第一篇：民族團結教育要從娃娃抓起

夯實民族團結教育

推進學校穩步發展

-----談民族團結教育要從娃娃抓起 新疆自古以來就是多民族聚居的地區,經過長期不斷的民族遷徙、融合，到清朝末年，新疆地區已形成了以維吾爾、漢、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、滿、達斡爾等13個民族為主的，多種民族成份并存的民族分布格局。各民族在相互交往、融合中不斷發展壯大，無論是當代的新疆各民族，還是歷史上曾經存在而后已經消失的民族，他們都是或曾經是中華民族大家庭的一員，都為中華民族的形成與發展作出了自己應有的貢獻。

民族團結教育應該從娃娃抓起，把民族團結教育貫穿到學校教育、家庭教育、社會教育之中，讓各族青少年從小玩在一起、學在一起、成長在一起.。

首先，中小學生尤其是小學生，正處于長身體和增長知識的黃金階段。身體發育尚未成熟，其思想和性格及世界觀、人生觀和價值觀處于塑形期。在這樣一個接受外界事物能力很強的成長階段，就讓他們接受與民族團結有關的教育，會讓學生們進一步強化愛國主義和各民族團結友愛意識。這種教育要從娃娃抓起的理念，也極符合當前中小學生教育實際。所以，從小學三、四年級開始，就要在學校教育中開設民族常識課程，而后，將以愛國主義為價值核心的民族團結教育課程貫穿整個中學階段。

其次，從娃娃開始抓民族團結教育，將增進民族團結，也能最大限度讓我們從容應對復雜的國際國內局勢。我國是一個多民族的國家，56個民族有著不同的風俗習慣和傳統，也會因為習慣和傳統產生種種不和諧因素。從中小學生階段就抓好民族團結教育，無疑是抓住了解決矛盾和問題的“牛鼻子”。這是進一步加強各民族之間血濃于水深厚感情的著力之舉，民族之間的和諧與紐帶，從中小學生教育階段就開始培養，會進一步筑牢民族團結友愛之基。

如何加強民族團結教育，在多年民漢學校工作的我認為應當做到以下幾方面：

一、大力加強民族團結學習，增強意識

1、深入開展黨領導人民的奮斗史、創業史、改革開放史和新疆歷史、民族發展史、宗教演變史的“六史”宣傳教育，組織好《新疆歷史》、《新疆巨變》、《民族團結在新疆》、《“四個認同”教育讀本》等教材的學習。結合“熱愛偉大祖國、建設美好家園”主題教育，突出民族團結教育內容，積極開展“知黨史、報黨恩、講團結、愛祖國”及中國共產黨“三史”和新疆“三史”為主要內容的知識競賽活動，使廣大干部群眾深入了解黨的歷史、了解新疆歷史，增進各族群眾對黨的感情、對祖國的感情，增進各民族大團結。

二、開展“手拉手”、“一家親”等活動，增進友誼

1、組織開展形式多樣、內容豐富的民族團結進步創建系列專題活動。開展了民語言班級與漢語言班級“手拉手”活動、漢語言教師與民語言教師結對幫扶工程、開展“民族團結一家親”主題班會、開展“民族團結”征文比賽

2、結合“熱愛偉大祖國 建設美好家園”活動，組織開展“紅色經典”歌曲大家唱、“中華經典詩文”誦讀活動、“民族團結一家親”雙語演講比賽、使“共同團結奮斗、共同繁榮發展”的思想深植人心，從而達到陶冶情操、增強團結、凝聚力量、鼓舞士氣的教育目的。

3、開展“獻愛心、送溫暖”慰問困難師生活動。一是對我校貧困教師開展扶貧幫困活動，建立“愛心屋”工程；二是開展慰問家庭困難的各族學生活動，把黨的恩情、社會主義大家庭的溫暖和學校的關愛，送到困難教師和學生當中，體現了和諧、溫暖的大家庭氛圍。

4、把民族團結進步工作與軍民共建活動緊密結合起來。每年的9月初以開學為契機，我校開展“警民共建魚水情民族團結心連心”共建活動，通過雙方開展共建共育活動，發揮學校和部隊各自的優勢，共同提高，從而進一步密切軍民關系，同時增強學生團結穩定的思想。

5、組織開展教職工、學生競賽活動。如組織開展乒乓球、拔河比賽、趣味運動會、知識競賽等以年級組為單位，廣泛調動每個人的積極性，形成濃厚的民族團結氛圍，使之凝聚成推動教育事業跨越式發展的強大合力。

學校作為青少年民族團結教育的主陣地，應讓民族團結教育進教材、進課堂、進頭腦，讓民族團結的思想在青少年頭腦中扎根、發芽。新疆的經濟發展、社會安定、民族團結，離不開各族人民的團結一心，各民族只有同呼吸、共命運、心連心，共同團結奮斗、共同繁榮發展，才能最終實現新疆的社會穩定和長治久安。只有這樣，在遇到涉及民族團結等大是大非問題時，青少年才能夠保持清醒頭腦，不受各種分裂勢力的煽動、蠱惑、唆使和利用，才能始終站穩立場，自覺同破壞民族團結的言行作斗爭，從而更好地維護民族團結和國家統一。

當然，從娃娃抓起的民族團結進步教育不能流于形式，形式也不應僅局限于課內，應該創造或利用一切可以利用的活動形式和時機，對中小學生開展廣泛的以愛國主義為核心的民族團結教育。

第二篇：教育要從娃娃抓起

教育要從娃娃抓起

王惠

“教育要從娃娃抓起”，這是鄧小平1977年在談到教育問題時說過的話，也是人類生活經驗的結晶。時至今日，我們仍有必要以這句話來深刻反思教育現狀。

“教育要從娃娃抓起”就是指社會上下要正確認識學前教育。《國務院關于當前發展學前教育的若干意見》指出：學前教育是終身學習的開端，是國民教育體系的重要組成部分，是重要的社會公益事業。辦好學前教育關系到億萬兒童的成長，關系到千家萬戶的切身利益，關系到國家和民族的未來：大力發展學前教育是貫徹落實《規劃綱要》的突破口，是推進教育發展的重要任務，是推進和諧社會的重大民生工程。學前教育是開發孩子潛能、塑造孩子心理、培育健全人格的奠基階段，良好的學前教育可以造就孩子一生的成長，這是全民素質提高、民族強大的的基石。“教育要從娃娃抓起”就是要從簡單的事情上施教。學前教育是建立生活常規、培養學習習慣的重要時期，孩子在幼年的時候，性格具有很強的塑造性，就像熔化了的鐵水，將來可以打造出任何形狀，而真正等到它冷卻的時候，卻很難再進行鑄造。目前，社會更多的關注知識教育，自然就更關注中小學教育，甚至是大學教育，結果導致孩子們在幼兒園的時候學習小學的知識，小學的時候學習中學的知識，中學學習大學的知識，等到了大學才重新開始培養自己小時候應該養成的好習慣，而這個時候木已成

舟，難以修補，大學畢業后還沒有獨立生活的能力，很難適應社會的挑戰，甚至會釀成不良后果。現在，越來越多的教育界人士認識到，教育的核心不是傳授知識，而是培養人的健康人格，而良好的習慣正是健康人格的牢固基礎。因此，學前教育在人的一生的教育中占有舉足輕重的地位，只有讓孩子在幼兒時期就培養出良好的心態，才可能在成長過程中培育出非凡的創造力，長大成人后才可能很好的適應社會。

“教育要從娃娃抓起”就是要按照娃娃的成長規律施教。《弟子規》“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”，直接翻譯就是說幼兒首先要講孝悌，其次謹慎誠信，要愛周圍大眾，親近仁得賢人，尚有富余精力，則讀書多做學問。學前教育既要著眼學生成長的起點，又要立足教育邏輯的起點。目前，幼兒園在基本辦學條件具備的情況下，不應該在教學設施上盲目攀比跟風，而應在孩子的教育問題上真正用力，應該遵照孩子的天性施教。

“教育要從娃娃抓起”就是要滿足娃娃的成長需要，尤其是孩子的精神需求。與優越的物質條件相比，孩子的精神需求更不可或缺，因為它影響著孩子將來健康的人格與價值觀的形成。在孩子的精神需求中，愛是第一位的，也是人類最基本的需要。有了愛就有了安全感，自然、穩定、自在的感覺就會油然而生，勇敢、冒險、吃苦的精神隨之慢慢形成：成就感是成長的要義所在，自尊心、自信心是人在“成就”一些事情過程中的自然產物。被

聆聽、被了解使人成長的營養素，是人在成長中對愛的理解和感受；獨立自主是成長的本質要求，教育中要允許、保護、鼓勵孩子的自我意識，更要有耐心去等待、捕捉孩子的自我意識；玩耍是每個孩子的需要，人類是需要精神生活的動物，對于7歲以前的孩子來說，游戲是這一時期的一種生活形式，是孩子的基本活動，他們通過在游戲中的身體和情緒的體驗來獲得樂趣，并且滿足了許多心理和精神上的需求。他們在玩耍中構建自我，舒解情緒，發展與人交往的能力，這些是一個學齡前兒童最重要的任務。幼兒教育要培養孩子良好的心理和健康的性格，孩子長大之后才能適應各種環境，有一個正確的心理來面對社會的挑戰。

“教育要從娃娃抓起”就是要把娃娃放在真實的環境中施教。所有的成長都只能是在真實的環境中進行，正如健康的身體不是在無菌環境中養成的一樣。比如，要提高孩子的交往能力，就應該帶孩子到親朋好友家里做客，增加孩子的社會經驗，學會與小伙伴友好相處和文明禮貌。做客前當然應該對孩子做些指導，但更重要的是在做客中指導孩子，做客后及時評價孩子的表現并給以鼓勵。社會生活中沒有“純”的環境，社會、學校、家庭也不能試圖為孩子創造“純”的環境，更不能制造虛假的成長環境。當前，我們必須謹記，教育要“從”娃娃抓起，要從培養孩子的健康性格做起。良好的學前教育會帶來一個人健康的品格和習慣，從而帶來一個民族素質的全民提高。

第三篇：道德品質教育要從娃娃抓起

道德品質教育要從娃娃抓起

道德品質教育要從娃娃抓起

幼兒時期心靈純凈，各種思想觀點還沒有形成，不論受到好的教育與環境影響，還是不好的教育與環境影響，都會在心靈上留下深深的烙印，所謂“少成若天性，習慣成自然”。幼兒教育對一個人的成長有著極其重要的作用,幼兒教育最重要的是培養幼兒如何做人,即一個人道德品質教育。幼兒階段是一個人成長的關鍵時期,俗話說:“三歲看大,七歲看老。”素質教育的奠基工程應該在幼兒園。有一篇報道介紹,在75位曾獲諾貝爾獎的科學家舉行的一次集會上,記者采訪一位老學者:“請您談談您是在哪所大學、哪個著名的實驗室學到了您認為最重要的東西?”老學者略想了下說:“在幼兒園我學到了最重要的東西:把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯了事要道歉;午飯后要休息;要仔細觀察周圍的大自然。從根本上說,我學到的東西就是這些。”與會科學家都表示贊同。這篇報道雖不長,但極大地震憾了我,這位老科學家的話給了我啟示:幼兒教育對一個人的成長有著極其重要的作用,幼兒教育最重要的是培養幼兒如何做人,即一個人道德品質教育。一個人的道德品質是由道德認識、道德情感、道德行為和道德意志四要素組成，培養孩子良好的品德要從這四方面入手。

一、從道德認識入手，培養孩子良好的品行。首先，我們要向孩子傳授正確的道德觀念，讓孩子知道什么是對的，什么是錯的，哪是應該做的，哪是不應該做的，根據幼兒的年齡特點及認識特點，幼兒的是非、善惡觀念具有較強的具體形象性。如：有一次上數學課結束后，我發現有幾個膠水還擺在桌子上，于是我就對一名幼兒說：“肖玲，請你幫老師把這幾把膠水放回籃子里再去玩好嗎？”肖玲說：“老師，我的膠水早放好了，這是玉玉、鑫鵬和欣怡的。”肖玲并沒有動，這時玉玉跑過去把那幾個膠水放好了。我對玉玉的行為給予了及時地肯定與表揚。肖玲轉過頭不敢看我，我走過去，蹲下來對她說：“肖玲，你看，膠水也不是玉玉的，可是她能幫助別人把膠水放好，她真是一個愛幫助別人的好孩子，以后你也要向她學習。”通過具體的事情，讓肖玲明白了什么是對的、應怎么做。二、幼兒高尚的道德情感對幼兒道德品質的養成具有重要的意義。道德情感是伴隨道德認識而產生的內心體驗，是幼兒對事物愛憎、褒貶的態度。作為一種高級情感，并非與生俱來，而是隨著道德認識的提高，在成人長期的教育培養下和情感陶冶下發展起來的。培養幼兒的道德情感，成人要以自己的情感來打動、感染孩子。幼兒的年齡特點決定了他們模仿學習能力較強，他們通過自己的眼睛觀察和認識這個世界，成人的言行舉止都在潛移默化的影響著他們。如：有一個鄰居的孩子，在看電視時看到一則公益廣告，廣告的內容是孩子的媽媽為孩子的爺爺打洗腳水，孩子看到以后也模仿媽媽，給媽媽打來洗腳水。這時，我鄰居的孩子問她：“媽媽，爺爺這么大了，怎么還要別人幫他洗腳呢？”這位鄰居說：“爺爺老了，走也走不動了，媽媽幫爺爺洗腳，可以幫他按摩腳，讓爺爺感覺到還有人在關心他、愛她。媽媽有時下班回到家感到特別累，還要給寶寶做飯、做家務，媽媽也累了，”這時，鄰居的孩子說:“媽媽，以后我聽你的話，自己的事情自己做，還要幫媽媽做，不讓媽媽那么累了，也讓我來關心你。” 當孩子做出符合道德要求的行為時，我們要及時地給予鼓勵、贊揚，使他能夠感受到道德行為帶給他的愉快、自豪等內心體驗。當孩子做出不良行為時，成人要表現出不滿的情緒，指出他們的錯誤所在，讓孩子體驗到錯誤行為帶來的不安。

三、從日常生活中重視培養幼兒的道德行為。幼兒的道德品質是在他的行為舉止中，同時又是在他的日常實際行動中形成和發展起來的。成人要幫助幼兒具體了解行為規范，同時要重視從小培養幼兒良好的行為習慣，做到知行統一。對孩子進行文明禮貌的教育，如從小尊重父母、尊敬老師、尊重長輩，說話文明，行為禮貌。如見到人時要主動問好，與別人分別時要說：“再見。”接受別人的幫助要說：“謝謝”等等。另外還要培養幼兒關心他人，當別人受傷或不開心時，要引導幼兒關心別人，學習安慰別人。今天的兒童是21世紀的建設者、勞動者。現在不少家長對孩子過分溺愛，過于保護，片面強調孩子年齡小，輕視孩子勞動習慣的培養，這種愛孩子的方式是不明智的。更具幼兒身心發展水平，首先，我們應指導孩子自己能做的事情自己做，如穿脫衣服、吃飯、洗手、洗臉、整理床鋪等等。還可以讓幼兒干些力所能及的勞動，如幫助成人拿東西，吃飯前擦桌子，收拾物品等，學習照顧小弟弟、小妹妹等。誠實勇敢是個體品的結構的一個重要方面，我們必須從小培養孩子說真話，不說假話，不隨便拿別人的東西，撿到東西要歸還原主，做錯事情要勇于承認錯誤并及時改正，不怕困難，堅持完成任務。

四、注重孩子道德意志的發展。道德意志他對人的行為具有調節作用。幼兒道德意志的發展水平是很低的，他們還不能很好的控制自己的行為和遵守成人的要求，經常發生言行脫節的現象。如有的孩子打針時會邊哭邊說：“我很勇敢，不疼的。”有一天早上，小飛的媽媽拉著她走到我身邊，說：“老師，剛剛為了不遲到，跑得太急了，小飛摔了一跤，膝蓋、手都摔傷了，麻煩你給她擦點藥。”我一面答應，一面觀察小飛的傷口，只是擦破點皮，小飛見我看她，眼眶濕潤了，他媽媽看見她想哭了，忙說：“小飛乖，老師幫你擦藥，不痛的。”可孩子并沒有因為媽媽說的這句話而不哭。于是我說：“小飛，擦藥時傷口會有點痛，小飛要做個勇敢的孩子，不哭。”小飛聽了后看著我，果然勇敢面對擦藥時帶來的痛苦。另外，在孩子做事情時，要讓幼兒堅持做完，不能半途而廢，培養幼兒的堅持性。隨著幼兒言語能力的發展，5—6歲的幼兒調節自己行為的能力有了較大的提高，他們能較長時間的服從自己或別人提出的要求，甚至根據成人的要求完成一些自己不甚感興趣的事情。幼兒教育不應只局限于幼兒園教育，而應充分重視社會、家庭教育在幼兒道德品質培養中所起的重要作用。總之，為了培養跨世紀高素質的人才，以擔負起祖國建設的重任，品德教育絕不能忽視，應放在教育的首要位置上。

第四篇：寫作要從娃娃抓起

寫作要從娃娃抓起

作者：陜西省淳化縣鐵王中學教師魏曉鳴

郵編：711206

欣聞中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學獎，由此打破了中國作家在這一獎項面前寂寥無人的尷尬局面，令人振奮不已。盡管中學生寫作訓練，并不是為了培養作家，或是培養知名作家，但其在語文學習中的地位不容忽視。提到寫作這個議題，一是覺得它在歷來的考試中分值較大，是試卷構成的重頭戲；二是覺得目前學生的寫作水平令人堪憂，語言表述與表達能力不敢恭維。

就拿當地每屆的七年級學生來說，習作中普遍存在書寫差、錯別字多、篇幅不合要求、語言表述不清和語言積累運用能力低下，等問題。這樣的一些學生升入初中，讓新接手的老師想提高其作文水平的愿望落空，覺得無從下手，腦仁直疼。

由此看來，寫作要從娃娃抓起。

對如何引導孩子寫作文，我的心得有一下幾點：

一、多看書。

我們老師和家長的責任是幫助孩子選擇看什么書。這很重要。多閱讀能增強孩子對文學的愛好。通過閱讀，能使孩子在博覽群書后感悟到表達方法，積累到的辭藻句式。有些作品, 我還要幫助孩子了解作者的經歷，寫作的過程，寫作的特點，寫作的背景。

雖然她不一定理解，但是日積月累總是有所感悟。現在我女兒先

后看了《365夜童話故事》《床邊的小豆豆》《上過月球的兔子》《綠

野仙蹤》《愛麗絲夢游仙境》《月亮的味道》《猜猜我有多愛你》等

等名著。我們可以這樣規定，有條件的每星期必須去一次書店（一般

都是星期天晚上）一次圖書館（一般是星期六下午1：00－3：00，有時去看書，有時去做作業），每月至少在網上買一次書，一次購書

5－8本（一般孩子的4本，大人的 4本）。同時要讓孩子學會詞語

搬家，語文課文里學的詞語干什么？明確告訴孩子學了就是在作文中

用的。平時多留意孩子語文教材里的詞語，在孩子寫作文時提醒她用

上幾個合適的。久而久之，孩子們就會形成習慣。

二、多讀書。

從小就要給孩子讀書。要求學生必須是大聲朗讀，讀的時候應

該感情豐富,包括語調和語氣，加大孩子文學知識面。特別注意給

孩子讀些古文和散文。重點句子要求她要背誦。這個學期，學校沒

有給孩子們訂閱課外閱讀課本，我就到互聯網上尋找，給孩子挑了

一本《日有所誦 二年級》，每天晚上洗漱后讀2篇，讀完后閉上

眼睛想一想，重要篇目要求背誦。背誦經典的唐詩、宋詞、元曲，背誦意境優美的中外歌謠，熏陶孩子的精神境界，豐富孩子的語言

積累。

三、多觀察。沒有生活就沒有文章。

我們應該引導孩子察社會、觀察自然、觀察事物。讓孩子從中體

驗到生活的樂趣。這樣才能寫出好的作文。雖然不能事事觀察,但要

學會讓孩子多觀察事物，產生聯想。

教給孩子用眼睛捕捉生活的點滴細節，用耳朵聆聽萬事萬物的聲音，用手觸摸這個多姿多彩的世界，用鼻子嗅出各種氣味，用舌頭品嘗各種味道，用心靈品味四季更替喜怒哀樂人情冷暖。

俗話說：一枝一葉總關情。只要把孩子帶入美好的大自然與豐富多彩的生活當中，一定能鍛煉出他們“發現美”的眼睛，從而寫作成別具一格的文章來。

四、多講解。

對好的文章,自己先學習,把文章的結構、中心思想、寫作方法等講給孩子聽。如在中秋節賞月之時，就可以賞讀蘇軾的《水調歌頭》或者朱自清的《荷塘月色》，想象文中的優美境界，感受作者的美好情懷。回味之余，可以體察良宵趣味，要求孩子動筆把它記下來。

五、多指導。

孩子往往在寫作上不會寫開頭。文章的開頭是千變萬化的,沒有規定模式。只要符合提要就行。開頭要簡明,不要俗套。文章結構要理清。結尾要出彩。

學生畢竟是學生，每星期寫作文、周記，要求教師都會事先和他們商量，先聽學生的想法，再指導他們“如果是我，我會怎么寫” 給他一個小小的框架，什么時間，什么地點，什么人，干了什么事，對這件事有什么想法。因為學生們初學作文一般不會起頭，這樣，有了大概的結構，不怕一件事講不清楚了。孩子打完草稿后，先讓學生自

己讀幾遍，自己修改，然后老師再提出自己的修改意見，和他們一起修改。

六、多學習。

看看別人是怎樣寫作文的,有什么值得學習的經驗和方法。這樣可以得到幫助和提高,不要閉關自守,堵塞思路。外面的世界很精彩。這方面我們主要是給孩子推薦《奇快作文》、《簡妙作文》以及《讀寫周刊》等，讓他們課余時間看看讀讀，對孩子的作文啟發也很大。

七、多鼓勵。

孩子需要老師和家長的鼓勵。在寫作上,我會認真對待孩子寫的每一篇文章，哪怕很差很差，我也會認認真真給她一個評語。看到孩子的進步,特別是對孩子在作文中的好句子,應當及時表揚,給她以信心。還有就是千萬要鼓勵寫長，千萬要避免寫短。因為初學寫作的階段還不是寫精、寫短的時候，也不是要求詳略得當，主次分明的時候。只要學生作文寫得很長，就要大大表揚，羅羅嗦嗦也沒有關系。

為什么要鼓勵寫長呢？我覺得因為無論大人還是小孩，作文的一個通病就是：無話可說。小時候不練習寫長，長大后連短也是寫不好的。也就是說，長是短的基礎，先練寫長，后練寫短。短就是精，我想孩子才二年級，是沒有能力做到精的。如何指導學生寫長？舉例說，低年級寫日記，寫“今天我很高興”，我就可以提醒他們：今天是個什么日子呀？今天天氣如何呀？為什么高興呀？“很高興”是個什么感覺呀？采取這樣的辦法，引導學生寫長。

八、時時為孩子留一份心。

我們在看書讀報的時候，可以留心哪些知識說給學生聽，學生能如果理解，就對他們有幫助，怎樣把我認為重要的東西用學生能理解的語言說給他們聽。其實，只要我們用一點點心，就能為我們的孩子們拓展出很大的天空！

玉不琢不成器。我知道我們的學生還存在著這樣那樣的缺點和問題。我一直堅信，教育是學校和家庭雙方的配合和行為，沒有教不好的孩子，只有不會教的老師。作文提倡的是我手寫我心，只有培養孩子從小善于思考，讓思考者不斷地去思考，從書本中思考從生活中思考，投入地思考，動情地思考，用心地思考，記錄下自己的所見所聞所思所想，作文還難嗎？

初中生在作文訓練中還存在這些通病：好高騖遠，迷信“精選”；華而不實，辭藻堆砌；應付差事，盲目涂鴉。等等，導致作文水平大跌，漸漸對語文學習也失去了興趣。

結合自我教學實踐與理論認識，我覺得，學生寫作應當注重實際，不要求他們每次習作寫的有多漂亮，但必須寫的真實。真實是作文的生命。

在日記、語段積累與課內外作業拓展等之中，都應該讓學生進行些觀察感受的小練筆，培養學生寫作的興趣；并適時予以展示，激發學生的寫作熱情。

生活是一部大書，人類生存的首要任務就是盡里讀懂它。要適時布置寫作任務，注重鄉土題材的挖掘，民俗風氣的體現。

讀寫結合，也要提升學生的語言積累與運用能力，提高學生文章的閱讀與鑒賞水品。讀寫促進，才能達到快速彌補學生在小學起始階段寫作先天性的不足，語言表達水平就會芝麻開花——節節高。可能

多讀課文，讀得深；課外多讀名著，讀得廣。語言得到訓練，思想得到教育，人格得到熏陶，心理得到感染，寫作的能力一定會提高。——大師也是從這里起步的，何況一個平凡的想寫好作文的中學生。

你有訓練孩子們作文能力的“金魔棒”嗎？不妨也來“過過招”??

2012-11-28

第五篇：公民意識要從娃娃抓起

公民意識要從娃娃抓起

《南方周末》 2004-04-29

□何三畏

一旦面對“道德滑坡”或者青少年“被人利用”，時常會總結說，是因為放松了這樣的教育。同時，我們每進行一次這樣的教育，都總結出了很大的成績。當然，成績是肯定的，不過，有一點是不得不承認的，那就是我們對青少年的教育主題，總是在不斷調整。遠的不說了，就在前不久，有的學校就把賴寧的畫像從墻壁上取了下來。取下來當然有其道理，因為我們意識到不應該鼓勵未成年人去冒險。但另一方面，這說明，對青少年的教育，有時在價值上是錯誤的，或者與不斷進步的社會觀念發生矛盾，或者不能與不斷發展的社會現實接軌，沒有“可操作性”，以至不得不調整。

那么，現在可不可以看得長遠一點，對下一代提倡一種穩定的，與時俱進的，不那么容易“過時”和需要調整的道德觀念和政治意識呢？

其實，對于今天的人們來說，在政治思想和道德品質的取向上，應該沒有什么可迷茫的了，至少，其方向已經是明朗的。那就是每一個人都應該有人文觀念和公民人格。公民政治是最大的政治，人文觀念是公民道德的基礎，我們對下一代的價值觀培養，注定了只有一種選擇，就是人文觀念和公民人格。反過來說，除此以外，還能選擇什么呢？當前，建立公民社會已經成為時代最主流的愿望，“公民”成為媒體上的熱詞，“國家尊重和保障公民的人權”已經寫入憲法。要建立公民社會，必須要有公民意識，要實現人權，必須要知道什么是人權。如果沒有公民意識，如果不知道什么是人權，怎么能知道如何保障自己這份與生俱來的權利，怎么會尊重別人的權利。沒有公民意識和人權觀念的人就不能成為現代社會的公民，就不能建立公民社會。

青少年是社會的未來，現在的教育決定將來的社會品質。要想成為足球大國，“足球要從娃娃抓起”；要想成為軟件大國，“電腦要從娃娃抓起”；要想成為“人權大國”呢，公民人格和人權觀念有什么理由不從娃娃抓起。一個人一生的人文情懷，必須從小開始培養。而現在的教育是很成問題的，應該從現在開始，改變我們的教育，沒有必要再羞羞答答，應該理直氣壯地說，要培養青少年的公民人格，對青少年的思想政治和道德品質教育，不是別的，就是公民教育，這不應該有異議。而一旦我們對青少年選擇了公民教育，就像我們選擇了市場經濟一樣，這是與時俱進的選擇，它具有可持續性，可以平穩地推進，沒有必要再時不時地展開教育高潮。

但是，長期以來，“公民”和“人權”這些美好的詞匯受到有意無意的忌諱，怎樣做一個公民，什么是我們的權利，成為需要重新啟蒙的問題。也就是說，要對青少年進行公民教育，我們還需要進行自我教育。首先是學校管理者和教師的思想和觀念準備，有了教育者的準備，才能言傳身教。但這還不夠，還沒有一本公民教材呢。公民教育當然應該深化到日常教育之中，但公民課決不是班主任和班干部手上的好人好事登記簿。公民課應該有公民教材，這個教材要吸收當今世界最先進的文明成果，代表最先進的政治文明和精神文明，而現在的思想政治教育課連公民一詞的美好名分都不愿意沾染，是不能勝任時代的要求的。這么說來，要培養青少年的公民意識和公民人格，還不只是一個“從娃娃抓起”的事情，還得先從娃娃的爸爸媽媽爺爺奶奶抓起呢。