第一篇：名人的讀書方法

名人的讀書方法

華羅庚

數(shù)學(xué)家華羅庚有一種奇特的讀書方法。他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對著書名思考片刻，然后閉目靜思：設(shè)想這樣一個題目，如果要讓自己來寫應(yīng)該怎樣寫想完后再打開書，如果作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀了。一本需要十天半月才能讀完的書，他一兩夜就讀完了。

蘇東坡

蘇東坡學(xué)識淵博，他有一種各個擊破的讀書法。他認(rèn)為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個問題就行了；一遍又一遍地讀，就能達(dá)到事事精通。一本書的內(nèi)容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個方面。比如想探究歷代興亡治亂的原因，那么就從這個角度去讀；要探究史實(shí)典故，就換另一個角度，再讀一遍。這個方法雖有些笨，但這樣讀過之后，各個方面都經(jīng)得起考驗(yàn)。

魯迅

魯迅非常講究讀書方法。他提倡博采眾家，說：書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內(nèi)容。有拓寬思路，增長知識等好處。對于較難懂的必讀書，他的看法是硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。他還提倡在泛覽的基礎(chǔ)上，選擇自己喜愛的書深入研究。在研究中，他主張要獨(dú)立思考，注意觀察與實(shí)踐相結(jié)合，用自己的眼睛去讀世間這一部活書,使所讀的書活起來。對看不懂的地方，他認(rèn)為若是碰到疑問而只看那個地方，那無論看多久都不會懂，所以跳過去，再向前看，于是連以前的地方也明白了。魯迅十分重視運(yùn)用剪報(bào)積累材料。曾說：無論什么事，如果陸續(xù)收集資料，積之十年，總可成一學(xué)者。

第二篇：名人讀書方法

名人讀書方法、故事(1)

偉大的物理學(xué)家愛因斯坦總結(jié)出的“一總、二分、三合”讀書法，可資借鑒。一總：先瀏覽書的前言、后記、序等總述性部分，然后認(rèn)真地讀目錄，以便概括地了解全書的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、要點(diǎn)和體系等，這樣便可對全書有個總體印象。二分：在讀了目錄后，先略讀正文，這不需要逐字讀，要著重對那些大小標(biāo)題、畫線、加點(diǎn)、黑體字或有特殊標(biāo)記的句段進(jìn)行閱讀，這些往往是每節(jié)的關(guān)鍵所在。你可以根據(jù)這些來選擇自己所需的內(nèi)容來細(xì)讀。三合：就是在翻閱略讀全書的基礎(chǔ)上，對這本書已有個具體印象，這樣再回過頭來細(xì)讀一遍目錄和全書內(nèi)容，并加以思考、綜合，使其條理化、系統(tǒng)化，以弄清其內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到深化、提高的目的，進(jìn)一步深入領(lǐng)會初讀時所不能領(lǐng)會的許多東西。這一步很重要。人們往往在這一步不得要領(lǐng)時，看過書一扔，便算了事。

魯迅強(qiáng)調(diào)博覽群書

魯迅先生讀書是極力精深的，同時他又非常強(qiáng)調(diào)博覽，主張不要對自己的閱讀范圍作過狹的限制。他年輕時，在規(guī)定的功課之外，天文地理，花鳥蟲魚，無一不讀。連《釋草小記》、《釋蟲小記》、《南方草木狀》、《廣群芳譜》《毛詩草木鳥獸蟲疏》、《花鏡》這樣談花草蟲獸的古書，他也在閑時拿來翻看。魯迅在《讀書雜談》一文中說過：“愛看書的青年，大可以看看本分以外的書??即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文科的，偏看看理科書，看看別個在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。”他在《致顏黎民》一文中說：“先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些無足輕重，后來做起文章來也胡涂。”魯迅博大精深的知識和他的巨大成就，是與他的博覽有著直接關(guān)系的。

巴金的讀書方法

著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因?yàn)樗窃跊]有書本的情況下進(jìn)行的。讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來量體溫。我坐著，一動也不動，但并沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西。”

原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過的書。這樣有許多好處：

(1)不受條件限制，可以充分利用時間。巴金列舉了兩個例子：一個是蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，列寧格勒長期被德軍包圍的時候，有一位少女在日記中寫著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。當(dāng)時沒有電，也沒有蠟燭，整個城市實(shí)行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節(jié)。托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜。另一個例子是他自己在十年內(nèi)亂中的親身經(jīng)歷。他說：“‘文革’期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。人們會奇怪：我的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪里找到那些書來閱讀?他們忘了人的腦子里有一個大倉庫，里面儲存著別人拿不走的東西。”這兩個事例說明，在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以“讀書”。

(2)溫故而知新。通過回憶，將過去讀過的書拿出來一點(diǎn)點(diǎn)地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進(jìn)一步消化吸收。每回憶一次都會有新的理解，新的認(rèn)識，新的收獲。

3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。巴金說：“我現(xiàn)在跟疾病作斗爭，也從各種各樣的作品中得到鼓勵??即使在病中我沒有精神閱讀新的作品，過去精神財(cái)富的積累也夠我這有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和熱。”

顧炎武自督讀書

“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這個家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學(xué)者顧炎武最先提出的。

顧炎武自幼勤學(xué)。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學(xué)名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說：“現(xiàn)在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認(rèn)為這是不足取的。”這番話使顧炎武領(lǐng)悟到，讀書做學(xué)問是件老老實(shí)實(shí)的事，必須認(rèn)真忠實(shí)地對待它。顧炎武勤奮治學(xué)，他采取了“自督讀書”的措施：首先，他給自己規(guī)定每天必須讀完的卷數(shù)；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑒》后，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。他的一部分讀書筆記，后來匯成了著名的《日知錄》一書；最后，他在每年春秋兩季，都要溫習(xí)前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發(fā)現(xiàn)差異，立刻查對。他規(guī)定每天這樣溫課200頁，溫習(xí)不完，決不休息

毛主席怎樣讀書？

特殊愛好

幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學(xué)習(xí)。他的中南海故居，簡直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。

為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。在游泳下水之前活動身體的幾分鐘里，有時還要看上幾句名人的詩詞。游泳上來后，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鐘時間，他也從不白白地浪費(fèi)掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點(diǎn)，明天看一點(diǎn)，斷斷續(xù)續(xù)看完的。

毛主席外出開會或視察工作，常常一帶向箱子書。途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。

毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

有一次，毛主席發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準(zhǔn)他看書。他難過地說，我一輩子愛讀書，現(xiàn)在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊!工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。

認(rèn)真地學(xué)，反復(fù)地讀

毛主席從來反對那種只圖書、毛主席從來反對那種只圖快、不講效果的讀書方法。他在讀韓昌黎詩文全集時，除少數(shù)篇章外，都一篇篇仔細(xì)琢磨，認(rèn)真鉆研，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面也不放過。通過反復(fù)誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學(xué)的時候就看過，到了六十年代又重新看過。他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。一部《昭明文選》，他上學(xué)時訊，五真正十代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。他批注的版本，現(xiàn)存的就有三種。

一些馬列、哲學(xué)方面的書籍，他反復(fù)讀的遍數(shù)就更多了。《聯(lián)共黨史》及李達(dá)的《社會學(xué)大綱》，他各讀了十遍。《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復(fù)研讀過。許多章節(jié)和段落還作了批注和勾劃。

不動筆墨不看書

幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛砘螂S時寫下讀書筆記或心得體會。毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語、圈點(diǎn)、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直絲、雙圈、三圈、三角、叉等符號比比皆是。

無所不讀

毛主席的讀書興趣很廣泛，哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、軍事等社會科學(xué)以至一些自然科學(xué)書籍無所不讀。

在他閱讀過的書籍中，歷史方面的書籍是比較多。中外各種歷史書籍，特別是中國歷代史書，毛主席都非常愛讀。從《二十四史》、《資治通鑒》、歷朝紀(jì)事本末，直到各種野史、稗史、歷史演義等他都廣泛涉獵。他歷來提倡“古為今用”，非常重視歷史經(jīng)驗(yàn)。他在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來指導(dǎo)和對待今天的革命事業(yè)。

毛主席對中國文學(xué)方面的書籍也讀得很多。他是一個真正博覽群書的人。

秦牧主張“牛嚼”和“鯨吞”

當(dāng)代著名作家秦牧，每天都要閱讀大量的書報(bào)雜志，廣搏地積累知識。結(jié)果，他寫出的作品宛如由知識的珠寶串成，閃耀著獨(dú)特的光彩。秦牧在談到讀書時，主張采取牛和鯨的吃法，即“牛嚼”與“鯨吞”。

什么叫“牛嚼”呢？他說：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二點(diǎn)，還動著嘴巴，把白天吞咽下去的東西再次‘反芻’，嚼爛嚼細(xì)。我們對需要精讀的東西，也應(yīng)該這樣反復(fù)多次，嚼得極細(xì)再吞下。有的書，剛開始先大體吞下去，然后分段細(xì)細(xì)研讀體味。這樣，再難消化的東西也容易消化了。”這就是“牛嚼”式的精讀。

那什么叫“鯨吞”呢？他說，鯨類中的龐然大物——須鯨，游動時儼然能一座飄浮的小島。但它卻是以海里的小魚小蝦為主食的。這些小玩藝兒怎么填滿它的巨胃呢？原來，須鯨游起來一直張著大口，小魚小蝦隨著海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就從齒縫中嘩嘩漏掉，而大量的小魚小蝦被篩留下來。如此一大口一大口地吃，整噸整噸的小魚小蝦就進(jìn)入鯨的胃袋了。人們泛讀也應(yīng)該學(xué)習(xí)鯨的吃法，一個想要學(xué)點(diǎn)知識的人，如果只有精讀，沒有泛讀；如果每天不能“吞食”它幾萬字的話，知識是很難豐富起來的。單靠精致的點(diǎn)心和維生素丸來養(yǎng)生，是肯定健壯不起來的。

牛嚼”與“鯨吞”，二者不可偏廢。既要“鯨吞”，要大量地廣泛地閱讀各種書籍，又要對其中少量經(jīng)典著作反復(fù)鉆研，細(xì)細(xì)品味。如此這般，精讀和泛讀就能有機(jī)地結(jié)合起來了。

拾貝殼的孩子

十八世紀(jì)法國啟蒙思想家盧梭一向反對死讀書，濫讀書。

當(dāng)時社會上有些人，學(xué)了一門知識趕學(xué)另一門知識，沒一刻停息，只花時間去學(xué)別人的思想，卻沒時間鍛煉自己的思想。結(jié)果，知識是學(xué)了些，智力卻很少增長。

盧梭對此很看不慣，就在他著的《愛彌爾》一書中說，這種人“就好比在海灘上拾貝殼的孩子，起初拾了一些貝殼，可是看到其他的貝殼時，他又想去拾，結(jié)果扔掉一些又拾到一些，乃至拾一大堆貝殼不知道選哪一個好的時候，只好通通扔掉，空著手回去。”

是當(dāng)國王還是讀書？

著名歷史學(xué)家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當(dāng)最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當(dāng)國王。

我寧愿做一個窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當(dāng)一個不能讀書的國王。

第三篇：名人讀書方法

名人讀書方法

1、魯迅的讀書方法

大文豪魯迅非常講究讀書方法。魯迅在博覽群籍的基礎(chǔ)上，形成了有自己特色的讀書方法。現(xiàn)向大家介紹數(shù)種：

（1）是泛覽，他提倡博采眾家，取其所長，主張?jiān)谙e的時候，要“隨便翻翻”。多翻。魯迅先生說：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內(nèi)容。”他認(rèn)為這種方法可以防止受某些壞書的欺騙，還有開闊視野，拓寬思路，增長知識等好處。?

（2）是硬看。對較難懂的必讀書，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。

（3）是專精。他提倡以“泛覽”為基礎(chǔ)，然后選擇自己喜愛的一門或幾門，深入地研究下去。否則，讀書雖多，終究還是一事無成。

（4）是活讀。魯迅主張讀書要獨(dú)立思考，注意觀察并重視實(shí)踐。他說：“專讀書也有弊病，所以必須和社會接觸，使所讀的書活起來。”他還主張用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”。

（5）是參讀。魯迅讀書不但讀選本，還參讀作者傳記、專集，以便了解其所處的時代和地位，由此深化對作品的理解。

（6）是設(shè)問。就是拿到一本書，先大體了解一下書的內(nèi)容，然后合上書，可一邊散步，一邊給自己提一些問題，自問自答：書上寫什么？怎樣寫的？為什么這樣寫？要是自己，這個題目又該怎么寫？魯迅認(rèn)為帶著這些問題去細(xì)讀全書，效果會更好些。o（7）是跳讀。讀書遇到難點(diǎn)，當(dāng)然應(yīng)該經(jīng)過鉆研弄懂它。但是遇到一時無法弄懂的問題怎么辦？魯迅認(rèn)為“若是碰到疑問而只看到那個地方，那無論看到多久都不會懂。所以跳過去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方也明白了”。e（8）是背書。魯迅的背書方法與眾不同，他制作了一張小巧精美的書簽，上面寫著“讀書三到，心到、眼到、口到”１０個工工整整的小楷字。他把書簽夾到書里，每讀一遍就蓋住書簽上的一個字，讀了幾遍后，就默誦一會兒，等把書簽上的１０個字蓋完，也就把全書背出來了。

（9）是剪報(bào)。魯迅十分重視運(yùn)用“剪報(bào)”這一方法來積累資料。他的剪報(bào)冊貼得很整齊，分類也很嚴(yán)格，每頁上都有他簡要的親筆批注。魯迅曾利用這些剪報(bào)寫了不少犀利的雜文。魯迅曾說過：“無論什么事，如果陸續(xù)收集資料，積之十年，總可成一學(xué)者。”戲

（10）是重讀。這是指讀過的書，隔些日子再重讀書中標(biāo)記的重點(diǎn)，花的時間不多，卻有新的收獲。

另外魯迅先生的讀書名言：愛讀書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。

2巴金的讀書法

著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因?yàn)樗窃跊]有書本的情況下進(jìn)行的。讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來量體溫。我坐著，一動也不動，但并沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西。”

原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過的書。

3、華羅庚讀書法 華羅庚讀書法：“由薄到厚”與“由厚到薄”

華羅庚教授把讀書的過程歸納為“由薄到厚”與“由厚到薄”兩個階段。他說：“一本書，當(dāng)未讀之前，你感到就是那么厚；在讀的過程中，如果你對各章各節(jié)又作深入的探討，在每頁上加添注解，補(bǔ)充參考材料，那就會覺得更厚了。但是，當(dāng)我們對書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點(diǎn)，掌握了全書的精神實(shí)質(zhì)后，就會感到書本變薄了。愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。這是每個科學(xué)家都要經(jīng)歷的過程。這樣，并不是學(xué)的知識變少了，而是把知識消化了。”

4、大仲馬讀書法

“法利亞長老”的讀書法

法國著名作家大仲馬有一套精選讀書法。他在《基督山伯爵》一書中，塑造了一個博學(xué)多識的人物——法利亞長老，并通過長老之口談了這樣的讀書方法：“在我羅馬的書房里，我將近有五千本書，但把它們讀了許多遍以后，我發(fā)覺，一個人只要有150本精選過的書，對人類的一切知識都可齊備了，至少是夠用或應(yīng)該所知道的都知道了。我把生命中3年時間用來致力于研究這150本書，直到我把它們完全記在心里才罷手。”在這里，他認(rèn)為150本書就能囊括“人類的一切知識”，顯然不夠科學(xué)。但是，大促馬注重“讀精選過的好書”，卻是值得借鑒的。

5、愛因斯坦讀書法

偉大的物理學(xué)家愛因斯坦總結(jié)出的“一總、二分、三合”讀書法，可資借鑒。一總：先瀏覽書的前言、后記、序等總述性部分，然后認(rèn)真地讀目錄，以便概括地了解全書的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、要點(diǎn)和體系等，這樣便可對全書有個總體印象。

二分：在讀了目錄后，先略讀正文，這不需要逐字讀，要著重對那些大小標(biāo)題、畫線、加點(diǎn)、黑體字或有特殊標(biāo)記的句段進(jìn)行閱讀，這些往往是每節(jié)的關(guān)鍵所在。你可以根據(jù)這些來選擇自己所需的內(nèi)容來細(xì)讀。

三合：就是在翻閱略讀全書的基礎(chǔ)上，對這本書已有個具體印象，這樣再回過頭來細(xì)讀一遍目錄和全書內(nèi)容，并加以思考、綜合，使其條理化、系統(tǒng)化，以弄清其內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到深化、提高的目的，進(jìn)一步深入領(lǐng)會初讀時所不能領(lǐng)會的許多東西。這一步很重要。人們往往在這一步不得要領(lǐng)時，看過書一扔，便算了事。

6、著名詩人、考古學(xué)家郭沫若先生的讀書之言：“人是活的，書是死的，活人讀死書，可以把書讀活，死書讀活人，可以把人讀死。”

從以上幾位名人讀書的經(jīng)驗(yàn)中，我們不難看出，讀書有法，但方法不一，根據(jù)各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書方法也有所不同。因此，一人有一人讀書的方法，一書也有一書的特別讀法。貴在每人自己根據(jù)平日讀書的經(jīng)驗(yàn)，去為自己尋求一個最適宜、最有效率的讀書方法。而每遇一種新書，我們也要盡可能考查此書的特殊性質(zhì)，用一種全新的讀書方法去把握它，理解它。

第四篇：名人讀書的方法

篇一：名人讀書方法 名人讀書方法

1、魯迅的讀書方法

大文豪魯迅非常講究讀書方法。魯迅在博覽群籍的基礎(chǔ)上，形成了有自己特色的讀書方法。現(xiàn)向大家介紹數(shù)種：

（1）是泛覽，他提倡博采眾家，取其所長，主張?jiān)谙e的時候，要“隨便翻翻”。多翻。魯迅先生說：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內(nèi)容。”他認(rèn)為這種方法可以防止受某些壞書的欺騙，還有開闊視野，拓寬思路，增長知識等好處。?（2）是硬看。對較難懂的必讀書，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。（3）是專精。他提倡以“泛覽”為基礎(chǔ)，然后選擇自己喜愛的一門或幾門，深入地研究下去。否則，讀書雖多，終究還是一事無成。

（4）是活讀。魯迅主張讀書要獨(dú)立思考，注意觀察并重視實(shí)踐。他說：“專讀書也有弊病，所以必須和社會接觸，使所讀的書活起來。”他還主張用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”。

（5）是參讀。魯迅讀書不但讀選本，還參讀作者傳記、專集，以便了解其所處的時代和地位，由此深化對作品的理解。

（6）是設(shè)問。就是拿到一本書，先大體了解一下書的內(nèi)容，然后合上書，可一邊散步，一邊給自己提一些問題，自問自答：書上寫什么？怎樣寫的？為什么這樣寫？要是自己，這個題目又該怎么寫？魯迅認(rèn)為帶著這些問題去細(xì)讀全書，效果會更好些。o（7）是跳讀。讀書遇到難點(diǎn)，當(dāng)然應(yīng)該經(jīng)過鉆研弄懂它。但是遇到一時無法弄懂的問題怎么辦？魯迅認(rèn)為“若是碰到疑問而只看到那個地方，那無論看到多久都不會懂。所以跳過去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方也明白了”。e（8）是背書。魯迅的背書方法與眾不同，他制作了一張小巧精美的書簽，上面寫著“讀書三到，心到、眼到、口到”１０個工工整整的小楷字。他把書簽夾到書里，每讀一遍就蓋住書簽上的一個字，讀了幾遍后，就默誦一會兒，等把書簽上的１０個字蓋完，也就把全書背出來了。

（9）是剪報(bào)。魯迅十分重視運(yùn)用“剪報(bào)”這一方法來積累資料。他的剪報(bào)冊貼得很整齊，分類也很嚴(yán)格，每頁上都有他簡要的親筆批注。魯迅曾利用這些剪報(bào)寫了不少犀利的雜文。魯迅曾說過：“無論什么事，如果陸續(xù)收集資料，積之十年，總可成一學(xué)者。”戲

（10）是重讀。這是指讀過的書，隔些日子再重讀書中標(biāo)記的重點(diǎn)，花的時間不多，卻有新的收獲。

另外魯迅先生的讀書名言：愛讀書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。2巴金的讀書法

著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因?yàn)樗窃跊]有書本的情況下進(jìn)行的。讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來量體溫。我坐著，一動也不動，但并沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西。”

原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過的書。

3、華羅庚讀書法 華羅庚讀書法：“由薄到厚”與“由厚到薄”

華羅庚教授把讀書的過程歸納為“由薄到厚”與“由厚到薄”兩個階段。他說：“一本書，當(dāng)未讀之前，你感到就是那么厚；在讀的過程中，如果你對各章各節(jié)又作深入的探討，在每頁上加添注解，補(bǔ)充參考材料，那就會覺得更厚了。但是，當(dāng)我們對書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點(diǎn)，掌握了全書的精神實(shí)質(zhì)后，就會感到書本變薄了。愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。這是每個科學(xué)家都要經(jīng)歷的過程。這樣，并不是學(xué)的知識變少了，而是把知識消化了。”

4、大仲馬讀書法

“法利亞長老”的讀書法

法國著名作家大仲馬有一套精選讀書法。他在《基督山伯爵》一書中，塑造了一個博學(xué)多識的人物——法利亞長老，并通過長老之口談了這樣的讀書方法：“在我羅馬的書房里，我將近有五千本書，但把它們讀了許多遍以后，我發(fā)覺，一個人只要有150本精選過的書，對人類的一切知識都可齊備了，至少是夠用或應(yīng)該所知道的都知道了。我把生命中3年時間用來致力于研究這150本書，直到我把它們完全記在心里才罷手。”在這里，他認(rèn)為150本書就能囊括“人類的一切知識”，顯然不夠科學(xué)。但是，大促馬注重“讀精選過的好書”，卻是值得借鑒的。

5、愛因斯坦讀書法

偉大的物理學(xué)家愛因斯坦總結(jié)出的“一總、二分、三合”讀書法，可資借鑒。一總：先瀏覽書的前言、后記、序等總述性部分，然后認(rèn)真地讀目錄，以便概括地了解全書的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、要點(diǎn)和體系等，這樣便可對全書有個總體印象。

二分：在讀了目錄后，先略讀正文，這不需要逐字讀，要著重對那些大小標(biāo)題、畫線、加點(diǎn)、黑體字或有特殊標(biāo)記的句段進(jìn)行閱讀，這些往往是每節(jié)的關(guān)鍵所在。你可以根據(jù)這些來選擇自己所需的內(nèi)容來細(xì)讀。

三合：就是在翻閱略讀全書的基礎(chǔ)上，對這本書已有個具體印象，這樣再回過頭來細(xì)讀一遍目錄和全書內(nèi)容，并加以思考、綜合，使其條理化、系統(tǒng)化，以弄清其內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到深化、提高的目的，進(jìn)一步深入領(lǐng)會初讀時所不能領(lǐng)會的許多東西。這一步很重要。人們往往在這一步不得要領(lǐng)時，看過書一扔，便算了事。

6、著名詩人、考古學(xué)家郭沫若先生的讀書之言：“人是活的，書是死的，活人讀死書，可以把書讀活，死書讀活人，可以把人讀死。”

從以上幾位名人讀書的經(jīng)驗(yàn)中，我們不難看出，讀書有法，但方法不一，根據(jù)各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書方法也有所不同。因此，一人有一人讀書的方法，一書也有一書的特別讀法。貴在每人自己根據(jù)平日讀書的經(jīng)驗(yàn)，去為自己尋求一個最適宜、最有效率的讀書方法。而每遇一種新書，我們也要盡可能考查此書的特殊性質(zhì)，用一種全新的讀書方法去把握它，理解它。篇二：古今中外名人讀書方法 古今中外名人讀書方法、學(xué)習(xí)心得推介

著名學(xué)者王國維認(rèn)為，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界，他集古人詩句說明之：

一、獨(dú)上高樓，望斷天涯路；

二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；

三、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。明朝夏寅曾說：“君子有三惜。此生不學(xué)，一可惜；此日閑過，二可惜；此身一敗，三可惜。” 清朝有人說：“藏書不難，能看為難；有書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難。”

以上種種，均說明了：要想成就一番事業(yè)，必須多看書，而且要認(rèn)真學(xué)習(xí)。然而，讀書學(xué)習(xí)，刻苦的學(xué)習(xí)精神固然重要，但掌握好的學(xué)習(xí)方法同樣不可忽視。一個好的學(xué)習(xí)方法，需要在學(xué)習(xí)過程中去不斷總結(jié)。掌握好的讀書、學(xué)習(xí)方法，絕對是人生的成功之道。而一些名人的學(xué)習(xí)方法就很值得我們借鑒。

下面，為大家介紹古今中外一些名人的讀書方法、學(xué)習(xí)心得，希望會對您有所增益。三國時的大學(xué)問家董遇，是以抓緊“三余”苦學(xué)而出名的。三余即：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。” 宋代大文豪歐陽修曾對謝希深說：“吾平生作文章，多在三上——馬上、枕上、廁上也。” 宋代著名學(xué)者朱熹經(jīng)常向弟子們說：“余嘗謂讀書有三到：心到、眼到、口到。” 諸葛亮的讀書方法是“觀其大略”。這個方法意味者他注重知識的全面性和開拓性。

蘇東坡學(xué)識淵博，他有一種“各個擊破”的讀書法。他認(rèn)為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個問題就行了；一遍又一遍地讀，就能達(dá)到事事精通。一本書的內(nèi)容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個方面。比如想探究歷代興亡治亂的原因，那么就從這個角度去讀；要探究史實(shí)典故，就換另一個角度，再讀一遍。這個方法雖有些笨，但這樣讀過之后，各個方面都經(jīng)得起考驗(yàn)。

作家王汶石的“三遍”讀書法：第一遍盡作藝術(shù)享受；第二遍大拆卸，像機(jī)槍手學(xué)習(xí)分解和結(jié)合機(jī)槍一樣，仔細(xì)考察每一個零件的性能、制作方法和它們的聯(lián)系；第三遍，再瀏覽，求得一個完整的印象。

翦伯贊學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的三條方法：一是同讀，二是重點(diǎn)讀，三是做筆記。

陳景潤在摘取“歌德巴赫猜想”這顆“皇冠上的明珠”后說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要有三心：信心、決心、恒心。

蘇步青教授提出，治學(xué)要取得成績，就要有好的學(xué)風(fēng)，這種學(xué)風(fēng)有三個方面：第一要嚴(yán)肅，第二要謙虛，第三要刻苦鉆研。

著名數(shù)學(xué)家華羅庚有一種奇特的讀書方法。他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對著書名思考片刻，然后閉目靜思：設(shè)想這樣一個題目，如果要讓自己來寫應(yīng)該怎樣寫??想完后再打開書，如果作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀了。一本需要十天半月才能讀完的書，他一兩夜就讀完了。

毛澤東常說，讀書的方法要“四多”——多讀、多寫、多想、多問。

他總是擠出時間看書。他的中南海故居，簡直是書天書地，到處都是書，床上除躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。為了讀書，毛澤東把一切可以利用的時間都用上了。外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。一有空閑就看起來。晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

他反對只圖快、不講效果的讀書方法。重點(diǎn)書他總是一篇篇仔細(xì)研磨，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面都細(xì)細(xì)濾過。對一些馬列、哲學(xué)方面的書籍，毛主席反復(fù)讀的遍數(shù)就更多了。《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等，他都反復(fù)讀過。許多章節(jié)和段落還作了批注和勾劃。毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛砘螂S時寫下讀書筆記或心得體會。毛主席動筆讀書，還糾正原書中的錯別字和改正原書中不妥當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號。他還提倡“古為今用”，非常重視歷史經(jīng)驗(yàn)。在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來指導(dǎo)和對待今天的革命事業(yè)。

魯迅先生終身酷愛讀書，其讀書方法有三：目的性、靈活性、廣泛性。他非常講究讀書方法。他提倡博采眾家，說：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內(nèi)容。”有拓寬思路，增長知識等好處。對于較難懂的必讀書，他的看法是硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。他還提倡在“泛覽”的基礎(chǔ)上，選擇自己喜愛的書深入研究。在研究中，他主張要獨(dú)立思考，注意觀察與實(shí)踐相結(jié)合，用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”，“使所讀的書活起來。”對看不懂的地方，他認(rèn)為“若是碰到疑問而只看到那個地方，那無論看到多久都不會懂。所以跳過去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方也明白了”。魯迅十分重視運(yùn)用“剪報(bào)”積累材料。曾說：“無論什么事，如果陸續(xù)收集資料，積之十年，總可成一學(xué)者。”

老革命家徐特立，也有一套行之有效的讀書方法，一是日積月累法。他學(xué)《說文解字》時，把540個部首分作一年來讀，每天只讀兩個字。他教學(xué)生學(xué)這些部首時，只要求他們每天記一字，兩年學(xué)完。他在43歲時開始學(xué)外文，用的也是這個方法：每日學(xué)一個生字，一年學(xué)365個字。這樣持之以恒，終于學(xué)會了法文、德文和俄文。他說：“讀書時常有‘走馬觀花’、‘狼吞虎咽’、‘囫圇吞棗’、隨讀隨忘的毛病。不切實(shí)際地貪多，既不能理解又不能記憶。我的讀書方法總是以‘定量’、‘有恒’為主。”二是古今中外法。徐老小時候讀過很多古書，后來又出國攻讀自然科學(xué)和社會科學(xué)，知識很淵博。他主張讀書面要廣一些，古今中外的書都要讀。正像他所說的：“古今結(jié)合，中外結(jié)合，融會貫通統(tǒng)統(tǒng)變成我的。就像吃牛肉也好，吃狗肉也好，吃下去后統(tǒng)統(tǒng)變成我的肉。”三是借書摘抄法。摘抄要選擇，在選擇中加深理解。選擇必須分析，通過分析才能掌握要領(lǐng)。徐老在湖南時，聽說書報(bào)流通社有《聯(lián)共（布）黨史》，就去借了來。在學(xué)習(xí)下冊時，他就是采用抄讀的方法。但他不是全抄，而是摘抄，并且做詳細(xì)的分析，結(jié)果他對下冊的理解就比對上冊的理解深刻。后來，即使在買書不難的情況下，他也主張抄一點(diǎn)書，因?yàn)檫@樣可以做到眼、手、心三到，便于深刻理解書中的內(nèi)容。馬克思經(jīng)常有針對性地閱讀。每逢書中他自認(rèn)為重要和有參考價(jià)值的地方，都加以摘要，并做筆記。馬克思的一生雖然顛沛流離，經(jīng)濟(jì)經(jīng)常陷入困境，生活十分艱難。但他依然克服各種困難，堅(jiān)持讀書和科研。

愛因斯坦的成功，與他從小就有刻苦自學(xué)的習(xí)慣是分不開的。11歲時，他就讀完了一套通俗科學(xué)讀物，并對科學(xué)開始發(fā)生興趣。12歲時，他又自學(xué)了歐幾里得幾何。此外，和現(xiàn)代的孩子們相比，他特別重視哲學(xué)的閱讀，13歲時就開始自學(xué)康德的哲學(xué)了。

他還根據(jù)自身的特點(diǎn)、志向和興趣，把精力集中在物理學(xué)的學(xué)習(xí)上。結(jié)果他在物理學(xué)方面果然取得了重大的成就。愛因斯坦在讀書學(xué)習(xí)時不搞不必要的死記硬背，經(jīng)常愛和同學(xué)在一起討論，使他感受到互補(bǔ)的樂趣。篇三：名人讀書方法 中外名人學(xué)習(xí)方法啟迪 1愛迪生“讀書”

—— 讀書、學(xué)習(xí)要有“目標(biāo)”、“志向” 偉大的科學(xué)家愛迪生，童年時被視為“低能兒”，只上過三個月學(xué)便離開了學(xué)校。十二歲那年，他當(dāng)上了火車上的報(bào)童。火車每天在底特律停留幾小時，他就抓緊時間到市里最大的圖書館去讀書。不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。當(dāng)時，他隨著興致所至，任意在書海里漫游，碰到一本讀一本，既沒有方向，也沒有目標(biāo)。有一天，愛迪生正在埋頭讀書，一位先生走過來問：“你已讀了多少書啦？”愛迪生回答：“我讀了十五英尺書了”。先生聽后笑道：“哪有這樣計(jì)算讀書的？你剛才讀的那本書，和現(xiàn)在讀的這本完全不同，你是根據(jù)什么原則選擇書籍的呢？”愛迪生老老實(shí)實(shí)地回答：“我是按書架上圖書的次序讀的。我想把這圖書館里所有的書，一本接著一本都讀完。”先生認(rèn)真地說：“你的志向很遠(yuǎn)大。不過如果沒有具體的目標(biāo)，學(xué)習(xí)效果是不會好的。”這席話對愛迪生觸動很大，成為他確立學(xué)習(xí)方向的一個轉(zhuǎn)機(jī)。他根據(jù)自己的愛好、興趣和專業(yè)目標(biāo)，把讀書的范圍逐步歸攏到自然科學(xué)方面，特別注重電學(xué)和機(jī)械學(xué)。定向讀書，終于使他掌握了系統(tǒng)而扎實(shí)的知識，成為偉大的科學(xué)發(fā)明家。學(xué)習(xí)要有志向，目標(biāo)要明確。作為正邁入二十一世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)更加明確和遠(yuǎn)大。在學(xué)習(xí)目標(biāo)確立過程中必須堅(jiān)持三點(diǎn)：一是確立無產(chǎn)階級的立場、觀點(diǎn)和方法。這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)好馬列主義與鄧小平的基本理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬列主義、鄧小平理論辨別真?zhèn)危_拓新的知識領(lǐng)域。二是要有崇高的學(xué)習(xí)目的，樹立為國家、為人民學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向。三是要揚(yáng)長避短，科學(xué)地選擇主攻目標(biāo)。大學(xué)生在選擇專業(yè)時，應(yīng)進(jìn)行全面系統(tǒng)的了解，培養(yǎng)起對所學(xué)專業(yè)的興趣。在具有興趣的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，刻苦攻讀，學(xué)有所為。

實(shí)踐證明：學(xué)習(xí)的成功，關(guān)鍵在于方向正確，目標(biāo)明確，朝著一個既定目標(biāo)，鍥而不舍地追求。而朝三暮四，見異思遷，是很難做成學(xué)問的。2 陶淵明“指點(diǎn)迷津” —— 學(xué)習(xí)沒有捷徑

有位書生一心想具有淵博的知識，卻又不愿下苦功夫讀書，于是他就去向當(dāng)時著名的詩人陶淵明請教學(xué)習(xí)的捷徑，說明來意后，陶淵明把這位書生領(lǐng)到自己耕種的稻田邊，指著稻子說：“你仔細(xì)看看稻子是不是在長高?”書生看了半天，眼睛都瞅酸了也沒有看出稻子的變化。陶淵明說：“那為什么春天的稻苗會變成現(xiàn)在尺把高的稻子呢？”陶淵明又把這位書生領(lǐng)到河邊的一塊磨刀石旁問；“磨刀石為什么中間出現(xiàn)像馬鞍形狀的凹面呢？”書生說：“磨下去的。”陶淵明接著又問：“它可是哪一天磨成的嗎？” 陶淵明說：“你是否從這兩件事情上明白了學(xué)習(xí)的道理呢？勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀石，不見其損，日有所虧啊！”書生聽了陶淵明的這一席話，茅塞頓開，羞愧地說；“多謝先生指教，你使我懂得了學(xué)習(xí)是沒有捷徑的，只有勤奮好學(xué)才能成功啊！” 的確，學(xué)習(xí)是沒有捷徑可走的。這正如我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生所說：“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就會創(chuàng)造出來。”我們的祖先有許多名言警句也說明了這一點(diǎn)：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”、“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。”

如果說學(xué)習(xí)有捷徑的話，那只能說學(xué)習(xí)要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛因斯坦在回答他是怎樣取得偉大的科學(xué)成就時，總結(jié)出了一個“成功方程式”，即：w = x + y + z。w代表成功，x代表刻苦努力，y代表方法正確，z代表不說空話。

我們有些大學(xué)生，一說起自己的理想就會滔滔不絕，夢寐成為科學(xué)家、工程師、藝術(shù)家。但一具體接觸書本，就會掂輕怕重，毛病百出。如果是這樣，即使對未來的憧憬再美好，也只能成為不切實(shí)際的空中樓閣。3 富蘭克林的成才之路 —— 學(xué)習(xí)應(yīng)堅(jiān)定毅力和信心

在大學(xué)生生活中，時常也聽到這樣或那樣的抱怨：怨生不逢時，怨沒有個好家庭，怨過去學(xué)習(xí)基礎(chǔ)沒有打好，等等。這樣的想法對嗎？讓我們看看偉大的物理學(xué)家富蘭克林的成才經(jīng)過吧。

富蘭克林出生于一個手工業(yè)者的家庭，父親做肥皂和蠟燭，母親生了十七個子女，他是 最小的一個。家庭人口眾多，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重，富蘭克林上到小學(xué)三年級就被父親拖回來做工了，剪燈芯，做蠟燭，干著苦活。后來，父親看到他喜愛看書，就把他送到富蘭克林的哥哥 辦的一家印刷廠當(dāng)了一名印刷工。在這樣的厄運(yùn)面前，他并沒有屈服，而是“在不利與艱難的遭遇里百折不撓 ”（貝多芬語）。例如，他為了有書看，他和離印刷所不遠(yuǎn)的一個小書店的伙計(jì)交上了朋友，同他商妥，在書店關(guān)門前把書悄悄借走，第二天開門前把書還來，為的是絕不讓老板知道。就這樣，富蘭克林白天上工，每天夜晚讀書到深夜。富蘭克林的成才經(jīng)過告訴我們：生活中給我們的啟示是很多的，其中最重要的一點(diǎn)是： “請記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定毅力和信心，而且懈怠的害處也就愈大”（托爾斯泰語）。無須慨嘆，更不應(yīng)頹唐，而應(yīng)象遭受種種打擊的貝多芬那樣：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，用積極的精神向前奮斗。” 4 “列寧的照片”

—— 學(xué)習(xí)應(yīng)“專心致志”

偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧在學(xué)習(xí)時對于外來干擾的排除有著驚人的表現(xiàn)。有一次，一位攝影師走進(jìn)列寧的辦公室，列寧正在聚精會神地看報(bào)紙。這位攝影師不慌不忙地安裝好很笨重的攝影機(jī)，又咔嚓咔嚓拍了好幾張照片，然后拆掉機(jī)器出門。列寧卻一點(diǎn)也不知道。后來報(bào)紙上登了照片，列寧才驚奇地說：“他們是從哪兒弄來的照片？”

列寧是日理萬機(jī)的偉大的無產(chǎn)階級革命家，他善于摒棄一切來自外界或內(nèi)心的干擾，從而可以專心致志地學(xué)習(xí)與工作。

專心致志，學(xué)有所成。成功者的奧秘正在于對學(xué)習(xí)的癡迷和專心致志地攻讀。專心致志，是收到良好學(xué)習(xí)效果的最重要的內(nèi)在因素。古人云：“讀書有三到：心到、眼到、口到。”大學(xué)生必須培養(yǎng)起抗衡干擾、專心讀書的本領(lǐng)。

怎樣具備這種本領(lǐng)呢？關(guān)鍵是要用高度的責(zé)任心來約束注意力。一個人對學(xué)習(xí)的意義越清楚，求知的愿望越強(qiáng)烈，意志越堅(jiān)定，他的注意力就越集中和穩(wěn)定。5 孔夫子學(xué)彈琴

—— 學(xué)習(xí)一定要精益求精 一次，孔子向師襄子學(xué)彈琴。

師襄子教了一首樂曲，孔子便認(rèn)真練習(xí)。十天過去，師襄子說：“你學(xué)得差不多了，另學(xué)一曲吧！”孔子說: “我只學(xué)會了樂曲，但彈奏的技巧還沒有掌握。” 過了一段時間，師襄子說；“你已經(jīng)掌握彈奏技巧啦，可以另學(xué)樂曲了。”孔子卻說：“這首樂曲所表現(xiàn)的思想感情還沒有體會出來！”又過了些時候，師襄子說：“這首樂曲所表現(xiàn)的思想感情你已經(jīng)彈奏出來了，該學(xué)新的樂曲了。”孔子又說；“我還沒有弄清這首樂曲表現(xiàn)的是怎樣一個人呢？”

師襄子在孔子旁邊坐下，仔細(xì)地聽了一會高興地說：“我從你彈奏的琴聲中，仿佛看見一個人嚴(yán)肅地思考，他胸懷寬大，安然地遙望著北方。”孔子興奮地說：“我想除了文王，別無他人。”師襄子驚喜道：“我的老師講過，這首樂曲叫做《文王操》。”

這則故事生動地表現(xiàn)了孔子勤于思考、肯于動腦的學(xué)習(xí)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)求精的治學(xué)精神。文中一問一答，層層遞進(jìn)，深入淺出，言簡意賅。我們不得不嘆：孔子真不愧為一代圣人！現(xiàn)今大力推行的素質(zhì)教育，正是從“開發(fā)潛能”切入，提高學(xué)生的全面素質(zhì)、孔子學(xué)琴的故事為我們提供了一個生動典型的正面素材。我們的學(xué)生若能像孔子那樣，對待學(xué)業(yè)認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)、精益求精，怎會不熟能生巧、舉一反

三、融會貫通呢？ 6 李政道的“從畫地圖說起······” —— 學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是培養(yǎng)能力

著名美籍中國物理學(xué)家李政道教授曾于1984年5月2日訪問了中國科技大學(xué)，在其與少年班的同學(xué)座談時說過：“考試，只是考一個人的記憶力，考的是運(yùn)算技巧。這不是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是培養(yǎng)能力。” 當(dāng)時李教授問：“你們誰是上海來的學(xué)生？” “我是。”一個少年大學(xué)生答。“你對上海的馬路熟悉嗎？” “差不多都熟悉。”

“那好。我再找一個從來沒去過上海的同學(xué)。” “那好。我再找一個從來沒去過上海的同學(xué)。”李教授一邊說，一邊指著另外一個少年大學(xué)生；?“好．比如你，沒去過上海。現(xiàn)在我給你一張上海地圖，告訴你，明天考試的內(nèi)容是畫上海地圖，要求標(biāo)出全部主要街道的名稱。”然后，李教授又回頭對那位上海同學(xué)說；“不過，并不告訴你。第二天，叫你們倆來畫地圖。你們大家說，他們倆，哪一個地圖畫得好一些？” 同學(xué)們不約而同地指著那位沒去過上海的同學(xué)，齊聲說；“當(dāng)然是他畫得好一些。“”大家說得對！”李教授很興奮。接著說；“他雖然沒去過上海，但是他可以連街道名稱都標(biāo)得準(zhǔn)確無誤。不過，再過一天，如果把他們倆都帶到上海市中心，并且假定上海市所有的路牌都拿掉了。你們說，他們倆哪一個能從上海市中心走出來？” 同學(xué)們都笑了，答案是顯然的。李教授說：“我們搞科學(xué)研究，就是在沒有路牌的地方走路。只有多走，才能熟悉。你地圖雖然畫得好，考試可得１００分．但是你走不出去啊。所以，真正的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)自己在沒有?路牌?的地方也可以走路的能力，最后能走出來。這才是學(xué)習(xí)的最本質(zhì)的東西。” “真正的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)自己在沒有路牌的地方也能走路的能力。” 這句話說得是多么精辟而又深刻啊！李教授是一位著名的物理學(xué)家，獲得過諾貝爾物理學(xué)獎。他的話告訴我們，考試成績并不是衡量學(xué)習(xí)好壞的標(biāo)志，而學(xué)習(xí)好壞的根本區(qū)別在于有沒有能力。

因此，我們應(yīng)把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放到培養(yǎng)學(xué)習(xí)的各種能力上來，以適應(yīng)“知識經(jīng)濟(jì)、信息時代”對創(chuàng)新能力型人才的需求。7 愛因斯坦的“獨(dú)立思考”

—— 學(xué)習(xí)應(yīng)把培養(yǎng)“獨(dú)立思考”能力放在首位

著名的德國物理學(xué)家愛因斯坦，在物理學(xué)的許多部門中都有重大貢獻(xiàn)，其中最重要的是建立了相對論學(xué)說，揭示了空間、時間的辯證關(guān)系，加深了人們對物質(zhì)和運(yùn)動的認(rèn)識。無論在科學(xué)上，還是在哲學(xué)上，都具有重要的歷史意義。

這位被人們稱為有“超級”智慧的科學(xué)家，是如何思考問題的呢？

１９２２年，愛因斯坦到美國時，有許多好奇的美國人，向他提出了許多問題： 你可記得聲音的速度是多少？ 你如何記才能記下許多東西？

你把所有的東西都記在筆記本上，并且把它隨身攜帶嗎？ 愛因斯坦回答說：“我從來不帶筆記本，我常常使自己的的頭腦輕松，把全部精力集中到我所要研究的問題上。至于你們問我，聲音的速度是多少？現(xiàn)在我很難確切地回答你們，必

第五篇：古今中外名人讀書方法

古今中外名人讀書方法、學(xué)習(xí)心得推介

著名學(xué)者王國維認(rèn)為，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界，他集古人詩句說明之：

一、獨(dú)上高樓，望斷天涯路；

二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；

三、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

明朝夏寅曾說：“君子有三惜。此生不學(xué)，一可惜；此日閑過，二可惜；此身一敗，三可惜。” 清朝有人說：“藏書不難，能看為難；有書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難。”

以上種種，均說明了：要想成就一番事業(yè)，必須多看書，而且要認(rèn)真學(xué)習(xí)。然而，讀書學(xué)習(xí)，刻苦的學(xué)習(xí)精神固然重要，但掌握好的學(xué)習(xí)方法同樣不可忽視。一個好的學(xué)習(xí)方法，需要在學(xué)習(xí)過程中去不斷總結(jié)。掌握好的讀書、學(xué)習(xí)方法，絕對是人生的成功之道。而一些名人的學(xué)習(xí)方法就很值得我們借鑒。

下面，為大家介紹古今中外一些名人的讀書方法、學(xué)習(xí)心得，希望會對您有所增益。三國時的大學(xué)問家董遇，是以抓緊“三余”苦學(xué)而出名的。三余即：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。”

宋代大文豪歐陽修曾對謝希深說：“吾平生作文章，多在三上——馬上、枕上、廁上也。” 宋代著名學(xué)者朱熹經(jīng)常向弟子們說：“余嘗謂讀書有三到：心到、眼到、口到。” 諸葛亮的讀書方法是“觀其大略”。這個方法意味者他注重知識的全面性和開拓性。

蘇東坡學(xué)識淵博，他有一種“各個擊破”的讀書法。他認(rèn)為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個問題就行了；一遍又一遍地讀，就能達(dá)到事事精通。一本書的內(nèi)容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個方面。比如想探究歷代興亡治亂的原因，那么就從這個角度去讀；要探究史實(shí)典故，就換另一個角度，再讀一遍。這個方法雖有些笨，但這樣讀過之后，各個方面都經(jīng)得起考驗(yàn)。

作家王汶石的“三遍”讀書法：第一遍盡作藝術(shù)享受；第二遍大拆卸，像機(jī)槍手學(xué)習(xí)分解和結(jié)合機(jī)槍一樣，仔細(xì)考察每一個零件的性能、制作方法和它們的聯(lián)系；第三遍，再瀏覽，求得一個完整的印象。

翦伯贊學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的三條方法：一是同讀，二是重點(diǎn)讀，三是做筆記。

陳景潤在摘取“歌德巴赫猜想”這顆“皇冠上的明珠”后說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要有三心：信心、決心、恒心。

蘇步青教授提出，治學(xué)要取得成績，就要有好的學(xué)風(fēng)，這種學(xué)風(fēng)有三個方面：第一要嚴(yán)肅，第二要謙虛，第三要刻苦鉆研。

著名數(shù)學(xué)家華羅庚有一種奇特的讀書方法。他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對著書名思考片刻，然后閉目靜思：設(shè)想這樣一個題目，如果要讓自己來寫應(yīng)該怎樣寫??想完后再打開書，如果作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀了。一本需要十天半月才能讀完的書，他一兩夜就讀完了。

毛澤東常說，讀書的方法要“四多”——多讀、多寫、多想、多問。

他總是擠出時間看書。他的中南海故居，簡直是書天書地，到處都是書，床上除躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。為了讀書，毛澤東把一切可以利用的時間都用上了。外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。一有空閑就看起來。晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

他反對只圖快、不講效果的讀書方法。重點(diǎn)書他總是一篇篇仔細(xì)研磨，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面都細(xì)細(xì)濾過。對一些馬列、哲學(xué)方面的書籍，毛主席反復(fù)讀的遍數(shù)就更多了。《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等，他都反復(fù)讀過。許多章節(jié)和段落還作了批注和勾劃。毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛砘螂S時寫下讀書筆記或心得

體會。毛主席動筆讀書，還糾正原書中的錯別字和改正原書中不妥當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號。

他還提倡“古為今用”，非常重視歷史經(jīng)驗(yàn)。在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來指導(dǎo)和對待今天的革命事業(yè)。

魯迅先生終身酷愛讀書，其讀書方法有三：目的性、靈活性、廣泛性。

他非常講究讀書方法。他提倡博采眾家，說：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內(nèi)容。”有拓寬思路，增長知識等好處。對于較難懂的必讀書，他的看法是硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。他還提倡在“泛覽”的基礎(chǔ)上，選擇自己喜愛的書深入研究。在研究中，他主張要獨(dú)立思考，注意觀察與實(shí)踐相結(jié)合，用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”，“使所讀的書活起來。”對看不懂的地方，他認(rèn)為“若是碰到疑問而只看到那個地方，那無論看到多久都不會懂。所以跳過去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方也明白了”。魯迅十分重視運(yùn)用“剪報(bào)”積累材料。曾說：“無論什么事，如果陸續(xù)收集資料，積之十年，總可成一學(xué)者。”

老革命家徐特立，也有一套行之有效的讀書方法，一是日積月累法。他學(xué)《說文解字》時，把540個部首分作一年來讀，每天只讀兩個字。他教學(xué)生學(xué)這些部首時，只要求他們每天記一字，兩年學(xué)完。他在43歲時開始學(xué)外文，用的也是這個方法：每日學(xué)一個生字，一年學(xué)365個字。這樣持之以恒，終于學(xué)會了法文、德文和俄文。他說：“讀書時常有‘走馬觀花’、‘狼吞虎咽’、‘囫圇吞棗’、隨讀隨忘的毛病。不切實(shí)際地貪多，既不能理解又不能記憶。我的讀書方法總是以‘定量’、‘有恒’為主。”二是古今中外法。徐老小時候讀過很多古書，后來又出國攻讀自然科學(xué)和社會科學(xué)，知識很淵博。他主張讀書面要廣一些，古今中外的書都要讀。正像他所說的：“古今結(jié)合，中外結(jié)合，融會貫通統(tǒng)統(tǒng)變成我的。就像吃牛肉也好，吃狗肉也好，吃下去后統(tǒng)統(tǒng)變成我的肉。”三是借書摘抄法。摘抄要選擇，在選擇中加深理解。選擇必須分析，通過分析才能掌握要領(lǐng)。徐老在湖南時，聽說書報(bào)流通社有《聯(lián)共（布）黨史》，就去借了來。在學(xué)習(xí)下冊時，他就是采用抄讀的方法。但他不是全抄，而是摘抄，并且做詳細(xì)的分析，結(jié)果他對下冊的理解就比對上冊的理解深刻。后來，即使在買書不難的情況下，他也主張抄一點(diǎn)書，因?yàn)檫@樣可以做到眼、手、心三到，便于深刻理解書中的內(nèi)容。馬克思經(jīng)常有針對性地閱讀。每逢書中他自認(rèn)為重要和有參考價(jià)值的地方，都加以摘要，并做筆記。馬克思的一生雖然顛沛流離，經(jīng)濟(jì)經(jīng)常陷入困境，生活十分艱難。但他依然克服各種困難，堅(jiān)持讀書和科研。

愛因斯坦的成功，與他從小就有刻苦自學(xué)的習(xí)慣是分不開的。11歲時，他就讀完了一套通俗科學(xué)讀物，并對科學(xué)開始發(fā)生興趣。12歲時，他又自學(xué)了歐幾里得幾何。此外，和現(xiàn)代的孩子們相比，他特別重視哲學(xué)的閱讀，13歲時就開始自學(xué)康德的哲學(xué)了。

他還根據(jù)自身的特點(diǎn)、志向和興趣，把精力集中在物理學(xué)的學(xué)習(xí)上。結(jié)果他在物理學(xué)方面果然取得了重大的成就。愛因斯坦在讀書學(xué)習(xí)時不搞不必要的死記硬背，經(jīng)常愛和同學(xué)在一起討論，使他感受到互補(bǔ)的樂趣。