第一篇：國學與教學：熟讀《弟子規》 莫忘唐詩三百首

國學與教學：熟讀《弟子規》 莫忘“唐詩三百首”

唐詩所具備的藝術美感可以塑造現代人高雅純潔的思想境界

在應試教育操作過度的今天，一些學校意識到道德建設的不可或缺，而中國傳統啟蒙文化中已經有了道德建設的構件，順手拿來很好用，其中最好用的當然是《弟子規》，雖然其中有封建糟粕，但基本上還是可以作為中小學生課外道德教材的。

德育要“盡善盡美”

不過，筆者認為，我們如今的國學道德教育，似乎都集中在“善”的方面，而對于“美”的方面，似乎比較忽視。殊不知，真正的有內涵的“善”，是離不開“美”的，沒有“美”的“善”，是缺乏高度的“善”，是缺乏深度的“善”。所以孔夫子說要“盡善盡美”?！兜茏右帯芬活惖慕滩脑凇吧啤狈矫嬗休^大的教育意義，但在美這個內涵上，應該是缺乏一定高度的。那么用什么來補充“美”的欠缺呢？孔子認為用《詩經》，誠然，《詩經》在塑造美好人格，秉持善良人性上面有很好的作用，但鑒于其語句其用詞與今天相隔兩千多年，學生在接受方面有較大難度，那么，我們不妨用另一種“詩三百”來替代，也就是“唐詩三百首”，因為唐詩的通俗易懂朗朗上口方面，具有很大的優

勢。

為什么要用唐朝詩歌呢？因為，唐朝詩歌具有歷朝詩歌所不具備的優點，大唐氣象是中國文化品質里面一種不可取代的大氣魄的美，例如孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，李頎的“野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠”，李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”，都是盛唐氣象，如果做人有盛唐氣象，那么我們的國家，我們的民族自然也有盛唐氣象，這種氣象不是讀《弟子規》能讀出來的。沒有美感的德育，只是一種培養聽話的羔羊的德育。

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詩可以“興觀群怨”

同時，大唐有具備其他朝代詩歌難以取代的渾然美，空靈美，例如王維的“江流天地外，山色有無中”，“人閑桂花落，夜靜春山空”，韋應物的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。山水都有一種色彩美，音律美，空靈美，讀這樣詩句的人，自然也會熏染唐朝山水的淡定悠閑，有利于在功利心日益嚴重的現代社會凈化自己，緩沖緊張情緒。有了美感的德育，才是一種有韻味有風度的德育。

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孔子說過，詩可以“興觀群怨”，可激發理想，可以以此觀察社會，可和群體交流，可抒發心中埋怨，孔子說的是《詩經》的功能，但唐詩也具備這些功能。例如讀杜甫“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，可激發對祖國形勢的關心;讀白居易《長恨歌》，可以以此觀察唐朝的社會走勢，并且在以后的社會觀察中也有了感性基礎，也就是說，既可以這樣觀照唐朝，也可以這樣觀照今天；讀王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，可以知道怎樣和朋友相處；讀陳子昂的《登幽州臺歌》，可以知道怎樣釋放心中的郁悶情懷。而這些功能，在純道德教本中是沒有的。

如果讀《弟子規》，遵循書中的某些規范，卻在社會上遭遇失敗，例如錢文忠先生就擔心完全按《弟子規》行事，在社會上不免吃虧。而有了優美唐詩作為內容的德育則不然，以后哪怕在生活中工作中遇到什么樣的挫折，都可以自己進行情緒上的調節。

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傳統德育教材給你的是規范，而唐詩之類的傳統教育，教給你的是美感，有美感有文學感有韻律感的德育才是魚水交融，相得益彰。

第二篇：《好員工熟讀〈弟子規〉》讀后感范文

用傳統文化培育員工的主人翁意識

——讀《好員工熟讀〈弟子規〉》有感

姓名

經過千年風霜的洗禮，國學典籍在當今社會有著越來越大的影響力，為提升個人的品性修為以及增強企業的凝聚力提供了持久深遠的精神力量。而《弟子規》中蘊涵的精神力量，更是現代企業提升員工個人素養、普及國學知識和增強企業凝聚力的必選之作。

《好員工熟讀<弟子規>》站在現代職場人士和企業管理的角度，對《弟子規》各篇目內容逐一詳加解讀，以傳統國學理念結合現代故事和案例，系統講解了作為企業的一員在孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學等方面所應達到的基本要求，是教育人們從善、盡孝、感恩、去邪、忠誠、好學、做人的一本好書。無論是企業還是個人，都可以從《好員工熟讀<弟子規>》中汲取養分，從而提升個人修養和企業的競爭力。

翻開《好員工熟讀<弟子規>》一書，細細品讀，我從中讀到了孝道，讀到了寬容，讀到了嚴謹，讀到了誠信，讀到了仁愛感恩，讀到了彬彬有禮的君子之風和終身學習的理念?！兜茏右帯分刑N涵這一切，正是作為一名企業員工的我們在學習、工作、外出、待人接物上應該遵循并且必須恪守的精神和現實規范。作為現代企業的一員，讓我感觸頗深的是書中提到的樹立主人翁意識，我認為，企業員工主人翁意識的樹立，對企業的發展將有著不可估量的作用。

企業如同一個大家庭，不管是管理層領導還是普通的一線員工，都是這個大家庭中不可或缺的一員，都是企業發展壯大的必需力量，都是企業獨一無二的主人翁。

書中提到的主人翁意識，是企業員工處處為企業著想，把企業當作自己的家，把自己當成是企業的主人，把企業的發展作為自己工作的努力方向的這樣一種發自內心的想法和在現實工作中踐行這種想法的有機整合體。《好員工熟讀<弟子規>》一書中說到的樹立主人翁意識，即是此意，值得我們深思。正如書中所說，任何一位員工，只有把企業當成自己的家，把自己當成這個家庭的成員和主人，為這個家的利益和發展著想。而不僅僅把企業當成自己工作，謀生的地方，才能有發自內心的動力，推動企業的發展，真正成為企業的主人。也才能實現員工個人的理想和愿望，真正的實現企業和員工之間的雙贏。

每一位員工在企業工作，在為充實自己的生活，獲取生活所需的物質條件同時，企業也是實現人生理想，改變命運的歷史舞臺。把自己當成企業的主人，以主人翁的積極心態對待自己面臨的每一項工作，就會獲得工作的快樂與滿足。就會全力以赴，為企業的前途和命運著想。為企業的發展貢獻自己的一份綿薄之力，也在工作中實現自己的理想抱負，走出更好的一個人生。如果一個企業里有這樣一大批與企業同呼吸，共命運的員工，那這個企業就一定是生機勃勃，蒸蒸日上，充滿生命活力的。在工作中，我們要把那種對企業發展漠不關心，總是抱著事不關己，高高掛起的心態作為一件羞恥的事。因為企業是我們的家，因為我們的榮辱得失和企業密不可分，息息相關。

把自己當成企業的主人，才能主動維護企業利益。我們每一位員工都要努力倡導這種以企為家的精神。而熟讀《好員工熟讀<弟子規>》一書的意義即在于，號召大家樹立主人翁意識，充分發揮主人翁精神，促進企業健康發展，共創企業和個人美好明天。

第三篇：國學-弟子規-教案

第一課時

弟子規原名〈訓蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。總序：弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文 注釋

悌 ：弟弟敬愛哥哥。

解讀：弟子規這本書，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習禮、樂、射、御、書、術六藝等其他有益的學問。厚德篇 《入則孝》

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 注釋： 承：承擔。解讀：

父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們，應該恭敬的聆聽，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理。

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變 解讀：

冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，早晨起床之后，先探望父母，下午回家后，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到那里去，回家后還要當面稟報父母回來了。平時起居作息，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 注釋： 茍：如果 解讀：

縱然是小事，不要擅自作主，而不向父母稟告。如果擅自作主，任性而為，就有損為人子女的本分。公物雖小，也不可以私自收藏，占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

貽：遺留 具：準備 解讀：

父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除。身體有所不適，受到傷害，父母親就會憂慮。品德修養有問題，做出傷風敗德的事，父母親就會蒙受恥辱。思考題：

1、弟子規從幾個方面談做人應有的禮儀規范。

2、孝悌是中國文化的基礎，古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。面對父母的教導我們應有的態度是什么？

人物鏈接： 故事一：

溫家寶總理談中國傳統文化

新華社消息 溫家寶總理1月31日在西班牙塞萬提斯學院與西班牙文化界人士、青年學生進行了座談。

院長女士，各位老師、各位同學，女士們、先生們、朋友們：

很高興來到久負盛名的塞萬提斯學院與大家見面。中國和西班牙都是世界上具有悠久歷史文化的大國，今天的座談會以文化為主題很有意義。貴國著名劇作家哈辛托?貝納文特曾說過：“文化是理解與溝通的良師?！蔽幕涣鲗υ鲞M我們的相互了解、促進兩國友好合作必將起到有益的作用。

中國5000年的文明史，博大精深，從未間斷。在此，我想談談中國傳統文化的一些主要精神及其現實意義：

一是自強不息、剛健有為的進取精神。中國古代文化經典《周易》上說：“天行健，君子以自強不息?！本褪翘岢藨Хㄈ赵滦浅絼偨∵\行那樣奮斗不息、積極進取，堅持獨立意志、人格尊嚴和做人原則。自強不息是中國傳統文化思想的主旋律，也是中華民族歷經磨難而不倒，中華文明歷經浩劫而傳承的重要因素。這種精神鑄就了中國人民百折不撓、愈挫愈奮的民族品格。

二是以和為貴、和而不同的和諧精神。早在2000多年前，中國古代思想家就提出“和實生物”、“和而不同”等思想。主張國家之間、民族之間、人與人之間和諧共處；不同文明之間和諧共存；人與自然和諧共生。“和”是中華文化的精髓，是中國人民奉行的崇高價值，在中國歷史上曾經起了促進民族團結，增強民族凝聚力，實現睦鄰友好的積極作用。

三是民為邦本、民貴君輕的民本思想。成書于殷商時期的《尚書》中就有“民惟邦本，本固邦寧”的思想。我們提出的“以人為本”，是對“民本”思想的繼承和發揚。就是通過改革開放，解放和發展生產力，滿足人們日益增長的物質文化需求；就是要在平等、自由的條件下實現人的全面發展。

四是天人合一、民胞物與的人與自然相統一的思想。中國宋代哲學家張載明確提出“天人合一，民胞物與”的思想。就是說，天地猶如父母，人與萬物都是天地所生，人民都是我的兄弟，萬物都是我的朋友。這充分肯定了人與自然界的統一。人是自然界所產生的，是自然界的一部分，人可以認識自然并加以改變調整，但不應破壞自然。如果破壞了自然，人類遲早會受到自然界的懲罰。

中國傳統文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強的人文品格和道德標準，不僅對中國的經濟和社會發展發揮著巨大影響，也為中國人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎。它的影響一直延續至今。故事二：

捐腎救母的田世國

田世國，山東人，38歲，律師，5年來一直在廣州工作，難得有空回家。2004年2月26日，田世國的弟弟從老家給他打電話說：母親查出患尿毒癥。突然聽到這不幸消息，田世國仿佛天塌了下來。第二天，田世國就匆匆踏上北上的列車，回到了母親的身邊。看著母親被病魔折磨的消瘦不堪的身軀，田世國心里十分的痛苦。田世國的母親為了不拖累兒女，一度想放棄治療。田世國在得知最好的治療方式是移植一個健康的腎臟后，田世國偷偷跑到上海中山醫院做了血樣檢查，配型成功后，他毅然決定將自己的一個腎臟移植給媽媽。

2004年9月27日，田世國把母親騙到上海來，他說：“如果我媽知道那個腎是我的，她會從樓上跳下去，她絕對做得出來！”田世國說，他永遠忘不了母親聽到他說找到腎源時的那個眼神，那是求生的欲望。

田世國用自己的實際行動回答了一個千百年的問題：誰言寸草心，報得三春暉。名言鏈接：

君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

——曾國藩 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

——孔丘 不傲才以驕人，不以寵而作威。

——諸葛亮

第二課時 出 則 悌

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 注釋： 泯：消失 解讀：

當哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟弟妹妹的應做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦，在這和睦當中就存在孝道。把身外所用的錢財物品看輕點，少計較，兄弟之間就不會產生怨恨 ；講話時不要太沖動，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會消失無蹤長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

解讀：

如果長輩還站著，年幼的我們不應先坐下來，如果長輩坐著，允許我們坐下時才可以坐下。在長輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。謹

冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

注釋： 履：鞋子。解讀：

出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣扣好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經濟狀況。用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 后有急 借不難 解讀：

要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當于偷竊的行為。借用他人的物品，用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。

《增廣賢文》

忍得一時之氣，免得百日之憂。近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。忍一句，息一怒，饒一著，退一步。得忍且忍，得耐且耐。

思考題：

1、《中學生行為規范》要求我們要衣著整齊符合學生身份，聯系《弟子規》談談理解。

2、為什么借東西要按時歸還？ 人物鏈接：

張九齡是唐朝著名的詩人，也是一位優秀的政治家。張九齡容貌清秀，平時總是衣帽整潔。走在躍上，總顯得風度瀟灑，與眾不同，總能贏得路人的目光。并且每當朝廷重要的朝會時，在眾人中間，他也是很顯眼的，連皇帝對他的舉止都贊賞不已，凡是張九齡在，那里的氣氛就會格外愉快，大家都樂意同他這位衣帽整潔而且又有風度的人在一走說笑、玩樂和探討學問。張九齡的注重儀表給他帶來 了好人緣。名言鏈接：

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。──諸葛亮 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。──劉備 短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。──聶大年

第三課時 信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 穢：骯臟。

妄：荒謬不合理。

佞：慣于用花言巧語諂媚人

解讀：凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實的言語，都是不可以的。話說得多不如說的少，凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語，奸邪巧辯的言語，臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實戒除掉。

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯

解讀：還未看到事情的真相，不輕易發表意見，對于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺得事情不恰當，不要輕易答應，如果輕易答應就會使自己進退兩難。談吐說話要穩重而且舒暢，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會錯意。遇到別人談論別人的是非好壞時，如果與已無關就不要多管閑事。

見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警

注釋：

躋jī：登，上升。

解讀：看見他人的優點行為，心中就升起向他看齊的好念頭，縱然目前還差得很遠，只要肯努力就能漸漸趕上。見到別人的惡習，就反省自己，如果也犯同樣的過錯，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯。

唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 注釋： 卻：退步。礪：磨。

解讀：當道德學問和才藝不如他人時，應該自我督促努力趕上，聽見別人說我的過錯就生氣，聽見別人稱贊我就高興，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。這樣不好的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們在一起。

無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

解讀：如果是無意之間犯的錯，稱為過錯；有意犯錯誤那就是罪惡了。如果勇于改正錯誤，那就等于沒犯錯；如果犯了錯還掩飾，那就是錯上加錯了！辜：罪

《增廣賢文》

是非只為多開口，煩惱皆因強出頭 善事可作，惡事莫為。一言既出，駟馬難追。人而無信，不知其可也。從儉入奢易，從奢入儉難。思考題：

1、《中學生行為規范》規定不說臟話，結合《弟子規》談談理解。

2、孔子說：“見賢思齊”，《弟子規》中有同樣的表述，請說說。人物鏈接：

馬班郵路王順友

王順友，這個并沒有多少人熟知的名字，一個人，一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇，他過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳薪，路的盡頭還有路，山的那邊還是山。

1995的春天，陪伴王順友的騾子受到驚嚇后腳亂踢，王順友一不小心就補螺子踢倒了，但王順友卻一想為山里的人們送郵件，只好強忍著疼痛捧著肚子，繼續上路，9天9夜的漫長路途，信是送到了，可是王順友卻昏倒了，當他被老鄉架到醫院時，人已氣若懸絲。為了送信，他吃盡了苦頭；為了送信，他飽經了磨難。

5年是這樣，10年是這樣……一晃眼，已經度過了20個春夏秋冬，歲月毫不留情地在王順友的臉上縱下了“千山萬水”，而他卻仍然堅守著這一份工作。20年的馬班郵路生涯中，他穿越過如雨一樣襲來的山體塌方，也用匕首嚇退過手持長刀的剪徑強盜；在他落水后第一個反應就是去撈他的郵包，但是，他的郵件從沒有丟失過。名言鏈接：

好說己長便是短，自知己短便是長。──申居鄖

人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔?！鴩?我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨?！毂?第四課時 泛 愛 眾

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 訾zǐ：說人壞話。解讀：

自己有才能，不要自私保守；看到別人有才華，不要輕易詆毀，說人壞話。別人的短處，絕對不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。

贊美別人的善行，就等于是自己行善，因為對方知道了，就會更加勉勵行善 ；宣揚別人的過惡，就等于自己作惡，如果過份的憎惡，就會招來災禍?！对鰪V賢文》

誰人背后無人說，哪個人前不說人。責人之心責己，恕己之心恕人。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。一人道好，千人傳實。結交須勝己，似我不如無。人無遠慮，必有近憂。傷人一語，利如刀割。君子愛財，取之有道。得寵思辱，安居慮危。

知事少時煩惱少，識人多處是非多。一毫之惡，勸人莫作。一毫之善，與人方便。欺人是禍，饒人是福。

“一飯一粥，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”。忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。思考題：

1、對待他人的缺點錯誤我們如何去做?

2、我們常說“贈人玫瑰，手有余香”，《弟子規》是如何表述的？ 人物鏈接：

賀之章的故事

賀之章是唐朝著名的詩人，他性格直爽，豁達健談，當時的達官賢士都 很仰慕他，都愿意和他交談，他雖然名氣很大，但愛才若渴，熱情地提攜講壇后輩。當他在京城身居要職時，李白還是一個初露頭角的詩人。賀之章讀了李白的《蜀道難》一詩后，贊嘆不已，稱李白是“謫仙”。兩人見面后，雖然年齡相差四十多歲，但卻一見如故，成了忘年之交。后來，在他的推薦下，李白名震天下，后來成了人人贊嘆的“詩仙”。商鞅的故事

鞅是戰國時期的改革家，他輔佐秦孝公進行了變法。變法之初，為了取信于民，他想出了一個好辦法。那天，商鞅在國都的南門立起一根三丈高的木桿，并當眾宣布，誰能把它扛到北門，賞賜黃金十兩。可是到了下午，還沒有人去做，這時商鞅又下令把賞金增加為五十兩，這時有一個人把木桿扛到了北門。商鞅馬上把五十兩黃金獎賞給了那人。人們見商鞅說到做到，以后推行什么政策都積極響應，商鞅變法于是取得了巨大的成功。名言鏈接：

1、言者無罪，聞者足戒?！对娊洝?/p>

2、言之無文，行而不遠?！蹲髠鳌?/p>

3、前事不忘，后事之師。《戰國策》

4、亡羊而補牢，未為遲也?！稇饑摺?/p>

5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印?/p>

6、不以規矩，不能成方圓。《孟子》

第四篇：國學《弟子規》教案

漢江路小學2016~2017學第一學期閱讀第一冊教案

《弟子規》教學計劃

一、教材分析：

弟子規原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》?！兜茏右帯肥且槐窘涛覀冏鋈说囊恍┗A規范，這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經》。全書共360句（1080字）。

二、教學目的：

1、教育學生孝敬父母、體諒父母。

2、培養學生的愛心，愛長輩，愛老師，愛同學，互相關心，互相幫助。

3、提高學生辨別是非的能力。

4、教育學生誠實、守信。

5、指導學生的生活習慣，行為規范。

三、教學內容：

《弟子規》總敘、入則孝、出則弟、謹、信

四、教學重、難點：

重點：能夠流利背誦。

難點：理解含義，并能在生活實踐中應用。

五、學習時間：

每周安排一節誦讀時間，平均每節課學習8句。利用中午課前預備時間復習鞏固。

六、方法措施：

1、借用生動的故事來打動學生的心。

2、聯系生活實際，讓學生在討論中真正理解含義。

3、舉例子，讓學生深入理解含義。

4、鼓勵學生在生活中實踐。

七、學習內容具體安排：

第二周：學習《弟子規》“總敘”，第三至六周學習“入則孝，出則弟”，第七至十一周學習“謹而信”，第十三至十六周學習“泛愛眾，而親仁”，漢江路小學2016~2017學第一學期閱讀第一冊教案

第十七至十八周學習“有余力，則學文”。

第1課 《弟子規》總敘

教學目標：

1、從總體上了解《弟子規》。

2、會背《弟子規》總敘。

3、大體了解這幾句話的意思。教學重難點：

1、2、會背《弟子規》總敘。大體了解這幾句話的意思。教學過程：

一、介紹弟子規

弟子規原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》。《弟子規》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經》。

《弟子規》中的 “規”，當然就是指規矩、規則。你們知道“弟子”指的是誰嗎？是孔子的弟子嗎？是指小孩子嗎？還是指其他什么人呢？（學生討論）實際上這個“弟子”是泛指，也就是針對每個人而言的。所以《弟子規》中談到的規矩禮節是同學們甚至是老師都應該遵守的。現在就讓我們一同走進這篇古訓——《弟子規》?！兜茏右帯饭?60句（1080字），今天我們學習總序。

二、學習《弟子規》總敘

1、聽泛讀《弟子規》總敘： 弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文

2、教師領讀。

3、學生試讀。

4、指名讀。

5、齊讀。分行讀。漢江路小學2016~2017學第一學期閱讀第一冊教案

6、同桌練習背誦。

7、小組競賽背誦。

三、理解“總敘”的意思。

“總敘”概括了《弟子規》的主要內容：首先要孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次言語行為要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人。如果以上的事都做了還有多余的時間精力，就應該好好做學問了。

有余力則學文——當你做好了以上的事情（具備了如上的品德），如有多余的精力和時間，再去學習文化知識和技能。

四、講故事：《大舜的故事》——孝

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；

經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

五、禮 儀

1、回答問題要舉手，回答問題要起立。

2、學習鞠躬。

六、作 業

1、背誦《弟子規》總序。

2、回家給父母捶捶背。

第2課 “入則孝”之“父母呼”

教學目標：

1、復習《弟子規》總序

2、學習“入則孝”之“父母呼”。

3、理解意思，教育學生孝敬父母要從小事做起。不但孝，關鍵是順。培養學生的感恩之心。

漢江路小學2016~2017學第一學期閱讀第一冊教案

教學重難點：

1、2、結合生活實際，讓學生理解孝道的重要性。理解意義，能在生活中做到。

教學過程：

一、檢查作業

1、齊聲背誦。

2、是否為父母捶背。

二、學習“入則孝”之“父母呼”

1、聽泛讀“入則孝”之“父母呼” 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承

2、教師領讀。

3、學生試讀。

4、指名讀。

5、齊讀。分行讀。

6、同桌練習背誦。

7、小組競賽背誦。

三、了解意思。

1、“父母呼”，“呼”就是叫喚的意思。“應勿緩”，“應”就是回答，“勿”就是不可以，“緩”就是遲緩。也就是聽到父母他在呼喚、叫喚我們的時候，應該要立即的回答。

想一想，平時父母叫我們的時候，我們是怎樣做的？（指生答）怎樣做才能更體現“孝”呢？（生答）

延伸：

父母呼 應勿緩；老師呼 應勿緩 ； 長輩呼 應勿緩 ；同學呼 應勿緩。

2、“父母命，行勿懶”：父母在教我們的時候，父母教我們做任何事情，“行勿懶”就是要馬上動作，不可以拖拖拉拉的。

3、“父母教，須敬聽”：父母在教育你的時候，要恭恭敬敬地聆聽。漢江路小學2016~2017學第一學期閱讀第一冊教案

4、“父母責，須順承”：如果你做錯了事情，父母責備你的時候，你應該接受教訓，真心悔改。

希望大家都能夠成為孝敬父母、懂禮貌的孩子。

四、講故事：《嚙指痛心》

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。

五、禮 儀

1、見到長輩、老師要主動問好。

2、父母、老師、長輩，要求做的事情，要盡量做好。

六、作 業

1、背誦“父母呼”。

2、幫父母 收拾餐桌。

第五篇：國學經典—《弟子規》講座

國學經典—《弟子規》講座

為響應我院“國學經典”的學習號召，倡揚國學的傳統美德。2012年3月15日19:00，學生工作處溫家貴老師應公路學院邀請在公路樓學術報告廳開展了“國學經典—《弟子規》講座”，公路學院11級各班級學生干部出席了本次講座。

溫家貴老師首先向同學們介紹了國學經典的精髓，還列出了許多中華民族的傳統美德，同時又語重心長地教育在場的同學們，期望同學們誠心學習，學好中華民族的傳統文化。

接著，溫老師為同學們講述了《弟子規》里面的精髓內容，引用了《弟子規》許多內容，告誡同學們要’“守孝悌之意，學會感恩父母，尊崇中華民族的傳統美德”，并列舉出許多優良的中華美德讓同學們學習。

隨后，溫老師深入的講解了《弟子規》的內容，并以此教育同學們該如何處理身邊的社會關系，同時也列出了學習《弟子規》的意義所在。他強調，學習《弟子規》有利于促進身心和諧，提高個人修養，并要求在場的同學們要以《弟子規》為規范，切實落實《弟子規》的思想精髓，從而去處理好各種社會關系。

在同學們的陣陣掌聲中，本次講座也宣告結束。相信本次講座的開展，不僅讓同學們學習到了許多中華傳統美德，更可貴的是同學們將由此受益終身。