第一篇：2015河南特崗教師教育法律基礎(chǔ)備考：教育法規(guī)概述

讓每一位學(xué)員成為社會(huì)精英 咨詢(xún)電話：0371-55651111

讓每一位學(xué)員成為社會(huì)精英 河南京佳官網(wǎng)：henan.jingjia.org

(四)根據(jù)教育法規(guī)的適用范圍不同，可分為一般法和特殊法

一般法指適用于一般的法律關(guān)系主體、通常的時(shí)間、國(guó)家管轄的所有地區(qū)的法律，如《中華人民共和國(guó)教師法》。特殊法指適用于特別的法律關(guān)系主體、特別時(shí)間、特別地區(qū)的法律，如《××省職業(yè)教育條例》。

三、教育法規(guī)的體系結(jié)構(gòu)

教育法規(guī)體系是指教育法作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的法律部分，按照一定的原則組成的一個(gè)相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、完整統(tǒng)一的法律有機(jī)整體。

(一)縱向結(jié)構(gòu)

教育法規(guī)體系的縱向結(jié)構(gòu)，即教育法規(guī)的表現(xiàn)形式，是指由不同層級(jí)的教育法律文件組成的等級(jí)、效力有序的縱向體系。由于制定機(jī)關(guān)的性質(zhì)和法律地位不同，上下層次的教育法規(guī)之間具有從屬關(guān)系。我國(guó)教育法律體系的縱向結(jié)構(gòu)為：

1.《中華人民共和國(guó)憲法》中有關(guān)教育的條款

《中華人民共和國(guó)憲法》由國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)(全國(guó)人民代表大會(huì))制定，具有最高的法律地位和法律效力，是國(guó)家的根本大法，是其他一切法律法規(guī)制定的依據(jù)。《中華人民共和國(guó)憲法》中有關(guān)教育的條款是我國(guó)教育立法的根本依據(jù)，是教育法規(guī)的最高層次，其他形式的教育法律、法規(guī)都不得與之相違背。

2.教育基本法律

教育基本法律是由全國(guó)人民代表大會(huì)制定，調(diào)整教育內(nèi)部、外部相互關(guān)系的基本法律準(zhǔn)則。它對(duì)整個(gè)教育全局起宏觀調(diào)控作用，或稱(chēng)為“教育憲法”“教育母法”。我國(guó)的教育基本法律為1995年 讓每一位學(xué)員成為社會(huì)精英 河南京佳官網(wǎng)：henan.jingjia.org

整的橫向體系。我國(guó)教育法規(guī)體系的橫向結(jié)構(gòu)主要包含以下幾個(gè)部類(lèi)：

1.教育基本法。它奠定了我國(guó)教育制度的基礎(chǔ)，是決定我國(guó)教育發(fā)展的根本法，即已頒布施行的《中華人民共和國(guó)教育法》。

2.基礎(chǔ)教育法。它是學(xué)前教育、義務(wù)教育、初等教育、中等教育、特殊教育等教育領(lǐng)域的教育法律的總稱(chēng)。已頒布施行的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》即為基礎(chǔ)教育法的一個(gè)組成部分。

3.高等教育法。它是以高等教育為調(diào)整對(duì)象，涵蓋大學(xué)專(zhuān)科、本科、研究生教育以及非學(xué)歷高等教育的法律法規(guī)的總稱(chēng)，即已頒布施行的《中華人民共和國(guó)高等教育法》。

4.職業(yè)教育法。它是以各級(jí)各類(lèi)職業(yè)技術(shù)教育和培訓(xùn)為調(diào)整對(duì)象的教育法律法規(guī)的總稱(chēng)，即已頒布施行的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》。

5.成人教育或社會(huì)教育法。它以各類(lèi)在職人員和職后人員的教育為調(diào)整對(duì)象，包括成人教育、繼續(xù)教育、終身教育等。從內(nèi)容上應(yīng)是橫向結(jié)構(gòu)不可缺少的方面，但是否單獨(dú)立法正在進(jìn)行論證。

6.學(xué)位法。它主要就學(xué)位工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理、學(xué)位的等級(jí)、學(xué)位授予的條件和程序等作出規(guī)定，即已頒布施行的《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》。

7.教師法。它是以各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育教學(xué)人員的地位、權(quán)利、義務(wù)、職稱(chēng)、考評(píng)、進(jìn)修、培養(yǎng)等為調(diào)整對(duì)象的教育法律法規(guī)，即已頒布施行的《中華人民共和國(guó)教師法》。

8.教育投入法或教育財(cái)政法。它是以教育經(jīng)費(fèi)的來(lái)源、分配、使用、核算及教育基建和教學(xué)設(shè)備等辦學(xué)物質(zhì)條件保障為調(diào)整對(duì)象的教育法律法規(guī)。從教育發(fā)展的實(shí)際來(lái)看，需要制定該法律

2015河南特崗教師教育法律基礎(chǔ)備考：教育法律規(guī)范 http://henan.jingjia.org/2015/0414/article_35161.html

感謝您將教輔資料的想法分享給我們：lxn@jingjia.org 第 4 頁(yè)

共 4 頁(yè)

第二篇：河南特崗考試教育寫(xiě)作題

教育寫(xiě)作題(16分)

先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”，后人對(duì)此提出質(zhì)疑“道德可教嗎”。請(qǐng)以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫(xiě)作。文體不限，詩(shī)歌除外。

道德養(yǎng)成途徑之我見(jiàn)

古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識(shí)等同，由知識(shí)的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識(shí)，美德可以是“知識(shí)”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見(jiàn)識(shí)”。這樣，美德就不可能僅僅通過(guò)德育的說(shuō)教與學(xué)習(xí)就可以獲得。在《普羅塔哥拉斯》中蘇格拉底也曾提出過(guò)“美德不可教”的命題，前后矛盾。道德究竟可教嗎?我認(rèn)為，道德不是單純由“教”得來(lái)的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：基本知識(shí)的傳授;專(zhuān)門(mén)的道德知識(shí)的教授;榜樣的樹(shù)立與環(huán)境的習(xí)染。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹(shù)立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會(huì)屬性，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于社會(huì)化進(jìn)程和受到社會(huì)各個(gè)方面(如家長(zhǎng)、教師、同伴、媒體等)的影響，社會(huì)氛圍無(wú)疑在個(gè)體道德認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)及價(jià)值判斷中占重要地位。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過(guò)關(guān)懷與理解營(yíng)造一個(gè)充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)會(huì)在個(gè)體的心理發(fā)展中起重要作用，使個(gè)體更有可能在看待和對(duì)待他人時(shí)充滿溫情。其次是基本知識(shí)的傳授。這里的基本知識(shí)是指除專(zhuān)門(mén)的道德知識(shí)以外的知識(shí)，并且是指在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識(shí)，既包括學(xué)科知識(shí)，又包括活動(dòng)課程知識(shí)。雖然各個(gè)學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會(huì)不可避免地隱含其中--普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對(duì)道德的情感體驗(yàn)。如對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，使個(gè)體常常會(huì)沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)獨(dú)特文化的熱愛(ài)，這種熱愛(ài)極有可能在社會(huì)行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會(huì)公德的言行，體現(xiàn)了一個(gè)人的道德。對(duì)一般知識(shí)(非德育知識(shí))的學(xué)習(xí)，可以開(kāi)闊一個(gè)人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。因而，對(duì)社會(huì)甚至整個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時(shí)的利害和個(gè)人的得失，從而提高了個(gè)人的道德境界。活動(dòng)課程不僅可以獲取知識(shí)，同時(shí)也把道德實(shí)踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。再次為道德知識(shí)的教授。道德知識(shí)偏重于“教”而非“育”，是對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨(dú)立的德育過(guò)程。這種專(zhuān)門(mén)知識(shí)自成體系，是有意的研究結(jié)果，對(duì)于培養(yǎng)受教育者道德意識(shí)，規(guī)范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號(hào)化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。道德是每個(gè)人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。學(xué)校是學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，對(duì)于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。不但在知識(shí)傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營(yíng)造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。

第三篇：2015河南特崗教師中學(xué)教育考點(diǎn)解析：教育目的

教育目的

高頻考點(diǎn)提要

1.教育目的;2.教育目的的理論;3.我國(guó)的教育目的;4.全面發(fā)展教育的組成部分。

高頻考點(diǎn)速記

一、教育目的概述

(一)教育目的的概念

教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。

(二)教育目的與教育方針

教育目的強(qiáng)調(diào)了教育活動(dòng)要達(dá)到的最終結(jié)果。

它是教育方針的重要組織部分。

(三)教育目的的層次結(jié)構(gòu)

教育目的的層次性包括：國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。

(四)教育目的的作用

教育目的的意義和價(jià)值表現(xiàn)為其在教育實(shí)踐中具有導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)的作用。

二、教育目的的理論

(一)宗教本位論

宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔誠(chéng)的宗教人士。其代表人物有奧古斯丁、托馬斯?阿奎那等。

(二)社會(huì)本位論

社會(huì)本位教育目的論的觀點(diǎn)是：因?yàn)閭€(gè)人生活在社會(huì)中，受制于社會(huì)環(huán)境，所以要從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會(huì)價(jià)值;主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員;教育是國(guó)家事業(yè);評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)的指標(biāo)。其代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。

(三)個(gè)人本位論

個(gè)人本位教育目的的觀點(diǎn)是：要從個(gè)人本位本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。其代表人物有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等等。

(四)“教育無(wú)目的論”

“教育無(wú)目的論”是由杜威提出來(lái)的。杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過(guò)程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動(dòng)的具體目的，并非主張教育無(wú)目的。

三、我國(guó)的教育目的(一)我國(guó)當(dāng)前的教育目的

1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。

教育目的的這一表述體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)，反映了現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神：

1.我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持思想政

治道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。

2.我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)兩方面的和諧發(fā)展。

3.適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

(二)確立我國(guó)教育目的的依據(jù)

1.特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景

2.受教育者的身心發(fā)展規(guī)律

3.人們的教育思想

4.我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

馬克思在《資本論》等著作中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，其主要包括以下內(nèi)容：

(1)人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的人是指精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人;

(2)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

(三)素質(zhì)教育

(1)素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨

(2)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育

(4)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育

(5)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育

四、全面發(fā)展教育的組成部分

全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容，德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。

德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育關(guān)系密切，相互促進(jìn)，相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。

1.德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，為其他各育提供了方向性的保證;

2.智育在全面發(fā)展教育中起著前提和支持作用，為其他各育提供了知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)：

3.體育在全面發(fā)展教育中起著基礎(chǔ)作用，為其他各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)：

4.美育在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力作用;

5.勞動(dòng)技術(shù)教育可以綜合德育、智育、體育和美育的作用。

第四篇：2015河南特崗教師中學(xué)教育考點(diǎn)解析：教育制度

教育制度

高頻考點(diǎn)提要

1.教育制度;2.西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展歷程;3.我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革;4.義務(wù)教育制度。

高頻考點(diǎn)速記

一、教育制度概述

(一)教育制度的含義

廣義的教育制度指國(guó)民教育制度。

狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制。其中學(xué)校教育制度處于國(guó)民教育的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家國(guó)民教育制度的實(shí)質(zhì)。

(二)學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展

1.前制度化教育

前制度化教育始于人類(lèi)早期的原始社會(huì)教育，也是一種實(shí)體化教育。教育實(shí)體的出現(xiàn)，意味著教育形態(tài)已趨于定型。

2.制度化教育

近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開(kāi)啟了制度化教育的新階段。

3.非制度化教育

非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。”

(三)教育制度的影響因素(建立學(xué)制的依據(jù))

1.生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r

2.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度

3.青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律

4.本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響

二、西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展歷程

(一)西方現(xiàn)代學(xué)制的類(lèi)型

1.雙軌制

2.單軌制

3.分支制

(二)發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)制改革發(fā)展的主要趨勢(shì)

1.義務(wù)教育的范圍逐漸擴(kuò)展，年限不斷延長(zhǎng)。

(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接;

(2)延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。

2.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。

3.高等教育大眾化、普及化。

4.終身教育體系的建構(gòu)。

三、我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革

學(xué)制是學(xué)校教育發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，具有完整體系的學(xué)制是以現(xiàn)代學(xué)制的出現(xiàn)為標(biāo)志。清政府采取“廢科舉、興學(xué)堂”的措施，開(kāi)始了中國(guó)現(xiàn)代學(xué)制改革。

(一)舊中國(guó)的學(xué)制

1.1902年，我國(guó)正式頒布第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制——“壬寅學(xué)制”，只頒布而沒(méi)有實(shí)行。

2.1904年，清政府頒布并推行了“癸卯學(xué)制”，是中國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。

3.1912—1913年，南京臨時(shí)政府頒布了“壬子癸丑學(xué)制”，第一次規(guī)定男女同校。

4.1922年，在北洋軍閥統(tǒng)治下，留美派主持的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”，又稱(chēng)新學(xué)制或六三三學(xué)制，一直沿用到全國(guó)解放初期。

(二)新中國(guó)的學(xué)制改革

1.1951年頒布的新學(xué)制

1951年10月1日，政務(wù)院頒布了《關(guān)于學(xué)制改革的決定》，確定了新中國(guó)的第一個(gè)學(xué)制，標(biāo)志了我國(guó)學(xué)制發(fā)展到一個(gè)新階段。

2.1995年頒布《教育法》

1995年《教育法》對(duì)我國(guó)基本教育制度做出了規(guī)定，國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育的學(xué)校教育制度;實(shí)行九年義務(wù)教育制度。

3.2006年新《義務(wù)教育法》對(duì)學(xué)制的規(guī)定

2006年再次修訂通過(guò)的《義務(wù)教育法》，明確提出我國(guó)義務(wù)教育學(xué)制主要有“六三制”(小學(xué)六年，中學(xué)三年)、“五四制”(中學(xué)五年，中學(xué)四年)兩種，其中還有少數(shù)地區(qū)實(shí)行八年制的義務(wù)教育，即小學(xué)五年制、中學(xué)三年制。

(三)我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制改革

2010年6月21日，中共中央總書(shū)記******主持政治局會(huì)議，審議并通過(guò)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010---2020年)》(簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》)，這是21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)第一個(gè)教育規(guī)劃綱要，是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。

根據(jù)這一規(guī)劃，今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。綱要指出：堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，把育人作為教育工作的根本要求，把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策，把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。到 2020年，我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：“兩基本、一進(jìn)入”，即基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。

在學(xué)制方面，《綱要》按照完善現(xiàn)代國(guó)民教育體系、形成終身教育體系的要求，明確了今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)學(xué)制方面的發(fā)展任務(wù)。主要有：

一是積極發(fā)展學(xué)前教育，重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育;

二是鞏固提高九年義務(wù)教育水平，重點(diǎn)推進(jìn)均衡發(fā)展;

三是普及高中階段教育;

四是把職業(yè)教育放在更加突出的位置;

五是全面提高高等教育質(zhì)量;

六是發(fā)展繼續(xù)教育，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì);

七是關(guān)心和支持特殊教育，完善特殊教育體系，健全特殊教育保障機(jī)制。

四、義務(wù)教育制度

(一)義務(wù)教育的概念

義務(wù)教育，是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。其實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育的制度。

(二)義務(wù)教育的特點(diǎn)

義務(wù)教育是強(qiáng)迫教育，具有強(qiáng)制性、普及性、免費(fèi)性等特點(diǎn)。

(三)我國(guó)的義務(wù)教育制度

1986年通過(guò)的《義務(wù)教育法》規(guī)定，國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育，標(biāo)志著中國(guó)已確立了義務(wù)教育制度。

第五篇：2015河南特崗教師教育理論知識(shí)選擇題練習(xí)-7月7日

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題2分，共40分)

1.“立德樹(shù)人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程”，這句話在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》中所體現(xiàn)的戰(zhàn)略主題是（）。

A.德育為先

B.能力為重

C.終身學(xué)習(xí)

D.全面發(fā)展

2.下列選項(xiàng)中，不屬于推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展措施的是（）。

A.加快薄弱學(xué)校改造

B.教師配置向農(nóng)村傾斜

C.鼓勵(lì)發(fā)達(dá)地區(qū)支援欠發(fā)達(dá)地區(qū)

D.促進(jìn)農(nóng)科教結(jié)合

3.下列說(shuō)法中，符合《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法(2006年修訂)》規(guī)定的是（）。

A.國(guó)家實(shí)施九年義務(wù)教育.收取學(xué)雜費(fèi)

B.義務(wù)教育實(shí)行縣級(jí)教育行政部門(mén)為主管理的體制

C.國(guó)家鼓勵(lì)教科書(shū)循環(huán)使用

D.縣級(jí)教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教師培養(yǎng)工作，采取措施發(fā)展教師教育

4.對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)以（）為依據(jù)。

A.課程標(biāo)準(zhǔn)以及相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)

B.期中期末考試成績(jī)

C.學(xué)生在課堂上的情感參與

D.學(xué)生在課堂上的思維參與

5.“最近發(fā)展區(qū)”理論的提出者是（）。

A.孔子

B.柏拉圖

C.夸美紐斯

D.維果斯基

6.人們看書(shū)時(shí)用紅筆畫(huà)出重點(diǎn)，便于重新閱讀是利用知覺(jué)的（）。

A.選擇性

B.整體性

C.理解性

D.恒常性

7.學(xué)生看小說(shuō)時(shí)，頭腦用的想象活動(dòng)主要是（）。

A.有意想象

B.無(wú)意想象

C.再造想象

D.創(chuàng)造想象

8.符號(hào)學(xué)習(xí)屬于（）。

A.機(jī)械學(xué)習(xí)

B.事實(shí)性知識(shí)性學(xué)習(xí)

C.態(tài)度學(xué)習(xí)

D.價(jià)值學(xué)習(xí)

9.“舉一反三”“觸類(lèi)旁通”通常指的是什么心理現(xiàn)象?()

A.學(xué)習(xí)的遷移

B.高原期

C.元認(rèn)知

D.記憶

10.有位學(xué)生已知道“先乘除，后加減”的運(yùn)算法則，但在運(yùn)算11+3×7=?時(shí)，還是把11與3加起來(lái)再乘以7，這是受（）影響的表現(xiàn)。

A.定勢(shì)

B.逆向遷移

C.正遷移

D.水平遷移

11.《學(xué)記》中的“時(shí)過(guò)然后學(xué)，則雖勤苦而難成”，說(shuō)明教學(xué)工作應(yīng)遵循的個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律是（）。

A.順序性

B.互補(bǔ)性

C.不均衡性

D.個(gè)別差異性

12.初中教師根據(jù)初中生的年齡特征和個(gè)體差異進(jìn)行不同的德育教育，遵循的是（）。

A.嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則

B.疏導(dǎo)原則

C.集體中教育的原則

D.因材施教原則

13.“孟母三遷”體現(xiàn)的德育方法是（）。

A.榜樣示范法

B.陶冶教育法

C.實(shí)踐鍛煉法

D.自我約束法

14.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出，我國(guó)中小學(xué)教學(xué)評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)是（）。

A.教育目的 B.培養(yǎng)目標(biāo)

C.課程目標(biāo)

D.課程標(biāo)準(zhǔn)

15.最為便利和經(jīng)濟(jì)的直觀教學(xué)手段是（）。

A.實(shí)物直觀

B.模象直觀

C.課件直觀

D.言語(yǔ)直觀

16.兒童有了改正錯(cuò)誤行為的表現(xiàn)，家長(zhǎng)取消限制其玩游戲的禁令，這屬于（）。

A.消退

B.懲罰

C.泛化

D.負(fù)強(qiáng)化

17.辨別漢字的偏旁部首結(jié)構(gòu)，其知覺(jué)類(lèi)型是（）。

A.空間知覺(jué)

B.時(shí)間知覺(jué)

C.運(yùn)動(dòng)知覺(jué)

D.錯(cuò)覺(jué)

18.教師課件字不宜太小，這是運(yùn)用感知規(guī)律的（）。

A.差異律

B.活動(dòng)律

C.強(qiáng)度律

D.組合律

19.見(jiàn)到他人隨地吐痰感到厭惡，這是（）。

A.直覺(jué)的道德情感

B.想象的道德情感

C.倫理的道德情感

D.法律的道德情感

20.某生讀6遍材料剛好能夠記住，按照適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)的要求，若要達(dá)到最佳的記憶效果，該生需再讀（）。

A.2遍

B.3遍

C.6遍

D.9遍

二、判斷題(本大題共20小題。每小題1分，共20分)

1.素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞五個(gè)方面內(nèi)容。()

2.勞動(dòng)分工、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)對(duì)立的產(chǎn)物是人的平均發(fā)展。()

3.教導(dǎo)主任對(duì)各個(gè)任課教師起聯(lián)系和紐帶的作用。()

4.教師是既定課程的闡述者和傳遞者，學(xué)生是既定課程的接收者和吸收者，這是新課程倡導(dǎo)的教學(xué)觀。()

5.國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。()

6.1902年俄國(guó)著名的生理學(xué)家巴普洛夫在經(jīng)典條件作用的實(shí)驗(yàn)——狗的消化腺分泌反應(yīng)實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象。()

7.布盧姆把教學(xué)目標(biāo)分為“認(rèn)知領(lǐng)域”“情感領(lǐng)域”和“道德領(lǐng)域”三個(gè)方面。()

8.作家、藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、塑造典型人物式藝術(shù)形象，使用的是創(chuàng)造性思維。()

9.以個(gè)人喜好為基礎(chǔ).帶有明顯情緒色彩的若干自發(fā)結(jié)合在一起的聯(lián)合體是非正式群體。()

10.就教育內(nèi)部而言，建立良好師生關(guān)系更重要的在于學(xué)生的表現(xiàn)。()

11.“自信、堅(jiān)強(qiáng)、勤奮”描寫(xiě)的是人的氣質(zhì)。()

12.組織教學(xué)是教學(xué)開(kāi)始的組織活動(dòng)。()

13.負(fù)遷移是指一種知識(shí)技能對(duì)另一種知識(shí)技能的形成起到促進(jìn)作用。()

14.教育發(fā)展水平歸根結(jié)底是由社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約和決定的。()

15.學(xué)生每天早上做廣播體操是一種學(xué)習(xí)現(xiàn)象。()

16.人的心理過(guò)程包括氣質(zhì)、注意、人性心理特征。（）

17.教學(xué)設(shè)計(jì)首先要考慮的問(wèn)題就是教學(xué)方法的選擇。()

18.素質(zhì)教育是以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神為側(cè)重點(diǎn)的教育。()

19.思維定勢(shì)在學(xué)習(xí)遷移中起阻礙作用。()

20.從評(píng)價(jià)的功能上區(qū)分中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的類(lèi)型可分為正式評(píng)價(jià)與非正式評(píng)價(jià)。()

一、單項(xiàng)選擇題

1.【答案】A。

2.【答案】D。解析：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展：加快薄弱學(xué)校改造，著力提 高師資水平;建立城鄉(xiāng)一體化義務(wù)教育發(fā)展機(jī)制，在財(cái)政撥款、學(xué)校建設(shè)、教師配置等方面向農(nóng)村傾斜;鼓勵(lì)發(fā)達(dá)地區(qū)支援欠發(fā)達(dá)地區(qū)。

3.【答案】C。解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法(2006年修訂)》第二條規(guī)定：實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi);第七條規(guī)定：義務(wù)教育實(shí)行 縣級(jí)人民政府為主管理的體制;第四十一條規(guī)定：國(guó)家鼓勵(lì)教科書(shū)循環(huán)使用;第三十二條規(guī)定：縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教師培養(yǎng)工作，采取措施發(fā)展教師教育。

4.【答案】A。

5.【答案】D。解析：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平;二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。

6.【答案】A。解析：人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性就叫知覺(jué)的選擇性。用紅筆畫(huà)出重點(diǎn)，有利于在重新閱讀時(shí)幫助學(xué)生優(yōu)先選擇閱讀內(nèi)容，屬于知覺(jué)選擇性的體現(xiàn)。故選A。

7.【答案】C。解析：再造想象是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。看小說(shuō)就是依據(jù)詞語(yǔ)描述，產(chǎn)生了有關(guān)小說(shuō)人物的新形象。故屬于再造想象。

8.【答案】B。解析：符號(hào)學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)它們代表什么，是一種事實(shí)性知識(shí)性學(xué)習(xí)。

9.【答案】A。解析：學(xué)習(xí)遷移也稱(chēng)訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響.如通常所說(shuō)的“舉一反三”“觸類(lèi)旁通”。

10.【答案】A。

11.【答案】C。解析：“時(shí)過(guò)然后學(xué)，則雖勤苦而難成”是指過(guò)了適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)時(shí)期才去學(xué)習(xí)，雖然努力苦學(xué)，也難有成就。說(shuō)明了不同時(shí)期學(xué)習(xí)的效果存在很大的差異，體現(xiàn)了學(xué)生身心發(fā)展的不均衡性。

12.【答案】D。解析：因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。

13.【答案】B。

14.【答案】D。解析：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出，國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)。是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。

15.【答案】D。

16.【答案】D。解析：負(fù)強(qiáng)化是對(duì)于符合組織目標(biāo)的行為，撤消或減弱原來(lái)存在的消極刺激或者條件以使這些行為發(fā)生的頻率提高。

17.【答案】A。解析：空間知覺(jué)是對(duì)物體的大小、形狀、距離、方位等空間特性的知覺(jué)。時(shí)間知覺(jué)是對(duì)物質(zhì)現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映。運(yùn)動(dòng)知覺(jué)是對(duì)物體在空間中的位移產(chǎn)生的知覺(jué)。錯(cuò)覺(jué)是在特定條件下產(chǎn)生的對(duì)客觀事物的歪曲知覺(jué)。

18.【答案】C。解析：對(duì)被感知的事物，必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能感知得清晰。一般人對(duì)雷鳴電閃是容易感知的。因?yàn)樗母兄獜?qiáng)度很高，而對(duì)于昆蟲(chóng)的活動(dòng)，如對(duì)螞蟻行走的聲音就難以覺(jué)察。教師課件字不宜太小是運(yùn)用感知規(guī)律的強(qiáng)度律。

19.【答案】A。解析：道德情感從層次上分為三級(jí)水平：第一級(jí)水平是直覺(jué)的道德情感體驗(yàn);第二級(jí)水平是與具體的道德形象相聯(lián)系的想象性道德情感體驗(yàn);第三級(jí)水平是意識(shí)到道德理論的倫理性道德情感體驗(yàn)。

20.【答案】B。解析：過(guò)度學(xué)習(xí)理論是由德國(guó)著名的心理學(xué)家艾賓浩斯提出的，一般認(rèn)為，當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)在量上比適度學(xué)習(xí)多50%時(shí)，識(shí)記和保持的效果最好。

二、判斷題

1.【答案】√。

2.【答案】×。解析：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想指出，勞動(dòng)分工、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立導(dǎo)致了人的片面發(fā)展，而不是平均發(fā)展。他從 分析現(xiàn)代丁業(yè)的革命變革中，指出了現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)力必將要求消滅體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的對(duì)立和各種職業(yè)的固定分工，使人的全面發(fā)展成為可能。

3.【答案】×。解析：對(duì)各個(gè)任課教師起聯(lián)系和紐帶作用的主要是班主任。教導(dǎo)主任是管理學(xué)校教育、教學(xué)工作的“內(nèi)當(dāng)家”，具體負(fù)責(zé)本校的教育、教學(xué)、教務(wù)等方面的組織管理工作。

4.【答案】×。解析：這是傳統(tǒng)教學(xué)的觀點(diǎn)。而新課改的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)：(1)教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”;(2)教學(xué)從“教會(huì)學(xué) 生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”;(3)教學(xué)從“重結(jié)論輕過(guò)程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過(guò)程”;(4)教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。

5.【答案】√。解析：《中華人民共和國(guó)教育法》第十七條規(guī)定：國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。

6.【答案】√。解析：俄國(guó)生理學(xué)家巴普洛夫進(jìn)行了經(jīng)典條件作用的實(shí)驗(yàn)——狗的消化腺分泌反應(yīng)試驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)中中性刺激(鈴聲)與無(wú)條件刺激(肉)多次結(jié)合，最終成為條件刺激，引起狗的條件反射。

7.【答案】×。解析：布魯姆把教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。

8.【答案】×。解析：作家、藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、塑造典型人物式藝術(shù)形象，使用的是創(chuàng)造想象。創(chuàng)造想象是指不依據(jù)現(xiàn)成的描述而在頭腦中獨(dú)立地 創(chuàng)造新形象的過(guò)程。發(fā)明創(chuàng)造、文學(xué)家塑造新人物、構(gòu)造故事情節(jié)、科學(xué)家的新的研究方案和設(shè)計(jì)等.都是創(chuàng)造想象的過(guò)程。而創(chuàng)造性思維是以新穎獨(dú)特的方法解決 問(wèn)題的思維過(guò)程。

9.【答案】√。解析：非正式群體是人與人在交往的過(guò)程中，根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和情感自發(fā)產(chǎn)生的，它的權(quán)利基礎(chǔ)是由下而上形成的，成員之間的相互關(guān)系帶有明顯的感情色彩，并以此作為行為的依據(jù)。非正式群體又稱(chēng)作非正式團(tuán)體。

10.【答案】×。解析：就教育內(nèi)部而言，建立良好師生關(guān)系更重要的在于教師的主導(dǎo)地位。

11.【答案】×。解析：氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征。性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相 結(jié)合而形成的人格特征。二者之間的區(qū)別之一是：氣質(zhì)無(wú)所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。而自信、堅(jiān)強(qiáng)、勤奮具有明顯的優(yōu)秀特征.是描寫(xiě)人的性格的。

12.【答案】×。解析：組織教學(xué)并不局限于教學(xué)開(kāi)始，而是要貫穿于教學(xué)過(guò)程的始終。

13.【答案】×。解析：負(fù)遷移起的是消極阻礙作用，正遷移起的是積極促進(jìn)作用。

14.【答案】√。

15.【答案】√。解析：學(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗(yàn)所引起的行為或思維的比較持久的變化。

16.【答案】×。解析：心理過(guò)程包括認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程三大過(guò)程。其中，注意不是一個(gè)獨(dú)立的心理過(guò)程.而是伴隨在心理過(guò)程中的心理特征。

17.【答案】×。解析：教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)綜合考慮教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)媒體、教學(xué)評(píng)價(jià)等要素。最先要考慮的是設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。

18.【答案】√。

19.【答案】×。解析：思維定勢(shì)在學(xué)習(xí)遷移中起到促進(jìn)或阻礙作用。

20.【答案】×。解析：教學(xué)評(píng)價(jià)從功能上可以分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，為了了 解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。總結(jié)性評(píng)價(jià)是在 一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門(mén)課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。也稱(chēng)為終結(jié)性評(píng)價(jià)。