第一篇：“通俗音樂中的語言藝術(shù)”的研究性學習啟示

?通俗音樂中的語言藝術(shù)?的研究性學習啟示

湖南省湘潭市湘鋼一中

許暉

摘要：研究性的音樂學習是當前探究音樂教學的一個新課題，筆者在?通俗音樂中的語言藝術(shù)?教學過程中，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，怎樣讓學生學會主動學習，了解相關(guān)文化等方面作出了一些嘗試，并由此談談自己的心得體會，對增加學生的音樂意識、提高學習音樂的興趣起著促進作用。

關(guān)鍵詞：研究性學習 通俗音樂

語言藝術(shù)

上學期,筆者和高一178班的同學們共同開展了為期五個月的音樂研究性學習，探討的課題是由學生自己選定的，題目是?通俗音樂中的語言藝術(shù)?。通過師生共同努力，本次學習獲得圓滿成功，師生雙方受益非淺。下面就此次研究性學習談幾點心得體會。

蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：?在人的心理深處，有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，而在孩子的精神世界中，這種需要特別強烈?。中學音樂教育面對的是十幾歲的青少年，這一時期正是他們世界觀、人生觀以及性格形成，發(fā)展創(chuàng)造力、想象力的黃金時期。如何在教學中培養(yǎng)他們對音樂的興趣，發(fā)展他們對音樂的感受力和想象力，提高審美能力，啟迪、愛護學生的創(chuàng)造性思維，使個性得到發(fā)展，完成素質(zhì)教育賦予音樂教學的任務，這是擺在我們每個音樂教師面前急需探討和有待解決的新課題。音樂課中的研究性學習便是當今音樂教學中值得提倡的一種最新學習方法。音樂研究性學習是指學生在教師的指導下，以所要研究的音樂素材（可以是音樂作品也可以是一種藝術(shù)形式）為研究專題，在開放性的現(xiàn)實情境中主動探究、親身體驗、學會學習、學會思考、學會交流、學會創(chuàng)新、體驗成功、拓展知識、激發(fā)思維、增長才干，努力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的一種學生學習方法和教師教學方法。當我在高一178班提出進行音樂課程的研究性學習的設想時，立即引起全班學生的熱情和好奇。

一、興趣是課題產(chǎn)生的源泉

在百花齊放的音樂世界中,各種音樂藝術(shù)精彩紛呈，有高雅的古典音樂，有深沉的嚴肅音樂，還有富于現(xiàn)代氣息的通俗音樂(或者叫流行音樂)。?通俗音樂使歷史上首次出現(xiàn)了一種作為年輕人特權(quán)的藝術(shù)形式。這不是因為年輕人在經(jīng)濟上的獨立，而是由于流行音樂富有青春活力，展示了人們?nèi)绾紊睢?（注①）。現(xiàn)在的高中生正處在十五、六歲花季年齡，他們思想活躍，活潑好動，正是因為通俗音樂展示生活，、激情的獨特形式，、使人們尤其是活潑、好動的青年學生產(chǎn)生共鳴，無比美妙讓人心曠神怡的音樂，那富于動感，超時代的旋律，無不激蕩著他們的心，使他們對未來充滿美好的幻想。教育家杜威提出：?為了激發(fā)學生的思維，必須由一個適宜的經(jīng)驗環(huán)境，作為思維的開始階段。?因而我們在研究學習之前根據(jù)教學需要，通過創(chuàng)設合乎實際的教學情境來刺激學生的多種感官，對他們的心理、行為、情感發(fā)生影響，從而形成主動參與的行為，以最佳情緒有目的、有意識地感受美，為學生進行研究學習創(chuàng)設和諧的氣氛。我根據(jù)學生偏愛通俗音樂這一心理特點，在音樂教學中，有意識地選擇一些優(yōu)秀健康的通俗音樂滲透在教學中，如在學習中國民歌一課，除讓學生欣賞一些經(jīng)典民歌外，我還結(jié)合騰格爾的充滿濃厚草原氣息的通俗歌曲《天堂》和具有西藏民歌風格的《青藏高原》給學生講解了各少數(shù)民族民歌特點以及通俗音樂中大量滲透了民族歌曲特色。在課堂上我有意識選擇一些旋律優(yōu)美，歌詞內(nèi)容健康的曲目進行教唱，如《紅旗飄飄》、《中國人》、《中華民謠》等。通過欣賞一些VCD、觀看表演和錄像，多媒體輔助教學，班級小型音樂會，同時充分利用校園之聲，播放和教唱一些好的通俗作品，如《東方之珠》英文歌曲《昨日重現(xiàn)》等有意識有目的激發(fā)學生研究音樂的欲望，從而使他們達到去體驗和感受的目的。在一次小型的班級卡拉ok演唱會中，一首由一個叫高曉松的清華大學學生創(chuàng)作的《同桌的你》中的幾句質(zhì)樸、真摯的歌詞?明天你是否會想起，昨天你寫的日記，明天你是否會想起最愛哭的你。偶然翻相片，才想起同桌的你……?在同學們反復演唱后，那校園生活的寫實和那美好的記憶，引起學生們的強烈共鳴，同時，我及時抓住時期要求學生對歌詞的寫作進行討論，并且對歌詞再度創(chuàng)作。課堂上頓時氣氛熱烈，同學們爭相發(fā)表自己的看法，有些學生還寫出更生動更富有情趣的歌詞，充分發(fā)揮和展示了他們的文學水平。在同學們創(chuàng)作歌詞的過程中，提出?通俗歌曲中的語言藝術(shù)?的課題研究，我非常高興地接受了給他們擔任指導老師的邀請。音樂體驗是通過人的實踐性的音樂活動，使人和音樂產(chǎn)生生理、心理相互作用，而產(chǎn)生了內(nèi)在的音樂感受。就這群學生而言，當他們對某事物有了興趣，并且決定對感興趣的內(nèi)容去學習和研究時，作為老師應該及時引導，盡可能鼓勵他大膽去做，去想，去探索，老師應該放下架子做他們的支持者和合作伙伴，激活同學們對研究性學習的興趣。正是因為在學習前期，我通過一系列的音樂教學活動，讓學生們接觸了大量好的通俗作品，尤其象《同桌的你》《彎彎的月亮》中一些充滿質(zhì)樸、生動語言的刺激了學生的多種感官，使他們的心理、行為、情感發(fā)生影響，在學生的積極參與中，從你一言我一語中得到啟發(fā)，并且不斷思考產(chǎn)生的新問題，從而確定研究主題和方向，形成主動參與的行為。

二、課題研究的操作

1、群體學習與合作精神的培養(yǎng)

義務教育階段音樂課的任務，不是為了培養(yǎng)音樂的專門人才，而應面向全體學生，使每一個學生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。確定課題后，我首先鼓勵所有學生踴躍參與，然后分組活動，分工到人，充分利用課余時間通過一系列的途徑查找資料，如上網(wǎng)、去圖書館、書店等獲取一個又一個問題的解答。同時經(jīng)常進行群體學習，共同探討、互相交流，互相補充，增強合作意識。在研究同一個問題時，允許同學們用不同的學習方法去獲得不同答案，如在為了了解通俗音樂的起源，有的同學去圖書館翻閱資料得出：?通俗音樂是由美國新奧爾良黑人的爵士音樂發(fā)展而來的，通俗音樂的大部分歷史就是爵士音樂的歷史。?而另一組的同學卻在湖南文藝出版社出版的《跟我學唱歌——通俗唱法卷》（徐競存編）一書中查到?早期通俗音樂的創(chuàng)作和演出多是商業(yè)性的，在城鎮(zhèn)中進行，如在公元前的古羅馬、古埃及一帶，以音樂為生的行吟歌手們就在興起的城市集鎮(zhèn)間流動，遍及劇場和街市的擊歌現(xiàn)象便是早期的通俗音樂。?我沒有肯定或者否定哪一組同學得出的結(jié)論，而是讓大家坐下來集體討論，共同學習，我告訴他們許多音樂范疇的內(nèi)容是在人們在探討的過程中不斷加以修正、補充、整和才得以完善的。而研究不同問題，鼓勵學生綜合個人和集體的智慧，大膽提出不同看法與觀點，只要是同學們通過親身體驗和親身感受，在研究的學習中經(jīng)驗積累、知識獲取、技能形成、人格養(yǎng)成等綜合素質(zhì)得到提高，群體意識及合作精神得到培養(yǎng)。

2、體驗與創(chuàng)作

研究學習的過程不是單線條的，而是螺旋式上升的。在學生開始研究課題時，首先提出的是最基礎的問題，如?何謂通俗音樂？?，緊接著一個一個小問題開始吸引同學不斷去探究，在放手發(fā)動同學們?nèi)ゲ檎屹Y料的同時，教師應給他們提供相應的資料，并指導他們通過網(wǎng)絡、光盤以及詞典等尋找答案。這樣，通過努力，學生們找到了問題的答案，而且感悟到學習中的樂趣。增強了他們的自信心。在我給學生提供的一些資料學習后，一個學生在筆記中寫到：?當那些我原以為只屬于下里巴人的通俗音樂，其實還包含那么豐富的內(nèi)涵。它綜合了多種音樂門類，使人們能夠輕松地‘各取所需’。通俗音樂往往體現(xiàn)普通人在日常生活中的經(jīng)歷、體驗和感情波動，而且這種體現(xiàn)往往又能輕易地被人理解，這就使得多數(shù)人都能通過通俗音樂找到自己真實生活的影子，這也許才是通俗音樂中‘通俗’二字的真正內(nèi)涵?。還有一個學生交來的調(diào)查結(jié)果對通俗音樂中語言特征是這樣敘述的：?通俗歌曲中的語言，以質(zhì)樸為本。它與社會生活聯(lián)系緊密，許多歌曲直接反映社會生活中不同層面人物的生活、思想和感情，多以平白如話、直抒情懷的方式出現(xiàn)，一般不過多地修飾雕琢。?學生得出研究結(jié)果后并不意味著研究的結(jié)束，而是意味新的問題出現(xiàn)，新的研究又已經(jīng)開始，從而始終讓學生帶著問題去學習，從學習中體驗音樂藝術(shù)內(nèi)涵。在同學們了解到通俗音樂的起源與發(fā)展后，同學們又提出對通俗語言特征的研究，尤其對于一些不同風格的優(yōu)秀歌曲的歌詞頗感興趣，如《彎彎的月亮》中?遙遠的夜空，有一個彎彎的月亮，彎彎的月亮下面，是那彎彎的小橋，小橋旁邊有一條彎彎小船，彎彎小船悠悠，是那童年的阿嬌……?以及《濤聲依舊》中?帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼，留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊……?和前段時間流行的《東北人活雷鋒》中唱到的?老張開車去東北，撞了。肇事司機耍流氓，跑了。遇見一個東北人，送到醫(yī)院縫五針，好了……?。對于三首風格完全不同的歌曲，通過反復賞析體驗后，學生得出的結(jié)論：前兩首歌曲的歌詞充滿詩情畫意，意蘊較深，而后一首歌詞基本屬于大白話，大實話。但三首歌詞的寫作都比較生活化，口語化，且易學易記。前兩首歌詞雖有詩化的意境，但仍然十分通俗易懂，沒有刻意雕琢的痕跡。而《東北人活雷鋒》如沒有音樂的幫襯，簡直就是在說話了，但語言樸實無華。這也許是通俗歌曲深受廣大青年學生喜歡的原因之一。我繼而啟發(fā)學生：?那么你們對這些通俗歌曲從語言的角度分析，在演唱風格上有那些不同的類型。?這樣，又引導學生不斷去思索、分析，查找收集一些不同風格的通俗歌曲進行聽賞比較，得出結(jié)論：?通俗歌曲按演唱風格分為通常型風格，如《好大一棵樹》；有搖滾型風格的，如《回到拉薩》；還有民歌型風格的，如《我熱戀的故鄉(xiāng)》；現(xiàn)代民謠型，如《同桌的你》；更有戲曲、曲藝型的風格的通俗歌曲，如《門前情思大碗茶》……從歌詞的內(nèi)容上還可分為：歌頌型，抒情型，生活寫真型……?在學習的過程中，學生也了解那些作品有價值，值得學唱，那些作品格調(diào)庸俗，且毫無價值可言。在了解了一些通俗歌曲歌詞的語言特點后，我鼓勵同學們大膽試著創(chuàng)作歌詞，一個新學期下來，同學們還真的創(chuàng)作一些比較好的作品，有寫實的，抒情的等等。這里摘抄兩位同學們創(chuàng)作的歌詞，如一個同學寫的《小雨加雪》：?廣播里說明天有小雨加雪/趕路的人一定要穿暖一些/異鄉(xiāng)的天氣總是變幻莫測/時常會帶給你冷漠的感覺。廣播里說明天有小雨加雪/……傷心的淚水全部省略?還有個學生的《校園男孩》也寫得很有趣味：?熱烘烘的文科教室吵吵又鬧鬧/大家都嫌書包太小裝不下太多煩惱/總以為自己站得比誰都要高/仿佛所有的真理只有自己最知道。……?看到同學們的研究成果以及歌詞新作，我體驗到了一種從未有過的成就感，欣喜之余想起如果按過去的填鴨式的教學模式，學生不但難以接受，更談不上去感受，去挖掘了，而當通過自己的主動學習，學生對事物對知識的探究精神和創(chuàng)新意識得到進一步的培養(yǎng)和提升。

3、教師在活動中的角色轉(zhuǎn)換。

在傳統(tǒng)的教學中，教師總是?一言堂?注入式的講授，學生被動接受，并且千方百計尋找教師心目中的正確答案，以求得老師的肯定和贊賞，其教學結(jié)果往往是在求?大統(tǒng)一?的活動中扼殺了學生的想象力，創(chuàng)造力，學生的個性發(fā)展根本得不到實現(xiàn)。而在研究學習過程中，教師是學生研究活動的?參與者?和?合作者?，隨時充當學生的?后勤部長?，在研究的過程中更要側(cè)重于與學生進行相互間的情感交流，注意對每一個學生的鼓勵，為學生提供所需的研究資料，并保證學生有充裕的時間驗證各種假設，體驗作品的美感。例如在欣賞朱哲琴的《一個真實的故事》時，學生欣賞歌曲之前，我把曲譜歌詞發(fā)到學生手上，讓學生也跟著哼唱一下，學生不但能感受到那蕩氣回腸的旋律，還能體味歌詞中描繪的幽幽情境后面隱藏的悲傷的故事。對于學生的研究，教師不能急于求成，它難以在短時間內(nèi)大見成效，不可能象其它學科課程那樣通過考試進行檢驗。尤其在一個問題沒得到驗證之前，應多關(guān)心和啟發(fā)幫助他們?nèi)カ@得結(jié)果，即使有些問題真的難以找到確定的答案，也要允許多種答案的存在，如對作品《濤聲依舊》的分析，有的同學說這一首對友人的感傷的懷舊曲，有的同學則認為它是一首對戀人的一種思戀。?一千個讀者，有一千個哈姆雷特。?同樣，一千個演奏、演唱或欣賞者，由于興趣、經(jīng)歷、知識、閱歷等等的不同，對音樂也會有多種多樣的理解。教師在研究過程中，只要引導學生把握音樂學習的基本方向，發(fā)揮自己的個性，大膽展開聯(lián)想、想象，才能充分的培養(yǎng)學生的創(chuàng)造意識和開拓精神。

4、注重評價方式的多樣性

評價是研究性學習活動的最后一環(huán)，它決定著學生研究的方向和價值，是研究的?結(jié)果?。因而如何評價意義重大。評價的好壞關(guān)系到學生今后的學習興趣。首先，我認為研究性學習的評價應重視形式上的評價，輕總結(jié)性的評價，重視對研究過程中學生研究學習行為的積極性的評價，輕視在研究結(jié)束后進行過多的說教和評價，以不斷鼓勵學生以積極的心態(tài)參與研究活動。對學生在研究過程中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性、合作性要進行積極評價，重視評價的多面性，否定評價的單一性。在開放式討論評價中，學生的知識和審美情操得到升華。其次，還應重視評價解決問題的方法，輕視解決問題的結(jié)果，在研究過程中學習的行為出現(xiàn)偏差，老師應當有正確的指導，學生在研究過程中表現(xiàn)出來的行為也許是最直接的，所以不要隨意否定，應指導學生如何去做才對。如在我們對比研究通俗歌曲與藝術(shù)歌曲中語言藝術(shù)時，我讓學生找來一首聶耳的《鐵蹄下的歌女》和一首《何日君再來》欣賞，同是三十年代的歌曲，聽賞完學生普遍不喜歡聽《鐵》而多數(shù)學生卻喜歡聽《何》，我沒有批評他們，因為我知道當今的學生無法體會到在三十年代舊中國在日寇踐踏下舞女的悲慘命運，相反因為《何》的旋律充滿浪漫抒情色調(diào)，一些學生還比較熟悉，這樣學生反而容易接受，我讓同學們對兩首歌曲的歌詞進行分析比較，然后再欣賞。通過分析歌詞，他們了解到舊中國的歌女是被壓在社會最底層的?弱者?，她們終日過著?到處哀歌?、?永遠漂流?的悲慘生活，聶耳的這首作品是對當時的歌女們生活的最好的寫照。這樣再讓學生去感受作品，學生聽出鐵蹄下歌女的辛酸和無奈，有個感情豐富的女孩竟聽得落淚了。同時學生討論了三十年代的戰(zhàn)亂期間的舊上海流行的《何日君再來》，為何在當時會叫做靡靡之音。國難當頭，這些歌廳中的歌女們每天卻過著歌舞升平的日子，歌聲削弱當時一些國人的意志，她們的個性和聶耳筆下的歌女們形成鮮明的對比。

三、研究性學習給我們的啟示

1、在研究過程中了解到音樂的相關(guān)文化

《課標》中闡述音樂與相關(guān)文化是音樂課人文學科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進學生文化素養(yǎng)的學習領(lǐng)域。她有助于擴大學生音樂文化的視野，促進學生對音樂的體驗與感覺。它雖然在某些方面有自己相對獨立的教學內(nèi)容，而在更多的情況下，蘊藏在音樂鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動之中。在學生共同研究課題的過程中，不僅在欣賞音樂的態(tài)度、習慣、審美創(chuàng)新能力等方面得到了有效提高，還能不自覺的獲取許多音樂知識。如學生在了解到通俗音樂起源，學生也了解到了爵士樂，同時聯(lián)系到在文學中提到的我國最早的通俗音樂是否就是宋朝詞人柳永的一些詩詞歌賦—?凡有井水處，皆有柳郎詞?的說法。在賞析通俗作品《阿姐鼓》時，學生不但了解了歌曲具有藏族傳統(tǒng)民歌粗獷蒼涼的音調(diào)和獨特的語言風格，還了解到西藏宗教音樂的肅穆，神秘的旋律和西藏古老殘酷的風俗。通過這樣的學習，學生對本國和世界各國一些不同民族的文化都有了一些了解，對各類藝術(shù)形式的特點也有所認識和區(qū)別。

2、研究性學習體現(xiàn)師生互動和創(chuàng)新意識

在這次研究性學習中，我感受頗深的不僅體現(xiàn)在學生在研究過程中對知識的吸收和理解，還體現(xiàn)師生在學習的全過程中的互動的民主性。和諧的師生關(guān)系，更能喚起學生的主體意識，發(fā)展學生獨立人格，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識。在以往的音樂學習中，教師總是作為講授、演示的一方，而學生則成為被動接受、模仿的一方，而在研究性學習中，師生雙方始終是保持平等民主的關(guān)系，師生雙方的活動都統(tǒng)一在共同體驗探索音樂的過程中，教師不再是科學知識的唯一的傳授者，學生也可以在實踐的過程中體驗到多種學習方法，學到書本上沒有的東西，體驗到成功的快樂。在研究學習的全過程中，創(chuàng)新意識始終貫穿于學生的學習中，音樂本是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)，音樂的學習本不是單純?yōu)榻鉀Q音樂知識和技能而存在的，它建構(gòu)在音樂藝術(shù)的方方面面，尤其是把情感、態(tài)度與價值觀放在首位，注重學生在音樂的感受和體驗過程中所表現(xiàn)出來的生活態(tài)度，對人對事的看法和價值取向，以及寬容樂觀的個性和健全的人格。同學們在研究過程中，懂得了如何去學習，如何去解決問題。通過自主性的學習，無疑使學生也大大增強了自信心，促使他們減少對教師的依賴。作為教師，在學習的過程中更要側(cè)重與學生進行相互間的情感交流，注意對每個學生的鼓勵，激勵他們積極參與活動，大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)他們終身喜愛音樂。

3、注重學習過程，培養(yǎng)學習方法

研究性學習的過程就是音樂藝術(shù)的實踐過程，在學生的研究性學習中，我們特別注重學生的學習過程，積極引導他們參與各項音樂活動，增強學生音樂表現(xiàn)的自信心及良好的合作意識和團隊精神。同時，在研究性學習過程中，學校課程資源得到更廣泛的開發(fā)和利用。過去，學生學習除了課本還是課本，限制了學生個性的發(fā)展，禁錮學生的思想，因此談不上培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力。在研究性學習中，學生不但鍛煉自主學習的能力，還學會了多種學習方法，開發(fā)了一系列的社會資源，社區(qū)資源，這里涉及到了人文科學，民族傳統(tǒng)文化等等。我們只有根據(jù)新時代的要求和素質(zhì)教育的理念，運用新的課程觀、教材觀、教學觀，努力體現(xiàn)基礎音樂教育的作用和價值，調(diào)動學生主動地、積極地、愉快活潑地學習音樂，從而促進學生全面發(fā)展，為學生終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎。

參考資料；

1、《全日制義務教育音樂課程標準（實驗稿）》

2、《小學音樂欣賞課中的研究性學習》錢建良編

3、《跟我學—通俗唱法卷》（徐競存編）湖南文藝出版社。注①：選自《劍橋音樂指南》

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第二篇：高中語文研究性學習論文-交際中的語言藝術(shù)

課題名稱：交際中的語言藝術(shù) 問題的提出：

俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，由此可見在交際活動中，語言始終起著重大作用，而交際語言則體現(xiàn)在交際的整個活動中。那么在人際交往中如何運用語言藝術(shù)呢？ 提出設想：

通過與別人的溝通交流，在實踐中運用交際語言藝術(shù)，從而達到“學以致用”的研究性學習目的。提出最終方案：

通過觀看視頻材料，以及查閱資料來學習有關(guān)的交際語言藝術(shù)。設法與性格孤僻的同學小宇交往。準備工作一：

許愛華、肖品、孫紅亮、董中源等：收集一些資料進行有針對性的學習，掌握與別人溝通的一些技巧。

準備工作二：

周 晨、孟詩韻、張文逸、王慧云等：設法了解小宇同學的相關(guān)資料，包括小宇的家庭，學習成績，興趣愛好，平常的交往對象等。發(fā)現(xiàn)問題：

小宇對我們的來訪有抵制情緒。改進：

曉之以情，動之以理，設法讓小宇理解并接受我們的善意。尋找恰當?shù)脑掝}作為切入口與其溝通，盡力消除彼此之間的隔閡。結(jié)論：

選擇恰當?shù)脑掝}是交際活動的關(guān)鍵

1、從選擇身邊的小事開始，即使是一個小問題，只要和我們身邊的個人生活有關(guān)，就都可以成為別人感興趣的話題。

2、平時聊天時要選擇一些輕松活躍的話題，要是談一些深奧高雅或是故能玄虛的話題，別人如果對此一無所知，肯定會缺少必要的回應，即使勉強聽下去，也會覺得索然無味。

3、見什么人說什么話。不同的人所關(guān)心的話題也有所不同。像男生就比較喜歡體育、國家大事、科學知識，能女生多喜歡美容、健康等話題??。其實只要細心觀察，可以發(fā)現(xiàn)每一類人都有自己喜歡的話題。

4、切忌逞口舌之快，唯我獨尊。一時的口舌之快很可能會誤了你的大事，在交談時不要老圍著自己的喜好轉(zhuǎn)，開口閉口我怎么樣怎么樣，這樣會讓人覺的你很高傲。收獲：

與人交際說話的一些注意點

1、說話要認清自己的身份，任何人在任何場合說話都有自己的特定身份，也就是自己當時的“角色地位”，比如在自己家庭里，對父母，我們是子女，對兄長我們是兄弟，如果對弟弟、妹妹說話的語氣對老人或者長輩說話就不合適了。

2、說話要盡量客觀，這里說的客觀就是尊重事實，事實怎么樣就怎們樣，應該實事求是地反映客觀事實，有些人喜歡主觀臆測，信口開河，這樣往往會把事情辦壞。

3、說話要有善意。盡量讓對方了解自己的善意，盡快消除彼此的隔閡。

通過這次討論學習，我們提高了語言的表達能力，有效地實現(xiàn)與他人的溝通。同時也能積極地改善同學之間的關(guān)系。

第三篇：音樂課程中的研究性學習

音樂課程中的研究性學習

音樂課 研究性學習是開展教育改革以來最具有革命性的教育改革,它不僅有利于學生的學習,甚至有利于學生終生發(fā)展,以回應素質(zhì)教育的時代呼喚。它對于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力,培養(yǎng)學生的合作意識和能力具有重要意義。如何開展初中音樂研究性學習;如何有效地解決研究性學習中的問題,是很值得探究的。

一、改變學習方式,培養(yǎng)音樂研究性學習的興趣

初中音樂研究性學習是在課堂教學中進行的,它不同于研究型課程,較為開放,較為自由。如何才能激發(fā)學生的學習興趣呢?

第一、激發(fā)好奇心培養(yǎng)研究性學習的興趣。

采用“啟發(fā)式”,激發(fā)興趣;設置疑問,選擇學生感興趣的話題來打開學生思路、激發(fā)好奇心,培養(yǎng)音樂研究性學習的興趣。音樂學科的研究性問題常常可以從多方面來發(fā)掘。

(1)在音樂課堂教學中,通過啟發(fā)、置疑、音樂名人佚事的介紹和學生感興趣的話題來激發(fā)學生探究的欲望,培養(yǎng)學生的問題意識。如:同學們最喜歡什么音樂?誰是你最崇拜的音樂家或歌星?你為什么喜歡流行音樂?等等。將他們感興趣的話題延伸,學生們往往會提出課本上沒有的、更多更廣的音樂話題。這樣,就激發(fā)了學生的好奇心和對音樂主動探索和發(fā)現(xiàn)問題的興趣。

(2)從學生年齡特點、個人興趣愛好出發(fā)引出課題。如:校園民謠的過去、現(xiàn)在及未來、影視主題音樂與生活、交響曲等等。

(3)從音樂學科本身的知識性來探究問題。如:音樂的調(diào)性、曲式與體裁,音樂的隱性標題等等,鼓勵學生研究自己感興趣的課題。

(4)從學科綜合功能出發(fā)研討問題。如音樂作品的內(nèi)涵情感、音樂作品的時代背景;音樂與生活、音樂、文學和歷史、音樂的歷史、發(fā)展與未來、民歌與本土音樂等等。第二、充分發(fā)揮學生的主體作用,調(diào)動學生的學習興趣

培養(yǎng)積極創(chuàng)新的精神、實踐能力、表現(xiàn)自我的特質(zhì),是十分有利于學生乃至長大成人后發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,有所創(chuàng)新和成就的重要心理品質(zhì)。只要是與學生現(xiàn)實生活相聯(lián)系,是學生感興趣的問題,就可以作為研究的課題。研究課題應由學生合作自主地置疑、設計、調(diào)查、探究。在研究的過程中,教師應成為學生的導師、朋友和伙伴。在音樂研究性學習活動初期,教師對活動的目的、內(nèi)容、意義要闡述明確,要正確地引導學生如何選擇和確定研究課題、如何制定研究性學習方案、如何探究和實施研究性學習方案、如何進行研究性學習的總結(jié)。在音樂研究性學習過程中,教師要隨時解決學生在活動中遇到的困難,但不要左右學生的思想和行為,讓他們覺得你是他們心目中最信賴的朋友和伙伴。

二、改變學習方式,在合作學習中進行音樂研究性學習

音樂研究性學習中最重要的一種學習方式是探究型合作學習。它是一種共同的、開放的、包容的學習,是新課程倡導的學習方式,在音樂研究性學習過程中占有十分重要的地位。信息的獲取與交流將是信息時代公民的生命,與他人的友好合作是信息時代發(fā)展的重要基礎。在研究學習中應提倡同學間的討論與交流、互相提問,培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力;在研究和探究中進行有效的合作學習,能使學生們意識到個人目標與小組之間是相互依賴的關(guān)系,能使學生明白只有在小組其他成員都成功的前提下,自己才能獲得成功,每個學生必須在小組活動中充分發(fā)揮自己的作用。小組成員之間是“沉浮與共”的關(guān)系。學生在自主的討論和制定研究性學習方案、自覺的探究和實施研究性學習方案、自主的、自覺的發(fā)揮學生之間的互助精神的氛圍中,自然而然的形成探索生命奧秘的小集體。在合作學習中,教師要充當“管理者”、“促進者”、“咨詢者”、“顧問”和“參與者”等多種角色,目的是促進整個教學過程的發(fā)展,使學生與新知之間的矛盾得到解決。教師不要把自己視為工作者,而是合作者。程中的研究性學習

音樂教育在素質(zhì)教育中的功能

一、音樂教育的美育功能

美育即培養(yǎng)人的審美觀點、感受能力、欣賞能力、美的愛好和創(chuàng)造能力的教育。自西漢始，便有周公“制禮作樂”之說。春秋末期的教育家、思想家孔子創(chuàng)立了古代教育體系，以“禮、樂、書、數(shù)、射、御”等六藝教授弟子。曾任北大校長的蔡元培先生早在1917年就提出了“美育救國”。

我國音樂教育經(jīng)歷過長期的探索、實踐和研究，在教學理念上已形成了一個基本統(tǒng)一的指導思想：音樂教育應以審美教育為核心。而美育的教育目的主要是在審美、娛樂和精神享受中完成，即常說的“寓教于樂”、“潛移默化。在寓教于樂中培養(yǎng)學生高尚的情操、良好的志趣、文明的行為，優(yōu)秀的民族精神和氣質(zhì)。“音樂法于心，故能動于心”是以曲動人，以情感人，它通過美的音響、美的形象、美的情感卻引起聽者的共鳴，美化心靈，其感染力的巨大，是其它學科所不能及的。由于音樂能啟動人的情感閘門，掀起感情的波瀾，所以音樂最能豐富人的感情，培養(yǎng)人的愛心，樹立人的正義感，這正是美育范疇的任務。

二、音樂教育的智育功能

智育是啟迪發(fā)展智力的教育。智力包括想像、創(chuàng)造等形象思維和邏輯思維能力。通常稱智力好的人為“聰明人”。聰明原指耳聰目明，而耳聰目明是發(fā)展智力的前提和基礎。音樂是聽覺和時間藝術(shù)，對于發(fā)展聽覺能力，提高聽覺選擇性與敏感性和敏銳的視覺能力是得天獨厚的。視唱練耳是音樂教學基礎課，練耳時不但要能聽辨旋律音程和各種和弦，而且還能聽辨調(diào)性、音色、力度、節(jié)奏的各種變化，這便訓練了敏銳的聽覺；視唱視奏對視覺的要求很高，但就視唱而言，既看歌詞，又看歌譜，還要看譜表中的各種記號，這就需一目數(shù)行，反應迅速敏捷；音樂欣賞能使人加強記憶，發(fā)揮想象，啟發(fā)思維；音樂曲調(diào)的變化能鍛煉人的感知能力等等。可見音樂教育對培養(yǎng)耳聰目明的人才是何等重要。

科學實踐證明，人的大腦分左右兩個半球，左半球具有語言、計算、閱讀、思維等功能，稱之為“語言腦”。右半球則管情緒、情感、審美、音樂等項目，稱之為“音樂腦”。可人們片面追求升學率，搞應試教育，左腦用得較多，右腦相對用得少，兩者發(fā)展不平衡。大量事實證明，學習音樂是開發(fā)右腦的重要圖徑，且能充分調(diào)動大腦功能，開發(fā)人的智力。由于音樂旋律的起伏波動能引人遐想，能活躍人的大腦思維，調(diào)動人的想象力，激發(fā)人的創(chuàng)造力。像古今中外許多智力超常的偉人志士都與音樂有不解之緣。古有中國的孔老夫子、曹操、孔明、李世民及詩人李白、杜甫、白居易等都能演奏古琴，有的還是作曲家和音樂評論家。現(xiàn)有著名的科學家李四光、錢學森等都在音樂上有所建樹。最典型的科學巨人愛因斯坦，他能高水平的演奏小提琴和鋼琴，他認為“想象力比知識更為重要，因知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。我的科學成就很多是從音樂啟發(fā)來的。”

三、音樂教育的德育功能

德育包括政治思想教育和道德品質(zhì)教育兩個方面。自古以來，我國的學校教育都很重視音樂的德育功能，在音樂教學中加強德育主要體現(xiàn)在兩個方面，一是內(nèi)容上，一些中外名曲的歌詞、曲調(diào)、節(jié)奏、情感表達、文學特色等，可以提高學生的語言表達及朗讀能力，是學生獲得豐富多彩的音樂文化知識的同時，也能拓展藝術(shù)知識面。賦予愛國主義教育于音樂教學中。利用優(yōu)秀的民族民間音樂加深學生對祖國悠久歷史文化的了解，激發(fā)民族自豪感、自尊心、自信心和愛國情感。二是形式上，通過合唱、合奏，培養(yǎng)學生齊心協(xié)力、相互合作和強烈的集體精神，而這種統(tǒng)一的意志和共同的情趣、團結(jié)的集體觀念，恰正是社會主義現(xiàn)代化建設所必須的精神凝聚力。事實上，只要我們充分挖掘各種優(yōu)秀歌（樂）曲的德育因素，將自己的音樂審美體驗通過合適的教學方法轉(zhuǎn)化為學生審美動力和審美渴望，那么德育的效果就會事半功倍。

學生音樂欣賞能力的培養(yǎng)

作為一名音樂課教師,要全面完成音樂教學任務,不能不重視音樂欣賞這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們認為:在音樂教學中,教師不僅要教會學生音樂理論知識、音樂基本技巧,而且要在培養(yǎng)學生音樂欣賞能力上多下功夫。

一、在選擇教學內(nèi)容時因人而異

音樂欣賞需要有一定的音樂知識和文化素養(yǎng)。文化素質(zhì)高的人更容易理解音樂中表達的內(nèi)涵。比如,對天文感興趣的人,就比較容易理解《行星組曲》;對唐詩有研究的人,就容易理解《大地之歌》;熟悉外國文學的人,對柴可夫斯基的《羅密歐與朱麗葉》幻想序曲更容易接受。但對于一般人來說,要理解音樂內(nèi)涵就必須加強對音樂表現(xiàn)手法的理解,掌握音樂欣賞的一般步驟和方法,還要注重音樂內(nèi)容的選擇。因此,教師要選擇一些歌詞比較直觀、內(nèi)容容易理解的歌曲。比如《祖國啊!我永遠熱愛你》,歌詞語言優(yōu)美、樸實無華、感情真摯,由衷地表達了對祖國的贊頌和愛戀之情。欣賞這一類作品,一般不需要作過多的探究,也不需要借助更多的資料。所以說,在音樂欣賞教學時要因人而異,選擇適當?shù)慕虒W內(nèi)容進行教學。

二、運用現(xiàn)代教育技術(shù),注重視聽結(jié)合鮮艷色彩、生動圖像,能為學生提供一種聲音、文字、圖象、動畫相互結(jié)合而富于變化的學習情境,調(diào)動學生的多種感官,激發(fā)學生興趣,使學生主動參與到音樂教學過程當中去。教師應根據(jù)教學需要,引導不同層次的學生通過聽、視等多種途徑積極參與教學過程,這是一種非常有效的教學方法。如果“聽”是引導學生對音樂形象的初步聯(lián)想,那么“視”就是把這一聯(lián)想進一步深化到具體形象。音樂離不開聽,但又不能僅僅停留在聽覺階段,因為音樂總是在表現(xiàn)并形成一定的意境。如果過分強調(diào)音樂是聽覺的藝術(shù),專心地聽,只會注重音樂藝術(shù)本身的個性。教師運用各種輔助手段,多元化地幫助學生消化、吸收音樂,學生就會注重音樂與其他藝術(shù)的聯(lián)系,開闊音樂視野、理解多元文化。教育心理學家認為:如果學習者同時開放多個感知通道,就比只開放一個感知通道更準確、更有效地把握學習對象。因此,采用視聽等現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的教學模式更能激發(fā)學生學習音樂的積極性,從而培養(yǎng)他們的音樂欣賞能力和發(fā)散性思維。

三、幫助學生展開聯(lián)想和想象

每個人對音樂的理解都有深有淺,不可能完全相同,因為音樂形象本身不同于視覺形象或文學形象。因此,音樂教師在給學生講授音樂欣賞時,一定要讓學生結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、各種知識,展開豐富的聯(lián)想和想象,因為豐富的聯(lián)想本身就是一種創(chuàng)造性的思維活動。著名科學家愛因斯坦說過:“想象比知識更重要,因為知識是有限的,而想象概括世界上的一切,推動著進步,而且是知識進化的源泉。”想象力的增強、思維的活躍,會大大提高學生欣賞音樂的能力。例如:聽一曲《黃河船夫曲》,學生被其粗獷、雄渾的氣質(zhì)所感染,會聯(lián)想到中華民族勤勞、堅強、不屈的性格;聽一曲鋼琴獨奏曲《牧童短笛》,學生會聯(lián)想到一幅美倫美奐的生活美景:江南****、小橋流水、青青草地,牧童橫坐牛背,手拿短笛,信口吹奏,怡然自得。這種人們所熟悉的圖景,其實正是作品所要塑造的形象。想象得出這些圖像,就是聯(lián)想和想象發(fā)揮作用的結(jié)果。

四、借助優(yōu)美的教學語言,使教學情感化

語言本身就是美的化身,它具有節(jié)奏美、音調(diào)美、色彩美、音律美等特點,而美的語言更是承載著人類獨特的情感。在音樂欣賞教學中運用美的語言,能生動地再現(xiàn)欣賞內(nèi)容,描繪出音樂意境,使學生聯(lián)系切身的生活經(jīng)驗,把他們帶入美好的藝術(shù)境界。如:欣賞圣桑的《天鵝》,教師可以感情為線切入和引導學生進行欣賞。教師用富有感染力的語調(diào),有節(jié)奏的語速,描繪一幅畫面:皎潔的月光、寧靜的湖面、高貴而優(yōu)雅的天鵝,一只傷感的面對死亡的天鵝,懷著對生命的眷戀,在月光下慢慢合上翅膀與生命告別。優(yōu)美傷感的音樂和教師富有藝術(shù)化的語言渲染,會帶給學生心靈藝術(shù)美感享受。

第四篇：音樂教案(通俗音樂)

大眾音樂——通俗音樂

課題：大眾音樂——通俗音樂 課型：欣賞課

課時：1課時（40分鐘）

教具：多媒體、課件、音樂影視資料等。年級：高一年級

時間：2014年10月24星期五 【課標要求】

體現(xiàn)以音樂審美為核心，面向全體學生，培養(yǎng)學生學會多角度、客觀地評和欣賞不同類別的通俗歌曲的能力，注重個性發(fā)展，重視音樂實踐，增強創(chuàng)造意識，弘揚民族音樂，適時適度地糾正學生偏頗的音樂信仰，最終達到提高學生對流行音樂的審美能力的目的。【教學理念】

本課重點推介具有藝術(shù)欣賞價值、社會價值和影響的作品讓學生學習體驗；隱性滲透相關(guān)的音樂知識——通俗歌曲的概念和特點，為欣賞通俗歌曲打下理論基礎。力圖通過聆聽、對比、分析、探討、創(chuàng)作、表演等方法，讓學生感受、體驗和表現(xiàn)音樂的美，引導學生多選擇謳歌中華民族傳統(tǒng)文化、道德倫理和現(xiàn)實生活中的優(yōu)秀作品的歌曲進行學習與模仿。

教學目標

1.了解什么是通俗音樂及通俗音樂的分類。2.讓學生了解中國通俗音樂發(fā)展的基本概況。3.能正確看待當今通俗音樂，提高對音樂的鑒賞能力。

教學重難點

重點：過對各個時期出現(xiàn)的具有代表性的通俗歌曲進行分析，讓學生感受不同作品所表現(xiàn)出的不同情感和意境并作出恰當?shù)脑u析，從而提高他們對作品的分析能力，進一步激發(fā)他們學習音樂的興趣。

難點：學生能積極參與課程的探討，體驗創(chuàng)造性的活動。

教學過程

一 導入：（3分鐘）

師：美國的喬治。克拉姆說過：“我相信音樂反映人類靈魂最深處的能力甚至抄出了語言。”的確，同學們，音樂是友誼的橋梁，歌聲是情感的紐帶。我們的生活離不開音樂。我們的快樂離不開歌聲。我知道現(xiàn)在同學們都喜歡聽歌和唱歌，那大家平時都喜歡唱什么樣的歌曲呢？（流行歌曲）

生：舉個例子，一起唱幾句。

師： 同學們唱得非常好，我們大家每天都在聽著唱著通俗歌曲，那同學們你們知道什么是通俗音樂嗎？今天就讓我來帶著大家學習（音樂與社會的第二節(jié)大眾音樂之通俗音樂）。讓我們一起來了解什么是通俗音樂？了解中國通俗音樂獨特的發(fā)展軌跡去感受一下不同時代不同風格的通俗音樂，并走進不同時代人們的精神世界中。

二 新課教學

（一）通俗音樂（1分鐘）

通俗音樂:泛指一種通俗易懂,輕松活潑,易于流傳,能使普通大眾都感興趣,擁有廣大聽眾的音樂;它有別于嚴肅音樂、古典音樂和傳統(tǒng)的民間音樂，又稱“流行音樂”。

（二）國際上的通俗音樂范疇（5分鐘）

1、鄉(xiāng)村音樂

鄉(xiāng)村音樂：源于美國南部的農(nóng)業(yè)地區(qū)。曲調(diào)簡單，節(jié)奏平穩(wěn)，帶有敘述性。歌詞多以家鄉(xiāng)、失戀、流浪、宗教為題材，常以家里、教堂或鄉(xiāng)村集市作為主要的演出場所。

2、搖滾樂

搖滾樂：是流行音樂的主流。它的最大特點是節(jié)奏中突出厚重的襯拍，有很強的搖晃感。起源于1940年代末期的美國，1950年代早期開始流行，迅速風靡全球。搖滾樂以其靈活大膽的表現(xiàn)形式和富有激情的音樂節(jié)奏表達情感，受到了全世界大多數(shù)人的喜愛，并在1960年代和1970年代形成一股熱潮。

3、新時代音樂

新世紀音樂New Age Music：是一種在上個世紀70年代后期出現(xiàn)的一種音樂形式，由于其豐富多彩、富于變換，不同于以前任何一種音樂：它并非單指一

個類別，而是一個范疇，一切不同以往，象征時代更替、詮釋精神內(nèi)涵的改良音樂都可歸于此內(nèi)，所以被命名為New Age，即新世紀音樂。

4、電子音樂

電子音樂：簡稱電音、電子樂。任何以電子合成器、效果器、電腦音樂軟件、鼓機等“樂器”所產(chǎn)生的電子聲響，都可合理地稱為電子音樂。

（三）通俗音樂在中國

1、中國通俗音樂的發(fā)展歷程（4分鐘）◆起步曲折期

(20年代末---40年代初)誕生、低潮 ◆停止發(fā)展期

（新中國成立---70年代末）輕音樂、銷聲匿跡 ◆再生模仿期

（70年代末---80年代初）港臺音樂、抒情歌曲 ◆探索發(fā)展期

（80年代末---90年代初）通俗音樂民族化 ◆深化發(fā)展期

（1996年---至今）通俗音樂國際化

2、通俗音樂的特點：（3分鐘）

①題材：通俗音樂由于是“大眾的音樂”，故大多取材于日常生活，尤以愛情歌曲居多，也有描寫理想、倫理、思鄉(xiāng)、友誼、等人之常情的種種內(nèi)容。它富于娛樂性，手法和風格均較自由。

②結(jié)構(gòu)：通俗音樂的結(jié)構(gòu)，大多比較短小精練，許多作品富于即興性，在旋律上力求易記易唱，音域不寬。

③節(jié)奏鮮明，輕松活潑或抒情優(yōu)美，演奏方法多種多樣，音響多變，色彩豐富，織體層次簡明，樂隊規(guī)模不大，現(xiàn)代作品多使用電聲樂器。

④ 歌手多是自成一格的流行歌星，發(fā)聲方法各有千秋，不受聲樂學派的約束，演唱時感情重于聲音技巧，動和自由不羈，自然親切，易引起聽眾的共鳴；小樂隊的強聲伴奏與歌聲融為一體。由于流行音樂具備上述特點，所以就能夠和群眾連在一起，無論文化水平的高低，都易于接受。

2、《綠葉對根的情意》（6）

①師：說到中國的通俗音樂的發(fā)展，不得不說到一首歌曲《綠葉對根的情意》，這首歌曲是由我國的作曲家谷建芬作曲，王建作詞的。這首歌曲曾獲得1987年貝爾格萊德國際音樂節(jié)通俗歌曲大賽的第三名。也是中國通俗音樂作品第一次獲得的國際獎項，為中國的通俗音樂走向世界奠定了里程碑。

②曲作者簡介

谷建芬（1935---）祖籍山東，作曲家。1935年出生于日本大阪。1955年畢業(yè)于東北音樂專科學校（現(xiàn)為沈陽音樂學院）作曲系。主要代表作有：《那就是我》、《綠葉對根的情意》、《燭光里的媽媽》、《今天是你的生日，中國》、以及電視劇《三國演義》的主題曲和插曲等。

③欣賞歌曲《綠葉對根的情意》 提問：你聽后有什么樣的感想？ 讓學生談談聽后感（抽學生回答）

3、欣賞歌曲《天堂》（8分鐘）

騰格爾演唱的《天堂》這首具有濃郁的蒙古民歌風格和流行音樂元素的作品，她的演唱方法別具一格，獨具特色。下面請同學們閉上眼睛，讓我們一起用心去聆聽。

提問：⑴.同學們在聽著這首歌曲時你看到了什么？（看到了草原美麗的景色，藍藍的天、綠綠的草原、潔白的羊群和奔騰的駿馬。）

⑵這首歌曲抒發(fā)了什么情感？（騰格爾用自己獨特的嗓音抒發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情，同時把家鄉(xiāng)比作天堂，是對家鄉(xiāng)的真切的贊美和對家鄉(xiāng)的熾熱無比的愛。）

師：同學們說得很好，這首歌歌詞樸實，旋律優(yōu)美、流暢，把家鄉(xiāng)比作天堂對家鄉(xiāng)最高的贊美，同時也說明愛之深情之切。【（騰格爾在演唱這首歌時運用了蒙古什么演唱風格？）運用蒙古長調(diào)的演唱風格。這首歌曲在演唱上還有什么不同之處？在唱高潮的部分像是在用

心的用力吶喊出來的感覺。同學們說的很好，騰格爾獨具特色的嗓音近似呼喚、吶喊式的演唱，使我們真切地感受到他對家鄉(xiāng)的那份熾熱的愛。】（咱們班有沒有同學會唱這首歌的,來模唱一下這首歌曲。）

⑶拓展部分（8分鐘）

同學們，我們現(xiàn)在來以小組的形式開展一個活動，你可以用詩歌、舞蹈、繪畫等形式來詮釋這首《天堂》，我們看哪一組表現(xiàn)得最好，好嗎？

三 課堂總結(jié)（2分鐘）

回顧我們中國流行音樂的發(fā)展，已走過了坎坎坷坷，80年的風雨歷程，其間，有一段時間受當時社會的客觀影響，曾經(jīng)一度迷茫，停止不前，甚至是空白，在尋覓自己創(chuàng)作方向的過程中，終于走向中國特色民族化發(fā)展的正確道路。今天這節(jié)課我們對中國通俗音樂的發(fā)展歷程有了初步的了解，我們要認識到中國通俗音樂的發(fā)展，一定要有強烈的民族風格和民族特點，才是世界的，才是流行的。

第五篇：通俗音樂教案

中國通俗音樂

諸城一中 田金福

一、組織教學

1、師生相互問好。

師：同學們，音樂是友誼的橋梁，歌聲是情感的紐帶。我們的生活離不開音樂。我們的快樂離不開歌聲。在上課之前老師想向同學們了解幾個問題“同學們最熟悉什么樣的音樂？” 生：流行歌曲。

師：一般的流行歌曲屬于通俗音樂，我們知道現(xiàn)今社會通俗音樂的影響已遠超過嚴肅音樂，它擁有更廣闊的聽眾和市場，是現(xiàn)代社會、現(xiàn)代生活的組成部分，也是現(xiàn)代音樂不可漠視的一部分。請看大屏幕“在你們的心目中什么樣的音樂屬于通俗音樂？” 生：流行音樂、節(jié)奏快的、輕快的抒情的?。

師：那么到底什么是通俗音樂呢?我們今天來一起了解（板書）“中國通俗音樂”。

二、新課教學 師；我們先來欣賞2首音樂片段，在欣賞的過程中來思考這樣幾個問題（屏幕）

1、這些音樂是不是通俗音樂？你熟悉嗎？

2、你聽后有怎樣的感受？

1、聽《綠島小夜曲》、《九九艷陽天》片段。（課件音頻）

2、生答題

師：這是不是通俗音樂？ 生：是

師：你們熟悉這些音樂嗎？ 生：不太熟悉 師：為什么不太熟悉？ 生：聽得少。

師：這些音樂是你們爸爸媽媽輩很喜歡的歌曲，在他們年輕的時候很流行，為什么你們都沒聽過呢？ 生：時代不同了。

師：對，通俗音樂有鮮明的時代性，你們聽了有什么感受？ 生：

1、節(jié)奏太慢了。

2、唱法和現(xiàn)在不太一樣。

3、歌詞一聽就不是現(xiàn)代社會的。師：很顯然這些歌曲是中國早些時候的通俗音樂，在上個世紀中國就出現(xiàn)了通俗音樂，直到現(xiàn)在它的發(fā)展可以分為三個階段： 1、20世紀20——30年代

師：通俗音樂在這時隨著歌舞表演和有聲電影的放映在一些大城市（上海、南京、武漢等地）的群眾當中廣泛流傳，《春天里》就是這一時期的，它是電影《十字街頭》的一首插曲，歌曲情緒輕松活潑、在這里歌詞用了一個很口語化的語言“朗里格朗”充滿了生活氣息。同學們知道當時的我們國家發(fā)生了什么事嗎？ 生：文化大革命

師：這可不能搞錯，當時中國發(fā)生了八年抗日戰(zhàn)爭和三年內(nèi)戰(zhàn)，很快這些通俗音樂被抗戰(zhàn)的群眾歌曲所取代，通俗音樂在中國走向低潮。

2、、新中國成立后改革開放之前。

師：我們剛剛聽的《九九艷陽天》也是這個時期的，它是電影《柳堡的故事》當中的插曲，是女主人公送男主人公參軍時唱的一首歌，唱出了革命戰(zhàn)士自我犧牲的精神和對待愛情的堅貞、純潔的態(tài)度。就是這么優(yōu)美的一首歌曲在哪個階級斗爭的年代被戴上了“小資產(chǎn)階級情調(diào)”的帽子，接下來中國經(jīng)歷了大躍進、人民公社化、三年自然災害和文化大革命這二十多年里通俗音樂在中國就銷聲匿跡了。《青年友誼圓舞曲》也是這個時期的，這是一首輕音樂，在上個世紀50年代曾一個時期在中國輕音樂就成了通俗音樂的代名詞。何為“輕音樂”？

“輕音樂”是音樂范疇里的一個品種。形象地說，它是音樂中的輕武器，和文學里的小品文、笑話、抒情詩等大致相同。它具有輕便、通俗、小巧玲瓏、易懂和易被人接受的特點。

3、改革開放到現(xiàn)在

下面我們來欣賞剛剛改革開放時的一首通俗音樂《鄉(xiāng)戀》。

（1）教師彈琴學生跟唱《鄉(xiāng)戀》的主旋律

（2）師：同學們已唱了主旋律看看歌譜有什么規(guī)律。

生:都是一樣的旋律。

師：對，后面的旋律只是在我們剛唱的旋律上稍微作了一點改變，你們看這歌又簡單又易唱、易記吧。這首歌曲是20世紀80年的作品，是電視片《三峽的傳說》中的一首插曲，是誰唱的？

生：李谷一

師：李谷一唱這首歌時第一次采用了今天我們所謂的通俗唱法，而沒有用傳統(tǒng)的唱法，引起了當時音樂界的爭議，有贊成的、有反對的，但無論怎樣老百姓喜歡，李谷一唱著這首歌紅遍了大江南北，這是具有歷史意義的一首歌曲。接下來中國的通俗音樂是怎樣發(fā)展的呢？我們來看一下。

《鄉(xiāng)戀》解禁故事：

1979年12月21日，電視風光片《三峽傳說》插曲的錄制現(xiàn)場。

導演馬靖華感覺片子的插曲《思鄉(xiāng)曲》不理想，沒有耳目一新的感覺。作曲家張丕基此時已是五易其稿，“幾乎沒招了”。剛剛錄完音的李谷一站在一旁心情復雜。

時任中央電視臺制作部主任的宋培福和當時的總錄音師曾文濟建議，詞曲都推翻重寫

。于是，李谷一返回中央樂團住處，馬靖華留在辦公室連夜趕寫歌詞。張丕基先回家休息，等詞寫好后重新譜曲。所有人都沒料到，這一次重寫，竟導致了始料未及的軒然大波。

幾個小時之后，第二天早晨7點多，張丕基還沒起床，有人來敲家門，把馬靖華連夜趕寫好的歌詞送來了。張丕基匆匆瀏覽了一遍，感覺很順。這一稿，把歌名改成了《鄉(xiāng)戀》。歌詞的內(nèi)容，是寫王昭君離開家鄉(xiāng)秭歸，踏上漫漫的和親路。歌詞把秭歸的山水幻化成為昭君心目中的親人：“你的身影，你的歌聲，永遠映在我的心中。昨天雖已消逝，分別難重逢，怎能忘記你的一片深情……”靈感來了，張丕基飛身下床，來到辦公室。半個多小時之后，曲子一揮而就。

12月23日晚，大雪紛飛。在中央人民廣播電臺的錄音室里，李谷一的演唱，真摯、委婉，平白如話，在場的工作人員聽得如癡如醉。

1979年12月31日晚上8點多，中央電視臺在《新聞聯(lián)播》之后的黃金時段播放了電視片《三峽傳說》，《鄉(xiāng)戀》這首歌隨片一起播出。

第二天，1980年1月1日，《文匯報》發(fā)文章說，昨天中央電視臺風光片播放的歌曲十分優(yōu)美，得到大家的喜愛。

1980年2月，《鄉(xiāng)戀》入選北京人民廣播電臺《每周一歌》。當時的慣例是，每天中午12點到12點半，傍晚6點到6點半，播放一首歌曲，邊播邊教，整整一周。《鄉(xiāng)戀》因此一下子流行開來。

誰知，《鄉(xiāng)戀》流行，卻變成了罪孽。1980年初的一天上午，在中國社會科學院的禮堂里，一位主管意識形態(tài)的高級官員最先點了《鄉(xiāng)戀》的名，說大陸現(xiàn)在有個“李麗君”。

從此，報刊上開始大量發(fā)表對《鄉(xiāng)戀》的批評文章。有的說，《鄉(xiāng)戀》“嗲聲嗲氣，矯揉造作”，有的說，《鄉(xiāng)戀》“同咖啡館、酒吧間、歌舞廳、夜總會等資本主義社會的娛樂生活是一個味道”。

李谷一從受人歡迎的“歌壇新秀”一下子變成了“黃色歌女”，變成了“大陸上的鄧麗君”。有文章甚至說她是“資產(chǎn)階級音樂潮流和靡靡之音的典型代表”，是“腐蝕青年人的罪人”。

1983年，中央電視臺舉辦的第一屆春節(jié)聯(lián)歡晚會現(xiàn)場，設置了4部觀眾點播電話。晚會剛開始不久，記錄電話的小女孩就端著一個盤子走到導演黃一鶴面前，上面放著的點播條都是點《鄉(xiāng)戀》的。

時任廣播電影電視部部長的吳冷西坐鎮(zhèn)晚會現(xiàn)場。黃一鶴朝小女孩使了個眼色，意思是“找那老頭去”。小女孩走到吳冷西面前，遞給他點播單。吳冷西看了之后搖搖頭。幾分鐘后，小女孩又端來一盤，還是《鄉(xiāng)戀》，吳冷西還是搖搖頭。

連續(xù)遞了五六盤后，吳冷西坐不住了，在黃一鶴面前走來走去。最后，吳冷西一跺腳，操著南方口音說：“黃一鶴，播！”這時，李谷一已經(jīng)唱了8首歌，并不知道幕后發(fā)生的這些事。她突然聽到主持人姜昆、劉曉慶拉長了音報：“鄉(xiāng)——戀——”驚訝之余，李谷一幾乎不敢相信自己的耳朵，心里只涌現(xiàn)出三個字：“解禁了。”

20世紀80——90年代中期中國通俗音樂形成了第一個繁盛時期，繁盛的原因可以分三點：

（1）改革開放，港臺音樂隨之涌入

如《童年》《外婆的澎湖灣》《鄉(xiāng)間的小路》等我們聽一首《鄉(xiāng)間的小路》會唱的同學來一起跟著唱。互動；師生一起唱《鄉(xiāng)間小路》的前兩句。師：我們看這首歌唱出了怎樣的一幅畫面？ 生：鄉(xiāng)間小路、老牛、晚霞夕陽?

師：一幅多么寧靜的田園風光啊，是不是充滿了生活的氣息啊，歌詞看起來是那么的通俗易懂。（2）中國內(nèi)地歌壇流行“西北風”如《我熱戀的故鄉(xiāng)》《黃土高坡》《信天游》等，我們來聽一首《黃土高坡》。互動：師生同唱《黃土高坡》前兩句。師：夠勁嗎？ 生：夠勁！

師：這首曲子是哪個地方風格的曲子。生：陜北。

師：對，它一首是陜北信天游的曲調(diào)和現(xiàn)代搖滾節(jié)奏相結(jié)合的音樂，唱出了黃土高坡的豪爽又具有現(xiàn)代生活氣息。具有很濃郁的民族風格。

（3）電聲樂隊的出現(xiàn)使中國搖滾音樂迅速發(fā)展。我們來聽一首中國的第一首搖滾歌曲《一無所有》。師；是誰唱的？ 生：催健

師：是催大哥唱的，他第一次唱時穿著一身過去的黃軍裝，腰里扎著皮帶，觀眾被他鎮(zhèn)住了，當他一張嘴就有人說一個時代產(chǎn)生了！什么時代？中國有了自己的搖滾音樂，同學們來了解一下什么是搖滾音樂及電聲樂隊的概念。師：我們聽了這么多通俗音樂來概括一下什么是通俗音樂。通俗音樂的概念及特征：通俗易懂、易唱易記，大多篇幅短小、充滿著生活的氣息，具有鮮明的時代性，它包括流行音樂和輕音樂。90年代末至今的通俗音樂，同學們都比較熟悉，請同學們唱給老師聽聽。20世紀90年代末至今中國的通俗音樂 生：唱《寧夏》《揮者翅膀的女孩》《黃昏》

師：同學們都唱的不錯，我們大家一起來整理一下中國通俗音樂的在這一時期的狀況：

師：（1）歐美、周邊國家、中國少數(shù)民族和港臺音樂被我國人民喜愛和接受。如《朋友》《同桌的你》《神話》《天堂》 互動：學生跟著音樂一起唱。

師：（2）說唱形式形成一道獨特的風景線，代表人物周杰倫。互動：生跟唱周杰倫的《夜曲》

師：(3)組合形式不斷出現(xiàn)如：羽·泉、花兒樂隊、水木年華? 互動：生跟唱水木年華的《完美世界》

(4)網(wǎng)絡的普及，涌現(xiàn)出大批的網(wǎng)絡歌手及歌曲。代表人物：香香，馬天宇，楊臣剛 大家知道有哪些？ 互動：跟唱《 》

師：中國通俗音樂現(xiàn)在是呈現(xiàn)百花齊放的格局，它已經(jīng)過風風雨雨的八十多年，剛剛我們已經(jīng)有了簡單的了解，那么下面有個問題想讓同學們討論一下“你是如何看待當今通俗音樂作品的？”可以討論四個人分一組。

生：現(xiàn)在我國的許多通俗音樂很有個性． 生：現(xiàn)在的音樂作品都是關(guān)于愛情的．

師：通俗音樂的素材都來自人民的日常生活，聲樂作品大都是描寫愛情的，也有關(guān)于人生倫理、理想和抒發(fā)思念之情的，只不過現(xiàn)在的歌詞更顯大膽赤裸，而早前因為人們的思想沒有現(xiàn)在人開放自由，所以作品相對比較含蓄，但當時卻是非常前衛(wèi)的，這就是通俗音樂是有時代性的最好證明．

生：有的音樂作品內(nèi)容不太健康．

師：改革開放以后，從外面涌進很多通俗音樂，這些作品良莠不齊，有些作品確實非常精，但有些作品無論從思想水平到藝術(shù)水平都非常粗糙，那些聽了使人積極向上，對生活充滿信心的作品我們要廣泛的傳唱，但那些聽了讓人意志消沉的作品我們要抵制它． 我希望 ：同學們以后要有選擇的聽通俗音樂，多一份清醒，少一份狂熱；多一份理性，少一份盲目．使自己健康的成長！好，下課．