第一篇：讀葉圣陶有感

讀后感

黃婷婷

--讀《葉圣陶教育名篇》有感

今年暑期，拿到了一本大師背影書系悅讀版《葉圣陶教育名篇》，雖不是一口氣讀完，但其中很多篇讓我感觸頗深，卻又有很多地方不能讀懂，滿腦子想的全是葉圣陶大師的教育理念，如何能在我的體育教學中發揮作用，如何能在教育我的孩子方面取得益處，多少有一些感悟。

閱讀大師，不僅在教育思想上得到陶冶，且在人格魅力上也得以熏陶。在《假如我當教師》的文章中，他說：“我決不‘外慕徙業’可是我也希望精神和物質的環境使我安于其業。”實實在在的話語，彰顯出大師率性的人格魅力——教師就是凡夫俗子，教師也要生活。教師要對自己的教育對象施加教育，必須樹立一種形象，這種形象越高大越完美，教師的威信也就越高，教育的效果也就越顯著。心底善良，舍已為人，關愛學生，淳樸謙遜，平易近人，才華橫溢，治學嚴謹，施教有方，這種德才雙馨的教師能征服學生的心靈，給學生留下深刻的印象。接受這些老師的教育，學生心悅誠服，自豪不已。孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”《學記》上也說：“親其師，信其道。”教育心理學認為，具有威信的教師之所以對學生學習產生很大影響，是因為學生把教師看作榜樣，教師的示范可以起更大的教育作用。當教師成為學生的榜樣時，學生就會產生處處向教師模仿的意向。

《假如我當老師》有這么一段話“我如果是當小學教師，決不將投到學校里來的兒童認作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他為“小朋友”。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調地喊一聲；而是出于忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。”道出了教育成功的最重要的一個因素，那就是對學生發自內心的愛。

師愛有一種神奇的魔力，它的那種平易近人并不是我之前所認識到的與學生打成一片，離開了嚴格要求，這樣的愛很容易演變成遷就與放縱，而教育中真正的愛，意味著對學生的成長以至未來一生的責任。我這才領悟到：教育工作者所特有的是愛，是關心學生、理解學生的愛。關心他們的精神世界，學會用他們的思想感情投入生活，和學生一起憂傷、欣喜、激動、沉思，呵護他們單純卻機靈的心，用真心去鼓勵每一位孩子的進步，哪怕只是一點點前進。只有這樣的愛才能走進學生的心靈，才能肩負起一位教師教書育人的責任！

言教的另一個意義就是教會學生讀生活這本無字大書。沒有寫作經驗和感受的教師，在認知、發掘、捕捉材料時比較遲鈍，缺乏生活的靈性和悟性。生活中的材料像空氣中的水珠一樣，似乎看不見但經過雨后斜陽的照射，就會顯出美麗的彩虹。生活中可入文的材料比比皆是，只要做有心人，處處留意，時時注目，就可捕捉到豐富的材料，吸取有益的營養。這種能力既靠學生自身敏感性，更要靠教師對學生寫作悟性的開啟，像氣功大師為弟子疏通氣路一樣，當時機成熟時，手指一點，氣路便暢通了。

有人說，一個教育者缺什么都可以在實踐中慢慢彌補，唯有愛是不可或缺的，一個心中無“愛心”的人，必是一個“目中無人”的人，他就不可能成為一個真正的教育者。

在《為了達到不需要教》中，葉老說：“我想，教任何功課，最終目的都在于達到不需要教。假如學生進入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨認，自己去歷練，從而獲得正確的知識和熟練的能力，豈不是就需要教了嗎？而學生所以要學要練，就為了進入這樣的境界。給指點，給講說，卻隨時準備少指點，少講說，最后做到不指點，不講說。這好比牽著孩子的手教他學走路，卻隨時準備放手。我想，在這上頭，教者可以下好多工夫。”葉老的話給了我們啟示，我們的教學一定要著眼于培養學生的自學能力。反觀現在的某些公開課，教師“聲光電”齊上陣，“說演唱”同登場，課堂熱熱鬧鬧，學生暈頭轉向，但只見“老師費盡心機地教”，卻很少見 “在老師指導下學生自主嘗試學”，不是顯得可嘆可笑嗎？

盧梭說過：“真正的教育不在于口訓，而在于實行。”教師的寫作為學生樹立了榜樣，他們自然就有了仿效與追求的樣板。學生的可塑性和模仿性極強，他們讀教師的文章不能不產生動筆之情，他們聆聽教師談寫作經驗體會不能不產生寫作沖動，教師寫作的勤奮刻苦精神不能不引起學生心靈的震撼。古道熱腸，春風化雨，耳濡目染，潛移默化，朝夕相伴，言傳身教，就會自覺不自覺地在學生心目中點燃起興趣之火，這種火會越燃越旺，成為他們學好的強大動力。

閱讀大師，仰望大師的背影，雖然大師已經遠去許多年，但思想仍然熠熠生輝，對現今的教育教學實踐有很強的指導意義。我愿追尋著大師的足跡，在教育教學上盡我綿薄之力。

第二篇：葉圣陶——讀《稻草人》有感

葉圣陶——讀《稻草人》有感_750字

稻草人是一個讓我上受益匪淺的童話，是中國著名的作家葉老0創作的，這個童話隱含了很多道理，魯迅說，葉圣陶的“《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創作的路的”。我想，這個童話也許會影響我一生。

文章講述的是一個老太太的園子里擺放著一個稻草人，他幫著老太太驅趕害蟲，有次見河上有一只船，是一位女士和他的兒子，兒子得了病，口很渴，一直叫喊著喝水，可那位女士沒有給他喝水而是繼續在河里捕捉魚，捕了一條鯉魚，把他放在筒里，剛好就在稻草人的身邊，稻草人，不能動，鯉魚說：“你救救我把，把我放出來把！”可是稻草人動不了，鯉魚誤認為稻草人狠心，就慢慢死去了，稻草人傷心，也倒在地。

稻草人一般意義指農田間用來驅趕鳥雀、防止其偷食糧食的偶人，因以稻草為之，故名“稻草人”。這就是我在沒有讀過這篇童話前對這個名詞的理解。如今讀完全文，我的心中卻滿是沉悶和壓抑，那個稻草人的形象一直都揮之不去，可憐的老婦人也一直在我心頭縈繞。很久也無法從悲傷中走出來。

讓我感觸最深的情節就是當我看到那位老婦人的麥子被啃得精光時，我的心中泛起一陣痛楚，怎么可以這樣？這些麥子都是老婦人一棵一棵親手種植的。而那些害蟲卻毫不費力的大膽偷吃，不付出任何代價。我似乎可以看見老人花白的頭發和兩行混濁的眼淚。如果說老婦人的遭遇是悲慘的，那么我想說稻草人的遭遇更是可悲。他有苦卻無法說出，老百姓的苦他都看到，但他說不出任何話也幫不上任何忙。他用盡全力揮舞扇子也趕不走那些可惡的侵略者們。他的努力得不到任何效果。他的心里有急，有怨，有恨，有慚愧。也許最后他倒在田野里就是因為他再也不忍心看到人們受苦了。

第三篇：葉圣陶——讀《稻草人》有感

稻草人是對我的一個童話故事，是著名的中國作家葉老老0的創作，童話暗示了很多事實，魯迅說，葉圣濤的稻草人是對中國童話打開了自己的創作之路。我認為這個童話可能會影響我的生活。

文章講述了一個帶有稻草人的老太婆花園的故事，他幫助老太太駕駛害蟲，有時河里有一條船，是一個女人和他的兒子，兒子生病了，口渴，一直喊喝了水，但那位女士沒有給他水，但繼續抓住河里的魚，抓住一只鯉魚，把他放在管子里，只是在稻草人的一邊，稻草人，不能動，鯉魚說：你救我和把我出！但是稻草人不能移動，鯉魚錯誤地認為稻草人無情，慢慢死亡，稻草人悲傷，而且落到地上。

稻草人一般的意思是指用來驅趕鳥類的農田，防止他們的食物偶爾吃，因為稻草，叫稻草人。這是我沒有看過這個展覽會在理解之前的術語。現在閱讀全文，我的心充滿了沉悶和沮喪，稻草人的形象一直徘徊，可憐的老婦人 一直在我的心中徘徊。很長一段時間不能出來的悲傷。

讓我覺得最深刻的情節是，當我看到老婦人的小麥啃了赤裸的，我的心臟投出了一陣痛苦，怎么可能這樣呢？小麥是一個一個一個種植的老婦人。而這些害蟲是毫不費力地偷，沒有任何代價。我似乎能看到那個白頭發和兩條陰云密布的老人。如果老婦的遭遇是悲慘的，那么我想說的是稻草人遭遇更悲傷。他苦澀，但不能說他的苦澀的人看到，但他不能說任何東西不能幫助任何忙。他盡了最大努力去吃飯，而不是邪惡的入侵者。他的努力沒有任何效果。他的心急切，有怨恨，恨，ashamed。也許他終于落在了田地里，因為他不能忍受看到人們受苦。

第四篇：俞勤 讀《葉圣陶文集》有感

重讀葉圣陶，走進新課標

──讀《葉圣陶文集》有感

鄭樓小學俞勤

翻開《葉圣陶教育文集》這本大書，我心中充滿驚喜與震撼，深感這本書的實用性，同時也被葉老這樣的“一代宗師”深入淺出的關于語文教育教學的論述所折服。對于像語文這樣的人文學科，應該如何來教學，他有許多精辟的論述。他的許多觀點與我們當前實施的《語文課程標準》是一致的，至今仍值得我們學習、體味，有著現實的指導意義。

一、樹立大語文教育觀，拓寬學生語文學習和運用的領域 《語文課程標準》指出，“語文課程要加強綜合性，溝通與其他學科之間的聯系，溝通與生活的聯系??”同樣，葉圣陶先生也十分強調語文與生活的聯系，強調語文是來自生活的，是為了生活服務的，是從生活中學習語文的。他說，“國文是兒童所需要的學科。”語文教學應與兒童的生活相聯系，而且這一思想貫徹于他一生。

學生學習語文，從根本上說是由于生活的需要，憑借自己的生活體驗和原有知識與課文對話，建構課文的意義；閱讀的收獲，又提高了生活的品位。閱讀教學自始至終離不開生活，所以教學中要溝通語文與生活的關系。

如《鄉下人家》一文第一節，“??讓那些瓜藤攀上棚架，．

爬上屋檐。”讓學生理解作者怎么把瓜藤寫活的？用了哪些詞？．

學生由于平時觀察過喇叭花的蔓，有的同學家里還種過絲瓜，一下子就激活了學生的思維，他們根據已有的生活經驗很快就找到了“攀、爬”，怎么攀，怎么爬？有的說：爭先恐后地攀、爭先恐后地爬，有的說：爬上屋檐后又橫著爬、豎著爬、斜著爬??一下子就把瓜藤寫活了，通過再現生活畫面讓學生把抽象的文字變得形象化了。

再如《風箏》一文，“我們去放風箏。一個人用手托著，另一個人牽著線，站在遠遠的地方，說聲‘放’，那線一緊一松，風箏就凌空飛起，漸漸高過樹梢了。牽線人飛快地跑起來。風箏越飛越高，在空中翩翩飛舞著，我們快活地喊叫著，在田野里拼命地奔跑。村里人看見了，說：‘放得這么高！’”

找出放風箏愉快心情的句子。（1）放風箏最美的是“??一個人用手托著，另一個人牽著線，站在遠遠的地方，說聲“放”??配合默契，這是第一美。（2）“一緊一松”逗引風箏，看它越飛越高，心里高興，是第二美。（3）“翩翩飛舞”是第三美，風箏飛得輕盈、漂亮，村里人的夸獎。只有把語文課與生活結合起來，才能激活學生，達到較好的學習效果。

二、“教”是為了達到用不著“教”

葉老是十分重視學生的主體作用的，他說，“所謂教師之主導作用，其義在引導，??引導之后，學生能自己理解，要在學生走不通的時候，才給他們扼要點明。教師教任何功課（不限于語文），‘講’都是為了達到用不著‘講’，換個說法，‘教’都是為了達到用不著‘教’”，這是葉老教學思想的精髓。當然，葉老并不是否定教師講的作用。他認為“當講則講，而且要講透。把文章講透了，就也是‘文’與‘道’兼顧了”。葉圣陶先生對教學方法的論述對于當前我們正確實施《語文課程標準》，其實有著很好的指導與借鑒作用。

因此在教學中，教師要交給學生學習的方法。如《十里長街送總理》一文有一個詞“不約而同”，學生根據字典的理解說：沒有經過約定而彼此行動一致。我又問：結合上下文看看都那些行動一致？讓學生與文本對話，培養學生聯系上下文來理解詞語的意思。又如在教學《一個小村莊的故事》一文時，我抓關鍵詞句來品悟小村莊的風景優美的特點。引導學生去想像、去理解。如“郁郁蔥蔥”一詞，學生很快就說出：樹很茂盛，也很綠。再讓學生去想象一下，就像綠色的海洋。學生的頭腦中一下子就會浮現出一望無際、長勢茂盛的森林來，豐富了學生的意象。《林海》的“云橫秦嶺”一詞我還讓學生畫圖來理解。老師交給了學生聯系上下文理解、聯系生活想象、畫圖理解等方法學習詞語，那么以后學生再遇到類似的詞語就可以自己解決了。這就是“授人以漁”呀！

三、正確把握語文的教育特點

《語文課程標準》強調要“正確把握語文教育的特點”。葉老對此問題也有頗多論述。

葉老十分重視通過語文教育，豐富學生心靈，培養他們豐富的人文精神，這也是與《語文課程標準》十分吻合的。他說，“須認定國文是發展兒童心靈的學科。??學童所以需要國文，和我們所以教學童以國文，一方面在磨練情思，近于豐妙；他方面又在練習表出情思的方法，”所以教師要為兒童特設境遇，發展兒童的心靈，使他們情緒豐富，思想綿密，順次而訓練學童的語言。“從中我們可以領悟到，語文課上使學生“情緒豐富，思想綿密”，才能真正發展他們他們的語言。培養學生的人文精神，不僅僅是語文教學承擔的應有責任，也是搞好語文教學的基礎。所以，語文教學應重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向。如《一夜的工作》一文中寫總理生活簡樸的句子“那是一間高大的宮殿式的房子，室內陳設極其簡單，一張不大的寫字臺，兩把小轉椅，一盞臺燈，如此而已。”為了讓學生深入體會總理簡樸的作風，可以設計成：讓學生想想宮殿式的房子，原來的主人是誰？里面應該有什么？（應該是大官住、是貴族大臣住、是皇上住??應該有古董、珍寶、地毯、字畫??）可是這些總理的辦公室都沒有，總理的辦公室應該有什么？（有沙發、地毯、柜子??）可是也沒有，只有什么？生：“一張不大的寫字臺，兩把小轉椅，一盞臺燈，如此而已。”層層深入的地去品讀去感悟，去體會總理那艱苦樸素的生活作風。使學生在感受語文材料、感悟人文內涵的過程中，受到心靈的震動、人格的感化。總之，葉老的語文教育名著、博大精深的教育思想，特別是對語文課程標準、語文教學特點和規律的深厚的研究，是值得我們不斷重溫的思想寶庫、是語文教育改革的導航燈。

第五篇：《葉圣陶文集》有感

重讀葉圣陶，走進新課標 ──讀《葉圣陶文集》有感

翻開《葉圣陶教育文集》這本書，我心中充滿驚喜與震撼，深感這本書的實用性，同時也被葉老這樣的“一代宗師”深入淺出的關于語文教育教學的論述所折服。對于像語文這樣的人文學科，應該如何來教學，他有許多精辟的論述。他的許多觀點與我們當前實施的《語文課程標準》是一致的，至今仍值得我們學習、體味，有著現實的指導意義。

一、樹立大語文教育觀，拓寬學生語文學習和運用的領域

《語文課程標準》指出，“語文課程要加強綜合性，溝通與其他學科之間的聯系，溝通與生活的聯系??”同樣，葉圣陶先生也十分強調語文與生活的聯系，強調語文是來自生活的，是為了生活服務的，是從生活中學習語文的。他說，“國文是兒童所需要的學科。”語文教學應與兒童的生活相聯系，而且這一思想貫徹于他一生。

學生學習語文，從根本上說是由于生活的需要，憑借自己的生活體驗和原有知識與課文對話，建構課文的意義；閱讀的收獲，又提高了生活的品位。閱讀教學自始至終離不開生活，所以教學中要溝通語文與生活的關系。如蘇軾的《定**》，在學習課文時，就要抓住作者的曠達來思考在生活中的自己。“也無風雨也無晴。”

二、“教”是為了達到用不著“教”

葉圣陶先生是十分重視學生的主體作用的，他說，“所謂教師之主導作用，其義在引導，引導之后，學生能自己理解，要在學生走不通的時候，才給他們扼要點明。教師教語文課時，‘講’都是為了達到用不著‘講’，換個說法，‘教’都是為了達到用不著‘教’”，這是葉老教學思想的精髓。當然，葉老并不是否定教師講的作用。他認為“當講則講，而且要講透。把文章講透了，就也是‘文’與‘道’兼顧了”。葉圣陶先生對教學方法的論述對于當前我們正確實施《語文課程標準》，其實有著很好的指導與借鑒作用。

因此在教學中，教師要交給學生學習的方法。如《張衡傳》里的“公車特征拜郎中”中的“征”。學生應結合整句話和上下文理解“征召”，要聯系已學的征字（從此替爺征、歲征民間等等。）老師交給了學生聯系上下文理解、聯系已學知識、聯系生活想象、畫圖理解等方法學習詞語，那么以后學生再遇到類似的詞語就可以自己解決了。這就是“授人以漁”。

三、正確把握語文的教育特點 《語文課程標準》強調要“正確把握語文教育的特點”。葉先生對此問題也有見解。他十分重視通過語文教育，豐富學生心靈，培養他們豐富的人文精神，這也是與《語文課程標準》十分吻合的。他說，“須認定國文是發展兒童心靈的學科。學童所以需要國文，和我們所以教學童以國文，一方面在磨練情思，近于豐妙；他方面又在練習表出情思的方法，”所以教師要為學生特設境遇，發展學生的心靈，使他們情緒豐富，思想縝密，順次而訓練其的語言。“從中我們可以領悟到，語文課上使學生“情緒豐富，思想縝密”，才能真正發展他們他們的語言。培養學生的人文精神，不僅僅是語文教學承擔的應有責任，也是搞好語文教學的基礎。所以，語文教學應重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向。

如《一夜的工作》一文中寫總理生活簡樸的句子“那是一間高大的宮殿式的房子，室內陳設極其簡單，一張不大的寫字臺，兩把小轉椅，一盞臺燈，如此而已。”為了讓學生深入體會總理簡樸的作風，可以設計成：讓學生想想宮殿式的房子，原來的主人是誰？里面應該有什么？（應該是大官住、是貴族大臣住、是皇上住??應該有古董、珍寶、地毯、字畫??）可是這些總理的辦公室都沒有，總理的辦公室應該有什么？（有沙發、地毯、柜子??）可是也沒有，只有什么？生：“一張不大的寫字臺，兩把小轉椅，一盞臺燈，如此而已。”層層深入的地去品讀去感悟，去體會總理那艱苦樸素的生活作風。使學生在感受語文材料、感悟人文內涵的過程中，受到心靈的震動、人格的感化。

總之，先生的語文教育名著、博大精深的教育思想，特別是對語文課程標準、語文教學特點和規律的深厚的研究，是值得我們不斷重溫的思想寶庫、是語文教育改革的導航燈。