第一篇：名人讀書的方法

篇一：名人讀書方法 名人讀書方法

1、魯迅的讀書方法

大文豪魯迅非常講究讀書方法。魯迅在博覽群籍的基礎上，形成了有自己特色的讀書方法。現向大家介紹數種：

（1）是泛覽，他提倡博采眾家，取其所長，主張在消閑的時候，要“隨便翻翻”。多翻。魯迅先生說：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內容。”他認為這種方法可以防止受某些壞書的欺騙，還有開闊視野，拓寬思路，增長知識等好處。?（2）是硬看。對較難懂的必讀書，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。（3）是專精。他提倡以“泛覽”為基礎，然后選擇自己喜愛的一門或幾門，深入地研究下去。否則，讀書雖多，終究還是一事無成。

（4）是活讀。魯迅主張讀書要獨立思考，注意觀察并重視實踐。他說：“專讀書也有弊病，所以必須和社會接觸，使所讀的書活起來。”他還主張用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”。

（5）是參讀。魯迅讀書不但讀選本，還參讀作者傳記、專集，以便了解其所處的時代和地位，由此深化對作品的理解。

（6）是設問。就是拿到一本書，先大體了解一下書的內容，然后合上書，可一邊散步，一邊給自己提一些問題，自問自答：書上寫什么？怎樣寫的？為什么這樣寫？要是自己，這個題目又該怎么寫？魯迅認為帶著這些問題去細讀全書，效果會更好些。o（7）是跳讀。讀書遇到難點，當然應該經過鉆研弄懂它。但是遇到一時無法弄懂的問題怎么辦？魯迅認為“若是碰到疑問而只看到那個地方，那無論看到多久都不會懂。所以跳過去，再向前進，于是連以前的地方也明白了”。e（8）是背書。魯迅的背書方法與眾不同，他制作了一張小巧精美的書簽，上面寫著“讀書三到，心到、眼到、口到”１０個工工整整的小楷字。他把書簽夾到書里，每讀一遍就蓋住書簽上的一個字，讀了幾遍后，就默誦一會兒，等把書簽上的１０個字蓋完，也就把全書背出來了。

（9）是剪報。魯迅十分重視運用“剪報”這一方法來積累資料。他的剪報冊貼得很整齊，分類也很嚴格，每頁上都有他簡要的親筆批注。魯迅曾利用這些剪報寫了不少犀利的雜文。魯迅曾說過：“無論什么事，如果陸續收集資料，積之十年，總可成一學者。”戲

（10）是重讀。這是指讀過的書，隔些日子再重讀書中標記的重點，花的時間不多，卻有新的收獲。

另外魯迅先生的讀書名言：愛讀書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。2巴金的讀書法

著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因為他是在沒有書本的情況下進行的。讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時，就下床坐在小沙發上，等候護士同志兩點鐘來量體溫。我坐著，一動也不動，但并沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點美好的東西。”

原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經讀過的書。

3、華羅庚讀書法 華羅庚讀書法：“由薄到厚”與“由厚到薄”

華羅庚教授把讀書的過程歸納為“由薄到厚”與“由厚到薄”兩個階段。他說：“一本書，當未讀之前，你感到就是那么厚；在讀的過程中，如果你對各章各節又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考材料，那就會覺得更厚了。但是，當我們對書的內容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質后，就會感到書本變薄了。愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。這是每個科學家都要經歷的過程。這樣，并不是學的知識變少了，而是把知識消化了。”

4、大仲馬讀書法

“法利亞長老”的讀書法

法國著名作家大仲馬有一套精選讀書法。他在《基督山伯爵》一書中，塑造了一個博學多識的人物——法利亞長老，并通過長老之口談了這樣的讀書方法：“在我羅馬的書房里，我將近有五千本書，但把它們讀了許多遍以后，我發覺，一個人只要有150本精選過的書，對人類的一切知識都可齊備了，至少是夠用或應該所知道的都知道了。我把生命中3年時間用來致力于研究這150本書，直到我把它們完全記在心里才罷手。”在這里，他認為150本書就能囊括“人類的一切知識”，顯然不夠科學。但是，大促馬注重“讀精選過的好書”，卻是值得借鑒的。

5、愛因斯坦讀書法

偉大的物理學家愛因斯坦總結出的“一總、二分、三合”讀書法，可資借鑒。一總：先瀏覽書的前言、后記、序等總述性部分，然后認真地讀目錄，以便概括地了解全書的結構、內容、要點和體系等，這樣便可對全書有個總體印象。

二分：在讀了目錄后，先略讀正文，這不需要逐字讀，要著重對那些大小標題、畫線、加點、黑體字或有特殊標記的句段進行閱讀，這些往往是每節的關鍵所在。你可以根據這些來選擇自己所需的內容來細讀。

三合：就是在翻閱略讀全書的基礎上，對這本書已有個具體印象，這樣再回過頭來細讀一遍目錄和全書內容，并加以思考、綜合，使其條理化、系統化，以弄清其內在聯系，達到深化、提高的目的，進一步深入領會初讀時所不能領會的許多東西。這一步很重要。人們往往在這一步不得要領時，看過書一扔，便算了事。

6、著名詩人、考古學家郭沫若先生的讀書之言：“人是活的，書是死的，活人讀死書，可以把書讀活，死書讀活人，可以把人讀死。”

從以上幾位名人讀書的經驗中，我們不難看出，讀書有法，但方法不一，根據各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書方法也有所不同。因此，一人有一人讀書的方法，一書也有一書的特別讀法。貴在每人自己根據平日讀書的經驗，去為自己尋求一個最適宜、最有效率的讀書方法。而每遇一種新書，我們也要盡可能考查此書的特殊性質，用一種全新的讀書方法去把握它，理解它。篇二：古今中外名人讀書方法 古今中外名人讀書方法、學習心得推介

著名學者王國維認為，古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界，他集古人詩句說明之：

一、獨上高樓，望斷天涯路；

二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；

三、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。明朝夏寅曾說：“君子有三惜。此生不學，一可惜；此日閑過，二可惜；此身一敗，三可惜。” 清朝有人說：“藏書不難，能看為難；有書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難。”

以上種種，均說明了：要想成就一番事業，必須多看書，而且要認真學習。然而，讀書學習，刻苦的學習精神固然重要，但掌握好的學習方法同樣不可忽視。一個好的學習方法，需要在學習過程中去不斷總結。掌握好的讀書、學習方法，絕對是人生的成功之道。而一些名人的學習方法就很值得我們借鑒。

下面，為大家介紹古今中外一些名人的讀書方法、學習心得，希望會對您有所增益。三國時的大學問家董遇，是以抓緊“三余”苦學而出名的。三余即：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。” 宋代大文豪歐陽修曾對謝希深說：“吾平生作文章，多在三上——馬上、枕上、廁上也。” 宋代著名學者朱熹經常向弟子們說：“余嘗謂讀書有三到：心到、眼到、口到。” 諸葛亮的讀書方法是“觀其大略”。這個方法意味者他注重知識的全面性和開拓性。

蘇東坡學識淵博，他有一種“各個擊破”的讀書法。他認為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個問題就行了；一遍又一遍地讀，就能達到事事精通。一本書的內容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個方面。比如想探究歷代興亡治亂的原因，那么就從這個角度去讀；要探究史實典故，就換另一個角度，再讀一遍。這個方法雖有些笨，但這樣讀過之后，各個方面都經得起考驗。

作家王汶石的“三遍”讀書法：第一遍盡作藝術享受；第二遍大拆卸，像機槍手學習分解和結合機槍一樣，仔細考察每一個零件的性能、制作方法和它們的聯系；第三遍，再瀏覽，求得一個完整的印象。

翦伯贊學習經典著作的三條方法：一是同讀，二是重點讀，三是做筆記。

陳景潤在摘取“歌德巴赫猜想”這顆“皇冠上的明珠”后說，學習數學要有三心：信心、決心、恒心。

蘇步青教授提出，治學要取得成績，就要有好的學風，這種學風有三個方面：第一要嚴肅，第二要謙虛，第三要刻苦鉆研。

著名數學家華羅庚有一種奇特的讀書方法。他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對著書名思考片刻，然后閉目靜思：設想這樣一個題目，如果要讓自己來寫應該怎樣寫??想完后再打開書，如果作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀了。一本需要十天半月才能讀完的書，他一兩夜就讀完了。

毛澤東常說，讀書的方法要“四多”——多讀、多寫、多想、多問。

他總是擠出時間看書。他的中南海故居，簡直是書天書地，到處都是書，床上除躺臥的位置外，也全都被書占領了。為了讀書，毛澤東把一切可以利用的時間都用上了。外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。一有空閑就看起來。晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

他反對只圖快、不講效果的讀書方法。重點書他總是一篇篇仔細研磨，從詞匯、句讀、章節到全文意義，哪一方面都細細濾過。對一些馬列、哲學方面的書籍，毛主席反復讀的遍數就更多了。《共產黨宣言》、《資本論》等，他都反復讀過。許多章節和段落還作了批注和勾劃。毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當的地方摘錄下來或隨時寫下讀書筆記或心得體會。毛主席動筆讀書，還糾正原書中的錯別字和改正原書中不妥當的標點符號。他還提倡“古為今用”，非常重視歷史經驗。在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經驗和教訓來指導和對待今天的革命事業。

魯迅先生終身酷愛讀書，其讀書方法有三：目的性、靈活性、廣泛性。他非常講究讀書方法。他提倡博采眾家，說：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內容。”有拓寬思路，增長知識等好處。對于較難懂的必讀書，他的看法是硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。他還提倡在“泛覽”的基礎上，選擇自己喜愛的書深入研究。在研究中，他主張要獨立思考，注意觀察與實踐相結合，用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”，“使所讀的書活起來。”對看不懂的地方，他認為“若是碰到疑問而只看到那個地方，那無論看到多久都不會懂。所以跳過去，再向前進，于是連以前的地方也明白了”。魯迅十分重視運用“剪報”積累材料。曾說：“無論什么事，如果陸續收集資料，積之十年，總可成一學者。”

老革命家徐特立，也有一套行之有效的讀書方法，一是日積月累法。他學《說文解字》時，把540個部首分作一年來讀，每天只讀兩個字。他教學生學這些部首時，只要求他們每天記一字，兩年學完。他在43歲時開始學外文，用的也是這個方法：每日學一個生字，一年學365個字。這樣持之以恒，終于學會了法文、德文和俄文。他說：“讀書時常有‘走馬觀花’、‘狼吞虎咽’、‘囫圇吞棗’、隨讀隨忘的毛病。不切實際地貪多，既不能理解又不能記憶。我的讀書方法總是以‘定量’、‘有恒’為主。”二是古今中外法。徐老小時候讀過很多古書，后來又出國攻讀自然科學和社會科學，知識很淵博。他主張讀書面要廣一些，古今中外的書都要讀。正像他所說的：“古今結合，中外結合，融會貫通統統變成我的。就像吃牛肉也好，吃狗肉也好，吃下去后統統變成我的肉。”三是借書摘抄法。摘抄要選擇，在選擇中加深理解。選擇必須分析，通過分析才能掌握要領。徐老在湖南時，聽說書報流通社有《聯共（布）黨史》，就去借了來。在學習下冊時，他就是采用抄讀的方法。但他不是全抄，而是摘抄，并且做詳細的分析，結果他對下冊的理解就比對上冊的理解深刻。后來，即使在買書不難的情況下，他也主張抄一點書，因為這樣可以做到眼、手、心三到，便于深刻理解書中的內容。馬克思經常有針對性地閱讀。每逢書中他自認為重要和有參考價值的地方，都加以摘要，并做筆記。馬克思的一生雖然顛沛流離，經濟經常陷入困境，生活十分艱難。但他依然克服各種困難，堅持讀書和科研。

愛因斯坦的成功，與他從小就有刻苦自學的習慣是分不開的。11歲時，他就讀完了一套通俗科學讀物，并對科學開始發生興趣。12歲時，他又自學了歐幾里得幾何。此外，和現代的孩子們相比，他特別重視哲學的閱讀，13歲時就開始自學康德的哲學了。

他還根據自身的特點、志向和興趣，把精力集中在物理學的學習上。結果他在物理學方面果然取得了重大的成就。愛因斯坦在讀書學習時不搞不必要的死記硬背，經常愛和同學在一起討論，使他感受到互補的樂趣。篇三：名人讀書方法 中外名人學習方法啟迪 1愛迪生“讀書”

—— 讀書、學習要有“目標”、“志向” 偉大的科學家愛迪生，童年時被視為“低能兒”，只上過三個月學便離開了學校。十二歲那年，他當上了火車上的報童。火車每天在底特律停留幾小時，他就抓緊時間到市里最大的圖書館去讀書。不管刮風下雨，從不間斷。當時，他隨著興致所至，任意在書海里漫游，碰到一本讀一本，既沒有方向，也沒有目標。有一天，愛迪生正在埋頭讀書，一位先生走過來問：“你已讀了多少書啦？”愛迪生回答：“我讀了十五英尺書了”。先生聽后笑道：“哪有這樣計算讀書的？你剛才讀的那本書，和現在讀的這本完全不同，你是根據什么原則選擇書籍的呢？”愛迪生老老實實地回答：“我是按書架上圖書的次序讀的。我想把這圖書館里所有的書，一本接著一本都讀完。”先生認真地說：“你的志向很遠大。不過如果沒有具體的目標，學習效果是不會好的。”這席話對愛迪生觸動很大，成為他確立學習方向的一個轉機。他根據自己的愛好、興趣和專業目標，把讀書的范圍逐步歸攏到自然科學方面，特別注重電學和機械學。定向讀書，終于使他掌握了系統而扎實的知識，成為偉大的科學發明家。學習要有志向，目標要明確。作為正邁入二十一世紀的大學生，學習目標應更加明確和遠大。在學習目標確立過程中必須堅持三點：一是確立無產階級的立場、觀點和方法。這就需要認真學習好馬列主義與鄧小平的基本理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬列主義、鄧小平理論辨別真偽，開拓新的知識領域。二是要有崇高的學習目的，樹立為國家、為人民學習的遠大志向。三是要揚長避短，科學地選擇主攻目標。大學生在選擇專業時，應進行全面系統的了解，培養起對所學專業的興趣。在具有興趣的基礎上，堅定學習目標，刻苦攻讀，學有所為。

實踐證明：學習的成功，關鍵在于方向正確，目標明確，朝著一個既定目標，鍥而不舍地追求。而朝三暮四，見異思遷，是很難做成學問的。2 陶淵明“指點迷津” —— 學習沒有捷徑

有位書生一心想具有淵博的知識，卻又不愿下苦功夫讀書，于是他就去向當時著名的詩人陶淵明請教學習的捷徑，說明來意后，陶淵明把這位書生領到自己耕種的稻田邊，指著稻子說：“你仔細看看稻子是不是在長高?”書生看了半天，眼睛都瞅酸了也沒有看出稻子的變化。陶淵明說：“那為什么春天的稻苗會變成現在尺把高的稻子呢？”陶淵明又把這位書生領到河邊的一塊磨刀石旁問；“磨刀石為什么中間出現像馬鞍形狀的凹面呢？”書生說：“磨下去的。”陶淵明接著又問：“它可是哪一天磨成的嗎？” 陶淵明說：“你是否從這兩件事情上明白了學習的道理呢？勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀石，不見其損，日有所虧啊！”書生聽了陶淵明的這一席話，茅塞頓開，羞愧地說；“多謝先生指教，你使我懂得了學習是沒有捷徑的，只有勤奮好學才能成功啊！” 的確，學習是沒有捷徑可走的。這正如我國偉大的文學家、思想家、革命家魯迅先生所說：“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就會創造出來。”我們的祖先有許多名言警句也說明了這一點：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”、“學如逆水行舟，不進則退。”

如果說學習有捷徑的話，那只能說學習要有科學的學習方法。愛因斯坦在回答他是怎樣取得偉大的科學成就時，總結出了一個“成功方程式”，即：w = x + y + z。w代表成功，x代表刻苦努力，y代表方法正確，z代表不說空話。

我們有些大學生，一說起自己的理想就會滔滔不絕，夢寐成為科學家、工程師、藝術家。但一具體接觸書本，就會掂輕怕重，毛病百出。如果是這樣，即使對未來的憧憬再美好，也只能成為不切實際的空中樓閣。3 富蘭克林的成才之路 —— 學習應堅定毅力和信心

在大學生生活中，時常也聽到這樣或那樣的抱怨：怨生不逢時，怨沒有個好家庭，怨過去學習基礎沒有打好，等等。這樣的想法對嗎？讓我們看看偉大的物理學家富蘭克林的成才經過吧。

富蘭克林出生于一個手工業者的家庭，父親做肥皂和蠟燭，母親生了十七個子女，他是 最小的一個。家庭人口眾多，經濟負擔沉重，富蘭克林上到小學三年級就被父親拖回來做工了，剪燈芯，做蠟燭，干著苦活。后來，父親看到他喜愛看書，就把他送到富蘭克林的哥哥 辦的一家印刷廠當了一名印刷工。在這樣的厄運面前，他并沒有屈服，而是“在不利與艱難的遭遇里百折不撓 ”（貝多芬語）。例如，他為了有書看，他和離印刷所不遠的一個小書店的伙計交上了朋友，同他商妥，在書店關門前把書悄悄借走，第二天開門前把書還來，為的是絕不讓老板知道。就這樣，富蘭克林白天上工，每天夜晚讀書到深夜。富蘭克林的成才經過告訴我們：生活中給我們的啟示是很多的，其中最重要的一點是： “請記住，環境愈艱難困苦，就愈需要堅定毅力和信心，而且懈怠的害處也就愈大”（托爾斯泰語）。無須慨嘆，更不應頹唐，而應象遭受種種打擊的貝多芬那樣：“我要扼住命運的咽喉，用積極的精神向前奮斗。” 4 “列寧的照片”

—— 學習應“專心致志”

偉大的無產階級革命導師列寧在學習時對于外來干擾的排除有著驚人的表現。有一次，一位攝影師走進列寧的辦公室，列寧正在聚精會神地看報紙。這位攝影師不慌不忙地安裝好很笨重的攝影機，又咔嚓咔嚓拍了好幾張照片，然后拆掉機器出門。列寧卻一點也不知道。后來報紙上登了照片，列寧才驚奇地說：“他們是從哪兒弄來的照片？”

列寧是日理萬機的偉大的無產階級革命家，他善于摒棄一切來自外界或內心的干擾，從而可以專心致志地學習與工作。

專心致志，學有所成。成功者的奧秘正在于對學習的癡迷和專心致志地攻讀。專心致志，是收到良好學習效果的最重要的內在因素。古人云：“讀書有三到：心到、眼到、口到。”大學生必須培養起抗衡干擾、專心讀書的本領。

怎樣具備這種本領呢？關鍵是要用高度的責任心來約束注意力。一個人對學習的意義越清楚，求知的愿望越強烈，意志越堅定，他的注意力就越集中和穩定。5 孔夫子學彈琴

—— 學習一定要精益求精 一次，孔子向師襄子學彈琴。

師襄子教了一首樂曲，孔子便認真練習。十天過去，師襄子說：“你學得差不多了，另學一曲吧！”孔子說: “我只學會了樂曲，但彈奏的技巧還沒有掌握。” 過了一段時間，師襄子說；“你已經掌握彈奏技巧啦，可以另學樂曲了。”孔子卻說：“這首樂曲所表現的思想感情還沒有體會出來！”又過了些時候，師襄子說：“這首樂曲所表現的思想感情你已經彈奏出來了，該學新的樂曲了。”孔子又說；“我還沒有弄清這首樂曲表現的是怎樣一個人呢？”

師襄子在孔子旁邊坐下，仔細地聽了一會高興地說：“我從你彈奏的琴聲中，仿佛看見一個人嚴肅地思考，他胸懷寬大，安然地遙望著北方。”孔子興奮地說：“我想除了文王，別無他人。”師襄子驚喜道：“我的老師講過，這首樂曲叫做《文王操》。”

這則故事生動地表現了孔子勤于思考、肯于動腦的學習態度和嚴謹求精的治學精神。文中一問一答，層層遞進，深入淺出，言簡意賅。我們不得不嘆：孔子真不愧為一代圣人！現今大力推行的素質教育，正是從“開發潛能”切入，提高學生的全面素質、孔子學琴的故事為我們提供了一個生動典型的正面素材。我們的學生若能像孔子那樣，對待學業認認真真、兢兢業業、精益求精，怎會不熟能生巧、舉一反

三、融會貫通呢？ 6 李政道的“從畫地圖說起······” —— 學習的重點是培養能力

著名美籍中國物理學家李政道教授曾于1984年5月2日訪問了中國科技大學，在其與少年班的同學座談時說過：“考試，只是考一個人的記憶力，考的是運算技巧。這不是學習的重點，學習的重點是培養能力。” 當時李教授問：“你們誰是上海來的學生？” “我是。”一個少年大學生答。“你對上海的馬路熟悉嗎？” “差不多都熟悉。”

“那好。我再找一個從來沒去過上海的同學。” “那好。我再找一個從來沒去過上海的同學。”李教授一邊說，一邊指著另外一個少年大學生；?“好．比如你，沒去過上海。現在我給你一張上海地圖，告訴你，明天考試的內容是畫上海地圖，要求標出全部主要街道的名稱。”然后，李教授又回頭對那位上海同學說；“不過，并不告訴你。第二天，叫你們倆來畫地圖。你們大家說，他們倆，哪一個地圖畫得好一些？” 同學們不約而同地指著那位沒去過上海的同學，齊聲說；“當然是他畫得好一些。“”大家說得對！”李教授很興奮。接著說；“他雖然沒去過上海，但是他可以連街道名稱都標得準確無誤。不過，再過一天，如果把他們倆都帶到上海市中心，并且假定上海市所有的路牌都拿掉了。你們說，他們倆哪一個能從上海市中心走出來？” 同學們都笑了，答案是顯然的。李教授說：“我們搞科學研究，就是在沒有路牌的地方走路。只有多走，才能熟悉。你地圖雖然畫得好，考試可得１００分．但是你走不出去啊。所以，真正的學習是培養自己在沒有?路牌?的地方也可以走路的能力，最后能走出來。這才是學習的最本質的東西。” “真正的學習是培養自己在沒有路牌的地方也能走路的能力。” 這句話說得是多么精辟而又深刻啊！李教授是一位著名的物理學家，獲得過諾貝爾物理學獎。他的話告訴我們，考試成績并不是衡量學習好壞的標志，而學習好壞的根本區別在于有沒有能力。

因此，我們應把學習的重點放到培養學習的各種能力上來，以適應“知識經濟、信息時代”對創新能力型人才的需求。7 愛因斯坦的“獨立思考”

—— 學習應把培養“獨立思考”能力放在首位

著名的德國物理學家愛因斯坦，在物理學的許多部門中都有重大貢獻，其中最重要的是建立了相對論學說，揭示了空間、時間的辯證關系，加深了人們對物質和運動的認識。無論在科學上，還是在哲學上，都具有重要的歷史意義。

這位被人們稱為有“超級”智慧的科學家，是如何思考問題的呢？

１９２２年，愛因斯坦到美國時，有許多好奇的美國人，向他提出了許多問題： 你可記得聲音的速度是多少？ 你如何記才能記下許多東西？

你把所有的東西都記在筆記本上，并且把它隨身攜帶嗎？ 愛因斯坦回答說：“我從來不帶筆記本，我常常使自己的的頭腦輕松，把全部精力集中到我所要研究的問題上。至于你們問我，聲音的速度是多少？現在我很難確切地回答你們，必

第二篇：名人讀書方法

名人讀書方法

1、魯迅的讀書方法

大文豪魯迅非常講究讀書方法。魯迅在博覽群籍的基礎上，形成了有自己特色的讀書方法。現向大家介紹數種：

（1）是泛覽，他提倡博采眾家，取其所長，主張在消閑的時候，要“隨便翻翻”。多翻。魯迅先生說：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內容。”他認為這種方法可以防止受某些壞書的欺騙，還有開闊視野，拓寬思路，增長知識等好處。?

（2）是硬看。對較難懂的必讀書，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。

（3）是專精。他提倡以“泛覽”為基礎，然后選擇自己喜愛的一門或幾門，深入地研究下去。否則，讀書雖多，終究還是一事無成。

（4）是活讀。魯迅主張讀書要獨立思考，注意觀察并重視實踐。他說：“專讀書也有弊病，所以必須和社會接觸，使所讀的書活起來。”他還主張用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”。

（5）是參讀。魯迅讀書不但讀選本，還參讀作者傳記、專集，以便了解其所處的時代和地位，由此深化對作品的理解。

（6）是設問。就是拿到一本書，先大體了解一下書的內容，然后合上書，可一邊散步，一邊給自己提一些問題，自問自答：書上寫什么？怎樣寫的？為什么這樣寫？要是自己，這個題目又該怎么寫？魯迅認為帶著這些問題去細讀全書，效果會更好些。o（7）是跳讀。讀書遇到難點，當然應該經過鉆研弄懂它。但是遇到一時無法弄懂的問題怎么辦？魯迅認為“若是碰到疑問而只看到那個地方，那無論看到多久都不會懂。所以跳過去，再向前進，于是連以前的地方也明白了”。e（8）是背書。魯迅的背書方法與眾不同，他制作了一張小巧精美的書簽，上面寫著“讀書三到，心到、眼到、口到”１０個工工整整的小楷字。他把書簽夾到書里，每讀一遍就蓋住書簽上的一個字，讀了幾遍后，就默誦一會兒，等把書簽上的１０個字蓋完，也就把全書背出來了。

（9）是剪報。魯迅十分重視運用“剪報”這一方法來積累資料。他的剪報冊貼得很整齊，分類也很嚴格，每頁上都有他簡要的親筆批注。魯迅曾利用這些剪報寫了不少犀利的雜文。魯迅曾說過：“無論什么事，如果陸續收集資料，積之十年，總可成一學者。”戲

（10）是重讀。這是指讀過的書，隔些日子再重讀書中標記的重點，花的時間不多，卻有新的收獲。

另外魯迅先生的讀書名言：愛讀書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。

2巴金的讀書法

著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因為他是在沒有書本的情況下進行的。讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時，就下床坐在小沙發上，等候護士同志兩點鐘來量體溫。我坐著，一動也不動，但并沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點美好的東西。”

原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經讀過的書。

3、華羅庚讀書法 華羅庚讀書法：“由薄到厚”與“由厚到薄”

華羅庚教授把讀書的過程歸納為“由薄到厚”與“由厚到薄”兩個階段。他說：“一本書，當未讀之前，你感到就是那么厚；在讀的過程中，如果你對各章各節又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考材料，那就會覺得更厚了。但是，當我們對書的內容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質后，就會感到書本變薄了。愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。這是每個科學家都要經歷的過程。這樣，并不是學的知識變少了，而是把知識消化了。”

4、大仲馬讀書法

“法利亞長老”的讀書法

法國著名作家大仲馬有一套精選讀書法。他在《基督山伯爵》一書中，塑造了一個博學多識的人物——法利亞長老，并通過長老之口談了這樣的讀書方法：“在我羅馬的書房里，我將近有五千本書，但把它們讀了許多遍以后，我發覺，一個人只要有150本精選過的書，對人類的一切知識都可齊備了，至少是夠用或應該所知道的都知道了。我把生命中3年時間用來致力于研究這150本書，直到我把它們完全記在心里才罷手。”在這里，他認為150本書就能囊括“人類的一切知識”，顯然不夠科學。但是，大促馬注重“讀精選過的好書”，卻是值得借鑒的。

5、愛因斯坦讀書法

偉大的物理學家愛因斯坦總結出的“一總、二分、三合”讀書法，可資借鑒。一總：先瀏覽書的前言、后記、序等總述性部分，然后認真地讀目錄，以便概括地了解全書的結構、內容、要點和體系等，這樣便可對全書有個總體印象。

二分：在讀了目錄后，先略讀正文，這不需要逐字讀，要著重對那些大小標題、畫線、加點、黑體字或有特殊標記的句段進行閱讀，這些往往是每節的關鍵所在。你可以根據這些來選擇自己所需的內容來細讀。

三合：就是在翻閱略讀全書的基礎上，對這本書已有個具體印象，這樣再回過頭來細讀一遍目錄和全書內容，并加以思考、綜合，使其條理化、系統化，以弄清其內在聯系，達到深化、提高的目的，進一步深入領會初讀時所不能領會的許多東西。這一步很重要。人們往往在這一步不得要領時，看過書一扔，便算了事。

6、著名詩人、考古學家郭沫若先生的讀書之言：“人是活的，書是死的，活人讀死書，可以把書讀活，死書讀活人，可以把人讀死。”

從以上幾位名人讀書的經驗中，我們不難看出，讀書有法，但方法不一，根據各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書方法也有所不同。因此，一人有一人讀書的方法，一書也有一書的特別讀法。貴在每人自己根據平日讀書的經驗，去為自己尋求一個最適宜、最有效率的讀書方法。而每遇一種新書，我們也要盡可能考查此書的特殊性質，用一種全新的讀書方法去把握它，理解它。

第三篇：名人讀書方法

名人讀書方法、故事(1)

偉大的物理學家愛因斯坦總結出的“一總、二分、三合”讀書法，可資借鑒。一總：先瀏覽書的前言、后記、序等總述性部分，然后認真地讀目錄，以便概括地了解全書的結構、內容、要點和體系等，這樣便可對全書有個總體印象。二分：在讀了目錄后，先略讀正文，這不需要逐字讀，要著重對那些大小標題、畫線、加點、黑體字或有特殊標記的句段進行閱讀，這些往往是每節的關鍵所在。你可以根據這些來選擇自己所需的內容來細讀。三合：就是在翻閱略讀全書的基礎上，對這本書已有個具體印象，這樣再回過頭來細讀一遍目錄和全書內容，并加以思考、綜合，使其條理化、系統化，以弄清其內在聯系，達到深化、提高的目的，進一步深入領會初讀時所不能領會的許多東西。這一步很重要。人們往往在這一步不得要領時，看過書一扔，便算了事。

魯迅強調博覽群書

魯迅先生讀書是極力精深的，同時他又非常強調博覽，主張不要對自己的閱讀范圍作過狹的限制。他年輕時，在規定的功課之外，天文地理，花鳥蟲魚，無一不讀。連《釋草小記》、《釋蟲小記》、《南方草木狀》、《廣群芳譜》《毛詩草木鳥獸蟲疏》、《花鏡》這樣談花草蟲獸的古書，他也在閑時拿來翻看。魯迅在《讀書雜談》一文中說過：“愛看書的青年，大可以看看本分以外的書??即使和本業毫不相干的，也要泛覽。譬如學理科的，偏看看文學書，學文科的，偏看看理科書，看看別個在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。”他在《致顏黎民》一文中說：“先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以為這些無足輕重，后來做起文章來也胡涂。”魯迅博大精深的知識和他的巨大成就，是與他的博覽有著直接關系的。

巴金的讀書方法

著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因為他是在沒有書本的情況下進行的。讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時，就下床坐在小沙發上，等候護士同志兩點鐘來量體溫。我坐著，一動也不動，但并沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點美好的東西。”

原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經讀過的書。這樣有許多好處：

(1)不受條件限制，可以充分利用時間。巴金列舉了兩個例子：一個是蘇聯衛國戰爭期間，列寧格勒長期被德軍包圍的時候，有一位少女在日記中寫著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。當時沒有電，也沒有蠟燭，整個城市實行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節。托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜。另一個例子是他自己在十年內亂中的親身經歷。他說：“‘文革’期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。人們會奇怪：我的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪里找到那些書來閱讀?他們忘了人的腦子里有一個大倉庫，里面儲存著別人拿不走的東西。”這兩個事例說明，在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以“讀書”。

(2)溫故而知新。通過回憶，將過去讀過的書拿出來一點點地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進一步消化吸收。每回憶一次都會有新的理解，新的認識，新的收獲。

3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。巴金說：“我現在跟疾病作斗爭，也從各種各樣的作品中得到鼓勵??即使在病中我沒有精神閱讀新的作品，過去精神財富的積累也夠我這有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和熱。”

顧炎武自督讀書

“天下興亡，匹夫有責。”這個家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學者顧炎武最先提出的。

顧炎武自幼勤學。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說：“現在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認為這是不足取的。”這番話使顧炎武領悟到，讀書做學問是件老老實實的事，必須認真忠實地對待它。顧炎武勤奮治學，他采取了“自督讀書”的措施：首先，他給自己規定每天必須讀完的卷數；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑒》后，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。他的一部分讀書筆記，后來匯成了著名的《日知錄》一書；最后，他在每年春秋兩季，都要溫習前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發現差異，立刻查對。他規定每天這樣溫課200頁，溫習不完，決不休息

毛主席怎樣讀書？

特殊愛好

幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學習。他的中南海故居，簡直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺臥的位置外，也全都被書占領了。

為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。在游泳下水之前活動身體的幾分鐘里，有時還要看上幾句名人的詩詞。游泳上來后，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鐘時間，他也從不白白地浪費掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續續看完的。

毛主席外出開會或視察工作，常常一帶向箱子書。途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。

毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

有一次，毛主席發燒到39度多，醫生不準他看書。他難過地說，我一輩子愛讀書，現在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊!工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。

認真地學，反復地讀

毛主席從來反對那種只圖書、毛主席從來反對那種只圖快、不講效果的讀書方法。他在讀韓昌黎詩文全集時，除少數篇章外，都一篇篇仔細琢磨，認真鉆研，從詞匯、句讀、章節到全文意義，哪一方面也不放過。通過反復誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學的時候就看過，到了六十年代又重新看過。他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。一部《昭明文選》，他上學時訊，五真正十代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。他批注的版本，現存的就有三種。

一些馬列、哲學方面的書籍，他反復讀的遍數就更多了。《聯共黨史》及李達的《社會學大綱》，他各讀了十遍。《共產黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復研讀過。許多章節和段落還作了批注和勾劃。

不動筆墨不看書

幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當的地方摘錄下來或隨時寫下讀書筆記或心得體會。毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語、圈點、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直絲、雙圈、三圈、三角、叉等符號比比皆是。

無所不讀

毛主席的讀書興趣很廣泛，哲學、政治、經濟、歷史、文學、軍事等社會科學以至一些自然科學書籍無所不讀。

在他閱讀過的書籍中，歷史方面的書籍是比較多。中外各種歷史書籍，特別是中國歷代史書，毛主席都非常愛讀。從《二十四史》、《資治通鑒》、歷朝紀事本末，直到各種野史、稗史、歷史演義等他都廣泛涉獵。他歷來提倡“古為今用”，非常重視歷史經驗。他在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經驗和教訓來指導和對待今天的革命事業。

毛主席對中國文學方面的書籍也讀得很多。他是一個真正博覽群書的人。

秦牧主張“牛嚼”和“鯨吞”

當代著名作家秦牧，每天都要閱讀大量的書報雜志，廣搏地積累知識。結果，他寫出的作品宛如由知識的珠寶串成，閃耀著獨特的光彩。秦牧在談到讀書時，主張采取牛和鯨的吃法，即“牛嚼”與“鯨吞”。

什么叫“牛嚼”呢？他說：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二點，還動著嘴巴，把白天吞咽下去的東西再次‘反芻’，嚼爛嚼細。我們對需要精讀的東西，也應該這樣反復多次，嚼得極細再吞下。有的書，剛開始先大體吞下去，然后分段細細研讀體味。這樣，再難消化的東西也容易消化了。”這就是“牛嚼”式的精讀。

那什么叫“鯨吞”呢？他說，鯨類中的龐然大物——須鯨，游動時儼然能一座飄浮的小島。但它卻是以海里的小魚小蝦為主食的。這些小玩藝兒怎么填滿它的巨胃呢？原來，須鯨游起來一直張著大口，小魚小蝦隨著海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就從齒縫中嘩嘩漏掉，而大量的小魚小蝦被篩留下來。如此一大口一大口地吃，整噸整噸的小魚小蝦就進入鯨的胃袋了。人們泛讀也應該學習鯨的吃法，一個想要學點知識的人，如果只有精讀，沒有泛讀；如果每天不能“吞食”它幾萬字的話，知識是很難豐富起來的。單靠精致的點心和維生素丸來養生，是肯定健壯不起來的。

牛嚼”與“鯨吞”，二者不可偏廢。既要“鯨吞”，要大量地廣泛地閱讀各種書籍，又要對其中少量經典著作反復鉆研，細細品味。如此這般，精讀和泛讀就能有機地結合起來了。

拾貝殼的孩子

十八世紀法國啟蒙思想家盧梭一向反對死讀書，濫讀書。

當時社會上有些人，學了一門知識趕學另一門知識，沒一刻停息，只花時間去學別人的思想，卻沒時間鍛煉自己的思想。結果，知識是學了些，智力卻很少增長。

盧梭對此很看不慣，就在他著的《愛彌爾》一書中說，這種人“就好比在海灘上拾貝殼的孩子，起初拾了一些貝殼，可是看到其他的貝殼時，他又想去拾，結果扔掉一些又拾到一些，乃至拾一大堆貝殼不知道選哪一個好的時候，只好通通扔掉，空著手回去。”

是當國王還是讀書？

著名歷史學家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當國王。

我寧愿做一個窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當一個不能讀書的國王。

第四篇：名人的讀書方法

名人的讀書方法

華羅庚

數學家華羅庚有一種奇特的讀書方法。他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對著書名思考片刻，然后閉目靜思：設想這樣一個題目，如果要讓自己來寫應該怎樣寫想完后再打開書，如果作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀了。一本需要十天半月才能讀完的書，他一兩夜就讀完了。

蘇東坡

蘇東坡學識淵博，他有一種各個擊破的讀書法。他認為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個問題就行了；一遍又一遍地讀，就能達到事事精通。一本書的內容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個方面。比如想探究歷代興亡治亂的原因，那么就從這個角度去讀；要探究史實典故，就換另一個角度，再讀一遍。這個方法雖有些笨，但這樣讀過之后，各個方面都經得起考驗。

魯迅

魯迅非常講究讀書方法。他提倡博采眾家，說：書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內容。有拓寬思路，增長知識等好處。對于較難懂的必讀書，他的看法是硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。他還提倡在泛覽的基礎上，選擇自己喜愛的書深入研究。在研究中，他主張要獨立思考，注意觀察與實踐相結合，用自己的眼睛去讀世間這一部活書,使所讀的書活起來。對看不懂的地方，他認為若是碰到疑問而只看那個地方，那無論看多久都不會懂，所以跳過去，再向前看，于是連以前的地方也明白了。魯迅十分重視運用剪報積累材料。曾說：無論什么事，如果陸續收集資料，積之十年，總可成一學者。

第五篇：古今中外名人讀書方法

古今中外名人讀書方法、學習心得推介

著名學者王國維認為，古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界，他集古人詩句說明之：

一、獨上高樓，望斷天涯路；

二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；

三、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

明朝夏寅曾說：“君子有三惜。此生不學，一可惜；此日閑過，二可惜；此身一敗，三可惜。” 清朝有人說：“藏書不難，能看為難；有書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難。”

以上種種，均說明了：要想成就一番事業，必須多看書，而且要認真學習。然而，讀書學習，刻苦的學習精神固然重要，但掌握好的學習方法同樣不可忽視。一個好的學習方法，需要在學習過程中去不斷總結。掌握好的讀書、學習方法，絕對是人生的成功之道。而一些名人的學習方法就很值得我們借鑒。

下面，為大家介紹古今中外一些名人的讀書方法、學習心得，希望會對您有所增益。三國時的大學問家董遇，是以抓緊“三余”苦學而出名的。三余即：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。”

宋代大文豪歐陽修曾對謝希深說：“吾平生作文章，多在三上——馬上、枕上、廁上也。” 宋代著名學者朱熹經常向弟子們說：“余嘗謂讀書有三到：心到、眼到、口到。” 諸葛亮的讀書方法是“觀其大略”。這個方法意味者他注重知識的全面性和開拓性。

蘇東坡學識淵博，他有一種“各個擊破”的讀書法。他認為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個問題就行了；一遍又一遍地讀，就能達到事事精通。一本書的內容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個方面。比如想探究歷代興亡治亂的原因，那么就從這個角度去讀；要探究史實典故，就換另一個角度，再讀一遍。這個方法雖有些笨，但這樣讀過之后，各個方面都經得起考驗。

作家王汶石的“三遍”讀書法：第一遍盡作藝術享受；第二遍大拆卸，像機槍手學習分解和結合機槍一樣，仔細考察每一個零件的性能、制作方法和它們的聯系；第三遍，再瀏覽，求得一個完整的印象。

翦伯贊學習經典著作的三條方法：一是同讀，二是重點讀，三是做筆記。

陳景潤在摘取“歌德巴赫猜想”這顆“皇冠上的明珠”后說，學習數學要有三心：信心、決心、恒心。

蘇步青教授提出，治學要取得成績，就要有好的學風，這種學風有三個方面：第一要嚴肅，第二要謙虛，第三要刻苦鉆研。

著名數學家華羅庚有一種奇特的讀書方法。他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對著書名思考片刻，然后閉目靜思：設想這樣一個題目，如果要讓自己來寫應該怎樣寫??想完后再打開書，如果作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀了。一本需要十天半月才能讀完的書，他一兩夜就讀完了。

毛澤東常說，讀書的方法要“四多”——多讀、多寫、多想、多問。

他總是擠出時間看書。他的中南海故居，簡直是書天書地，到處都是書，床上除躺臥的位置外，也全都被書占領了。為了讀書，毛澤東把一切可以利用的時間都用上了。外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。一有空閑就看起來。晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

他反對只圖快、不講效果的讀書方法。重點書他總是一篇篇仔細研磨，從詞匯、句讀、章節到全文意義，哪一方面都細細濾過。對一些馬列、哲學方面的書籍，毛主席反復讀的遍數就更多了。《共產黨宣言》、《資本論》等，他都反復讀過。許多章節和段落還作了批注和勾劃。毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當的地方摘錄下來或隨時寫下讀書筆記或心得

體會。毛主席動筆讀書，還糾正原書中的錯別字和改正原書中不妥當的標點符號。

他還提倡“古為今用”，非常重視歷史經驗。在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經驗和教訓來指導和對待今天的革命事業。

魯迅先生終身酷愛讀書，其讀書方法有三：目的性、靈活性、廣泛性。

他非常講究讀書方法。他提倡博采眾家，說：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內容。”有拓寬思路，增長知識等好處。對于較難懂的必讀書，他的看法是硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。他還提倡在“泛覽”的基礎上，選擇自己喜愛的書深入研究。在研究中，他主張要獨立思考，注意觀察與實踐相結合，用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”，“使所讀的書活起來。”對看不懂的地方，他認為“若是碰到疑問而只看到那個地方，那無論看到多久都不會懂。所以跳過去，再向前進，于是連以前的地方也明白了”。魯迅十分重視運用“剪報”積累材料。曾說：“無論什么事，如果陸續收集資料，積之十年，總可成一學者。”

老革命家徐特立，也有一套行之有效的讀書方法，一是日積月累法。他學《說文解字》時，把540個部首分作一年來讀，每天只讀兩個字。他教學生學這些部首時，只要求他們每天記一字，兩年學完。他在43歲時開始學外文，用的也是這個方法：每日學一個生字，一年學365個字。這樣持之以恒，終于學會了法文、德文和俄文。他說：“讀書時常有‘走馬觀花’、‘狼吞虎咽’、‘囫圇吞棗’、隨讀隨忘的毛病。不切實際地貪多，既不能理解又不能記憶。我的讀書方法總是以‘定量’、‘有恒’為主。”二是古今中外法。徐老小時候讀過很多古書，后來又出國攻讀自然科學和社會科學，知識很淵博。他主張讀書面要廣一些，古今中外的書都要讀。正像他所說的：“古今結合，中外結合，融會貫通統統變成我的。就像吃牛肉也好，吃狗肉也好，吃下去后統統變成我的肉。”三是借書摘抄法。摘抄要選擇，在選擇中加深理解。選擇必須分析，通過分析才能掌握要領。徐老在湖南時，聽說書報流通社有《聯共（布）黨史》，就去借了來。在學習下冊時，他就是采用抄讀的方法。但他不是全抄，而是摘抄，并且做詳細的分析，結果他對下冊的理解就比對上冊的理解深刻。后來，即使在買書不難的情況下，他也主張抄一點書，因為這樣可以做到眼、手、心三到，便于深刻理解書中的內容。馬克思經常有針對性地閱讀。每逢書中他自認為重要和有參考價值的地方，都加以摘要，并做筆記。馬克思的一生雖然顛沛流離，經濟經常陷入困境，生活十分艱難。但他依然克服各種困難，堅持讀書和科研。

愛因斯坦的成功，與他從小就有刻苦自學的習慣是分不開的。11歲時，他就讀完了一套通俗科學讀物，并對科學開始發生興趣。12歲時，他又自學了歐幾里得幾何。此外，和現代的孩子們相比，他特別重視哲學的閱讀，13歲時就開始自學康德的哲學了。

他還根據自身的特點、志向和興趣，把精力集中在物理學的學習上。結果他在物理學方面果然取得了重大的成就。愛因斯坦在讀書學習時不搞不必要的死記硬背，經常愛和同學在一起討論，使他感受到互補的樂趣。