第一篇：王曉春 教育心得體會

教育行走之心得體會

王曉春

首先，感謝我們晉梅學校領導給我這次學習機會！這次教育行走活動，我收獲頗多。行走在楓葉校園，讓我感受到楓葉國際學校老師的熱情、學生的活潑天真，以及整個校園彌漫著溫馨的氣氛。這次的學習讓我對教育教師這個行業，對民辦學校有了新的認識！

走進楓葉校園時，我被這所學校保安叔叔的舉動感動了，他在門口用他的熱情和笑容，迎接上學的每一位學生，和他們用英文問好。他讓每一位上學的學生感受到學校就像家一樣，隨時歡迎他們，讓他們開心上學快樂學習！這也體現了這所學校給孩子的教育的全面性，哪怕是進校門的一聲問候。

隨后我們和孩子們一起走進了他們的課堂，楓葉學校的老師給我們展現了一節節精彩的課程。其中外教老師凱文的外英課給我留下了深刻的映象，聽他的課就像在看一場表演一樣精彩，讓我感受到學習英文可以這樣的開心這樣的簡單快樂。我也感受到老師對學生的用心，他對工作的積極和熱情！課堂上我們看到的是孩子們開心學習，他們都認真積極聽課。同時我們也發現了他們上課的時候基本沒有拿過書本，全程都在聽老師講授內容。我們就疑惑這樣的學習方式學生真的能學好老師新授內容嗎？這個問題在隨后的兩校分享交流會上我們從國際楓葉學校總教育園區袁校長那里得到了答案。袁校長先介紹學校的辦學理念，“以尊重為基本原則，以賞識鼓勵為基本方法，以人際交流為基本策略，以走進學生心靈為基本過程”。學校目標是讓每一位學生，心智健康，快樂自信。習慣良好，自主自律。基礎扎實，英語突出。袁校長給我們之前的疑惑進行解答，說道楓葉學校的老師在上每一堂課之前都是經過精心準備，由老師將新知識濃縮成精華再通過簡易的方式傳授給學生。讓學生更容易更輕松的學習新的知識。這也就是在聽凱文老師的外英課時，給我們展現的是學生全程都在開心快樂學習的原因。雖然看著學起來很簡單，但是這都是凱文老師通過自己的方式努力讓學生對他的課程產生積極的興趣。我們可以看出楓葉學校的老師們對學生的用心對學校工作的負責。這也是值得我們學習的地方。

楓葉學校對學校的教職工教育培訓做的也非常好，經常讓學校的老師組織相互學習，互相聽課評課磨課，不斷提高教師的技能水平。也經常開展一些教師團體聚會，為了讓學校教師這個團體有活力、有愛心、有奉獻精神。只有老師們生活開心，老師們工作的也就開心了。楓葉學校還注重家長教育，不斷引領家長的成長。學校會通過一些活動讓家長和孩子一起參與，增加他們之間的聯系和溝通。也讓家長了解孩子在學校的情況。楓葉學校開設的親子課堂，是一項創設性的教育活動，它激發了孩子們對世界的好奇和探索，以“潤物細無聲”的方式啟迪心靈，健全學生的人格。楓葉學校的老師在用行動證明了，他們讓孩子快樂成長的教育理念！

這次學習讓我感觸很深，借用吳校長總結的一句話，“當一片楓葉紅了的時候，教育美的讓人心動！”。我們要做那美的讓人心動的教育者！

楓葉之行后，我們一行老師們前往武漢木蘭草原進行拓展活動。一片美麗的大草原，一群可愛的牛羊，滿山的格桑花，還有我們一群可愛的老師們。一路上我們歡聲笑語，我們團結友愛，我們和美麗的風景留下了許多合影。這將成為我們美好的回憶！

這次的行走，我收獲到很多東西。我將會把我學習到的知識以及好的教育方式運用到以后的工作當中。努力將自己變成一名優秀的教育工作者，努力讓我的學生孩子們快樂學習，快樂自信！

第二篇：王曉春語錄

王曉春老師的教育格言

王曉春 男。1943年生。北京人，祖籍沈陽。北京教育科學研究院基礎教育研究所退休教師。主要研究方向：教師觀念（特別是思維方式）轉變，班主任工作，問題學生教育，語文教學，家庭教育等。已發表的教育專著有15部。以下摘自王老師的部分言論：

1.主要不靠“嘴”教育孩子。靠的是情境，靠的是行動。

2.我們無法改天換地，但是沒有人能阻止我們為改天換地貢獻一份力量，只要我們不放棄理想。

3.正是家長的溺愛，教會了孩子自私和不孝。

4.我們的教育就是這樣，大家除了考試分數什么也看不見，本該家庭教育解決的品德問題推到學校，本該幼兒園、中小學解決的品德問題推給大學。難怪我們老得“加強學生思想品德教育”，因為家庭教育的基礎就沒打好，學校要不斷“補課”；因為學校一邊“加強”某種教育，一邊同時把隱患推給高一級學校，在應試的瘋狂中，實際上家庭教育和學校教育“制造”的問題往往比“解決”的問題還要多，最后壓力都加到社會??

5.首先做研究者，其次才做管理者。

6.如今觸目皆是的簡單化、泛道德化教育正是以非科學的思維方式為其背景的。越是缺乏科學知識和科學精神的人，越容易激發道德熱情，他們是吃“道德飯”的。我在網上常看到不少情緒激昂的、云山霧罩的文章，感覺他們就像在“跳大神”，想念幾句咒語解決教育問題，甚是幽默。

7.城里的孩子比農村的孩子自殺率高，今日的孩子比舊日的孩子自殺率高，重要原因之 一就是前者比后者多吃了幾個“智慧果”，他們開始有點“哲學思考”了，又想不通，又沒人指點，于是不活了。從這個角度看，有思想的孩子反而比沒有思想的孩子危險。當年解決生命意義問題，用的是灌輸法。如今這種辦法不靈了。我們應該結合具體情況，適時地點撥孩子，幫助他們、而不是代替他們找到各自生命的意義。

8.連學生基本的行為規范都不遵守，這不是“個性”，而是“社會化障礙”。不能把與眾不同都說成“個性”，要分是非，否則我就可以把闖紅燈也說成“個性”了。

9.發脾氣誰不會？諷刺挖苦不屬于專業技術。

10.教育的根本任務是幫助學生學會生存，而不是代替學生生存。

11.一個真正優秀的教師，只在“不幫不行”之時才會插嘴、出手，他的教育言行應該是非常吝嗇的。

12.抓大放小，學生自己管理自己，自己教育自己。這才是方向。

13.沒摸清門在哪里，就非要進，其結果當然就是撞墻。

14.如今無論是家長還是教師，普遍最缺乏的，首先不是“愛”，而是科學態度和科學精神。

15.我們不是神仙，我們只能做力所能及的事情。仁至義盡，問心無愧，如此而已。或者換個說法：無論是家長還是教師，眼下普遍最缺乏的，并不是已經泛濫成災的溺愛，而是理智的愛。

16.抓大放小，宏觀調控。節約出時間來讀書、思考、策劃，做一些科技含量更高的事情。

17.包辦友誼與包辦婚姻一樣，是一種好心的侵犯。

18.想培養學生自覺性而不讓學生逐漸學會自主選擇，那是緣木求魚。學生找不到自主的感覺，將來就只能是臣民而不是公民。

19.有時候人只需要一個提醒。這靈機一動的智慧可不是一年兩年的功夫。此之謂素質。

20.高中教師，尤其是私立學校和職業學校的教師，沒有一點“嘴上功夫”恐怕是不行的。我甚至覺得辯駁能力是教師的基本功之一，應該進行專題培訓，應該進行專門研究。我見過很多教師說不過學生，敗下陣來，躲到一個角落里去哭。這是師范教育的失敗。哪有教師說不過學生的道理！

21.這是管理者的思路，不是研究者的思路。

22.熱愛生活是熱愛學習的前提。

23.保持好奇式的探究心態，是制怒的最好辦法之一。

24.這可能是特點而非缺點。

25.我不贊成教師做學生“靈魂的工程師”。因為到底什么樣的“靈魂”最有利于他將來在社會上發展，你并不一定清楚。再說，你對自己的“靈魂”就那么自信嗎？

26.反對“王熙鳳主義”。

27.教師與學生的關系，不是簡單的少數服從多數的關系。教師是學生的指導者和引導者，這是國家授權的。只要他不做違法之事，不做違規之事，不做違反教育原則之事，則她的言行就不能輕易稱之為“不民主”。否則警察糾正行人違反交通規則也可以說成“不民主”了。

27.所以我若是一個班主任，遇到我確實轉變不了的差生，而校長還向我唱師德高調，我就會極其謙恭地對他說：“您的師德非我能比。您能不能把我們班的某某差生轉變一下我看看？”

王曉春

我很遺憾，不得不這樣說：許多人教書教了很多年，卻沒有找到當老師的感覺。更有甚者，有些人辛辛苦苦一直干到退休，被評為優秀教師 N 次，獎狀摞起來高達 X 厘米，到頭來還是沒找到當老師應有的感覺。

當老師的職業找起來不算難，當老師的感覺找起來可就不那么容易了。

比如，您對學生的個性、優點并不留心，只對他們的違章行為特別敏感；您以糾正學生的各種錯誤為己任，以至于每當班里未見異常，天下太平的時候，您會若有所失，不知所措，頗似英雄無用武之地??如此，您找到的是當警察的感覺。

比如，您迷信一個“嚴”字，突出一個“狠字”，使學生24小時處在您的監視和遙控之下，不給他們一點偷懶耍滑的余地，好像他們即使只有一根神經稍稍放松，也逃不過您警惕的眼睛和高懸的皮鞭（精神的皮鞭）??如此，您找到的是當監工的感覺。

比如，您不斷出臺各項土政策，督促檢查，落實評比，言出法隨，令行禁止，搞得班級教育教學工作井井有條，上級布置的任務都出色完成，在各項評比中均名列前茅，學生見到您的第一感覺是面對一位尊敬的領導??如此，您找到的是當官員的感覺。

比如，您把要完成的任務層層分解并加以量化，落實到每一個學生，使其考試分數和各方面的表現與入隊、入團、當干部、評三好生、推薦上重點學校掛鉤，甚至采用經濟手段，達標者發獎金，否則罰款??如此，您找到的是當經理的感覺。比如，您對學生急了真罵，罵完了又真心疼，恨鐵不成鋼，期望值特高，只許自己說，不許別人說，像母雞孵蛋一樣護著、焐著學生??如此，您找到的是當媽的感覺。

比如，您奉行“以體力換質量”的原則，迷信補課，迷信題海戰術，自己經常加班加點，也迫使學生加班加點，自己不斷重復自己，也迫使學生不斷重復自己??如此，即使您取得了誘人的“成功”，您找到的也不過是一個熟練的教育技術工人的感覺。

比如，您片面理解“要給學生一杯水，自己先要有一桶水”這句話，真的視自己為桶，學生為杯，竭力把辛辛苦苦喝到肚子里的墨水倒給學生，卻發現學生總是熱情不高，嘴張得不夠大??如此，您找到的是教書匠的感覺。

這些都不是真正當老師的感覺。作為老師，雖然這些角色在一定程度上也都是需要的，但它們不應成為主旋律。

那么，當老師的感覺，其主旋律到底應該是什么樣的？

1、學的意識強于教的意識

這是一種對信息的開放態度。誰都知道“要想當先生，先要當學生”。但許多人以為，所謂教師當學生，是指當教師之前，或者是在進修的時候；而一站在講臺上面對學生，就儼然一副“傳道、授業、解惑”的神態了。這不全面。一個真正優秀的教師，終生是學生，對誰都是學生，他的學習是全方位的和不間斷的。原蘇聯教育家阿莫納什維利說得好：“想要了解兒童心靈的秘密，想要揭示教育的技巧和教育科學的秘密，先要把每一個兒童認作是自己的老師和教育者。”“我將教他們讀書和寫字、計算和加減乘除、圖畫和唱歌，而他們將給予我最高水平的師范教育。”可惜，許多人都把這類話看成是一種謙虛的姿態，而不知 這是只有真正找到當老師的感覺的人才能說得出的老實話。教育，如果不以自我教育為龍頭，就不是真正的教育。教師站在學生面前，如果只記得自己是教育者而忘記了自己是個學習者（這是“學者”的本義），他就永遠找不到當老師的感覺。每天的太陽都是新的，人不能兩次踏入同一條河流。當一個教師養成了一種對信息的開放態度，總是以好奇的、學習的眼光看待周圍事物的時候，他就會發現每一天、每一堂課、每一個學生都是新鮮的，教育的學問是奇妙無窮的；他沒有“重復自己”的厭倦感，也沒“占山為王”的孤獨感。這時候，他才算找到了當老師的感覺。

2、交流意識強于傳達意識

有人也許要問，既然老師主要是學習者，學生也是學習者，那么大家都學習吧，還要老師干什么？

從某種意義上說，教師的傳統地位確實已經動搖了。您再也當不成知識的壟斷者了。您到全球聯網中去稍稍漫游一下，就會明白現在信息共享已經到了何種程度。簡而言之，只要你想學習，知識就像超級市場上的廉價商品一樣擺在那里，任君取舍，取之不盡。在這種形式下，還要擺出一副“學問只在本人肚子里”的架式，豈不太可笑、太迂腐了嗎？學生知道的東西，老師不知道，這在20年前還比較少見，在今天可就司空見慣了。因此，老師的任務就從知識的單向傳遞逐步向師

生交流的方向轉化。學生要逐漸成為主體，教師也要真正確立自己對知識的主體地位——做知識的二傳手其實并不是主體的。

但是，學生畢竟是孩子，師生畢竟有區別。在師生的交流中，教師不能放棄自己擔負的指導者、啟發者、管理者的任務，這就是人們通常說的“以教師為主導。”面對學生，做一個主導型的學習者，您就找到當老師的感覺了。

3、幫的意識強于管的意識

幫與管是兩條截然不同的思路。幫是以被幫者為主體的，我要幫助你，大主意得你拿，事情得你干。我可以推你一下，拉你一把，至于走向什么目標，達到什么標準，那是你的事。管就不一樣了，管是以管理者為主體的，你得聽我的，大主意我來拿，走向什么目標，達到什么標準，都由我來安排，你要對我負責，而我要對上級負責。可見，幫助者更傾向于替對方著想，而管理者更容易為自己著想。

教師的角色比較復雜，既不是單純的幫助者，也不是單純的管理者，而是二者兼而有之。問題是以哪個為主。作為一個具有現代思想的新型教師，幫的意識應該強于管的意識。前面我們說的教師沒找到當老師的感覺，卻找到了當警察、當監工、當官員、當經理的感覺，都是因為管的意識遠遠超過幫的意識造成的。 幫和管是兩條截然不同的思路，教師必須把它們結合起來，還不能生硬結合，而要有機結合，融會貫通；這還不夠，還要使二者分出主次。難怪當老師的感覺這么不好找了。古人云：“相反者，實相成也。”優秀教師恰好善于在這看似矛盾的要求中找到某種和諧，而當老師的感覺就在這和諧中。

4、長遠意識強于短期意識

十年樹木，百年樹人。教育在本質上與短期行為勢不兩立，教育隊伍應該由眼光最遠的人組成。可惜，現在事情并不如此。官員希望在任期內出政績，校長希望一個學期就上 一個新臺階，教師要求學生趕快提高及格率和優秀率，家長們則睜大眼睛盯著孩子的名次??立竿見影的心態嚴重地侵蝕著教育界，考試分數已經成了生產指標一類的東西。現在大家都在講可持續發展，教育界的短期行為是可持續發展的最危險的敵人，搞短期行為的人找不到當老師的感覺。

一個優秀的名副其實的教師，當然也很注意學生的眼前成績。但是，他更注意學生的“后勁”，因為他是為孩子的一生著想，是在為國家培育人才。他明知道用強化訓練的方式可以快速提高學生的成績，但他會盡量避免這樣做，因為那會破壞學生的學習興趣和能力，促使學生厭學，影響學生未來的發展。他知道，當長遠利益和眼前利益發生沖突的時候，最能看出一個教師的精神境界。為了孩子的明天，他不怕獎金少得一點，職稱晚評幾年。他也許會失去若干眼前利益，但是他真正找到了當老師的感覺，真正實現了自我價值。

老師應有的感覺到底是什么？

他應該是學習意識強于教書意識，交流意識強于傳達意識，幫的意識強于管的意識，長遠意識強于短期意識。

這種感覺只能自己去找到。別人既無法硬塞給你，也無法贈送給你。

關于“走進學生的心靈”

我不知道國外的老師是不是也強調走進學生的心靈？我相信不是這樣子的。其實師生之間本來就有許多難以填平的鴻溝，幾乎是兩代人，有時候彼此理解起來都有困難。而且一個班上那么多學生，各個人的想法不一樣，一個老師要花多少時間才可以走進心靈？

師生之間真正意義上的走進心靈在我看來只是個案，有時候我在想，我們有什么資格闖入別人的領地？每個人都是獨立的，與其強調走進心靈，不如強調樹立規則，明確職責，哪些是分內的，哪些可以不做，哪些是老師的責任，哪些要由家長或者學生自己來負。

從來沒患過牙痛的牙科醫生，絕對不能完全理解牙痛的感覺，也就是說，在這一點上，他從來沒有走進過病人的心靈，但是這并不妨礙他治療病人，使病人擺脫痛苦。反過來說，我已經有十年的牙痛史，對其他牙痛病人一百個理解，隨時都能走進他們的“牙痛心靈”，然而我很可能還是一點也幫不了他們的忙。

理解也好，走進心靈也好，都不是萬能的靈丹妙藥，都不可迷信。

第三篇：學國學心得體會王曉

學國學心得體會

王 曉

學習《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關鍵是要看看是否能付諸實際行動！

但實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現，沒有出息的表現。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內心是充盈的，他的理想是現實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產”的年代已經過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。

第四篇：心得體會-王曉霖

參加“快樂工作 幸福生活”情感講座的心得體會 3月6日，我參加了以“快樂工作、幸福生活”為主題的電視視頻講座，在講座上專家老師主要從人生、婚姻、情感、職業形象塑造、人際溝通技巧等方面，分析人與人之間矛盾關系和解決策略，闡明道德、倫理、法制問題的正確觀點，解答了大家的疑惑，我心中有一種豁然開朗的感覺。

在現實生活中，也許選擇什么樣的工作有時候不是我們所能決定的，但是我們卻可以通過改變自己心態來面對挑戰。世界上沒有不好的工作，只有不好好工作的人呢，讓我們對工作產生不滿的是心態。因此，快樂工作的關鍵取決于心態。放棄抱怨，用樂觀的心態去面對當前的工作，那么，我們就會從這種積極轉變中找到快樂。從自己勝任工作后的那一刻起，我們會發現，原來快樂工作就在自己身邊。當然說起來容易,做起來難。要想實現人生目標,并不是一帆風順的。能不能讓自我價值得已實現,取決于對工作的態度。不管從事什么樣的工作都要明白一點,那就是我們是在為自己工作。只有工作才能滿足我們的各種需要,物質需要和精神需要都只能通過努力工作才能實現的；有工作的機會,才能讓自己充分發揮能力,有展示自已的機會。我們所做的一切工作,都是為我們自已實現目標而做的。不要這山望著那山高,到最后只能像書上所說的:“今天工作不努力,明天努力找工作。” 人生本來就是一個積累過程,知識和經驗積累得越多,才能戰勝工作和生活中更多的困難,才不會在困難面前低頭,才會有越挫越勇的氣勢,才能離實現目標更近。因為在工作中我們會發現很多機會,通過努力實踐,才能更好的把握機會,實現理想。對工作要充滿熱情,把工作當成一個使命來完成。工作不僅僅是為了賺錢,我們工作更多的是為了實現一種價值。

在你因為快樂工作而讓自己快樂生活的時候，影響的是家庭和社會以及其他整體的狀態也就是快樂的，那么從你開始到周圍的環境都是那么和諧，那么清新怡人。今天，人們生活方式更趨向于國際化，加上中國正處于巨大的社會轉型期,因此現在很多中國人感到壓力巨大，卻又不知壓力從何而來，以及如何消減；總覺得過得不快樂，卻又不知道是誰使我們不快樂，以及如何走出這種不快樂，所以只有快樂的工作，才能幸福的享受生活。

我們要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，明確人生的意義。正確對待財富和權力，保持從容、平和的心態。財富和權力是使我們幸福快樂的手段，而不是目的。在對待工作和生活，遠離浮躁，錘煉意志和品質。在工作上要有上進心，生活品質健康，意志品質堅定；要珍惜生命，珍重健康，科學地安排工作與生活，不能用工作代替生活，也不能用生活否定工作。沒有工作，生活就失去了保障；沒有生活，工作就失去了意義。工作和生活就是要統籌兼顧、勞逸結合、相輔相成，套用現在的話說就要使生活和工作之間可持續、可協調地發展。

在待人方面，要學會尊重和寬容。要自信、自知，清醒地認識自己的優缺點，客觀地評價自己的優劣勢，既不陶醉于贊美中，也不迷失在批評中；既要有自知之明，又要有寬容之心，要學會尊重和寬容他人，學會控制自己的情緒。在同事之間要有欣賞和寬容之心，在人與人之間要有感恩和理解之心。

總之，快樂工作，幸福生活，用快樂工作當作幸福生活的基礎，用幸福生活作為快樂工作動力。讓工作成為我們成長的方式，在生活中品嘗成長的喜悅。（王曉霖）

第五篇：心得體會---林曉春

誠信--道德之本

林曉春

在中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》中“明禮誠信”被確定為公民的基本道德規范之一。

誠信作為一種道德要求，意思是誠懇老實、有信無欺。誠信是一切道德的基礎和根本，是人之為之人的最重要的品德，是一個社會賴于生存和發展的基石。一個民族或一個國家一旦喪失了誠信的意識，各種不道德和腐敗現象的產生就是必然的了，我們只有講誠信，才能建立正常的社會生活秩序。

但是，在現在社會上卻存在不少不誠信的現象。比如政治領域的腐敗、經濟領域的制假販假、人際關系交往中的不信任等等。就拿我們身邊的人來說，現在好多大學生生活困難，支付不起昂貴的學費，于是紛紛向銀行貸款，這本是一件雙贏的好事。但是據前幾天的《廣州日報》報道：我國大學生貸款的人中很大部分在畢業后不主動償還貸款，令貸款的銀行十分的寒心。這就是一個很明顯得例子。被稱為“天之驕子”的大學生，受了多年的教育，居然還做出如此沒有道德，如此失信的事情來。

這種失信的現象在企業中尤為突出，我國的一些企業，頻繁地簽約毀約，令外國的企業家對我國的企業非常的失望。無怪于現在準備出臺一個信用卡制度，用來記錄公民失信的事情，以次來督促公民要有誠信，減少不道德、無誠信事件的發生。

現今的社會普遍存在失信的現象那么到底是什么原因造成這種現象的發生呢？我認為，首先是市場經濟對人們的影響，其次是道德教育政治化對誠信意識的弱化。在這里，我想重點談一下道德教育政治化的影響作用。道德教育是人們思想品德的基石，從小學開始，就設有《思想品德》這門課，那為什么受了那么多年的思想品德教育，我們的誠信意識卻與時間成反比呢？其中有一個很重要的因素--教育政治化，道德教育屈從于政治教育，片面強調政治上的忠、強調對國家對民族的忠心耿耿，而忽視對自己內在良心的忠，哲學上說內因對事物的發展起絕對作用，內因--個人意識的不正確，難免在行為上出現偏差。

我們要改變這種無誠信的現象，不僅要從根本上改變我們不良的教育機制，還要在全民開展一系列的道德教育活動，使全社會的人意識到誠信的重要性，強化誠信光榮、不誠信可恥的觀念，全面提高誠信的地位，對于那些無誠信的人我們要進行道德鞭韃，形成人人講誠信的良好的社會風氣。