第一篇：領(lǐng)略古詩(shī)中的美

領(lǐng)略古詩(shī)中的美

——《小兒垂釣》教學(xué)反思

古詩(shī)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是我國(guó)文化史上的一顆璀璨的明珠。學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅能讓學(xué)生了解到我國(guó)古代文學(xué)的歷史，而且還可以豐富學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，更重要的是能陶冶學(xué)生的情操。因此，教師應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生充分欣賞古詩(shī)，從古詩(shī)中受到美的熏陶。

【課例】

一、初讀課文（讀準(zhǔn)讀順，感知內(nèi)容）

師：今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一首新唐詩(shī)——（師板書課題：小兒垂釣）同學(xué)們請(qǐng)讀題。

生（齊）：小兒垂釣。

師：讀了題目，你們知道這首詩(shī)寫的什么內(nèi)容嗎？

生：這首詩(shī)寫的是一個(gè)小孩釣魚的情景。

師：對(duì)，看來(lái)課前你已經(jīng)做了充分的預(yù)習(xí)！下面請(qǐng)大家來(lái)讀讀這首詩(shī)，把這首詩(shī)讀流利。

生讀詩(shī)。師巡查，了解學(xué)生讀書情況。

師指名朗讀，指導(dǎo)學(xué)生將字音讀準(zhǔn)，再讓學(xué)生將詩(shī)讀順。

師：剛才，同學(xué)們通過(guò)題目大致了解了這首詩(shī)的內(nèi)容，現(xiàn)在你們已將課文讀準(zhǔn)讀順了。那這首詩(shī)講的又是什么的意思呢？不用著急，我們先來(lái)看看插圖?？疵靼琢瞬鍒D，我們就能理解詩(shī)的意思了。

二、精讀課文（理解詩(shī)意）

1、理解前兩句

師：你們?cè)趫D上看到了什么？ 生：一個(gè)小男孩在釣魚。

師：你們知道詩(shī)中哪個(gè)詞是“小孩”的意思嗎？ 生：“稚子”。

師：對(duì)。“稚子”的意思是小孩子。那哪個(gè)詞告訴我們他在釣魚呢？ 生：“垂綸”。

師：非常棒！“垂綸”的意思是釣魚。“綸”就是我們釣魚時(shí)用的釣魚線。師：我們?cè)賮?lái)看看這個(gè)釣魚的小男孩什么樣子的。生：穿著一件紅色的上衣，一條黑色的褲子。

師：你觀察得真仔細(xì)。我們?cè)賮?lái)看看他的頭發(fā)，什么樣子的： 生：頭發(fā)亂蓬蓬的。

師：對(duì)了。也就是我們?cè)娭兴f(shuō)的——“蓬頭”（生回答）

這個(gè)小男孩怎么不梳頭啊？頭發(fā)亂蓬蓬的多難看??！生：他趕去釣魚，沒(méi)時(shí)間梳。

師：哦！看來(lái)他真的很喜歡釣魚。但就是不知道他釣魚的技術(shù)怎樣。我們?cè)賮?lái)看看，他是怎么釣魚的。

生：釣得很專心。

師：你怎么知道他釣得很專心？

生：從他的面部表情可以看出，眼睛一眨不眨地盯著魚線看。師：你觀察真仔細(xì)。

生：小男孩坐在草叢里釣魚。

師：不錯(cuò)。你知道詩(shī)中哪個(gè)詞是“草叢”的意思？ 生：“莓苔”。

師：對(duì)！小男孩為什么要坐在草叢里釣魚呢？我們生活在農(nóng)村，我們知道，草叢里有很多小蟲子，會(huì)咬人的。

生：小男孩是要用草來(lái)?yè)踝∽约旱纳眢w，不讓魚發(fā)現(xiàn)自己。

師：看來(lái)你也是個(gè)釣魚高手，懂得怎樣不讓魚發(fā)現(xiàn)自己！我們?cè)賮?lái)看看圖，野草長(zhǎng)得真茂盛，足夠遮住小男孩的身體了。詩(shī)中哪個(gè)詞告訴我們小男孩用草來(lái)?yè)踝∽约旱纳眢w？

生：“草映身”。

師：那“映”就是——“遮擋”的意思。（生答）

師；小男孩居然知道用草來(lái)遮擋自己的身體，不讓魚發(fā)現(xiàn)自己，可見(jiàn)小男孩和XX一樣，也是個(gè)釣魚的高手。你們還知道哪些不讓魚發(fā)現(xiàn)自己的好方法？

生1：站在大樹下，用樹擋住自己。生2：如果周圍沒(méi)有什么遮擋物，我們可以蹲下或坐下，減小暴露目標(biāo)。師：看來(lái)，大家都是釣魚高手??！

師：小男孩是怎樣坐在草叢里的？詩(shī)中有一個(gè)詞告訴了我們小男孩坐的姿勢(shì)，找到了嗎？

生：“側(cè)坐”。

師：對(duì)?！皞?cè)坐”就是——斜著身子坐著。（生回答）

師：很好！下面我們來(lái)體會(huì)一下側(cè)著身子坐著的感覺(jué)。先請(qǐng)大家坐端正（等片刻）；再請(qǐng)大家自由地側(cè)著身子坐著（等片刻）。請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)感覺(jué)有什么不同。

生：側(cè)著身子坐著比端正地坐著舒服。

師：是的！側(cè)著身子坐著比端正地坐著自由、輕松、愉快。通過(guò)這個(gè)“側(cè)坐”你能體會(huì)這個(gè)小孩的心情嗎？

生：小孩非常自由、輕松和愉快。

師：是呀！既然是在釣魚，大家都知道，釣魚需要耐心，需要花時(shí)間，那小男孩當(dāng)然要選擇一個(gè)最舒服的姿勢(shì)來(lái)坐嘍！

生：小男孩側(cè)著身子坐是為了盡量往草叢里去，好讓草叢擋住自己的身體。師：你真聰明，和那個(gè)小男孩想到一塊兒去了。師：學(xué)到這里，同學(xué)們有沒(méi)有弄明白前兩句詩(shī)的意思？現(xiàn)在請(qǐng)大家合起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。提醒一下，想好了再說(shuō)，盡量說(shuō)清楚、說(shuō)完整。（同桌練說(shuō)，指名說(shuō)）

生：一個(gè)頭發(fā)亂蓬蓬的小孩子學(xué)釣魚，他側(cè)著身子坐在草叢里，茂盛的野草遮掩著他的身體。

師：我們現(xiàn)在通過(guò)前兩句來(lái)看看這是個(gè)什么樣的小孩。生1：這是個(gè)快樂(lè)的小孩。他喜歡釣魚。師：我們來(lái)讀這兩句，讀出小孩的快樂(lè)。學(xué)生讀。

生2：這是個(gè)聰明的小孩。他雖然是在學(xué)釣魚，可已經(jīng)知道要找個(gè)偏僻的地方。

師：我們現(xiàn)在再來(lái)讀這兩句，來(lái)夸夸他。學(xué)生用夸獎(jiǎng)的語(yǔ)氣讀這兩句。

生3：他還是個(gè)非常認(rèn)真專注的小孩，釣魚時(shí)眼睛一眨不眨地盯著釣魚線看。師：這次我們就讀出小孩的認(rèn)真專注。學(xué)生讀。

【設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察插圖，通過(guò)描繪插圖來(lái)理解詩(shī)句及重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，既降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?！?/p>

2、理解后兩句

師：剛才，我們通過(guò)觀察插圖，理解詞意、句意的方法弄清楚了前兩句的意思。下面請(qǐng)大家用上面的方法去理解后兩句的意思。同學(xué)間可相互幫忙喲！生1：一個(gè)過(guò)路人向小孩問(wèn)路，小孩遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向他搖手，叫他不要過(guò)來(lái)。生2：不對(duì)，不是“搖手”，是“招手”。生……：對(duì)，是“招手”。

師：“搖手”和“招手”有什么區(qū)別，他們分別可能表示什么意思？

生1：“搖手”可能是叫那個(gè)問(wèn)路的不要過(guò)來(lái)，或者是告訴他不知道他問(wèn)的那個(gè)地方在哪里。而“招手”的意思是你過(guò)來(lái)，我小聲地告訴你。

生2：“搖手”可能是嫌那路人的聲音太大了，為了不把魚嚇跑，即使知道也不想告訴他，顯得很沒(méi)有禮貌。

生3：“搖手”可能是說(shuō)你講話的聲音太大了，我的魚都被你嚇跑了，你不要再大聲講話了。

師：你怎么知道那個(gè)路人講話的聲音很大？

生：因?yàn)樵?shī)中有個(gè)“遙”字，也就是很遠(yuǎn)的意思。路人和小孩離得那么遠(yuǎn)，聲音小了不行。

師：你能學(xué)著路人的樣子問(wèn)一下路嗎？

生（大聲地）：喂，小朋友，到XX-地方怎么走？

師：這樣行了嗎？ 生：行了！

師：聲音是行了，語(yǔ)氣有問(wèn)題。有人小聲地嘀咕：好像不太禮貌。

師：我再提示一下：“借問(wèn)”是個(gè)禮貌詞。你再問(wèn)一遍。生（大聲地）：請(qǐng)問(wèn)小朋友，到XX怎么走呀？

師：這還差不多！路人這么禮貌地請(qǐng)小孩幫忙，小孩趕快告訴他呀！

生：不行！小孩如果告訴他，聲音小了路人聽(tīng)不到，聲音大了會(huì)嚇跑魚。師：所以小男孩就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向他招手，意思是——你過(guò)來(lái)，我小聲地告訴你。（生答）

師：大家都做一做“遙招手”？。同學(xué)們把手舉得高高的招手。

師：下面請(qǐng)大家再說(shuō)一說(shuō)后兩句的意思?？梢赃呎f(shuō)邊做動(dòng)作，注意把話說(shuō)順口。

生：一個(gè)過(guò)路人向小孩問(wèn)路，小孩遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向他招手，叫他走到身邊輕輕地告訴他。因?yàn)樗掳阳~驚跑了，所以沒(méi)有直接回答。

師：從“遙招手”我們可以看出這是個(gè)什么樣的小男孩？ 生1：這是個(gè)聰明的小孩。他知道釣魚時(shí)不能大聲說(shuō)話。生2：這是個(gè)樂(lè)于助人的小孩。生3：這是個(gè)專注于釣魚，但有很機(jī)靈的小孩。他知道釣魚時(shí)不能大聲說(shuō)話，他又想告訴路人路怎么走，就叫路人走到身邊再輕聲地告訴他。

師：大家都在表?yè)P(yáng)這個(gè)小孩。我們現(xiàn)在就用夸獎(jiǎng)的語(yǔ)氣讀后兩句。學(xué)生讀。

【設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)“搖手”和“招手”的區(qū)分感受小孩的聰明機(jī)智，學(xué)生也從中受到教育，要做一個(gè)懂禮貌、樂(lè)于助人的好學(xué)生。】

3、整體理解，總結(jié)

師：請(qǐng)大家結(jié)合插圖，把這首詩(shī)的意思完整地說(shuō)一遍。可同桌練說(shuō)。學(xué)生說(shuō)。

師：如果你就是詩(shī)中的那個(gè)孩子，你釣到了魚，還幫助了人，你的心情會(huì)怎樣？

生：我會(huì)很開(kāi)心。

師：現(xiàn)在就請(qǐng)大家以詩(shī)中的那個(gè)孩子的身份讀詩(shī)，讀出你的開(kāi)心來(lái)。

學(xué)生讀。

師：如果你是詩(shī)中的那個(gè)路人，你的心情會(huì)怎樣？ 生：我會(huì)很喜歡這個(gè)孩子。

師：現(xiàn)在就請(qǐng)大家以路人的身份讀詩(shī)，讀出你對(duì)孩子的喜歡來(lái)。學(xué)生讀。

師：今天，我們這么輕松就理解了這首詩(shī)的意思，課文中的配圖可幫了我們大忙。所以我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中千萬(wàn)不要忽視了文中配圖的作用，它能幫助我們更好地理解課文內(nèi)容。師：配圖不僅能幫助我們理解詩(shī)的意思，還能幫助我們背誦。我們來(lái)試試邊看配圖邊背誦。

學(xué)生讀、背?！痉此肌?/p>

一、充分利用課文中精美的配圖，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度

古詩(shī)的語(yǔ)言比較凝練，往往二、三十個(gè)字就能描繪出一個(gè)生動(dòng)的故事，表達(dá)出作者真摯而又豐富的情感，但古詩(shī)中很多詞語(yǔ)的意思與今天所表達(dá)的意思不大一樣，所以在理解上需要花一定的功夫。而小學(xué)生語(yǔ)言功底比較弱，很多東西都要靠工具書和老師講解來(lái)理解。但往往以這些方式得來(lái)的知識(shí)學(xué)生并非能真正理解，只能是靠死機(jī)硬背。不理解的東西即使當(dāng)時(shí)記住了，日后還是會(huì)忘記。因此，要讓學(xué)生真正掌握，就得理解。而課文中重要的組成部分——配圖就能很好地幫助學(xué)生理解文章中的語(yǔ)句所要表達(dá)的意思。教學(xué)中，我從課文配圖入手，讓學(xué)生觀察配圖，用自己的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)圖中畫了些什么，再根據(jù)圖中所畫內(nèi)容找出詩(shī)中相對(duì)應(yīng)的詞句。如在教學(xué)古詩(shī)《小兒垂釣》時(shí)，我不忙著讓學(xué)生理解詩(shī)的意思，而是讓學(xué)生先觀察配圖。

師：同學(xué)們，你們?cè)趫D上看到了什么？ 生：一個(gè)小男孩在釣魚。

師：你們知道詩(shī)中哪個(gè)詞是“小孩”的意思嗎？ 生：“稚子”。

師：對(duì)?！爸勺印钡囊馑际切『⒆?。那哪個(gè)詞告訴我們他在釣魚呢？ 生：“垂綸”。

師：非常棒！“垂綸”的意思是釣魚?！熬]”就是我們釣魚時(shí)用的釣魚線。生：小男孩坐在草叢里釣魚。

師：不錯(cuò)。你知道詩(shī)中哪個(gè)詞是“草叢”的意思？ 生：“莓苔”。

這種以觀察代講解的方式，既降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，也無(wú)需老師多講，學(xué)生就能理解詩(shī)中重要詞語(yǔ)的意思了。由于是自己已經(jīng)理解的，因此學(xué)生就能真正長(zhǎng)久掌握。

二、聯(lián)系美好生活，加深對(duì)文本的理解

生活是最好的教科書。書本上的知識(shí)是有限的，也是從生活中提煉而來(lái)的，需要通過(guò)生活去理解。如《小兒垂釣》一詩(shī)中的“側(cè)坐”，讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)側(cè)坐和端坐，從而體會(huì)到側(cè)著身子坐著比端正地坐著自由、輕松、愉快。再比如小男孩在 釣魚時(shí) “草映身”，為的是不讓魚兒發(fā)現(xiàn)自己，可見(jiàn)小男孩是個(gè)釣魚的高手。接著讓學(xué)生回憶一下自己平時(shí)或大人們釣魚時(shí)是怎么做的，如“生1：站在大樹下，用樹擋住自己?！薄吧?：如果周圍沒(méi)有什么遮擋物，我們可以蹲下或坐下，減小暴露目標(biāo)。”從而理解了小男孩“側(cè)坐莓苔草映身”的目的。魚也是有靈性的動(dòng)物，一旦有什么動(dòng)靜它們就不會(huì)上鉤了。教學(xué)中通過(guò)聯(lián)系種種生活實(shí)際，學(xué)生對(duì)文本的理解更加深刻。

三、細(xì)微之處滲透思想教育，感悟心靈美

孩子的靈魂嫩如面粉團(tuán)，不當(dāng)心碰它一下，你的指紋就印在他的靈魂深處。隨著他的年齡增長(zhǎng)，那指紋就發(fā)展成腦組織紋路，發(fā)展成一種人生方式。因此教師在教書育人的過(guò)程中，應(yīng)從細(xì)微之處塑造兒童健康向上的美好心靈。如在討論“搖手”、“招手”的區(qū)別時(shí)，讓孩子體會(huì)到，雖只有一字只差，但表達(dá)的意思卻不一樣。“搖手”表示“不知道”或是“你會(huì)嚇跑了我的魚，你不要過(guò)來(lái)”，顯得不熱情，給人一種不禮貌的感覺(jué)。而“招手”是說(shuō)“你過(guò)來(lái)，我小聲地告訴你”，讓人覺(jué)得這是個(gè)熱情、助人為樂(lè)的小男孩，雖怕嚇跑自己的魚，但也會(huì)熱情地幫助別人。接著抓住“借問(wèn)”一詞，讓學(xué)生學(xué)著路人的樣子問(wèn)一下路。

生（大聲地）：喂，小朋友，到XX地方怎么走？

師：這樣行了嗎？ 生：行了！

師：聲音是行了，語(yǔ)氣有問(wèn)題。有人小聲地嘀咕：好像不太禮貌。

師：我再提示一下：“借問(wèn)”是個(gè)禮貌詞。你再問(wèn)一遍。生（大聲地）：請(qǐng)問(wèn)小朋友，到XX怎么走呀？

師：這還差不多！路人這么禮貌地請(qǐng)小孩幫忙，小孩趕快告訴他呀！通過(guò)這個(gè)小環(huán)節(jié)讓學(xué)生體會(huì)到，當(dāng)你向別人請(qǐng)教時(shí)注意了禮貌，別人才會(huì)樂(lè)意幫助你。

日常教學(xué)中，我們往往正是從一個(gè)不引人注目的小動(dòng)作出發(fā)，讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，同時(shí)結(jié)合行為規(guī)范的準(zhǔn)則，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成禮貌待人、樂(lè)于助人的好習(xí)慣、好品質(zhì)。【總結(jié)】

古詩(shī)教學(xué)沒(méi)有固定的模式，我們應(yīng)該根據(jù)文本的特點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采取行之有效的教學(xué)方式，讓學(xué)生真正領(lǐng)略古詩(shī)的文字美、意境美，讓古詩(shī)真正成為我們中華民族文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。

第二篇：領(lǐng)略名師課堂

領(lǐng)略名師課堂，領(lǐng)悟語(yǔ)文風(fēng)采

王曉爽

上周教研活動(dòng)時(shí)間聽(tīng)了高老師和劉老師去杭州聽(tīng)課回來(lái)的感受，讓我也受益匪淺。

她們聽(tīng)了薛法根老師執(zhí)教的《寓言兩則》，說(shuō)薛老師，一個(gè)開(kāi)心的孩子王，一個(gè)俏皮的大男人。薛老師的課總是那樣輕松、瀟灑，舉重若輕，盡顯大師風(fēng)范。講故事悟道理，演故事知得失，層層深入，步步提高，循序漸進(jìn)，潤(rùn)物無(wú)聲，學(xué)生在輕松愉悅中自主領(lǐng)悟了寓言里蘊(yùn)藏的深刻哲理，同時(shí)，說(shuō)話、寫話、朗讀、識(shí)字寫字、講故事的能力得到了全面的訓(xùn)練。平實(shí)的語(yǔ)言，巧妙的點(diǎn)撥，催生靈動(dòng)而充滿生長(zhǎng)力的課堂。薛老師真正站在學(xué)生學(xué)習(xí)的立場(chǎng)教語(yǔ)文，教語(yǔ)言，看似簡(jiǎn)單的教學(xué)設(shè)計(jì)卻牢牢抓住了學(xué)生的心，簡(jiǎn)約的背后蘊(yùn)藏著大智慧，所以課堂上歡聲笑語(yǔ)不斷，良言妙語(yǔ)連珠。的確，刪繁就簡(jiǎn)才是真，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，輕輕松松學(xué)語(yǔ)文，也許這樣學(xué)生才能有更多生長(zhǎng)的空間。

所以今后在我的課堂上，我也要始終把“讓生字教學(xué)扎實(shí)有效、趣味”和“引導(dǎo)學(xué)生有層次的讀書”這兩個(gè)問(wèn)題落實(shí)到實(shí)處。她們聽(tīng)了王崧舟老師執(zhí)教的《孔子游春》，說(shuō)孔子的課堂在廣袤的大地，王老師的課堂在寬大的禮堂，其實(shí)最重要的是課堂在老師和學(xué)生的心里?；貧w語(yǔ)文教學(xué)的本位，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀咀嚼課文中的語(yǔ)言文字，從固有的語(yǔ)言文字中感受出古今課堂的不同，感受到教育大師的教書育人之道，從而感受到孔子的教學(xué)魅力。這也正是王崧舟老師的教學(xué)魅力之所在。

語(yǔ)文是美麗的，語(yǔ)文教學(xué)的智慧更是美麗的！

這次二次培訓(xùn)，值得我學(xué)習(xí)的東西很多，我會(huì)慢慢咀嚼，消化吸收。在今后的教學(xué)中，不斷學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，積淀自己的教學(xué)素養(yǎng)。我可能成不了名師名家，但我會(huì)努力在教學(xué)生涯中做最好的自己，雕琢語(yǔ)文，雕琢自己美麗的人生！

第三篇：領(lǐng)略名師風(fēng)范

領(lǐng)略名師風(fēng)范 成就教育夢(mèng)想

——“名師大篷車”心得體會(huì)

黨蕊娟

乘著十九大勝利召開(kāi)的東風(fēng)，借著“名師大篷車”潤(rùn)澤教育的涓流，11月21日，在教研室的組織下，第三小學(xué)全體數(shù)學(xué)教師在城關(guān)小學(xué)參加了渭南市“名師大篷車”送教下鄉(xiāng)活動(dòng)，認(rèn)真聆聽(tīng)了雷苗和李娜兩位老師兩節(jié)優(yōu)質(zhì)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)展示和王艷老師一場(chǎng)別開(kāi)生面的報(bào)告。我受益匪淺。

名師大篷車，如一縷春風(fēng)，催生心靈的復(fù)蘇；如一股清泉，為教育注入新的活力，也讓我們?nèi)w數(shù)學(xué)老師豁然開(kāi)朗。

第一節(jié)是雷苗老師執(zhí)教的《烙餅》。這是一節(jié)返璞歸真的數(shù)學(xué)課，沒(méi)有華麗綻放的導(dǎo)課語(yǔ)，也沒(méi)有精巧出奇的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。然而，雷苗老師能夠滲透新的教學(xué)理念和思想，通過(guò)“摘智慧果”的形式，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，突出了學(xué)生的主體地位，注重教學(xué)的實(shí)效性，教師教的輕松，學(xué)生學(xué)得扎實(shí)。雷老師以敏銳的洞察力，讓學(xué)生在充分合作探究的基礎(chǔ)上，深層次地走進(jìn)了文本，凸顯了數(shù)學(xué)課堂的本真；

隨后，李娜老師執(zhí)教的《分餅》。課堂上師生互動(dòng)充分，學(xué)生參與度高，使學(xué)生能夠完全走進(jìn)文本，從學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)——八戒分餅出發(fā)，將學(xué)生感興趣的素材以豐富多彩的形式展現(xiàn)給學(xué)生，真正體現(xiàn)了“生本課堂”。學(xué)生在課堂上出彩的表現(xiàn)，獲得了全場(chǎng)陣陣的掌聲，同時(shí)，更引起了我深深的反思：教數(shù)學(xué)，一定要從學(xué)生的角度出發(fā)，相信學(xué)生，放手學(xué)生，把課堂真正還給學(xué)生！立足呈現(xiàn)出一節(jié)不僅能體現(xiàn)新課標(biāo)理念，更能符合學(xué)生終身發(fā)展的精彩課堂。

下午，渭南教研所王艷老師的專題講座《如何上好數(shù)學(xué)課》，在報(bào)告中，王老師結(jié)合自己的經(jīng)歷，將自己的成長(zhǎng)凝練成“教學(xué)設(shè)計(jì)是關(guān)鍵，教學(xué)組織是核心，娓娓談來(lái)。從多方面深入淺出地闡釋了新背景下如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中落實(shí)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，要在不斷地完善課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)課改的要求---將課堂還給學(xué)生。這次報(bào)告，不僅讓大家看到了一個(gè)名師成長(zhǎng)的心路歷程，更有力地驗(yàn)證了“不斷努力，就會(huì)遇到更好的自己”這個(gè)樸素的道理。

這次“名師大篷車”活動(dòng)，讓我們零距離領(lǐng)略了名師的風(fēng)采，感受到了名師的魅力。第三小學(xué)全體數(shù)學(xué)教師將會(huì)以此為契機(jī)，讓學(xué)習(xí)成為自身發(fā)展的源動(dòng)力，不斷梳理和反思。靜下心來(lái)教數(shù)學(xué)，采他山之玉，納百家之長(zhǎng)，在思考與實(shí)踐中，創(chuàng)建育人樂(lè)園，成就教育夢(mèng)想！

第四篇：領(lǐng)略名師風(fēng)采

領(lǐng)略名師風(fēng)采 品味經(jīng)典課堂

在這秋高氣爽的10月，我與同事來(lái)到了六朝古都南京，心情自是無(wú)比的激動(dòng)與渴盼。因?yàn)榈?1屆“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀摩研討會(huì)就在這里舉行。

會(huì)場(chǎng)里座無(wú)虛席，臺(tái)上，大師們展示著自己深厚的語(yǔ)文基本功和各具風(fēng)格的教學(xué)技巧，臺(tái)下，我豎起耳朵、目光逡巡，手不停筆，生怕錯(cuò)過(guò)了一句話，一個(gè)課堂細(xì)節(jié)。

兩天的學(xué)習(xí)讓我如沐春風(fēng)，精神舒暢，目徹心明。感慨之余，趕快記下我的聽(tīng)課心得，以便吸取寶貴經(jīng)驗(yàn)，有助自我提升。

這些年，教改如日中天，先進(jìn)的教學(xué)理念翻轉(zhuǎn)課堂。專家們的課也在不斷創(chuàng)新。例如褚向陽(yáng)老師執(zhí)教的《微課程.梅花三弄》，以我國(guó)古典詩(shī)詞為載體，以毛澤東的《卜算子詠梅》做引，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)作者的思想感情。然后從本詞的小序“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”入手，自然而然地引出陸游的《卜算子.詠梅》。在學(xué)生的反復(fù)情感誦讀中分別抓住一“笑”、一“愁”，結(jié)合當(dāng)時(shí)各自寫作背景，來(lái)體會(huì)這兩首詞不同的思想感情，讓學(xué)生在讀中感悟“借物言志”的表達(dá)手法。然后，諸老師為我們展示了微課程《梅花三弄》，分別為：梅花一弄——自然之梅、梅花二弄——友情之梅、梅花三弄——人格之梅三個(gè)模塊，帶領(lǐng)學(xué)生一起深情地、忘我地吟誦這些流傳千古美詞佳句，讓學(xué)生在輕松，愉悅的環(huán)境中了解我國(guó)古典詩(shī)詞文化；讓看似會(huì)晦澀難懂的古詩(shī)詞變得靈動(dòng)親切。在潛移默化中將古典詩(shī)詞文化嵌入了孩子們的心中。儲(chǔ)老師的課如行云流水，教學(xué)的魅力妙不可言。儲(chǔ)老師還為我們做了講座，鼓勵(lì)我們要有課程意識(shí)，要敢于嘗試從課文走向課程。

還有張祖慶老師帶來(lái)的習(xí)作教學(xué)《微電影.微辯論.創(chuàng)意寫作》更是讓我耳目一新。習(xí)作教學(xué)，占據(jù)著語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山，但是卻是很少有人愿意去上一節(jié)觀摩課的。張老師卻另辟蹊徑，沒(méi)有選材于課本，沒(méi)有選材于小說(shuō)，沒(méi)有選材于游戲，而是選材于“電影”，課伊始，他讓學(xué)生們觀看一部電影里一段畫面，是關(guān)于兩個(gè)父親怎樣對(duì)待爭(zhēng)執(zhí)，看后讓學(xué)生就兩個(gè)父親的表現(xiàn)進(jìn)行正反方辯論，然后寫出觀點(diǎn)及原因。他打破了傳統(tǒng)教學(xué)的方法，極大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

臺(tái)灣小學(xué)語(yǔ)文教育學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)賴玉蓮的研究課《陪伴—溫暖與需要》，給我?guī)?lái)了一個(gè)新的教學(xué)策略——群文閱讀。二年級(jí)學(xué)生在一課時(shí)中學(xué)習(xí)了八篇短小精悍的童話，賴?yán)蠋煵](méi)有拘泥于字詞的學(xué)習(xí)，故事情節(jié)的理解，人物動(dòng)作、語(yǔ)言的描寫，她只是俯下身子，和孩子們一起感受故事中濃濃的親情，溫暖，樸實(shí)無(wú)華卻扣人心弦。從她的報(bào)告里，我明白了群文閱讀教學(xué)是最近兩年在我國(guó)悄然興起的一種具有突破性的閱讀教學(xué)實(shí)踐。簡(jiǎn)單地講，群文閱讀，就是把一組文章，以一定的方式組合在一起，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在閱讀中發(fā)展出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而提升閱讀力和思考力。在群文閱讀中，我們要摒棄按部就班的學(xué)習(xí)、面面俱到的學(xué)習(xí)、思想感情至上的學(xué)習(xí)，我們要真語(yǔ)文，真閱讀。一組文章，就抓住那一個(gè)切入點(diǎn)學(xué)習(xí)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典吟誦也是如今閱讀教學(xué)的熱點(diǎn)。吟誦專家鄧錦蕓給我們帶來(lái)一堂全新的國(guó)學(xué)經(jīng)典吟誦課，她把文言文，古詩(shī)當(dāng)做歌來(lái)誦讀，吟唱，一節(jié)課不僅把所教的文言文《馬說(shuō)》傳授給了學(xué)生，讓學(xué)生會(huì)讀、會(huì)意，甚至?xí)常疫€帶著學(xué)生了解了韓愈的生平和文章，感謝這位“草根”又富有博學(xué)的鄧?yán)蠋煛?/p>

孫雙金、趙志祥、管建剛等老師的課毋庸置疑是經(jīng)典課堂了，他們?cè)谧约旱慕虒W(xué)風(fēng)格上又有突破，對(duì)于我來(lái)說(shuō)同樣是受益匪淺，望塵莫及的。孫雙金老師執(zhí)教的《春聯(lián)》，不僅讓學(xué)生了解了春聯(lián)的特點(diǎn)，還通過(guò)講故事對(duì)對(duì)聯(lián)，讓孩子暢所欲言，在輕松愉悅的氣氛中鍛煉了學(xué)生的思維能力，并愛(ài)上了春聯(lián)這一種語(yǔ)言形式。孫老師輕松幽默的課堂，真實(shí)展現(xiàn)了孩子的智慧力無(wú)窮，當(dāng)然正是因?yàn)閷O老師的文化底蘊(yùn)豐厚，才能游刃有余地駕馭課堂。

管老師的《黃山奇松》是節(jié)指向?qū)懽鞯拈喿x教學(xué)，他使學(xué)生在學(xué)課文的同時(shí)感知作者的寫作方法及語(yǔ)言文字運(yùn)用的精準(zhǔn)與巧妙，從而給以寫作典范。我覺(jué)得在今后的閱讀教學(xué)中，我們可以有意識(shí)引領(lǐng)學(xué)生從課文中習(xí)得寫作方法。

趙志祥執(zhí)教的是《趙州橋》一課，初觀摩，覺(jué)得跟我們平時(shí)教學(xué)無(wú)異，一般的流程。但是我們?cè)铰?tīng)越上癮，他的課是由淺入深，平淡中見(jiàn)高潮。他的第一大高招是聽(tīng)寫。小小的聽(tīng)寫居然讓學(xué)生喜愛(ài)上聽(tīng)寫，當(dāng)然他的聽(tīng)寫可不是一般的聽(tīng)寫，而是老師講述這個(gè)詞語(yǔ)的意思，學(xué)生要根據(jù)意思寫出這個(gè)詞語(yǔ)。老師描述詞語(yǔ)的意思并不簡(jiǎn)單地解釋這個(gè)詞語(yǔ)的本義，而是結(jié)合課文的內(nèi)容來(lái)解釋。這樣做的好處是，老師在解釋這些詞語(yǔ)的時(shí)候就相當(dāng)于把課文的內(nèi)容講解了一遍。這個(gè)講解學(xué)生還真得認(rèn)真聽(tīng)，因?yàn)樗麄円?tīng)清楚了然后寫出這個(gè)詞語(yǔ)?！霸O(shè)置懸念”是趙老師教授課文的第二大高招。比如讓學(xué)生猜猜老師最喜歡課文中的哪句話，于是，趙老師就水到渠成地跟學(xué)生講了“中心句”和“過(guò)渡句”的知識(shí)。通過(guò)欣賞各種美麗而雄偉的現(xiàn)代大橋，對(duì)比古老樸素的趙州橋，及時(shí)出示一些名家對(duì)趙州橋的贊美之言辭。趙老師帶著學(xué)生盡情地誦讀這些詩(shī)文，甚至背誦。趙老師順勢(shì)把話題一轉(zhuǎn)：“為什么，你們都不喜歡的趙州橋，作家贊它，詩(shī)人誦它，為什么呢？”學(xué)生很快地找到了答案：因?yàn)橼w州橋歷史悠久，因?yàn)橼w州橋堅(jiān)固美觀，因?yàn)橼w州橋凝聚了勞動(dòng)人民的智慧與才干?? 最后，趙老師帶給我們課后分享，他說(shuō)：“我就這樣，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文。對(duì)課文的處理我更主張要有課程觀而不是課文觀，語(yǔ)文教學(xué)是用教材教語(yǔ)文。語(yǔ)文就該姓‘小’，比如要堅(jiān)持積累字詞，??”

南京之行給我留下的收獲不是筆墨就能表達(dá)得完的，“他山之石可以攻玉”，在我的腦海中還在回蕩著會(huì)場(chǎng)上播放的歌曲“我要飛得更高??”我希冀自己盡可能克服一切惰性，堅(jiān)忍在我的崗位，勤于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，開(kāi)出自己的一片“小語(yǔ)”樂(lè)園。

第五篇：呼吸鄉(xiāng)土氣息,領(lǐng)略歷史文化

呼吸鄉(xiāng)土氣息，領(lǐng)略歷史文化

——綜合性學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)專題

近幾年，綜合性學(xué)習(xí)被納入徐州市中考的范圍，這類試題集語(yǔ)文性、綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性于一體，側(cè)重考查學(xué)生的探究精神、創(chuàng)新意識(shí)和綜合運(yùn)用能力，主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、書本知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合、語(yǔ)文課程與其他課程的融合貫通等，為學(xué)生提供了一個(gè)展示自我的平臺(tái)。

認(rèn)真審視徐州語(yǔ)文中考試卷，不難發(fā)現(xiàn)，綜合性學(xué)習(xí)試題大多聚焦徐州歷史文化，或擬欄目標(biāo)題，或創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，或簡(jiǎn)介名人，或選擇關(guān)鍵詞。考查形式多樣，滲透著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。從這個(gè)角度入手，同學(xué)們可以有針對(duì)性地進(jìn)行一項(xiàng)專題復(fù)習(xí)。

一、知識(shí)儲(chǔ)備

徐州山川秀美、歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚。同學(xué)們應(yīng)熟知相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，做題時(shí)才能胸有成竹，應(yīng)對(duì)自如。

例如：徐州的重要地位（自古兵家必爭(zhēng)之戰(zhàn)略要地、全國(guó)重要的交通樞紐、能源基地和工業(yè)基地）；兩漢文化（共出過(guò)11位開(kāi)國(guó)皇帝，有“千古龍飛地、一代帝王鄉(xiāng)”之美譽(yù)，“漢代三絕”——漢兵馬俑、漢墓、漢畫像石）；古今名人（彭祖、漢高祖劉邦、項(xiàng)羽、劉向、道教創(chuàng)始人張道陵、音樂(lè)家馬可、國(guó)畫大師李可染、白居易、李煜、蘇東坡等）；相關(guān)景點(diǎn)（漢文化景區(qū)、徐州博物館、徐州漢城、戲馬臺(tái)、漢兵馬俑、獅子山楚王陵、漢畫石藝術(shù)館、龜山漢墓、泗水亭、霸王樓、歌風(fēng)臺(tái)、拔劍泉、子房祠、王陵母墓、九里山前古戰(zhàn)場(chǎng)、云龍山、云龍湖、泉山國(guó)家森林公園、淮海戰(zhàn)役紀(jì)念塔、新沂馬陵山景區(qū)等）；特色名產(chǎn)（羊方藏魚、烙饃、苔干、牛蒡、西楚貢菜、沛縣黿汁狗肉、邳州銀杏、小孩酥糖、沙溝香油、草編、剪紙等）??

二、應(yīng)試策略

1、對(duì)于近年來(lái)各地內(nèi)容豐富、題型繁多的中考綜合性學(xué)習(xí)試題，同學(xué)們盡量做到多看少做，重點(diǎn)放在我市的中考試卷上，從而了解題型，把握命題規(guī)律。

2、充分利用現(xiàn)有的資料，在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，集思廣益，多角度精心設(shè)計(jì)試題，力求多變。

3、理順答題思路：讀懂題干，弄清要求，分題完成；讀懂材料，明確材料內(nèi)涵；根據(jù)不同題型特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)能力及相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，選用不同技巧；要有創(chuàng)意，此類試題往往沒(méi)有設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案，為考生提供了展示創(chuàng)意的空間；掌握一定的答題規(guī)范。

三、例題點(diǎn)撥

1、叩訪名人

俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”。我們的家鄉(xiāng)徐州有著獨(dú)特的地理環(huán)境、歷史文化、風(fēng)土人情，她孕育了許許多多杰出的歷史人物。了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，讓我們先從家鄉(xiāng)人開(kāi)始吧！

⑴用徐州古今文化名人的名字完成下聯(lián)。上聯(lián)：狗肉、蘇煙、煤炭，徐州物產(chǎn)譽(yù)神州。下聯(lián)：

，彭城兒女揚(yáng)英名。

⑵請(qǐng)選擇你最推崇的一位人士作簡(jiǎn)要介紹。（50字左右）分析：試題重點(diǎn)考查學(xué)生平時(shí)的課外文化積累和語(yǔ)言概括能力。⑴選用三個(gè)人名，均用兩個(gè)字表達(dá)，⑵要抓住人物特點(diǎn)，表述簡(jiǎn)潔、流暢。

示例：⑴彭祖、劉邦、馬可。

⑵劉邦開(kāi)創(chuàng)了漢朝四百年帝業(yè)，漢文化對(duì)后世影響極大，徐州因而成為漢文化的發(fā)祥地。

李可染是當(dāng)代著名畫家，把中國(guó)山水畫的風(fēng)氣神韻從傳統(tǒng)推至現(xiàn)代，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的山水圖式，其影響早已超越美術(shù)界。

蘇東坡是“唐宋八大家”之一，作為徐州知府率民抗洪，建黃樓、修蘇堤，其佳作《放鶴亭記》、《黃樓集》等增強(qiáng)了徐州文化名城的魅力。

馬可是著名的作曲家、音樂(lè)學(xué)家。參與新歌劇《白毛女》的音樂(lè)創(chuàng)作，對(duì)中國(guó)新歌劇的創(chuàng)造和發(fā)展作了重要貢獻(xiàn)。耳熟能詳?shù)淖髌愤€有歌劇《小二黑結(jié)婚》及《南泥灣》、《咱們工人有力量》等歌曲。

2、領(lǐng)略兩漢文化

如果你是個(gè)有品味的人，一定得看徐州的兩漢文化。漢代三絕：漢墓、漢畫像石、漢兵馬俑定會(huì)讓你大飽眼福。

同學(xué)們，請(qǐng)調(diào)動(dòng)你的文化儲(chǔ)備，向游客簡(jiǎn)明扼要地介紹這“三絕”吧！分析：利用積累的歷史文化知識(shí)，把漢代三絕最值得品味之處明確展示。示例：龜山漢墓儼然一座地下宮殿，凝結(jié)著漢代工匠的智慧和心血，可謂千古奇觀，中華一絕。

“祠堂厚土蘊(yùn)奇葩，線刻浮雕石綻花。”漢畫像石精美的雕刻記載了“農(nóng)商技藝風(fēng)俗”，給你知識(shí)的啟迪和藝術(shù)的享受。

“獅子山藏兵馬俑，車轔馬嘯陣恢宏。”漢兵馬俑形態(tài)各異，栩栩如生，展現(xiàn)了工匠的杰出創(chuàng)作工藝。

3、飽覽名勝

四千多年的文明史為徐州留下了大量文化遺產(chǎn)和名勝古跡，作為徐州人，張萌同學(xué)十分引以為榮。她想將徐州著名的旅游勝地拍照整理成冊(cè)，為宣傳“魅力徐州”出一份力。請(qǐng)你幫助她：

⑴給整個(gè)冊(cè)子取一個(gè)名字，并說(shuō)明你這樣命名的理由。⑵給這個(gè)冊(cè)子設(shè)計(jì)一個(gè)封面。（用文字描述）

⑶撰寫導(dǎo)游詞，向前來(lái)觀光的游客概括性地介紹徐州。分析：這類綜合題考查的是考生的創(chuàng)新能力、表達(dá)能力及學(xué)科綜合運(yùn)用能力。這類題人人都能做，答案無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，只有優(yōu)劣之分。常見(jiàn)失誤是答案缺乏語(yǔ)文味、文學(xué)味。比如⑴題，取名“我的家鄉(xiāng)”，理由是“這些名勝古跡都是徐州的，有別于其他地方”。這樣的答案也沒(méi)有錯(cuò)，但缺乏文學(xué)的味道。如果改成“處處鄉(xiāng)情處處歌”，滿懷喜悅與自豪，那就充滿詩(shī)意了，不是嗎？⑵題的封面設(shè)計(jì)也是一樣，有的同學(xué)寫：“我設(shè)計(jì)一個(gè)潔白的封面，在上面用紅色的筆寫上：我的家鄉(xiāng)。”或者寫：“我在封面畫上五彩繽紛的花，可愛(ài)的小鳥與蝴蝶，還有太陽(yáng)、青山、綠水，中間寫上我的名字和書名?！钡谝环N答案過(guò)于簡(jiǎn)單，缺乏必要構(gòu)思，雖然也是一種設(shè)計(jì)，但得分肯定不高；第二種純粹描寫封面圖畫，缺乏將封面與內(nèi)容結(jié)合的意識(shí)，偏于形、色的外觀描述，少了對(duì)設(shè)計(jì)含義的闡述?？傊?，這樣的設(shè)計(jì)及描述，一定要注意文學(xué)性，不管是命名還是封面設(shè)計(jì)，表達(dá)務(wù)必扣緊“怎樣設(shè)計(jì)”“為什么這樣設(shè)計(jì)”“題目、封面與冊(cè)子內(nèi)容共同表現(xiàn)的主題是什么”等內(nèi)容。⑶題，導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，簡(jiǎn)潔連貫、生動(dòng)優(yōu)美，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)，概要介紹主要名勝古跡。示例：⑶四千多年的文明史為徐州留下了大量文化遺產(chǎn)和名勝古跡，宛如歷史蒼穹中的璀璨星河。其中尤以“漢代三絕”－－漢兵馬俑、漢墓、漢畫像石為代表的兩漢文化最為奪目，集中體現(xiàn)了古人的非凡創(chuàng)造力和深邃智慧，極具藝術(shù)欣賞和考古價(jià)值。歷史勝跡諸如戲馬臺(tái)、泗水亭、霸王樓、歌風(fēng)臺(tái)、拔劍泉、子房祠、王陵母墓等，每處景點(diǎn)，都有一段動(dòng)人的歷史故事，使人聯(lián)想到楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙風(fēng)云。徐州是聞名世界的戰(zhàn)爭(zhēng)城市，古有九里山古戰(zhàn)場(chǎng)，今有淮海戰(zhàn)役新遺跡。而以云龍山水、泉山國(guó)家森林公園為中心的風(fēng)景區(qū)兼有北雄南秀之美，美若西子，秀比江南，使徐州成為一個(gè)獨(dú)具特色優(yōu)秀的風(fēng)景旅游勝地。歡迎您的到來(lái)！

4、歷數(shù)名產(chǎn)

徐州名產(chǎn)眾多，請(qǐng)至少列舉三種，并選擇其中的一種擬一則廣告。

分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)綜合應(yīng)用的能力，要照顧到語(yǔ)言和內(nèi)容兩方面。內(nèi)容完備，主題突出，構(gòu)思巧妙；語(yǔ)言優(yōu)美，形象生動(dòng)。可以從對(duì)象的名稱、特征、功能入手，采用對(duì)偶、諧音、雙關(guān)、比喻、反復(fù)、嵌詞、化用歌詞、套用成語(yǔ)、俗語(yǔ)乃至詩(shī)句、押韻等各種手法，使所擬的廣告詞給人留下深刻的印象，達(dá)到宣傳的目的。

示例：沙溝香油——沙溝香油，香飄九州 邳州銀杏——渾身是寶的活化石

沛縣狗肉——狗肉滾三滾，神仙站不穩(wěn)

5、細(xì)說(shuō)民俗

近年來(lái)，傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。2007年12月16日，國(guó)務(wù)院頒布了修訂后的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》?！掇k法》規(guī)定，增加清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)為法定節(jié)假日，各放假1天。

請(qǐng)你參加相關(guān)主題活動(dòng)，完成以下任務(wù)。

⑴我的體驗(yàn)——徐州在傳統(tǒng)節(jié)日中有豐富的民俗活動(dòng)，如春節(jié)貼對(duì)聯(lián)、清明掃墓祭祖等。談?wù)勀阍谄渌?jié)日（如端午節(jié)、中秋節(jié)等）中參加過(guò)的民俗活動(dòng)以及你的感受。

例如：清明節(jié)，家人們會(huì)聚在一起，掃墓祭祖，踏青游玩。這個(gè)日子里，有懷念逝去親人的感傷，有家人團(tuán)聚的歡樂(lè)，也有享受春光的愜意。

體驗(yàn)感受：

⑵我的觀點(diǎn)——對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化，有以下兩種不同觀點(diǎn)。你贊同哪一種？簡(jiǎn)述理由。

觀點(diǎn)A：傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化應(yīng)該保護(hù)。觀點(diǎn)B：時(shí)過(guò)境遷，某些傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化可以被淘汰，我們也能過(guò)過(guò)“洋節(jié)”。

分析：這類題目一般是設(shè)置一種具體的情境，在情境活動(dòng)中考查學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。它常常涉及到理解、分析、概括、表達(dá)等多方面的能力，其中獨(dú)特的體驗(yàn)、個(gè)性的表達(dá)是關(guān)鍵，應(yīng)力求避免虛假、矯情。⑴了解本地的民俗活動(dòng)，把具體內(nèi)容簡(jiǎn)潔概括，感受真實(shí)即可。⑵贊同觀點(diǎn)A，理由如元宵節(jié)鬧花燈、中秋節(jié)賞月等傳統(tǒng)民族節(jié)慶，有利于民族文化的傳承（民族精神的發(fā)揚(yáng)、民族凝聚力的增強(qiáng)），應(yīng)該大力保護(hù)。贊同觀點(diǎn)B，理由如某些傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化已遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)生活，失去了存在的基礎(chǔ)，所以被淘汰也是正常的。適當(dāng)?shù)剡^(guò)過(guò)洋節(jié)，體驗(yàn)一下也未必不可。（言之成理即可）

無(wú)論綜合性學(xué)習(xí)試題的形式怎樣變化，它終究還是姓“語(yǔ)”，是字詞句篇、聽(tīng)說(shuō)讀寫的綜合，是知識(shí)、能力和情感的整合。希望同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)的過(guò)程中把握關(guān)鍵，靈活處理，適當(dāng)創(chuàng)新，真正領(lǐng)略兩漢的千古雄風(fēng)。

認(rèn)真審視徐州語(yǔ)文中考試卷，不難發(fā)現(xiàn)，綜合性學(xué)習(xí)試題大多聚焦徐州歷史文化，或擬欄目標(biāo)題，或創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，或簡(jiǎn)介名人，或選擇關(guān)鍵詞?？疾樾问蕉鄻?，滲透著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。從這個(gè)角度入手，我們可以有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一項(xiàng)專題復(fù)習(xí)。

該課件從梳理教材內(nèi)容、試題回顧、知識(shí)儲(chǔ)備、應(yīng)試策略和例題點(diǎn)撥等角度，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性復(fù)習(xí)的系統(tǒng)復(fù)習(xí)，幫助他們理順答題思路，強(qiáng)化答題規(guī)范。