第一篇：名人閱讀方法

名人閱讀方法

1、列寧：批注閱讀法

列寧酷愛(ài)讀書，他讀書時(shí)很喜歡在書頁(yè)的空白處隨手寫下內(nèi)容豐富的評(píng)論、注釋和心得體會(huì)。有時(shí)還在書的封面上標(biāo)出最值得注意的觀點(diǎn)或材料。一旦讀到具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的著作，他還在書的扉頁(yè)上或封面上寫下書目索引，特別注明書中的好見(jiàn)解、好素材及具有代表性的錯(cuò)誤論斷的所在頁(yè)碼。每當(dāng)讀到精辟處，他就批上“非常重要”“機(jī)智靈活”“妙不可言”等，讀到謬誤處，就批上“廢話!”“莫名其妙!”等等。列寧的重要著作《哲學(xué)筆記》就是在讀哲學(xué)書籍時(shí)寫的批注和筆記匯編而成的。它被公認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作之一。

2、毛姆：“樂(lè)趣”讀書法

英國(guó)作家毛姆提出“為樂(lè)趣而讀書”的主張，他說(shuō)：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發(fā)覺(jué)同時(shí)讀五、六本書反而更合理。因?yàn)椋覀儫o(wú)法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內(nèi)也不見(jiàn)得會(huì)對(duì)一本書具有同樣的熱情。

3、巴金：憶書法

巴金先生的讀書方法十分奇特，因?yàn)樗窃跊](méi)有書本的情況下進(jìn)行的。巴金說(shuō)：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時(shí)，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來(lái)量體溫。我坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒(méi)有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過(guò)去讀過(guò)的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西。”這種方法的好處是溫故知新，能夠不斷地從已讀過(guò)的書中吸取精神力量。

4、魯迅：“跳讀”法

魯迅先生認(rèn)為：“若是碰到疑問(wèn)而只看那個(gè)地方，那么無(wú)論到多久都不懂的，所以，跳過(guò)去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方都明白了。”這種方法是對(duì)陶淵明的“不求甚解”讀書方法的進(jìn)一步發(fā)揮。它的好處是可以由此節(jié)省時(shí)間，提高閱讀速度，把精力放在原著的整體理解和最重要的內(nèi)容上。

5、老舍：“印象”法

老舍說(shuō)：“我讀書似乎只要求一點(diǎn)靈感。‘印象甚佳’便是好書，我沒(méi)功夫去細(xì)細(xì)分析它??。'印象甚佳’有時(shí)候并不是全書的，而是書中的一段最入我的味;因?yàn)檫@一段使我對(duì)全書有了好感;其實(shí)這一段的美或者正足以破壞了全體的美，但是我不管;有一段叫我喜歡兩天的，我就感謝不盡。”

6、賈平凹：“觸一通三”法

賈平凹認(rèn)為，書之為友不能一日不交;書是財(cái)富，要逼著自己靜心地讀書。他將自己的讀書方法總結(jié)為“觸一通三”法。他認(rèn)為讀書面不可狹窄，文學(xué)書要讀，政治書要讀，哲學(xué)、歷史、美學(xué)、天文、地理、醫(yī)藥、建筑、美術(shù)、樂(lè)理、武術(shù)、繪畫、舞蹈??凡是能找到的書，都要讀。若讀書面窄，借鑒就不多，思路就不廣，觸一而不能通三。他甚至主張連植樹(shù)造林、做飯炒菜方面的知識(shí)都要略知一二才好。

7、朱熹：“二十四字”法

宋朝的著名學(xué)者朱熹，是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人。他在讀書方法上，總結(jié)歸納“二十四字”閱讀法：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切已體察、著緊用力、須教有疑。

8、蘇軾：“八面受敵”法

宋朝著名文學(xué)家蘇軾在他的《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問(wèn)學(xué)”，介紹了他自己首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書方法。蘇軾在信中說(shuō)：“少年為學(xué)者，每一書，皆作數(shù)過(guò)盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之。”意思是說(shuō)，年輕人讀書，每一本好書都讀它幾遍。好書內(nèi)容豐富就像知識(shí)的海洋，讀書時(shí)人的意識(shí)指向一個(gè)方面，就像打開(kāi)了一扇窗口，不能使各個(gè)方面的知識(shí)進(jìn)入視野，讀一遍書只是獲取了意識(shí)指向的那個(gè)方面的信息而已。所以希望讀者每讀一遍都只帶著一個(gè)目標(biāo)去讀。

9、顧炎武：“三讀”讀書法

明末清初學(xué)者顧炎武很會(huì)讀書，也很講究讀書方法。他的“三讀”讀書法即“復(fù)讀法”“抄讀法”“游戲法”。他給自己規(guī)定：每年春秋兩季，分別復(fù)習(xí)冬夏兩季所讀的書，即半年讀書，半年復(fù)習(xí)，把閱讀和復(fù)習(xí)交叉進(jìn)行，有效地增強(qiáng)了記憶力。

在每次復(fù)習(xí)時(shí)，他面前放一本書，請(qǐng)別人也朗讀同樣一本書，他邊聽(tīng)邊默記。如果發(fā)現(xiàn)自己默記的同朗讀的有出入，馬上查書，立即糾正，再?gòu)?fù)讀幾遍。顧炎武讀書總是要?jiǎng)邮殖浀模@種學(xué)習(xí)時(shí)既動(dòng)口，又動(dòng)手、動(dòng)腦的方法，大大地提高了讀書效率。

第二篇：名人讀書方法

名人讀書方法

1、魯迅的讀書方法

大文豪魯迅非常講究讀書方法。魯迅在博覽群籍的基礎(chǔ)上，形成了有自己特色的讀書方法。現(xiàn)向大家介紹數(shù)種：

（1）是泛覽，他提倡博采眾家，取其所長(zhǎng)，主張?jiān)谙e的時(shí)候，要“隨便翻翻”。多翻。魯迅先生說(shuō)：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來(lái)翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁(yè)內(nèi)容。”他認(rèn)為這種方法可以防止受某些壞書的欺騙，還有開(kāi)闊視野，拓寬思路，增長(zhǎng)知識(shí)等好處。?

（2）是硬看。對(duì)較難懂的必讀書，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。

（3）是專精。他提倡以“泛覽”為基礎(chǔ)，然后選擇自己喜愛(ài)的一門或幾門，深入地研究下去。否則，讀書雖多，終究還是一事無(wú)成。

（4）是活讀。魯迅主張讀書要獨(dú)立思考，注意觀察并重視實(shí)踐。他說(shuō)：“專讀書也有弊病，所以必須和社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。”他還主張用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”。

（5）是參讀。魯迅讀書不但讀選本，還參讀作者傳記、專集，以便了解其所處的時(shí)代和地位，由此深化對(duì)作品的理解。

（6）是設(shè)問(wèn)。就是拿到一本書，先大體了解一下書的內(nèi)容，然后合上書，可一邊散步，一邊給自己提一些問(wèn)題，自問(wèn)自答：書上寫什么？怎樣寫的？為什么這樣寫？要是自己，這個(gè)題目又該怎么寫？魯迅認(rèn)為帶著這些問(wèn)題去細(xì)讀全書，效果會(huì)更好些。o（7）是跳讀。讀書遇到難點(diǎn)，當(dāng)然應(yīng)該經(jīng)過(guò)鉆研弄懂它。但是遇到一時(shí)無(wú)法弄懂的問(wèn)題怎么辦？魯迅認(rèn)為“若是碰到疑問(wèn)而只看到那個(gè)地方，那無(wú)論看到多久都不會(huì)懂。所以跳過(guò)去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方也明白了”。e（8）是背書。魯迅的背書方法與眾不同，他制作了一張小巧精美的書簽，上面寫著“讀書三到，心到、眼到、口到”１０個(gè)工工整整的小楷字。他把書簽夾到書里，每讀一遍就蓋住書簽上的一個(gè)字，讀了幾遍后，就默誦一會(huì)兒，等把書簽上的１０個(gè)字蓋完，也就把全書背出來(lái)了。

（9）是剪報(bào)。魯迅十分重視運(yùn)用“剪報(bào)”這一方法來(lái)積累資料。他的剪報(bào)冊(cè)貼得很整齊，分類也很嚴(yán)格，每頁(yè)上都有他簡(jiǎn)要的親筆批注。魯迅曾利用這些剪報(bào)寫了不少犀利的雜文。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)論什么事，如果陸續(xù)收集資料，積之十年，總可成一學(xué)者。”戲

（10）是重讀。這是指讀過(guò)的書，隔些日子再重讀書中標(biāo)記的重點(diǎn)，花的時(shí)間不多，卻有新的收獲。

另外魯迅先生的讀書名言：愛(ài)讀書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。

2巴金的讀書法

著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因?yàn)樗窃跊](méi)有書本的情況下進(jìn)行的。讀書而無(wú)書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說(shuō)：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時(shí)，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來(lái)量體溫。我坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒(méi)有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過(guò)去讀過(guò)的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西。”

原來(lái)他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過(guò)的書。

3、華羅庚讀書法 華羅庚讀書法：“由薄到厚”與“由厚到薄”

華羅庚教授把讀書的過(guò)程歸納為“由薄到厚”與“由厚到薄”兩個(gè)階段。他說(shuō)：“一本書，當(dāng)未讀之前，你感到就是那么厚；在讀的過(guò)程中，如果你對(duì)各章各節(jié)又作深入的探討，在每頁(yè)上加添注解，補(bǔ)充參考材料，那就會(huì)覺(jué)得更厚了。但是，當(dāng)我們對(duì)書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點(diǎn)，掌握了全書的精神實(shí)質(zhì)后，就會(huì)感到書本變薄了。愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺(jué)。這是每個(gè)科學(xué)家都要經(jīng)歷的過(guò)程。這樣，并不是學(xué)的知識(shí)變少了，而是把知識(shí)消化了。”

4、大仲馬讀書法

“法利亞長(zhǎng)老”的讀書法

法國(guó)著名作家大仲馬有一套精選讀書法。他在《基督山伯爵》一書中，塑造了一個(gè)博學(xué)多識(shí)的人物——法利亞長(zhǎng)老，并通過(guò)長(zhǎng)老之口談了這樣的讀書方法：“在我羅馬的書房里，我將近有五千本書，但把它們讀了許多遍以后，我發(fā)覺(jué)，一個(gè)人只要有150本精選過(guò)的書，對(duì)人類的一切知識(shí)都可齊備了，至少是夠用或應(yīng)該所知道的都知道了。我把生命中3年時(shí)間用來(lái)致力于研究這150本書，直到我把它們完全記在心里才罷手。”在這里，他認(rèn)為150本書就能囊括“人類的一切知識(shí)”，顯然不夠科學(xué)。但是，大促馬注重“讀精選過(guò)的好書”，卻是值得借鑒的。

5、愛(ài)因斯坦讀書法

偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦總結(jié)出的“一總、二分、三合”讀書法，可資借鑒。一總：先瀏覽書的前言、后記、序等總述性部分，然后認(rèn)真地讀目錄，以便概括地了解全書的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、要點(diǎn)和體系等，這樣便可對(duì)全書有個(gè)總體印象。

二分：在讀了目錄后，先略讀正文，這不需要逐字讀，要著重對(duì)那些大小標(biāo)題、畫線、加點(diǎn)、黑體字或有特殊標(biāo)記的句段進(jìn)行閱讀，這些往往是每節(jié)的關(guān)鍵所在。你可以根據(jù)這些來(lái)選擇自己所需的內(nèi)容來(lái)細(xì)讀。

三合：就是在翻閱略讀全書的基礎(chǔ)上，對(duì)這本書已有個(gè)具體印象，這樣再回過(guò)頭來(lái)細(xì)讀一遍目錄和全書內(nèi)容，并加以思考、綜合，使其條理化、系統(tǒng)化，以弄清其內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到深化、提高的目的，進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì)初讀時(shí)所不能領(lǐng)會(huì)的許多東西。這一步很重要。人們往往在這一步不得要領(lǐng)時(shí)，看過(guò)書一扔，便算了事。

6、著名詩(shī)人、考古學(xué)家郭沫若先生的讀書之言：“人是活的，書是死的，活人讀死書，可以把書讀活，死書讀活人，可以把人讀死。”

從以上幾位名人讀書的經(jīng)驗(yàn)中，我們不難看出，讀書有法，但方法不一，根據(jù)各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書方法也有所不同。因此，一人有一人讀書的方法，一書也有一書的特別讀法。貴在每人自己根據(jù)平日讀書的經(jīng)驗(yàn)，去為自己尋求一個(gè)最適宜、最有效率的讀書方法。而每遇一種新書，我們也要盡可能考查此書的特殊性質(zhì)，用一種全新的讀書方法去把握它，理解它。

第三篇：名人讀書方法

名人讀書方法、故事(1)

偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦總結(jié)出的“一總、二分、三合”讀書法，可資借鑒。一總：先瀏覽書的前言、后記、序等總述性部分，然后認(rèn)真地讀目錄，以便概括地了解全書的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、要點(diǎn)和體系等，這樣便可對(duì)全書有個(gè)總體印象。二分：在讀了目錄后，先略讀正文，這不需要逐字讀，要著重對(duì)那些大小標(biāo)題、畫線、加點(diǎn)、黑體字或有特殊標(biāo)記的句段進(jìn)行閱讀，這些往往是每節(jié)的關(guān)鍵所在。你可以根據(jù)這些來(lái)選擇自己所需的內(nèi)容來(lái)細(xì)讀。三合：就是在翻閱略讀全書的基礎(chǔ)上，對(duì)這本書已有個(gè)具體印象，這樣再回過(guò)頭來(lái)細(xì)讀一遍目錄和全書內(nèi)容，并加以思考、綜合，使其條理化、系統(tǒng)化，以弄清其內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到深化、提高的目的，進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì)初讀時(shí)所不能領(lǐng)會(huì)的許多東西。這一步很重要。人們往往在這一步不得要領(lǐng)時(shí)，看過(guò)書一扔，便算了事。

魯迅強(qiáng)調(diào)博覽群書

魯迅先生讀書是極力精深的，同時(shí)他又非常強(qiáng)調(diào)博覽，主張不要對(duì)自己的閱讀范圍作過(guò)狹的限制。他年輕時(shí)，在規(guī)定的功課之外，天文地理，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚，無(wú)一不讀。連《釋草小記》、《釋蟲(chóng)小記》、《南方草木狀》、《廣群芳譜》《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)疏》、《花鏡》這樣談花草蟲(chóng)獸的古書，他也在閑時(shí)拿來(lái)翻看。魯迅在《讀書雜談》一文中說(shuō)過(guò)：“愛(ài)看書的青年，大可以看看本分以外的書??即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文科的，偏看看理科書，看看別個(gè)在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以有更深的了解。”他在《致顏黎民》一文中說(shuō)：“先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些無(wú)足輕重，后來(lái)做起文章來(lái)也胡涂。”魯迅博大精深的知識(shí)和他的巨大成就，是與他的博覽有著直接關(guān)系的。

巴金的讀書方法

著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因?yàn)樗窃跊](méi)有書本的情況下進(jìn)行的。讀書而無(wú)書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說(shuō)：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時(shí)，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來(lái)量體溫。我坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒(méi)有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過(guò)去讀過(guò)的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西。”

原來(lái)他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過(guò)的書。這樣有許多好處：

(1)不受條件限制，可以充分利用時(shí)間。巴金列舉了兩個(gè)例子：一個(gè)是蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，列寧格勒長(zhǎng)期被德軍包圍的時(shí)候，有一位少女在日記中寫著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。當(dāng)時(shí)沒(méi)有電，也沒(méi)有蠟燭，整個(gè)城市實(shí)行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節(jié)。托爾斯泰的小說(shuō)幫助她度過(guò)了那些恐怖的黑夜。另一個(gè)例子是他自己在十年內(nèi)亂中的親身經(jīng)歷。他說(shuō)：“‘文革’期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。人們會(huì)奇怪：我的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪里找到那些書來(lái)閱讀?他們忘了人的腦子里有一個(gè)大倉(cāng)庫(kù)，里面儲(chǔ)存著別人拿不走的東西。”這兩個(gè)事例說(shuō)明，在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以“讀書”。

(2)溫故而知新。通過(guò)回憶，將過(guò)去讀過(guò)的書拿出來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進(jìn)一步消化吸收。每回憶一次都會(huì)有新的理解，新的認(rèn)識(shí)，新的收獲。

3)能夠不斷地從已讀過(guò)的書中吸取精神力量。巴金說(shuō)：“我現(xiàn)在跟疾病作斗爭(zhēng)，也從各種各樣的作品中得到鼓勵(lì)??即使在病中我沒(méi)有精神閱讀新的作品，過(guò)去精神財(cái)富的積累也夠我這有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和熱。”

顧炎武自督讀書

“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這個(gè)家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛(ài)國(guó)主義思想家、著名學(xué)者顧炎武最先提出的。

顧炎武自幼勤學(xué)。他6歲啟蒙，10歲開(kāi)始讀史書、文學(xué)名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說(shuō)：“現(xiàn)在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬(wàn)事皆了了，我認(rèn)為這是不足取的。”這番話使顧炎武領(lǐng)悟到，讀書做學(xué)問(wèn)是件老老實(shí)實(shí)的事，必須認(rèn)真忠實(shí)地對(duì)待它。顧炎武勤奮治學(xué)，他采取了“自督讀書”的措施：首先，他給自己規(guī)定每天必須讀完的卷數(shù)；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑒》后，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會(huì)。他的一部分讀書筆記，后來(lái)匯成了著名的《日知錄》一書；最后，他在每年春秋兩季，都要溫習(xí)前半年讀過(guò)的書籍，邊默誦，邊請(qǐng)人朗讀，發(fā)現(xiàn)差異，立刻查對(duì)。他規(guī)定每天這樣溫課200頁(yè)，溫習(xí)不完，決不休息

毛主席怎樣讀書？

特殊愛(ài)好

幾十年來(lái)，毛主席一直很忙，可他總是擠出時(shí)間，哪怕是分分秒秒，也要用來(lái)看書學(xué)習(xí)。他的中南海故居，簡(jiǎn)直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。

為了讀書，毛主席把一切可以利用的時(shí)間都用上了。在游泳下水之前活動(dòng)身體的幾分鐘里，有時(shí)還要看上幾句名人的詩(shī)詞。游泳上來(lái)后，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鐘時(shí)間，他也從不白白地浪費(fèi)掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時(shí)間，今天看一點(diǎn)，明天看一點(diǎn)，斷斷續(xù)續(xù)看完的。

毛主席外出開(kāi)會(huì)或視察工作，常常一帶向箱子書。途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁(yè)，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來(lái)。

毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

有一次，毛主席發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準(zhǔn)他看書。他難過(guò)地說(shuō)，我一輩子愛(ài)讀書，現(xiàn)在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺(jué)，你們知道我是多么地難受啊!工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。

認(rèn)真地學(xué)，反復(fù)地讀

毛主席從來(lái)反對(duì)那種只圖書、毛主席從來(lái)反對(duì)那種只圖快、不講效果的讀書方法。他在讀韓昌黎詩(shī)文全集時(shí)，除少數(shù)篇章外，都一篇篇仔細(xì)琢磨，認(rèn)真鉆研，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面也不放過(guò)。通過(guò)反復(fù)誦讀和吟詠，韓集的大部分詩(shī)文他都能流利地背誦。《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》等小說(shuō)，他從小學(xué)的時(shí)候就看過(guò)，到了六十年代又重新看過(guò)。他看過(guò)的《紅樓夢(mèng)》的不同版本差不多有十種以上。一部《昭明文選》，他上學(xué)時(shí)訊，五真正十代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過(guò)好幾次。他批注的版本，現(xiàn)存的就有三種。

一些馬列、哲學(xué)方面的書籍，他反復(fù)讀的遍數(shù)就更多了。《聯(lián)共黨史》及李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，他各讀了十遍。《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復(fù)研讀過(guò)。許多章節(jié)和段落還作了批注和勾劃。

不動(dòng)筆墨不看書

幾十年來(lái)，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語(yǔ)。有的還把書、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛?lái)或隨時(shí)寫下讀書筆記或心得體會(huì)。毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語(yǔ)、圈點(diǎn)、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直絲、雙圈、三圈、三角、叉等符號(hào)比比皆是。

無(wú)所不讀

毛主席的讀書興趣很廣泛，哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、軍事等社會(huì)科學(xué)以至一些自然科學(xué)書籍無(wú)所不讀。

在他閱讀過(guò)的書籍中，歷史方面的書籍是比較多。中外各種歷史書籍，特別是中國(guó)歷代史書，毛主席都非常愛(ài)讀。從《二十四史》、《資治通鑒》、歷朝紀(jì)事本末，直到各種野史、稗史、歷史演義等他都廣泛涉獵。他歷來(lái)提倡“古為今用”，非常重視歷史經(jīng)驗(yàn)。他在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來(lái)生動(dòng)地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來(lái)指導(dǎo)和對(duì)待今天的革命事業(yè)。

毛主席對(duì)中國(guó)文學(xué)方面的書籍也讀得很多。他是一個(gè)真正博覽群書的人。

秦牧主張“牛嚼”和“鯨吞”

當(dāng)代著名作家秦牧，每天都要閱讀大量的書報(bào)雜志，廣搏地積累知識(shí)。結(jié)果，他寫出的作品宛如由知識(shí)的珠寶串成，閃耀著獨(dú)特的光彩。秦牧在談到讀書時(shí)，主張采取牛和鯨的吃法，即“牛嚼”與“鯨吞”。

什么叫“牛嚼”呢？他說(shuō)：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二點(diǎn)，還動(dòng)著嘴巴，把白天吞咽下去的東西再次‘反芻’，嚼爛嚼細(xì)。我們對(duì)需要精讀的東西，也應(yīng)該這樣反復(fù)多次，嚼得極細(xì)再吞下。有的書，剛開(kāi)始先大體吞下去，然后分段細(xì)細(xì)研讀體味。這樣，再難消化的東西也容易消化了。”這就是“牛嚼”式的精讀。

那什么叫“鯨吞”呢？他說(shuō)，鯨類中的龐然大物——須鯨，游動(dòng)時(shí)儼然能一座飄浮的小島。但它卻是以海里的小魚小蝦為主食的。這些小玩藝兒怎么填滿它的巨胃呢？原來(lái)，須鯨游起來(lái)一直張著大口，小魚小蝦隨著海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就從齒縫中嘩嘩漏掉，而大量的小魚小蝦被篩留下來(lái)。如此一大口一大口地吃，整噸整噸的小魚小蝦就進(jìn)入鯨的胃袋了。人們泛讀也應(yīng)該學(xué)習(xí)鯨的吃法，一個(gè)想要學(xué)點(diǎn)知識(shí)的人，如果只有精讀，沒(méi)有泛讀；如果每天不能“吞食”它幾萬(wàn)字的話，知識(shí)是很難豐富起來(lái)的。單靠精致的點(diǎn)心和維生素丸來(lái)養(yǎng)生，是肯定健壯不起來(lái)的。

牛嚼”與“鯨吞”，二者不可偏廢。既要“鯨吞”，要大量地廣泛地閱讀各種書籍，又要對(duì)其中少量經(jīng)典著作反復(fù)鉆研，細(xì)細(xì)品味。如此這般，精讀和泛讀就能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)了。

拾貝殼的孩子

十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家盧梭一向反對(duì)死讀書，濫讀書。

當(dāng)時(shí)社會(huì)上有些人，學(xué)了一門知識(shí)趕學(xué)另一門知識(shí)，沒(méi)一刻停息，只花時(shí)間去學(xué)別人的思想，卻沒(méi)時(shí)間鍛煉自己的思想。結(jié)果，知識(shí)是學(xué)了些，智力卻很少增長(zhǎng)。

盧梭對(duì)此很看不慣，就在他著的《愛(ài)彌爾》一書中說(shuō)，這種人“就好比在海灘上拾貝殼的孩子，起初拾了一些貝殼，可是看到其他的貝殼時(shí)，他又想去拾，結(jié)果扔掉一些又拾到一些，乃至拾一大堆貝殼不知道選哪一個(gè)好的時(shí)候，只好通通扔掉，空著手回去。”

是當(dāng)國(guó)王還是讀書？

著名歷史學(xué)家麥考萊曾給一個(gè)小女孩寫信說(shuō)，如果有人要我當(dāng)最偉大的國(guó)王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當(dāng)國(guó)王。

我寧愿做一個(gè)窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當(dāng)一個(gè)不能讀書的國(guó)王。

第四篇：名人讀書的方法

篇一：名人讀書方法 名人讀書方法

1、魯迅的讀書方法

大文豪魯迅非常講究讀書方法。魯迅在博覽群籍的基礎(chǔ)上，形成了有自己特色的讀書方法。現(xiàn)向大家介紹數(shù)種：

（1）是泛覽，他提倡博采眾家，取其所長(zhǎng)，主張?jiān)谙e的時(shí)候，要“隨便翻翻”。多翻。魯迅先生說(shuō)：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來(lái)翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁(yè)內(nèi)容。”他認(rèn)為這種方法可以防止受某些壞書的欺騙，還有開(kāi)闊視野，拓寬思路，增長(zhǎng)知識(shí)等好處。?（2）是硬看。對(duì)較難懂的必讀書，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。（3）是專精。他提倡以“泛覽”為基礎(chǔ)，然后選擇自己喜愛(ài)的一門或幾門，深入地研究下去。否則，讀書雖多，終究還是一事無(wú)成。

（4）是活讀。魯迅主張讀書要獨(dú)立思考，注意觀察并重視實(shí)踐。他說(shuō)：“專讀書也有弊病，所以必須和社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。”他還主張用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”。

（5）是參讀。魯迅讀書不但讀選本，還參讀作者傳記、專集，以便了解其所處的時(shí)代和地位，由此深化對(duì)作品的理解。

（6）是設(shè)問(wèn)。就是拿到一本書，先大體了解一下書的內(nèi)容，然后合上書，可一邊散步，一邊給自己提一些問(wèn)題，自問(wèn)自答：書上寫什么？怎樣寫的？為什么這樣寫？要是自己，這個(gè)題目又該怎么寫？魯迅認(rèn)為帶著這些問(wèn)題去細(xì)讀全書，效果會(huì)更好些。o（7）是跳讀。讀書遇到難點(diǎn)，當(dāng)然應(yīng)該經(jīng)過(guò)鉆研弄懂它。但是遇到一時(shí)無(wú)法弄懂的問(wèn)題怎么辦？魯迅認(rèn)為“若是碰到疑問(wèn)而只看到那個(gè)地方，那無(wú)論看到多久都不會(huì)懂。所以跳過(guò)去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方也明白了”。e（8）是背書。魯迅的背書方法與眾不同，他制作了一張小巧精美的書簽，上面寫著“讀書三到，心到、眼到、口到”１０個(gè)工工整整的小楷字。他把書簽夾到書里，每讀一遍就蓋住書簽上的一個(gè)字，讀了幾遍后，就默誦一會(huì)兒，等把書簽上的１０個(gè)字蓋完，也就把全書背出來(lái)了。

（9）是剪報(bào)。魯迅十分重視運(yùn)用“剪報(bào)”這一方法來(lái)積累資料。他的剪報(bào)冊(cè)貼得很整齊，分類也很嚴(yán)格，每頁(yè)上都有他簡(jiǎn)要的親筆批注。魯迅曾利用這些剪報(bào)寫了不少犀利的雜文。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)論什么事，如果陸續(xù)收集資料，積之十年，總可成一學(xué)者。”戲

（10）是重讀。這是指讀過(guò)的書，隔些日子再重讀書中標(biāo)記的重點(diǎn)，花的時(shí)間不多，卻有新的收獲。

另外魯迅先生的讀書名言：愛(ài)讀書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。2巴金的讀書法

著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因?yàn)樗窃跊](méi)有書本的情況下進(jìn)行的。讀書而無(wú)書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說(shuō)：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時(shí)，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來(lái)量體溫。我坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒(méi)有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過(guò)去讀過(guò)的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西。”

原來(lái)他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過(guò)的書。

3、華羅庚讀書法 華羅庚讀書法：“由薄到厚”與“由厚到薄”

華羅庚教授把讀書的過(guò)程歸納為“由薄到厚”與“由厚到薄”兩個(gè)階段。他說(shuō)：“一本書，當(dāng)未讀之前，你感到就是那么厚；在讀的過(guò)程中，如果你對(duì)各章各節(jié)又作深入的探討，在每頁(yè)上加添注解，補(bǔ)充參考材料，那就會(huì)覺(jué)得更厚了。但是，當(dāng)我們對(duì)書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點(diǎn)，掌握了全書的精神實(shí)質(zhì)后，就會(huì)感到書本變薄了。愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺(jué)。這是每個(gè)科學(xué)家都要經(jīng)歷的過(guò)程。這樣，并不是學(xué)的知識(shí)變少了，而是把知識(shí)消化了。”

4、大仲馬讀書法

“法利亞長(zhǎng)老”的讀書法

法國(guó)著名作家大仲馬有一套精選讀書法。他在《基督山伯爵》一書中，塑造了一個(gè)博學(xué)多識(shí)的人物——法利亞長(zhǎng)老，并通過(guò)長(zhǎng)老之口談了這樣的讀書方法：“在我羅馬的書房里，我將近有五千本書，但把它們讀了許多遍以后，我發(fā)覺(jué)，一個(gè)人只要有150本精選過(guò)的書，對(duì)人類的一切知識(shí)都可齊備了，至少是夠用或應(yīng)該所知道的都知道了。我把生命中3年時(shí)間用來(lái)致力于研究這150本書，直到我把它們完全記在心里才罷手。”在這里，他認(rèn)為150本書就能囊括“人類的一切知識(shí)”，顯然不夠科學(xué)。但是，大促馬注重“讀精選過(guò)的好書”，卻是值得借鑒的。

5、愛(ài)因斯坦讀書法

偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦總結(jié)出的“一總、二分、三合”讀書法，可資借鑒。一總：先瀏覽書的前言、后記、序等總述性部分，然后認(rèn)真地讀目錄，以便概括地了解全書的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、要點(diǎn)和體系等，這樣便可對(duì)全書有個(gè)總體印象。

二分：在讀了目錄后，先略讀正文，這不需要逐字讀，要著重對(duì)那些大小標(biāo)題、畫線、加點(diǎn)、黑體字或有特殊標(biāo)記的句段進(jìn)行閱讀，這些往往是每節(jié)的關(guān)鍵所在。你可以根據(jù)這些來(lái)選擇自己所需的內(nèi)容來(lái)細(xì)讀。

三合：就是在翻閱略讀全書的基礎(chǔ)上，對(duì)這本書已有個(gè)具體印象，這樣再回過(guò)頭來(lái)細(xì)讀一遍目錄和全書內(nèi)容，并加以思考、綜合，使其條理化、系統(tǒng)化，以弄清其內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到深化、提高的目的，進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì)初讀時(shí)所不能領(lǐng)會(huì)的許多東西。這一步很重要。人們往往在這一步不得要領(lǐng)時(shí)，看過(guò)書一扔，便算了事。

6、著名詩(shī)人、考古學(xué)家郭沫若先生的讀書之言：“人是活的，書是死的，活人讀死書，可以把書讀活，死書讀活人，可以把人讀死。”

從以上幾位名人讀書的經(jīng)驗(yàn)中，我們不難看出，讀書有法，但方法不一，根據(jù)各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書方法也有所不同。因此，一人有一人讀書的方法，一書也有一書的特別讀法。貴在每人自己根據(jù)平日讀書的經(jīng)驗(yàn)，去為自己尋求一個(gè)最適宜、最有效率的讀書方法。而每遇一種新書，我們也要盡可能考查此書的特殊性質(zhì)，用一種全新的讀書方法去把握它，理解它。篇二：古今中外名人讀書方法 古今中外名人讀書方法、學(xué)習(xí)心得推介

著名學(xué)者王國(guó)維認(rèn)為，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界，他集古人詩(shī)句說(shuō)明之：

一、獨(dú)上高樓，望斷天涯路；

二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；

三、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。明朝夏寅曾說(shuō)：“君子有三惜。此生不學(xué)，一可惜；此日閑過(guò)，二可惜；此身一敗，三可惜。” 清朝有人說(shuō)：“藏書不難，能看為難；有書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難。”

以上種種，均說(shuō)明了：要想成就一番事業(yè)，必須多看書，而且要認(rèn)真學(xué)習(xí)。然而，讀書學(xué)習(xí)，刻苦的學(xué)習(xí)精神固然重要，但掌握好的學(xué)習(xí)方法同樣不可忽視。一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法，需要在學(xué)習(xí)過(guò)程中去不斷總結(jié)。掌握好的讀書、學(xué)習(xí)方法，絕對(duì)是人生的成功之道。而一些名人的學(xué)習(xí)方法就很值得我們借鑒。

下面，為大家介紹古今中外一些名人的讀書方法、學(xué)習(xí)心得，希望會(huì)對(duì)您有所增益。三國(guó)時(shí)的大學(xué)問(wèn)家董遇，是以抓緊“三余”苦學(xué)而出名的。三余即：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余。” 宋代大文豪歐陽(yáng)修曾對(duì)謝希深說(shuō)：“吾平生作文章，多在三上——馬上、枕上、廁上也。” 宋代著名學(xué)者朱熹經(jīng)常向弟子們說(shuō)：“余嘗謂讀書有三到：心到、眼到、口到。” 諸葛亮的讀書方法是“觀其大略”。這個(gè)方法意味者他注重知識(shí)的全面性和開(kāi)拓性。

蘇東坡學(xué)識(shí)淵博，他有一種“各個(gè)擊破”的讀書法。他認(rèn)為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個(gè)問(wèn)題就行了；一遍又一遍地讀，就能達(dá)到事事精通。一本書的內(nèi)容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個(gè)方面。比如想探究歷代興亡治亂的原因，那么就從這個(gè)角度去讀；要探究史實(shí)典故，就換另一個(gè)角度，再讀一遍。這個(gè)方法雖有些笨，但這樣讀過(guò)之后，各個(gè)方面都經(jīng)得起考驗(yàn)。

作家王汶石的“三遍”讀書法：第一遍盡作藝術(shù)享受；第二遍大拆卸，像機(jī)槍手學(xué)習(xí)分解和結(jié)合機(jī)槍一樣，仔細(xì)考察每一個(gè)零件的性能、制作方法和它們的聯(lián)系；第三遍，再瀏覽，求得一個(gè)完整的印象。

翦伯贊學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的三條方法：一是同讀，二是重點(diǎn)讀，三是做筆記。

陳景潤(rùn)在摘取“歌德巴赫猜想”這顆“皇冠上的明珠”后說(shuō)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要有三心：信心、決心、恒心。

蘇步青教授提出，治學(xué)要取得成績(jī)，就要有好的學(xué)風(fēng)，這種學(xué)風(fēng)有三個(gè)方面：第一要嚴(yán)肅，第二要謙虛，第三要刻苦鉆研。

著名數(shù)學(xué)家華羅庚有一種奇特的讀書方法。他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對(duì)著書名思考片刻，然后閉目靜思：設(shè)想這樣一個(gè)題目，如果要讓自己來(lái)寫應(yīng)該怎樣寫??想完后再打開(kāi)書，如果作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀了。一本需要十天半月才能讀完的書，他一兩夜就讀完了。

毛澤東常說(shuō)，讀書的方法要“四多”——多讀、多寫、多想、多問(wèn)。

他總是擠出時(shí)間看書。他的中南海故居，簡(jiǎn)直是書天書地，到處都是書，床上除躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。為了讀書，毛澤東把一切可以利用的時(shí)間都用上了。外出開(kāi)會(huì)或視察工作，常常帶一箱子書。一有空閑就看起來(lái)。晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

他反對(duì)只圖快、不講效果的讀書方法。重點(diǎn)書他總是一篇篇仔細(xì)研磨，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面都細(xì)細(xì)濾過(guò)。對(duì)一些馬列、哲學(xué)方面的書籍，毛主席反復(fù)讀的遍數(shù)就更多了。《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等，他都反復(fù)讀過(guò)。許多章節(jié)和段落還作了批注和勾劃。毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語(yǔ)。有的還把書、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛?lái)或隨時(shí)寫下讀書筆記或心得體會(huì)。毛主席動(dòng)筆讀書，還糾正原書中的錯(cuò)別字和改正原書中不妥當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。他還提倡“古為今用”，非常重視歷史經(jīng)驗(yàn)。在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來(lái)生動(dòng)地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來(lái)指導(dǎo)和對(duì)待今天的革命事業(yè)。

魯迅先生終身酷愛(ài)讀書，其讀書方法有三：目的性、靈活性、廣泛性。他非常講究讀書方法。他提倡博采眾家，說(shuō)：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來(lái)翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁(yè)內(nèi)容。”有拓寬思路，增長(zhǎng)知識(shí)等好處。對(duì)于較難懂的必讀書，他的看法是硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。他還提倡在“泛覽”的基礎(chǔ)上，選擇自己喜愛(ài)的書深入研究。在研究中，他主張要獨(dú)立思考，注意觀察與實(shí)踐相結(jié)合，用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”，“使所讀的書活起來(lái)。”對(duì)看不懂的地方，他認(rèn)為“若是碰到疑問(wèn)而只看到那個(gè)地方，那無(wú)論看到多久都不會(huì)懂。所以跳過(guò)去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方也明白了”。魯迅十分重視運(yùn)用“剪報(bào)”積累材料。曾說(shuō)：“無(wú)論什么事，如果陸續(xù)收集資料，積之十年，總可成一學(xué)者。”

老革命家徐特立，也有一套行之有效的讀書方法，一是日積月累法。他學(xué)《說(shuō)文解字》時(shí)，把540個(gè)部首分作一年來(lái)讀，每天只讀兩個(gè)字。他教學(xué)生學(xué)這些部首時(shí)，只要求他們每天記一字，兩年學(xué)完。他在43歲時(shí)開(kāi)始學(xué)外文，用的也是這個(gè)方法：每日學(xué)一個(gè)生字，一年學(xué)365個(gè)字。這樣持之以恒，終于學(xué)會(huì)了法文、德文和俄文。他說(shuō)：“讀書時(shí)常有‘走馬觀花’、‘狼吞虎咽’、‘囫圇吞棗’、隨讀隨忘的毛病。不切實(shí)際地貪多，既不能理解又不能記憶。我的讀書方法總是以‘定量’、‘有恒’為主。”二是古今中外法。徐老小時(shí)候讀過(guò)很多古書，后來(lái)又出國(guó)攻讀自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，知識(shí)很淵博。他主張讀書面要廣一些，古今中外的書都要讀。正像他所說(shuō)的：“古今結(jié)合，中外結(jié)合，融會(huì)貫通統(tǒng)統(tǒng)變成我的。就像吃牛肉也好，吃狗肉也好，吃下去后統(tǒng)統(tǒng)變成我的肉。”三是借書摘抄法。摘抄要選擇，在選擇中加深理解。選擇必須分析，通過(guò)分析才能掌握要領(lǐng)。徐老在湖南時(shí)，聽(tīng)說(shuō)書報(bào)流通社有《聯(lián)共（布）黨史》，就去借了來(lái)。在學(xué)習(xí)下冊(cè)時(shí)，他就是采用抄讀的方法。但他不是全抄，而是摘抄，并且做詳細(xì)的分析，結(jié)果他對(duì)下冊(cè)的理解就比對(duì)上冊(cè)的理解深刻。后來(lái)，即使在買書不難的情況下，他也主張抄一點(diǎn)書，因?yàn)檫@樣可以做到眼、手、心三到，便于深刻理解書中的內(nèi)容。馬克思經(jīng)常有針對(duì)性地閱讀。每逢書中他自認(rèn)為重要和有參考價(jià)值的地方，都加以摘要，并做筆記。馬克思的一生雖然顛沛流離，經(jīng)濟(jì)經(jīng)常陷入困境，生活十分艱難。但他依然克服各種困難，堅(jiān)持讀書和科研。

愛(ài)因斯坦的成功，與他從小就有刻苦自學(xué)的習(xí)慣是分不開(kāi)的。11歲時(shí)，他就讀完了一套通俗科學(xué)讀物，并對(duì)科學(xué)開(kāi)始發(fā)生興趣。12歲時(shí)，他又自學(xué)了歐幾里得幾何。此外，和現(xiàn)代的孩子們相比，他特別重視哲學(xué)的閱讀，13歲時(shí)就開(kāi)始自學(xué)康德的哲學(xué)了。

他還根據(jù)自身的特點(diǎn)、志向和興趣，把精力集中在物理學(xué)的學(xué)習(xí)上。結(jié)果他在物理學(xué)方面果然取得了重大的成就。愛(ài)因斯坦在讀書學(xué)習(xí)時(shí)不搞不必要的死記硬背，經(jīng)常愛(ài)和同學(xué)在一起討論，使他感受到互補(bǔ)的樂(lè)趣。篇三：名人讀書方法 中外名人學(xué)習(xí)方法啟迪 1愛(ài)迪生“讀書”

—— 讀書、學(xué)習(xí)要有“目標(biāo)”、“志向” 偉大的科學(xué)家愛(ài)迪生，童年時(shí)被視為“低能兒”，只上過(guò)三個(gè)月學(xué)便離開(kāi)了學(xué)校。十二歲那年，他當(dāng)上了火車上的報(bào)童。火車每天在底特律停留幾小時(shí)，他就抓緊時(shí)間到市里最大的圖書館去讀書。不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。當(dāng)時(shí)，他隨著興致所至，任意在書海里漫游，碰到一本讀一本，既沒(méi)有方向，也沒(méi)有目標(biāo)。有一天，愛(ài)迪生正在埋頭讀書，一位先生走過(guò)來(lái)問(wèn)：“你已讀了多少書啦？”愛(ài)迪生回答：“我讀了十五英尺書了”。先生聽(tīng)后笑道：“哪有這樣計(jì)算讀書的？你剛才讀的那本書，和現(xiàn)在讀的這本完全不同，你是根據(jù)什么原則選擇書籍的呢？”愛(ài)迪生老老實(shí)實(shí)地回答：“我是按書架上圖書的次序讀的。我想把這圖書館里所有的書，一本接著一本都讀完。”先生認(rèn)真地說(shuō)：“你的志向很遠(yuǎn)大。不過(guò)如果沒(méi)有具體的目標(biāo)，學(xué)習(xí)效果是不會(huì)好的。”這席話對(duì)愛(ài)迪生觸動(dòng)很大，成為他確立學(xué)習(xí)方向的一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。他根據(jù)自己的愛(ài)好、興趣和專業(yè)目標(biāo)，把讀書的范圍逐步歸攏到自然科學(xué)方面，特別注重電學(xué)和機(jī)械學(xué)。定向讀書，終于使他掌握了系統(tǒng)而扎實(shí)的知識(shí)，成為偉大的科學(xué)發(fā)明家。學(xué)習(xí)要有志向，目標(biāo)要明確。作為正邁入二十一世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)更加明確和遠(yuǎn)大。在學(xué)習(xí)目標(biāo)確立過(guò)程中必須堅(jiān)持三點(diǎn)：一是確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)好馬列主義與鄧小平的基本理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬列主義、鄧小平理論辨別真?zhèn)危_(kāi)拓新的知識(shí)領(lǐng)域。二是要有崇高的學(xué)習(xí)目的，樹(shù)立為國(guó)家、為人民學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向。三是要揚(yáng)長(zhǎng)避短，科學(xué)地選擇主攻目標(biāo)。大學(xué)生在選擇專業(yè)時(shí)，應(yīng)進(jìn)行全面系統(tǒng)的了解，培養(yǎng)起對(duì)所學(xué)專業(yè)的興趣。在具有興趣的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，刻苦攻讀，學(xué)有所為。

實(shí)踐證明：學(xué)習(xí)的成功，關(guān)鍵在于方向正確，目標(biāo)明確，朝著一個(gè)既定目標(biāo)，鍥而不舍地追求。而朝三暮四，見(jiàn)異思遷，是很難做成學(xué)問(wèn)的。2 陶淵明“指點(diǎn)迷津” —— 學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑

有位書生一心想具有淵博的知識(shí)，卻又不愿下苦功夫讀書，于是他就去向當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人陶淵明請(qǐng)教學(xué)習(xí)的捷徑，說(shuō)明來(lái)意后，陶淵明把這位書生領(lǐng)到自己耕種的稻田邊，指著稻子說(shuō)：“你仔細(xì)看看稻子是不是在長(zhǎng)高?”書生看了半天，眼睛都瞅酸了也沒(méi)有看出稻子的變化。陶淵明說(shuō)：“那為什么春天的稻苗會(huì)變成現(xiàn)在尺把高的稻子呢？”陶淵明又把這位書生領(lǐng)到河邊的一塊磨刀石旁問(wèn)；“磨刀石為什么中間出現(xiàn)像馬鞍形狀的凹面呢？”書生說(shuō)：“磨下去的。”陶淵明接著又問(wèn)：“它可是哪一天磨成的嗎？” 陶淵明說(shuō)：“你是否從這兩件事情上明白了學(xué)習(xí)的道理呢？勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀石，不見(jiàn)其損，日有所虧啊！”書生聽(tīng)了陶淵明的這一席話，茅塞頓開(kāi)，羞愧地說(shuō)；“多謝先生指教，你使我懂得了學(xué)習(xí)是沒(méi)有捷徑的，只有勤奮好學(xué)才能成功啊！” 的確，學(xué)習(xí)是沒(méi)有捷徑可走的。這正如我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生所說(shuō)：“偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就會(huì)創(chuàng)造出來(lái)。”我們的祖先有許多名言警句也說(shuō)明了這一點(diǎn)：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”、“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。”

如果說(shuō)學(xué)習(xí)有捷徑的話，那只能說(shuō)學(xué)習(xí)要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛(ài)因斯坦在回答他是怎樣取得偉大的科學(xué)成就時(shí)，總結(jié)出了一個(gè)“成功方程式”，即：w = x + y + z。w代表成功，x代表刻苦努力，y代表方法正確，z代表不說(shuō)空話。

我們有些大學(xué)生，一說(shuō)起自己的理想就會(huì)滔滔不絕，夢(mèng)寐成為科學(xué)家、工程師、藝術(shù)家。但一具體接觸書本，就會(huì)掂輕怕重，毛病百出。如果是這樣，即使對(duì)未來(lái)的憧憬再美好，也只能成為不切實(shí)際的空中樓閣。3 富蘭克林的成才之路 —— 學(xué)習(xí)應(yīng)堅(jiān)定毅力和信心

在大學(xué)生生活中，時(shí)常也聽(tīng)到這樣或那樣的抱怨：怨生不逢時(shí)，怨沒(méi)有個(gè)好家庭，怨過(guò)去學(xué)習(xí)基礎(chǔ)沒(méi)有打好，等等。這樣的想法對(duì)嗎？讓我們看看偉大的物理學(xué)家富蘭克林的成才經(jīng)過(guò)吧。

富蘭克林出生于一個(gè)手工業(yè)者的家庭，父親做肥皂和蠟燭，母親生了十七個(gè)子女，他是 最小的一個(gè)。家庭人口眾多，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重，富蘭克林上到小學(xué)三年級(jí)就被父親拖回來(lái)做工了，剪燈芯，做蠟燭，干著苦活。后來(lái)，父親看到他喜愛(ài)看書，就把他送到富蘭克林的哥哥 辦的一家印刷廠當(dāng)了一名印刷工。在這樣的厄運(yùn)面前，他并沒(méi)有屈服，而是“在不利與艱難的遭遇里百折不撓 ”（貝多芬語(yǔ)）。例如，他為了有書看，他和離印刷所不遠(yuǎn)的一個(gè)小書店的伙計(jì)交上了朋友，同他商妥，在書店關(guān)門前把書悄悄借走，第二天開(kāi)門前把書還來(lái)，為的是絕不讓老板知道。就這樣，富蘭克林白天上工，每天夜晚讀書到深夜。富蘭克林的成才經(jīng)過(guò)告訴我們：生活中給我們的啟示是很多的，其中最重要的一點(diǎn)是： “請(qǐng)記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定毅力和信心，而且懈怠的害處也就愈大”（托爾斯泰語(yǔ)）。無(wú)須慨嘆，更不應(yīng)頹唐，而應(yīng)象遭受種種打擊的貝多芬那樣：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，用積極的精神向前奮斗。” 4 “列寧的照片”

—— 學(xué)習(xí)應(yīng)“專心致志”

偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧在學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)于外來(lái)干擾的排除有著驚人的表現(xiàn)。有一次，一位攝影師走進(jìn)列寧的辦公室，列寧正在聚精會(huì)神地看報(bào)紙。這位攝影師不慌不忙地安裝好很笨重的攝影機(jī)，又咔嚓咔嚓拍了好幾張照片，然后拆掉機(jī)器出門。列寧卻一點(diǎn)也不知道。后來(lái)報(bào)紙上登了照片，列寧才驚奇地說(shuō)：“他們是從哪兒弄來(lái)的照片？”

列寧是日理萬(wàn)機(jī)的偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他善于摒棄一切來(lái)自外界或內(nèi)心的干擾，從而可以專心致志地學(xué)習(xí)與工作。

專心致志，學(xué)有所成。成功者的奧秘正在于對(duì)學(xué)習(xí)的癡迷和專心致志地攻讀。專心致志，是收到良好學(xué)習(xí)效果的最重要的內(nèi)在因素。古人云：“讀書有三到：心到、眼到、口到。”大學(xué)生必須培養(yǎng)起抗衡干擾、專心讀書的本領(lǐng)。

怎樣具備這種本領(lǐng)呢？關(guān)鍵是要用高度的責(zé)任心來(lái)約束注意力。一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的意義越清楚，求知的愿望越強(qiáng)烈，意志越堅(jiān)定，他的注意力就越集中和穩(wěn)定。5 孔夫子學(xué)彈琴

—— 學(xué)習(xí)一定要精益求精 一次，孔子向師襄子學(xué)彈琴。

師襄子教了一首樂(lè)曲，孔子便認(rèn)真練習(xí)。十天過(guò)去，師襄子說(shuō)：“你學(xué)得差不多了，另學(xué)一曲吧！”孔子說(shuō): “我只學(xué)會(huì)了樂(lè)曲，但彈奏的技巧還沒(méi)有掌握。” 過(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)；“你已經(jīng)掌握彈奏技巧啦，可以另學(xué)樂(lè)曲了。”孔子卻說(shuō)：“這首樂(lè)曲所表現(xiàn)的思想感情還沒(méi)有體會(huì)出來(lái)！”又過(guò)了些時(shí)候，師襄子說(shuō)：“這首樂(lè)曲所表現(xiàn)的思想感情你已經(jīng)彈奏出來(lái)了，該學(xué)新的樂(lè)曲了。”孔子又說(shuō)；“我還沒(méi)有弄清這首樂(lè)曲表現(xiàn)的是怎樣一個(gè)人呢？”

師襄子在孔子旁邊坐下，仔細(xì)地聽(tīng)了一會(huì)高興地說(shuō)：“我從你彈奏的琴聲中，仿佛看見(jiàn)一個(gè)人嚴(yán)肅地思考，他胸懷寬大，安然地遙望著北方。”孔子興奮地說(shuō)：“我想除了文王，別無(wú)他人。”師襄子驚喜道：“我的老師講過(guò)，這首樂(lè)曲叫做《文王操》。”

這則故事生動(dòng)地表現(xiàn)了孔子勤于思考、肯于動(dòng)腦的學(xué)習(xí)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)求精的治學(xué)精神。文中一問(wèn)一答，層層遞進(jìn)，深入淺出，言簡(jiǎn)意賅。我們不得不嘆：孔子真不愧為一代圣人！現(xiàn)今大力推行的素質(zhì)教育，正是從“開(kāi)發(fā)潛能”切入，提高學(xué)生的全面素質(zhì)、孔子學(xué)琴的故事為我們提供了一個(gè)生動(dòng)典型的正面素材。我們的學(xué)生若能像孔子那樣，對(duì)待學(xué)業(yè)認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)、精益求精，怎會(huì)不熟能生巧、舉一反

三、融會(huì)貫通呢？ 6 李政道的“從畫地圖說(shuō)起······” —— 學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是培養(yǎng)能力

著名美籍中國(guó)物理學(xué)家李政道教授曾于1984年5月2日訪問(wèn)了中國(guó)科技大學(xué)，在其與少年班的同學(xué)座談時(shí)說(shuō)過(guò)：“考試，只是考一個(gè)人的記憶力，考的是運(yùn)算技巧。這不是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是培養(yǎng)能力。” 當(dāng)時(shí)李教授問(wèn)：“你們誰(shuí)是上海來(lái)的學(xué)生？” “我是。”一個(gè)少年大學(xué)生答。“你對(duì)上海的馬路熟悉嗎？” “差不多都熟悉。”

“那好。我再找一個(gè)從來(lái)沒(méi)去過(guò)上海的同學(xué)。” “那好。我再找一個(gè)從來(lái)沒(méi)去過(guò)上海的同學(xué)。”李教授一邊說(shuō)，一邊指著另外一個(gè)少年大學(xué)生；?“好．比如你，沒(méi)去過(guò)上海。現(xiàn)在我給你一張上海地圖，告訴你，明天考試的內(nèi)容是畫上海地圖，要求標(biāo)出全部主要街道的名稱。”然后，李教授又回頭對(duì)那位上海同學(xué)說(shuō)；“不過(guò)，并不告訴你。第二天，叫你們倆來(lái)畫地圖。你們大家說(shuō)，他們倆，哪一個(gè)地圖畫得好一些？” 同學(xué)們不約而同地指著那位沒(méi)去過(guò)上海的同學(xué)，齊聲說(shuō)；“當(dāng)然是他畫得好一些。“”大家說(shuō)得對(duì)！”李教授很興奮。接著說(shuō)；“他雖然沒(méi)去過(guò)上海，但是他可以連街道名稱都標(biāo)得準(zhǔn)確無(wú)誤。不過(guò)，再過(guò)一天，如果把他們倆都帶到上海市中心，并且假定上海市所有的路牌都拿掉了。你們說(shuō)，他們倆哪一個(gè)能從上海市中心走出來(lái)？” 同學(xué)們都笑了，答案是顯然的。李教授說(shuō)：“我們搞科學(xué)研究，就是在沒(méi)有路牌的地方走路。只有多走，才能熟悉。你地圖雖然畫得好，考試可得１００分．但是你走不出去啊。所以，真正的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)自己在沒(méi)有?路牌?的地方也可以走路的能力，最后能走出來(lái)。這才是學(xué)習(xí)的最本質(zhì)的東西。” “真正的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)自己在沒(méi)有路牌的地方也能走路的能力。” 這句話說(shuō)得是多么精辟而又深刻啊！李教授是一位著名的物理學(xué)家，獲得過(guò)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他的話告訴我們，考試成績(jī)并不是衡量學(xué)習(xí)好壞的標(biāo)志，而學(xué)習(xí)好壞的根本區(qū)別在于有沒(méi)有能力。

因此，我們應(yīng)把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放到培養(yǎng)學(xué)習(xí)的各種能力上來(lái)，以適應(yīng)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代”對(duì)創(chuàng)新能力型人才的需求。7 愛(ài)因斯坦的“獨(dú)立思考”

—— 學(xué)習(xí)應(yīng)把培養(yǎng)“獨(dú)立思考”能力放在首位

著名的德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，在物理學(xué)的許多部門中都有重大貢獻(xiàn)，其中最重要的是建立了相對(duì)論學(xué)說(shuō)，揭示了空間、時(shí)間的辯證關(guān)系，加深了人們對(duì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。無(wú)論在科學(xué)上，還是在哲學(xué)上，都具有重要的歷史意義。

這位被人們稱為有“超級(jí)”智慧的科學(xué)家，是如何思考問(wèn)題的呢？

１９２２年，愛(ài)因斯坦到美國(guó)時(shí)，有許多好奇的美國(guó)人，向他提出了許多問(wèn)題： 你可記得聲音的速度是多少？ 你如何記才能記下許多東西？

你把所有的東西都記在筆記本上，并且把它隨身攜帶嗎？ 愛(ài)因斯坦回答說(shuō)：“我從來(lái)不帶筆記本，我常常使自己的的頭腦輕松，把全部精力集中到我所要研究的問(wèn)題上。至于你們問(wèn)我，聲音的速度是多少？現(xiàn)在我很難確切地回答你們，必

第五篇：名人的讀書方法

名人的讀書方法

華羅庚

數(shù)學(xué)家華羅庚有一種奇特的讀書方法。他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對(duì)著書名思考片刻，然后閉目靜思：設(shè)想這樣一個(gè)題目，如果要讓自己來(lái)寫應(yīng)該怎樣寫想完后再打開(kāi)書，如果作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀了。一本需要十天半月才能讀完的書，他一兩夜就讀完了。

蘇東坡

蘇東坡學(xué)識(shí)淵博，他有一種各個(gè)擊破的讀書法。他認(rèn)為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個(gè)問(wèn)題就行了；一遍又一遍地讀，就能達(dá)到事事精通。一本書的內(nèi)容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個(gè)方面。比如想探究歷代興亡治亂的原因，那么就從這個(gè)角度去讀；要探究史實(shí)典故，就換另一個(gè)角度，再讀一遍。這個(gè)方法雖有些笨，但這樣讀過(guò)之后，各個(gè)方面都經(jīng)得起考驗(yàn)。

魯迅

魯迅非常講究讀書方法。他提倡博采眾家，說(shuō)：書在手頭，不管它是什么，總要拿來(lái)翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁(yè)內(nèi)容。有拓寬思路，增長(zhǎng)知識(shí)等好處。對(duì)于較難懂的必讀書，他的看法是硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。他還提倡在泛覽的基礎(chǔ)上，選擇自己喜愛(ài)的書深入研究。在研究中，他主張要獨(dú)立思考，注意觀察與實(shí)踐相結(jié)合，用自己的眼睛去讀世間這一部活書,使所讀的書活起來(lái)。對(duì)看不懂的地方，他認(rèn)為若是碰到疑問(wèn)而只看那個(gè)地方，那無(wú)論看多久都不會(huì)懂，所以跳過(guò)去，再向前看，于是連以前的地方也明白了。魯迅十分重視運(yùn)用剪報(bào)積累材料。曾說(shuō)：無(wú)論什么事，如果陸續(xù)收集資料，積之十年，總可成一學(xué)者。