第一篇：還原語文本色 追求本真課堂

還原語文本色

追求本真課堂

陽邑中心小學

王旗慧

尊敬的各位領導、老師：

大家好！我叫王旗慧，是陽邑中心小學的一名教師，從教13年來，我一直從事語文教學工作。2008年被評為武安市骨干教師；連續多年年終考核優秀；2014年9月獲得武安市第三屆小學語文名教師稱號，這些成績的取得離不開領導的支持和同事的幫助。

今天能在這里和大家交流學習我很榮幸，感謝大家能在百忙之中為我搭建這樣一個交流學習的平臺，也給了我一次鍛煉的機會。

我今天和大家交流的題目是：《還原語文本色，追求本真課堂》。新課程所倡導的語文生態課堂是根據語文學科特點和語文課堂的培養目標，還原語文課程的原點。用簡單的方法來培養學生的語文能力。隨著多媒體的出現和在教學過程中的運用，語文教學出現了將信息技術的優勢泛化、甚至濫用的現象，使得原本的語文課堂喪失了真實的面貌，讓學生的說讀能力減退。那么怎么樣才能讓學生更好的在網絡環境下學習語文呢？讓語文還原本真，讓學生品味語言。必須重視語言教學，必須以讀為本，必須加強聽說讀寫的訓練。只有這樣，才能有效提高閱讀教學的質量，提升學生語文素養。下面是我在語文教學中的點滴做法：

一、以文本為主

陳鐘梁先生曾經說過：“語文課是美的，這種美潛伏在語言的深處，語文課首先要上出語文味兒，要上得樸素自然，要向學生傳達出語言深處的美。”的確，學生面對的是一篇篇文質兼美的范文，教師應帶領學生學習、揣摩、品味、吸收其語言精華，讓學生受到語言所蘊含的豐富的人文信息、人文精神的熏陶。特級教師洪鎮濤更是把培養和提高學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，作為語文教學的根本任務，強調要回歸到語文學習的本體——學習語言上來。

課文的教學目的就是通過文本語言的賞析，品味作者創設的意境，領悟作品的豐富內涵。這需要教師聚焦語言，引導學生品讀文中關鍵詞，揣摩感悟玩味，從而領略語言的魅力。如在教《圓明園的毀滅》一課時，我抓住“不可估量”一詞讓學生體會圓明園的價值；在教學2段中抓“拱”字，來了解圓明園的分布；在第3自然段中抓重點詞“金碧輝煌、玲瓏剔透”來體會圓明園的宏偉。語文教學不能脫離文本更不能冷落文字。

二、重視誦讀，多讀，反復品味

我們強調閱讀教學的根本在于對語言的研習，那如何帶領學生去“理會語言，體悟語言”？其中必不可少的一條是多讀。“讀書百遍，其義自見。”朗讀可以讓學生認知文字、感受聲律、體味詞句、領會情感、品味意境、發展語感。一篇課文如果不讀通讀透，而忙著去操作電腦，帶領學生看畫面、聽音樂，課堂上沒有了瑯瑯書聲，也便沒有了語文味兒，學生對語言的敏感就沒了，語文素養也無從談起。

三、運用多種方法理解、感悟語言

運用多種方法理解、感悟語言，成功突破教學重難點。如教學《圓明園的毀滅》一課時，課文題目為“毀滅”，卻用了大量的篇幅寫圓明園輝煌的過去，為的是讓讀者在閱讀中感受過去的美好，把美好的東西毀滅，更能激起人們的痛惜與仇恨。從而激發人們不忘國恥，振興中華的責任和使命感。然而，圓明園輝煌的過去已不復存在，只能通過閱讀課文感悟、想象等在腦海中再現昔日的景觀，對此，我讓學生認真讀書，有重點、有層次地理解感悟圓明園昔日的輝煌：首先引導學生感受圓明園宏大的布局，然后重點感受圓明園宏偉的建筑。當學生抓住“金碧輝煌”“玲瓏剔透”等詞語來談自己的學習體會時，適時引導學生或聯系生活經驗，或展開想像來理解金碧輝煌的殿堂大氣之美和玲瓏剔透的亭臺樓閣秀氣之美。

以上是我在語文課堂中的點滴探討和做法，對于語文教學，我還會一邊學習，一邊摸索，努力打造適合我們學生學習的有語文味的本真語文課堂。

第二篇：追求本真課堂的生命價值

追求本真課堂的生命價值

隨著課程改革在不段的深入，課堂教學的諸多問題也一直困惑著我們，使得我們一次又一次地進行討論，一次又一次地除去我們思想上的塵埃，以回歸課堂教學的本真。“本真教育”是倡導務實求真的教育，是孕育高尚人格的教育。人格的極致是真誠，“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人”。體現到課堂教學中來，就是彰顯課堂的生命價值，讓課堂成為學生展現生命價值的一片綠洲。

課堂教學應被看作師生人生中一段重要的生命經歷，是他們生命的有意義的構成部分。對于學生而言，課堂教學是其學校生活的最基本構成部分，它的質量，直接影響學生當前及今后的多方面發展和成長；對于教師而言，課堂教學是其職業生活的最基本的構成部分，它的質量，直接影響教師對職業的感受、態度和專業水平的發展、生命價值的體現。簡單地說，課堂教學對于參與者具有個體生命價值。課堂是師生有目的、有組織開展教學活動的時空集合體。它有令人激動的矛盾沖突，有難以躲避的困惑焦慮，有角逐智力的歡騰愉悅，有切磋琢磨的師生情誼??可以說，這里是一個充滿靈氣和活力的“大舞臺”。

在這個“大舞臺”里可能發生的一切，課堂就是流動著生命的舞臺，教師在課堂中應讓那些沒有生命色彩的知識活化。而知識活化本身就是一個不斷創新的過程，通過活化使這些知識既符合知識本身的邏輯結構，又符合學生的認知水平和心理特點；通過活化把復雜的問題變成簡單的問題，把困難的問題變成容易的問題，把抽象的問題變成具體的問題，把枯燥無味的內容變成生動有趣的潤澤。從更為深遠的意義上說，課堂教學活動，對教師和學生而言，是他們生命歷程中的重要組成；是學生茁壯成長與教師完美人生的過程；是他們展示自己智慧和才華、體驗生活和體現人生價值的過程。

一、追本溯源，在思維共振中體現生命價值

《課程標準》的頒發給我們教學帶來了一縷曙光。但是“標準”的頒發并不等于問題的解決，我們還是常常萬般無奈地看到:課堂花哨的東西多了，而學科本真的東西卻不知何處尋覓。課堂教學有效性嚴重缺失，抑制了課堂教學整體功能的實現。什么樣的課堂才是有效的呢？其中很重要的一點，就是在師生思維共振中去追本溯源，去體現生命的價值。所謂思維共振，是指師生在課堂交流中，雙方的思維處處呼應、時時合拍、步調一致、達成共識。教師的思維活動對學生的思維活動有著直接影響。如果教師的思維是停滯、貧乏的，就會明顯地在教育教學工作中反映出來，一個不會“思維”的教師，學生也不會尊重他，更可怕的是學生也像教師一樣不愿意思考。也就是說，師生思維共振的先決條件，便是教師首先要做一個積極思考者。

要引起師生的思維共振，關鍵是教師要創造師生思維的“同頻”條件，一要搞清楚教材的思路。葉圣陶先生曾說：“作者思有路，尊路識斯真。”而編者的思路是隱含在教材之中的，需要教師在備課時深入理解教材，理清編者的思維線索和方法。二要熟悉學生的思維實際。學生平時思考什么問題，使用的思維方法和思維習慣中的特點，思維態度的傾向和思維活動的準備狀態等，教師都應了解于胸。三要精心設計教學思路。教師在進行教學構思時應注意教學思路和學生的思路合拍，恰到好處地在關鍵之處撥動學生的心弦，使創造性的火化隨時都可能迸發。

需要注意的是課堂上不一定非要有多彩的畫面、絢麗的音樂、厚重的歷史、豐富的現實。有時透過樸實無華的教學實錄本身，我們能發現：知識的真理感、學科思考的內在美、豐富的思維方式等，正是在這樣一種潤物無聲的思辨過程中悄悄滋潤著學生心靈，化作學生思考的力量源泉。

只有在這樣的課堂上，師生才是全身心投入，他們不只是在教和學，他們還在感受課堂中生命的涌動和成長；也只有在這樣的課堂上，學生才能獲得多方面的滿足和發展，教師的勞動才會閃現出創造的光輝和人性的魅力，教學才不只是與科學，而且是與哲學、藝術相關，才會體現出育人的本質。

二、立本求真，在情感共鳴中展示生命價值

“立本”語出《中庸》“立天下之大本，知天地之化育”和《論語》“君子務本，本立而道生”。立本，就是要確立道德至上的理念，做道德崇高的人，從這個意義上說，立本就是崇尚美德，追求至善。“求真”語出陶行知“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。求真，就是要認識世界，探索規律，崇尚科學，堅持真理。立本是求真的歸宿，求真為了立本；求真是立本的徑由，求真才能立本；同時，也只有注重立本，方可更好地求真。新的課程改革，在原來的基礎之上更加側重學生情感、態度和價值觀的體驗，這就要求我們在課堂教學中要從學生的內心出發，努力尋找情感的真諦。

課堂教學蘊含著巨大的生命活力，課堂上只有做到立本求真，師生的生命活力在課堂教學中得到有效發揮，才能真正有助于新人的培養和教師的成長。對學生來說，如果課堂總是讓學生生硬地、被動地去掌握知識、認識事實，如果學生總是被動接受知識，而沒有積極的情感體驗，課堂生活被簡化為知識的傳遞與接受，那么創造的智慧與激情也就會蕩然無存，這樣的課堂學習由于缺乏對智慧的挑戰而將變得萎靡不振、沉悶和程式化，毫無生氣和樂趣；對教師而言，課堂教學只有讓教師進行創造性的實踐，其生命的價值才會不斷得到提升，他的自由活動才會充滿“自我”的個性特色而富有創造性。如果課堂總是讓教師按照給定的教材、指定的教案亦步亦趨地進行，終日進行的是枯燥、機械、重復性的勞動，其創造性的才能與智慧也就不能得到充分的發揮，教學最終就不會煥發生命的活力。因此，要改變現有課堂教學中常見的見書不見人，人圍著書轉的局面，必須研究影響課堂教學師生狀態的眾多因素，研究課堂教學中師生活動的全部豐富性，研究如何開發課堂教學的生命潛力。

課堂是現實生活的縮影，課堂教學應該促進學生多方面的發展，無論教師還是學生都是以整體的生命投入到教學活動中去，作為教師，在抓重點和中心的同時，也要重視那些隱性的，對學生發展具有滲透的內容，實現完整的人的教育，享受課堂幸福的生命歷程。讓學生們心情愉悅、思維順暢、無拘無束地享受著課堂幸福的生命歷程。因此，在我看來，課堂教學的目標中應該包括情感目標，但不是美國教育家布盧姆在目標分類中所提到的，以服務于認知目標完成、與認知目標相呼應的情感目標，而是指向學生在對己、對事、對他人、對群體的情感體驗的健康、豐富和情感控制能力的發展。教師只要思想上真正顧及了學生多方面成長，顧及了生命活動的多面性和師生共同活動中多種組合和發展方式的可能性，就能發現課堂教學具有生成性的特征。

三尺講臺不寬，但緊連著孩子們廣闊的思想；一塊黑板不大，卻撒播著文明、智慧的種子；潔白粉筆畫出的一個個符號構筑起明天輝煌的人生殿堂。講臺、黑板、粉筆是何等普通而平凡，但又多么絢麗和燦爛。我們只有耕耘課堂，創造課堂，讓課堂關注人的主體地位，尊重人的生命體驗，讓課堂成為師生彰顯生命價值的一片綠洲。

三、返璞歸真，在探索實踐中實現生命價值

近來文化研究，學者們多有引用“草根”一說。野草是陽光、水和土壤共同創造的生命；野草因其平凡而具有頑強的生命力，看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠不會長成參天大樹，但野草卻因植根于大地而獲得永生。我們追求的本真課堂應當在很大程度上學習“野草”的精神，在探索實踐中讓教學內容返璞歸真，那么，更能讓學生實現其生命價值。

“探索實踐是學科教學的生命線。”學生學習知識是主動建構的活動過程，教學必須創設利于學生自主探索的空間，使學習能夠成為給學生帶來發展和滿足的一項有意義的也應該是有趣味的活動。讓學生通過觀察、操作、歸納、類比、猜測、交流、反思等活動，以滿足學生“探索者、發現者、研究者”的需要。讓學生愉快地發展自己，讓學生在數學課堂上幸福地生活，使他們的心靈由于勞動創造充滿著快樂，這是尊重生命的人本精神的呼喚。為此，我們在教學過程中，既要重視學生個體的智能發展，如知識的積累，技能的習成，思維品質的培養等，又要重視給學生以生命的歡愉和享受，讓學生在教學過程中由于探索而倍增興趣和信心，獲得激勵和滿足，并因此而產生新的心理需要，激發學習動機。這就要求教師善于把相對枯燥的教學內容進行“娛樂型”的外在“包裝”，給學生以輕松和快樂；要善于選擇和組合有趣味的教學信息，并把它引進課堂，給學生以興趣和吸引力；要善于挖掘信息所蘊含的情感或理性的美，給學生以審美的沖擊力和心理的愉悅。讓我們的學生以他們喜歡的方式在課堂中進行學習，使課堂真正成為值得學生生活于其中的世界。

1．享受學習，激勵成功。成功的教學應善于在學生的內心和頭腦里激起獲得知識的歡樂感與幸福感，促使學生為體驗智力上激動人心的感情而去奮發學習。在學校里，只有當學生渴望學習，只有在學習中他感到是一種歡樂，并得到人的一種驕傲時，學校里其他的一切才會成為現實的、可以達到的。愛因斯坦曾告誡人們：“教育應該使提供的東西，讓學生作為一種寶貴的禮物來享受，而不是作為一種艱苦的任務要他負擔。”使學生把學習當作禮物來享受，就是要使學生將學習當成一趟有趣的發現之旅行，不斷地發現學習的樂趣，以激勵其不斷成功。心理學認為，人的行為都是強化的結果，激勵成功的獎賞會使學生產生喜悅的情緒，這種體驗能促進被獎賞者向著獎勵的方向努力。心理學家蓋茲說過：“沒有比成功更能增加滿足的感覺，也沒有比成功更能鼓起進一步成功的努力。”可見，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量。學生一旦成功，就會表現出較大的興趣，從而渴望學習，享受學習。教學實踐表明，學生學習活動的過程是自主探究的發現學習過程，同時也是激勵學生不斷體驗成功的過程。

2．自我反思，主動建構。自我反思是主體意識發展的充分體驗。主體參與的自我反思是指學生對自己的學習方式、認知方式、理解程度、思維過程等方面的自我認識、自我評價，以及對自己學習進展、學習心理的自我監控。以“探索觀”構建的課堂不僅要使學生成為課堂教學的主體，而且要使學生成為具有自我評價、自我監控能力的主體。為此，課堂教學中，教師要引導學生經常思考自己是怎么想的，為什么要這樣想，為什么作出這樣的選擇，是否還有別的更好的方法等，通過這樣的問題來不斷提高學生的自我反思能力。學完一定量的知識要讓學生主動去建構知識的來龍去脈，總整體上把握知識的結構。反思過程和主動建構過程，學生不僅僅是獲得了一個既得的結論，更能幫助學生主動建構知識體系，獲得基本的學科思想方法，從而有效地促進學生可持續發展。

3.實踐應用，盡情體驗。有一位數學教師在教“秒”的認識一課時，為幫助學生建立1秒的時間觀念，安排了豐富多彩的活動讓學生盡情體驗：（1）直觀感知：跟著鐘面上秒針走動的聲音，每走一秒的“嘀嗒”聲就拍一下手；（2）建立表象：看著鐘面上秒針走10秒的時間，讓學生對應著每一秒數一個數，從1數到10，同桌進行游戲：一人看鐘面，一人數數，然后請學生上講臺前表演；（3）動作思維：讓學生用較合適的方式表示1秒鐘可以完成的動作，盡量把學習的“首創權”還給學生；（4）舉例深化：請學生例舉出生活中用秒計時的一件有意義的事，并在課堂上請學生用秒計時完成一件有意義的事情；（5）實踐內化：半分鐘的口算比賽與半分鐘的數脈搏活動，下課前，讓學生用秒計時收集、整理學習用品。整堂課，學生在教師設計的問題情境中，緊緊被問題所吸引，自覺地、全身心地投入到學習活動中去，用心思考、用心體驗，時而困惑、時而高興，在跌宕起伏的情感體驗中，自主地完成對知識的構建。在這樣的學習過程中，有疑問、有驚訝、有笑聲、有爭議、有沉思、有聯想，學生不僅對知識理解十分深刻，而且“創造”著獲取知識的方法，體驗著獲取知識的愉悅；在快樂的游戲活動中，寓情于美，創設了一個嶄新的美妙境界，引起學生審美感受的共鳴，使其在審美體驗的潛移默化中受到審美情感的陶冶。同時，在和諧誠懇的交流中，充分地展示著自己的個性和才能，真正使知識變成學生自己的精神財富。這種通過“內心的創造與體驗來學習數學”的活動怎不令孩子們流連忘返？

總之，本真課堂應當是充滿人性化的課堂，在課堂教學中應該確立生命意識，關注人的主體地位，尊重人的生命體驗，讓平面式的、沉寂的課堂教學轉化為立體式的、充滿生命活力的課堂生活，讓課堂成為學生彰顯生命價值的一片綠洲。

還課堂之本真

本真課堂應是以實現學生真實、真正的發展為起點和依據，著力改變教學過程中不合理的行為方式和思維方式，促進教師教學理念的真正轉變，推動學校素質教育前行，全面提高教育教學質量，為學生的終身發展服務。

但是現行的課堂教學中仍存在一些誤區，如：部分教師課堂教學刻意求新，熱鬧非凡，冷落文本，尤其是多媒體教學大大替代了傳統教學中的板書；部分教師課堂教學中思想守舊，不注意以人為本，因材施教，擔心新課改會影響考試成績；部分教師追求自我發展，主動發展，超越發展的意識淡薄，課堂教學創新不夠；學生課業負擔較重，學生個性沒有得到充分的發展；課堂教學的考核評估體系還不夠完善等。

一、我心目中的本真課堂

1．在本真課堂里，把學生看成有個性、有主觀能動性的人。課堂里有多元的、自由的學習方式，學生完全可以根據自己的特點和優勢采用不同的學習方式，或合作、或體驗、或探究等等。課堂里有靈活的教學方法，教師不一味地展示自己的教學預案，而是靈活地關注學生的學習狀況，面對學生提出的一些預想不到的問題，甚至錯誤問題，能耐心、及時引導，以思想激活思想，以智慧引領智慧，以個性啟發個性，誘發學生積極思考。

2．在本真課堂里，要走進學生的“生活世界”，用學生的生活經驗重新建構知識體系，學生掌握的知識應當包括教材里的知識、教師本身的知識和師生互動產生的知識。3．在本真課堂里，是以學生發展為中心，有民主的學習氛圍。在民主的學習氛圍中，學生能夠充分、自由地彰顯個性，毫不隱瞞自己的觀點，不論對與錯，盡顯個人所思所想，敢于向教材和教師質疑，不用擔心教師的責備，不用擔心同學們的嘲弄，只在乎將自己的言論作為課堂交流、討論的一部分，積極參與，大膽表達。教師給予學生應有的指導與呵護，讓每一個學生都能“體面”的坐下。

4．在本真課堂里，教師關注學生的個性差異。教師用積極的、發展的眼光看待每個學生，充分肯定每個學生的進步。在師生、生生互動中講究機會均等，避免出現少數尖子生獨領風騷，中等生偶露頭角，下等生無聲無息的現象。

5．在本真課堂里，有支持性的師生關系。支持性的師生關系是教師與學生之間以滿足學生身心發展需要為目的，以開放式、互動互促為主要模式的一種新型師生關系。教師不僅給予學生知識層面的支持，更重要的是給予學生情感、行為、認知等心理方面的支持。教師善于用激勵性的語言，調動全體學生的積極性，采用多種多樣的尊重和鼓勵方式，營造學生愉悅輕松的心理環境。

總之，在本真課堂里，有民主的學習氛圍，有自由的學習方式，有靈活的教學方法，有師生個性的積極展現，有機會均等的師生有效互動，有支持性的師生關系。

二、構建本真課堂的初步嘗試

隨著課程改革的不斷深入，“以學生為本”的理念已經深入人心，一切為了學生的全面和諧發展，已成為教師們的共識。課堂是學校教育的重要載體。新課程改革的落實，素質教育的推進，創新精神的培養都離不開課堂。如果沒有課堂的深刻變革，再美好的教改設想也只能流于空談。因此，還課堂之本真是我們目前課堂教學改革的主攻方向。

1．建立良好的師生關系，共建本真課堂。

課堂教學活動的主體有兩個，即教師和學生，本真課堂要靠師生的共同努力來實現。建立良好的師生關系是構建本真課堂的前提條件。師生之間的倫理關系與情感關系是師生關系的核心，愛學生是教師職業道德的根本，尊敬老師是學生道德品質的根本，尊師愛生是師生關系的基礎。在師生關系中教師是矛盾的主要方面。新課程理念要求我們教師轉變角色，把課堂還給學生，讓學生成為課堂的主人、學習的主體。教師的教學活動要始終以學生發展為起點，以學生發展為歸宿。教師是學生學習環境的營造者，學習過程的參與者，問題討論的合作者，學生發展方向的指引者。例如，在講授我國政黨制度中我國不能實行西方多黨制的政治常識問題時，有些學生由于對現實生活及我國的國情了解具有片面性，看問題比較偏激，不能完全接受課本中的有關理論觀點。針對這種現象教師不應進行強硬的理論說服，而要引導他們搜集研究今年伊朗總統和阿富汗總統選舉舞弊案以及有關發展中國家進行的多黨大選而造成民族和國家政治危機等方面的事例，引導他們全面分析造成危機的原因及后果，再結合我國國情特別是我國近現代史，與他們共同探討我國多黨合作制與西方多黨制的區別，領悟多黨合作制的優越性，中國選擇共產黨領導的多黨合作制度的歷史必然性。通過教師的引導鼓勵，學生們暢所欲言，從而激發學生探求真理的欲望，在師生間建立起一種平等、民主、相互信任的教學關系。

2．運用好合作、探究學習方式，調動學習積極性，協調學生關系，發展本真課堂。

“主動、探究、合作”是新一輪課程改革倡導的學習方式。主動參與學習，需要教師去調動學生的學習積極性；樂于探究問題，需要教師去激發學生的學習興趣；交流與合作，需要教師協調學生關系，培養學生的學習品質。新的課堂教學理念，學生間的關系應體現平等、互助、合作、競爭，其中最重要的就是合作，這就要求我們的教師重新審視自己的教學，重點關注學生之間的互動與合作。

在學習《政治生活》“政府的責任：對人民負責”一課時，我嘗試著把“聽證會”這種民主決策的方式引入課堂，開展了“模擬聽證會”的活動。舉辦聽證會，使學生自覺尋找伙伴，組成活動小組，按照每個人的興趣與特長進行分工，協調一致地去完成共同的任務，實現共同的目標，詮釋了合作學習的社會性及高效率。開展“模擬聽證會”的活動，就是讓學生對我國社會政治生活進行體驗的一種有意義的方式。它使得抽象、枯燥的政治理論變得鮮活、生動起來，把教師的說教變成學生的感同身受，從而心悅誠服的接受，有水道渠成之效。同時也會激發參與社會政治生活的熱情，增強公民的社會責任感。

3．促進學生全面和諧發展，優化本真課堂。學生的全面發展包括德、智、體、美及個性心理品質等多個方面。學校重視校園文化建設，特別是教室文化建設，用來營造輕松、整潔的環境，給學生以美感。使學生感到心情愉悅，有利于學生養成文明舉止和良好習慣。教師作為課堂教學的主體，應主動地創設一定的情境，優化教學環境，構建民主平等和諧的課堂，使學生在寬松和諧的課堂環境中激發學習熱情和興趣，以適應教學過程中認知的需要。如在教學中，學生對某一觀點分歧較大時，教師可以組織討論，通過發揚民主營造和諧的教學環境，使多種觀點思想發生碰撞，達到去偽存真，去粗取精的功效；在進行有關愛國主義、集體主義內容教學時，教師可選播電影、電視等影像資料或制作多媒體課件，以直觀的畫面感染學生，烘托氣氛；在講授國際關系問題等理論時，教師可把富有典型意義的熱點問題作為教學背景，引導學生聯系所學的政治學理論加以分析探討，各抒己見，增強政治理論的說服力和感染力；在進行哲學內容的講授時，教師可以從身邊的事例或有趣的故事導入，深入淺出，使學生在真實的事例中，或在詼諧有趣的故事中領悟出哲學原理的內涵。

三、構建本真課堂的反思

構建本真課堂，還處于起步階段。有許多問題還需要在教學實踐中研究和探索。我認為，構建和諧課堂，下面幾個問題值得重視：

1．教師轉變觀念是構建本真課堂的前提條件。

傳統的課堂教學教師是課堂的主宰者、知識的權威，師道尊嚴統治課堂，師生處在不平等的位置上。本真課堂要求教師放下架子，平等的、發展的看待學生，給學生更多的鼓勵、尊重和信任，師生是學習活動中的合作伙伴。不平等的師生關系是不能有和諧課堂的。因此，能否真正建立起和諧課堂，轉變觀念是非常重要的前提條件。

2．建立融洽的、支持性的師生關系是構建本真課堂的重要基礎。師生關系融洽，才能“親其師，信其道”。教師在知識、技能、情感、行為、認知等多方面給予學生支持，教師的教學活動才能贏得學生的支持和配合。反之，如果師生關系緊張、有敵意，學生就不會喜歡你這個人，更不會喜歡上你的課；如果師生關系一般，學生對你這個人、你的課也會一般。因此，融洽的、支持性的師生關系是構建本真課堂的重要基礎。

3．教師專業素養的提高是構建本真課堂的關鍵。教師要贏得學生的信賴、崇敬和喜歡，教師的專業素養非常重要。良好的師德和高尚的情操能夠感化學生；廣博的知識和精湛的教學藝術能夠吸引學生；飽滿的激情和毫不吝惜的微笑能夠感染學生；得體的著裝和文明的舉止能夠塑造學生。因此，教師專業素養的提高是構建和諧課堂的關鍵。

4．幫助和轉化“學困生”和“問題學生”是構建本真課堂的重要組成部分。和諧課堂的氛圍是包括每個學生的、集體的一種精神面貌和情緒傾向。不能有死角，不能有不和諧因素。“學困生”往往是課堂教學活動的“死角”；“問題學生”往往是課堂教學活動的不和諧因素。因此，幫助和轉化“學困生”和“問題學生”是構建和諧課堂的重要組成部分。

5．與學生的課外對話與交流是構建本真課堂的重要補充。

對于學生在課堂上出現的問題是需要解決，但是，在課堂上過多地批評教育學生，往往會破壞課堂的和諧氣氛，又不一定從根本上解決問題，學生會因為在眾人面前丟“面子”而產生逆反心理。如果個別學生的問題在課堂上不構成大礙，可以稍加暗示，把問題留在課外去解決。這樣既不影響課堂的和諧氛圍，又可以給學生留足“面子”，達到教育目的。

構建本真課堂不一朝一夕的事，它是一個系統工程，需要我們在教學實踐中不斷地積極探索。

讓課堂提問回歸本色

——淺談如何優化高中政治課的課堂提問

黃志平

新課程改革提倡“對話教學”和“互動教學”。“提問”作為課堂教學中師生互動或生生互動的主要形式，可以讓教師將課堂關注的焦點從教師轉移到學生身上，充分發揮學生的主體地位。高中政治學科的內容理論性強，知識抽象，學生的實踐經驗不足，教學中容易導致課堂空洞、乏味，學生對新知識的理解不透徹。因此，在政治課堂中，教師如能注重提問策略和藝術，可有效地吸引學生的注意力，調動學生的積極性，引導學生積極思考，深化對所學知識的理解，培養學生分析問題、解決問題的能力，激發學生對政治的學習興趣。作為一種有效的教學策略，課堂提問是探究式學習的過程，有效的課堂提問能最大化的挖掘學生的潛能。所以這也是教師必須掌握的關鍵性的教學技能。但是在目前的政治課堂中有不少課堂提問卻有違教育和教學的本真，失去了課堂提問應有的本色和價值。從課堂提問的設問、提問、答問和點評這四個環節來看，有違課堂提問本色和學生實際的現象仍然普遍，具體表現在以下幾個方面：

現象之一：教師的設問帶有隨意性，缺乏目的性和啟發性。愛因斯坦曾經說過：“提出一個問題比解決問題更重要，因為后者僅僅是方法和實驗過程，而提問，則要找到問題的關鍵要害。”所以怎樣設計課堂提問就變得至關重要了,因為它直接關系到學生思維的拓展和學生學習積極性和主動性的提高,乃至直接關系到教學目標的實現。但政治課堂中有些提問的問題是信口拈來，沒有精心設計，這樣的提問似問非問，目的不明，缺乏思考價值，讓學生喪失方向，喪失自主，擠占了學生讀書、思考、練習的時間，不利于啟發學生的思維。如提問過于瑣碎而無意義——“是不是？”“對不對？”，學生的回答也總是千篇一律的“是”與“不是”，“對”與“不對”。這樣的提問不利于學生的思考，也不利于學生的長遠發展。或者是不能形成“預設——生成”的效果，只能讓學生尋找課本答案，不利于學生發散性思維和創新意識的培養。

現象之二：教師的提問流于形式，無實際意義。有些教師由于對新課程理念的不解或是曲解，由傳統的“滿堂灌”走向了另一個極端“滿堂問”。這種課堂雖然轟轟烈烈，熱鬧非凡，看似發揮了學生的主體地位，但實際上卻違背了提問的價值和初衷。

現象之三：課堂提問不能面向全體，兼顧全局。在上課過程中，教師往往擔心基礎較差的同學答不出問題而耽擱時間，從而忽略大部分學生，這使得這部分學生在教師提問時沒有積極性，只是消極等待，覺得課堂好像不關他們的事，甚至把自己當作局外人。

現象之四：教師對學生的提問沒有恰當的點評，甚至無果而終，喪失了問題的本身價值所在。如在講《和平與發展》時，教師提出“影響發展的因素是什么？”學生思考后，教師沒有作任何處理，就進入了下一個教學內容，提出的問題被擱淺了，學生還沉浸在思考中，突然被教師拽入到另一個情景中，學生一片茫然。這樣的提問與其有不如無，既浪費了學生的有效學習時間，又沒有任何收獲，極容易挫傷學生參與教學活動的積極性。或者是對學生回答的對錯與否，不作評價，馬上又提出第二個問題叫學生回答，或者評價含糊其辭，讓學生如墜云霧，摸不著頭腦；或者只說缺點，不說優點，或者過早地把答案告訴學生，代替學生思維。久而久之，學生將沒有激情，逐漸失去參與的積極性。

那么怎樣進行有效的課堂提問呢？我認為有效的課堂提問既要凸顯問題本身的價值，又要符合高中學生的實際和政治課的學科特色，圍繞課堂提問的四大環節，要做好以下幾點：

一、優化課堂問題的設計，做好設問的準備工作。

良好的開端是成功的一半。精心設計提問，功夫在課堂之外的備課上。在預設課堂問題時，要注意：

（一）課堂提問的問題要目的明確、具有針對性

課堂教學問題的設計必須要緊緊圍繞課堂教學中心來進行，教師在授課前要精心設計提問的內容與形式，所提的問題要有典型性，突出課堂教學的重點，使提出的問題問在知識的關鍵處。如果對課堂教學提問的設計過于隨意，偏離課堂教學的中心，針對性不強，使課堂教學的目的不明確，就達不到預期的教學效果。例如，在講高一經濟生活《勞動者與就業》時，為了讓學生能從整體上、分層次把握好本課知識內容，了解我國現實的就業狀況和勞動者工作狀況，我以勞動者為核心設計以下題目：

1、為什么要就業？

2、我國就業的現狀怎樣？

3、如何促進就業（分三組：一組代表企業；二組代表國家；三組代表勞動者個人）？

4、勞動者就業了，他們的權益狀況怎樣？

5、我們怎樣去維護他們的合法權益？（分三組：一組代表國家；二組代表企業；三組代表勞動者個人）

6、維護勞動者合法權益的意義。這些問題即從整體理順了本課的知識，同時又和學生的生活實際相聯系。學生渴望著尋找答案，這時教師就可以同學生在共同的探究中學習課本知識，并在一定程度上深化對課本知識的認識。

（二）課堂提問的問題要新穎，貼近生活實際，富有時代氣息 政治課的內容與時事、生活實際問題聯系十分緊密，所以在提問的過程當中，要經常與生活中的實際聯系起來，與熱點問題聯系起來，應引導學生關心國家大事，了解黨的方針政策，用所學觀點去分析當前的社會熱點、焦點以及與人們生活密切相關的問題，使提問具有時代性的特征。這樣，使我們的教學才不會落入空洞的理論之中，這樣的課也才會有生動可言。與實際相聯系，學生才會感到有興趣，才會積極地去思考，這樣整堂課才有氣氛。例如，我在講“市場經濟的缺陷” 時，正值“三鹿奶粉事件”，我通過視頻，播放了這起事件對嬰兒和眾多家庭帶來的傷害，通過真實的、慘痛的事實在情感上引起學生的共鳴。然后向學生提出問題：

1、你認為造成慘重后果的直接原因是什么？

2、造成這樣的結局，根本原因是什么？

3、我們該怎樣防止上述現象的發生？這樣從時事熱點的直觀中感知到了問題的緣由，然后通過進一步的追問，探究出了問題的本質和解決措施。

（三）課堂提出的問題要具有整體性，力求環環相扣 設計好提問環節。課堂提問最重要的是設計提問的環節，即針對一個知識串，通過怎樣提問的形式既為突破知識點做鋪墊，又能充分調動學生積極思考，踴躍參與，加深理解。問題設計要對教學過程全盤考慮，作出整體性安排，要把問題集中在牽一發而動全身的關鍵點上，以利突破重點，攻克難點，同時，有計劃、有步驟地組織整堂課的問題鏈，從“起始提問”到“后續提問”，再到“歸結提問”，步步為營；其排列順序，既符合邏輯，又符合學生認知規律，環環相扣，使學生從無疑到有疑，再從有疑到無疑。

例如：在講解政治生活《政府的工作原則》時：我設計了以下問題：

1、你和政府打過交道嗎？

2、你的感覺如何？

3、什么樣的政府才能令你滿意？

4、怎樣才能保證政府令你滿意？問題的設計從和學生拉家常開始，引發學生的感受，然后落腳在本課的重點上（政府工作原則），然后引發學生的發散思維，提升認識高度：從國家性質、自身權利、政府自身知識，深刻理解如何幫助政府打造一個權威的政府。

二、逐步推出課堂問題，注意因材施教、面向全體，抓好提問時機

（一）課堂教學的問題要循循善誘，步步深入，啟發思考 啟發性是課堂問題的靈魂，學生答問中有可能出現這樣那樣的問題，如答非所問、答不上來等。因而教師在提問時要注意運用教育機智，根據變化了的情況，有針對性地發問，使問題問在學生需要處。不能不顧課堂情況的變化生硬地照搬照用課前設計好的問題，也不能在學生答不出時一個勁地追問學生，要多用疏導性提問、鋪墊性提問，以適應變化了的情況。教師應根據課堂教學情況、學生情況、教學內容情況來設計問題。如在講高一經濟生活《樹立正確的消費觀》一課時，我首先提出這樣的問題：

1、同學們早晨吃的什么？

2、有沒有剩飯？你把剩飯怎么處理了？你為什么這么處理？

3、用的什么餐具？你飯后的餐具怎么處理的？

4、其他同學如何看待該同學的行為？

5、你發現身邊和社會中還有那些不合理的消費方式或習慣？

6、我們該怎么辦？這樣一堂課從學生身邊的小事談起，引發他們的思考，我相信每個學生都能得到知識的充實和心靈的感應，那么我們的三維教學目標也就達到了。

（二）課堂提問時要面向全體，因材施教 我們的教學是面向全體的，要提高整個民族的素質，因此教師的提問應該面向全體學生，設計問題時要有一定的梯度，要根據教學目的、要求與問題的難易程度，有目的地選擇提問的對象。讓每個學生都有開動腦筋回答問題的機會，調動全體學生積極參與學習；切不要定人而問，不能總是讓少數幾個人來回答問題，而剝奪了其他同學的學習權利。根據學生的實際，設計出難度不同的問題調動各層次學生學習的積極性。總之，教學提問要讓每個同學都有啟迪，要使人人主動進取，使課堂變成學生施展才華、相互競爭的場所。在提問時，經常采用這樣的語言：“現在請XXX同學回答，同時請其他同學注意聽他回答得對不對，然后說說自己的看法，提出來自己的觀點。” 有時還請那些注意力不集中的同學來重復剛才那位同學回答的問題，或者是進一步提出與剛才問題相關的問題來讓其他同學思考。這樣可以充分調動起全體學生的積極性、主動性。

（三）在課堂教學中，正確把握提問時機十分重要。課堂提問的時機是要細心選擇的，過早則學生對教材認識缺乏準備，啟而不發；過遲則問題已經解決，成了馬后炮。教師課堂提問必須選擇最佳時機，這樣才能引起學生的興趣，啟迪學生的思維。課堂教學中，一般的提問時機有這幾種情況：

1、導入時提問，以舊帶新。在新課導入時，適當設置提問，既可以讓學生鞏固已學知識，又可以讓學生帶著問題學習新課，學習目標明確。這有利于學生對知識的掌握。如講到《民主監督》時，可以就課本的賣瓜農為例，設置如下問題：“針對此種情況，該瓜農應行使什么權利？”“他可以通過哪些渠道去行使呢？”（前一問是復習監督權，后一問就是貫穿新課。）

2、學習中提問，答疑解難。在學習過程中，學生有疑惑的時候，也可以適當設置問題，以便幫助學生解決困難。如講到《中國共產黨執政》中的依法執政，有一個問題就是“黨的主張是否等于國家意志”？要解決這一困難，首先必須解決的是“國家意志（或者國家政策）是在哪個機關作出決策的？”這是我們上一框學習的內容，全國人大具有決定權，決定全國一切重大事務。很明顯黨的主張不等于國家意志。“那么，黨的主張能不能上升為國家意志呢？”學生自然就會的出結論，把黨的主張拿到全國人大審議表決，如果通過上升為國家意志。同時黨的主張上升為國家意志的狀態法定程序，也體現了黨的執政方式——依法執政。

3、過程中提問，新穎獨特，趣味盎然。在教學過程中，教師提出的問題要新穎，能激發學生興趣。好奇之心人皆有之，同樣一個問題，提出時平平淡淡，既不新穎又不奇特，而是“老調重彈”，調不起學生參與的“胃口”。相反，如果變換一下提問的角度，提煉一下提問的方法，讓學生有新奇之感，那么他們的學習積極性和參與的主動性就會被調動起來。學生的聰明才智就會發揮的淋漓盡致。

三、提問后，耐心等候，及時評價，熱情鼓勵

教師提問后應該等候一段時間，讓學生充分思考，有條理的詳細組織答案，使學生給出更好、更滿意的答案，從而使拒絕或隨意回答的情況減少。同時，教師還必須消除學生的畏難情緒，給予恰當、熱情的鼓勵。在提問時適當運用“說說看”、“勇敢地談談自己的看法”、“說錯了沒關系”等鼓勵性語言，消除學生回答問題的一些心理障礙，諸如害羞、畏難等。教師要針對學生知識結構的不同，提出不同的問題：對于學習困難的學生可用一些淺顯的問題，使其體驗成功的喜悅；在鞏固當堂教學知識時，可以提問學習中等學生；而突破教學難點的關鍵性問題，則提問學習較好的學生。在學生回答后，教師應該及時評價，這樣可以提高學生回答問題的勇氣和學習自信心，增強學生自主參與課堂的意識。提問后教師應當歡迎學生對自己的講解提出不同看法，對教材內容的缺點和問題提出質疑，發表自己獨特的見解，決不要有意無意壓抑學生發表創新見解的積極性。

教學既然是師生雙邊的活動，精心設問，循循善問，就成為解決教學矛盾的一把“金鑰匙”。課堂教學提問的設計技巧，看似簡單，實際上功夫下在“課堂”外。它要求教師備課時既要備教材、教法，又要備學生。良好的課堂提問，可以讓所有學生都感受到教師的關注和期待，培養學生積極參與意識和強烈的競爭意識，推動每個學生更加主動地進行思維活動。只有這樣的課堂提問，才能促使學生在教師的指導下主動地、富有效率地學習，才能充分體現學生的主體地位，實現有效提問、有效教學的目標。當然要實現這一目標還需政治教師在長期的教學實踐中不斷探索和積累。

“本真教育”拒絕單向活動

江小進

教育教學從來都是雙方面的。本真教育的課堂應該是通過教師的引領，讓學生更好的發揮主觀能動性，最大限度的調動學生積極性，從而最大程度的實現教育目的。而如何實現這一目的，需要老師高含金量的付出，需要學生積極主動的配合，需要雙方的良性互動。也只有這樣，才能更好的提高課堂效率，實現有效高效的教學。基于此，我們提出“本真教育”不能也不該教師或學生的單方面活動。

一、從教師方面看 1．充分的課前準備 我們知道，沒有充分用好這四十五分鐘的每一秒，充分的課前準備就顯得非常重要了。我們不能因為自己預設得不充分、目標掌握得不明確，對于課堂即時生成調控不力而浪費時間。新《標準》）針對學生不同年齡段的身心特點，對不同學段的教學目標作出了科學而具體的規定。這就要求我們要認真研讀《標準》，在制定教學目標的時候，要嚴格按照《標準》的要求對照執行。教學目標的制定也要兼顧好、中、差三個層次。根據因材施教原則，教學目標的制定也要因人而異，不同層次的學生要求達到的目標也各不相同，要避免一概而論。要保證課堂上80%以上的學生掌握80%以上的課堂教學內容。對于優等生我們可以在課外延伸一些略帶挑戰性的練習；而對于那些后進生，我們也可以為他們制定一些淺層次的要求，讓他們循序漸進。此外還要明確每節課教學的重點與難點，而不在面面俱到，不要胡子眉毛一把抓；體會學生學習過程中的困難之處，重點加以突破；合理地講練，每節課都要有比較深入的信息反饋與調整，確保每節課中目標的達成度。

2． 科學的學法指導

“授之以魚，不如授之以漁”。著名教育家陶行知先生指出：“我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”所以教師在傳授知識的同時，還應注重學習方法的指導，幫助學生掌握科學的認知方法。科學的學習方法為創造高效課堂提供了重要保障。我們要鼓勵學生敢于提出疑問，引導學生產生疑問，進而發現問題，要給學生質疑的時間和空間，使學生可以隨時質疑，會質疑本身就是思維的發展、能力的提高。通過質疑使學生獲得有益的思維訓練，變“學會”為“會學”，會“發現問題－分析問題－解決問題－再發現問題”養成勤于思考的習慣。

在教學過程中，要真正發揮學生的主體地位。這就要求我們老師的教學方法要有根本的改變。我們要讓學生先學，讓學生按照老師揭示的教學目標，在導學提綱的指導下進行看書、自學。然后老師再根據學生自學的情況進行下一步的“教”。在這個“教”的過程中，教者要做的事情就是“授之以漁”。讓學生在自學中自己發現問題，并且自己去尋找解決問題的方法。在此過程中教者要針對學生暴露出來的問題進行引導，引導學生參與合作探究。讓老師的“教”與學生的自主學習完全融入到一起。3． 有效的激勵機制

課堂要面向全體學生。培優補差工作不是課后的工作，而是課堂教學的重要內容。有事實表明，利用課余補課的學生的成績并不比不補課的學生成績好。因此，加強課堂教學中的培優補差工作，尤其是補差工作尤其值得我們重視。補差，首先是“治懶”，差生之所以成為差生的原因首先是“懶”，包括思維上的懶和練習中的懶。思維上的懶常常表現為學習過程中的心不在焉、注意不集中；練習中懶的表現為練習速度慢，作業完成不及時，家庭作業拖拉等。針對以上情況，分別要施之有效的措施，在課堂中加強“快速提問”，增加提問的密度，把一些略簡單的問題請差生回答，讓他們形成一定的自信心；二是給他們板演的機會，讓他們養成良好的練習習慣；三是課堂作業堂堂清，教師要嚴格監督，不給他們抄襲的機會；四是不能讓他們有拖拉家庭作業的機會，一經發現及時進行批評，并嚴格處理。

二、從學生方面看 1．課前預習習慣

預習不止是把書本看看，還要思考一些基本的問題：是什么？為什么？這樣行嗎？跟以前的知識有什么聯系？等等。這樣，聽課就有的放矢，會抓重點，攻難點，課堂自然就有效了。

2．課堂學習習慣

上課要做到“聲聲入耳、字字入目、動手動腦、用心學習”。要端座在凳子上，起立時要站直；聽課時目視老師，重點內容課本上有的要勾畫，沒有的要記在課本的空白處或筆記本上；老師板書時要目視黑板；老師提出問題時積極思考，敢于發表自己的見解，不明白的問題要及時問老師；回答課本上的問題時將書捧在胸前，聲音要宏亮；書寫時執筆要正確，要認真，書寫解答過程要規范，寫在規定的位置，不寫錯字、別字，要獨立完成老師布置的作業；討論問題時要主動參與，積極發言。要集中精力緊緊圍繞老師的講課思路用心學習。

3．課后鞏固習慣

堅持先復習后做題。復習是鞏固和消化學習內容的重要環節，把所學知識認真復習一遍，該記憶的記住了，該理解的理解了，然后再做作業。假如每次作業都能夠做到先復習，然后像對待考試一樣對待作業的話，那就等于一天幾次考試，就不會出現平時作業100分，正式考試不及格的情況了。

三、師生的和諧共振

數學上“1加1等于2”，在這里，我們要的是“1加1大于2”。一個班級的師生就像一支運動隊，教師就是那教練。每一節課就象一次訓練，沒有科學的方法就不能產生劉翔、王軍霞這樣的世界冠軍；同時，沒有足夠的訓練強度，也不會出現中國女排。光教師“一頭熱”是很難產生高效課堂的。

如果每個學生都有良好的學習習慣，在加上教師的適時引導點撥，我們的課堂教學想要不高效都不可能。

本真課堂的魅力

——參加全省農村中小學區域推進課堂教學改革現場研討

會有感

張店區潘南小學 陳秀玲

在外出學習之前，我沒搞明白這次學習的內容是什么，沒見到會議通知，什么內容？會有什么收獲？帶著疑問，和同行的老師顛簸了一下午，來到這個陌生的濰坊昌邑。正像泰安教科所的領導點評時所說的：來的時候真是沒抱什么希望，沒放在心上，以為這么偏遠的農村，能有什么好的經驗，但是聽了三節課后，徹底改變了自己的看法，覺得昌邑經驗是非常值得推廣的。在聽課時，全場與會人員無不側耳傾聽，尤其是于美霞老師上的小學數學課，震撼了在場的所有人，讓人體會到了真正原生態的課堂，魅力的課堂，有生命力的課堂。于美霞1963年出生，高中學歷，1986年開始任民辦教師，2002年轉正。被山東省人民政府授予“山東省優秀教師”稱號，并獲得昌邑市政府教學成果特等獎和濰坊市政府教學成果獎。在期中、期末考試中已連續九次優秀率達到100％。而且，于老師的教學方法似乎“與眾不同”，學生僅用一年時間就學完了九至十二冊的數學教材，經測試，全班學生對所學內容全部掌握，優秀率達到了100％。她所教的學生對于數學課程標準中規定的四種能力，即搜集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力、交流與合作的能力都達到了相當高的水平；學生對數學學科產生了濃厚興趣和研究欲望，形成了良好的學習習慣，掌握了有效的學習方式，具備了自我管理的意識和能力；班級的學習氣氛濃厚，實現了學生愛學習、會學習、學得好的教學發展目標。

我覺得于老師的突出特點有以下幾點：

一、提高備課的實用性，優化備課過程，加強對教材的整合。兩周教完半學期課。

于老師說，剛開始時，她也是按部就班地教，但采用小組合作學習后，她發現“其實學生潛力很大”，上課時提出的問題就牽扯到更多的知識，有時一句點撥，學生們就能明了下節課甚至是下單元、下學期的課。而且隨著學生學習習慣的養成、數學思維能力的增強和對數學學習興趣的增長，學生自主突破數學問題的能力越來越強。書上的內容掌握很快，而且探究新的學習內容的欲望特別強烈。于老師清醒地認識到，在這種情況下，盲目重復熟悉的內容或死板地執行既定教學進度都會阻礙學生的自主發展。于老師開始整合教材內容，有意無意地加快了教學進度。現在，兩周能教完半學期的課。于老師說：“有人說‘教材是實施教學的重要資源，但它只是提供了一個知識鏈，對教材要靈活機動，不過分依賴。原先我不能理解，現在，我知道了。”

對教材進行創造性處理的前提是，教師必須非常熟悉教材的知識體系和重點難點。于老師憑著她多年的小學數學教學經驗，對小學的數學教材進行了創造性使用。學生上課提出的問題，于老師總是盡可能引導他們探究和思考。盡管學習進度很快，但于老師還是常為不能滿足學生旺盛的求知欲而苦惱：“我也得抓緊學習，現在學生提出的問題有時候我也解決不了。”

還有一件讓于老師頭疼的事就是：課本“上完了”，余下的時間怎么辦？教材上的例題于老師幾乎不用，因為“學生已經覺得太簡單了，引不起他們興趣”。于老師只好帶領學生多方查找資料，找來新的有價值的練習題，一塊兒學習、鞏固、加深和拓寬所學知識。于老師還常常讓學生自己出題、互相出題，在自己出題、自己解答，互相出題、互相評價的過程中發展思維、加深對知識的理解。“我們這里資料少，沒辦法，就自己編題目。我自己編的題目，學生常常能挑出毛病。”提起學生來，于老師非常自豪。

二、第一周不上課。

接手一個新班級的時候，于老師有一種特殊的做法：第一周不上課。在這一周里，她每天上課時都跟學生談心，談家庭情況、科學故事、名人軼事，談他們學習中的困難，抓住每個學生的閃光點，盡最大的努力了解學生。之后，她會給學生們“上思想政治課”，營造學習氛圍，激發學習的熱情，鼓舞士氣；課前飯后她幾乎全跟學生在一起。漸漸地，學生把她當成心目中不可缺少的朋友。數學課堂，成了于老師和學生情感交流、思想交流、學術交流的紐帶。在這樣的課堂上，老師為學生的進步高興，學生為能跟這樣的老師一塊學好數學高興。

三、讓學生真正成為學習的主人。課堂上，于老師說不了幾句話，她說得最多的是“誰想說一說？”“你有什么想法”。她的課堂上時時處處體現著質疑、探討、辯論，是學生的思維引導著課堂，老師跟著學生轉，沒有一個學生不投入，完全是學生的天下，是學習的樂園，真讓人佩服但也費解，于老師是怎樣在這種近乎原始的條件下把孩子培養成這樣。

四、學習習慣的培養。“我只評價小組”

同很多自主課堂一樣，小組是于老師課堂上的基本活動單位。與很多課堂不同的是，于老師的“小組”不是作秀的花架子，不是活躍課堂的形式，而是學生學習的真正的互助、合作組織。“我只評價小組，個人表現再好，組里有人落后，也不會得到獎勵。”于老師一再跟我們強調她的這種評價機制，這種機制實際上也是于老師對“小組合作學習”的理解和詮釋。也正是有了這種正確的評價導向，才使得她的學生真正成了你幫我助的生活和學習伙伴，才使得于老師的班里沒有了“后進生”，沒有了“學不會”。

然而，落實小組的作用和功能說起來容易，做起來難。于老師經過幾年的探索，基本抓住了培育小組的關鍵：

小組的組建。于老師認為，小組是學生學習的精神家園，因此，在小組組建之初，學生們就應對小組有相當的認同。在接收新班級的時候，由于不太了解學生的情況，她首先確定有組織能力又學習較好的學生當組長，再讓組長選組員，組長認為能“管”幾個同學就選幾個組員，然后征求每個學生的意見，個別調整后確定小組。等到學生和老師之間都比較熟悉之后，于老師還會組織大家自愿組合、自主選舉小組長。因此，于老師班的小組有3人的、有4人的，還有6人、8人的，但每一個組都是一個充滿活力的組織，能夠團結協作地完成各項任務。

小組長的培養。于老師認為，對于小組的成長而言，選擇、培養好組長至關重要，因為組長是小組的核心和靈魂，是教師得力的助手。于老師班的小組長都非常“敬業”，比如，有位同學總完不成作業，組長就天天陪著他寫，直到他“服氣了，不寫作業真對不起我們組長”。再比如，有位同學近來上課老犯困，組長就主動和家長聯系要問個究竟；考試后發獎品，各小組長全部發給了組內的其他同學，小組長自己都沒要??這些都與于老師特別重視小組長的培訓是分不開的。于老師認為培養小組長要注意以下幾點：首先要加強對小組長的思想教育，培養小組長的責任心，要像對待自己的學習一樣盡心盡力地對待每位組員的學習。其次，要對組長進行管理方法的培訓。于老師每周都要開組長會，交流一周的情況，制訂下一周的工作計劃，交流好的管理經驗和辦法，共同解決小組管理重點難題。避免組長因“教不會”、“管不了”而放任不管的現象。再就是給組長實質的權力，幫組長樹立威信。如在班里明確：小組長就是小老師，不聽組長的，就是不聽老師的；再如先進的評選、作業的布置和批改等都由小組長來完成，小組活動全員參與。采用小組的方式教學是為了最大可能地照顧全體學生，因此，小組的活動一定是全員參與的。只有將個別好學生把持課堂發言的格局打破，才能有更多的學生從課堂中獲益。于老師特別強調小組中每位學生都有發言的機會和發言的能力，讓每位同學都學著說，說清算理，說得有邏輯、有條理。她覺得，學生“會說了，道理才真正明白了”，而且，通過交流可以給學生提供不同的解題思路，實現成果共享。于老師通過觀察分析發現，起初班里有1／4的學生敢說會說，有1／4的學生敢說但說不好，其余1／2的學生不想說。剛開始時，這些學生連最基本的算理也講不清楚，只說一個結果。為了讓學生敢說、會說，于老師著實下了一番功夫。一開始是“逼”著每個人在小組中發言，不管對錯，只要說就得到表揚；再后來是先讓好學生在全班說，然后表揚他們說得對的、好的地方，給全班起示范作用，告訴大家什么是有效的發言和提問；再往后是中等生，最后是較差的學生說。等到全班的學生基本都敢說、會說了，小組的活動就有了內容。

小組活動光有內容還不行，還得有形式，在于老師的幫助下，有的小組長把小組分成了更小的“互助組”，小組活動時，常常是兩人一組交流，組長四處“巡視”，解決難題、糾正問題。有了互助的小組活動形式，小組活動的組織更嚴密了，活動更有實效了。

關注個別“難管的”學生。雖然分好了組，各組長也很負責任，但于老師認為，作為教師，還應當和組長一起，關注個別“難管的”學生，讓他們感受到集體的力量，主動服從組長的管理，學會合作。在于老師的印象中，劉梅就是個典型例子。這個小女孩非常要強，像男孩子的性格，分組之初就是不服氣。為了讓她能夠對小組有認同感，于老師就讓她去孫芳所在的小組做組長，替下孫芳。可兩周下來，她說什么也不干了，說組長太難當了。體會了組長的辛苦之后，劉梅以后再也沒給組長出過難題。還有的同學由于調皮搗蛋，沒有組肯要他，于老師就先自己給他當一段時間的組長，再做同學和組長的思想工作，讓他能感到小組的重要和溫暖，這樣的學生一般都能珍惜機會，主動配合組長的工作，積極學習。

對小組的評價。對小組的評價可以借助組間的競爭激發小組內部的活力，激勵小組成員團結向上的士氣。在學生眼里，于老師有一個“神秘”的本子，同學們相信，這個本子里記錄著每個組每時每刻的好表現。可于老師卻靦腆地說：“我哪里能夠記下那么多？有時候我也會忘記，但是學生們比我清楚得多。”每天早上，于老師班的值日班長都會根據前一天在班里發言、提問等情況給每小組排名，每周的組長會上也會對每組的表現進行集體評議。于老師深知，這種所謂的“評比”只不過是激勵學生的手段，所以，她常常私下里做工作，避免有的組老受批評、老得倒數第一，“要保護他們的積極性，好孩子是夸出來的，老受打擊也不行”。既然是為了激勵學生的學習積極性，對于喜歡新奇的小學生而言，評價方法的靈活、新穎性就顯得特別重要。“評價方法一定要常變”，于老師強調說。她常常根據學生的情緒和個別學生的表現，改變評價策略，通過評價調控學生的學習興趣，保證他們在課堂上常處于興奮狀態。

44歲的于老師臉上時刻洋溢著孩子般天真爛漫的笑容。這種笑容使我們相信，是于老師對學生真摯的愛打開了學生的心扉。聽于美霞老師上課，是天然去雕飾，是無法預約的精彩。它使我知道了什么是真正的課堂，該怎樣上課。她沒有刻意的情景1導入，沒有華麗的開場白，而是直接讓學生把興趣引向知識本身，激發的是內在的對知識本身的興趣，而不是外在的對形式上的興趣。有的是讓人激情、原生態、扎扎實實、效果顯著、學生投入、學生收益、深刻、有厚度，讓人感到驚奇，感到喜悅，感到震撼。

聽的第二節課是37歲的徐治興老師上的一節初中作文課。在這節課上，讓人感覺作文不是模模糊糊，特別是作文的評價，具有很強的操作性，要求明確，目標具體，學生也能根據目標批改作文，而不是憑感覺打個分。他解決的主要問題就是賦分的依據。開頭怎樣寫，該得幾分，過程怎么寫，達到什么程度得幾分，結尾怎么寫，精彩句子有幾個，該得多少分，非常明確。采用的方式也是小組合作，首先老師出題目，出要求，然后下組討論，構思，接下來小組匯報作文構思，其他小組評價，再修改作文構思，然后是寫作文，批閱組長當堂批閱，（全班有近20個批閱組長，）小組討論批閱組長的批閱意見，再討論。聽了這節課，當時和趙老師討論，這種模式拿到小學來倒很合適，讓學生學會作文的格式，所謂的先入格，再出格。讓學生感到作文不再難寫，很快掌握作文的訣竅。

我的感悟

近來的外出學習，我感觸很多。扎實有效的會議越來越多，務實研究的教師越來越多，浮躁的教育風氣，似乎正在逐漸退卻，以學生為本，以教育為本的真教育風氣正在涌起，包括于美霞老師的小學數學課堂教學，陶繼新的《教育先鋒者檔案》，于丹講論語，前幾天在和平小學召開的張店區校本研究工作研討會，等等，這些都對我的震動很大，是對我十幾年教學生涯的沖擊，越發感覺自己教學理論的缺乏與無緒，課題研究的膚淺與盲目，教學管理的時效性質疑。看了這幾節課，深感執教教師是那么幸福，那么得意，確實他們在以自己的學生為驕傲，他們對做教師的感覺該是多么的良好。

陳大偉老師在《怎樣觀課議課》一書中寫道，認為教師有兩個方面必須引起重視，一個是教師的生存狀態和生存追求，一個就是教師的課堂教學。占據我們職業生涯主要時間的課堂教學中是讓我們充實生命的主要陣地，我們該從課堂上尋找幸福。

我們教師生活不幸福的原因有很多，課堂教學不幸福是諸多原因中最根本的一種，沒有高質量的課堂，沒有在教學活動中體會到教育創造的意義和樂趣，沒有優異的教學成績，沒有管理學生的得心應手，我們教師的內心幸福體驗怎么會出現。所以我們應該積極起來，全身心地投入我們的工作，動點腦子，想點辦法，付出點精力，爭取點成績，讓自己產生被認可的感覺，那樣我們的體驗肯定比發發牢騷、怨天尤人要好得多。

我的反思

課堂教學的根本，就是你的課到底能夠給學生什么，能夠給學生什么智力挑戰，學生能得到什么，學生該得到什么，用什么方法幫助他們得到？這樣的方法恰當嗎？

近日，隨縣尚市鎮中心小學深入開展教研活動，強力推進“361”本真課堂模式。

所謂“361” 課堂模式，指的是從課堂結構上三步六環一體，從學情調配上三優六平一輔，從變式練習上三提六基一展。這種課堂模式致力于追求讓學生充分自主學習，讓他們真正成為課堂的主人，讓課堂回歸“本真教育”，讓學生在自主、合作、探究的過程中，感受到獨立思考的愉悅，體驗到合作學習的快樂，生成“以人為本、返璞歸真”的快樂課堂，達到學生身心成長、智力開發和健全人格的和諧統一。

第三篇：聚焦課堂,還語文教學以“本真”(講座稿)

聚焦課堂，還語文教學以“本真”（講座稿）

福清市城關小學

陳瑋

聚焦2008年，歷史永遠銘記，面對突如其來的汶川大地震，13億中國人民眾志成城，書寫下抗震救災的英雄史詩；為了實現百年奧運的夢想，中華民族團結一心，成功地舉辦了“有特色、高水平”的北京奧運會和殘奧會；神舟七號飛船成功發射，浩瀚太空從此留下了中國人漫步的身影??

聚焦語文課堂，我們欣喜地看到課程改革如火如荼燎燃于黃河兩岸，塞北江南,感受到老師教學的理念變了，內容的領域寬了，知識的結構綜合了，學習的形式豐富了??這些變化，彌足珍貴。但同時我們也看到好多的課堂教學其教學內容“胖”了、教學環節 “碎”了、能力訓練“浮”了、教學的形式“花”了、導致教學效果也“虛化”了。

1、教學“似曾相識”——太多雷同，缺失“標”度

看看第7屆青年教師閱讀教學觀摩活動的課吧，不管什么年級，不管什么體裁的課文，不管學生事先是否熟讀了課文，幾乎所有的課的設計和實施都似曾相識，好像一張臉克隆出來的，又仿佛同一個師傅指導出來的。第一課時的設計一般是這樣的：

第一個環節：教師板書課題，讓孩子們跟著看教師板書或者書空。（據說，這是為了體現重視書寫？其實，很多課題，不是生字，為何教師不能課前就板好？要示范板書，難道只有一種板書方法？）

第二個環節：齊讀課題，于是大家把課題讀得震天響（課題都必須讀嗎？）

第三個環節：初讀課文的時候，老師們總是說：請大家按自己喜歡的方式讀，注意把字音讀準，把句子讀通。（這樣的公開課上，孩子們早就讀過很多遍了，有的還能背誦課文了，還需要說讀準字音，讀通句子？還需要這樣走過場地讀一遍？）

第四個環節：??

太多的雷同，太多的相似，多得不想枚舉！為何有那么多的雷同？朔本追源，還是在于缺失“標”度。

2、言語隨意平淡——浮泛淺表，缺失“深”度

周振甫先生在《立體的懂》一文中曾如此闡述：“讀了一課書，記住了多少生字，記住了多少句子，這只是‘點線的懂’。記住的生字是‘點’，記住的句子是‘線’。平面的懂只懂得這課書中的字的意義和用法；同樣的字，在別課書中，它的意義和用法假如有了變化，就看不懂了。把一部書全部讀熟了就不同了，開始讀時不懂，讀的多了漸漸懂了，這才叫‘立體的懂’。”隨著課程改革的逐漸深入，語文閱讀教學“離文本漸行漸遠”的現象比較普遍。有些老師的課堂上，有的是學生的胡思亂想，信口開河和在分組討論中童言無忌、嘻嘻哈哈。而沒有了老師的循循善誘的啟發指導，聲情并茂的感染調動也更無影蹤。誠然眾鳥亂飛，天馬行空，課堂活是活了，但亂也亂了。有些老師課下讓學生自己決定學習方式，學習時間，甚至學習內容，視講解傳授為洪水猛獸，要知道“自主學習”決不是“如來神掌”，一出萬事休啊！一堂之中，看似七嘴八舌，氣氛活躍，實則嘩躁有余。

3、過度熏陶感染——沙上建塔，缺失“厚”度

課堂教學或一味地要求有感情地朗讀、朗讀，再朗讀。有些朗讀沒有在理解文本上下足力氣，學生的情感沒能被觸動。而老師又一再要求有感情地讀或老師單方面地煽情、煽情、再煽情，于是學生學會了沒有感情的“感情朗讀”。實際上，這種拿腔捏調、矯揉造作的“朗讀”，是朗讀的異化，它帶來的只能是對文本意蘊的破壞，不值得提倡。

4、“自主”合作學習——流于形式，缺失“效”度

有的課上，隨便著老師一聲令下：“自己選擇學習伙伴組成小組學習”，教室中“噼里啪啦”一陣桌椅板凳的喧嘩之后，便出現了個別小組“人丁興旺生意榮”與個別學生“門前冷落車馬稀”共存的現象。前者由于空間所限，十幾位學生里三層外三層“聚義”一處：外圍的學生踮腳伸脖，壓肩疊背，豎耳難聽清；處于核心的幾具學生則頭抵一處，氣喘吁吁，開口難成言，乍看讓人以為不是課堂，而是美式橄欖球場。而后者則是個別平時就個性內向孤僻的學生，此時更是孤雁單飛，無奈做起了“壁花”。教師卻視而不見，對此聽之任之。

5、過度運用媒體——亂花迷眼，缺失“適”度

信息技術給語文課堂教學注入了現代化的活力，實踐證明如果運用得當，無異于如虎添翼，這是事實。然而當我們致力于信息技術與課程整合時，往往過分看重課件的優勢，將課文作不必要的動畫圖解并補充上許多與課文有點聯系的材料，作事無巨細的盡數羅列。這種濫用課件，會導致語文課堂超量、超限、超時的“信息轟炸”，以“讀圖”代替了“讀文”，以“課件”代替了“文本”，丟失了語文教學的“原生態”。這種“過猶不及”非常不利于語文課堂教學和改革。

楊再隋教授在《呼喚本色語文》中說得好：“平淡為真。返于自然，歸于純凈。教師持這種心態，就會心平氣和，以真心與文本、與學生進行平等對話，以真情和作者及學生進行真誠交流；平淡致靜。教師心靜如水，學生雅靜無聲，不講奢靡，不求浮華。師生之間，師生和文本之間有心錄的絮語，有自然的默契，有隨機的暗示，有會心的微笑。”為全面提高學生的語文素養，我們的語文課堂教學應盡可能地把與目標不益或雖有益或效果不明顯的東西去掉，即是把“根”抓住，還語文教學以“本真”。

一、留住語文的“根”——落實語文本體

朗讀是語文教學中的傳統方法。教學中，通過講解、朗讀和背誦等形式，深入指導，強化訓練，學生才能得以吸收消化。久而久之，養成習慣，美的語言便會脫口而出。“三分文章七分讀”，教學中圍繞朗讀做文章：備課先備“讀”，講讀多練“讀”，自始至終以“讀”開路，以“讀”取勝，讀中探“寶”，讀中取“金”。

1、創設朗讀情境

語文教材中選編的文章，大多是文質兼美的名家名篇，為學生學習語言文字提供了豐富雋永的材料。在課堂教學中，老師如能充分利用教材，指導學生朗讀，對學生理解語言文字，掌握規范的語言文字大有裨益。朗讀包含了學生豐富的思維活動和情感活動。老師指導學生朗讀的過程，是讓學生認識語言、品味語言的過程。

《圓明園的毀滅》這一篇課文描述了圓明園昔日的輝煌和它的毀滅，旨在激發學生對祖國燦爛文化的熱愛和對侵略者強盜行徑的仇恨。但由于課文內容距學生生活實際較遠，涉及的史料較多，學生一下子難以理解作者的情感。因此開篇可以用優美的語言創設情境，“在世界的某個角落，曾經有一個世界奇跡。這個奇跡叫圓明園，園中有熱鬧非凡的買賣街，優美的田園風光，還有詩情畫意的蓬萊瑤臺，有如人間仙境一般!然而英法聯軍的一把大火，讓金碧輝煌的圓明園化為一片焦土。”接著播放《火燒圓明園》的錄像片斷，學生對圓明園的“美麗”有了深刻的體驗。面對美的東西瞬間遭毀，學生情動于中而發于外。

課中“至此，圓明園的一切都沒有了。”老師引領學生說話。“金碧輝煌的殿堂——沒有了” “玲瓏剔透的亭臺樓閣——也沒有了”（語氣緩慢而沉重）??（師總結）正是“一曲悲笳吹不盡，殘灰猶共晚煙飛”。再引導學生帶著感受回頭細細品讀全文。采用老師引讀的方式對課文進行“再創造”，讓學生有更深刻的情感體驗。然后老師緩慢地擦黑板，所有的都擦去，稍留痕跡——“現在什么都沒有了，圓明園留給你的是什么呢?”學生的情感在老師的層層引導中得到升華，深刻理解到：“圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量損失!”學生的朗讀指導自然水到渠成。

2、倡導個性朗讀

《課程標準》指出：“閱讀是學生的個性行為。”對一篇課文學生認識的角度和欣賞的特點不同，可能對文章各個部分的認識也不同，朗讀的處理方式也各異。老師不可以把自己的朗讀方式強加給學生。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，老師要珍視學生的朗讀個性，鼓勵學生個性化的表達。

《小珊迪》一課，老師緊扣文中“他不是那種人”的斷定，引領學生一起同情作者之同情、感動作者之感動、悲傷作者之悲傷、崇敬作者之崇敬。使讀者和文本和諧地交融在一起。

師：（出示句子：“當我想到孩子那誠懇的面容，想到他那使人信任的神情，我斷定他不是那種人。”）同學們，讀這句話的時候，你最想強調哪個詞？請大家自由讀一讀，體會體會。（學生自由朗讀）

生：我最想強調“誠懇”這個詞語。我覺得小珊迪是個非常誠實的孩子，他可以不顧自己的生命安危，卻一定要把零錢找還給那位叔叔（該生有感情地朗讀這句話，讀時強調了“誠懇”）。

生：我最想強調的是“信任”。我覺得小珊迪用自己的死來告訴人們，他是一個值得信任的人（該生有感情地朗讀此句，讀時強調了“信任”）。

生：我覺得“斷定”這個詞語必須強調。斷定是非常肯定的意思，事實證明，小珊迪的確不是那種人。他是那樣誠實，那樣守信（該生有感情地朗讀此句，讀時強調了“斷定”）。

生：我要特別強調“不是那種人”。小珊迪臨死前說的話，足以證明他不是那種人！（該生有感情地朗讀此句，讀時強調了“不是那種人”）。

3、著眼情感朗讀

朗讀的要求是“正確、流利、有感情”。前兩項易指導，而“有感情”的朗讀指導，則難度較大。怎樣才算“有感情”地讀？我以為深入體會作者所表達的情感，融合讀者的情感，披情入境，是“其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心。”如果僅僅是力圖表現作者之情，而少自我之情；或者是自我之情澎湃，而無視作者之情，皆不能謂之為“有感情”的讀。以王自文老師設計的《古詩兩首》片斷為例。

師：“南望王師又一年”，你可知道，這“又一年”是多少年嗎？詩人陸游寫這首詩的時候，中原已經淪陷整整65年了。同學們，65年啊，780個月啊，23739個日日夜夜呀！1年過去了——引讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。” 10年過去了——引讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。” 65年過去了——引讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”

該詩的解讀，緊扣一個“淚”字。遺民之淚，如瑟瑟秋雨，裹挾著滿腔的凄涼、悲慘和絕望，灑向了三萬里河、五千仞岳，灑向了滿目瘡痍、遍地廢墟的中原大地，冷冷地滴落在詩人的心頭。一個“淚”字，上承金兵蹂躪百姓之殘暴、下啟遺民苦盼王師之悲涼，可謂牽一發而動全身也！可見有感情地朗讀，應是感情的自然流露，是建立在熟讀、深思、體驗、感悟的基礎上，可謂之瓜熟蒂落、水到渠成！

4、增強朗讀評價

雖然肯定與表揚能使學生體驗到成功與喜悅，但教育心理學認為，過分的表揚能滋長學生驕傲情緒。因此，評價朗讀要以事實為依據，激發學生長久的內在的積極性，善于發現值得鼓勵的地方，避免廉價的表揚。那種一味地“你讀得真好”，會讓學生摸不著邊際，不知道自己到底好在哪里，為什么好。因此，老師要有嚴謹審慎、實事求是的科學態度，充分肯定讀得好的地方，巧妙地指出不足與需要改進的地方。

在求實、求活的基礎上，語文課堂教學是很“活”的，不是課堂上熱熱鬧鬧，而是學生思維的活躍。老師在課堂上的點撥是很有功夫的。何處點撥，何時點撥，如何點撥，都有講究。在學習《第一場雪》“雪后”一段時，支玉恒老師用富有激勵性的口氣說：“雪景這么美，誰能美美地讀一讀？用你的朗讀把大家帶到廣闊的雪野中去游覽一番！”一個學生讀得尚好，支老師頗為風趣地說：“讀得不錯，但她剛剛把大家帶到雪野的邊上，誰能再把大家往里邊帶一帶呢？”一個孩子讀得反而不如前者。支老師又非常風趣地說：“剛才那位同學把我們帶到了雪地邊上，這位同學又把我們帶出來了！”同學們都開懷地笑了。情緒激勵，作出評價，取點好、時機好、方法好。恰如其分的評價需要老師具有敏銳的語言感受力，極強的分析判斷力和敏捷的思維力，才能做出快速有效的反應，那對于學生來說，難度更大，不過，只要老師經常潛移默化的引導，學生也會較快地掌握評價的尺度。

其實，語文的本體是——識（識字）、寫（寫字）、讀（閱讀）、背（背誦積累）、說（說話和口語交際）、作（習作）、習（良好習慣）。這七項目標緊緊圍繞三個基本方面——基本的語文能力，基本的語文積累，基本的習慣素養。這是語文教學的根，要牢牢抓住，不能忽略和放松。

二、留住語文的“真”——扎實課堂教學

在富有情感意味的“真實”環境中，在富有詩情畫意的潤澤氛圍中，引導學生實實在在地接觸文本，接觸言語，通過生動、扎實的課內、課外的，單項、綜合的，模擬、生活的言語實踐活動中，不斷內化各種技能的、思想的、情感的、精神的收獲，并較為成功地外化為獨立的廣泛運用生活的聽說讀寫的能力。一句話，著力點要放在語言運用能力的培養上。

1、憑借例子——積淀語言，悟得規律（1）揣摩詞句，感知語言材料

作為語文教師，首先想到的是語言。作為語文學科首先想到的是運用語言。世上還有比語言更重要的文化現象和文化載體嗎？沒有。在學習《鳥的天堂》時，有學生質疑：“我有一點和巴金爺爺的看法不一樣，我認為寫文章應該注意前后照應，課文前面講榕樹長得很茂盛，葉子密得不留一點兒縫隙，而后面寫到畫眉鳥的時候，作者用了兩個“飛”字，我覺得欠妥，不能突出葉子密的特點。如果改成“鉆”字，就會更恰當些。教師調整預設，以學定教，順勢而導：“你真了不起，這一點老師都沒有注意到。大家覺得他說的有道理嗎？那這個‘飛’字還可以換成什么？”同樣，結論是多元的，理由也是多方面，學生的主體性得到充分展示。教師鼓勵學生敢于發表新穎而又獨特的見解，敢于挑戰教材，挑戰作者。一個“飛”字，改出了許多智慧之花。如擠、沖、閃、探。教師對比作了充分肯定。姑且不論這個詞有無修改的必要，學生這種創新精神卻是十分珍貴的。愛因斯坦曾說：“喚起獨創性的表現與求知之樂，是人師者至高無上的秘方。”

林莘老師在引導學生學習《為人民服務》一文時，緊緊抓住語言文字和思維能力的訓練，并透過文字去挖掘文字背后的情感因素，使學生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，體現語文學科工具性與人文性的和諧統一。師：除了引用名言，毛主席還用什么方法來證明自己的觀點？ 生：對比的方法。師：怎么比？

生：“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”

師：“死”可以換什么詞？

生：獻身、犧牲、就義、陣亡、捐軀。師：這一句中還有一個“死”字，兩處死的意思一樣嗎？第二個“死”字可以換什么詞？

生：見閻王、斃命、下地獄、上西天、該死、喪命。

師：是啊，兩處“死”的意義是完全不同的。真是“語言有溫度，字字總關情”。“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”。潛心吟詠，就是面對語言文字，專心致志、聚精會神地加以揣摩、推敲、咀嚼。“字字未宜忽，話語悟其神”，鑒賞品味，掂量比較、獲得審美感、情味感、意蘊感等。

第7屆青年教師閱讀教學觀摩活動王春燕老師執教《猴王出世》時，就是這樣引領學生揣摩詞句、積累語言的：

師：同學們讀書姿勢好，聲音也好，哪一句寫石猴？

生：那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。師：有同感的舉手，一起來讀讀。（出示句子，生讀）

師：讀這樣的句子，仿佛看到什么？ 生：看到石猴活蹦亂跳 生：在采果子 生：左走走，右走走

師：請好好讀這句話，讀出石猴的快樂和自由。（生讀）

師：把目光聚焦在語言文字上，從怎么寫的角度你發現了什么秘密？ 生：用了排比的修辭手法 師：能讀給大家聽嗎？（生讀）

師：發現了三百多年前的排比句，你叫什么名字？ 生??

師：看看，寫石猴的遣詞造句上有很多秘密，誰發現了？（出示：食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果）生：都是三個字，第一個字是動詞。師：繼續讀，有什么新的發現？（出示句子：與狼蟲為伴??）生：四個字的排比句。師：是隨便排列的嗎？

生：前面是動物，后面是人與人的關系。師：這些動物是—— 生：親戚朋友。

“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠”，作為老師應該清楚：要想真正掌握包括語言素養在內的全面精深的教學素養，達到珠圓玉潤、流轉自如的境界，唯有不斷提升和鍛造自己，具備深厚的文化底蘊、開闊的文化視野和高深的文化品位。這雖然需要不懈的努力，但卻是我們的崇高使命和幸福所在。（2）品讀領悟，重視語感培養

以竇桂梅老師《落葉》一課為例。在課堂上，隨著文字孩子們成了落葉紛飛中的小蟲、螞蟻、小魚、燕子。他們飛，他們藏，他們乘船順流而下，他們結伴嬉戲玩耍——在一種近乎迷幻的氛圍里，他們忘乎所以，身外的一切不復存在。只有課文，只有落葉，只有竇老師帶他們由白紙黑字出發而到達的童話境界。就這么飛著讀，就這么游著念。聽課老師無法記錄了。他們笑著，沉醉著，和孩子一樣，如怕冷的生靈迷戀太陽——原來，語文可以如此燦爛、美麗和芬芳！

“喂——你是誰？”“我是小魚。”“小魚，小魚，你好哇！”“落葉姑姑，你好呀，我喜歡你！”“那你就來吧！”于是，這個男孩，這條幸福的小魚，旁若無人地劃動雙臂，扭動著小小的身子，游到了臺上。美麗的“落葉”隨孩子游動的節奏，于想象的風中翩然起舞——小魚兒則如一粒有靈性的音符，依順心中美妙的旋律，環繞著她，兜兜轉轉，搖搖曳曳。

沒有音樂，可是所有人都在心靈深處都響起了至為和諧的樂聲——這是天籟之音。是造物主曾經賦予了我們每個人，而我們又因為這樣那樣的原因令它失落、沉寂的自然之音、人性之音。竇老師將它撥響了。充分挖掘可以利用的教學資源，靈活運用多種方法和策略，讓學生“入境始與親”。再通過對文本的敲打、感悟、反思，感受文本主題的內涵和語言的魅力。

（3）調動記憶，積累語言材料

師：“人總是要死的，但死的意義有不同。”主席用了什么方法來證明自己的觀點？ 生：主席引用司馬遷的名言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。” 師：這叫引經據典。司馬遷是我國西漢時期的著名史學家、文學家、思想家，距現在有兩千多年了。主席為什么要引用司馬遷的話？這么古老、久遠的話？

生：因為司馬遷早在兩千多年前就說過了，說明主席說的話也是對的。生：因為司馬遷說的話經過了歷史的考驗，是被歷史證明了的，所以主席引用了司馬遷的話。

師：經典是古老的智慧，是被歷史考驗，被大家認可的。經典可以表達深刻的內涵，最具有說服力。（老師指導學生有感情地朗讀司馬遷的話）

師：除了司馬遷的這句話，還可以引用什么經典名言？ 生：生當作人杰，死亦為鬼雄！生：人生自古誰無死？留取丹心照汗青！生：粉身碎骨全不怕，要留清白在人間！

這里沒有千人一面的簡單描述，沒有大同小異的機械模仿，而是學生自由地調動自己心中的語言儲備，調動自己心中的生活積累，大膽地展示自己對客觀世界的獨特認識、獨特感受的結果。這樣的語言實踐活動能有力地促進學生語言和精神同構共生。

（4）練習遷移，形成語言能力

一是遷移語言形式。我十分有幸到華師大一睹孫建鋒名師的風采，孫老師的《白鷺》一課真是一首精巧的詩，一首韻味無窮的詩，一首酣暢淋漓的詩，一首高不可攀的詩。在整個教學過程中，給我留下了深刻的印象。孫老師緊緊扣住“白鷺是一首精巧的詩，一首韻味無窮的詩”這一關鍵句，讓學生在誦讀、想象與交流中獲得知識，體會情感。

白鷺的哪里最精巧呢？“那雪白的蓑毛，那全身的流線型結構，那鐵色的長喙，那青色的腳，增一點兒則嫌長，減一點兒則嫌短，素一點兒則嫌白，深一點兒則嫌黑。”傳神地寫出了白鷺恰到好處的美。那么，郭沫若先生為什么會寫得這么好呢？孫老師出示了戰國宋玉的《登徒子好色賦》“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”通過兩段話的對比，讓學生來談談感想。學生很聰明，有的回答“郭沫若先生是借鑒了古人的名句并且進行了仿寫”。孫老師出示了《登徒子好色賦》真是恰到好處。讓學生知道“問渠哪得清如許，為有源 9 頭活水來”。接下來又讓學生以“孫老師的上衣”為例也來仿寫句子，學生學以致用，興趣十足。

讓學生結合自己的個人經歷，個性感悟，運用個性言語，學習文本言語形式，進行遷移運用。在學習了《花鐘》第一節言語表達的多樣性，同樣是寫“開”可以用不同言語表達方式。老師可以出示另外各種花開的時間，形狀圖等，讓學生充分學習言語表達的多樣性。

生1：晚上十點左右，葉花蝴蝶抬起高傲的頭，手拿黃色的花，仿佛一位驕傲的公主。晚上，十一點左右，仙人球花穿上了白紗裙；

生2：下午一點，鳳凰花舉起了燃燒的火把。下午二點左右，美人蕉跳起了優美的孔雀舞。

生3：晚上十點左右，葉花蝴蝶穿上黃色裙子在綠葉叢中翩翩起舞。晚上，十一點左右，仙人球花穿上了白禮服，款款走來。

生4：鳳凰花在下午一點漲紅了笑臉。下午二點左右，美人蕉對著鏡子忙梳妝。生5：晚上十點左右，高貴的葉花蝴蝶吐出黃色的花蕊。晚上，十一點左右，潔白的仙人球花探出了小腦袋，四處張望。

生6：下午一點，鳳凰花在映紅了整個城市。下午二點左右，美人蕉伸著懶腰，起床了。

二是內化運用語言。在不同語境下，結合學生個性認識，讓學生內化運用文本言語，使消極言語變為積極言語。如：學習了《鯨》《蟋蟀的住宅》，讓學生以第一人稱寫一篇小童話；學習《長城》《九寨溝》之后，讓學生融情假設自己是個導游，寫一段導游詞等。

《為中華之崛起而讀書》一課，教師播放視頻，穿插“畫外音”： 正是這鏗鏘有力的誓言，伴隨著周恩來走過光輝的一生，使他成為中國人民世世代代懷念的好總理。他離世時十里長街上站滿了送行的人；他贏得了世界的尊重，離世時，聯合國為他降半旗致哀。中華民族正在復興：神舟上天、嫦娥奔月、舉辦奧運會??但是這還不夠，中華民族還要更興旺、發達、強大，而希望就寄托在同學們身上。而后引領學生進行課堂練筆。梁啟超在《少年中國說》中寫道：“今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。” 同學們，你們是國家的棟梁與希望！你想為而讀書！寫一兩句話。學生積極、主動地調動自己的生活經驗和知識儲備，對文本主旨進行延伸與補充，進行豐盈與升華，產生新的信息，使得原有認識更加“有血有肉”，這是主體向文本的流動，這是主體與文本的交融。安排寫的練習，留給學生充分靜思默想的機會，留給學生直抒胸臆的空間，使學生可以“ 我手寫我心”。

“本真”語文，是有著濃濃語文味的語文，是充滿凸現語文個性的語文，是扎扎實實地進行聽說讀寫訓練的語文，是目標簡單、課課有得的語文，是去掉華麗、追求實效的語文。

2、超越例子——延展運用，形成能力

以選文里的語言運用實例為基點，延伸擴散到現實生活之中，激發學生的聯想與想象，以選文的“一”引發現實生活語言運用的“三”，“舉一反三”；由現實生活語言運用的“三”又復歸于選文的“一”，如此的往復。

如《牛郎織女》一課，我在課前給學生布置了一項作業——四大民間愛情故事讀書報告單。學生們通過自己查找資料的方式，了解了《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《牛郎織女》中的人物、故事梗概、表現主題和故事中的感人情節，從中感悟到雖然這些故事的人物不同，情節發展不同，故事結局不同，但是它們都表達了同樣的主題——追求真摯愛情。這一環節的設計別具匠心，我用小小的一張讀書報告單，簡明扼要而又形象生動的把民間故事的創作特點展示在了學生眼前，不，應該說是心中！

如在《匆匆》這節課上，教師可以引入幾段課外的閱讀文本，分別是林清玄的《和時間賽跑》《普希金的一朵小花》，崔護的《題都城南莊》和郁達夫等人的評論文章。這樣做的目的就是為了打開孩子的閱讀視野，通過相關文本輸入，將學生的思維引向一個更為廣闊的空間，提升他們的感悟。但是每一個引入文本的作用都是不一樣的。一直倡導將人文關懷作為語文教學的最高目標，著眼于語文教學的根本性的價值導向。這一課的根本目的是讓學生感悟時光匆匆，一去不返，覺得應該在有限的生命中有所作為，讓人生迸發出應有的光彩，而且認識到正因為人生短暫，稍縱即逝，才更應該珍惜生命，也更應該享受生命，如此才不枉在世界上走這一遭。所以，引入普希金的詩歌。崔護《題都城南莊》的引入，則是為了觸發學生更深層次的思考，對他們的人生感悟進行提升。

三、留住語文的“詩意”——漫步詩意之旅

在白紙與黑字之間馳騁，在書香與心靈之間漫步。讀余秋雨的《文化苦旅》，讀申小龍的《文化語言學》，也讀韓軍的《新語文》。開始思考：語言的本質到底是什么？語言與掌握語言的人是怎樣關系？“母語是對后代的精神哺育”，是“民族之根”。海德格爾說過，“語言是存在的家”，“一切的思想都是詩”。就這樣，一個夢在你我的心中悄然萌芽——要讓語文學習成為詩意之旅。這里的“詩”，并不是指那些在書上供人反復吟詠的作品，而是指那些在課堂上讓師生感受到的綻放、閃光，或者激蕩，是語文課堂的生命，是語文課堂的本體，是語文課堂的智慧。

1、詩意語文——追求自由對話的語文。

詩意語文的首要任務就是傾聽學生自己的思想、情感和意志，詩意語文追求的學習氛圍是自由、自然的氛圍，詩意語文致力于培養的是具有自由品質的人。

以上次我參加市青秀比武執教的《慈母情深》教學小片斷為例：當學生賞讀“慢鏡頭”句子： “背直起來了，我的母親；轉過身來了，我的母親；褐色的口罩上方，一對眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親。”動情地范讀“背直起來了，我的母親”之后，問：“你看見了什么”學生回答：“瘦弱的背，彎曲的背，飽經風霜的背”老師又問：“然而我記憶中母親的背不是這樣子的，記憶中母親的背－”一個學生接到：“健康的，挺拔的。” “轉過身來了，我的母親”問“你又看到了什么？”學生回答：“我看到一張臉，一張布滿皺紋的臉、疲憊不堪的臉”“我記憶中母親的臉不是這樣的臉，而是

”“光潔鮮亮的臉，紅潤細膩的臉”“褐色的口罩上方，一對眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親，”問“你們看到什么了？”學生動情地說道：“充滿血絲的眼、黯淡無光的眼。我記憶中母親的眼不是這樣的，而是炯炯有神的眼，水靈靈的眼。”

把學生靈動、流淌真情實感的語言連在一起，一首詩不就“應運而生”？母親的背是瘦弱的背，彎曲的背，飽經風霜的背；我記憶中母親的背不是這樣子的，記憶中母親的背是健康的，挺拔的。母親的臉是布滿皺紋的臉、疲憊不堪的臉；我記憶中母親的臉不是這樣的臉，而是光潔鮮亮的臉，紅潤細膩的臉；母親的眼是充滿血絲的眼、黯淡無光的眼，我記憶中母親的眼不是這樣的，而是炯炯有神的眼，水靈靈的眼。母親呀，你挺拔的背、你紅潤的臉，你炯炯有神的眼，到哪里去了？被繁忙的工作奪去了？還是被歲月消磨了？語句如詩一般美，如詩一般感人，有詩的優雅，有詩的智慧。

上《貓》一課時，對“用身子蹭你的腿，把脖子伸出來要求給抓癢”一句的解 讀，賦予學生廣闊的想象空間。

師：大家聯系上下文，看看對這個“蹭”字還能找到什么新的感覺。生1：我覺得“蹭”是一種輕輕地“摩擦”。因為如果擦得很重的話，老舍爺爺會不舒服的。

生2：我覺得“蹭”是一種溫柔地“摩擦”。因為課文中說，貓高興的時候，能比誰都溫柔可親。貓蹭主人的腿，那是在向主人表示親熱呢。

生3：我覺得“蹭”還有一種撒嬌的味道。貓在老舍爺爺面前撒個嬌，要求給抓抓癢。說明貓和老舍爺爺的關系特別好。

師：體會得真好！大家看，貓這樣輕輕地、溫柔地、撒嬌似的蹭著老舍爺爺的腿，還蹭出了什么呢？

（學生發言非常精彩：蹭出了可愛。貓的樣子實在是太可愛了；蹭出了友誼；蹭出了頑皮；蹭出了它的天真活潑；蹭出了乖巧；蹭出了相互之間的感情）

師：說得多精彩啊！同學們，一個“蹭”字，不僅讓我們感受到了貓的可愛，而且讓我們看到了一幅“人愛貓，貓愛人”的動人畫面。是的，在老舍爺爺看來，貓就是他的孩子；同樣在貓的眼中，老舍爺爺就是它最信賴的親人。

一個簡簡單單的“蹭”字，一個簡簡單單的動作描寫，在老師的調撥和學生的意會下，竟然咀嚼出如此豐富的感覺和內涵。本是一個平面的漢字，在學生多元的、個性化的、充滿詩意和想象的感悟下，一下子就立了起來，豐滿起來，噴涌出無限的生機與活力。這是一曲個性洋溢的高歌、一片色彩繽紛的朝霞。

2、詩意語文——追求喚醒意會的語文。

詩意的境界，總是與朦朦朧朧、似知非知的境界有關。《紅樓夢》第四十八回寫香菱跟黛玉學詩，香菱道：“據我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”她舉例道：“我看他《塞上》一首，那一聯云：‘大漠孤煙直，長河落日圓。’想來煙如何直，日自然是圓的。這個‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。”寶玉聽了香菱的講詩贊道：“既是這樣，也用不著看詩，‘會心處不在多’??”以王玲湘老師執教《搭石》一課教學片斷為例：

師：在甲骨文時代，“犬”是人類崇拜的一種象征，彎得是那樣恭敬，是 那樣心甘情愿啊，（展示“伏”字，從甲骨文到篆書到楷書的字理變化過程。）

師：現在我是那位老人，誰來做年輕人？請個小伙子。（一男生上臺）師：請你做做“伏”的動作。（一男生彎下身子）

師：（手搭生的肩）你真是年輕人的知音，這樣，老人就能輕而易舉地趴 在你的背上，舒舒服服、安安全全地過小溪了。

師：（扶起年輕人）到了對岸，你需要老人向你道謝嗎？

生：不需要。因為我們家鄉的人都習以為常了，把這看成是理所當然的事。師：多好的年輕人，老人沒有向年輕人千恩萬謝，年輕人會生氣嗎？

生：不會，因為人們把這看成是理所當然的事

師：聽了你們的回答，我就在想哪，當這位老人年輕的時候，他一定也曾經

（指課件文字）——伏下身子背其他的老人。

師：因為（指課件文字）——（引讀：人們把這看成理所當然的事）師：當這位年輕人老了的時候，也一定會有——

生：年輕人伏下身子背他。

師：因為——（引讀：人們把這看成理所當然的事）師：透過這個“伏”字，你看出了什么？

生：敬老。

師：你們的這份美好情感也是—— 生：家鄉的一道風景。

古語云“文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。”詩意語文，崇尚學生自己的“得意”、“會意”和“悟性”。陶淵明“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，這完全是個性解放、怡情悅性的閱讀。詩意語文，不必把學生綁在“字、詞、句、篇”的肢解上，也不必要求學生苦苦追尋“準確、深刻”的理解，讓學生在“每有會意”處體驗生命的靈動、自由和獨特，才是詩意語文的旨趣所在。

3、詩意語文——追求精神契合的語文。

畫家畫畫，總要留點空白，“踏花歸來馬蹄香”，“蛙聲千里出山泉”，目的是留給觀賞者遐想的空間。寫文章也如此，要么意猶未盡，要不含而不發，留下耐人尋味的“空白”。借助于人的聯想和想象，化干癟枯燥符號為形象鮮活的畫面；還可借助原有表象進行新的改造、組合，創造出新的情境和意境。詩意的境界，是一種“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的境界。徐復觀先生說過：“真正好的詩，他所涉及的客觀對象，必定是先攝取在詩人的靈魂之中，經過詩人感情的熔鑄、醞釀，而構成他靈魂的一部分，然后再挾帶著詩人的血肉以表達出來，于是詩的字句都是 詩人的生命，字句的節律也是生命的節律。”詩意語文，正是這種人與人之間的精神契合，是“我”與“你”的對話與敞亮。

以《小音樂家揚科》教學片段為例。（出示字幕）你聽！白樺樹嘩嘩地響，它也在為揚科鳴不平！

師：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在對揚科說：??

生1：醒來吧！揚科！你睜開眼睛看一看身邊的美麗景色！聽聽你喜歡的音樂聲！

生2：揚科！不要走！你的命運不該這樣！回來吧！你一定可以成為一位優秀的音樂家！

生3：揚科！你雖然離開這個慘無人道的社會，但你為了音樂而獻身的精神，會鼓舞著生活在優越環境中的我們！

師：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在質問（問誰）（問什么）：??

生1：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在質問監工：你怎么能隨便抽打揚科，他只是在聽音樂，你的童年難道沒有喜歡的事物嗎？

生2：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在質問管家：你知道嗎？你的不分青紅皂白，葬送了一個孩子的性命！你不愧疚嗎？你不自責嗎？

生3：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在質問更夫：你這個劊子手！在你的手上扼殺了一位具有音樂天賦的生命！你知道揚科的媽媽會有多傷心嗎？

生4：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在質問社會：為什么社會如此不公？窮人的孩子連說話的機會都沒有！

師：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在向人們呼喚：?? 生：人與人之間要互相關愛。人與人之間要有同情心！

由此可見，這種契合，是包括學生、老師、文本、作者在內的各自的精神被深深地卷入、沉浸和交融，是用生命闡釋生命的意義，建構富有獨特個性的生命化理解，創造精神領域的共識和同在。

4、詩意語文——追求實現自我的語文。

詩意體驗，是一種生命的高峰體驗。自我實現的人，常常伴隨著這樣的高峰體驗。“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”是一種高峰體驗，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”是一種高峰體驗，“風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲”更是一種高峰體驗。詩意語文，就是要努力使學生在語文學習中獲得高峰體驗，在 當下實現自我。從目的上看，詩意語文并不局限于語文知識的掌握、語文能力的發展、語文習慣的養成。因為知識、能力、習慣畢竟是外在于生命的東西，是人認識和改造外部世界的工具。詩意語文，更為關懷的是在引領學生掌握知識、發展能力、養成習慣的過程中，啟迪其智慧、陶冶其性情、溫暖其心靈、充盈其精神，達成生命的自我實現。

《語文新課程標準》指出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育階段的重要地位。九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。”語文憑借多彩的語言、豐厚的人文、綿延的情感、深邃的哲思滋潤著孩子們的心田。在語文學習中，孩子們的言語得到發展、視野得以拓寬、心靈受到真善美的感染。如果說“言語能力”是語文教學的“根”，那么“情感”便是語文學習的生命。言語學習需要情感的滋潤，需要情感的震撼。有了豐富情感，才可能會有豐妙的言語；有了豐妙的言語，就能更好的展現豐富的情感。一句話，還語文以“本真”，讓言語和情感產生共振，讓兩者攜手走向豐妙，應成為我們語文老師不斷的追求！

正如季羨林說的“不完美就是人生”一樣。不完美，才是真實的講座！于是想起了奧運會上，兩度與金牌擦肩而過的埃得蒙森說：“只不過是一場比賽嘛??”也想起了頗有哲理的一句詩：“有些東西看不見，但是它們存在著。”我相信，時間，會讓我們看見很多！

第四篇：還歷史本真,論是非功過

還歷史本真，論是非功過

——高中選修《統一中國的

意圖：歷史舞臺畢竟不是戲劇舞臺，歷史人物的評價不可臉譜化，中國829個帝王不可能千人一面，他們均有自身的個性。該課采用思辨導學的方式，目的就是要喚醒學生質疑求異的探究意識，在不同觀點的爭鋒與辨論中，要將反思常態化，反思的觀點決不可不加辨析地輕信教材，而要與史料的選取、甄別和運用相關，要帶著疑問與歷史人物進行心靈的對話，探究歷史問題的真相，批駁謬論，增強學史鑒史的意識。

問題：不知從什么時候起，我們進入了以“美”論英雄的時代。網絡更催生出熱詞“高富帥”與“白富美”。秦始皇的相貌能拿“高富帥”套用嗎？影片《荊軻刺秦》中由李雪健扮演的秦始皇給觀眾留下了一個身形猥瑣、身體孱弱的形象，而影片《英雄》中由陳道明扮演的秦始皇則給觀眾留下的是一個高大威武、儀表堂堂的形象。兩部影片的人物形象大相徑庭，孰是孰非？我們來翻閱中學的歷史教材：七年級的中國歷史教材與高一必修一歷史教材、高二人物評價歷史教材都出現了秦始皇的插圖，器宇軒昂，目視蒼穹，令人過目不忘，是個標準的“高富帥”。但據《史記·始皇本紀》記載，受到贏政重用的尉繚對他都沒有留下好印象：“秦王為人，蜂隼，長目，鷙鳥膺，豺聲。少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。”對秦始皇的相貌，竟然得出天差地遠的結論。那真相如何辨別？請同學們結合自己的所學知識，說說你心中的秦始皇貌相是雍容軒昂還是奇丑無比？說明你的理由。人教版必修一封面部分

學生1：關于秦始皇的相貌，史學記載很少，這給兩部影視作品的創作留下了很大的想象余地，不足為奇。史學界大多數學者認為秦始皇出生于秦地，屬西北人。一方水土養一方人，他體型應高大魁偉，是一個英武瀟灑、相貌堂堂的人。尉繚當時這么說秦始皇的長相，帶有惡意的夸張，因此郭沫若推斷秦始皇有生理缺陷是不靠譜的。加上司馬遷的《史記》也具有一定的文學色彩，不可全信。

學生2：我們小組多數人也認為秦始皇是個陽剛型的美男子，與剛才小組的觀點一致，只是認為他們理由不充分罷了。說秦始皇出生于秦地，屬西北人，就高大，很難立腳。我們小組可以補充四大理由：《太平御覽》中的《河圖》記載秦始皇帝嬴政，“虎口，日角，大目，隆隼，長八尺六寸，大七圍”。如果記載屬實的話，那么秦始皇是一個矯健魁偉的大男子；據《秦史稿》，秦制一尺合23.1厘米計算，秦始皇的身高有1.98米，比身高1.91米的NBA球員林書豪還高。可見秦始皇雍容軒昂，不愧是典型的帝王之相；從遺傳學的角度來說,他多少有些父母的遺傳，秦始皇母親趙姬為知名美人，再加上秦莊襄王是王族子弟，遺傳基因優秀。史料記載秦莊襄王在首次見到華陽夫人時就得到她的喜愛，女人對外貌是非常看重的，莊襄王若是丑八怪，他再穿著華服也沒用；中國著名歷史學家翦伯贊在《秦漢史》中也推斷秦始皇應該是英俊漂亮的青年。

學生3:我們小組課前認真查閱相關資料,認為司馬遷《史記》記載秦始皇丑八怪的面孔有一定的可信度, “蜂隼，長目，鷙鳥膺，豺聲”。郭沫若在《十批判書》中這樣分析：“鷙鳥膺”是指胸骨突了出來，該是我們今天所說的雞胸，“蜂隼”應該是馬鞍鼻，“長目”就是說他的眼睛細而長，“豺聲”表明有氣管炎，這幾項都是生理上的殘缺。我們推測秦始皇丑的理由有四點: 司馬遷撰寫《史

記》是在西漢初年,距離短命的秦朝時間不長,而對方小組引用的《太平御覽》是北宋四大名書之一,雖然具有一定的參考價值,但歷史可信度根本無法與《史記》相提并論；上個世紀80年代從日本運回的《緯書》，記載秦始皇的面貌是“虎口”、“日角”。“虎口”，就是說他的嘴巴張的像老虎的嘴巴；“日角”，就是說他的兩眉之間有一塊鼓起來的骨頭；教科書上秦始皇像不是古董畫，而是現代人根據閻立本的《歷代帝王圖》推演出來的，把秦始皇畫成方臉、高鼻、垂耳，一副帝王相，這帶有很大個人的想象力；對方小組代表認為秦始皇英俊瀟灑，與遺傳基因相關，那我問你，身材高挑林書豪的父母身高是多少，他們都不到1.7米。

學生4：我組也認為秦始皇其貌不揚。相由心生，我們相信這句話，一個內心淳樸良善的人，很難具備一個兇惡毒辣的外貌。秦始皇丑陋的外表易釀成扭曲的不健康的暴政心理。他個性怪異又時而高傲，性情自卑又時而殘忍，心理恐懼又時而逞強，心胸狹窄又時而寬容，兩極心理的成因與他少年特殊成長的遭遇磨難有關，也與他病理的相貌有關。

學生5：再難看的帝王所留下的畫像都是雍容軒昂的，個中潛規則不言而喻。不信，請大家想想明太祖朱元璋的長相如何？上次我看了十年前的中小學歷史教材中的朱元璋，奇丑無比，長長的大黑臉，高高隆起的額頭, 向外突出的下巴, 一臉麻子, 還駝背，看了朱元璋的畫像后給人帶來的是恐怖。但現在人教版必修一教科書《

國后也沒因荊軻刺殺未遂而暴行屠城。對于秦始皇是否是暴君，眾說紛紜，眾口難調，請你結合所學的知識，說說你心中的秦始皇是怎樣的執政方式？

學生1：秦始皇給我的感覺就是一個赤裸裸的“暴”字，他對父弒，對母驅，對書燒，對儒坑，對仇埋，對諫殺，只要秦“天子一怒”必“伏尸百萬，流血千里”，秦始皇是一個活脫脫的暴君專制樣板。高中語文教材中的賈誼《過秦論》就評價他“廢先王之道，焚百家之言”、“殺豪杰”、“執敲撲而鞭策天下”，充分揭露了秦不施仁義和暴虐無道的專制一面。

學生2：秦始皇作為開國君主也有開明的一面。程步先生的《真秦始皇》是以另一個眼光看秦始皇，說秦始皇并不殘暴，反而是依法治國的典范，他制定的律法詳細縝密，如保護身體健康的嬰兒成長權，不得被遺棄；規定債務雙方不得以人質作抵押；對隨意誣告他人的行為給予處罰；對見死不救者給予法律的處罰。賈誼系西漢王朝的輔助者，自然要以秦的失敗作為反面典型來向皇帝進諫，他認為先秦時期湯、武執政的主流思想是以德治國，后突然冒出以法治國的秦王朝，只講法律不講情面，前后對比自然凸顯秦的暴虐。

學生3：秦始皇并非生殺自恣之人，我們教材“閱讀與思考”也為此提供了一則材料：水工鄭國本為韓國間諜，在行間過程中“作而覺，秦欲殺鄭國”，但他是個出色的水利建筑師，又愿為秦建萬代之功，因而終未受法，并獲得修渠全權。秦始皇發覺鄭國是間諜，不殺實為少見，并委以重用更罕見。用才之君最難做到寬容之心，而嬴政卻做到了。在滅楚戰爭中王翦曾罵秦王：“秦王恒而不信人。”對這氣話秦始皇并沒記恨在心，而將全國兵力交于他一人之手，任其指揮未加節制。開明君主善于納諫。從郡縣分封之爭的史實可以看出秦始皇在決策上也并非獨斷，他能聽取臣下意見，集思廣益，構成了秦朝在決策上開明專制的特色。這說明秦皇執政時的決策權在于以秦始皇為首的包括文臣、武將、百官、博士等在內的一套決策班子，當然也不可否認秦皇在決策上的個人傾向和最后決定作用。

思辨3——經濟軍事：防御匈奴是北擊匈奴好還是修筑長城好？

意圖：學生是學習歷史的主人，而不是灌輸歷史知識的容器。真正歷史學習不是老師講出來的，而是學生再思歷史材料中悟出來、說出來的。評價歷史人物，教師首先要牽著學生的手進入歷史人物的內心世界，讓學生的認知得以浸潤，然后要穿越時空跟歷史人物交流，在體驗中習得，讓情感得以升華；最后評價歷史人物，應運用全面辯證的方法，注意本證和依據，水到渠成，既不生搬硬套，也不主觀臆斷。

問題：有人十分推崇秦始皇，說秦始皇具有美國總統羅斯福般的經濟頭腦，投資長城，修建如馳道、直道一樣的高速公路，拉動內需，刺激消費，可以說是一名無師自通的經濟學家；有人貶低秦始皇，說秦始皇賦斂無度，不顧民生，超前消費，出現了如阿房宮一樣的爛尾工程，從而引發民怨，激化了社會矛盾；有人大罵秦始皇對內統一六國、橫征暴斂、大興土木、勞民傷財，對外卻怕匈奴，無意與之抗衡，要大建吃力不討好的長城。

學生1: 我們認為修建長城收效甚微。秦始皇筑長城, 是為防御北方匈奴的, 應該說, 在那個冷兵器時代, 長城還是多少起了一點防御作用的, 但作用并不大。相反, 因筑長城而被役死的工匠卻無法計數, 孟姜女哭長城就是典型的例證，正所謂“秦人半死長城下”(王安石語)明朝一代, 長城仍被作為防邊患的屏障, 但當時就有有識之士指出, 長城對于防邊患的作用甚小, 修筑長城是“百勞而無一益”的下策。清康熙大帝深知長城對于邊患的無奈, 所以占據中原后, 便不再用筑長城的辦法搞邊防, 而是改為修德安民的政策, 結果大奏其功。

學生2：北擊匈奴風險太大，修筑長城一勞永逸。說句實話,農耕民族的杰出代表秦始皇雖然沒有讀過凱恩斯主義的經濟學原理之類的著作, 但他大規模修筑長城的舉動, 的確與經濟學最基本的成本收益規律是相符合的。修筑長城固然要耗費大量的人力、物力, 在短期內經濟壓力很大,但從長遠來看,秦始皇的這筆賬算得很精明。此后的歷朝各代, 只要有條件、有需要, 也都盡量采取修筑長城的方式防御北方的游牧民族。因為要把平時基本不騎馬的農夫轉變為強大的騎兵, 不僅要花費大量的時間、金錢訓練，還有耗費大量的緊缺的靑壯勞力，影響青黃不及的農時生產。剛才對方學生講的孟姜女哭長城的故事經我組考證是后人杜撰的，故事源自發生在春秋時代的杞梁之妻哭悼陣亡丈夫的簡單故事。這個簡單的故事在漢唐時“日漸擴大”(顧頡剛語), 演變成了一個孟姜女哭倒秦長城的長篇大故事。

學生3：修建長城與北擊匈奴，孰好孰壞，權衡之下，還是修建長城為上，因為秦始皇統治的民眾基本上都是農民,要步入大漠草原地區與匈奴騎兵作戰，肯定是戰略上的大忌。加上，秦朝剛剛初建，百廢待興，各條戰線都急需大量的人力，在生產力不發達的情況下，人少力量小，投資長城，韜光養晦，拉動內需，刺激消費，對促進秦朝經濟的恢復和發展大有裨益，一舉兩得。

學生4:秦始皇根本談不上什么經濟學家和理財家，在戰后全國勞力本就有限的背景下，他濫用民力，不顧百姓死活，一會兒修長城建阿房宮、一會兒派方士求長生不老之藥，一會兒又知人固有一死，就大修墳墓，致使百姓不能“勝其役”，這種折騰不勞命傷財、揭竿斬木才怪呢！所以我認為北擊匈奴是軍事戰略的事，修筑長城卻是全社會的事，牽累面廣，況且當時秦軍士氣高昂，軍事主動權在秦朝手中，北擊匈奴一勞永逸，可修建長城秦朝就化主動出擊為被動防御了。歷史證明你越想天下太平，匈奴就越不想你太平。西漢漢武帝多次北擊匈奴，匈奴敗北，天下就多時安穩了。

思辨4——思想文化：統一文字有無必要，非改不可嗎？

意圖：對于相同的歷史材料，學生解讀過程中可以獲得不同的結論，不隨波逐流，這就是個性。個性思考往往是獨特的，但絕不是為了求異而故意為之，而是出于真實的感受。如何引導學生收集資料，如何提煉自己的觀點，如何挖掘最有價值最有效的歷史信息，需要我們引導和思考。書法是一種藝術，字體細節的變幻成就了該藝術的經久不衰。但不是每一個變化都值得我們不遺余力地喝彩。

問題：提起秦始皇統一文字，幾乎所有教材書籍、博物館的陳詞中無不給予無可復加的好評，似乎誰也沒有說出任何缺點。其實世上沒有十全十美的事件，請你對秦統一文字談談你個人的看法？

學生1：戰國時期文字不統一，同一字各國寫法不同，甚至一國之內寫法也不同。統一文字是秦始皇鞏固統一的措施之一。秦始皇統一文字，使其成為民族文

化得以傳承的基礎，已是不爭的事實。可見，秦始皇統一六國的文字，主流是好的，有利于文字的規范, 方便了國內經濟文化的交流，應該加以肯定。

學生2：戰國時代百家爭鳴，人們流動性大,交往頻繁。中原地區各路士人更是出入各國, 到處上書, 卻從來沒有一條史料提到, 有誰不認識對方的書信, 還得請人當翻譯的事。這說明當時的文字并沒有成為交流思想的障礙。結合教材《秦統一文字表》，我們不難發現秦始皇統一文字存在許多缺陷, 如沒有吸收六國的積極因素,特別是沒有規范并推廣標點符號, 致使標點問題拖延到近現代, 才得以解決；二是沒有吸收六國合理的簡化字, 致使已簡化為馬、陽等字, 仍寫作繁體；三是本來秦存在小篆、隸書兩種字體, 兩者相比, 隸書更方便書寫更具有強大的生命力, 然而它卻偏偏采用小篆作為統一模式。

（思辨4統一文字有無必要，非改不可嗎？與意圖中的“書法是一種藝術文化，字體細節的變幻成就了該藝術文化的經久不衰”不是同屬于一類的問題，且學生的的爭鳴也未涉及到此，另外只有兩個學生交鋒略顯單薄。可以考慮增加兩個維度：一是，體現文化的地域性與多樣性；二是就簡化字再進行辯論，是不是越簡化就越好，可以從港臺保留至今與大陸不盡相同的文字表現形式和我國上世紀七八十年代用過即費的簡化字來生發討論）

學生3：我一邊欣賞教材里的“秦統一文字表”，一邊品味剛才老師講的“書法是一種藝術，字體細節的變幻成就了該藝術文化的經久不衰”，越覺得字體細節的變幻，總蘊藏著難以言盡、純凈簡約的美感。就拿熟悉的“馬”來說，秦統一的篆書“馬”字，線條勻凈，字形修長，整個字體由馬頭、馬鬃、馬尾、四足構成，全然是一匹昂首怒吼、勇武無比的馬。從書法藝術的角度看，該“馬”字呈現出矯健馳騁的“馬”的風格，鮮活逼真，體現了中國象形文字經久不衰的博大魅力。可見，秦統一文字，變幻字體細節有利于文字的識別、推廣與傳承，而且不失藝術美，無疑是一種健步。

學生4：我也拿“馬”字說事，乍看起來“秦統一文字表”中篆書“馬”好像比齊、楚、燕、韓、趙、魏六國都來得復雜，好似違背了字體朝著越來越簡單的方向演變的一般規律。但我們不能因為秦始皇將字體搞復雜化，就一概否定其功勞。相反，我認為字體的演變不是越簡越好，評價字體變幻的得與失更應注意字體的可分辨性、實用性和必要的美感。比如，1964年我國進行的漢字簡化活動，將繁體字“愛”改成“愛”，挖去了愛心，使人們不再用心去愛了，所以人與人之間只剩下了虛情假意，勾心斗角，互相算計。字體不會因為繁而失去生命力，現在海外華人圈都在使用繁體字，這也從反面說明60年代制定的簡化字也不是十全十美的。再如，上個世紀70、80年代，在城鎮街頭一度出現的二簡化字，如餐廳的“餐”寫作“歺”，酒店的“酒”寫成“氿”，這些二簡化字很快又被廢止了。其原因很簡單：什么事情都不能過分、超過應有的限度，就會物極必反。

思辨5——社會生活：秦始皇服飾主色調是彩色還是黑色？ 意圖：服飾是時代的外衣，衣冠服飾是構成人類社會生活的重要因素之一, 它既滿足人們在物質生活方面的需求, 又與當時當地的社會風尚、審美心理、文化習俗等有著千絲萬縷的關聯。常言道，人看衣裝馬看鞍，現行穿衣講究早已超越御寒和遮羞的原始功能，成為一種文化現象，用現代的話說，是一種形象工程。

問題：古人把衣食住行的衣字放在

衣著還是新鮮事。要考究一個歷史人物的衣著，必定要了解該歷史人物所處的社會環境，即便一個人再有獨特的個性，也不能游離于當時的歷史世界之外。下圖以黑色為服飾主色的秦始皇與上圖以紅色為主色的秦始皇，自相矛盾，究竟哪種顏色與當時歷史社會的提倡相吻合？

學生1：我們通過秦朝水德尚黑的慣例推理，秦始皇的冕服顏色應以黑色為主。因為秦漢時期在中國服色制度上是一個重要階段，該時期服裝的顏色不僅受到美學因素影響，而且還將陰陽五行思想滲入服色制度中。秦始皇對衣著十分講究，作為皇帝他的衣裳是不能亂穿的，在服色等方面均有嚴格的規定。可惜秦朝存在時間很短，其相關史料上沒有秦始皇畫像留存，現有的畫像都是后人根據史料記載創作出來的。據現有的材料來看，右圖的出處無從考證，但服色上衣以黑色為主色調有一定合理性。

學生2：我們認為人教版必修一教材封面的秦始皇畫像比較符合當時秦人的審美取向。秦朝距今已經2000多年，對于當時秦始皇服飾顏色的取舍，我們可以從現存的秦兵馬俑的顏色考證而來。因為我們認為，皇帝的喜好通常左右著百姓的生活，秦兵馬俑多彩顏色的呈現也反射出皇帝的嗜好。根據秦兵馬俑坑出土的各類武士俑身上殘存的顏色分析，我們大體可以推斷秦人對什么顏色的服裝比較喜愛。秦兵馬俑的服飾色彩斑斕，從統計數字看，2000多年前秦人最喜愛穿的上衣顏色是綠、紅、紫三種顏色，說明秦人非常講究顏色的搭配，喜愛強烈的對比色，也反映了秦人積極的生活內容、審美情趣及蓬勃向上的精神面貌。

（為了增加辯論的力度與效果，建議再從趙匡胤“黃袍加身”引申出歷代皇帝一般都身著“黃袍”，以體現出不同一般的“金貴”，這樣也使得歷史人物及學生的討論立體、豐滿）

學生3：我認為秦始皇服飾主色調應該是黃色的。因為古代皇帝的袍服，既可說龍袍，也可稱黃袍，袍子一旦著上黃色便體現出不同一般的“金貴”。舊有歷史典故“黃袍加身”：五代后周時，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。這典故“黃袍加身”中的“黃袍”就是被看作古代帝王權位的象征，隨著君主專制的進一步強化，黃袍甚至黃色只為皇帝獨有、專用，中國古代臣民一概回避禁用。

學生4：剛才發言的學生認為秦始皇服飾主色調應該是黃色的，我認為與史實不符，歷史推論不能憑空猜想。其實，唐朝之前黃色服飾一直比較流行，一般百姓著黃衣仍然較多見。到唐時，“黃袍”成為帝王專用衣著，常人“一切不許著黃”。唐高祖時就曾“禁止庶不得以赤黃為衣服”。由此可見，拿后來皇帝著黃，推斷早于唐朝800多年前的秦始皇的主服色顯然站不住腳，也是歷史研究的一大忌。身穿黃袍的唐太宗

尾聲反思：課堂思辨對話一要注意流程，創設問題情境、準備探究話題、交流爭鳴觀點、點撥修正答案；二要需要策略，要注意對話的時機、分寸、節奏、推進、小結；三要關注參與，要關注對話的全員參與度、全程參與度、主動參與度、真實參與度。

【作者簡介】 陳小軍，男，1971年生，江蘇南通海安人，中學高級教師，蘇州工業園區星海實驗中學教師，主要研究中學歷史教學。

第五篇：本真課堂心得體會

外出學習體會

非常榮幸有機會參加了蘭山區小學數學本真“新課堂”活動，雖然天氣很冷，但是會場內氣氛卻熱烈，洋溢著濃厚的學習氛圍。上課的老師們嫻熟的教學技巧、精致的板書、親切的教態、良好的綜合素質，同學們認真聽課的態度，訓練有素的自主學習與小組討論交流，精彩的發言，都獲得了聽課老師陣陣熱烈地掌聲。

雖然很累，但是這次活動使我受益匪淺，讓我領略到了名師的風采，學到了寶貴的教學經驗。在這次活動中聽了四位老師的課，其中韓老師和薛老師上的是常態課，郝老師和孫老師的課是即將參加比賽的，四堂課都很精彩，而后教研員進行了點評，然后還安排常態課教師介紹了自己是研究“新課堂”教學模式的經驗，讓人受益匪淺。通過學習為我以后的教學工作起到了點云撥霧的作用，下面就談談我的感受比較深的幾點體會：

一、訓練有素的自主探究和小組合作學習。在韓老師和薛老師的常態課上，學生們的自主探究和小組合作學習非常高效。我覺得這一方面是得益于老師們平時的指導，更重要的是每次自主探究與合作學習前，老師都會給出明確的提示，連時間和音量都會提示。而討論交流結束時，師生之間會有約定好的結束信號：韓老師的是口號“---我自信----我成長”，薛老師的是“態度決定高度，細節決定成敗”。匯報時會讓學生們按序號匯報。這些細致的提示給學生們的討論交流提供了切實可行的依據，讓學生們能有條不紊的進行思考，交流，匯報。

二、扎實有效的教學。兩位老師上的這兩節常態課都非常扎實，重難點突出，比如韓老師的《按比例分配練習》這一課，韓老師準備了四種不同類型的題目，層層遞進，每一個題目都有針對性，學生結合問題學習、探究、交流，使學生一步步建立模型，并理解應用此類題目的模型。而薛老師的《萬以內加法（連續進位）》一課，在教學算理和算法時，讓學生先自主探究，把探究結果寫在學習單上，然后在小組內交流，再派代表在全班交流，最后練習時再鞏固，學生在自學、交流、練習中一遍遍鞏固算理和算法。

三、善于發現與聯系的眼睛

數學知識和生活有著密切的聯系，作為數學老師要善于發現，善于從生活中找素材，把知識生活化，這樣可以提高學生學習效率。在課上兩位老師都從生活中尋找素材，而非直接教教材。例如：孫老師教學《植樹問題》一課時，把三種情況（一端種，兩端種，兩端不種）整合到一道題目中，讓學生從中發現矛盾點。在對比聯系學習中解決問題，建立模型。在應用練習時，引導學生把模型與生活中的問題聯系起來，如釘紐扣、鐘聲，鋸木頭，裝路燈等等。既訓練了學生的實際應用能力，也加強了知識與生活的聯系。

體會是可以記錄的，但心靈的感受可能是無法言語的，只有自己的經歷，才會有認識上的提高。

雖累但幸好有收獲。

2017/11/30