第一篇：讀書方法

讀書方法

（1）泛讀

泛讀即廣泛閱讀，指讀書的面廣，要廣泛涉獵各方面的知識(shí)，具備一般常識(shí)。不僅要讀自然科學(xué)方面的書，也要讀社會(huì)科學(xué)方面的書，古今中外各種不同風(fēng)格的優(yōu)秀作品都應(yīng)廣泛地閱讀，以博采眾家之長，開拓思路。馬克思寫《資本論》曾鉆研過1500種書，通過閱讀來搜集大量的準(zhǔn)備資料。

（2）精讀

朱熹在《讀書之要》中說：“大抵讀書，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得爾?！边@里“熟讀而精思”，即是精讀的含義。也就是說，要細(xì)讀多思，反復(fù)琢磨，反復(fù)研究，邊分析邊評(píng)價(jià)，務(wù)求明白透徹，了解于心，以便吸取精華。對(duì)本專業(yè)的書籍及名篇佳作應(yīng)該采取這種方法。只有精心研究，細(xì)細(xì)咀嚼，文章的“微言精義”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”?？梢哉f，精讀是最重要的一種讀書方法。

（3）通讀

即對(duì)書報(bào)雜志從頭到尾閱讀，通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個(gè)完整的印象，取得“鳥瞰全景”的效果。對(duì)比較重要的書報(bào)雜志可采取這種方法。

（4）跳讀

這是一種跳躍式的讀書方法?？梢园褧袩o關(guān)緊要的內(nèi)容放在一邊，抓住書的筋骨脈絡(luò)閱讀，重點(diǎn)掌握各個(gè)段落的觀點(diǎn)。有時(shí)讀書遇到疑問處，反復(fù)思考不得其解時(shí)，也可以跳過去，向后繼續(xù)讀，就可前后貫通了。

（5）默讀

不出聲地讀書。是語文教學(xué)上訓(xùn)練閱讀能力的重要方法。速度快，不互相影響，保證環(huán)境的安靜，便于更集中地思考、理解讀物的內(nèi)容，并且不易疲勞，易于持久。默讀應(yīng)用范圍十分廣泛，讀書報(bào)，查資料，看通知、布告、信件等，都要用到默讀。默讀時(shí)要注意減少眼停的時(shí)間與次數(shù)，盡量不出現(xiàn)回視，逐步擴(kuò)大掃視。讀得快而又理解得深，才是高水平的默讀。

（6）瀏覽

這是一種粗略讀書的方法。閱讀時(shí)可以隨便翻翻，略觀大意；也可以只抓住評(píng)論的關(guān)鍵性語句，弄清主要觀點(diǎn)，了解主要事實(shí)或典型事例。而這一部分內(nèi)容常常在文章的開頭或結(jié)尾，所以重點(diǎn)看標(biāo)題、導(dǎo)語或結(jié)尾，就可大致了解，達(dá)到閱讀目的。

（7）再讀

有價(jià)值的書不能只讀一遍，可以重復(fù)學(xué)習(xí)，“溫故而知新”。著名思想家、文學(xué)家伏爾斯泰認(rèn)為“重讀一本舊書，就仿佛老友重逢”。重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。重復(fù)學(xué)習(xí)，有利于對(duì)知識(shí)加深理解，也是加深記憶的強(qiáng)化劑。

（8）寫讀

古人云：“不動(dòng)筆墨不讀書”，俗語也有“好記性不如爛筆頭”的說法。讀書與作摘錄、記心得、寫文章結(jié)合起來，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫作水平，并且能增強(qiáng)閱讀能力，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能和技巧。

（9）序例讀

讀書之前可以先讀書的序言和凡例，了解內(nèi)容概要，明確寫書的綱領(lǐng)和目的，有指導(dǎo)地進(jìn)行閱讀。讀書之后，也可以再次讀書序和凡例，以便加深理解，鞏固提高。

（10）選讀

就是讀書時(shí)要有所選擇。古往今來，人類的文化寶藏極為豐富。一個(gè)人的精力畢竟有限，如果不加選擇，眉毛胡子一把抓似地讀書，就不會(huì)收到好的效果?？梢越Y(jié)合自己的情況，有針對(duì)性地選擇書目，進(jìn)行閱讀，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果

（11）摘抄

讀書不能只讀，也不能只體會(huì)，應(yīng)該把好詞好句摘抄下來，時(shí)常翻閱，就可以做到“讀書破萬卷，下筆如有神”。

（12）朗讀

它是把文字轉(zhuǎn)化為有聲語言的一種創(chuàng)造性活動(dòng)；是一種出聲的閱讀方式；是小學(xué)生完成閱讀教育任務(wù)的一項(xiàng)重要的基本功。就語文學(xué)習(xí)而言，朗讀是最重要的。朗讀是閱讀的起點(diǎn)，是理解課文的重要手段。它有利于發(fā)展智力，獲得思想熏陶。朗讀有助于情感的傳遞。朱熹說：凡讀書，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強(qiáng)暗記。而且要“逐句玩味”、“反復(fù)精詳”、“誦之宜舒緩不迫，字字分明?！?/p>

(13)寫讀書卡片

編輯本段有道有效的18種讀書方法

品書如進(jìn)食，得其法，營養(yǎng)與美味兼得；不得其法，或不得美味，或不得滋養(yǎng)，或傷害身心。然而其法何在？古今中外名人讀書各不相同，皆在因事、因人、因書而變。于是將前人經(jīng)驗(yàn)篩選研磨成上好精粉，加入自己多年來讀書心得為酵素，精心烤制出18種讀書方法[1]，與諸位書友分享。1.讀書不二法

專心致志，一段時(shí)間內(nèi)，只讀一本書，這本書不讀完，決不讀第二本書。清朝著名政治家曾國藩就是這樣讀書的：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之專集，不當(dāng)東翻西閱，如讀《昌黎集》，則目之所見，耳之所聞，無非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無別書也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也”。著名學(xué)者梁實(shí)秋曾也有這樣一句名言：桌上永遠(yuǎn)只放一本書！這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實(shí)治學(xué)功底的讀書人。2.波浪漸進(jìn)法

一次讀一本書，但不強(qiáng)求一氣呵成，過一段時(shí)間再讀，原來讀來無味的地方可能就讀出感覺來了。美國依阿華大學(xué)的羅賓森提出一種SQ3R讀書法，強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)，英語Survey，Question，Read，Recite，Review五個(gè)詞的第一個(gè)字母，分別代表“瀏覽、發(fā)問、閱讀、復(fù)述、復(fù)習(xí)”五個(gè)學(xué)習(xí)階段。毛澤東讀《昭明文選》，他上學(xué)時(shí)讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次?！堵?lián)共黨史》及李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，他各讀了十遍。一部《紅樓夢》，少年讀來，只看到“愛在纏綿中，情的悱惻里”。老年讀來，便能讀出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。自己時(shí)間不充裕，或讀一些“難啃”的大部頭時(shí)，不妨采取這種方法。也有些人一讀書就就犯困，精力不能集中，那就分段來讀，一般人在半小時(shí)之內(nèi)注意力最集中，那我們就可以利用這半小時(shí)，大約每次可以讀一萬多字左右。3.比較品讀法

一次讀幾本書，比較對(duì)照的方法讀書。“不怕不識(shí)書，就怕書比書”。寫《魏書》的史學(xué)家夏侯諶自視甚高，聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》,不大服氣，便找來細(xì)讀再三,這才知道《三國志》確比自己的《魏書》好，當(dāng)即燒掉自己的書稿。正如車爾尼雪夫斯基說過的：“任何東西，凡是我們拿來和別的東西比較時(shí)，顯得高出許多的，便是偉大?！北容^品讀可以是橫向的，不知道《丑陋的中國人》怎么樣？對(duì)比《丑陋的日本人》就會(huì)讀出奧妙；也可以縱向比較，讀不懂奧巴馬，可以讀一讀羅斯福，就恍然大悟。搞研究或做論文時(shí)，用這種方法可以讓你大受裨益。4.垂直閱讀法

看書一目十行，不是從左向右來讀，而是從上往下看，像下樓梯一樣。文學(xué)家高爾基就是這樣。因?yàn)橛行鹆刻伲豁殲g覽；有些書包羅萬象，無法精讀，比如《四庫全書》，平均一天讀3萬字，也要用72年，才能讀完。幾乎無人能夠精讀；有些書不知優(yōu)劣，則應(yīng)先速覽而后決定是否需要精讀。更快的方法也稱之為“跳讀”，就是抓住文章梗概、主要事件或中心論點(diǎn)，剪除枝葉，補(bǔ)敘、背景、引文等內(nèi)容，跳過去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用于讀一般小說或快速瀏覽資料都相當(dāng)不錯(cuò)。5.字斟句酌法

一字一句，細(xì)細(xì)品讀。好的作品信息量大，含金量高，如同上好的牛肉干，極少水份，句句精髓，大段速讀，難免會(huì)消化不良。所以必須邊讀加以思考?？鬃泳椭v：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！泵献右舱f：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！鄙⑽拇蠹仪啬粒x書先是“鯨吞”大體看一遍，然后是“牛嚼”，像牛吃草“反芻”一樣，仔細(xì)研究品味。我的體會(huì)是：用眼睛來讀書者只有眼見，用心去讀書才有心得。字斟句酌法的方法適合特別讀經(jīng)典。比如讀《論語》、《道德經(jīng)》、《沉思錄》等等，嚼得愈久，愈有滋味。還可以用于加深理解書中的核心內(nèi)容和精彩片斷。6.精華提煉法

對(duì)于一些作品，不僅要精讀，還要總結(jié)歸納，提煉出其中的精華。我國三十年代涌現(xiàn)的一大批學(xué)術(shù)大師都是這樣：“不動(dòng)筆墨不看書”。每閱讀一本書，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語，并隨時(shí)寫下讀書筆記或心得體會(huì)。歷史學(xué)家吳晗，特別擅長于做讀書卡片。讀書時(shí)見到有用的就抄在一張卡片上。讀了幾十年書，做了幾十萬張卡片。語言學(xué)家王力就說：“看一本書如果自己一點(diǎn)意見都沒有，可以說你是沒有好好看?！泵缹W(xué)大家朱光潛特別推崇寫讀書筆記：“記筆記不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)”。我的體會(huì)是，“讀破書萬卷，真?zhèn)饕痪湓挕薄Ｗx一本書，真能夠提煉幾句有用的話來，就算沒有白讀。7.高山仰止法

以欣賞的眼光去讀書。讀出美味，讀出樂趣。正如宋代詩人尤袤所言：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也”。我的體會(huì)，越浮躁的人，越是目空一切，越深沉的人，越是對(duì)真理懷有敬畏之心。讀一本高尚的書，就是與一位高尚的人士對(duì)話，你的態(tài)度越虔誠，你的收獲就越大。這種方法最適合讀宗教與哲學(xué)與軍事經(jīng)典，如《圣經(jīng)》、《易經(jīng)》、《孫子兵法》。8.居高臨下法

站高一層，像老師審查學(xué)生作業(yè)一樣去讀書。我認(rèn)識(shí)的幾位編輯，通常都是用這種方法讀哪些熱門“暢銷書”。確實(shí)，如果被那些“亂花迷人眼”的書“雷倒”，不加批判地去接受，就會(huì)像叔本華所說的那樣:“思想被別人用襟帶牽著走?！苯?jīng)常對(duì)讀過的文章審視可以不斷提高分析判斷能力。我的體會(huì)：一本書，以粉絲的姿態(tài)去“仰讀”，和以批判的態(tài)度去“俯讀”。感覺大不相同。我在讀德魯克的時(shí)候，先用高山仰止法去拜讀，然后用居高臨下法去審讀，學(xué)到了不少東西，也發(fā)現(xiàn)了大師存在的問題。要做到賞析結(jié)合，才能一代更比一代強(qiáng)，才能讓讀書人的水準(zhǔn)高過書的水準(zhǔn)。9.多維研讀法

從多個(gè)角度去讀一本書，比如讀莎士比亞的《哈姆雷特》就可以從人性的角度去讀，也可以從政治的角度去讀，還可以從文學(xué)欣賞的角度去讀。讀來意境會(huì)大不相同。所謂“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”就是這個(gè)意思。數(shù)學(xué)家華羅庚則發(fā)明了“猜讀法”，從猜謎的角度去讀書?？戳藭笙乳]目靜思，猜想書中的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，然后再讀。如果作者寫的和自己猜的一樣，他就可以速讀。這不僅大大節(jié)約了時(shí)間，還培養(yǎng)了他的思維能力和想象力。

10、求醫(yī)問藥法

漢代經(jīng)學(xué)家劉向有句名言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。求醫(yī)問藥法就是帶著問題去讀書，因病求醫(yī)，對(duì)癥下藥。

作家王蒙就有體會(huì)：有“躁郁癥”要讀《老子》。我體會(huì)：“讀書破萬卷”，這個(gè)“破”字，功夫不是下在將書讀“破”上，而是要破解問題。用藥當(dāng)用良藥?！秾O子兵法》云：“取法其上，得其中；取法其中，得其下；取法其下，則得其下下。千萬不能吃錯(cuò)了藥。讀一本壞書或庸書，就等于和一位庸人或壞人對(duì)話。

如何做一個(gè)善問者？經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常的做法是問三個(gè)問題：A，“是什么”(What?)；B，“怎樣辦”(How?)；C，“為什么”(Why?)。如果這三問之后還有疑問，那我再補(bǔ)充一條：“捫心自問”，往往會(huì)一通百通。

11、營養(yǎng)搭配法

讀書如進(jìn)食，少讀書則營養(yǎng)不足，從全世界每年人均讀書看：以色列約64 本；俄羅斯約55 本；美國約50 本；而中國約是 5

本。顯然總是就少。另一方面，有許多人只讀一類書，知識(shí)偏食，也會(huì)營養(yǎng)不良。理論工作者，讀點(diǎn)文學(xué)書，文藝工作者，讀點(diǎn)哲學(xué)書，成年人讀點(diǎn)童話，《哈里波特》，同時(shí)吃法也有不同，培根講“書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽。只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。”我經(jīng)常與企業(yè)家接觸，發(fā)現(xiàn)他們走得不高不遠(yuǎn)，一定讀書太淺；走得又高又遠(yuǎn)，一定讀書不淺。預(yù)知一個(gè)人的精神境界，看一個(gè)人閱讀的書目，絕對(duì)比看手相星相更準(zhǔn)確。

12、病毒預(yù)防法

不讀書的人，往往死于精神饑渴；亂讀書的人，大半死于思想中毒。有一些書，有相當(dāng)?shù)难芯績r(jià)值，可以理解人性，但容易中毒，有些書成分復(fù)雜，正如林語堂所言: “在一人吃來是補(bǔ)品，在他人吃來是毒質(zhì)?！北热缱x希特勒《我的奮斗》，對(duì)二戰(zhàn)歷史一無所知，像一張白紙，很可能讀來先入為主，成了納粹的信徒。最好能夠先讀下邱吉爾《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》和戴高樂《戰(zhàn)爭回憶錄》，讀書如交友，帶著疑問去切磋。什么人交什么朋友，多交益友、諍友、摯友，少交損友、佞友、惡友。偉人與常人的差別也許就在一本書。

13、同頻共振法

讀書與交友都是講緣分的，所謂一見傾心。有些書雖然好，我們讀了沒有感覺，那就是無緣，勉強(qiáng)去讀，那是在在糟蹋自己，更是糟蹋書。交友求知音，讀書求會(huì)心。正如錢鐘書所說：“一個(gè)真有幽默的人別有會(huì)心，欣然獨(dú)笑，也許要在百年后、萬里外，才有另一個(gè)人在時(shí)空的彼岸，莫逆于心，相視而笑”。

讀書人的初級(jí)境界，是品味讀書之苦，如戰(zhàn)國時(shí)蘇秦

“頭懸梁，錐刺股”；這種“苦學(xué)”。比較適合考學(xué)、考研、考托福；讀書人的中級(jí)境界，是品味讀書之用，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”；讀書人的上乘境界，是品味讀書之樂，讀得欣喜若狂，讀得淚流滿面，讀得茅塞頓開。我自己深有體會(huì)：閱讀者，悅讀也。

14、角色扮演法

書中人物出場眾多，最重要的主人公只有一個(gè)，那就是你——讀者自己。讀書時(shí)，作為書中的一個(gè)角色，讓你的情感融入故事之中，就能夠更深刻地理解其中的人物。比如說讀《飄》，如果你置身在故事之外，你的感動(dòng)指數(shù)是一般是3－6,但如果你想像自己某一個(gè)角色，你的感動(dòng)指數(shù)會(huì)達(dá)到7－10；如果你是梅蘭，你會(huì)親身感受什么幸福；如果你是郝思嘉，你會(huì)親身體會(huì)什么是痛苦。這種方法，用來讀自傳、小說、劇本或報(bào)告文學(xué)尤為奇妙。當(dāng)然，如果你是一個(gè)感情脆弱的人，還是做一個(gè)旁觀者。讀書要入得進(jìn)去還要出得來，要不然就可能“走火入魔”啦。

15、靜心素讀法

放下功利之心，清心寡欲去讀書。日本教育學(xué)家七田真認(rèn)為：“教育的原點(diǎn)是背誦和記憶”“‘素讀’就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義，只是純粹地讀。比如在讀古文和詩詞時(shí)，不急于理解，通過反復(fù)誦讀和吟詠，慢慢去體會(huì)其中的含義。國學(xué)傳統(tǒng)中歷來倡導(dǎo)“三誦”朗誦、默誦、背誦。德國哲學(xué)家狄慈根說過：“重復(fù)是學(xué)習(xí)的母親。所謂書讀百遍，其意自現(xiàn)。文革期間，著名作家巴金的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，巴金甚至用回憶來以默讀，可謂深得素讀之大法。

陶淵明“好讀書，不求甚解”。反倒是容易進(jìn)入到“每有會(huì)意，便欣然忘食”的境界。我自己也不斷會(huì)體會(huì)到這樣的快樂：不知不覺，悠然心會(huì)。如果我們以提升修養(yǎng)和陶冶性情為目的去讀書的話，不妨用這種方法。

16、成見歸零法

放下是非之心，不帶有色眼鏡去讀書。朱熹倡導(dǎo)“凡看書須虛心看，不要先立說，看一段有下落了，然后又看下一段。須如人受訟詞，聽其說盡，然后方可斷”。在沒有讀書前，有了先入為主的觀點(diǎn)，好處是不容易被誤導(dǎo)，但問題是也很容易做誤判。由于我們對(duì)一個(gè)人，一種價(jià)值觀、一種哲學(xué)思想，一種宗教觀念持有不同的看法，很容易將我們的思想和情感帶入書中，導(dǎo)致不公正的判斷。對(duì)那些爭議較大，特別是與自己觀點(diǎn)相同或相左的作品，放下成見，像一個(gè)公正的法官一樣聽取訴訟，更容易聽見真理的聲音。

17、時(shí)空穿越法

作為一個(gè)時(shí)空穿梭者，進(jìn)入書中的世界。一個(gè)人不讀書的人，生活在他自己的24小時(shí)時(shí)間和親身所到之處。當(dāng)我們讀書時(shí)，你立刻擺脫了時(shí)空的束縛，你可以走進(jìn)一萬年以前，也可以走進(jìn)500年之后，可以與孔子對(duì)話，也可以與奧巴馬談心。正如色列著名作家奧茲所言：“如果你只是游客，你會(huì)站在舊城的某條街上，仰望一座老宅，你看見有個(gè)女人，正從窗戶里凝視著你。然后你便走開了。讀一本外國小說時(shí)，你便能真切地得到邀請(qǐng)，進(jìn)入別人的內(nèi)室，進(jìn)入他們的兒童房，書房，進(jìn)入臥室”。其實(shí)本質(zhì)上是穿越時(shí)空的束縛，進(jìn)入比宇宙更浩瀚的精神世界——是讀書讓我們獲得了心靈的自由。

18、舉一反三法

讀一本書，悟出更多的道理，做到“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不去思考，不去應(yīng)用，就是讀死書?！苯逃杖~圣陶講

“活讀運(yùn)心智，不為書奴仆”就是這個(gè)意思。我發(fā)現(xiàn)守財(cái)奴有兩種：一種是守著錢財(cái)不會(huì)用，另一種守著知識(shí)不會(huì)用。讀書過萬卷，長期存檔，無異于垃圾文件，只會(huì)讓你的大腦速度減慢。

如何把書讀活？“我思故我在，我用故我能”?！拔宜肌钡牡谝粋€(gè)層次，是要與作者交流，與作者擦出火花，第二個(gè)層次是要講給別人聽，寫給別人看，與眾人擦出火花；學(xué)然后知不足，教然后知困；“我用”的第一個(gè)層次，是理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐，讓自己受益。第二個(gè)層次，是在用中發(fā)現(xiàn)新問題，找到新方法，創(chuàng)造出新理論，超越我們的前人。

讀書、藏書、教書、寫書、評(píng)書、薦書，我們將養(yǎng)成天下最好的個(gè)人嗜好，結(jié)交天下最好的良師益友[2]，我們將因無盡的智慧而得永生。編輯本段名人讀書法 魯迅嚼辣椒驅(qū)寒

魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。得到?jiǎng)?wù)潞?，他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學(xué)家。他的一些好的讀書方法也流傳至今。王亞南睡三腳床

王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛讀書。

他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭取更多的時(shí)間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時(shí)上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績，被譽(yù)為班內(nèi)的“三杰”之一。

他由于少年時(shí)勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。恩格斯的讀書法

恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。

1884年8月6日，德國社會(huì)民主黨人格奧爾格·享利?！じ栺R爾給恩格斯寫了一封，說有一位女士對(duì)社會(huì)主義感興趣并打算研究社會(huì)科學(xué)，但不知進(jìn)哪一所高等學(xué)校才好。恩格斯復(fù)信道，這個(gè)問題很難回答，因?yàn)榇髮W(xué)里每一門科學(xué)尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)被糟蹋得很厲害，關(guān)鍵是要自學(xué)，并掌握有效的自學(xué)方法。

恩格斯在信中說：“從真正古典的書籍學(xué)起，而不是從那些最要不得的德國經(jīng)濟(jì)學(xué)簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起?！薄白钪饕氖牵J(rèn)真學(xué)習(xí)從重農(nóng)學(xué)派到斯密和李嘉圖及其他學(xué)派的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有空想社會(huì)主義圣西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時(shí)要不斷的努力得出自己的見解?！币簿褪钦f，要系統(tǒng)地讀原著，因?yàn)椤把芯吭旧?，不?huì)讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途?！?/p>

從其閱讀過的書目來看，他雖然也讀過大量的通俗小冊(cè)子，報(bào)刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經(jīng)典原著。他認(rèn)為，系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法。這樣，可以了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過程，不僅可以全面系統(tǒng)地掌握基本原理，而且可以掌握其發(fā)展過程，了解這一理論的全貌。杰克·倫敦的“餓狼式”讀書法

美國作家杰克·倫敦經(jīng)過苦難磨練，十分珍視讀書機(jī)會(huì)。他遇到一本書時(shí)，不是用小巧的橇子偷偷撬開它的鎖，然后盜取點(diǎn)滴內(nèi)容，而是像一只餓狼，把牙齒沒進(jìn)書的咽喉，兇暴地吮盡它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨頭！直到那本書的所有纖維和筋肉成為他的一部分。楊振寧的“滲透”讀書法

楊振寧教授認(rèn)為：既然知識(shí)是互相滲透和擴(kuò)展的，掌握知識(shí)的方法也應(yīng)該與此相適應(yīng)。

當(dāng)我們專心學(xué)習(xí)一門課程或潛心鉆研一個(gè)課題時(shí)，如果有意識(shí)地把智慧的觸角伸向鄰近的知識(shí)領(lǐng)域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識(shí)鏈條中的一環(huán)，則很有可能得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。

對(duì)于那些相關(guān)專業(yè)的書籍，如果時(shí)間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關(guān)系，一些有價(jià)值的啟示，也許正產(chǎn)生于半通之中。采用滲透性學(xué)習(xí)方法，會(huì)使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學(xué)習(xí)的效率。毛姆的“樂趣”讀書法

英國作家毛姆提出“為樂趣而讀書”的主張，他說：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發(fā)覺同時(shí)讀五、六本書反而更合理。因?yàn)?，我們無法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內(nèi)也不見得會(huì)對(duì)一本書具有同樣的熱情?！?愛因斯坦的“總、分、總”三步讀書法

所謂總，就是先對(duì)全書形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地閱讀目錄，概括了解全書的結(jié)構(gòu)、體系、線索內(nèi)容和要點(diǎn)等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎(chǔ)上，逐頁卻不是逐字地略讀全文。在略讀中，要特別注意書中的重點(diǎn)、要點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。

所謂總，就是在閱讀完全書后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過認(rèn)真思考、綜合，弄清全書的內(nèi)在聯(lián)系，以達(dá)到總結(jié)、深化、提高的目的。余秋雨的“畏友”讀書法

散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費(fèi)不少腦力的進(jìn)取性活動(dòng)。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對(duì)自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級(jí)的書，適于選作精讀對(duì)象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書，而應(yīng)該是我們需要仰視的書?！?顧炎武自督讀書

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@個(gè)家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學(xué)者顧炎武最先提出的。

顧炎武自幼勤學(xué)。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學(xué)名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說：“現(xiàn)在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認(rèn)為這是不足取的?！边@番話使顧炎武領(lǐng)悟到，讀書做學(xué)問是件老老實(shí)實(shí)的事，必須認(rèn)真忠實(shí)地對(duì)待它。顧炎武勤奮治學(xué)，他采取了“自督讀書”的措施：首先，他給自己規(guī)定每天必須讀完的卷數(shù)；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑒》后，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會(huì)。他的一部分讀書筆記，后來匯成了著名的《日知錄》一書；最后，他在每年春秋兩季，都要溫習(xí)前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請(qǐng)人朗讀，發(fā)現(xiàn)差異，立刻查對(duì)。他規(guī)定每天這樣溫課200頁，溫習(xí)不完，決不休息。秦牧主張“牛嚼”和“鯨吞”

當(dāng)代著名作家秦牧，每天都要閱讀大量的書報(bào)雜志，廣搏地積累知識(shí)。結(jié)果，他寫出的作品宛如由知識(shí)的珠寶串成，閃耀著獨(dú)特的光彩。秦牧在談到讀書時(shí)，主張采取牛和鯨的吃法，即“牛嚼”與“鯨吞”。

什么叫“牛嚼”呢？他說：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二點(diǎn)，還動(dòng)著嘴巴，把白天吞咽下去的東西再次‘反芻’，嚼爛嚼細(xì)。我們對(duì)需要精讀的東西，也應(yīng)該這樣反復(fù)多次，嚼得極細(xì)再吞下。有的書，剛開始先大體吞下去，然后分段細(xì)細(xì)研讀體味。這樣，再難消化的東西也容易消化了。”這就是“牛嚼”式的精讀。

那什么叫“鯨吞”呢？他說，鯨類中的龐然大物——須鯨，游動(dòng)時(shí)儼然能一座飄浮的小島。但它卻是以海里的小魚小蝦為主食的。這些小玩藝兒怎么填滿它的巨胃呢？原來，須鯨游起來一直張著大口，小魚小蝦隨著海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就從齒縫中嘩嘩漏掉，而大量的小魚小蝦被篩留下來。如此一大口一大口地吃，整噸整噸的小魚小蝦就進(jìn)入鯨的胃袋了。人們泛讀也應(yīng)該學(xué)習(xí)鯨的吃法，一個(gè)想要學(xué)點(diǎn)知識(shí)的人，如果只有精讀，沒有泛讀；如果每天不能“吞食”它幾萬字的話，知識(shí)是很難豐富起來的。單靠精致的點(diǎn)心和維生素丸來養(yǎng)生，是肯定健壯不起來的。

“牛嚼”與“鯨吞”，二者不可偏廢。既要“鯨吞”，要大量地廣泛地閱讀各種書籍，又要對(duì)其中少量經(jīng)典著作反復(fù)鉆研，細(xì)細(xì)品味。如此這般，精讀和泛讀就能有機(jī)地結(jié)合起來了。李白讀書

李白是我國唐代著名的詩人。研究一下他的讀書法，對(duì)我們不無啟發(fā)。李白家庭條件較好，藏書頗豐。自云:“五歲誦六甲，十歲觀百家?！彼谧约旱脑娢闹?，非常熟練地引用古人古事，可見他扎下何等深厚的根基。

李白讀書，胸懷壯志，博古通今，意在實(shí)用。他說:“白上探玄古，中觀人世，下察交道?！?《送戴十五歸衡岳序》)上下相接，一氣貫通，這需要多大的魄力!他又說:“懷經(jīng)濟(jì)之才，撫巢由之節(jié)，文可以變風(fēng)俗，學(xué)可以究天人?！?《為宋中丞自薦表》)觀其一生所為，此言并非虛構(gòu)。大概詩人的桂冠，不像如今這祥值錢。李白雖在少年時(shí)代，便已寫得一手好詩，但并不標(biāo)榜自己將來想做個(gè)什么詩人，而是口口聲聲，要探討社會(huì)，要研究人生，要有經(jīng)濟(jì)之才，然后憑借自己的本事，去輔佐明主，改變世俗，振興社謖。李白這種恩想，深受前賢先哲的影響。如屈原非常憎恨當(dāng)時(shí)污濁的世道，苦心焦思，希望改革。司馬遷在《報(bào)任安書》中，說他作《史書》的目的，是“欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。”李白踵武圣跡，繼承他們的高風(fēng)亮節(jié)。

讀書是件苦事，也是件樂事。李白在《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》詩中寫道：“觀書散遺帙，探古窮至妙。片言茍會(huì)心，掩卷忽而笑”。從這些詩句中間，可以看出，李白是如何認(rèn)真鉆研，具有一種不達(dá)“妙境”絕不罷休的頑強(qiáng)精神。作者與讀者的思想能交流，能給你新知，道你之所未道，能令你驚喜；??難怪陶淵明“每有會(huì)意，便欣然忘食”了?！把诰矶Α币擦T，“欣然忘食”也罷，都是讀書的快樂。

讀書的方法很重要，必須講究，但這點(diǎn)因人而異，又不拘于一途。“孔明披書，每觀于大意?！?《送孟贊府兄還都序》)這是李白對(duì)諸葛氏的贊語。“觀其大意”，并非草草，而是分清輕重、主次，求其精義，得其神蘊(yùn)，不在細(xì)枝末節(jié)上糾纏，然后融會(huì)貫通，結(jié)合實(shí)情，再加創(chuàng)造。李白說自己：“嘗覽千載百家之書”，想亦是效仿諸葛氏之法。也有飽學(xué)之士，兀兀窮年，苦吟不綴，咬文嚼字，背誦如流，但毫無創(chuàng)造，頂多是個(gè)書篇而已。何足道哉?

提起李白，人們便想到天才。誠然，他生性聰敏，異于常人。但“天才”是不可以模仿，而他的勤奮刻苦，講究方法，講究實(shí)效的學(xué)習(xí)精神，則是可以學(xué)習(xí)的。華羅庚讀書

華羅庚把讀書過程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個(gè)階段。當(dāng)你對(duì)書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點(diǎn)，掌握了全書的精神實(shí)質(zhì)后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對(duì)各章節(jié)又作深入的探討，在每頁上加添注解，補(bǔ)充參考資料，那么，書又會(huì)愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程。

將軍讀書

蘇軾的讀書方法

蘇軾是宋朝著名的文學(xué)家,他在詩、詞、散文、書法、繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域開風(fēng)氣之先而且成就卓著。即便在讀書方法上也有值得大書特書的一筆。在《又答王庠書》中答侄女婿王庠“問學(xué)”，介紹了他首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書方法，從古到今，影響深遠(yuǎn)。

蘇軾在信中說：“少年為學(xué)者，每一書，皆作數(shù)過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之。”意思是說，年輕人讀書，每一本好書都讀它幾遍。好書內(nèi)容豐富就像知識(shí)的海洋，讀書時(shí)人的意識(shí)指向一個(gè)方面，就像打開了一扇窗口，不能使各個(gè)方面的知識(shí)進(jìn)入視野，讀一遍書只是獲取了意識(shí)指向的那個(gè)方面的信息而已。所以希望讀者每讀一遍都只帶著一個(gè)目標(biāo)去讀。

這種定向?qū)?/p>

一、反復(fù)整取的閱讀模式，我姑且命名定位為“模式閱讀”。因?yàn)樗且粋€(gè)模式：帶著A目標(biāo)讀第一遍，帶著B目標(biāo)讀第二遍，帶著C目標(biāo)讀第三遍，帶著D目標(biāo)讀第四遍??蘇軾就是這樣來讀《漢書》的：第一遍學(xué)習(xí)“治世之道”，第二遍學(xué)習(xí)“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數(shù)遍之后，他對(duì)《漢書》多方面的內(nèi)容便熟識(shí)了。運(yùn)用此法去讀一篇文章，比讀一本書就容易多了。

信末說：“甚非速化之術(shù)，可笑可笑。”意思是，遠(yuǎn)不是速成的方法，是十分可笑的。有人恐怕會(huì)把蘇軾的謙虛當(dāng)作淺陋，自以為能眼觀六路、耳聽八方，何必一意求之、勿生余念呢?殊不知貪多求快乃生性浮躁，涉獵雖廣卻是過眼煙云。

參考資料

有道有趣的18種方法

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5eba9a2b0100t1lx.html2

18種方法

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5eba9a2b0100t7cj.html擴(kuò)展閱讀：

有道有效的18種讀書方法：http://wenku.baidu.com/view/1e419c04eff9aef8941e067d.html2

http://zhidao.baidu.com/question/34933046.html?si=13

http://開放分類：

方法，學(xué)者，讀書

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讀書方法有道有效的18種讀書方法1.讀書不二法2.波浪漸進(jìn)法3.比較品讀法4.垂直閱讀法5.字斟句酌法6.精華提煉法7.高山仰止法8.居高臨下法9.多維研讀法

10、求醫(yī)問藥法

11、營養(yǎng)搭配法

12、病毒預(yù)防法

13、同頻共振法

14、角色扮演法

15、靜心素讀法

16、成見歸零法

17、時(shí)空穿越法

18、舉一反三法名人讀書法魯迅嚼辣椒驅(qū)寒王亞南睡三腳床恩格斯的讀書法杰克·倫敦的“餓狼式”讀書法楊振寧的“滲透”讀書法毛姆的“樂趣”讀書法愛因斯坦的“總、分、總”三...余秋雨的“畏友”讀書法顧炎武自督讀書秦牧主張“牛嚼”和“鯨吞”李白讀書華羅庚讀書

第二篇：讀書方法

讀書方法

一、問題法：讀書時(shí)帶著自己渴望解答的問題去讀，邊讀邊思考，帶著問題去讀，就會(huì)不盲目、有目的。

二、移位法：課外同步閱讀既是學(xué)習(xí)的一種補(bǔ)充，也是向縱深閱讀練習(xí)的一個(gè)過程。在選擇課外讀物時(shí)，應(yīng)該有計(jì)劃、有目的，不知不覺地在移位中獲得知識(shí)。比如在學(xué)完古詩后，可閱讀《唐詩三百首》。學(xué)完童話故事后可以選擇自己的喜好讀一讀《安徒生童話》、《格林童話》等。這樣就做到了學(xué)習(xí)與閱讀相結(jié)合，有效地提高了閱讀能力。

三、勾畫、摘錄法：中國有句古話：好記性不如爛筆頭。閱讀時(shí)一邊讀，一邊想，一邊勾畫。如麗詞佳句、難詞難句、文章主旨等，逐步養(yǎng)成做筆記的好習(xí)慣，肯定會(huì)有意想不到的收獲。

四、默讀法：默讀是語文學(xué)習(xí)中最經(jīng)常最重要的訓(xùn)練之一。默讀跟朗讀不一樣，朗讀講究“三到”，即眼到、嘴到、心到；默讀只講究“到”，即眼到、心到，默讀時(shí)只能用眼睛看，不能用手指著字一個(gè)一個(gè)讀，更不能讀出聲來。同時(shí)做到邊看邊思考，而且要有比較快的速度。邊看邊思考，就是要把每句話、每段話的意思看懂，讀完一段就想一想，這一段大意是什么，最后把大意連起來，概括出全文的主要內(nèi)容。

山東省萊蕪市實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí):劉蘇洋

第三篇：讀書方法集錦

馬克思的讀書方法 馬克思一生博覽群書，學(xué)識(shí)淵博而精深。馬克思記憶力驚人，對(duì)讀過的書能 記得異常深刻準(zhǔn)確。他讀書時(shí)總要作筆記。在他寫字臺(tái)上，不僅堆著高高一摞書 籍，還擺著厚厚一疊筆記本。為寫作《資本論》，馬克思研究了 1500 多種書籍，光筆記就寫了一百多本。筆記寫明時(shí)間和地點(diǎn)，編上序號(hào)，有的還加上標(biāo)題。筆 記記得密密麻麻，旁邊留出的空白間或有用鉛筆、鋼筆作的粗線、虛線，“×” “、“+”等各種記號(hào)。有的地方還重重地劃上三道粗線，為了查閱方便，馬克 ” 思還對(duì)許多筆記編制了目錄和內(nèi)容提要。然后放到特定的地方，需要時(shí)不用翻找，隨時(shí)就能抽出來。同時(shí)，馬克思還在書本上直接作筆記，如劃線作記號(hào)、寫眉批 等等。作筆記有四條好處：

一、幫助思考，用筆記整理出書籍的要點(diǎn)和線索后，作進(jìn)一步的研究就很方 便了。

二、是加強(qiáng)記憶。

三、是能夠積累資料。

四、是可以提高寫作水平。正因?yàn)槿绱?，馬克思十分重視作讀書筆記，把它視為讀書學(xué)習(xí)不要缺少的步 驟。朱熹“二十四字訣” 朱熹“二十四字訣”讀書法 朱熹，字無晦，晚年自稱晦庵，江西婺源人。他是南宋時(shí)的大理學(xué)家，是我 國古代學(xué)習(xí)理論的集大成者，是孔子之后，我國封建社會(huì)重要的思想家、教育家 和博學(xué)的學(xué)者之一。朱熹十八歲即中進(jìn)士，但一生為官不過十四年，大部分時(shí)間 都用來讀書講學(xué)。他在江西廬山創(chuàng)立的“白鹿洞書院“，是世界最早的哲學(xué)研究 院之一，培養(yǎng)了大批學(xué)者。朱熹幼年時(shí)很聰明，五歲即讀《孝經(jīng)》。他一生讀的 書，汗牛充棟，浩如煙海，豐富的實(shí)踐使他總結(jié)出讀書方法“二十四字訣”，共 從六個(gè)方面概括了他的讀書經(jīng)驗(yàn)。

一、循序漸進(jìn) 讀書要按照書本的邏輯體系和學(xué)習(xí)者的智能水平有系統(tǒng)、有步驟、由低到高、由淺入深地循序漸進(jìn)。他說： “譬如登山，人多要至高處，不知自低處不理會(huì)，終無至高處之理?！?他反對(duì)“驟進(jìn)”和“速成”，主張一步一個(gè)腳印漸進(jìn)。

二、熟讀精思 “熟讀精思”，一是“讀”，二是“思”，講的是讀與想、學(xué)習(xí)與理解的關(guān)系。“循序漸進(jìn)”要求合理安排讀書的先后次序，而“熟讀精思”則要求在記憶的基 礎(chǔ)上理解，深刻領(lǐng)會(huì)所讀之書的見解。朱熹說： “泛觀博取，不若熟讀而精思”“讀書之法，讀一遍了，又思量一。遍；思量一遍，又讀一遍。讀誦者，所以助其思量，常教此心在上面流轉(zhuǎn)。若只 口里讀，心里不思量，看如何也記不仔細(xì)?！庇纱丝梢?，“熟讀”就是要“使一書通透爛熟，都無記不記處”“使其言皆若出于吾之，口”，“精思”

就是要“看得是了，未可便說道是，更須反復(fù)玩味”“使其意皆若，出于吾之心”。

三、虛心涵泳 指讀書要仔細(xì)認(rèn)真，反復(fù)研磨，反復(fù)體會(huì)；切忌走馬觀花和浮光掠影。

朱熹說：“觀書但當(dāng)虛心平氣，以徐觀義理之所在。如其可取，雖世俗庸人 之言，有所不廢。如有可疑，雖或傳以為圣人之言，亦須更加審擇，自然意味和平，道理明白腳踏實(shí)地，動(dòng)有依據(jù)，無寵罩自欺之患矣。” 總之，這種讀書法要求不預(yù)先立說，不自滿自足，不穿鑿附會(huì)，不粗心性急。

四、切已體察 指讀書要依靠自己的努力，重視書外的功夫，即要結(jié)合自己的思想、經(jīng)驗(yàn)，從書外去體察書中之味。朱熹說：“讀書不可只專就紙上求理義，須反復(fù)就自家身上推究。自家見未 到，圣人先說在那里，自家只借他言語來，就身上推究始得?！庇终f：“讀書須 要切已體驗(yàn)，不可只作文字看。” 總之，這樣讀書法要求自身視察，自求自得，自信不疑。否則，人云亦云是 不會(huì)有見地的。

五、著緊用力 指讀書要抖擻精神，化大力氣，下苦功夫。讀書既不同游戲，更不是請(qǐng)客吃 飯。讀書要“群疑并興，寢食俱廢”，“只要將勤苦捱將去，不解不得休”。讀 書如行上水船一樣，倘不奮力，就可能前功盡棄。朱熹認(rèn)為讀書是一件費(fèi)心費(fèi)力 的苦差事，只有勤苦認(rèn)真，才能有所獲。

六、須教有疑 指讀書要善于提出問題和解決問題。朱熹說：“讀書始讀，未知有疑。其次則漸漸有疑。中則節(jié)節(jié)是疑。過了這 一番后，疑漸漸解，以至融會(huì)貫通，都無所疑，方始是學(xué)?！?朱熹還說： “讀書無疑者，須教有疑。有疑者，卻要無疑。到這里主是長進(jìn)?！?由此可見，學(xué)習(xí)是“無疑——有疑——無疑”的過程。所以，只有善于提出 問題，才能完成由 “無疑——有疑” 的過程； 只有善于解決問題，才能完成由 “有 疑——無疑”的過程。毛澤東同志利用圖書館及其讀書方法 長沙城里有個(gè)定王臺(tái)，并不很高，站在臺(tái)上也望不了多遠(yuǎn)，但有座樓，當(dāng)時(shí) 的湖南省立圖書館就座落在這里。圖書館樓上有各種中外書籍，樓下大廳是閱覽 室。這個(gè)圖書館剛開辦不久，每天去看書的人也不多。但每天一開門，就有一個(gè) 穿著樸素、高高個(gè)子的年輕人，不急不緩地走進(jìn)館里來。他借到了書，就伏在閱 覽室的桌前，用心地看，一直要到閉館的時(shí)候才出去。這個(gè)年輕人，天天如此，風(fēng)雨不誤，他就是毛澤東。他每天在這里專心致志地讀書，只在中午的時(shí)候，才 出去買幾個(gè)包子或燒餅，用來充饑。毛澤東后來回憶這段生活時(shí)，曾說：他“一 到了圖書館，就象牛進(jìn)了菜園，拚命地吃！”毛澤東什

什么書都找來讀，有關(guān)中國 的世界各國的歷史、地理、哲學(xué)、文學(xué)……都讀。在這期間，他讀了亞當(dāng)·期密 的《原富》、達(dá)爾文的《物種原始論》、赫哲黎的《天演論》、穆勒的《名學(xué)》、斯 賓塞爾的《群學(xué)肄業(yè)》、孟德斯鳩的《法意》和盧梭的《民約論》《社會(huì)通詮》、等，以及古代希臘、羅馬的文藝作品……總之，凡是當(dāng)時(shí)從外文譯成中文的名著，他差不多都讀遍了。在圖書館的墻壁上，掛有一張很大的《世界坤輿大地圖》。毛澤東同志每當(dāng)經(jīng)過這里時(shí)，總要站立許久仔細(xì)地看一看。他覺得天下真大，他 的眼界也開闊了。在第一師范讀書時(shí)，毛澤東刻苦鉆研，虛心求教。他常說： 讀書的方法要 “四 多”——多讀、多寫、多想、多問。他自己就是這“四多”方法的實(shí)踐者，所謂“多讀”就是不但要博覽群書，而且對(duì)重要的書或文章要多讀幾遍，達(dá)

到精、熟的地步。少年時(shí)，他讀過韓愈的古文和唐宋詩詞，無不讀到能背誦出來 的程度。他愛讀詩，能背誦四百多首古詩…… 所謂“多寫”，就是課堂上寫聽講筆記，課后自學(xué)時(shí)寫讀書筆記。讀書文章 就要摘錄其中好的句子或段落。經(jīng)過多年積累，毛澤東的讀書筆記，就有好幾大 網(wǎng)藍(lán)?！岸鄬憽?的又一項(xiàng)內(nèi)容，是他在看書時(shí)堅(jiān)持寫眉批，例如一本德國鮑爾生著、蔡元培譯的《倫理學(xué)原理》，全書不過十來萬字，毛澤東在書的眉頭上，卻寫了 一萬二千多字的批語，全書逐字逐句都用墨筆加上圈、點(diǎn)、單杠、雙杠、三角、叉等符號(hào)。批語中，有簡單地表示贊同、反對(duì)、懷疑的話；有很多地方，則是根 據(jù)前人的學(xué)說，加以綜合、概括、比較、然后提出自己的見解。眉批的墨跡也有 兩種到三種，有些是對(duì)前面的批語，又加以批判和補(bǔ)充。由此可見，毛澤東讀書，是多么勤思苦想、嚴(yán)肅認(rèn)真。所謂“多問”，就是他除在本校學(xué)習(xí)外，還經(jīng)常走出動(dòng)到社會(huì)學(xué)習(xí)。那時(shí)，經(jīng)常有些外省的名流學(xué)者到長沙講學(xué)。毛澤東常常去拜訪他們，虛心向他們請(qǐng)教，總想多得到一些新知識(shí)。長沙有人組織“船山學(xué)社”，每星期日舉行講座，講王 船山的學(xué)說，毛澤東也常去聽講。他常對(duì)人說：學(xué)問就是講的又“學(xué)”又“問”，二字連起來成為一個(gè)名詞，是很有意思的，我們不但要好學(xué)，而且要好問。楊振寧談學(xué)習(xí)方法 1933 年，我小學(xué)畢業(yè)，進(jìn)了北平崇德中學(xué)。當(dāng)時(shí)，有一件事情對(duì)我是很重 要的。我父親是教數(shù)學(xué)的，他發(fā)現(xiàn)我在數(shù)學(xué)方面有一些天才。1934 年夏天，父 親決定請(qǐng)一個(gè)人來給我補(bǔ)習(xí)，但他不是來補(bǔ)習(xí)我的數(shù)學(xué)，而是給講習(xí)《孟子》。第二年，又念了半個(gè)夏天，我可以

把《孟子》從頭到尾地背誦出來了。現(xiàn)在想起，這是我父親做的一個(gè)非常重要事情。一個(gè)父親發(fā)現(xiàn)自己的孩子在某一方面有才能 時(shí)，最容易發(fā)生的事情，是極力把孩子朝這個(gè)方面推。但當(dāng)時(shí)我的父親沒有這樣 做。他卻要我補(bǔ)《孟子》，使我學(xué)到了許多歷史知識(shí)，是教科書上沒有的。這對(duì) 我有很大意義。崇德中學(xué)對(duì)我比較有影響的，是圖書館里的書籍，譬如，當(dāng)時(shí)有一本雜志，叫《中學(xué)生》，每個(gè)月厚厚一本，我每期都看。從文學(xué)、歷史、社會(huì)到自然科學(xué)，都有些好文章。我記得特別清楚的，是有一篇文章，講排列與組合。我第一次接 觸到排列與組合這個(gè)概念，就是在這本雜志上。另外，那時(shí)是 30 年代，1925~1927 年，是 20 世紀(jì)物理學(xué)發(fā)生革命性變革時(shí)期，產(chǎn)生了量子力學(xué)，這是人類歷史上 最高的智慧革命之一。今天我們看到的半導(dǎo)體、計(jì)算機(jī)、激光，如沒有量子力學(xué)，就不可能產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)，有一些物理學(xué)家寫了一些科普書，國內(nèi)有人翻譯成中文，我從圖書館里借來，這些書給了我很豐富的營養(yǎng)，盡管有些內(nèi)容，我不能完全理 解，但對(duì)我很有幫助。我對(duì)其中所描述的科學(xué)上新的發(fā)現(xiàn)、許多奇妙的幾乎不可 置信的知識(shí)，產(chǎn)生了向往的感覺，這對(duì)于我以后學(xué)物理，不是沒有幫助的?？箲?zhàn)爆發(fā)后，我們?nèi)业搅死ッ鳎铱既肓宋髂下?lián)大。我在那里 6 年，是我 一生做研究工作奠定基礎(chǔ)的年代。那時(shí)，學(xué)習(xí)空氣非常濃厚，物理系舉辦了一系 列講座，其中有一個(gè)關(guān)于麥克斯韋方程的講義。麥克斯韋寫了一個(gè)著名的方程式，這是 19 世紀(jì)物理學(xué)的最高峰。這個(gè)方程式，到了 20 世紀(jì)，大家大大地了解了。今天的無線電、電話……凡與電、磁有關(guān)的，都基于麥克斯韋方程式。當(dāng)時(shí)我才 大學(xué)一年級(jí)，還不可能完全了解這個(gè)重要性，但聽了這些演講，吸收到當(dāng)時(shí)的那 種空氣，還是很有好處的。另一個(gè)講座，對(duì)我更有直接影響的，是王竹溪教授講 的“相變”。50 年代我做博士后時(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)聽過“相變”的演講，一直有興趣，

就圍繞著“相變”，做了一些自己的工作，成績還是相當(dāng)好的。我講這一些的意 思，是要大家知道：做學(xué)問，許多事情要慢慢地來。你當(dāng)時(shí)對(duì)有些事情聽了沒有 完全懂，不要緊。慢慢的，它對(duì)你的整個(gè)價(jià)值觀念會(huì)發(fā)生影響。我接觸過許多學(xué)生，他們都很聰明，但后來的興趣、發(fā)展方向、成就，很不 一樣，這里很重要的是價(jià)值觀。中國現(xiàn)在的教學(xué)方法，同我在西南聯(lián)大時(shí)仍是一樣的，要求學(xué)生樣樣學(xué)，而 且教得很多、很細(xì)，是一種“填鴨式”的學(xué)習(xí)方法。這種方法教出來的學(xué)生，到 美國去，考試時(shí)一比較，馬

上能讓美國學(xué)生輸?shù)靡凰俊５牵@種教學(xué)方法 的最大弊病在于，它把一個(gè)年輕人維持在小孩子的狀態(tài)，老師要他怎么學(xué)，他就 怎么學(xué)，他不能對(duì)整個(gè)物理學(xué)，有更高超的看法。我到北大、清華去，他們告訴 我，學(xué)生喘不過氣來。一個(gè)喘不過氣的學(xué)生，今后不可能做得很好。他必須是一 個(gè)活生生的學(xué)生，將來才行。整個(gè)東亞教育的哲學(xué)，太使一個(gè)人受拘束。要使每一個(gè)人學(xué)得有想法。那么，怎么彌補(bǔ)呢？譬如物理學(xué)，美國有一本雜志，頭五頁是報(bào)道各方面的最新動(dòng)態(tài)，我就建議留學(xué)生每期都去看看。即使不懂，也要看看。這種學(xué)習(xí)方法，我叫它為 “滲透法”。中國傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法是一種“透徹法”。懂得透徹很重要，但若對(duì)不 能透徹了解的東西，就抗拒，這不好。“滲透法”學(xué)習(xí)的好處，一是可以吸收更 多的知識(shí)；二是對(duì)整個(gè)的動(dòng)態(tài)，有所掌握。不是在小縫里，一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)習(xí)。一 個(gè)做學(xué)問的人，除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，還要有“taste“，這個(gè)詞不太好翻譯，有的翻 譯成品味、喜愛。一個(gè)人要有大的成就，就要有相當(dāng)清楚的 taste。就像做學(xué)問一 樣，每個(gè)詩人，都有自己的風(fēng)格，各個(gè)科學(xué)家，也有自己的風(fēng)格。我在西南聯(lián)大 幾年，對(duì)我一生最重要的影響，是我對(duì)整個(gè)物理學(xué)的判斷，已有我的“taste”。后來到美國，我在芝加哥們大學(xué)當(dāng)研究生，那里有世界上最好的物理系。我 在中國學(xué)習(xí)的研究方法，是“演繹法”，從牛頓三大定律，熱力學(xué)第一、第二定 律出發(fā)，然后推演出一些結(jié)果。我發(fā)現(xiàn)，這完全不是費(fèi)米、泰勒等的研究方法，他們是從實(shí)際試驗(yàn)的結(jié)果中，歸納的原理，是“歸納法”。我很幸運(yùn)，這兩種研 究方法的好處，都吸收了。這對(duì)我的研究工作，有很大影響。愛因斯坦的讀書方法 愛因斯坦，世界上偉大的物理學(xué)家，著名的相對(duì)論學(xué)說的提出者，德國人。愛因斯坦在物理學(xué)的許多部門中都有重大貢獻(xiàn)，他的讀書方法也很獨(dú)特，他提出 了讀要點(diǎn)的讀書方法。讀要點(diǎn)是閱讀參考書和普通讀物的一個(gè)重要方法。愛因斯坦曾這樣說： “在 所閱讀的書本中找出可以把自己引向深入的東西，把其他的一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，這就 是拋掉使大腦負(fù)擔(dān)過重和把自己誘離要點(diǎn)的一切。愛因斯坦的讀要點(diǎn)讀書法可分為“總、分、合”三個(gè)步驟：

一、總 所謂總，就是在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地讀一 讀目錄，以概括了解本書的結(jié)構(gòu)、體系、線索、內(nèi)容和要點(diǎn)等，形成對(duì)全書的總 體印象，做到提綱挈領(lǐng)，心中有數(shù)。

二、分 所謂分，就是在讀書籍目錄的基礎(chǔ)上，逐頁但不是逐字地掠讀正文。掠讀時(shí)，除進(jìn)

第四篇：讀書方法

珂寶利(新加坡)北京商務(wù)中心董事長談如何讀書

我特別喜歡逛書店,前幾天,趁太太和兒子在上電子琴課,因?yàn)槲覍?duì)音樂一竅不通,所以趁機(jī)又逛了一下廣州中華廣場的小書店,以前我沒有留意,但是不知道為什么現(xiàn)在發(fā)現(xiàn),小店的書很多,但非常雜亂無章,其實(shí),如果改造一下,這個(gè)小店可以買出很多書.其實(shí),現(xiàn)代人并不是沒有讀書的需求,而往往不知道應(yīng)該讀什么書,或者如何讀書。我以前寫過一些文章，介紹大學(xué)生應(yīng)該如何讀書，后來也陸續(xù)收過一些讀者來信，包括一些朋友問如果想讀書，讀什么書，我回復(fù)了一些朋友，最近又有一些朋友問,想想,算了,寫一篇文章介紹一下吧,省得下次找以前的舊文件但是老是找不到。

我以前提過，我上大學(xué)之前讀的課外書基本就是武俠小說,武俠小說練就我讀書的速度,例如前兩天我在從北京到廣州的飛機(jī)上,就看完了一本比較厚的紀(jì)念張純?nèi)绲膫饔?還記了筆記。上大學(xué)的時(shí)候,主要是看英文的書,看了很多,在別人的印象中,Charles就是背著一個(gè)大書包的同學(xué),什么書都看,例如莎士比亞的大部分著作,有關(guān)宗教,例如《圣經(jīng)》、《可蘭經(jīng)》，班揚(yáng)的作品，有關(guān)哲學(xué)的，有關(guān)歷史的（主要是西方歷史）等，但大部分都是囫圇吞棗，說不上有什么印象。真正開始讀書，就在2008年，當(dāng)時(shí)一方面，公司管理出了重大問題，從經(jīng)驗(yàn)里找不到方案，所以嘗試看一下別人是如何解決的，另外一方面，當(dāng)我解決了公司的管理問題，找到了解決問題的思路和方法，并且執(zhí)行了，發(fā)現(xiàn)原先管理可以這么輕松，所以開始特別喜歡讀有關(guān)名人傳記和經(jīng)濟(jì)管理方面的書，等到了2011年，我來到北京，讀的書更加廣泛，涉及中國哲學(xué)、佛經(jīng)、中醫(yī)、美術(shù)各個(gè)領(lǐng)域，并且深深體會(huì)中國的文化的底蘊(yùn)，和作為中國人，并且能看得懂中國古文的自豪。我在以前說過，讀書是為了明理，但同時(shí)也是實(shí)踐的一部分，是獲得智慧的重要方法。我特別佩服美國文理教育的思路，有關(guān)文理教育的知識(shí)，大家可以參考我以前的博文《從中山大學(xué)設(shè)立博雅學(xué)院想到的》，本科教育的本質(zhì)就是需要通過大量的讀書，大量的討論來獲得對(duì)自己人生基本的問題的答案，雖然這個(gè)過程會(huì)持續(xù)人的一生，那就是：“世界是什么樣子？我在世界中處于什么樣的位置？到底如何體現(xiàn)我的價(jià)值？“，通過廣泛學(xué)習(xí)，例如美術(shù)，音樂，歷史，哲學(xué)等等，獲得對(duì)世界深入的理解。從這個(gè)角度來說，大學(xué)本科學(xué)什么不是很重要，例如很多著名的企業(yè)家、政治家，本科學(xué)的是哲學(xué)、歷史、語言等。就像我一直強(qiáng)調(diào)的是，你掌握對(duì)某一方面的知識(shí)是必要的，但是更加重要的是Common Sense, 是對(duì)事物獨(dú)特的看法，具有結(jié)構(gòu)性的思維，具有抓住事物本質(zhì)，并且從本質(zhì)上去解決問題所在的能力，而這個(gè)能力是通過不斷的努力，甚至是不斷的失敗中獲得的。我總結(jié)了一下過去幾年的讀書心得，將所讀的書分成幾類，供大家參考，有身體力行者請(qǐng)讀之，做筆記，再看筆記，用之。

文理教育類：

1．美術(shù)：西方美術(shù)史，BBC: The Private Life of a Masterpiece, 1001幅必看的油畫

2.音樂：我還沒有開始看，以后再介紹，主要目的是可以欣賞古典音樂，自己可以唱點(diǎn)歌，并且不會(huì)跑調(diào)（這個(gè)對(duì)我很難），然后可以聽明白我兒子彈的琴，至少不被他糊弄，我兒子現(xiàn)在只要媽媽不在旁邊，而我在，就不好好彈琴，用他的話說：“彈了你也不懂”。

3.詩歌：最近我看了一些，也做了一些筆記，例如徐志摩、雪萊、泰戈?duì)枴⒏璧?、普希金等，還有中國的古詩，詩歌其實(shí)很美的，尤其是對(duì)于想追女孩子的男童鞋，更加是必修課。

4.小說：我不太建議看小說，對(duì)于管理者來說，小說節(jié)奏實(shí)在太慢，這個(gè)也依個(gè)人興趣而定。我喜歡看武俠小說，尤其是金庸的作品和古龍的早期作品，現(xiàn)在派武俠我喜歡看小鍛（感謝我的朋友JAMIE的推薦），他的語言功底是在很深。其他的可以看看三毛、張愛玲的作品，她們的全集我都買了，也看了大部分，不算太喜歡，但建議了解一下。現(xiàn)在很流行官場小說和超越小說，我沒有看過任何一本。

5.哲學(xué)：強(qiáng)烈建議看有關(guān)佛學(xué)的有關(guān)東西，例如《了解佛教》，《正見》，《金剛經(jīng)》，《心經(jīng)》，《六祖壇經(jīng)》等等，對(duì)大家對(duì)世界的看法會(huì)有很大幫助，不一定信，但我們至少可以了解別人是如何思考的。另外，建議看中國古代哲學(xué)家的作品，例如老子、孔子、莊子等，也可以看看例如王陽明的作品，西方哲學(xué)家的東西，尤其是德國人的東西讀起來特別晦澀，我覺得不看不罷。還有特別值得一提的是，中國的易經(jīng)特別值得研究，我僅僅入門，易經(jīng)學(xué)問很深，我癡迷過一段時(shí)間，還是因?yàn)樾枰霭夤?，需要?-8月多賣小型辦公室，只好放棄。不過歡迎我和切磋。

6.歷史：強(qiáng)烈建議多看一些歷史有關(guān)的東西，尤其是對(duì)于女性，從總體上來說，可以先看《世界通史》，然后可以重點(diǎn)看中國歷史，例如《明朝那些事兒》，寫得的確很好，還有例如《萬歷十五年》，《歷史不忍細(xì)看》，《流血的仕途》等等。我感覺讀歷史對(duì)人的思想的成熟度有很大幫助，雖然歷史在不斷重演，但每次上演都有不同的變化，而且你會(huì)發(fā)現(xiàn)寫歷史，不同的國家，不同的視角寫的差異有多大。例如我看過美國人寫的有關(guān)朝鮮戰(zhàn)爭的東西，和國內(nèi)寫的東西差異很大，這時(shí)候，你就會(huì)理解，同樣一件事情，不同的人有不同的看法，而且歷史永遠(yuǎn)沒有真相，因?yàn)槲覀儾恢?。這和管理企業(yè)很類似，有時(shí)候不要去計(jì)較誰對(duì)誰錯(cuò)，管理就是由不完美，你要接受不完美。另外，我認(rèn)為歷史觀對(duì)于一個(gè)人的結(jié)構(gòu)性思維也有很大幫助，例如你如何看待農(nóng)民起義？你如何看待歷史的必然性和個(gè)人在歷史必然性中起到的作用？對(duì)于這些問題的回答，可以看得出一個(gè)人的思維結(jié)構(gòu)。面試時(shí)可以用得上。那為什么歷朝歷代都研究前朝的歷史，但每個(gè)王朝都回衰敗呢？首先，真正研究，并且學(xué)以致用的皇帝是在不多，管理王朝和企業(yè)差不多，真正用心管的人不多，一方面，適合做皇帝的人不多，然后有潛質(zhì)，又努力的人更少，還有，往往慢慢就往后宮跑，而現(xiàn)在企業(yè)家要不多樣化，要不就想上市等等，而不是很專注。其實(shí)，如果你認(rèn)真看，是可以看得出很多東西的。

7.心理學(xué)：我沒有怎么看過，但我知道會(huì)很有用，尤其是企業(yè)管理而言，有一個(gè)朋友說，解決公司的問題，首先要解決人的心情問題，太經(jīng)典了。我工作過的上衣家公司有一位顧問就特別厲害，心理學(xué)研究的很透，這樣對(duì)于他把握客戶心

態(tài)，尤其是銷售就非常有幫助。我沒怎么看，現(xiàn)在太忙，不過以后會(huì)看得。如果想讀，可以先看心理學(xué)的一些雜志，然后看看大家經(jīng)常提那些書，然后再到書店或者當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上購買即可。

8.醫(yī)學(xué)類：我一直都說，現(xiàn)在的醫(yī)生大部分都是庸醫(yī)，所以掌握必要的醫(yī)學(xué)常識(shí)無論是對(duì)我們自己，還是親屬都非常有用，因?yàn)槭紫饶阋袛嘧约荷眢w的癥狀是否嚴(yán)重，是否需要去醫(yī)院，如果診斷出來了，治療方案是否合理，因?yàn)橹挥形覀冏盍私庾约?。其?shí)大部分時(shí)候，我們根本不適合去醫(yī)院，很多慢性病和我們的生活習(xí)慣有關(guān)，太多時(shí)候，人都是死于無知。以前，為了治療我自己的腸胃病，幾乎看遍了所有有關(guān)養(yǎng)生的書，包括張悟本同志，甚至打電話過去詢問，結(jié)果人家告訴我，至少要等半年才能掛上號(hào)，只好作罷。估計(jì)如果可以掛上號(hào)，我也要吃幾斤綠豆不可。要說推薦的書，如果時(shí)間太少，只需要看《人體使用手冊(cè)》，有兩本。其實(shí)病由心生，佛家可以治療你的心病，如果心病除了，身體的病也就沒有了。不過這個(gè)東西我還是沒看破，所以還是要看一些醫(yī)學(xué)的書。如果有時(shí)間，可以看看例如皇帝內(nèi)經(jīng)的書，還有西醫(yī)的例如家庭醫(yī)療手冊(cè)、就醫(yī)指南等等。在看下一段之前，插播一段廣告(哈哈哈，抱歉，我花了這么長時(shí)間寫，總得拿點(diǎn)好處吧，沒好處的事情誰干啊。就好比在電視上看電視劇，也得插播點(diǎn)廣告啊)如果你或者你的朋友想在北京尋找小型辦公室，辦公人數(shù)少于20人，請(qǐng)聯(lián)系我。我的電子郵件：zccharles@hotmail.com, 或者微博加張超Charles

公司網(wǎng)站：http://

技能類：

9.英文：我也專門寫過這方面的文章，英文的學(xué)習(xí)純粹是時(shí)間堆出來的，沒有什么技巧而言。千萬不要將英文完全看作工具，英文是一扇窗，打開這扇窗，你可以看到外面的世界。對(duì)于英文一般的同事，可以使用英文看一些初級(jí)讀物，以及像《圣經(jīng)》這類的書。

10.計(jì)算機(jī)技術(shù)和相關(guān)

現(xiàn)在不僅要學(xué)習(xí)例如辦公軟件，例如Word, Excel和Powerpoint等，也要必須學(xué)會(huì)例如蘋果電腦有關(guān)的知識(shí)，例如如何建立I-TUNE帳號(hào)，現(xiàn)在流行的應(yīng)用等，我現(xiàn)在使用IPAD看一些大學(xué)的商業(yè)方面的視頻，效果很好，還有一些例如詞典、股票市場分析等等。

經(jīng)濟(jì)及管理類

11.名人傳記：這個(gè)可以多看，中信出版社出版的都很好。有關(guān)唐駿的書不錯(cuò)，雖然他被打倒了，但是有關(guān)他的書值得一看。其他的就很多了，例如中國商業(yè)名人，例如馬云、史玉柱、俞敏洪、李開復(fù)、李彥宏、馬化滕、任正非、王石、馮侖等等，西方的如拿破侖、丘吉爾、林肯、富蘭克林、巴菲特、喬布斯等等。對(duì)于傳記，可以多看。從別人身上多學(xué)習(xí)一點(diǎn)。

12.經(jīng)濟(jì)學(xué)：西方最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作主要有亞當(dāng)斯密的《國富論》，凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》，還有例如薩謬爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等。經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典著作比較難讀，大家也可以看一些現(xiàn)代版的東西。經(jīng)濟(jì)學(xué)不需要深究，但是需要了解一起基本觀點(diǎn)和常識(shí)，例如博弈論、囚徒困境、運(yùn)籌學(xué)等，雖然我本科讀的是這個(gè)東西，但是現(xiàn)在也差不多忘光了。慢慢需要復(fù)習(xí)一下才行。

13.應(yīng)用商科、管理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)力方面的書：這方面的書非常多，例如機(jī)場書店里到處有賣。最近看了例如《基業(yè)常青》、《才經(jīng)》、《Business Model Generation》、《Business Coaching》等都是難得的好書。另外，我特別推薦科特勒的營銷管理。

14.其他：例如社會(huì)學(xué)的《新教倫理和資本主義精神》。

作者簡介： 張超，1975年5月9日出生于遼寧省興城市，本科畢業(yè)于北京師范大學(xué)（經(jīng)濟(jì)

94）。從2002年到2011年曾經(jīng)擔(dān)任國內(nèi)著名留學(xué)機(jī)構(gòu)啟德教育集團(tuán)澳洲部文案顧問、咨詢顧問以及英國部、亞洲部顧問、市場經(jīng)理、深圳分公司、廣州分公司、上海分公司、北京分公司總經(jīng)理、集團(tuán)市場部總監(jiān)、留學(xué)事業(yè)部總經(jīng)理。2012年創(chuàng)辦珂寶利（北京）商務(wù)服務(wù)有限公司，擔(dān)任董事長兼總經(jīng)理。

張超是中國自費(fèi)留學(xué)服務(wù)行業(yè)的傳奇人物，從業(yè)10年，見證了中國自費(fèi)留學(xué)行業(yè)的發(fā)展，他從事過大型自費(fèi)留學(xué)機(jī)構(gòu)內(nèi)部絕大部分崗位，也在中國最重要的四個(gè)城市擔(dān)任過分公司總經(jīng)理。在離開啟德教育之前，負(fù)責(zé)啟德教育留學(xué)的全國留學(xué)業(yè)務(wù)的管理。張超是全球職業(yè)規(guī)劃師，對(duì)職業(yè)規(guī)劃、留學(xué)文案處理、留學(xué)咨詢、國際教育交流與合作有著比較深入的研究。

第五篇：讀書方法

讀書方法

一、問題法 ： 讀書時(shí)帶著自己渴望解答的問題去讀，邊讀邊思考，達(dá)到基本上讀懂課文的目的。如在閱讀《女媧補(bǔ)天》這篇文章時(shí)，應(yīng)該先觀察插圖，思考：①女媧為什么補(bǔ)天？②女媧怎樣補(bǔ)天？③結(jié)果怎樣？帶著這些問題去讀課文。

二、移位法 ：在選擇課外讀物閱讀時(shí)，應(yīng)該根據(jù)文章的特點(diǎn)有計(jì)劃、有目的地選擇，在移位中獲得知識(shí)。如在學(xué)習(xí)了《蜜蜂》一文后，知道作者通過試驗(yàn)后，確認(rèn)蜜蜂有辨認(rèn)方向的能力。這時(shí)，可以參考法國昆蟲學(xué)家法布爾的《昆蟲記》。又如在學(xué)完古詩后，可閱讀《唐詩三百首》。學(xué)完童話故事后可以選擇自己的喜好讀一讀《安徒生童話》、《格林童話》等。在學(xué)習(xí)《桂林山水》后，可根據(jù)實(shí)際選擇一些寫景的文章閱讀，真正掌握抓特點(diǎn)描寫景物的技巧。這樣得法于課內(nèi)，得益于課外，才能有效地提高閱讀能力。

三、勾畫、摘錄法 ： 中國有句古話：好記性不如爛筆頭。閱讀時(shí)一邊讀，一邊想，一邊勾畫，畫出本課生字詞，并注上音；畫出重點(diǎn)詞語和句子以及自己喜愛的詞句；畫出自己不懂的地方，并注上符號(hào)。通過閱讀，在課本上留下自己“鉆”過、“爬”過的痕跡。當(dāng)然，閱讀時(shí)也要對(duì)必要的詞句等作適當(dāng)?shù)恼洠绾迷~佳句、好詞好句、文章主旨等，逐步養(yǎng)成做筆記的好習(xí)慣。如在閱讀《富饒的西沙群島》這篇課本時(shí)，可把文中的優(yōu)美詞句摘錄下來：“西沙群島一帶海水五光十色,瑰麗無比”“魚成群結(jié)隊(duì)地在珊瑚叢中穿來穿去”“瑰麗無比，千奇百怪”“物產(chǎn)豐富，五光十色”等。做讀書筆記正所謂是：“養(yǎng)兵千日，必有一用”。如果掌握并運(yùn)用了這種閱讀方法，長此以往，肯定會(huì)有意想不到的收獲。

四、默讀法 ：默讀是語文學(xué)習(xí)中最經(jīng)常最重要的訓(xùn)練之一。默讀跟朗讀不一樣，朗讀講究“三到”，即眼到、嘴到、心到；默讀只講究“兩到”，即眼到、心到，默讀時(shí)只能用眼睛看，不能用手指著字一個(gè)一個(gè)讀，更不能讀出聲來。要求較高的默讀，要做到邊看邊思考，而且要有比較快的速度。邊看邊思考，就是要把每句話、每段話的意思看懂，讀完一段就想一想，這一段大意是什么，最后把大意連起來，概括出全文的主要內(nèi)容。如閱讀《豬八戒吃西瓜》這類課文，篇幅較長，內(nèi)容又淺顯易懂的，多采用默讀的形式，但只了解主要內(nèi)容還不夠，還要再深入地想想，分析文章的寫作特點(diǎn)和語文特色。閱讀課外中長篇小說，一般也采用“眼看心到”的默讀法.如果在閱讀中能做到以上幾點(diǎn)，長期以往，閱讀能力一定會(huì)有提高.