第一篇：初中散文個(gè)性化閱讀教學(xué)探研

初中散文個(gè)性化閱讀教學(xué)探研

【摘要】散文閱讀教學(xué)是初中語文教學(xué)的重點(diǎn)，在散文閱讀教學(xué)中凸顯學(xué)生的個(gè)性化閱讀行為，是改善散文閱讀教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。文章反思了以往散文閱讀教學(xué)的不足，總結(jié)和思考了初中散文個(gè)性化閱讀教學(xué)的對(duì)策措施。

【關(guān)鍵詞】初中散文 閱讀教學(xué) 個(gè)性化行為 散文在初中語文教材里基本上每一冊書都有所涉及，是語文閱讀教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，由于散文這種文體文學(xué)性比較強(qiáng)，大多是運(yùn)用豐富復(fù)雜的藝術(shù)手法表達(dá)作者對(duì)人生的獨(dú)到見解或抒發(fā)自我的強(qiáng)烈感情，這些課文讀起來很美，說起來很好，可理解起來卻很難，意會(huì)的東西多，感悟的東西多，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施很費(fèi)勁；再加上學(xué)生年齡和經(jīng)歷的關(guān)系，對(duì)散文深厚的思想感情和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法難以理解。那么，散文閱讀教學(xué)該如何教學(xué)生才算學(xué)得有效？筆者在長期的散文教學(xué)實(shí)踐中充分挖掘散文的文本價(jià)值，通過彰顯學(xué)生的個(gè)性化閱讀行為改善散文閱讀教學(xué)，取得了良好的效果。

一、對(duì)初中散文個(gè)性化閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)反思

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》特別強(qiáng)調(diào)：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考；要善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀。對(duì)照新課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)的要求，筆者對(duì)目前自己的散文教學(xué)進(jìn)行了反思，存在以下問題。

（一）不夠重視文本對(duì)話。散文的語言是美的體現(xiàn)，筆者往往會(huì)把語言放在首要位置，重點(diǎn)研讀語言之美，而忽視了散文的“形”和“神”，不愿在散文教學(xué)上浪費(fèi)太多的精力，導(dǎo)致學(xué)生“隨波逐流”。

（二）沒有激發(fā)學(xué)生的散文學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)情感淡漠。情感是散文的生命，真摯的情感會(huì)使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染，引起心靈的共鳴。

（三）學(xué)生無法理解散文的神韻。散文的特點(diǎn)就是“形散而神不散”，在學(xué)生看來卻是不知所以，亂成一片。因此教師幫助學(xué)生理清思路及其重要。

（四）學(xué)生無法掌握學(xué)習(xí)技巧。如語言的內(nèi)涵、意境的體會(huì)、情感的挖掘、寫作方法的學(xué)習(xí)借鑒等等。

二、彰顯學(xué)生個(gè)性改善散文閱讀教學(xué)探研

針對(duì)散文教學(xué)中存在的問題，筆者通過彰顯學(xué)生的個(gè)性化閱讀提高了散文教學(xué)的效果。

（一）散文個(gè)性化閱讀教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀文本。沒有學(xué)生的自主閱讀，所謂的個(gè)性化閱讀也就無從談起。文本是先于閱讀而存在的一種凝固的物質(zhì)形態(tài)，這種物質(zhì)形態(tài)只是一些線性排列、靜止不動(dòng)的文字符號(hào)，閱讀主體必須積極主動(dòng)地去辨認(rèn)這些文字符號(hào)，再按語義單位對(duì)它們進(jìn)行分割組合并用發(fā)音器官順暢地讀出來，這才是初步完成了閱讀。因此，閱讀教學(xué)要給學(xué)生一定的時(shí)間進(jìn)行自主閱讀，引導(dǎo)學(xué)生通過自主閱讀和交流對(duì)話，才能夠悟出文本的精髓，產(chǎn)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。比如，在教學(xué)《黃河的主人》這課的時(shí)候，可以抓住“艄公為什么是黃河的主人”這個(gè)中心話題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行讀文探究，從文章的語言文字中來感受艄公的形象。學(xué)生通過自主閱讀，各抒己見，有的說“艄公勇敢，因?yàn)樗隗@濤駭浪的黃河上如履平地”；有的說“艄公沉著，因?yàn)樗鎸?duì)艱險(xiǎn)，大膽而又小心”；有的說“艄公是個(gè)有智慧的人，因?yàn)樗诶щy面前知道如何掌舵”；有的說“環(huán)境造就人，因?yàn)轸构珡男∩钤邳S河岸邊，練就了高超的技術(shù)”；有的說“用乘客的悠閑自得來反襯艄公的凝神工作”??艄公的形象就這樣立體地站立在學(xué)生面前了。

（二）散文個(gè)性化閱讀教學(xué)要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)。學(xué)生在閱歷、思想、精神、知識(shí)等方面存在著不同的特點(diǎn)，對(duì)文本的認(rèn)識(shí)也會(huì)不盡相同，那么情感的體驗(yàn)自然就會(huì)有濃有淡、有深有淺，因此教師要積極為學(xué)生營造一種寬松和諧的個(gè)性化閱讀的氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，教給學(xué)生閱讀的方法，把“啟發(fā)”“點(diǎn)撥”“引導(dǎo)”“激勵(lì)”，留給自己，把“閱讀”“理解”“領(lǐng)會(huì)”“體味”“品味”“感悟”，還給學(xué)生，切實(shí)地讓學(xué)生展開閱讀實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過自己的“潛心會(huì)文”，“切己體察”，把握文本的蘊(yùn)蓄，得到思想的啟迪、情感的熏陶和智慧的引領(lǐng)，學(xué)生的情緒被感化了，才會(huì)由“形”體會(huì)到“神”、由景體會(huì)到情。師生同入意境，共同賞析美、感悟美、享受美。

（三）散文個(gè)性化閱讀教學(xué)要重視閱讀技巧的訓(xùn)練。散文形散，會(huì)給學(xué)生造成一種錯(cuò)覺：沒有脈絡(luò)，沒有頭緒，思路不清晰。其實(shí)這并不是一個(gè)難題，無論它怎樣“散”，它的“神”卻是“聚”的。這就需要教師要把握文章的構(gòu)思焦點(diǎn)，即關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句或文眼。只有抓住文章的核心才能有效地指導(dǎo)學(xué)生研讀解析，深入淺出地理解文章的主旨思想，從而順理成章地使學(xué)生理清了思路，把握了脈絡(luò)，掌握了文章的構(gòu)思。語言美，是散文的一大亮點(diǎn)。挖掘語言內(nèi)涵及其重要，它不僅會(huì)帶動(dòng)學(xué)生的情感，也會(huì)使學(xué)生在寫作上受益匪淺。小處從字詞分析，大處從句段入手，模仿文中的各種描寫方法，揣摩文中的情感變化，領(lǐng)會(huì)文中的表達(dá)技巧，學(xué)習(xí)文中的精巧構(gòu)思，進(jìn)而真正體會(huì)作家遣詞造句的妙處。

（四）散文個(gè)性化閱讀教學(xué)要重視朗讀訓(xùn)練。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定，閱讀教學(xué)的任務(wù)是“培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣”。完成這一教學(xué)任務(wù)的基本途徑只能是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生的閱讀實(shí)踐。只有經(jīng)過閱讀實(shí)踐，學(xué)生才能形成良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀能力。在讀書的過程申，學(xué)生只有學(xué)好了書面語，才能提高口頭語言，才能寫出好文章。朗讀、默讀、背誦是學(xué)好書面語言的有效方法。學(xué)生在讀中擺脫其被動(dòng)的接受者的地位，成為“主動(dòng)參與者”，將內(nèi)心感受作為潛在的情愫轉(zhuǎn)化為聲音造型，主動(dòng)呈現(xiàn)作品的內(nèi)涵，進(jìn)人嶄新的審美境界。

總之，散文閱讀離不開個(gè)體的文化素養(yǎng)，經(jīng)驗(yàn)積累，個(gè)體的情趣愛好和情感活動(dòng)。我們的初中散文個(gè)性化閱讀教學(xué)要端正教學(xué)思想，掌握指導(dǎo)閱讀的方法，把“讀”落到實(shí)處，才能克服語文課上大面積的重“講”輕“讀”現(xiàn)象，才能切實(shí)提高學(xué)生“讀”的能力，實(shí)現(xiàn)語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣”的目標(biāo)。

參考資料

1、肖川編.語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀【M】.湖北教育出版社,2011年.2、語文出版社教材研究中心編.語文教師用書（九年級(jí)下冊）【M】.語文出版社,2013年.3、王榮生編.語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)【M】.上海教育出版社,2007年.

第二篇：英語教育專業(yè)教學(xué)研探工作總結(jié)

英語教育專業(yè)教學(xué)方法改革研探活動(dòng)總結(jié)

根據(jù)學(xué)院教務(wù)處《2014年教學(xué)方法改革研探活動(dòng)實(shí)施方案》文件要求，英語教育專業(yè)開展了以提高課堂教學(xué)效率為著眼點(diǎn)，從教學(xué)方法入手來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，深化課堂教學(xué)改革，促進(jìn)教師教學(xué)水平全面提高和學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)改革活動(dòng)。現(xiàn)對(duì)在這一活動(dòng)中所取得的得與失進(jìn)行總結(jié)：

一、改革意識(shí)增強(qiáng)

只要有課程和學(xué)生，教學(xué)改革就是一個(gè)持續(xù)不斷的活動(dòng)。雖然之前也有一系列的教學(xué)改革活動(dòng)，但這次的活動(dòng)目的更加具體和明確。經(jīng)過專業(yè)、院部和學(xué)校三個(gè)層面的教學(xué)方法改革活動(dòng)深入，老師們對(duì)于“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念的理解更為深刻。教學(xué)內(nèi)容的選取要與學(xué)生的生活有關(guān)，貼近學(xué)生的生活；教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)要有趣，能激發(fā)或保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

二、教研氛圍濃厚

如果說課堂是教學(xué)改革的主陣地，那么教研室無疑應(yīng)該是教學(xué)改革的指揮部。在本次教學(xué)改革活動(dòng)中，教研室充分發(fā)揮了計(jì)劃、組織和實(shí)施的作用。圍繞觀摩課、聽評(píng)課和課程論文，研究室?guī)ьI(lǐng)老師們認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)院的文件精神，要求老師們談感想、定措施。為了提高老師們的聽評(píng)課的水平，開展與之相關(guān)的講座。在對(duì)李尚梅老師的一堂觀摩課進(jìn)行專題研討時(shí)，老師們對(duì)教學(xué)實(shí)際問題進(jìn)行了分析并提出了解決思路。這次活動(dòng)掀起了本專業(yè)教法改革研探活動(dòng)的一次高潮，在研究室內(nèi)形成了一股濃厚的教研氛圍。它摒棄了以往擱靴搔癢地說幾句應(yīng)景話的形式主義風(fēng)氣，務(wù)實(shí)地探討這節(jié)課好在哪里，為什么好？哪些尚待改進(jìn)，為何需要改進(jìn)，應(yīng)如何改進(jìn)，大家共有的困惑及努力方向是什么，哪些地方應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步求同或存異，從而達(dá)到了全面提高的目的。

三、因材施教、各有特色

近幾年，本專業(yè)高職生生源英語基礎(chǔ)越來越差，課堂教學(xué)漸漸凸顯課程傳統(tǒng)教學(xué)方法的不適應(yīng)性。課堂沉悶乏味，學(xué)風(fēng)漸弱，教師們很難實(shí)現(xiàn)以前的教學(xué)目標(biāo)。這個(gè)問題成為本次教法研探活動(dòng)的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。老師們對(duì)此進(jìn)行了反思，并重新樹立“因材施教”、體現(xiàn)學(xué)生主體地位的課程教學(xué)理念。深入研究學(xué)生，通過靈活多樣的教學(xué)方法與活動(dòng)設(shè)計(jì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)生。在參與式教學(xué)過程中，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生語言技能和教學(xué)技能。如，李尚梅老師的《綜合英語》閱讀課中，采用了Jigsaw readingr 的方法，讓學(xué)生分組自學(xué)相應(yīng)的閱讀內(nèi)容，然后以全班交流學(xué)習(xí)成果的形式完成語篇的學(xué)習(xí)；在張菊敏老師的《實(shí)用翻譯技巧》課上，學(xué)生制作PPT進(jìn)行與主題相關(guān)的presentation，以任務(wù)來驅(qū)動(dòng)學(xué)生；王瑋老師在《兒童英語教學(xué)法》課上，讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)去解決課件制作中出現(xiàn)的問題。通過情境教學(xué)法、討論教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、交際教學(xué)法，借助現(xiàn)代化教學(xué)手段來適應(yīng)與滿足學(xué)生多維立體的感知特點(diǎn)與需求，在參與式教學(xué)中實(shí)現(xiàn)課程的三維目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。

四、不足

（一）指導(dǎo)工作不夠充分

本次教學(xué)改革活動(dòng)除了觀摩課之外，老師們還要上交一篇評(píng)課稿和教學(xué)改革論文。對(duì)于大多數(shù)老師，尤其是青年教師，如何有效地聽評(píng)課：聽什么、看什么、記什么、評(píng)什么。這些內(nèi)容都是比較陌生的。做為專業(yè)研究室層面在方面的指導(dǎo)和培訓(xùn)工作比較滯后。這就導(dǎo)致了在專業(yè)層面觀摩課期間，老師們的聽課、評(píng)課活動(dòng)效果不十分理想，還停留在原來的評(píng)課階段：教學(xué)目標(biāo)明確、教學(xué)重難點(diǎn)突出等表面現(xiàn)象上。

（二）缺乏自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力

教師教學(xué)水平的提高如果僅僅依靠聽幾次課或講座、開幾次教研會(huì)、寫兩篇文章是不可能的。這些都只是外部因素。只有外因與內(nèi)因共同發(fā)揮作用才會(huì)發(fā)生質(zhì)的改革。這個(gè)內(nèi)因就是教師自身。教師主動(dòng)地去研究課堂、研究教材、研究學(xué)生。這種研究不能停留在表面經(jīng)驗(yàn)的交流與分享，它需要有一定深度的理論指導(dǎo)。而在教育教學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)方面，我們大多數(shù)老師特別是青年教師缺乏主動(dòng)性的。這一現(xiàn)象在評(píng)課稿和教學(xué)改革論文的撰寫上表現(xiàn)比較突出。教法研探活動(dòng)的目的之一是實(shí)現(xiàn)將學(xué)生的 “要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。這一點(diǎn)同樣適用于教師的專業(yè)化成長。

（三）教法改革循規(guī)蹈矩

教學(xué)方法改革是這次研探活動(dòng)的重點(diǎn)。沿襲還是顛覆是每位教師都應(yīng)該思考的問題。是否現(xiàn)在的教學(xué)方法就一定適合我們的學(xué)生？在這個(gè)問題的考慮上不充分。一部分老師認(rèn)為自己的教學(xué)方法和教學(xué)模式已經(jīng)用了好幾屆，比較成熟，沒有必要改變。還有一部分教師認(rèn)為我這門課就是這樣的上的，其他院校的老師也都這么上的。學(xué)生上課學(xué)習(xí)興趣不濃、上課玩手機(jī)、睡覺這些現(xiàn)象與教師及教師的教學(xué)方法無太大的關(guān)聯(lián)。這是學(xué)生自身的問題。所以，老師們在對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改革時(shí)的力度不夠、深度不夠，大多都還是在沿用以前的教學(xué)方法或模式，只做了些許的改變就算是改革了。多走一步或是步子邁大些就不知道這課應(yīng)該怎么上了。在改革或是創(chuàng)新這條路上，我們的勇氣不足，步子小了些。

（四）學(xué)法指導(dǎo)關(guān)注有待加強(qiáng) 教學(xué)相長。老師們在關(guān)注教學(xué)方法、關(guān)注學(xué)情的同時(shí)，對(duì)學(xué)法的指導(dǎo)有所欠缺。在觀摩課過程中，我們發(fā)現(xiàn)如果老師布置好課前預(yù)習(xí)任務(wù)，課堂教學(xué)中的教學(xué)活動(dòng)的廣度和深度就會(huì)有很大的改變，教學(xué)效果也會(huì)相應(yīng)的提高。如何讓不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生進(jìn)行有效地預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)是我們要進(jìn)一步思考和解決問題。

今后我們還要積極探索教學(xué)方法的改革，將最新的、最適合學(xué)生的教學(xué)理念、教學(xué)方法和手段引入課程教學(xué)之中，使教學(xué)質(zhì)量不斷提高。同時(shí)，借“教學(xué)方法改革研探活動(dòng)”這股“東風(fēng)”努力推進(jìn)教學(xué)改革深度，不斷地提高本專業(yè)專業(yè)教師的教育教學(xué)水平和能力。

英語教育專業(yè)研究室

二○一四年六月

第三篇：個(gè)性化的散文世界

個(gè)性化的散文世界

第一節(jié):《新青年》“隨感錄”作家群

現(xiàn)代文學(xué)中率先興起的散文作品，是議論時(shí)政的雜感短論，統(tǒng)稱雜文。1918年4月《新青年》第4卷第4號(hào)起設(shè)立“隨感錄”欄目，專門刊發(fā)雜文。稍后，許多刊物都開辟了“隨感錄”專欄。此外，還有 不少進(jìn)步報(bào)刊的“雜感”、“評(píng)壇”、“亂談”等欄目也發(fā)表過很多雜文，各自擁有一批撰稿人，形成頗有聲勢的雜文創(chuàng)作浪潮。

最引人注意的還是《新青年》“隨感錄”作家群。他們大都是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，其中有李大釗、陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)、錢玄同、周作人等，而以魯迅的雜文最具代表性。這個(gè)作家群奠定了雜文在中國現(xiàn)代散文史上的地位，而且影響所及，自《新青年》到《莽原》、《語絲》，直至30年代以后的《萌芽》、《太白》、《中流》，可以找出一條發(fā)展軌跡。

《新青年》上的雜文，大都以隨感形式對(duì)現(xiàn)實(shí) 做敏銳的反應(yīng)，不見得如何縝密漂亮，卻是充分體現(xiàn)“五四”的青春 精神，而每位作者又都保持著鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

李大釗將宣傳鼓動(dòng)性與散文詩的藝術(shù)兩相結(jié)合，形成他的特色。

陳獨(dú)秀也是“隨感錄”文體的開創(chuàng)者之一。作為新文化運(yùn)動(dòng)的首倡者，他在“五四”初期寫的雜文，幾乎每發(fā)表一篇都有影響。

錢玄同他是當(dāng)時(shí)提倡白話，批評(píng)儒家思想的一員猛將，其《隨感錄四十四》、《隨感錄四十五》，是痛快淋漓的文字，頗適合當(dāng)時(shí)激進(jìn)的閱讀心態(tài)。

魯迅是《新青年》作家的主將，又是《語絲》派的壇主之一。中國的現(xiàn)代雜文，基本上是由這兩個(gè)前后承接的流派開辟的，魯迅正是這種文體的奠基人。

魯迅又是現(xiàn)代散文詩的鼻祖。早在1919年8月和9月間，他就開始嘗試這種以散文體式表現(xiàn)詩意題材的藝術(shù)形式。20年代寫的《野草》，《朝花夕拾》在思想與藝術(shù)兩方面都達(dá)到了很高的境界。

第二節(jié):周作人與“言志派”散文

周作人也是《新青年》、《語絲》一派的主要作者。作為一個(gè)現(xiàn)代文學(xué)史上有巨大影響的散文家，周作人最早從西方引入“美文”的概念，提倡“記述的”、“藝術(shù)的”敘事抒情散文，“給新文學(xué)開辟了一 塊新的土地”；以后，他又形成了一整套的散文理論，中心是強(qiáng)調(diào)以自我為中心，提倡“言志”的小品文，認(rèn)為這種小品文是“個(gè)人的文學(xué)的尖端”，“他集合敘事說理抒情的分子，都浸在自己的性情里，用了適宜的手法調(diào)理起來，所以是近代文學(xué)的一個(gè)潮頭”。他自己的散文，也有“浮躁凌厲”與“沖淡乎和”兩體。前者多收入《談虎集》、《談龍集》中，思想意義與社會(huì)作用顯然更加積極，常為論者所引述；但真正顯示周作人創(chuàng)作個(gè)性，并成為他對(duì)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)獨(dú)特貢獻(xiàn)，而且實(shí)際影響更大的，卻是后者。

周作人的散文多作閑談體，所追求的是自然而雋永，是富有藝術(shù)意味的閑談。周作人有名士派的夙緣，有“叛徒”與“隱士”的二重性格。作為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的參與者，他關(guān)注現(xiàn)實(shí)，反抗黑暗，與思想革命取同一步調(diào)；但在人生觀與藝術(shù)觀方面，他又盡可能遠(yuǎn)離激進(jìn)，保持平和。

三四十年代周作人的散文仍有不少出產(chǎn)，但閑談式的作品少了，他試驗(yàn)一種"文抄公體”的散文，即是筆記體散文之一種，文章主干是精心挑選舶或苦澀或華美的古文，連綴其間的周作人的評(píng)點(diǎn)，則用簡明、樸實(shí)的現(xiàn)代白話，兩者有機(jī)糅合，互相調(diào)劑，常兼兩種文體之美，而總體風(fēng)格則如郁達(dá)夫所說，“一變?yōu)榭轁n老，爐火純青，歸人古雅遒勁的一途了。

周作人在現(xiàn)代文學(xué)史上的影響之一，是于抗?fàn)幍男∑肺闹猓址殖鲩e適、清澀、充滿趣味性、知識(shí)性的一脈散文來。俞平伯、鐘敬文、廢名等，都是這一流派的主要散文作家。

·俞平伯(1900—1990年)的散文多收在《雜拌兒》、《燕知草》等集中，其中，如《陶然亭的雪》、《清河坊》、《西湖的六月十八夜》等，在20年代曾受到一部分讀者的喜愛。這些作品多構(gòu)成一種朦朧、空靈的意境，透露出玄妙的哲理與感傷的思緒，是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的。

廢名，即馮文炳(1910—1967年)，他的作品專寫農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)寧靜生活里的人事，對(duì)小人物寄同情，初時(shí)尚注重社會(huì)意義。《竹林的故事》等作品名為小說，實(shí)則也是散文，很注重意境的傳達(dá)，清新素樸，抒情氣息濃郁，也喜閑談瑣事，以沖淡為衣，表現(xiàn)出樸訥哀傷的風(fēng)格。后來將古典詩歌的象征手法與西方現(xiàn)代派技巧引入，追求朦朧的散文意境。但語言修飾得愈發(fā)生澀古怪，陷入歧途。魯迅批評(píng)他“有意低徊，顧影自憐”，此所謂“廢名氣”。

第三節(jié):冰心、朱自清和“文學(xué)研究會(huì)”作家散文

冰心散文：基本特色：縝密，纏綿，清麗。在“五四”美文創(chuàng)作中，持縝密、漂亮風(fēng)格的，比沖淡一派人數(shù)為眾。這幾乎可以囊括文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社這兩大文學(xué)社團(tuán)的主要作家。冰心散文的影響不在周作人之下，不過他們的創(chuàng)作路數(shù)與所擁有的讀者并不相同。冰心那“小詩”味的散文更容易引起未涉世事的青年讀者的共鳴與模仿。她的《笑》，發(fā)表于1920年革新后 的《小說月報(bào)》上，是現(xiàn)代文學(xué)史上較早的引人注目的美文小品。刊載后，學(xué)校競相選人課本，語法學(xué)家把它做通篇句式讀解，可見影響廣大。很多人認(rèn)為，冰心的散文實(shí)比她早年的問題小說和小詩成就更高。冰心散文創(chuàng)作的重心是“愛的哲學(xué)”，即 宣揚(yáng)自然愛、母愛、兒童愛。其中有對(duì)下層人民的同情，探索人生的 惆悵，對(duì)祖國、故鄉(xiāng)、家人、大海的眷念，也有基督教義和泰戈?duì)栒軐W(xué)等內(nèi)容融會(huì)其間。《往事(一)．七》，細(xì)膩地描寫了兩缸荷花在雨中的變化及作者的心情，當(dāng)看到紅蓮在大雨中受大荷葉的庇護(hù)時(shí)，自然升華到母愛的主題。《山中雜記之七——說幾句愛海的孩氣的話》，用和兒童親切談心的語調(diào)，將山與海，從視野、顏色、動(dòng)態(tài)、給人遐想等方面，詳加對(duì)比，抓住事物特征，描繪得有聲有色，處處傳訴出作者對(duì)大海的無限深情。冰心的作品多抒寫自己剎時(shí)間涌現(xiàn)的感觸與自然風(fēng)景，傳達(dá)的是一段摯情，或一縷幽思，空靈而纏綿，纖細(xì)而澄澈。

朱自清(1898—1948年)是極少數(shù)能用白話寫出膾炙人口名篇(可與古典散文名著媲美)的散文家。他的重要性如很多評(píng)論家所公認(rèn)，只要學(xué)校選講范文，或編文學(xué)史，談到現(xiàn)代散文的語言、文筆之完美，朱自清必被提及。他擅長寫一種漂亮精致的抒情散文，無論是樸素動(dòng)人如《背影》，或者明凈淡雅如《荷塘月色》，委婉真摯如《兒女》，從中都能感到他的誠摯和正直。他既不滿意陶醉于抒寫瑣屑小事的“言志派”，也不滿意后來的所謂幽默派，寫作態(tài)度嚴(yán)肅不茍，始終執(zhí)著地表現(xiàn)人生。《槳聲燈影里的秦淮河》、《溫州的蹤跡·綠》、《荷塘月色》是他寫景抒情的名篇，都體現(xiàn)出作者對(duì)自然景物的精確觀察，對(duì)聲音、色彩的敏銳感覺，通過千姿百態(tài)、或動(dòng)或靜的鮮明形象，巧妙的比喻、聯(lián)想，融人自己的感情色彩，便構(gòu)成細(xì)密、幽遠(yuǎn)、渾圓的意境。他的散文結(jié)構(gòu)縝密，脈絡(luò)清晰，婉轉(zhuǎn)曲折的思緒中保持一種溫柔敦厚的氣氛。文字幾乎全用口語，清秀、樸素而又精到，在20年代就被看作是嫻熟使用白話文字的典范。不過有時(shí)令人稍感著意為文，不如后來的散文(如《歐游雜記》和《倫敦雜記》)更成熟自然。《背影》只是質(zhì)樸地?cái)⒄f父親送別兒子的一段場景，可他捕捉到一二不可言說的．典型細(xì)節(jié)，注入了一股對(duì)勞碌奔波的老父的至親深情，表現(xiàn)出小資產(chǎn)者在舊世界一生顛簸掙扎的可悲命運(yùn)。這樣，就很容易打動(dòng)無數(shù)身受飄零之苦的人，不難解釋為什么此篇能那樣長久地激起讀者的心潮了。

豐子愷(1898—1975年)，從20年代中期開始寫小品，此時(shí)期 的散文結(jié)集有《緣緣堂隨筆》。他的特殊之處是以某種源自佛理的 眼光觀察生活，于俗相中發(fā)現(xiàn)事理，能將瑣細(xì)的事物敘說得娓娓動(dòng) 聽，落筆平易樸實(shí)，有赤子之心，如他的畫一般，透露著心地光明、一無沾染的品格風(fēng)貌。作者在看見人世間的昏暗后，企圖逃入兒童 的世界，加上佛理的滲入，文章蕭疏淡遠(yuǎn)，帶著哲理深味，染有清淡 的悲憫之色。

梁遇春(1904—1932年)的《春醪集》和《淚與笑》收入他20年代中期以后的隨筆。20年代人稱梁遇春為中國的“伊里亞”，是因 為梁的作品確受英國Essay，尤其是查理·蘭姆的隨筆的影響。梁遇春耽于思索，他的隨筆也有許多對(duì)人生哲理的探求和洞明的見解。他喜用絮語筆調(diào)，隨意而坦誠的談吐中不乏睿智的思辨。《春醪集》談?wù)撝R(shí)，探索人生，或旁征博引，引類取比，或觸景生情，浮想聯(lián)翩；語言機(jī)智而有文采，瀟灑自如，玲瓏剔透；時(shí)有思想的火花，卻缺乏如炬的目光。在小小題目里開掘微言大義，引用外國的經(jīng)典、警句，信手拈來，處處切題。梁遇春有股孤傲氣，他那懶散的紳士風(fēng)度，不愿受任何拘束的個(gè)性及享盡人生的主張，??

文學(xué)研究會(huì)其他重要的散文作家還有許地山。他不僅小說寫得別致，散文集《空山靈雨》也另有情調(diào)：近似散文詩，滲入宗教氣氛，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，也有對(duì)人生哲理的探求。名篇《落花生》質(zhì)樸短小，有寓意，主張人生“要學(xué)花生，因?yàn)樗怯杏玫模皇莻ゴ蠛每吹臇|西”。這又是他生活態(tài)度扎實(shí)的一面。寫實(shí)風(fēng)格最強(qiáng)的是葉圣陶、鄭振鐸和茅盾，他們的散文有充實(shí)的“人生派”內(nèi)容，社會(huì)性較濃。

葉圣陶的《藕與莼菜》抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的情思，由物及人，平淡從容，便是他慣常的文風(fēng)了。

鄭振鐸的《街血洗去后》、《六月一日》，都是“五卅”后不久寫出的，沉痛的感情以質(zhì)樸的語言出之。他的《山中雜記》，真率、俊逸，只是視野不夠闊大。

茅盾寫有《五月三十日的下午》、《暴風(fēng)雨》，也是“五卅”時(shí)產(chǎn)生影響的作品。他旅日時(shí)期寫的一組散文，收入《宿莽》集，其中的《叩門》、《霧》、《賣豆腐的哨子》等，反映了他處于革命轉(zhuǎn)換時(shí)期的思索和探尋，有時(shí)代的苦悶，也有新的期望，是用詩的情緒交織成回蕩起伏的悵惘滋味，顯露了茅盾文學(xué)氣質(zhì)的又一側(cè)面。

瞿秋白(1899一)935年)。他這時(shí)有《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》(即《新俄國游記》)和《赤都心史》問世。

第四節(jié):郁達(dá)夫和“創(chuàng)造社”作家散文

創(chuàng)造社在“五四”時(shí)代是狂飆突進(jìn)的浪漫派，這一派作家的散文，與其小說和詩歌有共同的基色。特別是郁達(dá)夫，他的率真、坦誠、熱情呼號(hào)的自剖式文字，無所隱飾地暴露赤裸裸的自己，稱得上是個(gè)獨(dú)樹一幟的散文家。他聲稱比起小說來，“現(xiàn)代的散文，卻更帶有自敘傳的色彩了”。他和郭沫若散文的主要方式，確實(shí)都在直接傾訴自身的遭遇，發(fā)出對(duì)齷齪的現(xiàn)代文明和官僚社會(huì)的切齒詛咒，又帶有時(shí)代病的感傷。：他早期散文以恣肆的文字噴發(fā)激憤，只是被自己小說的文名所掩，人們注意散文家郁達(dá)夫，是在他大量制作小品游記的30年代了。《歸航》記述作者離日返國時(shí)的復(fù)雜心情，既厭惡給自己帶來屈辱、壓抑的異國生活，又有某種不忍訣別的心情，胡亂游走的狂放變態(tài)，以及想象用手槍擊殺得到中國少女青睞的西洋人的那種情緒之流，無所顧忌地在文中進(jìn)涌。《還鄉(xiāng)記》與《還鄉(xiāng)后記》寫作者回鄉(xiāng)旅途及抵家后所見所感，表達(dá)一個(gè)窮困潦倒的知識(shí)分子對(duì)貧富不均社會(huì)的強(qiáng)烈不平，也有消極遁世的思想滲透著。《給一個(gè)文學(xué)青年的公開狀》鼓動(dòng)青年反叛現(xiàn)實(shí)社會(huì)，語言直露，構(gòu)想新奇，宣泄感情的沖擊力足以驚世駭俗。稍后寫作的《一個(gè)人在途上》，把作者對(duì)亡兒的至情，表達(dá)得感人肺腑。·郁達(dá)夫?qū)懮⑽拇蠖荚跁呈鲎约旱纳钤庥觯苯邮惆l(fā)感傷情懷，常常像跟親友訴苦或聊天那樣，不拘形式的傾訴使你感動(dòng)。讀他的散文，就如同走進(jìn)了他的生活。這樣真率自然的寫法，不但在傳統(tǒng)散文中少見，在新文學(xué)中也很獨(dú)特。郁達(dá)夫散文很恣肆放達(dá)，靠才情動(dòng)人，但其駕馭文字的功力很深，那酣暢的神韻得益于古典文學(xué)修養(yǎng)。他自哀自憐過甚，是消極的一面，也是當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)青年的共同心境。文中夾雜的一些色情描寫，是他發(fā)泄悲抑、郁悶的特殊方式，自然也含有對(duì)女性的變態(tài)心理。他的散文有時(shí)支離散漫，缺少節(jié)制，不講究章法，質(zhì)量上不平衡。但郁達(dá)夫的影響長期存在，說明一種十足個(gè)性化的文學(xué)，也是能有充沛的時(shí)代性的。

郭沫若本質(zhì)上是一個(gè)抒情詩人，所以他的作品無一不具詩情。他的散文與小說實(shí)在很難嚴(yán)格地區(qū)分。《月蝕》、《賣書》，都是通過個(gè)人貧困的遭際，向社會(huì)發(fā)出悲憤呼叫的。《路畔的薔薇》等六章小品，牧歌式地抒發(fā)青春的歡悅與離鄉(xiāng)去國的孤寂。他雖然也如郁達(dá)夫，習(xí)慣于主觀情愫的傾瀉，但有更多的社會(huì)和政治色彩。30年代發(fā)表諸多敘述參加革命歷程的自傳體作品，也可歸人散文創(chuàng)作之列。

第五節(jié):“語絲”派和“現(xiàn)代評(píng)論”派的散文

“語絲”派以1924年創(chuàng)刊的《語絲》雜志為創(chuàng)作集結(jié)地，不過作為一個(gè)散文流派，與《新青年》有較明顯的淵源關(guān)系。魯迅和周作人都是“語絲”派的核心作家，在堅(jiān)持思想革命這一點(diǎn)上，“語絲”派是比較執(zhí)著的。他們的主要成就仍在于短小犀利的雜感，其批評(píng)的文字中“富于俏皮的語言和諷刺的意味”，是所謂“語絲文體”，特色是“任意而談，無所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則竭力加以排擊??但這只是就“語絲”派的大致情形而言，實(shí)際上其成員的創(chuàng)作風(fēng)格也各有不同。他們除了議論性的雜感之外，也有不少抒情小品的佳作。

需著重介紹的還有林語堂(1895—1976年)，他是僅次于魯迅、周作人的《語絲》撰稿人，又是最熱心提倡幽默小品的散文家之一。在“語絲”時(shí)期，他介紹過許多西方幽默理論，主張以幽默的藝術(shù)去揭示生活矛盾，針砭社會(huì)文明病。他的散文集《剪拂集》就多以嘲諷之筆，進(jìn)行社會(huì)批評(píng)與文明批評(píng)，譏刺的盔甲中每每包裹著幽默。但在大革命失敗之后，他走上了幽默的道路??

20年代中期又有“現(xiàn)代評(píng)論”派出現(xiàn)，多是歐美留學(xué)歸國的自由主義知識(shí)分子，政治傾向與魯迅和部分“語絲”派成員相對(duì)立，這自然也影響到散文創(chuàng)作的思想取向。“現(xiàn)代評(píng)論”派最重要的散文作家有徐志摩、陳西瀅、吳稚暉等。徐志摩是新月派的“詩圣”，天生一個(gè)情感型的人，易沖動(dòng)，愛自由，加上深受西洋文學(xué)的影響，很自然便成就了他那自由而華麗的散文文體。他的散文多屬冥想型的小品，即使記述事物，也常抓住剎那的靈感，讓感情之流自由地奔放。《北戴河海濱的幻想》、《翡冷翠山居閑話》、《我所知道的康橋》、，都是他有名的篇章。徐志摩有才情，有靈感，具有快如閃電般的感興，這確實(shí)增加了他散文的流動(dòng)性。他表情達(dá)意，常常一語嫌不足，又添一語，淡描恐不盡，再用濃抹，自然造成繁復(fù)華麗的印象。讀他的文字，加春華大地，萬卉競放，又如清泉汨汩，一瀉千里。如此自由華麗，也不失為一種美的風(fēng)致。

陳西瀅(1896—1970年)思想意識(shí)上屬于徐志摩一派，是《現(xiàn)代評(píng)論》上的“閑話家”，制作頗多，后集成《西瀅閑話》。他確實(shí)是站在“五卅”運(yùn)動(dòng)之外、學(xué)生與民眾運(yùn)動(dòng)之上，以貌似公允的姿態(tài)評(píng)說時(shí)事，表現(xiàn)了一種貴族化的立場。

第四篇：小學(xué)數(shù)學(xué)復(fù)式教學(xué)模式探研

小學(xué)數(shù)學(xué)復(fù)式教學(xué)模式探研

一、復(fù)式教學(xué)產(chǎn)生和能延續(xù)的原因近年來，各地的學(xué)校學(xué)生人數(shù)急劇減少。農(nóng)村小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)更加突出。在校學(xué)生多則上百人，少則不足幾十人。面臨這種狀況，教育行政部門為了實(shí)現(xiàn)教育公平，促使教育均衡發(fā)展，能充分利用教育資源。他們要求撤并了一大批學(xué)校，開始開辦寄宿制學(xué)校。可是由于種種原因，在農(nóng)村辦這類學(xué)校的條件還不成熟。迫于教師多則無事可干，教師少則無法運(yùn)轉(zhuǎn)的壓力，現(xiàn)在在不少地區(qū)的農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)，開始又恢復(fù)了復(fù)式班教學(xué)，即由原來的單班組織教學(xué)形式，轉(zhuǎn)為兩班或三班合并為一班，由一個(gè)教師完成課堂教學(xué)任務(wù)的組織形式。

二、新課標(biāo)新理念下的復(fù)式教學(xué)模式 這樣的變化，讓我們不得不去探究新型的教學(xué)模式。我現(xiàn)在就小學(xué)數(shù)學(xué)復(fù)式教學(xué)模式探研觀點(diǎn)與大家交流一下。《標(biāo)準(zhǔn)》指出：義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，其基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生的全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。它不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。可見，新課程標(biāo)準(zhǔn)著重強(qiáng)調(diào)應(yīng)讓學(xué)生形成積極的主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。作為新時(shí)期的復(fù)式教師，迫切需要摒棄傳統(tǒng)復(fù)式教學(xué)保守的教學(xué)思想、陳舊教學(xué)觀念，從傳統(tǒng)的復(fù)式教學(xué)模式中走出來，要認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)新理念，用新課標(biāo)新理念為自己陳舊的教學(xué)觀、教學(xué)方法來一場透徹的改革。研究一套具有自己獨(dú)特藝術(shù)、能夠激發(fā)學(xué)生興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，有利于學(xué)生理解、思維、分析等各方面能力發(fā)展的復(fù)式教學(xué)方法及模式。

三、新型復(fù)式教學(xué)應(yīng)以探究式教學(xué)模式為主框架 探究式教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)：

（一）導(dǎo)入新課──教師全面進(jìn)行與本課知識(shí)相關(guān)的一些鋪墊，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)中生疑的興趣，并進(jìn)行大膽猜想。

（二）自主探索──滿足學(xué)生的要求可，給他們創(chuàng)設(shè)條件，采用小組合作方式解疑，讓學(xué)生去觀察，實(shí)驗(yàn)，探究，在實(shí)踐中驗(yàn)證自己的假設(shè)，認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展。

（三）驗(yàn)證探究──讓學(xué)生將探究所學(xué)知識(shí)予以鞏固，綜合運(yùn)用，解決實(shí)際問題，進(jìn)行舉一反三的訓(xùn)練，強(qiáng)化體驗(yàn)得出的新知。

（四）評(píng)價(jià)體驗(yàn)──教師高度概括學(xué)生本堂課體驗(yàn)，探究的結(jié)論，表揚(yáng)課堂中表現(xiàn)突出的學(xué)生。

（五）布置作業(yè)──布置精心設(shè)計(jì)的作業(yè)題與思考題，激發(fā)學(xué)生解疑的興趣。

第五篇：初中散文教學(xué)教什么

初中散文教學(xué)教什么

散文一直被人們稱為“美文”,語文版初中教材選入了大量文質(zhì)兼美的散文。這些散文讀起來很美，可理解起來卻很難，意會(huì)的東西多，感悟的東西多，難以把握；再加上學(xué)生由于年齡和經(jīng)歷的關(guān)系，也由于文學(xué)欣賞能力的關(guān)系，對(duì)其深厚的思想感情和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法難以理解，因此，學(xué)生學(xué)起來興趣不濃，積極性不高，學(xué)習(xí)效果自然就不明顯了。

那么，怎么讓散文教學(xué)最有效呢？我結(jié)合自己十五年的語文教學(xué)經(jīng)歷，從以下幾個(gè)方面，談?wù)劤踔猩⑽挠行Ы虒W(xué)的一些方法。

一、激發(fā)興趣：

興趣是學(xué)習(xí)之母，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)力。精美的課堂導(dǎo)語能夠喚醒學(xué)生求知的欲望，經(jīng)驗(yàn)豐富的語文教師都會(huì)在每堂課的引導(dǎo)性語言上作文章。比如在學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊的《石榴》一文時(shí)，我們就可以這樣導(dǎo)入：同學(xué)們，上課之前我們先來猜個(gè)謎語，仔細(xì)聽嘍。黃瓷瓶，口兒小，瓶里裝滿了瑪瑙； 只能吃，不能戴，又酸又甜味道好。學(xué)生猜出“石榴”這個(gè)答案之后，就可以順勢引入要學(xué)習(xí)的《石榴》。這樣，通過讓學(xué)生猜謎語就把學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)起來了。語文教師要用有效的導(dǎo)語來打開學(xué)生學(xué)習(xí)的心門，積極開發(fā)學(xué)生的思維，奏出和諧的樂曲。

二、重視誦讀：

“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，其中說的道理是很明白的。一篇精美的散文，只有反復(fù)誦讀，涵詠其中，才能得其妙處。記憶文章靠讀，領(lǐng)會(huì)文章靠讀，鑒賞文章靠讀，寫作文章也靠讀。多種形式的朗讀，有助于學(xué)生熟悉課文，有益于煥發(fā)課堂的生機(jī)。只有多讀，方能品出蘊(yùn)藏在字里行間的韻味與真情實(shí)感，才能體會(huì)文章的精妙。一篇散文，就是一杯作者用自己的人生經(jīng)驗(yàn)釀成的酒，學(xué)習(xí)散文，也就是在飲這杯“酒”，越是細(xì)細(xì)品嘗，越能夠體會(huì)出其中豐富而復(fù)雜的滋味，得到啟迪。我們要引導(dǎo)學(xué)生體味作者對(duì)事物的體察與描寫總是那么精細(xì)入微。例如朱自清的《背影》，其中對(duì)父親過鐵道、上下月臺(tái)買橘子情景的描寫，如同展現(xiàn)在我們眼前的電影特寫鏡頭的慢動(dòng)作，那么細(xì)致，那么清楚，無限的父愛以及作者對(duì)這父愛的深刻感悟，盡在其中了。

三、教給方法：

雖說興趣是最好的老師，但只憑興趣毫無目的，不講方法地去讓學(xué)生讀，肯定是沒有多大效果的。因此，我們不僅要讓學(xué)生愛讀，而且還要讓他們會(huì)讀。“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。”因此，還要教給學(xué)生閱讀散文的方法。

（一）、初讀感知，把握散文的“神”。

散文最大的特點(diǎn)就是“形散而神不散”，學(xué)生初讀文章后，就要從整體上把握蘊(yùn)含于“形”中的“神”。因?yàn)檫@個(gè)“神”是理解、感悟、鑒賞散文的前提，是散文的靈魂之所在，因此，閱讀散文的第一步便是找準(zhǔn)“神”。如：教學(xué)《背影》這一課，讀完文章后，讓其欣賞羅中立的油畫《父親》，再讓學(xué)生暢所欲言：你從文字和圖畫中，讀懂了什么？這里的“什么”便是文章的“神”，掌握了這個(gè)“神”，無論是理解重點(diǎn)詞語、段落，還是賞析語言，感悟人生等就都有“神”可依。

（二）、把握線索，理清思路。

線索即貫穿文章始終的脈絡(luò)，也叫文章的思路。它使分散的材料組成一個(gè)有機(jī)的整體。從形式上看，散文的結(jié)構(gòu)是散的。在取材上，它不受時(shí)間和空間的限制，所涉及的事情，可以上下幾千年，縱橫幾萬里。所以，線索對(duì)散文來說，它的作用更大。因此，在散文教學(xué)中必須把握線索，理清思路。抓住了散文的線索，文章的脈絡(luò)就清清楚楚了。線索可以是景，如朱自清的《春》以春天的景色為線索；可以是物，如郭沫若的《石榴》以石榴為線索；也可以是人，如朱德《回憶我的母親》中的母親是全文的線索；也可以是一個(gè)生活中的細(xì)節(jié)，如朱自清的《背影》以父親攀臺(tái)買橘時(shí)的背影為線索。由于有線索貫穿,所以散文散得開也收得攏。如果教和學(xué)散文時(shí)只會(huì)孤立地抓字、詞、句、段，而沒有從文章思路線索上加以考慮，則猶如是揀了一顆顆零散的珍珠，而沒有形成一串串璀璨奪目的項(xiàng)鏈，以至收效甚微。

（三）、品味語言，賞析美點(diǎn)。

散文用優(yōu)美的語言營造一種意境，為讀者描繪一幅情景交融的畫面，給人們強(qiáng)烈的詩情畫意之感。從整體上講，“品味語言”是教每一篇散文都要做的事。在散文教學(xué)中，為培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字有敏銳的感受，這就要教給學(xué)生賞析美點(diǎn)的方法。首先，要明白從哪些角度去賞析，如，遣詞造句、句式特點(diǎn)、語言特點(diǎn)、修辭、表現(xiàn)手法、表達(dá)情感等幾方面去賞析。再帶領(lǐng)學(xué)生整理各自的內(nèi)容：如評(píng)價(jià)語言特色。常用語有：準(zhǔn)確嚴(yán)密、凝煉含蓄、清新淡雅、委婉含蓄、富有感染力等。再如：修辭表現(xiàn)手法有，比喻、排比、擬人、夸張、象征、聯(lián)想、欲揚(yáng)先抑、借景抒情、托物名志、卒章顯示等。還有，使用這些修辭、表現(xiàn)手法的好處，如，比喻形象生動(dòng)；排比，增強(qiáng)氣勢等。另外，還得考慮此句表達(dá)了什么情感。因此，平時(shí)教學(xué)中，要求學(xué)生學(xué)會(huì)規(guī)范化賞析，不能泛泛地說說美不美。教學(xué)時(shí)不妨要求學(xué)生歸納出賞析語言的格式：如：此句運(yùn)用了“___________的手法，采用________句式，___________地寫出___________的特征，表達(dá)了__________的情感。”

（四）、鼓勵(lì)質(zhì)疑，拓展主旨。

質(zhì)疑是學(xué)生主動(dòng)探究的第一步，也是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。了解學(xué)生的疑問、困惑、發(fā)現(xiàn)、評(píng)判，使學(xué)生的思維和情感呈開放型結(jié)構(gòu)。教學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，就是給學(xué)生一個(gè)學(xué)習(xí)的工具，有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成效有比較明顯的幫助。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要注重問題情境的創(chuàng)設(shè)，預(yù)留較多的時(shí)間鼓勵(lì)和啟發(fā)學(xué)生自己提出問題，給學(xué)生質(zhì)疑釋疑提供較為廣闊的思維空間。當(dāng)學(xué)生質(zhì)疑的問題得到圓滿解決后，來個(gè)總結(jié)性的發(fā)言，講出對(duì)本篇文章主題思想的感想。最后，再結(jié)合課堂質(zhì)疑的效果布置作業(yè)：讓學(xué)生寫出讀了文章后，有什么感受和啟發(fā)？比如，在學(xué)習(xí)《小巷深處》這篇感人的散文時(shí)，我們可以給學(xué)生提供一些這樣的句式讓學(xué)生來質(zhì)疑，“這是一個(gè)......的故事”、“我認(rèn)為......，因?yàn)?.....”“我喜歡......因?yàn)?.....”。這樣學(xué)生一定會(huì)去積極思考的。

（五）讀寫結(jié)合，學(xué)以致用。

葉圣陶說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系。”讀寫結(jié)合是語文教學(xué)中的重要原則，散文教學(xué)也不例外。在教學(xué)過程中，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者的觀察、寫作的方法。通過反復(fù)閱讀,了解文章的選材、組材,怎樣確定中心,怎樣遣詞造句。要在讀通讀順的同時(shí)讀明白：這篇文章好在哪里?我以后寫這類文章要怎樣才能寫好?我告訴孩子們,你看到一篇散文,自己先想一想：這個(gè)題目的中心詞是什么?也就是學(xué)習(xí)審題。如果讓你來寫，應(yīng)從何入手?讀文章的過程中，想一想作者是怎樣圍繞中心立意謀篇的。讀完后再想想,這篇文章好在哪里？鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成一邊讀一邊提筆在手,做好批注筆記的好習(xí)慣。這樣琢磨咀嚼，當(dāng)會(huì)收到心領(lǐng)神會(huì)、潛移默化的效果，從而逐步解決“怎樣寫”的問題。所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，說的就是這個(gè)道理。比如在學(xué)習(xí)朱自清的《春》時(shí)，我先將老師對(duì)課文中“春雨圖”的評(píng)析、品味寫成文字印發(fā)下去，在課堂上引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)?duì)照文字資料逐句品味這“妙不可言的春雨圖”，引導(dǎo)他們抓住關(guān)鍵詞語來品析文本，感受“那一片細(xì)雨綿綿的春光，那一派清亮溫馨的景色，那一種和平安靜的氣氛”。有了教師的示范、教師的引導(dǎo)之后，再要求學(xué)生學(xué)習(xí)老師的做法去評(píng)析、品味那春草、春花、春風(fēng)圖，并且形成文字加以交流。同學(xué)們寫出來“勃勃生機(jī)的春草圖”，“萬花競艷的春花圖”以及“輕柔的春風(fēng)圖”，有效地解決了學(xué)生無話可說的困惑，也充分鍛煉了學(xué)生的寫作能力，收到了很大的成效。

散文閱讀教學(xué)，其要領(lǐng)可以歸結(jié)為一句話：體味精準(zhǔn)的言語表達(dá)，分享作者在日常生活中感悟的人生經(jīng)驗(yàn)。散文的表現(xiàn)形式靈活多樣，散文的教法更無固定的模式可循。作為語文教師我們要不斷提高自己的文化修養(yǎng)，提高自身的鑒賞能力，以新的課程理念更新散文教學(xué)的觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)散文的興趣，用多元化的教學(xué)方法激活學(xué)生的思維，讓散文真正走“近”，并走“進(jìn)”學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受到散文的無限魅力。