第一篇：讀《幸福教師的五項修煉——禪里的教育》有感

讀《幸福教師的五項修煉——禪里的教育》有感

有人問我“作為一個老師你辛福嗎？”“當然，我應該是幸福的，一份穩定的收入，良好的保障，較高的社會地位，甚至還有兩個超長的假期可供休息。別人羨慕還來不及呢，我應該是個幸福的人吧！”我這樣回答。然而邊回答，我卻有一點的心虛。我真得幸福嗎？各種檢查層出不窮；各種考試推陳出新；各種評價換湯不換藥；各種要求變本加厲。時時覺得作為老師就像一頭勤奮的老牛，肩負著各界的殷切希望，背負著各種的社會壓力，躊躇而行。

看看周圍，我的同事們有的心地柔軟，在教育過程中卻缺乏機敏的智慧，經常被學生氣得掉眼淚；有的相當聰明，能力也強，但對于學生，態度過于強硬，甚至非常功利；還有的，只把教書當作謀生的職業，當一天和尚撞一天鐘，既漫不經心，又吊二郎當，根本談不上情感的投入，素養的修煉。總覺得教師是一直在被推著走，不能夠真正的參透內心，真正的去感受作為一個教師的幸福。

那么，教師的幸福究竟在那里呢?在迷茫中,有幸拜讀了謝云老師的《幸福教師的五項修煉——禪里的教育》。書名中的幸福中的二字一下子擊中了苦苦探究答案的我，目視封面上那盞點亮的明燈，似乎可以照亮最黑的黑夜。感謝校長饋贈給我們這么好的假期禮物，它陪伴我度過了漫長、燥熱的兩個月，它使我的心變的柔軟，給我指明了方向。書中字里行間流淌著的溫潤、良善、慈愛與悲憫，無時無刻不溫暖打動著我的心。

謝云老師在書中每篇文章開篇為一則禪宗里的公案或故事，即為引子，借此引入下文，借禪道引發教育之道。在文字中除了又引入了一些禪宗故事，其他如名人故事、作者身邊發生的教育故事隨處可見。每篇文章至少有4—6個小故事，沒有枯燥的說教，把道理融于一個個故事之中，生動而透徹地詮釋了作者的觀點，猶如鹽之溶于湯，制成了一道道營養美味的“心靈雞湯”，撫慰著我們教師曾經浮躁的靈魂，溫暖著我們日益疲憊的身心，潤澤著我們幾近干涸的心田，激發著我們日漸的枯萎精神。這一篇篇文章，也猶如一盞盞明燈，也點燃了我們教師的“心燈”，使我們的心靈更豐富、更敞亮、更廣闊；使我們的心態更平和、寧靜、恬然；使我們言語更從容、優雅、充溢著愛，使我們的行為更富有智慧和創造力。

謝云老師提出的“像禪師一樣做教師”，如他所說的：“正因山峰高邁，才需要我們不息攀登；正因道路險遠，才需要我們不斷跋涉；正因教育艱難，才需要我們始終堅持――教育的復雜，決定了教師的尊嚴；教育的艱辛，決定了教師的價值。”也許，正因職業幸福感不強，才需要我們不斷修煉。如果，我們把教書育人的職業，當成終生的事業那樣來熱愛和完成。投身其中，傾心相愛，即便是繁瑣艱辛，困難重重，也會樂此不疲的。因為，職業的最佳內涵，就是體驗到內心深層次的愉悅，這種愉悅，就是這種職業的幸福感覺。

謝云老師說：教育就是一場修行，除了技術與能力層面外，還包括生命狀態和精神境界，教師應通過“修正行止”，來完成生命的成長和精神的豐富。為此，他提出了幸福教師的五項修煉，即：修煉一顆柔軟心，修得一雙智慧眼，修煉一腔寬容懷，修煉一手絕活兒，修煉一副擔當肩——這五項，看似簡單，真要做到，很不容易。

在書中，作者謝云說了一句話，讓我有如參禪者頓悟的感覺。他說：做我所愛，一定幸福；愛我所做，不會痛苦。既然教書已成為我們不可改變的事實，為什么非要如蝸牛那樣背上一個沉重的包袱艱難行走呢？何不卸掉那名譽、利益、虛榮裝成的包袱，輕裝上陣，專注教學呢？這樣以來，也許不會得到多大的幸福，但至少不會感到痛苦，說不定還會得到不去思慮卻不約而至的小幸福呢！

謝云在書中不遺余力地訴說柔軟的溫度，智慧的力量，寬容的成全，絕活兒的魅力，擔當的重要性。每一篇，每一則，都從禪故事引申開來，剖析，詮釋，再舉例說明，甚至“低聲下氣”地懇求：我們能不能再溫潤一些，柔軟一些？我們能不能像母雞孵蛋那樣，用生命的體溫去捂暖混沌的小生命，在合適的時機，與渴望破殼的生命啐啄呼應？在他筆下，教師應該是溫潤的、柔軟的、寬仁的，如禪師一樣淡泊寧靜，智慧超然；學生是嬌嫩的花朵，不染塵埃的天使，充滿生命張力的雛鷹。教育，就是教師用超強的人格魅力和溫潤的精神光輝去感染和點亮學生，讓他們慢慢地覺醒，成長，找到自己。

這本書尤其向我們描述了美好教師的模樣，在作者心中好教師也是幸福教師。好教師要保有一顆柔軟心，修煉一雙智慧眼，擁有一腔寬容懷，練就一手絕活兒，鍛造一副擔當肩，作者從這五個方面對好教師面貌做了非常細致生動的勾勒，每一章又用八篇文章具體闡述了幸福教師修煉的途徑。如在《修煉一腔寬容懷》這一章中有這樣一篇文章《我們不是為了生氣而做教師的》，給我留下深刻印象，讓我受益匪淺。文章從一個禪宗故事談起，金代禪師心愛的蘭花被弟子打碎，他卻心平氣和地說：“我喜歡中蘭花，為的是用香花供佛，為的是美化寺院環境。當初，我并不是為了生氣而種蘭花的呀！”作者由此引申到教師職業，我們并不是為了生氣而做教師的，進而引申到對待生活的態度，我們不是為了生氣才生活的。文中還分析了導致教師生氣的三種主要原因，并引用了一則國外小故事、英國科學家麥克勞德的故事和陶行知先生三塊糖的故事，進一步闡明了作者的觀點：孩子的心靈，比世界上任何物質的東西都要重要，老師和家長要對孩子充分的理解、尊重和寬容，面對孩子的不當行為或錯誤舉動，我們不妨這樣想：教師就是幫助孩子改造錯誤的人。與其動惱，不如動腦；與其讓自己生氣，不如讓學生服氣。教育是愛的事業，教育也是智慧的事業，需要我們以智慧去面對和處理。確實，教師平和寬容、豁達的心態能催生出教育智慧。對此我深有體會。在我對我侄兒的教育過程就經歷了這樣一個從對他的行為非常生氣到漸漸地以一種寬容的心態接納和尊重孩子，這樣才有了溝通和交流，也才有了教育的可能。

曾經讀過一句話：教育，就是在學生的心靈上寫詩。謝云早年寫詩，是“曾經的詩人”，當他把詩意的心境轉移到教育陣地上來，對于教育的言說，也既有詩人的豐沛想象，又有詩意的相信與期待。他勸慰和鼓勵每一個教師，用一輩子去寫教育的詩篇。讓自己先“豐滿”起來，做好“詩內”的功課，花足“詩外”的功夫，讓學生成為個性獨特、情感豐富、思想

獨立、人格完美、身心健康的“全面”人才。而要把學生培養成這樣的人才，身為教師，需要更多的愛心、耐性、寬仁，以及敢于擔當的責任意識和氣魄。這也讓我想起吳非老師說過的一句話：生命中最珍愛的事，總是甘之如飴。你愛它，就沒有什么困難可言，一切感受都注定是“套餐”——倘若，我們能用在學生心靈寫詩的態度，對教育工作投入最初、也是最深的愛，那么，幸福感也將伴隨著“套餐”不請自來。

有人說，幸福是種感覺，與外界無關，與內心相連。教師的內心，不是良心的呼喚，而是自身認同與自身完善的吶喊。只有幸福、內有涵的教師才能培養出幸福的、睿智的學生。謝云說：“正因山峰高邁，才需要我們不息攀登；正因道路險遠，才需要我們不斷跋涉；正因教育艱難，才需要我們始終堅持――教育的復雜，決定了教師的尊嚴；教育的艱辛，決定了教師的價值。”

封底，寫著這樣一段話：“輪回百世，依然熱情不改，我們，都是燃燈人——我們心底，燃燒著堅信的力量；我們用歷劫不滅的心燈，照亮自己，溫暖別人，也照亮和溫暖每一個經過我們身邊的人??”

人生路上，沒有誰是專門生下來享福的。人生一世就是一場修行，你想修成一位幸福的旅者，還是一位憂患的行者，那就看你自己的選擇了！而我，為了實現我的價值，我會不斷地修煉。

余杭中學 倪宏浩

第二篇：讀《幸福教師五項修煉》心得體會

做一名幸福教師

魏敏

成為幸福教師的方法可能有很多，通往幸福的途徑也不勝枚舉。讀過謝云老師的《幸福教師的五項修煉》也給了我們許多啟示，引人深思。讓我領悟到?嚴以律己，寬以待人?是一種境界，一種情懷，一種豁達。

在《師生的微笑里》寫到這樣一段話：教育不過是為了師生彼此的微笑，為了那會心破顏的一刻。走進課堂，看見學生的微笑，我們會有愉悅之感。我們微笑著問好，微笑著講課，下課或放學時微笑著與學生說“再見”——理想的教育，不就是這樣嗎？我真的很渴望這樣的教育，我也極力地想每時每刻微笑著面對天使們。但由于自身素質還不夠高，或是不能和孩子進行心與心的交流，或是自己早已失去了那份童心等。導致了我現在因為孩子有時愁眉苦臉，有時夜不能寑，飯不想吃·····。但我堅信，只要肯努力，只要肯找自己的原因，微笑不久也會時常伴隨我們的左右。

《 修煉一顆“柔軟心”》里提到過這樣一個故事：高三臨近畢業時，每到下午，一個學生總是忍不住要睡覺，老師沒有采取“霹靂”手段，而是給了他一杯茶，讓他提神，結果忍不住又睡了。這樣老師就一連給他泡了三杯茶，一次比一次濃。讓他既感動又羞愧，于是痛下決心，要和自己的瞌睡作斗爭。同樣在我高中時，也出現過類似的故事。我有一個同學上課總是愛睡覺，冬天時，記得班主任脫下自己的衣服為他抵寒，并說下次上課時還要帶被子，怕給同學凍感冒了。

這兩個故事里，都讓我看到了一種柔軟的力量，現在我班也有一個孩子愛睡覺，我也要用一種柔軟的力量讓他和瞌睡作斗爭。

在以后的生活和工作中，我愿以美好的眼光和態度來對待，相信世界也會因此變得溫暖。而這句金玉良言我想送給自己，也送給我的學生們，讓我在教師的道路上能夠走的從容，讓孩子們在成長中受益匪淺。

讓我們好好珍惜現在每分每秒，流逝的是遺憾，留住的就是幸福。

第三篇：讀《教師專業化五項修煉》有感

讀《教師專業化五項修煉》有感

近段時間我認真讀了《教師專業化五項修煉》一書。讀后感慨頗多。知道了教師人格魅力的源于教師淵博的學識和獨特的教學風格，教師具有淵博的學識，在教學中就可以保有瀟灑的教態和舉重若輕、游刃有余的自如，講起課來就可以縱橫椑闔，左右逢源，旁征博引，汪洋恣肆，就可以使教學藝術達到爐火純青的境界。

通過讀此書，我找到了很多自己的影子，比如愛心教育，記得有個面部燒傷的學生，考慮到他的敏感和不同，在平時的教學中我傾注的心血就多一些，于是在和老師對話欄目中他寫下了：做你的孩子一定是最幸福的。再比如有個學生在我教他之前數學從來沒有超過75分，但是在我教他的整個一年數學都是班級的佼佼者，如果不是他說我還真不知道他以前的事情，別的老師似乎不相信他的進步，我找他談話，他說第一天就聽六年級的說你是最好的老師，你的講課方式我很喜歡。

通過學習我所反思自己的地方有：一是樂觀心態，這里指的樂觀主要是寬容---停止抱怨、賞識他人和內心寧靜。二是寫反思的習慣。自己明知道寫反思的好處可是卻總是找到這樣或是那樣不寫的借口，于是很多進步的階梯就讓自己放過。新學期要充自己，把反思作為一個作業，我要完成好，爭取讓寫反思成為習慣。

總之，學習后血是熱的，心是積極的。在以后的日子里讓這種熱和積極持續是我要做的。我會進步！

第四篇：讀幸福教師的五項修煉后感

讀《幸福教師五項修煉》后感

點燃心燈，照亮自己

從序言讀起，一些句子如珠璣閃爍，被我用指尖捉住，記錄在心。尤其是“點一盞心燈，才能真正照亮自己”最為動人——小尼姑茹素自小遁入空門，經書讀得越多，心中雜念愈加叢生。她很是迷惑，師傅讓她回去點一盞燈，既能照亮自己又不留下影子。她回去照做，一盞盞點亮了，卻發現影子越來越多。直到最后，她在黑暗的禪房才獲得徹悟。

生活處處有禪理，關鍵是要有善于發現和領悟的心靈。教育生活又何嘗不是如此？

謝云說，“教育的首要任務，就是點燃心燈”，點燃學生的求知欲，激發和啟迪他們去思考和探索自己的人生。教師就是“燃燈人”，首先要點亮自己，才能更好地點亮學生。對此，我深以為然。從教12年來，作為一名普通教育工作者，我深知今天的教育現狀有多沉重，也非常清楚教師工作的清苦與繁累。教育教學工作的細碎與繁雜，就像一張看不見的網，緊緊地將我們的心囚禁著。天長日久，累的累了，倦的倦了，厭的厭了，連掙扎的愿望和沖動都沒有了。眼前茫茫，內心自然更惘惘。此時，唯有“點一盞心燈，才能真正照亮自己”，才能從惘然中尋找到前進的方向與力量。很多時候，我們所缺乏的，正是點燃內心的“光明因子”。謝云通過小尼姑茹素悟道的案例告訴我們，重要的不是外在的黑暗，也不是“萬燈”的迷惑，而是要向內心尋求力量，才能真正驅除黑暗，點亮自己才是永恒的，外在的光亮是靠不住的。以此發端，整部書每個章節都以禪理故事導入，闡明禪理要義，結合教育現狀深入淺出地分析，指出教師精神世界存在的普遍問題，再以古今中外的實例明證，提出解決問題的方向和方法。教育首先要解決的不是體制問題，也不是技術問題，而是“心靈”問題——即為師者對自身和教育的認識、態度、情懷等等。

在年復一年的教學生涯中，越來越多的外在束縛和單調瑣碎的事務，就像籠罩在教師心頭的烏云，或捆縛心靈的絲線，令人感到厭倦和恐懼。我們中的許多人，逐漸失去了拯救和解放自己心靈的意識，不愿意主動尋找潛藏在內心的“光明因子”，任自己在繁復的工作中淪陷，迷茫找不到方向。然而，謝云說，“我們至少應當關注自己的內心脈動，關注自己的精神走向，關注自己所從事的事業，關注自己所面對的那一張張面孔，那一雙雙眼睛，那一個個花朵般嬌嫩、始終渴望向上的孩子——他們承負著可能美好的希望。”每個人心里都有一盞燈，我們需要做的，首先是保持清醒的自覺，無限地向內尋求自我的力量，學會悅納自己，豐富自己，成全自己，讓心靈始終處于飽滿、溫潤、明亮的狀態，在照亮自我生命的同時，更好地將學生的生命點燃。

守心若素，生命如歌

禪宗特別講究“心”字。心靜，心凈，心境。處處唯“心”是問，唯“心”是從。教育，是關乎心靈的事業，是心靈與心靈之間碰撞、交流，并產生心靈回聲的過程。如果我們不能發出內心深處的聲音，當然也就聽不到學生內心深處的回響。

禪門認為，修行悟道，最講求內心的安寧與清凈。教書育人，也應當盡量摒除外界喧囂的影響，守住一顆清凈安寧的心。如果外界生活太混亂，我們甚至需要回歸內心的世界，把自己躲藏起來。不人云亦云，不隨意盲從，守心如素。而一名優秀的教師，他總是更能安靜地偏安一隅，守住做人的底線與良知，不斷豐富自己的內心，他甘愿從容堅定地走那條屬于自己的小路，在單調中有恒定的節奏，不急不徐，不慌不忙。因為教育，本就是“慢的藝術”，是“靜悄悄的革命”，猶如老農種植莊稼，除適時翻耕、播種、澆水、除草、施肥外，更需要順應植物的生長規律，靜待花開和結實。

從這個角度去讀謝云的“禪里的教育”，才能真正領悟其寫作此書的良苦用心。

謝云認為“最好的教育總是不動聲色，不露痕跡的”，在《就像載歌載舞的水》一文中，他通過豐富的事例來佐證“不動聲色”的教育效果，強調了“水的柔情”不僅會使“粗糙的石塊”變成“美麗的鵝卵石”，而且在水的打磨和雕琢過程中，教師自己也在“載歌載舞”中獲得快樂，以此表明師者的情懷和態度，應該如水般充滿溫婉柔情的力量。

在《我們不是為了生氣而做教師》一文中，他從“教師生氣”這一現象入手，以金代禪師種蘭花之事來喻指教育，強調心態的重要。他說：“我們不是為生氣來當教師的，不是為了生氣而來教育學生。”孩子犯錯，上帝都會原諒。作為孩子的領路人，我們為什么要生氣？生氣不僅于事無補，反而會把孩子弄得更加手足無措。如果孩子犯錯了，師者能以寬仁之心待之，以智慧方式點撥，不僅能起到良好的教育效果，還會讓自己的心也充滿快樂。

禪宗特別重視“心”，認為人心是能大能小的，同是一顆心，心態不同，容量就差之千里。謝云通過無德禪師的公案來言說“心有多大，教室就有多大”的道理，并以雷夫在同一所學校同一間教室，長達20多年創造“第56號教室奇跡”之例，委婉地告訴教師：教師的心眼與氣量，直接影響孩子的心眼與氣量。一個只著眼于分數、績效、獎金的教師，不僅他的心里是裝不下孩子遠大的未來，也會把自己拘囿于一個窄小的天地。

謝云在《總有一滴蜜是我釀的》一文中說：“我始終相信，即使是黑暗的深

淵，也總會有某種光亮可以期待；即使是鐵板一塊，也總有空間，讓我們見縫插針。”他以文字廣種這種信念，以言說激勵愿意醒來的教育者，以行動感召一只只“蜜蜂”，帶領大家努力構筑“局部的春天”。他說：“讓我也做這樣一只‘激動’的蜜蜂吧——盡管終其一生，或許都不能做出什么轟轟烈烈的大事，但我知道，那豐碩的蜂房里，‘總有一滴蜜是我釀的。’”就我所知，他是這樣寫的，也是這樣做的，像一只忙碌的蜜蜂，奔走在教育的田園中，不管別人理解還是不理解，都堅持著釀自己的蜜。

現在，他終于釀出了這樣美好、甜蜜的一滴——透過這些文字，我仿佛看見了他平凡的外相下，那顆對教育的赤子之心，歷經滄桑，依然虔誠而火熱，不斷用文字和行走的方式，向散布在四方的美好教育人，發出殷切真摯的召喚。

第五篇：聽《幸福教師的五項修煉》有感

快樂工作，幸福生活

——聽《幸福教師的五項修煉》有感

自從有幸聽了《幸福教師的五項修煉》的報告之后，我被高

教授那妙語連珠的語言、對教師工作的感悟以及他那深邃的思想深深地吸引。每當我拿到《幸福教師的五項修煉》筆記時，高教授講座時的那些生動幽默的語言就立刻響起在我的耳邊。

教授首先向我們解釋了“何謂教”，我覺得很有哲學意義，“上施下效，長善救失。”在生活中我們成人總是在責備孩子的習慣不好，殊不知孩子的這些壞習慣都是從我們成人世界里學到的，儒家云：“人之初，性本善”，人天性善良，卻在成人世界的無形的教育影響下偏離我們既定的軌道，蘇聯教育家B.A.蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中也曾提出“為什么我們一個個聰明活潑的孩子，到學校學習后反而變得反應遲鈍了呢？”這就是“上施”的問題，施者無形中行為的不當，導致“下效者”出現錯誤，而我們教育的本質是“要去習性，化稟性，圓滿天性。”作為教師我們在施教過程中更應該先去自己的習性，化自己的稟性，圓滿自己的天性。那么該如何做到呢？

教授向我們指出，想要做幸福的教師，首先我們要改變自己人生命運方程式。我們時常生學生的氣，怪學生不聽話，怪學生總是不聽講，但是我們從未真正想過為什么？是的，我們以為自己找到了原因，但是其實那些都是假象，我們也許從未真正了解過學生內心。“知人

才能育人，知人才能領人。”這一點在我聽完講座后我不得不陷入深思。

改變了思考問題的方式后，接下來是一步步修煉。第一項注重德育，教育好了一個學生的思想人格，從思想根源上解決了孩子的下效得到的習性，第二項負責任，盡本分。高教授說這一點是要求我們教師要教育孩子學會負責任，我認為還可以理解為要我們教師負責任，很多時候，我們在分析學生成績時總是指責：“同一個班同樣學，為什么你們總學不好、考不好？我明明講過的題你們為什么總是做不對？”殊不知，這是教師一種自我推卸責任的做法，最后導致學生不得不承認：“老師，因為我笨，我傻，我沒有用心，不是你教的不好，是我自己的問題。”最終只會扼殺了學生學好的自信心。第三項自他交換。要求教師“以學生之心為心，以他人之心為心。”其實我認為這還可以換個角度理解，上施者如此做到了，下效者也就模仿到了，其實也是在教會學生“己所不欲勿施于人”。第四項清晰明了的向學生傳達信息。信息傳達有誤也是難免的，我們大可不必為此郁悶，但是我們作為教師者要務必找出學生能準確接收信息的途徑。第五項系統思考。建立“學習型校園。”

總之在聽完《幸福教師的五項修煉》我感悟到了很多，很多時候我們欠缺了了解學生的真心，在學生面前喪失了主動承認責任的責任心，我們欠缺了理解學生的愛心，我們口口聲聲說：“我們愛你們，我們為你們，”但是我們的無形的行為卻告訴了學生們：“我們其實

并不是那么愛你們，但是只要你們按照我的所有要求的來做，我們是可以愛你們的。”可是，學生們會說：“老師，你忘了，我們是一群活生生的個體人啊，我們不是你批量生產的零件。”做教師的沒有用對方法，沒有身體力行的做好上施者該有的行為，我們怎么可以錯怪下效者沒能做好呢？這是值得我們教師深思的。其實我們可以很幸福，但是我們為自己塑造了一群自己習性效仿者來阻止自己幸福。這能怪誰？