想中有“三綱五常”，其中“五常”為仁、義、禮、智、信，屬于中華傳統優良品質，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱——由于時代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨裁，美其名曰遵循中華傳統的綱常之道，結果往往是導致妻子不堪重負，情感破裂。

郁達夫在紀念魯迅的一文中說：“一個沒有偉大人物的民族是可憐的民族;而一個有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀念去珍惜的民族，則是一個沒有希望的民族。”我想改用這句話煞尾：“一個沒有悠久文化的民族是可憐的民族;而一個有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發揚的民族，也是一個沒有活力的民族。”

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歷與中華文化若后若先之先古文化，或已夭折，或已失其獨立自主之民族生命。唯中華能以其自創文化獨立于其名族生命，至于今日巋然獨存。

因此，作為炎黃子孫的我們，應該傳遞燦爛的中華文化，守衛我們的文化家園。

從這一刻起，我們不要沉醉于那些糜爛的情愛歌詞，不要依戀于亂竹絲耳，踏上文化的故土，讓余秋雨告訴我們他的“千年一嘆”是在嘆誰的心坎。讓冰心告訴我們，她的“繁星”點綴了誰的世界;讓海子告訴我們，“那片海”在春暖花開時潤色了誰的眼。

在歷史的長河中，掏出一抔閃著光的沙土，細細掏盡。拾出經典，珍貴地收好我們的祖先在社會歷史發展過程中所創造的物質與精神財富，繼承與發展后再傳遞給下一代，讓中華文化在我們的守衛下閃爍其迷人的光芒。

源遠流長的中華文化是中華民族的自豪。中華節日文化則是一曲唱不盡的民樂，品不透的茶茗。

新春佳節，寄寓于合家團圓;清明節，著意緬懷故者，撫慰亡靈;/端午之晨，龍舟競發，唱盡胸中豪情。可以說，每一個佳節都承載著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。

歡度傳統佳節，是中華兒女在用最自豪的方式傳遞、守衛著瑰麗多彩的中華節日文化，皆因中華節日文化乃是聯系血脈骨肉之情的紐帶。

來吧!讓我們浸足于清泉，沐臂于月光，聽古代圣賢佳人在耳邊低聲吟唱，享受民族風俗，浴心波濤，感受今朝人生美滿幸福無比。這就是歡度傳統佳節，傳遞、守衛中華文化過程中萌發的強烈的民族文化自豪感與神清氣爽啊!

與此同時，我們更應該注重對文化遺產的保護。因為，保護文化遺產，才能向世人標識我們古老東方的命脈所在，讓絢爛的東方文化一代又一代地傳遞給我們的子孫。

傳遞、守衛中華文化，是讓經典文化的光芒在歷史長河亙古不息，是強烈的民族自豪感的萌發源泉，是向世人展示古老東方的命脈所在的標識。

所以，每一位炎黃子孫都應將中華文化的傳遞與保衛視為己任，守衛我們的文化家園。

第二篇：高三傳統文化議論文800字

中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都，下面給大家分享一些關于高三傳統文化議論文800字五篇，希望對大家有所幫助。

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在現代人的生活中，端午節只是為了吃一次粽子，中秋節似乎只是為了吃一塊月餅，春節似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關注曾經屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時節有有誰去關注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現在本是祝福與希望象征的“壓歲錢”卻被有濃厚金錢味“-”取代，許許多多人都說：過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統文化節日，它們現在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統文化的處境更是不堪設想。唉!我聽見傳統文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。

當聽到韓國人成功的將端午節申請他們的文化遺產時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節，我們的傳統節日，怎么就成了他邦異族文化遺產?我們于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統文化，只有在別人將我們的文化遺產搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!

面對這愈來愈多的傳統文化消失的現象，我們想到了保護，正如最近才頒發的新的節假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統節日列入其中，以后，在這些節日里就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統節日變成了純粹的假期。

在我看來，保護不是挽救我們傳統文化的根本辦法，而更在于發展。在于人們對待傳統文化的態度!只有發展了才更有生命力，只有發展了才能長久不衰。但是發展是合理的發展，如果是盲目的隨心所欲的發展我們的傳統文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統文化不會因為個人的保護和發展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發展才能給傳統文化注入更多的生命力!

多么希望傳統文化不會再哭泣，而是在于現代文化的碰撞中微笑前進!

真的希望在端午節的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發展的習俗!真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著。

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中國—一個偉大而繁榮富強的國家，一個擁有五千年的文明歷史的古國，它是全世界各種古代文明中延續至今而沒有中斷的文明大國。中華優秀傳統文化是我們的根，滋養著我們民族的靈魂，成為支撐民族團結奮斗發展繁榮的精神力量。中華優秀傳統文化博大精深，不但有許多學者為我們留下的光輝的著作，智慧的結晶，而且深入到我們社會生活的方方面面。

從古至今，各朝各代，都有許多杰出的歷史學家。從小我就聽媽媽給我講司馬遷的故事，今天在這本書中，我再次看到了他。司馬遷—我國西漢時期偉大的史學家，文學家、思想家。他繼承父業，著述歷史，用畢生的經歷寫了中國第一部紀傳體通史《史記》。

《史記》是中國史書的典范，記載了從上古傳說中的黃帝、炎帝時期，到漢武帝初年，長達3000多年的歷史。它規模宏大，體制完備，共一百三十卷，五十二萬多字，涉及哲學，政治，經濟，文學，美學，天文，地理，甚至醫學，占卜等方面，幾乎囊括了整個歷史時期社會活動的全部內容，是一部百科全書的鴻篇巨制，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

為了完成《史記》，司馬遷走出家門游歷四方。他游歷了大江南北，到過長城，渡過黃河，登過泰山，經過長江，一路上采訪民間傳說，考察文物古跡，搜集歷史資料，這些活動使他獲得了大量史籍上沒有的史料。

正在司馬遷專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，他因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便幾次打消了這個念頭。他想：“我一定要活下去，我一定要寫完這部史書!”他把個人的恥辱、痛苦全都埋在了心底，重新攤開光潔平滑的竹筒，在上面了寫下了一行有一行工整的文字。

就這樣，司馬遷發奮寫作，終于完成了一部輝煌巨著——《史記》。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”這是司馬遷的人生觀，他認為自己的死不過是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他在現實生活中受到了宮刑，遭受了冷落，但他卻在史書中有權評價每一位帝王將相，他在史書中，自己就是統治者。

在司馬遷的眼里，自己只不過是個刑余之人，可在我眼里，他是個大人物，因為他是個敢于指責黃帝的人，他是個大丈夫，因為他可以忍辱負重，他是個圣人，因為他給后世留下了《史記》

真正的大人物，并不是大權大貴之人，而是那些有作為、有事業、有理想，可以忍辱負重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫照，生活上的成功并不在于權貴，而是在于一顆有作為、有事業、有理想、看破名利的心。

讀了這本書后，我懂得了中華民族共有的精神家園是整個中華民族共同依托，共同傳承，共同發揚的文化精神和價值觀念的總和，是中華民族賴以生活和發展的精神財富。

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這幾年來，又有了一種特別受寵的飾物中國結。

你瞧，在每家每戶的門前;再生奧成功的人群中;在回國時看見那白發蒼蒼的老華僑胸前，都可以看見中國結的身影。中國結以它那特有的風韻活躍在人們的視野中。

中國結是藝人的杰作，一根根紅線，經過他們的三纏兩繞，就成了一個個巧奪天工的藝術品。最后，他們再在上面加上一些飾物，那就起到了畫龍點睛的作用了，比如，魚、銅錢或者是十二生肖，加上后，都十分美觀，令人嘆為觀止。中國結像政治幸福;或隱欲著愛情;或呼喚著友誼，有的是喜慶的標志;有的是智慧的圖騰;還有的烘托著歡樂，燃燒著熱情總之他代表著祥和，代表著我們對未來的憧憬!

中國結還有一層很深的含義。中國結由于年代久遠，其歷史貫穿于人類史始終，漫長的文化沉淀使得中國結滲透著中華民族特有的，純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊。繩與神諧音，中國文化在形成階段，曾經崇拜過繩子。又因繩像蟠曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時代，是用繩結的變化來體現的結字也是一個表示力量、和諧，充滿情感的字眼，無論是結合、結交、結緣、團結、結果，還是結發夫妻，永結同心，結給人都是一種團圓、親密、溫馨的美感結與吉諧音，吉有著豐富多彩的內容，福、祿、壽、喜、財、安、康等。

中國結，表現著中國心，包含著中國情。

中國結是由一根紅線盤繞而成的，不管這根線扯得再遠，最后也回到了起點，這個起點就是自己的祖國，自己的鄉土!中國結也是炎黃子孫心連心的象征。

中國結點綴著我們的生活，也編織著真誠的情誼和美好的憧憬。我們是新一代的接班人，我們會把中國結的含義繼承下來，一起創造出更美好的明天!

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季節的更替，太陽的東升西落，都遵循著自然法則。幾千年前，中國人的祖先總結了自然規律，為后人留下了智慧的'結晶。

“春種一粒粟，秋收萬顆子。”“春天耕種秋天收獲，這是前人留下的規律。”祖先留下了許許多多智慧的總結。但是智慧的總結現在被世界遺忘了，過去的習俗已經被遺忘，西方國家的節日卻被人們銘記在心。

春風拂過大地，花蕾向外張望，布谷鳥的叫聲提醒他們要播種了。

每當奶奶聽到杜鵑叫時，她總是忙著準備播種。奶奶拿起一把大鋤頭，瞇起眼睛，抬頭望著天空，撿起蠶豆種子，叫我去田里。在泥濘的山脊上，我踩著小鞋子上的腳印，手里拿著一把小鋤頭，在背上搖搖晃晃地走著。奶奶笑著說:“差不多了。”你不能吃豆子。如果你吃了，以后收獲的時候你就不能吃了。”在這一段話中對現場。聽著鋤頭周圍挖掘的聲音，“布谷鳥悠揚的歌聲。奶奶把兩個手指伸到她的手掌里，兩只大手拿起一個光滑的鋤頭開始挖掘。我學會了用同樣的方式挖掘，但是很快我就汗流浹背了。奶奶過去常在屋前用一把大鋤頭挖洞。我就用一把小鋤頭把洞埋了。奶奶在豆子旁邊，我把石頭按在豆子旁邊，趁奶奶不注意的時候，把豆子撿起來放到石頭里。把豆子撿起來，送到嘴里。結果，吃了一口土后，奶奶看見了，笑了，拿出一把種子，說:“到那邊去，在地上吃。”穿過短短的小路，走到田埂上，坐下來吃瓜子，時不時地拿起幾粒谷粒跑到奶奶面前。

晚上，我們舉起鋤頭，抱著小桶回家。進門的時候，我看見媽媽在廚房里做飯，喊著:“媽媽，我回來了。”媽媽微笑著走了過來，拍了拍我的泥土，遞給我和奶奶一碗熱湯，讓我和奶奶單獨在一起談論這個地方。

那個時候，家里總是掛著舊的黃色日歷，一天就翻了。現在舊的日歷不見了，新的日歷也變了，但是以前的那個日歷還沒有翻過。

隨著時間的流逝，中秋節、端午節、寒食等節日都沒有以前那么熱鬧了。“”和情人節等其他一些人為的節日在公眾中變得熱鬧起來。

中國傳統文化的衰落，西方文化的沖擊，過去的喧囂，今天的蕭條。二十四節氣的運用，外國人的嫉妒，國內人民的冷漠。新歷法充滿了其他國家的節日，而中國的一些傳統節日卻漸漸的被忽視，這種現象令人痛心。

在漫長的歲月中，我們應該重新獲得中國傳統文化的美麗，重視傳統文化，牢記中國人民的智慧。

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每一個國家都會有自己的文化,自己的傳統，他們是奪目的，絢爛的，然而又在歲月中逐漸流失，碾滅，最后卻埋在了幾千年積淀的黃土下……

我想對此說些什么。

比如怎樣很好地繼承和發揚傳承千年的精髓，以及怎樣讓新潮的現代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統文化。這，是個很值得深思的問題。

當然，其中不乏有佼佼者，他們巧妙地將流行和傳統結合得天衣無縫。我就簡單地談談音樂和飲食等幾方面。

1音樂。

首先，小天王周杰倫的《東風破》《中國風》就向我們展現了當代人的古典情節。并且讓很多原本不習慣古典的人們開始關注起中國博大精深的文化了，這不能不算是一大突破。其實《東風破》的歌詞淺顯易懂，不過是向我們講訴了一段現代都市人的愛與恨，但在樂曲的表現上，凄惻婉轉，帶有古韻，琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打動了以后，開始思索對于經典和悠遠的觀點，開始愛上了原本被他們遺忘的華夏文明。

除慈之外，王力宏的《花田錯》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說》也是很好的例子。

2飲食。

這是一個講究創新的時代。人們很容易就對同一件事物感到厭倦，就連我們每天吃的食物也是一樣。不過，通過中西交流，我們的飲食文化又出現了新的時代特色。在講究色、香、味、型之外又講究營養，這就是一種時代進步。一種文化再生。

但是，中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中，應該有一個堅固的支點，這樣它才能在博采眾長的過程中得到完善和發展，保持不衰的生命力。我覺得，這個支點就是優秀傳統文化特質，也就是中華飲食文化需要探索的基本內涵。

歸根到底，我們只有準確是把握中華五千年的優秀傳統文化特質才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化。

3服裝。

我們來粗略看看近幾年來的流行風吧。復古永遠都是主角，人們在稍縱即逝的流行中開始懷念。懷念古典的厚重，和經過歲月淘洗后的精致。

唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經生根在都市的塵灰中，已經在笑語盈盈里散發著脈脈溫情。

除此之外，還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。中國悠遠的民族文化應該被一代又一代的人傳承下去，它永遠是浪間最閃耀的朝陽。

第三篇：高三傳統文化議論文

在我眼中中國的歷史源遠流長,中國的文化歷久彌香。傳統在歷史和文化中孕育,在中華大地上生根發芽、開花結果。下面給大家分享一些關于高三傳統文化議論文五篇，希望對大家有所幫助。

高三傳統文化議論文1

中華五千年文化博大精深，深入精髓，讓人深深的震撼，但是隨著時間的流逝，中華傳統文化漸漸淡化，近年各種損壞傳統文化的事情侵入我們的內心。中國優良的傳統文化離我們越來越遠。

面對物質的-，尊嚴應該如何存在?十幾年前的一個春天，韓國某公司的女老板以員工沒按照她的吩咐去休息為理由，喝令全體中國員工下跪。一百多名員工迫于無奈跪下，唯獨孫天帥剛直的立在原地。女老板惡狠狠的威脅說不下跪就開除，孫天帥很堅定的說了一句“我是中國人”后憤然離去。孫天帥用實際行動證明尊嚴實實在在的要重過各種物質甚至于是生命，有尊嚴的人面對權貴不卑不亢，面對不義之財不饞不貪，面對不公之事不忍不避。一個人有了尊嚴便有了支撐生命的靈魂的骨架。一個民族有了尊嚴，那么這便是一個充滿希望，不可戰勝的民族。

面對日漸冷淡的人心，愛心該何去何從?有這樣一位老太太，她的住房是由五個子女湊錢買的，面積不大，臥室只有不到十平米，她的柜子還是她結婚時候從舊貨市場買的，桌子跟椅子都有幾十年的“高齡”了。她就是中國當代家喻戶曉的人物，杰出的豫劇大師常香玉。建國后，她用自己的演出收入為農民捐獻了拖拉機;抗美援朝時，她和丈夫在各地巡回義演，為志愿軍捐過飛機;十年-后，她把補發的所有工資作為黨費全部上交。愛心是永不低頭、永不屈服的錚錚鐵骨，是人類走向興旺和發達的希望和靈魂。愛心是陽光，溫暖每一個人，驅散所有黑暗，愛心是綿綿不絕的江河，流遍世界各地，一個充滿愛心，懂得團結互助的民族擁有不可戰勝的剛毅。

面對日益物質化的世界，夢想在哪里生根?“夢想，是注定孤獨的旅行，路上少不了質疑和嘲笑，但，那又怎樣?哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。”陳歐用自己的行動來闡釋自己的夢想。他也曾經失敗過，他也曾經失落過。“蝸居，-婚，都讓我們撞上了。別擔心，奮斗才剛剛開始，80后的我們一直在路上。不管壓力有多大，也要活出自己的色彩，做最漂亮的自己。”“我們做的是自己，為了夢想而奮斗。只要努力、自信，每個人都可以是自己的代言人。”面對一次又一次的挫折，他憑著對自己夢想的追求，終于取得了事業的巨大成功。

尊嚴，愛心，夢想，這些只是我們精神世界折射出來的一小部分，但當我們真正地做到了，才是真正地把握住自己的人生。

高三傳統文化議論文2

中國之所以能成為世界上的文明古國。我想有一個重要的原因;就是中華文化具有頑強的生命與內存的活力。

前不久，有兩件事情引起了格外關注。先是孔子、老子兩位古人畫像被穿上西裝，打上了領帶，或為商家推出衣服的品牌代言人;再就是韓國人宣稱孔子、西施、李時珍是韓國人。這兩件事都有些可笑，卻也促使我們反思自己對待傳統文化的態度。

傳統文化是民族內在的靈魂和血脈，是古人對民族的身份證明，是維護國家統一和民族統一的紐帶，是中華兒女和睦相處共同繁榮的家園，是民族凝聚力和創造力的發源地，是中華民族的動力。

可是長期以來，我們對傳統文化不怎么尊重。在20世紀中后期，文化革命使得中國文化元氣大傷。固然傳統文化有缺陷，它的封建專制思想，綱常名教和等級尊卑觀念，它保留了。然而世界上又有哪個民族文化是完美無缺，無懈可擊的呢又有哪個民族對自己傳統文化的鞭撻、摧殘得如此絕情呢恰恰相反，我們到處可見人們對傳統文化的愛惜和保護。它包括一片街區，一棟樓宇，一所宮殿，都可能保存其原物風貌，盡可能給后人留下曾經的情感記憶和歷史文化。

有缺點我們不是不可批評。我們大家一貫主張取其精華，去其糟粕。傳統文化不是一成不變的。我們一再強調立足時代，推陳出新。只是我們這樣做的時候一定要非常慎重，致力于挖掘其永不糜滅的精神力量，弘揚高貴的精神品格，以此豐富我們的時代精神突現民族個性。

實際上，徹底否定傳統文化是不可能做到的是事情。既然他不能像包袱一樣仍掉，就不如好好的對待它、尊重它、改變它、更新它，使之注入新的精神活力和血液，讓他煥發神采。激發他的活力、清理、挖掘、弘揚其中有價值的因素為現代化建設服務。當年梁啟超曾說：“我們希望我們的青年，第一要做一個尊重愛護本國傳統文化的誠意。第二要用那西洋人研究學問的方法研究它，得它的真相。第三把自己的傳統文化綜合起來，還拿時代文化補助它，使它成為一個新的文化系統。

文化是燦爛的，也脆弱的。它需要我們精心的照料和培育，而不是隨意的褻瀆與踐踏。

高三傳統文化議論文3

傳統文化，是中華民族的精神瑰寶，是五千年歷史長河沉淀的最耀眼的明珠。它們久經打磨而更加韻味悠長。行走在過去和現在，我從地上拾起一顆美麗的珍寶——詩詞。

很小很小的時候，我便在媽媽的影響下接觸了唐詩。它們比兒歌更加朗朗上口，比音樂更加婉轉動聽。手捧一本《唐詩三百首》，我喜歡指尖劃過書頁上帶有淡淡墨香的詩句，喜歡從唇間輕輕吟出兩句詩，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，我與詩詞的緣分，大概就是那時結下的。

現在，我仍然喜歡詩詞，那份最初的，純粹的愛。學業壓力漸漸增大，我讀詩、寫詩的時間少了，我便愈加珍惜地品味我與它一起的時光。

獨坐床邊，拿起一本詩詞翻閱。比起詩，我更喜歡詞，因為律詩雖然工整，但總給我一種束縛感，而且相似的句式與詞相比，略顯乏味。特別喜歡宋朝女詞人李清照的詞，婉轉柔美，淡淡的，淡淡的，引起千絲萬縷的愁緒。“凄凄慘慘戚戚”幾個疊字就傾盡心頭所有的愁，“載不動，許多愁”，愁重舟輕，舴艋舟都載不動的愁，這痛苦該多大，哀愁該多深啊!李清照的詞多是傷感的，這與她的經歷密切相關。她國破家亡的悲傷，通過哀婉凄苦的詩句直抵人心。多數時候，我讀詩并不完全懂其中之意，但這并不影響我對它的喜愛。像柳永“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，不需多言，一切盡在不言中。對于唐詩，我最喜歡的一是那句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”雖然后來得知作者的人品與詩句不符不免失望，但對詩本身仍十分喜愛。二是“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”這些詩句引起了我內心深處的感動與震撼，又難以言表。或許我與詩詞就是這樣，一切盡在不言中，心靈的感觸勝過了千言萬語。

詩詞，是無比美麗動人的，它是一種情感的美麗載體。把它傳承下去，不僅僅是這樣一種形式的學習，而是學會如何用最美的方式表述內心的情感。我有時有了靈感，便常常寫些詩保留下來。往后再看時，回味無窮。我們都應傳承這種美好的文化，讓它們永久在歷史長河中閃耀。

高三傳統文化議論文4

中華傳統文化有獨特魅力，總那么使人著迷，吸引了無數的人：詩詞讀著儒雅，昆曲聽得沉醉，對聯用得巧妙……我們都有責任傳承屬于我們民族的傳統文化。而我與傳統文化的緊密接觸，是一段在淡墨濃墨，點染河山中的難忘故事。

七歲那年，我第一次接觸到了國畫。爺爺對國畫情有獨鐘，每次都手把手教我國畫。我那時不懂事，總覺得畫畫這種東西誰還不會?便總想掙脫爺爺的大手“任意妄為”。爺爺也不惱，依舊慈祥溫和地告訴我：國畫的精髓便是靜和謙，每一筆都是靜與動的中和。我那時當然不懂，只是之后安分了許多，在爺爺蒼老與溫暖的手中，體會著運筆的溫和與緩急，靜下心來。

后來，我長大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯系，仍是國畫。爺爺八十大壽時，我親自畫了一幅紅海棠送他。看著那筆墨，我才發現國畫的紅是隆重而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫裝裱后一直放在爺爺的臥室里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。

小學將畢業，我仍成長著，國畫也算我的一技之長了。一次藝術節我報了國畫，卻因沒有時間，直接將過去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎。爺爺聽后教訓我：國畫雖古，也是有人格的，不準被人侵犯它的尊嚴。再好的畫技，若沒有認真的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不尊重自己。我在這一次教訓中領悟，國畫也有作為高雅藝術的尊嚴，從此我不再輕慢，在任何事上都認真對待，尊人尊己。

而在去年暑假，爺爺過世的消息卻突然傳來，讓我幾近心碎。我獨自坐在屋子里，看著墻上掛滿的我成長的痕跡，它們都有爺爺愛的影子。我又想起了那靜靜綻放的海棠，此刻它定還將美留于筆紙，靜靜展現它的美吧?它隨時都是孤獨的俠客，人間的仙子，它的情懷揮之不去。我突然明白了爺爺的用意，國畫的美是永恒的，它用愛感染我，于筆墨間教我謙和，教我沉靜，教我莊重，教我正直。這些，都在將我培養成一個真正內外兼修的中國人!經歷人生滄桑的爺爺，明白這筆墨丹青的真諦，而我，也通過這明白了屬于我們中華民族的文化內涵!不論何時，我都應將國畫的魂，將屬于我們中華民族的魂傳承下去，因為這，也是每一個有愛有靈魂的中國人的心愿……

世事變遷，唯有一個民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無關你我他，無關發生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發做些什么。這就是我與國畫，與傳統文化的故事。

高三傳統文化議論文5

每一次指尖輕觸琴弦的觸動，每一次琴弓擦弦而過的輕顫，都帶動著人的心弦，訴說著一個又一個優美而凄婉的故事，二胡，中華傳統文化，民族之樂!我與它緊密接觸，用心傳承!

就在我還在牙牙學語時，母親便為我帶來了二胡這位朋友，我便開始練習二胡，可是漸漸它便不再是我的朋友，我開始對它厭惡，避之不及，因為媽媽總催我練習，二胡也沒有好聽的聲音，拉起來手還很疼……

窗外淅淅瀝瀝下著小雨，天陰沉沉的，壓得人仿佛喘不過氣來，我無奈的看了看手中的二胡，嘆了一口氣，心中十分煩躁，心想：什么《梁山伯與祝英臺》，這么難拉，煩死了!這時樓下的小伙伴喊我下去玩，可媽媽出門時說不讓我下去，于是我只好作罷，重拾二胡，帶著萬分仇恨，拉了起來，刺耳的聲音，令我更加煩躁。

終于我有些受不了了，拿起手機，想到有梁山伯與祝英臺這部影片，于是便抱著玩樂的心思打開電影，想看看影片中的二胡拉得有多好!——-一陣飛鳥飛過，綠樹青山，一位佳人出現，是那么的美麗，此時一陣婉轉的二胡聲響起，是那么的柔美輕快，我被帶入到音樂中。在梁山伯與祝英臺無法喜結良緣時，那凄慘的幽悵的二胡聲，仿佛一下子捏住了我的心臟，讓我難受的說不出話來。在梁山伯化為怨靈哭訴時，黃沙漫天，二胡聲也變得低沉憤怒，仿佛在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡。我一口氣看完了整個影片，意猶未盡，時而緩，時而急的二胡聲還在我的耳邊回旋，余音繞梁。我感到這才是真正的二胡，真正的傳統音樂，是在用心演奏，用心在傳承。

我輕輕拿起一旁的二胡，端正心態與身姿，開始拉奏。一邊拉，我一邊回想影片中的一幕幕場景，有歡快輕松，也有沉重憤怒，我仿佛就是梁山伯與祝英臺，我仿佛與曲子融為了一體，二胡的琴弦時而顫動時而平緩，琴弓時而悠長，時而停頓，我拉奏的曲子好像是一個故事，訴說著梁山伯與祝英臺的故事，也訴說著我自己的心事。我忘我的拉奏著，直到最后一個音符落下時，我好像沉浸其中，無法自拔。我感到了二胡的精髓，中華民族音樂的精髓。我是在用心演繹，用心傳承，即使自己的胳膊再酸，手被劃破，也再也不在意。我與二胡有了親密的接觸!

是啊!“天降大任于斯任也”，每一位炎黃子孫都有義務去傳承中華傳統文化，我也不例外，與二胡的一次緊密接觸讓我理解了傳承的真正含義，無論前方的路有多么的艱險，我都會堅持下去，將我們的文化傳承下去!

第四篇：高三議論文800字2020

議論文是進行問題闡述的過程，是語文能力與語文素養的組成部分，議論文寫作教學有助于學生提高對問題的自我觀點的理解。下面給大家分享一些關于高三議論文800字范文2020，希望對大家有所幫助。

高三議論文800字范文1

寬容，是一種境界，一種美德，能解人之難，補人之過，揚人之長，諒人之短。我們為人寬容，就能贏得友誼獲得更多的朋友。因此，在我們成長過程中，更需要寬容。

戰國時期，梁國大夫宋就曾任與楚國相鄰的邊陲縣令。當時，駐防的梁軍與楚軍都種有瓜園。梁軍勤勞，澆園及時，瓜長得好;楚軍懶惰，瓜長得差。楚軍心懷不滿，晚上就偷偷把梁軍的瓜根撥掉，使之枯死不少，梁軍見狀準備就此進行報復，宋就聞訊而來，堅決予以制止，并下令部隊每天晚上悄悄給楚軍的瓜園澆水，結果楚軍的瓜長得越來越好，楚軍首領知道-后大為感動，并上書楚王。楚王聽了也覺得很慚愧，立即派人備了厚禮赴梁軍道歉，并一再贊揚宋就的美德。從此，梁楚交好多年。

寬容是一種層次，一個人真誠地寬容別人的過失，他的層次就上了一個臺階。寬容能使對方從中汲取教訓，重新審視自己的行為。記得我讀小學五年級的時候，有一次我剛買的鋼筆丟了，我推測可能是同桌小三拿的，因為我原來與他有過“摩擦”。我就直接對他說出我的想法，說過之后，我有點后悔，我太沖動了，本以為他會生氣的，但是沒有，他笑著對我說：“我沒拿。”他越這樣說，我就越以為是他拿的，老是找他要，他一直堅持說他沒拿。幾天后，我在書包的夾層里發現了那支鋼筆，我的臉上火辣辣的。我趕緊向他道歉，他很寬容地說：“其實我真的沒把它當回事，事情總會水落石出的。”聽了這話，我感到萬分的慚愧。原來成長，需要寬容。

唯寬可以容人，唯厚可以載物。寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計較他人。寬容是美德的重要內容。我們的生活需要寬容，我們需要學會“寬以待人”。

寬容是大海，能容下江河也能容下小溪，能容下一艘巨輪也能容下一葉小舟;

寬容是高山，能容下鮮花也能容下荊棘，能容下參天大樹也能容下一棵小草;

寬容是絲絲春雨，能融化堅固的冰層，喚醒沉睡的愛心;寬容是和煦的春風，能吹散自卑的陰云，喚回迷失的良知。

成長，需要寬容。

高三議論文800字范文2

如水寧靜

生活是一杯水，一杯寧靜的水。

不需要別人陪伴，只身一人，帶著陳舊而稱心的魚桿，在風光秀麗，人跡罕至的小河邊上垂釣，坐看風起云落時;一縷燈光，一杯綠茶，一本經典的散文集，還有一顆渴望寧靜的心，襯著灰黑的穹蒼……

生活正是需要水的寧靜啊!窗外的車水馬龍令人厭煩，一天的工作使人疲倦。而水呢?氣定神閑地呆在一口小杯中，杯外的世界永遠無法擾亂它寧靜的心。

如水緩流

生活是一條小溪，一條輕輕緩流的小溪。

生活是一個慢拍子，一切都如小溪的調子一樣不緊不慢。兩位好友久別重逢，滿腹心事，一件一件慢慢傾訴;孩子犯錯，母親沒急著嚴厲斥責，而是輕挽小手，來到大榕樹前的革命碑下，語重心長，細語呢喃……

生活不正需要水的輕緩嗎?“心急吃不了熱豆腐”，慢條斯理，有條不紊，就如小溪不會輕易跑調一樣，事情怎會輕易辦糟?

如水匆匆

生活是一條小河，一條匆匆流淌的小河。

小河從不停歇，也不愛慢哼緩吟，而是一個急性子，噼噼啪啪地勇往直前，從不回頭。生活也是一個快拍子啊!長江之水洶涌而至，前線的官兵哪敢輕言勞累?兩包沙包肩上一抬，兩腿直奔前方;又一個“非典”病人被送進醫院，醫生，護士們二話不說，堅毅地穿上了剛脫下的白袍……

生活正需要水的匆匆節奏啊!大事情在前方等待著要辦，數不清的責任扛在肩上。只有把握分分秒秒，方能馬到功成!

如水奔騰

生活是奔騰的大海，是熱情洋溢的大海。

生活是一首熱情奔放的歌。陌生人相見的一個禮貌的點頭;幸福的人對身陷困境的人的奮勇相助;節日清晨，親戚朋友間的熱情祝福……

生活怎能少了水的奔騰?奔騰的友愛，奔騰的關懷，奔騰的熱情，沖破人與人間的隔膜，摧毀了人與人間的矛盾，生活之花豈不是因此盛開得更美嗎?

生活有畫的美麗，也有詩的浪漫，但生活還有風的粗暴，更有雷電的殘酷。不過，只要我們用心去投入生活，用心去感受生活，生活就會如一灣清水，溫柔地纏繞著你的心田……

高三議論文800字范文3

大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經不住挫折成不了強者。

——題記

失敗說：“挫折是成長道路上的絆腳石。”

懦弱說：“挫折是成長道路上不可逾越的高山。”

成功說：“挫折是成功路上的必由之路，需勇敢前行。”

在人生道路上，我們都會面對各種困難和挫折。挫折是不可避免的，我們不能遇到挫折就氣餒。挫折本身并不可怕，可怕的是經受挫折之后一蹶不振。對待挫折應保持一顆樂觀向上的心態，勇敢面對困難，不輕易言敗。

張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是這些年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針灸技術，為群眾治病，作出了巨大的貢獻。挫折擋不住生活中的強者。

古今中外，歷有太多的偉人經歷過挫折。因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰勝各種艱難險阻取得成功。牛頓發明地心吸力學說的時候，全世界反對他;達爾文宣布進化論時，全世界反對他;貝爾第一次造電話時，全世界人譏笑他。許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程。回國以后，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦!因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。”

極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成了一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。

貝多芬說：“要在挫折面前扼住命運的喉嚨，挫折會使你自信起來。”

想不經受任何挫折而成長起來，那是神話。挫折是成長過程中的必需品。

不經歷風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。不要逃避挫折，只有挫折才能讓我們堅強，讓我們自信，讓我們奮斗，讓我們有更多的經歷，讓我們成長。

高三議論文800字范文4

生命不在于長短，而在于對社會的奉獻。在于所擁有的內涵，對人類對社會的貢獻，也就是那些足以令生命閃耀的東西。

為什么我們仍記念他?雷鋒同志已經離開了，為何還被人傳頌?周恩來也已經做古，為什么我們仍記念他，因為他們都有一個共同點。那就是都擁有閃耀的生命，他們都努力過，也都失敗過，他們的生命也曾暗淡過。但最后他們都閃耀了。

帶領中國人民的經千辛萬苦使中國擺脫了半封建社會，半殖民的社會性質，雷鋒同志于以助為樂，出來總你留下來為中華之崛起而讀書的話，那振奮人心的話語，激勵著一代代莘莘學子，由此可以知道，他們的生命都是有意義的，都是耀眼的都是有價值的，你他們的生命光芒，不僅照亮了自己也照亮了別人。甚至是整個社會，或者是全人類。

我們大家都是平凡人，不可能每一個人都成為偉人，也許我們注定平凡不可能會讓生命上閃出如此閃耀的光芒，我們也不一定都會如此寬宏博大。不一定都能夠建功立業，名垂千古，但我們可以盡力讓自己的生命變得有意義，有價值，哪怕是身殘的人，他的生命也會閃耀。

海倫凱勒天生聾啞，但她不向命運低頭，沒有因此而消極避世，努力學習，留下和不朽名作《假如給我三天光明》，振奮的多少身殘志堅的人。貝多芬雙耳失聰，但他卻沒有因此停下創作的腳步，但他卻頑強地創造出《英雄交響曲》。激勵著后代的人，保爾柯察金，晚年癱瘓在床，卻寫下了巨著《暴風雨所誕生的》，他們都有一個共同點，那就是都經歷了磨難，卻毫不屈服，他們不會向命運屈服，不甘于平凡，孟子曾經說過，天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。經歷磨難的人，并且不向磨難低頭，勇于克服，堅決不放棄，就像貝多芬扼住命運的咽喉，最后，他們用自己的生命閃耀出耀眼的光芒，照亮了自己也照亮了別人。

同學們，生命可以閃耀，生命也需要閃耀，作為社會主義的-人，你更需要一個有價值的生命。努力讓你的生命發出光芒，讓生命閃耀吧!

高三議論文800字范文5

不經過一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香?不經過作繭自縛的痛苦，哪得最后破繭而出，成為美麗而翩翩起舞的蝴蝶。一個真正有成就的人，一定會像它們一樣經過無數次跌倒，仍舊堅強的站起來迎接挑戰，因為他們堅信：只有經歷風雨過后才會見彩虹。

貝多芬雙目失明且耳聾，但他仍然能寫出大量的音樂作品，在人生的挫折面前，他能緊緊地扼住“命運的咽喉”。因此，他說出了這樣一句富含哲理的話：“只要有機會，我就要反抗命運。”如果貝多芬因為自身的缺陷而自暴自棄，那么他就不會有今天如此大的成就。他的成功不正說明了，在人生旅途中，摔倒了并不可怕，可怕的是在你摔倒后，連站起來的勇氣都沒有。

兒童文學家冰心也說過這樣一句話:“成功的花，人們只驚艷它現時的明艷!然而當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨。”她的這句話，告訴了人們花兒之所以艷麗，是因為在它還是芽兒的時候，做出了一個明智的選擇。也說明了生活是自己的，命運是掌握在自己手中的。我們現實的態度，做出的每一個抉擇，都決定著我們以后的路。

生活中的那些殘疾人，擺在他們面前的有兩種選擇，第一種就是重拾信心，勇敢地面對未來的生活;第二種則是自暴自棄，將自己封鎖在一個暗無天日的世界里。兩種抉擇，決定了兩個不同的人生。挫折是人生中一筆財富，在人生的旅途中，沒有人會一帆風順，也沒有人會處處碰壁，上天對待所有人都是公平的，今天的選擇決定著明天的路。

不經歷風雨，怎會見彩虹?即使彩虹會出現，也必定會有狂風暴雨擋在前面。

“不經歷風雨，怎會見彩虹，沒有人能隨隨便便成功…...”這首照亮我們前行的歌不正是訴說著“只有經歷風雨過后，才會見彩虹”淺顯而又深刻的道理嗎?

第五篇：高三議論文800字

議論文是我們寫作的時候會接觸的題材，你是怎么樣些議論文的?下面給大家分享一些關于高三議論文800字范文，希望對大家有所幫助。

高三議論文800字1

誠信是人與人相處的根本，誠信是國與國友好往來的基石，誠信是時代進步社會發展的動力。人的一生好比一輛駛向前方的列車，那么誠信，就是列車前行所需的能量。誠信猶如春天里盛開的鮮花，讓人賞心悅目;誠信猶如通向成功彼岸的風帆，催人奮發前進;誠信猶如修房是所需的泥土，沒有它就如一盤散沙。

魯迅說：“誠信為人之本也。”誠信是一種心境，一種推心置腹的心靈展示，一種大徹大悟后對生活的感悟。他能臥聽風花雪月的絮語，也能激蕩金戈鐵馬的豪情。

誠信是一種靈魂，一句真摯的話語能喚回浪子的心，它勝過無數祈禱的圣歌。

誠信是一種浪漫，一種欣然迎接朝霞晨曦，灑脫正視生活刀光劍影的凡人意趣。

誠信是一種美麗，一種打開心扉良辰美景比比皆是的幽靜和特許的自然，一種自我領悟亮麗人生的真正底蘊，一種用坦誠兌現自己不凡與獨特的慨然承諾。

正視誠信吧!

中國歷綻開了無數誠信之花，奏響了無數誠信之歌，演繹了無數誠信的絕唱。周文王為了招攬天下賢士，曾“一沐三握發，一飯三吐哺”，難為周公做到了，就因為他那沉甸甸的誠信，才讓我們看到了他坐擁天下的局面。梁三伯與祝英臺真誠地信任對方，使他們的海誓山盟執著到滄海桑田，才有了化蝶共舞的纏綿。焦裕祿等人的清正廉潔、無私奉獻、一心一意為人民服務。他們的坦誠信守激勵著一代一代的為官者，才使我們的民族一步步走向繁榮富強。

擁有誠信吧!

人生的信條就是誠信。有了誠信，才會虛心，才肯丟下自己去理解別人，才能放下虛偽的自尊去接納別人。有了誠信，我們的心胸就會像大海一樣博大，充實而富有內涵。有了誠信，當我們在高大的猜疑柵欄面前徘徊時，我們就會相信“誠之所感，觸處皆通”的格言。

正因為有了一諾千金的豪情，才奏出了易水送別之歌。誠信――中國人仁義走天下的正氣。

正因為有了海誓山盟的執著，才唱出了化蝶共舞之歌。誠信――中國有情人終成眷屬的絕唱。

正因為有了為人民謀富強的諾言，才彈出了焦裕祿、孔凡森等為人民服務之歌。誠信――中國清官“鞠躬盡瘁，死而后己”的情懷。

擁有誠信吧，我們的心情就會自然輕松，我們的生活就會多一分陽光與溫馨，我們的明天就會更加璀璨奪目。

高三議論文800字2

“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”這是人們吟唱至今的詩詞文化。“角生旦丑”，這是優美的戲劇文化;“搖滾，電音”是如今流行音樂文化聲音有這個色的文化才能組成我們如今繽紛的世界。

今日超女李宇春在北大百年講堂指音唱了一首歌，說了十幾句話就讓就讓現場極度混亂，因此引起廣大人民群眾的熱議，我認為：大學講堂不是正式的金鑾殿，娛樂文化也可以登上講臺。文化不分貴賤，文化應是多姿多彩的。

隨著人們生活水平的不斷提高互聯網等新科技的飛速發展，促使人們更方便的接觸到更多，豐富的信息，安安靜靜，規規矩矩地坐在課堂上聽教師傳授知識，也似乎成為了一個牢籠，那顆向往自由的心，如果此時能有一個小小的娛樂節目吸引人們的目光。，那會他們走丟的思緒讓枯燥無味的課堂，天真許多，生氣，讓學生集中精神更主動的嘗試禮物知識這不是一箭雙雕嗎?文化應是多姿多彩的，兩種不同文化的融合也可迸發驚人的力量。

超女總冠軍李宇春是一位流行音樂歌手，歌手與講堂兩者似乎沒有什么必然的聯系，但既然這位流行歌手被邀請到北大講堂上演講，這固然與歌手本身有著千絲萬縷的聯系。我們不能因為他的一首歌一句話引起的溫暖而否定他的才華，否定她上講堂的本意。因此我認為娛樂節目也能登上講堂，文化不分貴賤文化，本是多姿多彩的。

想必開講了這檔綜藝節目大家一定并不陌生，這是由央視主持人撒貝寧主持的一檔大型青少年勵志節目。在這個節目上邀請了各行各業優秀的人物走上講堂，在這個講臺上，被邀請的人能夠自由的演講，講述自身的經歷故事，以自己的視角為學生代表解決問題。我想北大的初心大概也如這一擋節目一樣，想讓一位大家熟知的人去講授一些有用勵志的知識，幫助學生解答一些學習生活中的問題，讓學生更深刻的記憶，更深入的思考，并因此受到啟發。既然如此，講堂《開講了》走上娛樂節目，那娛樂節目為什么不能能因李宇春引領而走入課堂呢?

文化不分貴賤，文化本應是多姿多彩的。娛樂節目走進講堂也不失為一種文化創新的方式。

高三議論文800字3

三十六計中不論是“擒賊擒王”的直取要害，還是“釜底抽薪”的巧避鋒芒，它們都有共同之處，那就是能夠適時抓住主要矛盾，就像材料中老師能夠先放大石塊，將分量重的東西優先安排。因此，懂得抓住重點問題，是取得成功的重中之重。

古人有云“得中原者得天下”。然而，齊、楚、燕、趙、韓、魏六國，占據中原優越的地理位置，卻最終被秦國所滅，現在看來，是因為秦國商鞅變法徹底，抓住了主要矛盾，有效地提高了綜合國力，為秦吞并六國、統一中原奠定了基礎。

可見，解決問題時需要優先解決主要矛盾。幾千年后，中國共產黨也能夠適時適度地抓住主要矛盾，排除萬難和國民黨聯手，對抗外來侵略者，保全了國家的主權和領土的完整，為中國的崛起創造了必不可少的條件。因此能夠適時適度優先解決主要矛盾，有利于問題迎刃而解。

對于問題的解決，吳王夫差就沒有能夠做到正確分析與把握。在越王勾踐經歷吳國的奇恥大辱并且被放回越國之后，吳王一意孤行，討伐齊國，雖然取得了勝利，但使得精銳部隊遭到重創，最終不敵三千越甲，吳國亡。夫差目光短淺，無法看到越國方是心腹大患，對齊國大可不必輕舉妄動。他不懂得要想穩固自己的政權，最重要的是先解決有威脅的國家，而不能夠意氣用事。不懂得思考和解決主要矛盾的結果，就是問題不但沒有得到解決，情勢反而會更加嚴峻。

在具體問題上，我們要分清主次矛盾，明白主要矛盾決定著事物發展的性質，學會全面地看問題，不能夠眉毛胡子一把抓。要學會統籌兼顧，更要抓住時機，做出影響全局的關鍵之舉。

生活中，我們要以史為鑒，以人為鑒，明白抓住主要問題的重要性。人生中每個階段都有其最重要的事情，我們要準確把握和解決好現階段的主要矛盾，一步一個腳印，這樣，我們才會擁有美好的人生。

讓我們遵循先放石塊，然后再放沙子和水的思維方式，在生活和學習上分辨主要矛盾，著重解決好主要問題，使問題能夠相對輕易地解決，以最簡捷的方式取得成功來推動社會發展和促進國家的富強。

高三議論文800字4

一談到讀書，我的話就多了!我把書看成了生命中的一部分，就像高爾基說的名言：我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。老師說我是書癡，同學們說我是書蟲，媽媽說我是書呆子……

書是我的好朋友，兒時，我常常偎依在媽媽懷里，伴著柔和的燈光，聽媽媽講故事。那迷人的故事，常常使我在五彩繽紛的童話世界里流連忘返。逐漸，聽故事已經不能滿足如饑似渴的我，強烈的求知欲促使我捧起了好看的繪本，那生動的圖片和內容吸引了我。慢慢地，繪本也不能使我滿足，于是，我開始向方塊字壘起的“城堡”發起了“進攻”。歲月如流水，漸漸地我已讀書了很多的書。

書陶冶了我的情操，開闊了我的視野，豐富了我感情。在讀書中，是朱自清的《背影》，讓我感受到父愛的深沉;是冰心的《紙船》，讓我感悟到了母愛的溫馨;是泰戈爾讓我“不記得母親”，但永遠記得母親哼唱的“搖籃曲”;是巴金一次又一次地鼓勵我向理想邁進;普希金說人生的奮斗方向是敢與風浪搏斗;雨果說要忠于職守，要履行做人之道;魯迅告訴我童年是那樣快樂;葉圣陶讓我明白寫作的三個要點聯想豐富、抓住特點、善于觀察;同樣，葉文玲也教給了我寫作的三個方法要別出心裁、要有真情實感，廣泛讀書做基礎。

我常把書比作一葉扁舟，載著我在知識的海洋里遨游。它能增加我們的見識，開闊我們的胸襟，因此，高爾基把書比作人類進步的階梯。古人也留下“貴者因書而貴，富人因書而富”的金玉良言。是的，書給我們帶來的益處太多了，也許只有愛書人才了解書的珍貴。

每得到一本內容健康的好書，我都如獲至寶，小心翼翼地為它穿上“外套”，再把鼻子湊上去聞聞那沁人心脾的墨香，巴不得知識的溪流立刻潺潺流入我的心田。于是，我立刻拿著它，如饑似渴地讀了起來。那一篇篇優美的辭章，猶如甘露滋潤著我的心房。我知道在知識面前我還是一貧如洗，我將孜孜不倦地去讀，去鉆，我的樂趣將會永遠在書的海洋里尋覓。

由于我對書的熱愛，所以對寫作也產了濃厚的興趣。晚上做完作業獨坐在書桌前，在柔和的燈光下，一本日記本，一支筆，就成了我最理想的傾訴心曲的工具。通過筆尖，我盡情地抒發著自己的抱負和理想。

啊!讀書給我帶來了無限的樂趣，帶來了無窮的力量，讓我的夢想插上翅膀!

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常言道：“塞翁失馬，焉知非福。”這句成語出自《淮南子·人間訓》，比喻雖然一時受到損失，但也許因此反而能得到好處。剛開始雖然丟了馬，這確實有些可惜。不過幾個月后，這匹馬回來了，并且還帶來了一匹上好的胡馬。這和以前只有一匹馬相比，不是更享受么?但話又說回來，并不是世上的每一個人都有這樣的機遇，因為大多數人都是會選擇嚎啕大哭，痛不欲生，或是抱著“吃一塹，長一智慧”的態度。說到這里不禁讓我想起先輩們給我們留下不少關于得失的闡述，如“有得必有失，有失才有得”，“因禍得福，否極泰來”。因此我們還會斤斤計較個人的得失，以得失為標準來衡量每一件事的意義嗎?

讓我們回顧戰國時期列御冦寫的《列子·湯問》，其中《愚公移山》一文刻畫了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天地而將山挪走的偉大形象。即使放到如今科技發達的時代，有汽車有飛機，如果你家門前有太行山和王屋山兩座大山，兩座山高有一萬多丈，寬有七百里，先不說每天開車繞遠路要花費多少時間，就光整日坐在家中想想也足夠你悲傷了，好在最后因愚公堅定。為民著想的心感動天地，于是天帝點將使山移。使愚公安享晚年，福及子孫，這難道不是一種享受嗎?

大禹治水，三過家門而不入，他失去了父母的關愛與家庭的溫暖，卻得到了千古美名;文成進藏，遠嫁吐蕃，她失去了親人的關懷，失去了在皇宮里的歡樂，舒適的生活，卻得到了西藏人民的愛戴和尊敬，也得到了堅貞純潔而偉大的愛情，更換得了漢藏兩族人民世代和平和友愛的情誼;保爾柯擦金為了祖國的安寧與繁榮，為了實現自己的理想，他失去了健康，成了殘疾人，但他“殘疾”，卻不“殘廢”，他得到了千千萬萬青少年、中年、老年人的尊敬與崇拜，李大釗為了共產主義事業，在中國大地上第一個扛起社會主義大旗，他失去了自己的生命，卻得到了后世千萬人民的尊敬。這些代代相傳的歷史事實難道還不夠說明悲傷也成為一種享受嗎?

如今，釣魚島事件，貪污事件，房姐事件等，不都讓我們感到悲傷么!但我們真的能讓鄰國的覬覦和國內的不正之風停止我們前進的腳步嗎?雖然我們為此感到悲傷，但同時也給我們每個人當頭一棒，告誡每一位中國人我們不能成為東郭先生，對待敵人只有獵槍而不是好酒好菜，這些慘痛的教訓，難道不是悲傷帶給我們的警醒嗎?

悲傷與享受，表面上看起來，似乎是絕對對立的兩個概念，其實，這兩件事是有密切聯系的，互相依存的，互為因果的，說極端了，便是一而二，二而一者也。兩千年前的老子已經發現了，他說：“禍兮福之所待，福兮禍之所伏，孰知其極?其無正。”老子的福就是享受，他的禍就是倒霉。因此悲傷與享受并不截然對立，有時悲傷的同時也是一種享受。