第一篇：高三議論文傳統(tǒng)文化作文

自古皆貴中華，中國(guó)文化歷史悠長(zhǎng)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也在我們身邊，并且被我們完好的傳承下來。下面給大家分享一些關(guān)于高三議論文傳統(tǒng)文化作文，希望對(duì)大家有所幫助。

高三議論文傳統(tǒng)文化1

靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無影蹤，中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?

中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。

舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開幕式便是的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó)，也向每一個(gè)中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。

當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題，中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。

我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。

那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì)的歡慶，有了昔日的味道。

高三議論文傳統(tǒng)文化2

如今相對(duì)開放的國(guó)際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日的中國(guó)人也越來越多，這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視。現(xiàn)今保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。

中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物?，F(xiàn)在的中國(guó)人，未來的中國(guó)人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國(guó)人也就失去了屬于自己的特色。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無法替代的。

因此，越來越多的人開始提倡保護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。

在這個(gè)受到外來文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“?！弊?，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó);刀叉無法成為中國(guó)人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變中國(guó)人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國(guó)人的節(jié)日。

一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。

我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

高三議論文傳統(tǒng)文化3

傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!

最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國(guó)”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國(guó)以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國(guó)作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢(shì)在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國(guó)朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?

現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。可以說，外來文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。

令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。

高三議論文傳統(tǒng)文化4

“很有feeling!”“好歡型啊!”目前，像這樣將英文直接嵌入漢語，似乎已成為國(guó)人的一種習(xí)慣，而漢英夾雜再遇上網(wǎng)絡(luò)，就形成更為荒誕的語言風(fēng)格。因此，我們應(yīng)該凈化漢語，重視漢語發(fā)展，傳承中華文化。

語言不僅僅是交流工具，更是一個(gè)民族思維方式的載體，語言的純潔性事關(guān)一國(guó)的凝聚力及軟實(shí)力。我們最初是太想與國(guó)際接軌了，可過多地接“英語”的軌，卻并未搭上真正的“國(guó)際”班車，就像“邯鄲學(xué)步”的壽陵子，非但沒有學(xué)好，還忘了自己的本真。

文化是民族發(fā)展的命脈，是民族獨(dú)立的象征。國(guó)亡了，可以復(fù);文化消失了，這個(gè)民族就很難在世上立足。猶太民族在歷遭受了那么多的苦難，卻依然生生不息，就是因?yàn)樗麄円恢焙葱l(wèi)著自己的文化。而文明古國(guó)古巴比倫的消失，吉普賽民族的消亡，關(guān)鍵原因就是民族文化的喪失。

漢語表達(dá)英語化，漢字書寫錯(cuò)字連篇，作為中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，漢語的沒落，已經(jīng)嚴(yán)重影響了國(guó)學(xué)的傳承。假如有一天，我們?cè)俨荒芨惺堋按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的遼闊;假如有一天，我們?cè)贌o法欣賞“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的雄渾;假如有一天，我們?cè)俨荒芾斫狻叭柿x禮智信”——那就叫做“數(shù)典忘祖”!

因此，重視漢語發(fā)展，傳承中華文化，勢(shì)在必行。

值得慶幸的是，越來越多的人認(rèn)識(shí)到了這些，開始嘗試改變：“漢字聽寫”“高考加大語文權(quán)重”“學(xué)校開設(shè)國(guó)學(xué)課”，一時(shí)之間，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的旗幟下，“國(guó)學(xué)熱”成為一道獨(dú)特的風(fēng)景，讓我們看到了傳統(tǒng)文化復(fù)興的希望。

但“熱”這個(gè)詞讓我又有些隱憂。因?yàn)椤盁帷本鸵馕丁耙粫r(shí)”，意味“潮流”，意味“盲從”，而復(fù)興傳統(tǒng)文化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，不是辦幾所國(guó)學(xué)院、讀幾本經(jīng)典書籍就能做到的。中小學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生“讀經(jīng)”成為時(shí)尚，30所學(xué)校引進(jìn)臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材，卻都未考慮是否適用。作為教育者，我們不能在“老路”上翻撿“寶貝”，到別人家借家具用，應(yīng)該放出眼光運(yùn)用智慧，尋求一條適合我們自己的國(guó)學(xué)發(fā)展之路。

有人曾說，文化是國(guó)家發(fā)展的根系，根深才能葉茂。為這棵樹施肥澆水，是我們義不容辭的責(zé)任。讓我們動(dòng)腦、用心，幫助人們重溫經(jīng)典，擁抱中華傳統(tǒng)文化。

高三議論文傳統(tǒng)文化5

中華，是一條金光閃閃的巨龍，她孕育了所有的炎黃子孫，而經(jīng)歷過千百年時(shí)間的洗禮后，又傳承給炎黃子孫許多精神上的文化!

愛國(guó)詩(shī)人陸游說“位卑未敢望憂國(guó)”。是啊，從古至今，有許多人，他們熱愛祖國(guó)，為祖國(guó)而奮斗。岳飛是一名抗金英雄，正是由他帶領(lǐng)的岳家軍，使金軍發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆。而詩(shī)人文天祥面對(duì)元軍寧死不屈，以身殉國(guó)，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)，他的偉大精神將永垂不朽!

孝悌友愛，也是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的。孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩，更是一件首要的事。例如東漢時(shí)期的孝子黃香，他幫助父親料理家事，還在寒冷的夜晚用體溫溫暖父親冰冷的床。而黃香的孝行讓我在感動(dòng)之余多了幾分敬佩。

當(dāng)然，孝悌友愛很重要，尊師重教卻也不可缺少，老師教給我們知識(shí)，也幫我們養(yǎng)成使我們終身受益的好習(xí)慣。他很敬重他的老師徐特立，不僅請(qǐng)徐老吃飯，還送給徐老在當(dāng)時(shí)很珍貴的呢子大衣和暖水瓶，給我留下了深刻的記憶!

從小，父母就教育我們講誠(chéng)信，上學(xué)后，老師也要求我們誠(chéng)實(shí)守信，不欺騙他人。一個(gè)人，如果沒有誠(chéng)信，甚至無法在社會(huì)上立足!由此可見，誠(chéng)信是多么重要!

“中國(guó)信義媽媽”李雪英，她打工7年為兒子還債75萬!有人說她傻，兒子欠的債務(wù)，母親沒必要承擔(dān)。她卻堅(jiān)定地說：“怎么可以欠人家的債呢?咱一定要還!“李雪英四處找工作，一干就是7年，她最終還清了欠款。她的事跡一經(jīng)傳出，便感動(dòng)和影響了無數(shù)人!

“外甥有理打得舅”講得是包公的故事，他便是明禮守法的典范，他斷案時(shí)務(wù)求公正，不畏強(qiáng)權(quán)，不徇私情，包拯的從舅仗勢(shì)霸占田產(chǎn)，不僅被包拯沒收了田產(chǎn)，還被包拯打了一頓。所以，我們要積極學(xué)習(xí)他剛正不阿，執(zhí)法嚴(yán)明的精神!

我們每個(gè)人也都應(yīng)該勤學(xué)勵(lì)志，歷史學(xué)家司馬光少時(shí)好學(xué)，他做了一個(gè)“警枕”，只要晚上讀書枕在“警枕”上一睡著，他就會(huì)馬上驚醒。還有西漢時(shí)的匡衡，鑿壁借光只為了讀書，那么微弱的燈光卻使匡衡讀得津津有味，我們現(xiàn)在坐在寬敞明亮的教室里，難道不應(yīng)該好好學(xué)習(xí)嗎?

我們應(yīng)該讓這些沉淀在時(shí)空中的傳統(tǒng)文化重新復(fù)蘇，散發(fā)耀眼的光芒!讓我們傳承中華文化，共筑精神家園吧!

第二篇：高三傳統(tǒng)文化議論文

在我眼中中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國(guó)的文化歷久彌香。傳統(tǒng)在歷史和文化中孕育,在中華大地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。下面給大家分享一些關(guān)于高三傳統(tǒng)文化議論文五篇，希望對(duì)大家有所幫助。

高三傳統(tǒng)文化議論文1

中華五千年文化博大精深，深入精髓，讓人深深的震撼，但是隨著時(shí)間的流逝，中華傳統(tǒng)文化漸漸淡化，近年各種損壞傳統(tǒng)文化的事情侵入我們的內(nèi)心。中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。

面對(duì)物質(zhì)的-，尊嚴(yán)應(yīng)該如何存在?十幾年前的一個(gè)春天，韓國(guó)某公司的女老板以員工沒按照她的吩咐去休息為理由，喝令全體中國(guó)員工下跪。一百多名員工迫于無奈跪下，唯獨(dú)孫天帥剛直的立在原地。女老板惡狠狠的威脅說不下跪就開除，孫天帥很堅(jiān)定的說了一句“我是中國(guó)人”后憤然離去。孫天帥用實(shí)際行動(dòng)證明尊嚴(yán)實(shí)實(shí)在在的要重過各種物質(zhì)甚至于是生命，有尊嚴(yán)的人面對(duì)權(quán)貴不卑不亢，面對(duì)不義之財(cái)不饞不貪，面對(duì)不公之事不忍不避。一個(gè)人有了尊嚴(yán)便有了支撐生命的靈魂的骨架。一個(gè)民族有了尊嚴(yán)，那么這便是一個(gè)充滿希望，不可戰(zhàn)勝的民族。

面對(duì)日漸冷淡的人心，愛心該何去何從?有這樣一位老太太，她的住房是由五個(gè)子女湊錢買的，面積不大，臥室只有不到十平米，她的柜子還是她結(jié)婚時(shí)候從舊貨市場(chǎng)買的，桌子跟椅子都有幾十年的“高齡”了。她就是中國(guó)當(dāng)代家喻戶曉的人物，杰出的豫劇大師常香玉。建國(guó)后，她用自己的演出收入為農(nóng)民捐獻(xiàn)了拖拉機(jī);抗美援朝時(shí)，她和丈夫在各地巡回義演，為志愿軍捐過飛機(jī);十年-后，她把補(bǔ)發(fā)的所有工資作為黨費(fèi)全部上交。愛心是永不低頭、永不屈服的錚錚鐵骨，是人類走向興旺和發(fā)達(dá)的希望和靈魂。愛心是陽(yáng)光，溫暖每一個(gè)人，驅(qū)散所有黑暗，愛心是綿綿不絕的江河，流遍世界各地，一個(gè)充滿愛心，懂得團(tuán)結(jié)互助的民族擁有不可戰(zhàn)勝的剛毅。

面對(duì)日益物質(zhì)化的世界，夢(mèng)想在哪里生根?“夢(mèng)想，是注定孤獨(dú)的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但，那又怎樣?哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。”陳歐用自己的行動(dòng)來闡釋自己的夢(mèng)想。他也曾經(jīng)失敗過，他也曾經(jīng)失落過?！拔伨樱?婚，都讓我們撞上了。別擔(dān)心，奮斗才剛剛開始，80后的我們一直在路上。不管壓力有多大，也要活出自己的色彩，做最漂亮的自己。”“我們做的是自己，為了夢(mèng)想而奮斗。只要努力、自信，每個(gè)人都可以是自己的代言人。”面對(duì)一次又一次的挫折，他憑著對(duì)自己夢(mèng)想的追求，終于取得了事業(yè)的巨大成功。

尊嚴(yán)，愛心，夢(mèng)想，這些只是我們精神世界折射出來的一小部分，但當(dāng)我們真正地做到了，才是真正地把握住自己的人生。

高三傳統(tǒng)文化議論文2

中國(guó)之所以能成為世界上的文明古國(guó)。我想有一個(gè)重要的原因;就是中華文化具有頑強(qiáng)的生命與內(nèi)存的活力。

前不久，有兩件事情引起了格外關(guān)注。先是孔子、老子兩位古人畫像被穿上西裝，打上了領(lǐng)帶，或?yàn)樯碳彝瞥鲆路钠放拼匀?再就是韓國(guó)人宣稱孔子、西施、李時(shí)珍是韓國(guó)人。這兩件事都有些可笑，卻也促使我們反思自己對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是古人對(duì)民族的身份證明，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族統(tǒng)一的紐帶，是中華兒女和睦相處共同繁榮的家園，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的發(fā)源地，是中華民族的動(dòng)力。

可是長(zhǎng)期以來，我們對(duì)傳統(tǒng)文化不怎么尊重。在20世紀(jì)中后期，文化革命使得中國(guó)文化元?dú)獯髠９倘粋鹘y(tǒng)文化有缺陷，它的封建專制思想，綱常名教和等級(jí)尊卑觀念，它保留了。然而世界上又有哪個(gè)民族文化是完美無缺，無懈可擊的呢又有哪個(gè)民族對(duì)自己傳統(tǒng)文化的鞭撻、摧殘得如此絕情呢恰恰相反，我們到處可見人們對(duì)傳統(tǒng)文化的愛惜和保護(hù)。它包括一片街區(qū)，一棟樓宇，一所宮殿，都可能保存其原物風(fēng)貌，盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶和歷史文化。

有缺點(diǎn)我們不是不可批評(píng)。我們大家一貫主張取其精華，去其糟粕。傳統(tǒng)文化不是一成不變的。我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)立足時(shí)代，推陳出新。只是我們這樣做的時(shí)候一定要非常慎重，致力于挖掘其永不糜滅的精神力量，弘揚(yáng)高貴的精神品格，以此豐富我們的時(shí)代精神突現(xiàn)民族個(gè)性。

實(shí)際上，徹底否定傳統(tǒng)文化是不可能做到的是事情。既然他不能像包袱一樣仍掉，就不如好好的對(duì)待它、尊重它、改變它、更新它，使之注入新的精神活力和血液，讓他煥發(fā)神采。激發(fā)他的活力、清理、挖掘、弘揚(yáng)其中有價(jià)值的因素為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。當(dāng)年梁?jiǎn)⒊f：“我們希望我們的青年，第一要做一個(gè)尊重愛護(hù)本國(guó)傳統(tǒng)文化的誠(chéng)意。第二要用那西洋人研究學(xué)問的方法研究它，得它的真相。第三把自己的傳統(tǒng)文化綜合起來，還拿時(shí)代文化補(bǔ)助它，使它成為一個(gè)新的文化系統(tǒng)。

文化是燦爛的，也脆弱的。它需要我們精心的照料和培育，而不是隨意的褻瀆與踐踏。

高三傳統(tǒng)文化議論文3

傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神瑰寶，是五千年歷史長(zhǎng)河沉淀的最耀眼的明珠。它們久經(jīng)打磨而更加韻味悠長(zhǎng)。行走在過去和現(xiàn)在，我從地上拾起一顆美麗的珍寶——詩(shī)詞。

很小很小的時(shí)候，我便在媽媽的影響下接觸了唐詩(shī)。它們比兒歌更加朗朗上口，比音樂更加婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。手捧一本《唐詩(shī)三百首》，我喜歡指尖劃過書頁(yè)上帶有淡淡墨香的詩(shī)句，喜歡從唇間輕輕吟出兩句詩(shī)，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，我與詩(shī)詞的緣分，大概就是那時(shí)結(jié)下的。

現(xiàn)在，我仍然喜歡詩(shī)詞，那份最初的，純粹的愛。學(xué)業(yè)壓力漸漸增大，我讀詩(shī)、寫詩(shī)的時(shí)間少了，我便愈加珍惜地品味我與它一起的時(shí)光。

獨(dú)坐床邊，拿起一本詩(shī)詞翻閱。比起詩(shī)，我更喜歡詞，因?yàn)槁稍?shī)雖然工整，但總給我一種束縛感，而且相似的句式與詞相比，略顯乏味。特別喜歡宋朝女詞人李清照的詞，婉轉(zhuǎn)柔美，淡淡的，淡淡的，引起千絲萬縷的愁緒?！捌嗥鄳K慘戚戚”幾個(gè)疊字就傾盡心頭所有的愁，“載不動(dòng)，許多愁”，愁重舟輕，舴艋舟都載不動(dòng)的愁，這痛苦該多大，哀愁該多深啊!李清照的詞多是傷感的，這與她的經(jīng)歷密切相關(guān)。她國(guó)破家亡的悲傷，通過哀婉凄苦的詩(shī)句直抵人心。多數(shù)時(shí)候，我讀詩(shī)并不完全懂其中之意，但這并不影響我對(duì)它的喜愛。像柳永“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，不需多言，一切盡在不言中。對(duì)于唐詩(shī)，我最喜歡的一是那句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！彪m然后來得知作者的人品與詩(shī)句不符不免失望，但對(duì)詩(shī)本身仍十分喜愛。二是“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！边@些詩(shī)句引起了我內(nèi)心深處的感動(dòng)與震撼，又難以言表?；蛟S我與詩(shī)詞就是這樣，一切盡在不言中，心靈的感觸勝過了千言萬語。

詩(shī)詞，是無比美麗動(dòng)人的，它是一種情感的美麗載體。把它傳承下去，不僅僅是這樣一種形式的學(xué)習(xí)，而是學(xué)會(huì)如何用最美的方式表述內(nèi)心的情感。我有時(shí)有了靈感，便常常寫些詩(shī)保留下來。往后再看時(shí)，回味無窮。我們都應(yīng)傳承這種美好的文化，讓它們永久在歷史長(zhǎng)河中閃耀。

高三傳統(tǒng)文化議論文4

中華傳統(tǒng)文化有獨(dú)特魅力，總那么使人著迷，吸引了無數(shù)的人：詩(shī)詞讀著儒雅，昆曲聽得沉醉，對(duì)聯(lián)用得巧妙……我們都有責(zé)任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化。而我與傳統(tǒng)文化的緊密接觸，是一段在淡墨濃墨，點(diǎn)染河山中的難忘故事。

七歲那年，我第一次接觸到了國(guó)畫。爺爺對(duì)國(guó)畫情有獨(dú)鐘，每次都手把手教我國(guó)畫。我那時(shí)不懂事，總覺得畫畫這種東西誰還不會(huì)?便總想掙脫爺爺?shù)拇笫帧叭我馔秊椤薄敔斠膊粣?，依舊慈祥溫和地告訴我：國(guó)畫的精髓便是靜和謙，每一筆都是靜與動(dòng)的中和。我那時(shí)當(dāng)然不懂，只是之后安分了許多，在爺爺蒼老與溫暖的手中，體會(huì)著運(yùn)筆的溫和與緩急，靜下心來。

后來，我長(zhǎng)大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國(guó)畫。爺爺八十大壽時(shí)，我親自畫了一幅紅海棠送他。看著那筆墨，我才發(fā)現(xiàn)國(guó)畫的紅是隆重而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫裝裱后一直放在爺爺?shù)呐P室里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。

小學(xué)將畢業(yè)，我仍成長(zhǎng)著，國(guó)畫也算我的一技之長(zhǎng)了。一次藝術(shù)節(jié)我報(bào)了國(guó)畫，卻因沒有時(shí)間，直接將過去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎(jiǎng)。爺爺聽后教訓(xùn)我：國(guó)畫雖古，也是有人格的，不準(zhǔn)被人侵犯它的尊嚴(yán)。再好的畫技，若沒有認(rèn)真的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不尊重自己。我在這一次教訓(xùn)中領(lǐng)悟，國(guó)畫也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴(yán)，從此我不再輕慢，在任何事上都認(rèn)真對(duì)待，尊人尊己。

而在去年暑假，爺爺過世的消息卻突然傳來，讓我?guī)捉乃椤Ｎ要?dú)自坐在屋子里，看著墻上掛滿的我成長(zhǎng)的痕跡，它們都有爺爺愛的影子。我又想起了那靜靜綻放的海棠，此刻它定還將美留于筆紙，靜靜展現(xiàn)它的美吧?它隨時(shí)都是孤獨(dú)的俠客，人間的仙子，它的情懷揮之不去。我突然明白了爺爺?shù)挠靡?，?guó)畫的美是永恒的，它用愛感染我，于筆墨間教我謙和，教我沉靜，教我莊重，教我正直。這些，都在將我培養(yǎng)成一個(gè)真正內(nèi)外兼修的中國(guó)人!經(jīng)歷人生滄桑的爺爺，明白這筆墨丹青的真諦，而我，也通過這明白了屬于我們中華民族的文化內(nèi)涵!不論何時(shí)，我都應(yīng)將國(guó)畫的魂，將屬于我們中華民族的魂傳承下去，因?yàn)檫@，也是每一個(gè)有愛有靈魂的中國(guó)人的心愿……

世事變遷，唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無關(guān)你我他，無關(guān)發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國(guó)畫，與傳統(tǒng)文化的故事。

高三傳統(tǒng)文化議論文5

每一次指尖輕觸琴弦的觸動(dòng)，每一次琴弓擦弦而過的輕顫，都帶動(dòng)著人的心弦，訴說著一個(gè)又一個(gè)優(yōu)美而凄婉的故事，二胡，中華傳統(tǒng)文化，民族之樂!我與它緊密接觸，用心傳承!

就在我還在牙牙學(xué)語時(shí)，母親便為我?guī)砹硕@位朋友，我便開始練習(xí)二胡，可是漸漸它便不再是我的朋友，我開始對(duì)它厭惡，避之不及，因?yàn)閶寢尶偞呶揖毩?xí)，二胡也沒有好聽的聲音，拉起來手還很疼……

窗外淅淅瀝瀝下著小雨，天陰沉沉的，壓得人仿佛喘不過氣來，我無奈的看了看手中的二胡，嘆了一口氣，心中十分煩躁，心想：什么《梁山伯與祝英臺(tái)》，這么難拉，煩死了!這時(shí)樓下的小伙伴喊我下去玩，可媽媽出門時(shí)說不讓我下去，于是我只好作罷，重拾二胡，帶著萬分仇恨，拉了起來，刺耳的聲音，令我更加煩躁。

終于我有些受不了了，拿起手機(jī)，想到有梁山伯與祝英臺(tái)這部影片，于是便抱著玩樂的心思打開電影，想看看影片中的二胡拉得有多好!——-一陣飛鳥飛過，綠樹青山，一位佳人出現(xiàn)，是那么的美麗，此時(shí)一陣婉轉(zhuǎn)的二胡聲響起，是那么的柔美輕快，我被帶入到音樂中。在梁山伯與祝英臺(tái)無法喜結(jié)良緣時(shí)，那凄慘的幽悵的二胡聲，仿佛一下子捏住了我的心臟，讓我難受的說不出話來。在梁山伯化為怨靈哭訴時(shí)，黃沙漫天，二胡聲也變得低沉憤怒，仿佛在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡。我一口氣看完了整個(gè)影片，意猶未盡，時(shí)而緩，時(shí)而急的二胡聲還在我的耳邊回旋，余音繞梁。我感到這才是真正的二胡，真正的傳統(tǒng)音樂，是在用心演奏，用心在傳承。

我輕輕拿起一旁的二胡，端正心態(tài)與身姿，開始拉奏。一邊拉，我一邊回想影片中的一幕幕場(chǎng)景，有歡快輕松，也有沉重憤怒，我仿佛就是梁山伯與祝英臺(tái)，我仿佛與曲子融為了一體，二胡的琴弦時(shí)而顫動(dòng)時(shí)而平緩，琴弓時(shí)而悠長(zhǎng)，時(shí)而停頓，我拉奏的曲子好像是一個(gè)故事，訴說著梁山伯與祝英臺(tái)的故事，也訴說著我自己的心事。我忘我的拉奏著，直到最后一個(gè)音符落下時(shí)，我好像沉浸其中，無法自拔。我感到了二胡的精髓，中華民族音樂的精髓。我是在用心演繹，用心傳承，即使自己的胳膊再酸，手被劃破，也再也不在意。我與二胡有了親密的接觸!

是啊!“天降大任于斯任也”，每一位炎黃子孫都有義務(wù)去傳承中華傳統(tǒng)文化，我也不例外，與二胡的一次緊密接觸讓我理解了傳承的真正含義，無論前方的路有多么的艱險(xiǎn)，我都會(huì)堅(jiān)持下去，將我們的文化傳承下去!

第三篇：高三傳統(tǒng)文化議論文800字

中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個(gè)文化之都，下面給大家分享一些關(guān)于高三傳統(tǒng)文化議論文800字五篇，希望對(duì)大家有所幫助。

高三傳統(tǒng)文化議論文800字1

在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時(shí)節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的“壓歲錢”卻被有濃厚金錢味“-”取代，許許多多人都說：過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉!我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對(duì)我們的期望。

當(dāng)聽到韓國(guó)人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國(guó)人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!

面對(duì)這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

在我看來，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長(zhǎng)久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì)的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!

多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!

真的希望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗!真的希望中秋時(shí)分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過年的時(shí)候，鑼鼓敲起來，人們動(dòng)起來真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著。

高三傳統(tǒng)文化議論文800字2

中國(guó)—一個(gè)偉大而繁榮富強(qiáng)的國(guó)家，一個(gè)擁有五千年的文明歷史的古國(guó)，它是全世界各種古代文明中延續(xù)至今而沒有中斷的文明大國(guó)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁榮的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不但有許多學(xué)者為我們留下的光輝的著作，智慧的結(jié)晶，而且深入到我們社會(huì)生活的方方面面。

從古至今，各朝各代，都有許多杰出的歷史學(xué)家。從小我就聽媽媽給我講司馬遷的故事，今天在這本書中，我再次看到了他。司馬遷—我國(guó)西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家，文學(xué)家、思想家。他繼承父業(yè)，著述歷史，用畢生的經(jīng)歷寫了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

《史記》是中國(guó)史書的典范，記載了從上古傳說中的黃帝、炎帝時(shí)期，到漢武帝初年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史。它規(guī)模宏大，體制完備，共一百三十卷，五十二萬多字，涉及哲學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，文學(xué)，美學(xué)，天文，地理，甚至醫(yī)學(xué)，占卜等方面，幾乎囊括了整個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容，是一部百科全書的鴻篇巨制，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

為了完成《史記》，司馬遷走出家門游歷四方。他游歷了大江南北，到過長(zhǎng)城，渡過黃河，登過泰山，經(jīng)過長(zhǎng)江，一路上采訪民間傳說，考察文物古跡，搜集歷史資料，這些活動(dòng)使他獲得了大量史籍上沒有的史料。

正在司馬遷專心致志寫作《史記》的時(shí)候，一場(chǎng)飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便幾次打消了這個(gè)念頭。他想：“我一定要活下去，我一定要寫完這部史書!”他把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在了心底，重新攤開光潔平滑的竹筒，在上面了寫下了一行有一行工整的文字。

就這樣，司馬遷發(fā)奮寫作，終于完成了一部輝煌巨著——《史記》。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”這是司馬遷的人生觀，他認(rèn)為自己的死不過是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他在現(xiàn)實(shí)生活中受到了宮刑，遭受了冷落，但他卻在史書中有權(quán)評(píng)價(jià)每一位帝王將相，他在史書中，自己就是統(tǒng)治者。

在司馬遷的眼里，自己只不過是個(gè)刑余之人，可在我眼里，他是個(gè)大人物，因?yàn)樗莻€(gè)敢于指責(zé)黃帝的人，他是個(gè)大丈夫，因?yàn)樗梢匀倘柝?fù)重，他是個(gè)圣人，因?yàn)樗o后世留下了《史記》

真正的大人物，并不是大權(quán)大貴之人，而是那些有作為、有事業(yè)、有理想，可以忍辱負(fù)重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫照，生活上的成功并不在于權(quán)貴，而是在于一顆有作為、有事業(yè)、有理想、看破名利的心。

讀了這本書后，我懂得了中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托，共同傳承，共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和，是中華民族賴以生活和發(fā)展的精神財(cái)富。

高三傳統(tǒng)文化議論文800字3

這幾年來，又有了一種特別受寵的飾物中國(guó)結(jié)。

你瞧，在每家每戶的門前;再生奧成功的人群中;在回國(guó)時(shí)看見那白發(fā)蒼蒼的老華僑胸前，都可以看見中國(guó)結(jié)的身影。中國(guó)結(jié)以它那特有的風(fēng)韻活躍在人們的視野中。

中國(guó)結(jié)是藝人的杰作，一根根紅線，經(jīng)過他們的三纏兩繞，就成了一個(gè)個(gè)巧奪天工的藝術(shù)品。最后，他們?cè)僭谏厦婕由弦恍╋椢?，那就起到了畫龍點(diǎn)睛的作用了，比如，魚、銅錢或者是十二生肖，加上后，都十分美觀，令人嘆為觀止。中國(guó)結(jié)像政治幸福;或隱欲著愛情;或呼喚著友誼，有的是喜慶的標(biāo)志;有的是智慧的圖騰;還有的烘托著歡樂，燃燒著熱情總之他代表著祥和，代表著我們對(duì)未來的憧憬!

中國(guó)結(jié)還有一層很深的含義。中國(guó)結(jié)由于年代久遠(yuǎn)，其歷史貫穿于人類史始終，漫長(zhǎng)的文化沉淀使得中國(guó)結(jié)滲透著中華民族特有的，純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊(yùn)。繩與神諧音，中國(guó)文化在形成階段，曾經(jīng)崇拜過繩子。又因繩像蟠曲的蛇龍，中國(guó)人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時(shí)代，是用繩結(jié)的變化來體現(xiàn)的結(jié)字也是一個(gè)表示力量、和諧，充滿情感的字眼，無論是結(jié)合、結(jié)交、結(jié)緣、團(tuán)結(jié)、結(jié)果，還是結(jié)發(fā)夫妻，永結(jié)同心，結(jié)給人都是一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感結(jié)與吉諧音，吉有著豐富多彩的內(nèi)容，福、祿、壽、喜、財(cái)、安、康等。

中國(guó)結(jié)，表現(xiàn)著中國(guó)心，包含著中國(guó)情。

中國(guó)結(jié)是由一根紅線盤繞而成的，不管這根線扯得再遠(yuǎn)，最后也回到了起點(diǎn)，這個(gè)起點(diǎn)就是自己的祖國(guó)，自己的鄉(xiāng)土!中國(guó)結(jié)也是炎黃子孫心連心的象征。

中國(guó)結(jié)點(diǎn)綴著我們的生活，也編織著真誠(chéng)的情誼和美好的憧憬。我們是新一代的接班人，我們會(huì)把中國(guó)結(jié)的含義繼承下來，一起創(chuàng)造出更美好的明天!

高三傳統(tǒng)文化議論文800字4

季節(jié)的更替，太陽(yáng)的東升西落，都遵循著自然法則。幾千年前，中國(guó)人的祖先總結(jié)了自然規(guī)律，為后人留下了智慧的'結(jié)晶。

“春種一粒粟，秋收萬顆子?！薄按禾旄N秋天收獲，這是前人留下的規(guī)律?！弊嫦攘粝铝嗽S許多多智慧的總結(jié)。但是智慧的總結(jié)現(xiàn)在被世界遺忘了，過去的習(xí)俗已經(jīng)被遺忘，西方國(guó)家的節(jié)日卻被人們銘記在心。

春風(fēng)拂過大地，花蕾向外張望，布谷鳥的叫聲提醒他們要播種了。

每當(dāng)奶奶聽到杜鵑叫時(shí)，她總是忙著準(zhǔn)備播種。奶奶拿起一把大鋤頭，瞇起眼睛，抬頭望著天空，撿起蠶豆種子，叫我去田里。在泥濘的山脊上，我踩著小鞋子上的腳印，手里拿著一把小鋤頭，在背上搖搖晃晃地走著。奶奶笑著說:“差不多了?！蹦悴荒艹远棺?。如果你吃了，以后收獲的時(shí)候你就不能吃了?！痹谶@一段話中對(duì)現(xiàn)場(chǎng)。聽著鋤頭周圍挖掘的聲音，“布谷鳥悠揚(yáng)的歌聲。奶奶把兩個(gè)手指伸到她的手掌里，兩只大手拿起一個(gè)光滑的鋤頭開始挖掘。我學(xué)會(huì)了用同樣的方式挖掘，但是很快我就汗流浹背了。奶奶過去常在屋前用一把大鋤頭挖洞。我就用一把小鋤頭把洞埋了。奶奶在豆子旁邊，我把石頭按在豆子旁邊，趁奶奶不注意的時(shí)候，把豆子撿起來放到石頭里。把豆子撿起來，送到嘴里。結(jié)果，吃了一口土后，奶奶看見了，笑了，拿出一把種子，說:“到那邊去，在地上吃?！贝┻^短短的小路，走到田埂上，坐下來吃瓜子，時(shí)不時(shí)地拿起幾粒谷粒跑到奶奶面前。

晚上，我們舉起鋤頭，抱著小桶回家。進(jìn)門的時(shí)候，我看見媽媽在廚房里做飯，喊著:“媽媽，我回來了?！眿寢屛⑿χ吡诉^來，拍了拍我的泥土，遞給我和奶奶一碗熱湯，讓我和奶奶單獨(dú)在一起談?wù)撨@個(gè)地方。

那個(gè)時(shí)候，家里總是掛著舊的黃色日歷，一天就翻了?，F(xiàn)在舊的日歷不見了，新的日歷也變了，但是以前的那個(gè)日歷還沒有翻過。

隨著時(shí)間的流逝，中秋節(jié)、端午節(jié)、寒食等節(jié)日都沒有以前那么熱鬧了?！啊焙颓槿斯?jié)等其他一些人為的節(jié)日在公眾中變得熱鬧起來。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的衰落，西方文化的沖擊，過去的喧囂，今天的蕭條。二十四節(jié)氣的運(yùn)用，外國(guó)人的嫉妒，國(guó)內(nèi)人民的冷漠。新歷法充滿了其他國(guó)家的節(jié)日，而中國(guó)的一些傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸的被忽視，這種現(xiàn)象令人痛心。

在漫長(zhǎng)的歲月中，我們應(yīng)該重新獲得中國(guó)傳統(tǒng)文化的美麗，重視傳統(tǒng)文化，牢記中國(guó)人民的智慧。

高三傳統(tǒng)文化議論文800字5

每一個(gè)國(guó)家都會(huì)有自己的文化,自己的傳統(tǒng)，他們是奪目的，絢爛的，然而又在歲月中逐漸流失，碾滅，最后卻埋在了幾千年積淀的黃土下……

我想對(duì)此說些什么。

比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳承千年的精髓，以及怎樣讓新潮的現(xiàn)代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統(tǒng)文化。這，是個(gè)很值得深思的問題。

當(dāng)然，其中不乏有佼佼者，他們巧妙地將流行和傳統(tǒng)結(jié)合得天衣無縫。我就簡(jiǎn)單地談?wù)勔魳泛惋嬍车葞追矫妗?/p>

1音樂。

首先，小天王周杰倫的《東風(fēng)破》《中國(guó)風(fēng)》就向我們展現(xiàn)了當(dāng)代人的古典情節(jié)。并且讓很多原本不習(xí)慣古典的人們開始關(guān)注起中國(guó)博大精深的文化了，這不能不算是一大突破。其實(shí)《東風(fēng)破》的歌詞淺顯易懂，不過是向我們講訴了一段現(xiàn)代都市人的愛與恨，但在樂曲的表現(xiàn)上，凄惻婉轉(zhuǎn)，帶有古韻，琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打動(dòng)了以后，開始思索對(duì)于經(jīng)典和悠遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，開始愛上了原本被他們遺忘的華夏文明。

除慈之外，王力宏的《花田錯(cuò)》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說》也是很好的例子。

2飲食。

這是一個(gè)講究創(chuàng)新的時(shí)代。人們很容易就對(duì)同一件事物感到厭倦，就連我們每天吃的食物也是一樣。不過，通過中西交流，我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時(shí)代特色。在講究色、香、味、型之外又講究營(yíng)養(yǎng)，這就是一種時(shí)代進(jìn)步。一種文化再生。

但是，中華飲食文化在與世界各國(guó)文化碰撞中，應(yīng)該有一個(gè)堅(jiān)固的支點(diǎn)，這樣它才能在博采眾長(zhǎng)的過程中得到完善和發(fā)展，保持不衰的生命力。我覺得，這個(gè)支點(diǎn)就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)，也就是中華飲食文化需要探索的基本內(nèi)涵。

歸根到底，我們只有準(zhǔn)確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚(yáng)中華飲食文化。

3服裝。

我們來粗略看看近幾年來的流行風(fēng)吧。復(fù)古永遠(yuǎn)都是主角，人們?cè)谏钥v即逝的流行中開始懷念。懷念古典的厚重，和經(jīng)過歲月淘洗后的精致。

唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經(jīng)生根在都市的塵灰中，已經(jīng)在笑語盈盈里散發(fā)著脈脈溫情。

除此之外，還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。中國(guó)悠遠(yuǎn)的民族文化應(yīng)該被一代又一代的人傳承下去，它永遠(yuǎn)是浪間最閃耀的朝陽(yáng)。

第四篇：高三議論文傳統(tǒng)文化800字

傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富，下面給大家分享一些關(guān)于高三議論文傳統(tǒng)文化800字范文，希望對(duì)大家有所幫助。

高三議論文傳統(tǒng)文化800字1

傳統(tǒng)文化，是什么?大家也許都非常的好奇，有人說“傳統(tǒng)文化”就是從古到今流傳下來的習(xí)俗，難道古人流傳下來的習(xí)俗都是傳統(tǒng)文化嗎?

傳統(tǒng)文化是中國(guó)從古代時(shí)就開始流傳到現(xiàn)在的知識(shí)，知識(shí)就是財(cái)富，知識(shí)就是打開成功之門的一把鑰匙!而從古流傳至今的知識(shí)文化更應(yīng)讓我們細(xì)細(xì)品閱!古代時(shí)，有許多詩(shī)人、書法家流傳下來的著作，而古時(shí)書法者們所留下來的書法作品，正應(yīng)該體會(huì)書法的美秒感覺知意境。古代詩(shī)人所流傳下來的詩(shī)，之所以被人們稱為古詩(shī)，皆是因?yàn)槭枪湃藗兯鞯脑?shī)，且其中蘊(yùn)涵了古時(shí)人們的才智，知識(shí)是有多么的令人驚嘆!古時(shí)，小故事情節(jié)所融入一體的并不是微小說，而是文言文，文言文簡(jiǎn)潔、雖少，但是寓意卻很能表現(xiàn)出事情經(jīng)過、發(fā)展、結(jié)果，將本應(yīng)大篇大篇的語言濃縮到了只有一小段的文段，這令我也是深深的佩服!傳統(tǒng)顧名思意，也就是非常正式，非常具有代表性的一些事物!

傳統(tǒng)文化，我們也是知道的，從歷，我們大略地就可以明白古時(shí)候發(fā)生的許多事情，傳統(tǒng)文化是中國(guó)歷史的重要史實(shí)和發(fā)展的基本線索，也是理解國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的重要性，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，這也就是一個(gè)具有很大地蘊(yùn)意!傳統(tǒng)文化也就必須讓人們感受到傳統(tǒng)文化的情感和思想，參加傳統(tǒng)禮儀和傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，了解傳統(tǒng)習(xí)俗的文化內(nèi)涵。

我喜歡傳統(tǒng)文化中的音樂，因?yàn)槲矣X得古時(shí)候的音樂聽起來十分清雅，給人帶來一絲清涼意，還有心也如湖水一般平靜了，其中，我最喜歡古箏了，因?yàn)槲矣X得這是一件十分好玩的事情，總是看別人表演彈古箏的時(shí)候，我總是會(huì)心癢癢的想去彈，我好多次幻想，難道是自己的愛國(guó)意識(shí)萌發(fā)了還是對(duì)中華古代所發(fā)生的事情感興趣嗎?除了古箏外，當(dāng)然還有其他的樂器我也喜歡啊!葫蘆絲啊，琵琶啊，我都非常喜歡聽的，也許是因?yàn)樗鼈兪莻鹘y(tǒng)，從古時(shí)候流傳至今的古代見證物，所以我很喜歡它們，這也是我喜愛傳統(tǒng)文化的緣由。

而現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化也增加了在文化內(nèi)容這一塊兒的比重，在中考中，高考化學(xué)考試也都增加了比重。這也就是說明了傳統(tǒng)文化進(jìn)入高考、中考了!既然現(xiàn)在傳統(tǒng)文化如此之重要，那我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，生活中都會(huì)提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度!

傳統(tǒng)文化培養(yǎng)作為中華民族一員的歸屬感和自豪感。當(dāng)今的我們，連普通的知識(shí)都學(xué)不好，又怎樣去體會(huì)傳統(tǒng)文化的廣大淵博呢?所以，我們都從最開始的小知識(shí)學(xué)起，一步一步地有了前進(jìn)的動(dòng)力，你也就會(huì)利用自己所學(xué)到的知識(shí)去體會(huì)傳統(tǒng)文化的奧妙之處了。當(dāng)然，你也能品閱到傳統(tǒng)文化所帶來的美感與文化的意境!

有一種文化叫傳承，還有一種知識(shí)叫努力!將祖國(guó)的文化繼而傳承下去，這便是傳承文化!讓以后的子子孫孫都了解在古時(shí)候所產(chǎn)生的知識(shí)文化的博大精深!

高三議論文傳統(tǒng)文化800字2

臨近年關(guān)，最熱鬧繁華的街上已是掛滿紅燈籠，年味正濃。趁著剛放寒假的閑暇時(shí)光，我報(bào)名參與了社區(qū)組織的迎新活動(dòng)——學(xué)習(xí)剪紙。

社區(qū)工作人員講我領(lǐng)到位子上，桌上已備好了材料。請(qǐng)來的老師是位剪紙的傳統(tǒng)手藝人，只見剪刀在他手上仿佛是活了一般，將原本普普通通的紙張剪成了一個(gè)又一個(gè)精美絕倫的圖案，大家都十分驚嘆，躍躍欲試想要親自上手。老師舉手示意，使按奈不住的大家安靜下來，他舉起話筒，將剪紙藝術(shù)的歷史娓娓道來，中國(guó)的剪紙起源于西漢。當(dāng)時(shí)人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世后，武帝思念不已，請(qǐng)術(shù)士用麻紙剪了李妃的影像，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)。

我聽了之后感到十分震驚，沒想到那么久之前就已經(jīng)有了剪紙。老師還說到：“千萬不要覺得這只是一件普普通通的工藝品，民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無論用一個(gè)或多個(gè)形象組合，皆是‘以象寓意’‘以意構(gòu)象’來造型，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來造型，同時(shí)，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對(duì)美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達(dá)出來。這便是平凡的剪紙所蘊(yùn)含的深意?！崩蠋煹囊环捠刮沂芤娣藴\。剪紙不僅僅是剪紙，更是寄托了人們的美好愿望，是勞動(dòng)人民的精神支柱。我們學(xué)習(xí)剪紙，其實(shí)也是在傳承中華傳統(tǒng)文化。

接下來老師教授了我們?nèi)绾渭簟案！弊?，大家都嘗試起來，將自己對(duì)新年的美好祈盼寄托在了剪紙之上。活動(dòng)結(jié)束后，社區(qū)人員組織我們一起把剪出來的“?！弊炙徒o社區(qū)里的老人們。我們來到老年人活動(dòng)中心，為老人們送上了我們最誠(chéng)摯的新年祝福與一個(gè)個(gè)新鮮出爐的“福”字，面對(duì)著他們和藹的臉以及幸福的笑容，大家都感覺收獲頗豐。

之后的新年因?yàn)橐咔榈挠绊懀瑹o數(shù)醫(yī)護(hù)人員奔赴前線保護(hù)人民，無法過一個(gè)幸福安穩(wěn)的年，也有無數(shù)默默無聞的人，在我們看不見的地方捐獻(xiàn)物資金錢，為戰(zhàn)勝疫情獻(xiàn)出自己的一份力量。疫情帶來災(zāi)難卻也使人們團(tuán)結(jié)起來，我們相信，度過這次危機(jī)，將會(huì)迎來更好的新生活。這樣想著，我剪了許多“福”字，悄悄放在了社區(qū)臨時(shí)建起的防疫站門口。

高三議論文傳統(tǒng)文化800字3

我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

在農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”，“新年”。

每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，購(gòu)買年貨，可熱鬧了。

奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì)開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會(huì)，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊!

我還喜歡過“重陽(yáng)節(jié)”，農(nóng)歷9月9日，是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。

重陽(yáng)節(jié)，又稱“老人節(jié)”。重陽(yáng)這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒上山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍塾资俏覀冎腥A的傳統(tǒng)美德。

“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時(shí)的我心中充滿無比的幸福和歡樂。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國(guó)的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化。

高三議論文傳統(tǒng)文化800字4

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無影蹤，中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?

斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時(shí)公然打出“防民之口甚于防川”的口號(hào)，認(rèn)為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評(píng)意見，粉飾工作失誤，大行愚民政策。君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻(xiàn)策，信訪局門口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)”為由遣送回家。這句話本出自《國(guó)語》，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。”本意是勸諫執(zhí)政者要重視民意，切勿阻止人民的批評(píng)之聲，否則后果嚴(yán)重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點(diǎn)翻轉(zhuǎn)，倒行逆施，令百姓遭殃。

李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”中小學(xué)生作文乃至不少報(bào)刊雜志中，這句話被用來贊頌人民教師的無私奉獻(xiàn)。贊美教師本無可厚非，問題在于鋪天蓋地的頻繁使用在學(xué)生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩(shī)只能被用來歌頌教師。殊不知原詩(shī)的意境與教師風(fēng)馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，含一語雙關(guān)之意，絲與思諧音，表達(dá)著詩(shī)人對(duì)心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩(shī)人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩(shī)最為貼切。中學(xué)生寫牽掛親人，懷念故土的文章時(shí)皆可借用此詩(shī)句，事實(shí)情況卻是鮮有出現(xiàn)，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發(fā)揮。

凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用，無異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯(cuò)上加錯(cuò)。儒家思想中有“三綱五?！保渲小拔宄！睘槿省⒘x、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V——由于時(shí)代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨(dú)裁，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負(fù)，情感破裂。

郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅的一文中說：“一個(gè)沒有偉大人物的民族是可憐的民族;而一個(gè)有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀(jì)念去珍惜的民族，則是一個(gè)沒有希望的民族?！蔽蚁敫挠眠@句話煞尾：“一個(gè)沒有悠久文化的民族是可憐的民族;而一個(gè)有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚(yáng)的民族，也是一個(gè)沒有活力的民族。”

高三議論文傳統(tǒng)文化800字5

歷與中華文化若后若先之先古文化，或已夭折，或已失其獨(dú)立自主之民族生命。唯中華能以其自創(chuàng)文化獨(dú)立于其名族生命，至于今日巋然獨(dú)存。

因此，作為炎黃子孫的我們，應(yīng)該傳遞燦爛的中華文化，守衛(wèi)我們的文化家園。

從這一刻起，我們不要沉醉于那些糜爛的情愛歌詞，不要依戀于亂竹絲耳，踏上文化的故土，讓余秋雨告訴我們他的“千年一嘆”是在嘆誰的心坎。讓冰心告訴我們，她的“繁星”點(diǎn)綴了誰的世界;讓海子告訴我們，“那片?！痹诖号ㄩ_時(shí)潤(rùn)色了誰的眼。

在歷史的長(zhǎng)河中，掏出一抔閃著光的沙土，細(xì)細(xì)掏盡。拾出經(jīng)典，珍貴地收好我們的祖先在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富，繼承與發(fā)展后再傳遞給下一代，讓中華文化在我們的守衛(wèi)下閃爍其迷人的光芒。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族的自豪。中華節(jié)日文化則是一曲唱不盡的民樂，品不透的茶茗。

新春佳節(jié)，寄寓于合家團(tuán)圓;清明節(jié)，著意緬懷故者，撫慰亡靈;/端午之晨，龍舟競(jìng)發(fā)，唱盡胸中豪情?？梢哉f，每一個(gè)佳節(jié)都承載著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。

歡度傳統(tǒng)佳節(jié)，是中華兒女在用最自豪的方式傳遞、守衛(wèi)著瑰麗多彩的中華節(jié)日文化，皆因中華節(jié)日文化乃是聯(lián)系血脈骨肉之情的紐帶。

來吧!讓我們浸足于清泉，沐臂于月光，聽古代圣賢佳人在耳邊低聲吟唱，享受民族風(fēng)俗，浴心波濤，感受今朝人生美滿幸福無比。這就是歡度傳統(tǒng)佳節(jié)，傳遞、守衛(wèi)中華文化過程中萌發(fā)的強(qiáng)烈的民族文化自豪感與神清氣爽啊!

與此同時(shí)，我們更應(yīng)該注重對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。因?yàn)?，保護(hù)文化遺產(chǎn)，才能向世人標(biāo)識(shí)我們古老東方的命脈所在，讓絢爛的東方文化一代又一代地傳遞給我們的子孫。

傳遞、守衛(wèi)中華文化，是讓經(jīng)典文化的光芒在歷史長(zhǎng)河亙古不息，是強(qiáng)烈的民族自豪感的萌發(fā)源泉，是向世人展示古老東方的命脈所在的標(biāo)識(shí)。

所以，每一位炎黃子孫都應(yīng)將中華文化的傳遞與保衛(wèi)視為己任，守衛(wèi)我們的文化家園。

第五篇：高三議論文作文

高三議論文作文

高三議論文作文1

這是一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，時(shí)代潮流不斷更替，很多人追隨著又迷失著。在我看來，追隨潮流是必然的，只有這樣才能順應(yīng)這個(gè)時(shí)代，但更重要的，是追尋自我，順應(yīng)內(nèi)心，唯有這樣，才能讓我們自身永遠(yuǎn)地屹立在時(shí)代潮流中而不被吞沒。

自古以來，人類就在追趕潮流和追尋自我中做著艱難選擇。正如屈原，他的選擇是堅(jiān)守自我，因此他堅(jiān)定地葬身于汨羅江，我們不能說他是否正確，但是倘若屈原在堅(jiān)守自我的同時(shí)去順應(yīng)時(shí)代的潮流，他的堅(jiān)守未必會(huì)被改變，他的命運(yùn)也可能會(huì)重寫。正如漁父所言，滄浪之水清兮濁兮，你都有能力去選擇它，去適應(yīng)它，而非為了守住本心做出極端的選擇?？梢娮汾s潮流是必要的，當(dāng)然它的基礎(chǔ)是你的內(nèi)心有自己的堅(jiān)守。

然而，并不是所有人都能在追趕潮流中保有最初的堅(jiān)守，尤其是在這個(gè)娛樂發(fā)達(dá)的時(shí)代，許多電視臺(tái)追趕潮流引進(jìn)國(guó)外節(jié)目或仿效國(guó)外的節(jié)目形式，甚至是生搬硬套，以求獲得相同的效果，便舍棄了該節(jié)目多年來的傳統(tǒng)。這樣的追趕潮流，不但沒有真正地把握潮流，還失去了自己的堅(jiān)守與傳統(tǒng)，正如邯鄲學(xué)步，得不償失。

因此，追趕潮流與堅(jiān)守自我相輔相成，缺一不可。正如現(xiàn)代京劇大師張火丁，她便懂得如何平衡二者。她認(rèn)真苦練前輩們傳授的程派唱腔，牢記程派的精髓與優(yōu)秀傳統(tǒng)避免這種傳統(tǒng)唱腔被現(xiàn)代京劇的唱腔所沖擊。同時(shí)，為了吸引更多的觀眾也為了順應(yīng)京劇現(xiàn)代化的形勢(shì)，她加入了一些新的唱法。這樣做既保護(hù)了傳統(tǒng)程派唱腔又順應(yīng)時(shí)代潮流吸引了更多觀眾。正是因?yàn)閺埢鸲《脠?jiān)守自我和順應(yīng)潮流，才讓她成為現(xiàn)代京劇最成功的“青衣”之一。

追尋潮流與追尋自我其實(shí)并不沖突，許多人迷失了是因?yàn)樗麄儧]有找到二者的平衡。我們都生活在歷史的長(zhǎng)河中，避免不了去處理好二者的關(guān)系。時(shí)代的潮流推動(dòng)著我們的小舟，而決定方向的舵卻在我們心中。心里有自己的方向，有自己的堅(jiān)守，要永遠(yuǎn)牢記，這樣才不會(huì)在潮流中迷失自我。堅(jiān)守住自己的本心，同時(shí)，學(xué)會(huì)適應(yīng)潮流，不盲目追隨，這樣我們都能成為自己的國(guó)王。

高三議論文作文2

有人說，這是一個(gè)快速變化、發(fā)展的時(shí)代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上；也有人說，任憑潮流涌動(dòng)，我要做自己內(nèi)心的國(guó)王。要我說，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，追尋自我的同時(shí)順應(yīng)時(shí)代的潮流。

如果是一個(gè)人不能融入現(xiàn)代朝流，那他就會(huì)成為落伍者。天才神童魏永康13歲便考入湘潭大學(xué)物理系，17歲以第二名的成績(jī)考入中國(guó)科學(xué)院最終卻被勸退。這是為什么呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麖男”荒赣H要求讀書，女同學(xué)給他打電話，他母親就推托他不在家。更有甚者，為了讓他抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，連吃飯都是用喂的。可想而知，這種連生活都不能自理的人如何能融入大學(xué)生活，如何能與別人進(jìn)行交流，于是他便成了這個(gè)時(shí)代的落伍者。

但如果一個(gè)人只順應(yīng)自己的內(nèi)心，就如“風(fēng)可以吹走∕一張無助的紙片∕卻吹不走∕一只會(huì)飛的蝴蝶∕因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹币粯樱K會(huì)顯得與社會(huì)格格不入。瓦爾登湖畔的梭羅過于追求內(nèi)心的寧?kù)o，于是開始了一人獨(dú)居的生活；莊子追求無為，順應(yīng)自己的內(nèi)心，于是他消極脫離世界。這些都是與社會(huì)格格不入的人，他們順應(yīng)自己的內(nèi)心，厭煩人世的污濁，追求內(nèi)心的清凈自然。只有內(nèi)心懦弱的人才不敢直面潮流涌動(dòng)的社會(huì)。

我認(rèn)為，能在社會(huì)上立身的最好方法就是追尋自我的同時(shí)順應(yīng)時(shí)代的潮流。因?yàn)闀r(shí)代的潮流是不會(huì)因?yàn)橐蝗说囊庵径兴ｎD的，我們要讓自己來適應(yīng)它并非依賴它。杜甫、蘇軾、辛棄疾……這些詩(shī)人詞客各自經(jīng)歷過貶謫、國(guó)破家亡的痛苦，但他們只能調(diào)整自己的內(nèi)心來面對(duì)這些痛苦，因?yàn)樗麄冎纼H憑自己一人之力是無法改變這局面的，只有一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽，才能被這個(gè)社會(huì)所接納。

我們?nèi)粝肷?，若想被接納，最好的辦法就是追尋自我的同時(shí)又適應(yīng)時(shí)代的變化。但并不是所有人都能做到這樣，這就要求我們時(shí)刻檢查反省自己，是否與潮流保持理性的距離，又是否被自我蒙蔽。

我們要做到在潮流涌動(dòng)中，堅(jiān)守自己的內(nèi)心的同時(shí)順應(yīng)時(shí)代潮流的變化。

高三議論文作文3

我在一篇文章上看到過一個(gè)節(jié)目叫《分秒必爭(zhēng)》，聽到這個(gè)名字都知道是一個(gè)非常講究速度的節(jié)目。主持人用最快的速度把題目念出來，之后參賽的兩隊(duì)搶答。有一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)在的《一站到底》。當(dāng)然，就和《一站到底》一樣，參賽者都是來自各個(gè)學(xué)校的精英，實(shí)力常常不相上下。而往往獲勝的都是最先按鈕的。他甚至連題目都還沒有聽清，就已經(jīng)按了按鈕。一邊按，一邊想，就算那短短的一年秒鐘，就想出了答案，獲得了分?jǐn)?shù)。相反的，輸?shù)哪且魂?duì)很可能每次都能在同一時(shí)間想出答案。只是因?yàn)樗麄儧]有先按按鈕，所以失去了答題的機(jī)會(huì)。

同樣的道理參加競(jìng)崗的人常說，先不要考慮你的主張能不能實(shí)現(xiàn)。要知道如果競(jìng)崗不能成功，就連半點(diǎn)主張也無法實(shí)現(xiàn)。而是我們的班級(jí)里也是這樣的，去年有一個(gè)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)大賽，而我們都是大一的學(xué)生還沒有接觸到這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，但是每個(gè)班級(jí)都有一個(gè)名額參加比賽。當(dāng)時(shí)我是心花路放的，因?yàn)槲冶容^喜歡網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，但是我又在考慮自己一點(diǎn)基礎(chǔ)也沒有我又害怕去只是湊人數(shù)。然后就在我糾結(jié)的時(shí)候，已經(jīng)有人報(bào)名了，所以我就錯(cuò)失了那個(gè)名額。其實(shí)我們班上百分之99的人都還沒有接觸到網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)。而去的那個(gè)人也是這樣的。但是她卻通過了比賽，增加了網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)這方面的知識(shí)，也了解到了網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)比賽的內(nèi)容和流程，也豐富了她的閱歷。當(dāng)時(shí)我確實(shí)是后悔不已，我算是明白了一個(gè)道理，不管怎樣先搶到一個(gè)機(jī)會(huì)，再去想接下來的事情。

以上的事例都證明了，在人生的戰(zhàn)場(chǎng)上，當(dāng)兩個(gè)人戰(zhàn)斗時(shí)，在只有一把槍的情況下，誰先搶到了那把槍，誰就可能先把對(duì)方撂倒，活到最后。既然對(duì)方已經(jīng)倒下了，就不會(huì)仔有人和你爭(zhēng)，既然沒有人在跟你爭(zhēng)，指責(zé)你的聲音也不會(huì)出現(xiàn)。

不管是生活還是學(xué)習(xí)中，人生里總有很多情況并不是你有實(shí)力就能贏的。很多時(shí)候，輸贏往往取決于你的反應(yīng)速度。特別是兩個(gè)人實(shí)力相當(dāng)?shù)臅r(shí)候。但也別忽視實(shí)力比你差的對(duì)手。因?yàn)槿绻磻?yīng)速度比你快，就算你再有實(shí)力，你連表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)都沒有，又何談能贏對(duì)方呢？所以反應(yīng)速度也是取勝的一部分。

高三議論文作文4

如果把生活比喻成一株經(jīng)歷四時(shí)的小草，那么感動(dòng)就是春風(fēng)，溫柔而清新，輕撫著小草柔嫩的軀體。

如果把生活比喻成一條九曲連環(huán)的河流，那么感動(dòng)就是河邊的楊柳，柳絮拂動(dòng)時(shí)，輕柔而遠(yuǎn)揚(yáng)，陪伴著河水流過遙遠(yuǎn)的河程。

感動(dòng)，是追夢(mèng)的艱辛過后的一份舒心豁達(dá)。我自小就有著一個(gè)遠(yuǎn)大的理想――成為一名作家！我知道，自己的文筆不怎么樣，表達(dá)能力也不強(qiáng)，然而，我明白到追求夢(mèng)想，就必須在平凡的生活中不斷奮斗，盡管路途遙遠(yuǎn)而艱辛。終于，我揣著一份感動(dòng)的心情，迎來了自己的第一次成功，當(dāng)看到自己的文章變成鉛字時(shí)，我感動(dòng)落淚了！雖然這是一次微不足道的成功，卻是我生活上的一道斑斕的風(fēng)景線，一回想起它，感動(dòng)油然而生。

感動(dòng)，是挫折的苦痛過后的一份心靈的安慰。生活并不是一個(gè)風(fēng)平浪靜的海洋，我們的小船蕩漾在這片海洋時(shí)，變幻莫測(cè)的災(zāi)難向我們襲來。也許這時(shí)，我們需要的是身旁溫馨的話語送上的一絲絲感動(dòng)。這如19世紀(jì)，美國(guó)的一位創(chuàng)造奇跡的作家、教育家――海倫·凱勒。她的生活便是一個(gè)很好的例子。在無聲無色的世界里，海倫·凱勒經(jīng)歷了比常人超出幾千萬倍痛苦的心路歷程。然而，是她身邊一位默默無聞的――沙利文小姐，在海倫的生活中，支持她，教育她，使她從安慰中重拾人生目標(biāo)。讀著海倫的自傳，就能讀出海倫內(nèi)心深處的感動(dòng)。

感動(dòng)，是孤獨(dú)的寂寞過后的一份知己情。是的，一個(gè)人可以在雨中看枝條搖曳，體會(huì)孤獨(dú)，留意雨絲的纏綿，獨(dú)品大漠駝鈴的雋永。在看風(fēng)、看雨、看月亮的日子里，融化寂寞。笛福筆下的魯濱孫的生活，就是一個(gè)借鑒。在荒島上長(zhǎng)達(dá)28年的生活，與世隔絕！然而，野人星期五的陪伴是魯濱孫生存的動(dòng)力之一。直至兩人依依惜別，魯濱孫終可告別寂寞之時(shí)，心如潮涌的感動(dòng)溢于書中字里行間。當(dāng)我們品味著《魯濱孫漂流記》，也就是在品味著一種獨(dú)特的感動(dòng)。

生活需要感動(dòng)。感動(dòng)，一個(gè)湛藍(lán)的港灣、一曲潺潺的旋律、一片悠悠的云彩……當(dāng)我們?cè)谄D辛、痛苦、寂寞等的洗禮后，不妨感受一下那份讓心靈棲息的感動(dòng)，從感動(dòng)中且看瀟瀟風(fēng)雨，參悟生活！

高三議論文作文5

嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵于蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競(jìng)死，群隼枵腹?；虿n穹，徙鴻蒙，求索于重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安于腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。

余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也。逢此時(shí)，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。

夫天地萬物，轉(zhuǎn)折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流塞于大石者乎？此泉之轉(zhuǎn)也。擇退者，蔽于石陰，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；擇進(jìn)者，遇阻無畏，旋而復(fù)擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風(fēng)之阻于絕壁者乎？此風(fēng)之轉(zhuǎn)也。擇趨避者，散于群巒外，須臾而無形，頃刻而泯滅；擇挺進(jìn)者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決于何擇于轉(zhuǎn)折也。

而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于轉(zhuǎn)折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報(bào)國(guó)之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計(jì)于街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。

由此觀之，轉(zhuǎn)折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計(jì)數(shù)，而留其名者未之有也！ 乃知驊騮騁于浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣于疾風(fēng)驟雨者，擇茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風(fēng)。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國(guó)，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。

余由是嘆曰：適轉(zhuǎn)折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強(qiáng)加；然播義于四海，流芳于后世，則非不畏困險(xiǎn)、篤志憤發(fā)者莫屬也！

點(diǎn)評(píng)：

本文全篇用文言寫成，且文從字順，表意暢達(dá)，顯示了作者很強(qiáng)的文言功底和文化素養(yǎng)。文章開篇引用一故事，說明同樣的事物，由于生存條件不同，會(huì)逐漸變得不同?！按蠛抵畾q，乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也”引出對(duì)“轉(zhuǎn)折”的論述。作者指出人生存在轉(zhuǎn)折，成功需要轉(zhuǎn)折，只有把握好轉(zhuǎn)折，不懼于轉(zhuǎn)折，胸懷大志，才能“播義于四海，流芳于后世”。 人各有愿，未可強(qiáng)加

高三議論文作文6

清冷的月光透過蒼白的百合窗，輕輕瀉在我的書桌上，黯淡的一條條涼涼的平行線將書桌切割得體無完膚。萬籟寂靜，黑色的影將我籠罩，靜得只聽得到秒鐘沉悶的呻吟。萬物靜止，只有時(shí)間流逝不住。

合上眼，回想我簡(jiǎn)筆畫似的的童年里甜甜的傻笑，繽紛油畫似的初中三年。友誼與矛盾，汗水與收獲，挫折與淚水……太多的美好，不禁讓我在嘴角牽起一個(gè)小小的弧度。

然而笑容凝固了，凝固在這時(shí)間的流里。

時(shí)間在流逝，物是人非。我不再是那個(gè)與朋友打打鬧鬧的愛笑的小女孩了——不，也許表面上是一致的，但我的心卻在極寒的黑夜里瑟瑟發(fā)抖!我還是那個(gè)可以自信地?fù)P起笑臉追逐夢(mèng)想的孩子嗎?不!我找不到心前進(jìn)的方向了，在一片沒有航標(biāo)的黑夜里航行。我想尋找后退的路，可過去的時(shí)間像塵埃般散了。

時(shí)間流逝在別人忙碌的筆尖，卻流逝在我猶豫的懸在半空的手上;時(shí)間流逝在別人靈活的思路中，卻流逝在我齒輪卡住的大腦中;時(shí)間流逝在別人品嘗果實(shí)的香甜之時(shí)，卻流逝在我拋棄干癟果子的苦悶的時(shí)候!

我質(zhì)問自己，時(shí)間在流逝，為什么只有我忘了怎么改變?!

是的，我是一名高中生了，學(xué)業(yè)更繁重了。我應(yīng)該抓住流失的時(shí)間，用勤奮的漏斗淘下時(shí)間之水中璀璨的金子!一次次看到那刺眼的紅叉，心中便一次次翻江倒海。我閉上雙眼，不愿再看。可秒針仍滴滴答答地轉(zhuǎn)著……

那為什么別人都學(xué)會(huì)了改變呢?只有我依然如此嗎?原因在于我。在時(shí)間的流里，只有學(xué)會(huì)改變，才能不被沖走!一味的痛苦呻吟，只配做懦夫庸才!誰也不能阻擋暴風(fēng)雨的到來，把全部的風(fēng)雨拒之門外!人生如海，每一次潮落，都孕育著一次洶涌澎湃。跌倒了，咬緊牙關(guān)再爬起來!

是我沒有嘗試改變啊。時(shí)間在流逝著，但是我握起了夢(mèng)想的畫筆。雖挽不住時(shí)間的流逝，但只有飄雨的夏季才能綻放美好的花朵!

貪婪地吮吸著陽(yáng)光和雨露，縱情地接受風(fēng)雨的沖刷，讓生活的每一天都多姿多彩吧!

時(shí)間在流逝，滴滴答答。

我心在跳動(dòng)，砰砰作響。能做到么?我不喜歡說空話，卻不想用心中的黑洞，將這些話語吞噬。我不能堅(jiān)定地肯定，但我會(huì)盡我所能。

透過皎潔的月光的縫隙，我看到了星星點(diǎn)點(diǎn)的燈光。淺淺的光，卻異常明亮地照亮了我的雙眸。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。淡淡一笑，我沉入了甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)……

高三議論文作文7

人的一生，如果只用“閑”和“忙”這兩個(gè)字來衡量，未免顯得有些單薄。人若只奔走忙碌，心易死亡，若只悠閑倚在門邊，心易麻木。

君子閑時(shí)要有吃緊的心思。從小到大，我們就報(bào)名參加了各種輔導(dǎo)班，有些是興趣班，是為了提升我們的個(gè)人修養(yǎng)，有些則是學(xué)習(xí)班，期望可以增強(qiáng)我們的學(xué)習(xí)能力。或許有人認(rèn)為，既然有時(shí)間來放松自己，何苦要去學(xué)習(xí)呢？但是社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，生活壓力也越來越大，縱然沒有像猗頓那般富裕殷實(shí)的家境，也沒有一位位高權(quán)重可以幫你的父親，但想要出人頭地，我們就必須要比別人更加努力，掌握更多的技能。即使我們獲得短期內(nèi)學(xué)習(xí)上的成功，得到休息的資格，可以悠閑地玩樂，但是我們不能放任自己，要更加地充實(shí)自己。只有在別人喝咖啡的時(shí)候?qū)W習(xí)，你才能取得更大的成功。維護(hù)國(guó)際和平也是一樣的道理。戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾雖然早已消散，但在和平年代，我們依然要銘記歷史，不忘國(guó)恥，以史為鑒。這種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的警惕，未嘗不是一種閑時(shí)的吃緊。

君子忙時(shí)要有悠閑的.趣味。澳網(wǎng)大滿貫得主小威廉姆斯，曾有一段時(shí)間是她事業(yè)的低谷，連續(xù)幾場(chǎng)比賽她都鎩羽而歸，日復(fù)一日的訓(xùn)練，年復(fù)一年的忙碌，換來的卻是出乎意料的出局，她認(rèn)真思考之后，采取了一個(gè)令旁人不解的做法，她在每天緊張訓(xùn)練的間隙，會(huì)放下球拍，到窗臺(tái)小憩一會(huì)，眺望遠(yuǎn)方。她沒有在偷懶，而是采取似停實(shí)進(jìn)的策略，在眺望中反思，如今她已經(jīng)成為網(wǎng)壇的一位“常勝將軍”。因此要留點(diǎn)時(shí)間等待心靈的回歸，這不是偷懶，而是反思，是前進(jìn)，它能讓你從低谷中振作。偷得浮生半日閑，沒有一種快樂比得上內(nèi)心的祥和，沒有一種享受比得上內(nèi)心的安寧，不妨試試，在匆忙的腳步里放慢速度，給自己的內(nèi)心尋一絲安寧，留一份灑脫給自己。這種偷閑是對(duì)智慧的洗禮、對(duì)歲月的思考，讓我們更好地投入到之后的學(xué)習(xí)工作中。

列寧曾經(jīng)說過：“休息是為了更好的工作”。就像陸游一樣寫作累了，就用灑水掃地的辦法，驅(qū)除大腦疲勞，活動(dòng)四肢。他的身邊總放著一把掃帚，寫累了就掃上一陣，他用詩(shī)贊美：“一帚常在旁，有暇即掃地，既省課童奴，亦以平血?dú)狻?。如果我們做到了勞逸結(jié)合，平衡了“閑”和“忙”，那我們就可以達(dá)到事半功倍的效果。

高三議論文作文8

當(dāng)今時(shí)代，飛速發(fā)展，而科技也日新月異。無數(shù)人追尋潮流甚至想立于潮流之上引領(lǐng)潮流，而我，只愿做自己內(nèi)心的國(guó)王。

潮流，顧名思義，是社會(huì)的一種風(fēng)格，是應(yīng)時(shí)代發(fā)展與個(gè)人心理的產(chǎn)物，即“時(shí)尚”所涵蓋的一切?，F(xiàn)代潮流，與科技一樣“茍日新，日日新”，沒有人知道明天的潮流又是什么。不生存于社會(huì)高層的我們，只能以一種仰望的姿態(tài)去面對(duì)它，然后跟風(fēng)一樣地去崇拜它，模仿它，仿佛一朝不跟隨，就會(huì)與時(shí)代脫軌，與這個(gè)世界失聯(lián)。跟隨潮流的我們只不過是一角墻頭草罷了，盲目地跟風(fēng)，盲目地附和。

內(nèi)心強(qiáng)大的人，多以旁觀者的姿態(tài)去面對(duì)潮流。因?yàn)樗麄兦宄刂莱绷魇鞘裁矗约河质鞘裁矗麄?，和我一樣，也只愿做自己?nèi)心的國(guó)王。在這一點(diǎn)上，孩童與我們相似。年幼的他們，不知曉潮流是什么，因此也不會(huì)跟隨，縱使知道了，潮流所帶給他們的快樂又怎會(huì)是玩耍、玩具所比得上的呢？

我看待潮流，就像在百花之地欣賞花朵一樣。我可以去觀賞它，但我絕不會(huì)以它為中心來衡量著身邊的滿園鮮花。同樣，我可以順應(yīng)潮流，但我會(huì)與它保持理性的距離，必要時(shí)甚至全身而退。一切的一切，只因我順應(yīng)的是自己正確的本心，而非順應(yīng)的是瞬息萬變的萬物。

做自己內(nèi)心的國(guó)王，需要明白自己的內(nèi)心真正需要的是什么。正如中國(guó)古朝代的君王一樣，他們順應(yīng)本心，想要國(guó)泰民安，就勵(lì)精圖治，想要安逸享樂，就驕奢淫逸。雖然后者不可取，但那也是本心。而我，做自己內(nèi)心的國(guó)王，順應(yīng)的是自己內(nèi)心中正確的本心。明確自己想要做什么，應(yīng)該做什么，不該做什么，至關(guān)重要。

歷史上不乏那些貪贓枉法的官員，他們拋卻了自己為官的初心，搜刮民脂民膏。更有甚者，則認(rèn)為“大家皆貪我不貪，是為異類”，導(dǎo)致了我們多少的先人不堪重稅之苦?！恫渡哒哒f》便是一個(gè)典型。而曾經(jīng)的他們，與當(dāng)今社會(huì)里那些盲目追趕潮流的人又何其相似。追趕潮流，卻丟了本心，失了真心，失去了真正的自我。

做自己內(nèi)心的國(guó)王，堅(jiān)守初心，不忘本心，我們一定能擁有更為精彩的人生。

高三議論文作文9

“我心有猛虎，細(xì)嗅薔薇?！?/p>

大千世界，富貴繁華。內(nèi)心的求知欲如猛虎一般，強(qiáng)烈非凡，卻不敢輕涉。如何才能“嗅”其“芬香”呢?做到以己為鏡。

正確審視自己是成功的關(guān)鍵。曾子曰：“吾日三省吾身，為人某而不忠乎?與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?”曾子正因?yàn)槊刻於啻巫晕曳词。炎约寒?dāng)成一面鏡子，才成為一代人人敬仰的大師。

以人為鏡，明得失;以己為鏡，正自我。李世民當(dāng)時(shí)一句“以人為鏡，明得失“而開創(chuàng)開元盛世。追其顧里，則是太宗對(duì)自己的審視，人只有肯正視自己的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，才聽得去他人的諫言。能夠正視自我是成功的基礎(chǔ)。

羊肉串大叔阿里木，等賣羊串為生，將大部分積蓄用來資助貧困學(xué)生。田家炳老先生捐資投蓋個(gè)所學(xué)校。這其中感動(dòng)我們的不僅僅是他們的善舉和善心，更多的是對(duì)自身價(jià)值的追溯。正因?yàn)樗麄儼炎约寒?dāng)做一面鏡子，才能看見世俗下內(nèi)心深處的心向所歸。也難怪所資助的學(xué)生說：“以后也要做像他們一般，做天下有情人。”

以己為鏡，福澤社會(huì)。吳斌一位杭州客運(yùn)司機(jī)，20xx年5月29日下午，他在駕駛大客車行駛于高速時(shí)被突然飛來的一個(gè)長(zhǎng)方形碎片刺入腹部導(dǎo)致肝臟破裂，但他仍然強(qiáng)忍疼痛將車停穩(wěn)，并提醒車內(nèi)24名乘客安全疏散及報(bào)警，后因搶救無效死亡。年僅48歲。他在死亡的關(guān)頭一心想著為他人著想，這種可歌可泣的精神，是我們當(dāng)代人的標(biāo)榜。他在自己身上尋找到精神所向，故為人民服務(wù)。他嗅的薔薇想必是芬芳的。

反是不思已，“鏡”難成，路難達(dá)。最能說明這一點(diǎn)的，便是小四的銳利言辭。郭敬明自從拍放《小時(shí)代》后被網(wǎng)民越黑越慘。可小四卻一語指出他們的痛處：“當(dāng)我在為夢(mèng)想奮斗時(shí)，你們?cè)诎疽勾蛴螒?，?dāng)我整天想著寫作，策劃拍攝合作時(shí)，你們?cè)诠涮詫?、玩微信。我成功了，你們卻只會(huì)在那里冷嘲熱諷，活該你們一輩子X絲!”話雖狠，卻是一針見血，連自己都不知道反省，難怪一直X絲!這難道不對(duì)嗎?

花花世界，卻也荊棘叢生，難以近身。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇;心無猛虎，一生平庸。讓我們從此時(shí)起，做個(gè)平凡卻不平庸的人。以己為鏡，審衣冠，正得失，明長(zhǎng)短。共嗅繁華枝葉香。

高三議論文作文10

蘇霍姆林斯基曾說過：“在人類心靈的花園中，最質(zhì)樸，最美麗和最平凡的花朵是人的教養(yǎng)?！苯甜B(yǎng)就猶如人生的決定者，指引你未來的路;教養(yǎng)是一杯清茶，甜甜淡淡卻后味無窮;教養(yǎng)是一陣清風(fēng)，輕輕柔柔卻和熙萬里。因?yàn)榻甜B(yǎng)，所以擁有璀璨人生。

教養(yǎng)是血紅的河中泛出的尊嚴(yán)與忠誠(chéng)。有些名字，也許在歷史的風(fēng)塵中漸漸被人們淡出記憶，但岳飛一名，永載史冊(cè)，萬古流芳。在戰(zhàn)火紛亂中，一道道加急召回令從京城發(fā)出，那是屈辱與猜疑的到來。一生忠誠(chéng)的岳飛毅然回程，為表忠心，跪在河，斷然自刎。破爛的衣衫遮不住“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字!一河的水被染紅了，一代人的心也被撼動(dòng)了。岳飛到死也記得從小母親教他的精忠報(bào)國(guó)，赤城的血順著河流到了他的家鄉(xiāng)，流到了他幼時(shí)母親教養(yǎng)他的地方，流入了每個(gè)中華炎孫的心里……正是因?yàn)樵里w母親從小教養(yǎng)，才成就了岳飛這一代英雄，才培養(yǎng)了岳飛這一朝忠臣!讓教養(yǎng)從小開始，從正道大愛開始，真真切切的流進(jìn)每一個(gè)人的心中。

教養(yǎng)是黑暗的世界跳出的樂觀與堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)我們?cè)谏莩薜南硎苓@陽(yáng)光與大自然時(shí)，有一位女孩卻生活在無盡的黑暗中，那就還海倫·凱勒。天生聾瞎的她沒有辦法享受世界的美好，上帝像是開了一個(gè)玩笑，忘記給她安裝眼睛和耳朵，但是卻給了她一顆堅(jiān)強(qiáng)而樂觀的心。即使身在黑暗，但她卻不頹廢、不放棄，一生與書為伴，與書為友，在書中尋找世界的光明與聲音。她如此卓越其實(shí)很大一部分原因來自于她的家庭教師，她曾經(jīng)說過老師是她最想看到最想感謝的人。她的老師從小與她相伴，教她學(xué)習(xí)，教她生活，更教養(yǎng)她，讓她堅(jiān)強(qiáng)樂觀。正是這不離不棄的教養(yǎng)才出得這樣一位偉人，用一生戰(zhàn)勝天命。教養(yǎng)是讓人走正道，有恒心，堅(jiān)強(qiáng)的源泉，讓教養(yǎng)的光芒照射沒一個(gè)人吧!

教養(yǎng)是山水田間中留存的悠閑與淡泊。在那山水田間中有一草屋，那是誰的住處，那么隨意?那是陶淵明的。他不愛朝堂，獨(dú)愛田園;他不愛名利，獨(dú)愛自然;他不愛束縛，愿享清貧自由。他似一匹野馬脫韁飛馳卻不爆裂;他似一只雄鷹展翅高飛卻不兇猛;他似一朵天山蘭蓮潔白超脫卻身處平凡。他用一生書寫淡泊，一生教養(yǎng)襯出淡泊名利，不勢(shì)利。他就是真正的悠然偉人，教養(yǎng)伴隨了他一生，也成就了他一生。正是教養(yǎng)，才讓他做自我。

教養(yǎng)是茶，苦澀卻細(xì)品甘甜，讓教養(yǎng)伴隨我，讓教養(yǎng)注進(jìn)血液，陪伴一生，讓人成長(zhǎng)燦爛!

高三議論文作文11

大樹堅(jiān)強(qiáng)不屈，百折不撓，是勇；小草依靠大地，屈腰伏身，是智。古之成大事者，無出智、勇二字。

李廣老當(dāng)益壯，年逾七十仍披掛上陣，北擊匈奴，是勇；毛遂錐袋自薦，脫穎而出，是勇；譚嗣同以死明志，喚醒后人，是勇；桑提亞哥用生命與巨鯊戰(zhàn)斗，敗而不倒，是勇。

軍人，保家衛(wèi)國(guó)之巨盾，安邦定國(guó)之利劍，不可不勇；士人，出謀劃策，游說諸國(guó)，不可不勇；改革者，革故鼎新，震懾舊俗，不可不勇；漁者，臨變幻莫測(cè)之境，遇身長(zhǎng)數(shù)己之?dāng)?，不可不勇?/p>

勇，是一種意志，一種信念，它是危難之際的英雄本色，它讓你排除雜念，一往無前；它讓你堅(jiān)持道義，做出正確選擇；它能形成一種氣場(chǎng)，輻射出一種魄力與感召，喚起一個(gè)集體一起戰(zhàn)斗。

孫臏圍魏救趙，以逸待勞，是智；司馬光臨危不懼，一擊中的，是智；諸葛亮口若懸河，舌戰(zhàn)江東才俊，是智；周總理處變不驚，駁得美國(guó)記者無地自容，是智。

軍師，排兵布陣，疑師誘敵，不可不智；男子漢，救人危難，須堪大任，不可不智；外交大臣，一語一言關(guān)乎國(guó)家之利，不可不智；總理，政府之首腦，國(guó)家之象征，人民之喉舌，不可不智。

智，是經(jīng)歷世事波瀾之后的泰然心境，它需要閱歷的積累，需要一顆敏感的心靈去不斷發(fā)現(xiàn)；它以四兩撥千斤的方式，戰(zhàn)勝異常強(qiáng)大的困難，它以不露聲色的方式，在無形中瓦解強(qiáng)敵。

我贊美勇，也贊美智。

有智無勇，猶如被塵沙掩蓋的金子，有才而不能施；關(guān)鍵時(shí)刻也難免不動(dòng)搖，從而使智變成一種罪惡。

有勇無智，如無頭蒼蠅，不辨方向，這種人在把強(qiáng)項(xiàng)炫耀到最大限度的同時(shí)，也把缺點(diǎn)暴露無遺，若無智的內(nèi)里，則勇的虛表便不堪一擊。

勇與智是成功必備的素質(zhì)。當(dāng)今，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，狹路相逢勇者勝，故我們需勇；而形勢(shì)莫測(cè)，運(yùn)籌帷幄可得勝，故我們需智。

作為一片議論文，習(xí)作開篇點(diǎn)題“古之成大事者，無出智、勇二字”，中心明確。行文采用總分總式結(jié)構(gòu)，“先勇后智，最后提出智勇雙全，方可立足當(dāng)下”，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，語言凝練，不錯(cuò)。

高三議論文作文12

人生就是一張答卷。它上面有選擇題、填空題、判斷題和問答題，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷用手來書寫，人生的答卷卻要用行動(dòng)來書寫。

人生中的第一道題是選擇題。當(dāng)父母給予我們生命來到這世界時(shí)，我們就面臨著無數(shù)的選擇。當(dāng)我們面對(duì)行兇的歹徒時(shí)，我們是選擇大義凜然、挺身而出，還是抱著事不關(guān)己，高高掛起的消極態(tài)度悄悄地溜走?當(dāng)同學(xué)、朋友遇到困難時(shí)，我們是慷慨相助，伸出援助之手，還是置之不理呢?當(dāng)自己與別人發(fā)生矛盾時(shí)，我們是不依不饒，還是化干戈為玉帛?在人生中，類似的選擇一個(gè)接著一個(gè)，選錯(cuò)一道都將對(duì)人生產(chǎn)生巨大的影響。親愛的朋友，在我們的一生中，人生的十字路口隨處可見，每當(dāng)這時(shí)你是否能找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，做出正確的選擇呢?人生的選擇題，你能得幾分呢?

人生的第二道題是填空題。有人說，人生下就好比是一個(gè)臭皮袋，它里面空空如也。人能否有所成就，關(guān)鍵看人是否為自己填充了足夠的知識(shí)。這話很有道理。任何人生來都是無知的，所以任何人想要有所作為，都必須從社會(huì)汲取知識(shí)，充實(shí)自己。但是我們要根據(jù)自身?xiàng)l件，選擇合適的東西充實(shí)自己。的心理學(xué)家奧萊得，小時(shí)候?qū)W習(xí)不好，對(duì)物理、化學(xué)不開竅，但他沒有逼著自己去學(xué)習(xí)，而是選擇了自己喜歡的心理學(xué)，最終成為出色的心理學(xué)家。在人生的填空題上，我們不一定要追求高難深精，但一定要填充適合自己的知識(shí)。這道填空題，你又填寫了什么答案呢?

人生的第三道題是判斷題。在人生中，我們無疑要對(duì)他人和各種社會(huì)現(xiàn)象作出自己的判斷，這時(shí)你是以世人皆濁而我獨(dú)清的態(tài)度提出自己的見解，還是人云亦云，隨波逐流呢?隨波逐流，也許你會(huì)過得順利，或者得到些許好處，而堅(jiān)持自己的判斷，你可能會(huì)有所損失，這時(shí)你是否敢于堅(jiān)持自我?

人生的第四道題是問答題。在我們小的時(shí)候，遇到生活上的問題，可以向父母請(qǐng)教，遇到學(xué)習(xí)上的問題，可以向老師請(qǐng)教，但我們終究是要長(zhǎng)大的，遲早要學(xué)會(huì)獨(dú)立處理問題的，此時(shí)面對(duì)如蟻聚而來的問題，你能應(yīng)答如流、解決自如嗎?

在人生這張大考卷上，問題看似簡(jiǎn)單，答案看似豐富多彩，但真要交出一份滿意的答卷，遠(yuǎn)非想像中的簡(jiǎn)單。你會(huì)如何做答呢?