第一篇：新課程改革背景下的教師教學(xué)觀的改造

概栝地講，新一輪課程改革的根本任務(wù)是：全面貫徹黨的 教育 方針，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。為了實(shí)現(xiàn)這一根本任務(wù)，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出了本次課改的六項(xiàng)具體目標(biāo)。這些目標(biāo)構(gòu)成了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的總體框架，體現(xiàn)了課程改革是一項(xiàng)復(fù)雜而細(xì)致的系統(tǒng)工程。在這個系統(tǒng)工程當(dāng)中，有一個至為重要的理念，那就是“為了每位學(xué)生的 發(fā)展 ”。所謂促進(jìn)每位學(xué)生的發(fā)展，就是要求教育教學(xué)要促進(jìn)人的不斷創(chuàng)生，注重人的可持續(xù)發(fā)展。值得注意的是，我國有人根據(jù)生態(tài)學(xué)原理，在生態(tài)農(nóng)業(yè)的啟示下，提出生態(tài)式教育。這種生態(tài)式教育既不同于灌輸式教育，也不同于園丁式教育。灌輸式教育是一種為適應(yīng) 工業(yè) 化而加速培養(yǎng)專業(yè)人才的教育。其要害是像工業(yè)化農(nóng)業(yè)那樣，把學(xué)生看成是一種可榨取的土地，而不像生態(tài)農(nóng)業(yè)那樣，主要培養(yǎng)土壤的 自然 生育能力。這樣，學(xué)生固然可以掌握豐富知識，但卻失去了創(chuàng)造能力。園丁式教育的致命之處，是把人的潛力看成一種像海底的石油一樣早已經(jīng)存在，只要去開采的物質(zhì)。與它們不同，生態(tài)式教育認(rèn)為學(xué)生的潛力不是現(xiàn)成的，而是在一種不斷的相互作用中生發(fā)出來的，因而也是無限的，在我們看來，生態(tài)式教育就是促進(jìn)人的創(chuàng)生。而要真正促進(jìn)人的創(chuàng)生，必須進(jìn)行一系列教學(xué)觀念的改造。筆者認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)建立注重人的生命發(fā)展的價值觀，即教學(xué)應(yīng)是一種以人的生命發(fā)展為依歸的教學(xué)，它尊重生命、關(guān)懷生命、拓展生命、提升生命，蘊(yùn)涵著高度的生命價值與意義。

一、新教學(xué)觀的基本概念

（一）尊重生命的獨(dú)特性。每個人的生命都有獨(dú)特性，每個兒童都有自己的獨(dú)立人格和精神世界。尊重生命獨(dú)特性的教師尊重每一個學(xué)生的獨(dú)特性，他懂得每個人都是獨(dú)特的自我，讓每一個學(xué)生都能在 學(xué)習(xí)中獲得成功的機(jī)會，體驗(yàn)到生命成長的快樂。那種無視兒童存在的教學(xué)，從根本上講就是否定了生命的獨(dú)特性。

（二）理解生命的生成性。人是未完成的存在，也是非特定化的存在。人的“非特定化”意味著人具有無限發(fā)展的可能性，注重生命發(fā)展的教學(xué)證明了生命的未完成性、未確定性以及由此而具有的生成性。教師所要做的是創(chuàng)設(shè)一個有助于其生命充分生長的情境，把學(xué)生的生命力量引發(fā)出來，使學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生生命成長的歷程。

（三）善待生命的自主性。人生來就具有認(rèn)識外部世界、求知于外部世界的本性。注重生命發(fā)展的教學(xué)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動地探索外部世界。自覺地認(rèn)識自我、追尋自我、提升自我，在自我不斷超越的過程中體驗(yàn)到生命的力量與意義。

（四）關(guān)照生命的整體性。注重生命發(fā)展的教學(xué)是讓學(xué)生的認(rèn)知、情感、態(tài)度、價值觀等都參與到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生在認(rèn)識知識的同時，感受和理解知識的內(nèi)在意義，獲得精神的豐富和完整生命的成長。

二、新教學(xué)觀的具體內(nèi)容

（一）教學(xué)思維觀

以往，我們固守的教學(xué)思維是一種“確定性思維”。即把教學(xué)看做為按確定路線展開的，教師備課僅僅就是備教材，而備教材則往往又變成備教材的知識點(diǎn)和教材規(guī)定的路線。接下來，教學(xué)就是按教材所預(yù)先規(guī)定好的進(jìn)程式跑道來進(jìn)行，不能有一點(diǎn)脫離跑道的現(xiàn)象存在，甚至在什么時間跑到什么地方，都預(yù)先給規(guī)定好了。這顯然沒有人的創(chuàng)造性的展現(xiàn)。為此，必須轉(zhuǎn)換教學(xué)思維，確立起“生成性思維”，具體表現(xiàn)：一是重創(chuàng)造，反預(yù)定。教學(xué)不是一個被給定的物，而是由人給定的活動，是人生命的展開。這就意味著教學(xué)在展開之前，是不能完全被預(yù)見的，這種不可完全預(yù)知性就意味著教學(xué)過程的創(chuàng)造性。它不僅關(guān)注教學(xué)過程的流，而且更關(guān)注教學(xué)過程的變。所以作為有創(chuàng)生性的教學(xué)，它不應(yīng)該是教導(dǎo)的，而應(yīng)是幫助的、激勵的和富有挑戰(zhàn)性的，是在不斷的相互作用中發(fā)生著轉(zhuǎn)變或格式塔式的轉(zhuǎn)變，不再是排斥斷裂、突變，而是積極地利用它們。在傳授知識的同時，也轉(zhuǎn)變知識的疆界，甚至不再僅僅是知識的創(chuàng)生，而且還有意義的顯現(xiàn)。三是重差異，反同一。生成性思維就是要重視差異性，不強(qiáng)調(diào)絕對的同一性和標(biāo)準(zhǔn)性，尊重每一個學(xué)生的觀點(diǎn)、看法、理解、體悟，教師甚至有時要隨時就學(xué)生的看法、觀點(diǎn)與學(xué)生展開對話，或引導(dǎo)學(xué)生相互對話，真正尊重學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)。

（二）教學(xué)過程觀

教學(xué)不只是傳遞知識的活動，而是一種生命活動，是生命存在的基本方式。教學(xué)充滿著人文關(guān)懷與生命情趣。概括起來有以下幾個特征：

1、基礎(chǔ)性特征：課堂教學(xué)是為學(xué)生一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)的，課堂教學(xué)的價值和效果不是即時性的，而是顯現(xiàn)于學(xué)生終身發(fā)展的作用之中。

2、民主性特征：課堂教學(xué)中師生間、生生間在人格上是平等的，是課堂教學(xué)得以順利進(jìn)行的必要條件。

3、活動性特性：課堂教學(xué)中師生間、生生間的活動，是課堂生命活力的具體體現(xiàn)。

4、層次性特征：課堂教學(xué)中教的層次性和學(xué)生學(xué)的層次性，體現(xiàn)了教學(xué)中對人的關(guān)注，課堂應(yīng)使在場的每一顆心靈都敞開溫情的懷抱，平等、民主、安全、愉悅是其最顯眼的標(biāo)志，沒有人會被無情地打擊，更沒有人會受到法庭式的審判。

5、開放性特征：課堂教學(xué)要激發(fā)教師和學(xué)生的活力，形成時間上、空間上和人際上的多維交流和聯(lián)系，課堂應(yīng)是師生互動、心靈對話的舞臺。

6、生成性特征：課堂教學(xué)應(yīng)是不可重復(fù)的激情與智慧的綜合生成過程。課堂教學(xué)應(yīng)是師生共同創(chuàng)造奇跡，喚醒各自沉睡潛能的時空。

可以這樣地概括：課堂教學(xué)過程是溝通、對話、交往的過程，是促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的過程。教師要將課堂教學(xué)看作是師生生命活力和生命價值的體現(xiàn)，課堂教學(xué)的知識傳授過程是知識的生成與生長的過程，教師要激活和播種活的知識，學(xué)生要生成和生長新的知識。唯如此，才會真正煥發(fā)出課堂教學(xué)的生命力和創(chuàng)造力。

第二篇：新課程改革背景下

新課程改革背景下，教師如何不斷適應(yīng)和實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展？

在教師的專業(yè)成長中，其自身和外部環(huán)境這兩方面因素是相互作用、相互促進(jìn)、缺一不可的。因此教師專業(yè)化不僅是教師培養(yǎng)、教師教育的過程，而且是教師培養(yǎng)、教師教育的目標(biāo)和發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了對教師專業(yè)水平和社會地位的一種肯定，地位也未達(dá)到其他專業(yè)人員的水平，因此一些教育界人士認(rèn)為，當(dāng)前教師職業(yè)正在由“半專業(yè)化”向“專業(yè)化”方向發(fā)展，“專業(yè)化”成為未來教師發(fā)展的努力方向。

作為中學(xué)教師，最重要的一點(diǎn)是要有過硬的專業(yè)知識及其與現(xiàn)代教學(xué)相適應(yīng)、現(xiàn)代教學(xué)所需的各種知識。現(xiàn)代科學(xué)知識日新月異，我們所學(xué)的知識不夠豐富，各種新知識、新信息不斷涌現(xiàn)，我們很快感到不能得心應(yīng)手。因此，我們必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)進(jìn)修，否則不能應(yīng)對學(xué)生的各種問題，會被學(xué)生問倒，也會削弱我們的威信。同時，一些新興學(xué)科的出現(xiàn)，也要求我們?nèi)ゲ粩唷俺潆姟保瑢W(xué)生們所涉及的知識很寬很廣，也有一定的深度，教師不學(xué)習(xí)不鉆研行嗎？因此，教育的改革發(fā)展，首先要求教師提升自己的專業(yè)業(yè)務(wù)知識結(jié)構(gòu)。

我們應(yīng)該充分地學(xué)習(xí)掌握有關(guān)內(nèi)容，理解領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，并在日常教育教學(xué)工作中不斷進(jìn)行探索、嘗試。包括教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)方法的選擇、對教材的應(yīng)用等等。并且在學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中，邊總結(jié)整理，把看到的、想到的及時記錄下來，平時養(yǎng)成寫課后筆記的習(xí)慣，碰到好的內(nèi)容及時總結(jié)成教學(xué)案例，這樣日積月累，我想一定會大大提高自己的教育理論水平和教育科研能力。

新課程注重學(xué)生研究性學(xué)習(xí)，它要求教師能夠創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生探索問題，解決問題。為此，我們首先必須成為探究性的學(xué)習(xí)者和實(shí)踐者，以自身的探究性的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能力，去更好地指導(dǎo)、豐富和發(fā)展學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)活動。

在教學(xué)中，課后及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)：成功的是什么，不足的是什么？如何改進(jìn)？長期堅(jiān)持，就一定會積累不少的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與理論，提高自己的科研能力，向教師專業(yè)發(fā)展又跨進(jìn)了一步。

另外，教師還要有廣闊的教育前沿視野，敏感的教育問題意識，靈活有效的從事教育教學(xué)的能力，數(shù)學(xué)教學(xué)活動中實(shí)驗(yàn)的操作能力和設(shè)計(jì)能力，教學(xué)管理的能力等。所以，以后我會朝著這些方面努力，使自己早日成為一名專業(yè)化的人民教師。

教師的專業(yè)化發(fā)展是時代的需要，是社會發(fā)展的需要。新世紀(jì)的教師不再只是教師匠，而是不斷地向?qū)W者型發(fā)展。教師自身素質(zhì)的提高，才有利于教育教學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新，才有利于轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)方式，加快對學(xué)生的培養(yǎng)。

第三篇：新課程背景下的教學(xué)觀

新課程背景下的教學(xué)觀

在教師資格綜合素質(zhì)考試中，教育觀可以說是高頻考點(diǎn)，尤其是素質(zhì)教育的內(nèi)涵+新課程教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，考試會以單選+材料分析出現(xiàn)，可謂是重中之重。現(xiàn)在將有關(guān)知識點(diǎn)整理如下：

1.教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”(1)鼓勵學(xué)生參與教學(xué)。(2)創(chuàng)設(shè)智力操作活動。

(3)教給學(xué)生思維的方法并加強(qiáng)訓(xùn)練

2.教學(xué)從“教會學(xué)生知識”轉(zhuǎn)向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”(1)知道學(xué)生掌握基本的學(xué)習(xí)過程

(2)知道學(xué)生了解學(xué)科特征，掌握學(xué)科研究方法(3)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

3.教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時更重過程”(1)結(jié)論和過程的關(guān)系：教學(xué)相長。(2)提倡重結(jié)論的同時更重過程的意義。4.教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”

(1)以學(xué)科為本位的教學(xué)理念的局限：重認(rèn)知輕情感，重教書輕育人。

(2)關(guān)注人的教學(xué)理念的表現(xiàn)：關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。

教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變可以記為“學(xué)習(xí)過人”。

例題：小明在上課的時候問了老師一個問題，被老師說是不好好聽課，整天胡思亂想，擾亂課堂秩序，該老師違背了()A.教師是主導(dǎo) B.課堂是主體 C.教育者為中心 D.學(xué)習(xí)者為中心 答案：D 解析：A.教師是主導(dǎo)，指的是教師在教學(xué)中處于領(lǐng)導(dǎo)、引導(dǎo)等作用，題目中有體現(xiàn);B.課堂是主體是指課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所或主要方式;C.教育者為中心是指教學(xué)中以教育中為中心，一切的教育活動都是圍繞教育者展開的，與素質(zhì)教育倡導(dǎo)的學(xué)生為主體向違背;D.學(xué)習(xí)者為中心是指教學(xué)中應(yīng)該以學(xué)生為主體，教學(xué)的活動應(yīng)該以學(xué)生為中心。題目中該老師不僅沒有回答小明的問題，反而說小明整天胡思亂想，擾亂課堂秩序。該違背了學(xué)習(xí)者為中心。

第四篇：新課程背景下我的教學(xué)觀和教師觀

新課程背景下我的教學(xué)觀和教師觀

王

瑤 【內(nèi)容摘要】

1、新課程背景下的教學(xué)觀分為一個過程，兩個基礎(chǔ)，三個服務(wù)，四種權(quán)力，五種反思。

2、新課程背景下的教師應(yīng)該首先要找準(zhǔn)自我，其次要反思自我，然后要超越自我，最后要悅納自我。

【關(guān)鍵詞】滲透 基礎(chǔ) 服務(wù) 權(quán)力 反思 超越 悅納 一.新課程背景下的教學(xué)觀

課程標(biāo)準(zhǔn)的課程目標(biāo)是根據(jù)知識和能力,過程和方法,情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計(jì)。三個方面相互滲透，融為一體。根據(jù)課標(biāo)精神，我想把新課程背景下的教學(xué)觀分為一個過程，兩個基礎(chǔ)，三個服務(wù)，四種權(quán)力，五種反思。

1.一個過程

課堂教學(xué)中的每節(jié)課都是師生共度的生命過程，是信息的傳遞，情感的交流，生命的碰撞。華東師范大學(xué)葉瀾教授認(rèn)為，長期以來，在學(xué)校實(shí)踐中，不少教師心目中有教書而無育人，有知識而無生命，不把學(xué)生作為一個鮮活的生命來看待。這種對個體特殊性以及個體生成方式的忽視，最嚴(yán)重的結(jié)果是導(dǎo)致教育和教學(xué)成為重復(fù)性的機(jī)械勞動，變?yōu)椴恍枰兏锏囊淮未畏忾]的循環(huán)過程，使課堂“沙漠化”。人的生命是教育基石，生命是教育學(xué)思考的原點(diǎn)。在一定意義上，教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。因此，在這個過程中，應(yīng)該體現(xiàn)一種新型的師生關(guān)系，要體現(xiàn)教師對學(xué)生的尊重。

2.兩個基礎(chǔ)（1）做人的基礎(chǔ)

教師是學(xué)生成長的引領(lǐng)者，教會學(xué)生做人是教師的責(zé)任。首先教師自己要做“好人”。上海有位中學(xué)優(yōu)秀校長認(rèn)為他小學(xué)的數(shù)學(xué)老師給了他很大的影響。有一天數(shù)學(xué)課上要考試，他由于踢足球把膀子摔斷了，繃著繃帶不能寫字，這時老師走過來，輕輕的對他說：“不要急，你說我?guī)湍銓憽！崩蠋熅瓦@樣幫他答完了卷子。這件事使他很感動，他想天下什么人最好？老師最好，自己將來一定當(dāng)她那樣的老師。后來，他數(shù)學(xué)學(xué)得很好，考上了大學(xué)的數(shù)學(xué)專業(yè)，參加教育工作后，成了優(yōu)秀的數(shù)學(xué)特級教師。試想，如果教師先將他數(shù)落一番，進(jìn)而將他逐出考場，我敢肯定的說，他絕不會成為一名教師，更別說成長為一名優(yōu)秀的特級教師了。（2）終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，終身學(xué)習(xí)已是必然，作為教師，必須為學(xué)生打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

首先要有學(xué)習(xí)的愿望。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。所謂興趣是最好的老師。有一個農(nóng)村中學(xué)，每年高考的升學(xué)率都在縣里名列前茅。但有一個怪現(xiàn)象：每一年高考完了的學(xué)生都將所有的教科書堆在操場上，放火燃燒，學(xué)生則圍著火堆又唱又跳。一位大學(xué)生在反思自己的中小學(xué)生活時，如此說道：當(dāng)我拿到大學(xué)錄取通知書時，似乎猛然覺得這十二年的寒窗苦讀換來的除了一張通知書外，什么都沒有——沒有朋友，沒有刻骨銘心的體驗(yàn)，沒有美好的回憶，沒有對生活的熱情，沒有穩(wěn)定而深刻的興趣愛好。他除了無奈地“喜歡”數(shù)理化英語等高考課程外，簡直都忘了國歌是怎么唱的了。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，他還能有學(xué)習(xí)的興趣嗎？

其次，要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有人說，小時候人是習(xí)慣的主人，長大后則是習(xí)慣的奴隸。習(xí)慣的力量是巨大的。只有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)，對學(xué)生的一生都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

再次，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。“授之以魚不如授之以漁”教師應(yīng)該有科學(xué)的教學(xué)方法，北師大的董琦教授曾做過一個實(shí)驗(yàn)：在課堂教學(xué)中，當(dāng)老師大聲地訓(xùn)斥學(xué)生時，學(xué)生的腦細(xì)胞成千上百的死亡，教師要注重教學(xué)藝術(shù)，中國的第一部教育專著《學(xué)記》里有對教學(xué)藝術(shù)許多精辟的論斷。“故君子之教喻也；道而弗牽；強(qiáng)而弗抑；開而弗達(dá)。道而弗牽則和；強(qiáng)而弗遷移則易；開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻也。”《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》對如何進(jìn)行教學(xué)提出了建設(shè)性意見：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展，要處理好傳授知識，與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注意培養(yǎng)學(xué)生的能力性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，調(diào)查，探究，在實(shí)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地，富有個性的學(xué)習(xí)。”

3.三個服務(wù)

（1）教材應(yīng)為學(xué)生發(fā)展服務(wù)

教師應(yīng)挖掘新課程教材資源，引領(lǐng)學(xué)生開發(fā)教材，葉圣陶先生說過：“語文課本無非是個例子。教師要靈活使用教材，廣泛理解教材，有些教材可能地域局限，例如南方的小朋友沒見過高粱，農(nóng)村的小朋友不知道單元樓，城里的孩子對莊稼一無所知，這就需要教師在使用教材時，靈活機(jī)動，可以增刪改，當(dāng)然前提是科學(xué)合理。

（2）教案為學(xué)生發(fā)展服務(wù)

教學(xué)過程不應(yīng)該是一個不變的程式，更不應(yīng)該成為僵化的模式，而應(yīng)該是一個隨機(jī)應(yīng)變的模塊，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是備課的時候，就完全了然于胸，把握在手的，他需要沿著學(xué)生認(rèn)知的曲線，思維的張弛，或者情感的波瀾，以自己的教育機(jī)制隨時調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)，三步五環(huán)七程序，已經(jīng)變得不重要，重要的是有沒有完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的思維是不是真正被激活，課堂里有沒有充滿學(xué)生主動學(xué)習(xí)的氣息，因此，我們應(yīng)該處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系。例如老師在教案中設(shè)計(jì)了一些問題與答案，但有時學(xué)生并不按照老師的思路解答，老師總要繞到他自己的答案上，結(jié)果累的老師滿頭大汗，學(xué)生甚至一頭霧水。（3）教師為學(xué)生發(fā)展服務(wù)

《學(xué)會生存》一書中指出：學(xué)校是為兒童設(shè)立的，而不是兒童為學(xué)校而生的。言下之意，教師是為學(xué)生而存在的，是為學(xué)生服務(wù)的，一切為了孩子一生的發(fā)展，應(yīng)該是教師最直接的，也是教育的終極目的。

4.四種權(quán)力(1)參與的權(quán)利

學(xué)生應(yīng)全過程參與教學(xué)，除了課堂教學(xué)，還有參與的前奏，和參與的后延，參與的前奏——查找資料，培養(yǎng)學(xué)生收集資料，動手制作資料的能力，把復(fù)雜的問題提前告訴學(xué)生，讓學(xué)生提前思考，參與的后延——課后實(shí)踐，運(yùn)用已學(xué)知識解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。（2）質(zhì)疑的權(quán)利

教師沒有評價孩子質(zhì)疑水平的權(quán)力，猶太人的家庭孩子回家后家長問的第一句話就是：“今天你提問了嗎？”作為教師在課堂上應(yīng)該允許孩子有不同的見解。（3）出錯的權(quán)利

孩子是未成熟的求知者，要允許孩子出錯。（4）越軌的權(quán)利 5.五項(xiàng)反思

（1）教學(xué)方法選擇的有效性（2）學(xué)習(xí)方式選擇的有效性（3）及時性表揚(yáng)的有效性（4）多媒體運(yùn)用的實(shí)效性（5）課堂教學(xué)的有效性 二.新課程背景下的教師觀

新課程背景下的教師應(yīng)該首先要找準(zhǔn)自我，其次要反思自我。然后要超越自我，最后要悅納自我。

1.找準(zhǔn)自我：我是誰，我干什么？

幾千年來教師就一直沉浸在“蠟燭”，“園丁”，“靈魂工程師”這樣的融融贊譽(yù)中忍受著犧牲自己的生命需要和個性。當(dāng)然，教師要做蠟燭，人梯，園丁，但不能只講奉獻(xiàn)，他應(yīng)從教育的歷程中獲得一種生命個性張揚(yáng)的痛快，一種成長的體驗(yàn)，一種生命的意義感，如果一個教師不懂得去體驗(yàn)自身生命燃燒綻放出的奪目光彩，不懂得欣賞自己用生命托起的一顆顆新星的燦爛光芒，不懂得去品味自己辛勤換來的滿園繽紛與芳醇，那么，教師的奉獻(xiàn)與付出又有什么意義呢？

教師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應(yīng)該成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式，教師要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中，體驗(yàn)一種生命的滿足與快樂。得到生命的成長與升華，教師是常人，有喜怒哀樂，又非常人，要有強(qiáng)烈的教師意識，要最大限度的寬容孩子。什么是寬容？從某種角度上說就是愛到極致，就如同熱戀中的愛人，相互看到的總是對方的優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)和不足卻被包容了。教育中，教師對學(xué)生的包容就是無聲的教育。

2.反思自我：教師只有不斷的反思自我，才能不斷的進(jìn)步。一位優(yōu)秀的教師，不是因?yàn)樗囵B(yǎng)了高考明星，而是他們工作時那種有滋有味的幸福感，那種在日復(fù)一日，平常，平淡，平凡的工作中，不斷能發(fā)現(xiàn)新奇，新鮮，新意的無線樂趣，那種看到自己的教育智慧，在學(xué)生身上得以驗(yàn)證的滿足感，成就感，他們每天面對的是“舊”的面孔，但每天都有新鮮感，他們今天面對的還是昨天的那些學(xué)生，但今天卻從這些學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)了不同于昨天的新東西，他們天天看到自己的心血在學(xué)生身上時時刻刻的融化，組合，萌芽，生長。他們還善于從反思中享受幸福，從反思中體會，尋找激情。因此，作為教師本人，要善于調(diào)整好自己的心態(tài)，進(jìn)行自我教育，要善于從反思中品嘗教育的幸福，提升自己的職業(yè)理想。

美國學(xué)者波斯納經(jīng)過多年對教師成長的研究得出一個公式，就是:教師的成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。人的成長其實(shí)就是不斷認(rèn)識自己的過程，一個人做事感情愈投入，變愈有發(fā)現(xiàn)，愈有發(fā)現(xiàn)就愈快樂。反思就是一種尋找工作快樂的方式，反思可以讓我們沉浸下來，不在被一天的繁雜瑣事所困擾；反思可以讓浮躁的心獲得一泓滋養(yǎng)的甘泉，反思可以讓我們發(fā)現(xiàn)不足，渴求新知；反思可以讓我們從平凡的小事中發(fā)現(xiàn)不平凡的意義；反思，可以讓我們從看似機(jī)械的重復(fù)中感受激情與幸福。這樣的反思會使我們感到溫馨，對學(xué)生富有感情，使自己品嘗到快樂和幸福。

3.超越自我

現(xiàn)在提倡科研型教師，教師對課題研究的目的不是理論的突破，模式的創(chuàng)新，應(yīng)以課題為載體，幫助教師更新觀念，提高科研能力，在進(jìn)行課題研究的時候，要把大課題分成若干子課題，在寫清背景步驟，每學(xué)期寫一份總結(jié)，每年召開一次研討會，要有論文，專題報告。

4.悅納自我：教師要善待自己，給自己留有余地。

社會上都把教師比作紅燭，甚至是兩頭燃燒的紅燭，過多的強(qiáng)化了教師的社會價值和奉獻(xiàn)精神，卻忽視了教師也是一個平凡的人，也有自己的生命價值和需要，教師被人們推上了神壇，也成了祭壇上的犧牲品，教師像體驗(yàn)蹦極那樣感受著強(qiáng)烈的落差。面對職稱評定，教師聘任，末位淘汰，按績?nèi)〕辏n程改革等，教師們應(yīng)接不暇，疲憊不堪，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，現(xiàn)在的教師心理問題發(fā)生高達(dá)50%左右，看到這個數(shù)字，我的心頭多了一份憂慮，因?yàn)椋處煋?dān)負(fù)著教書育人的圣神使命，他們要用人格去塑造人格，要與學(xué)生親密接觸，要與學(xué)生進(jìn)行心靈對話，因此，教師的心理健康就有了特別重要的意義。教師的心理健康不僅是維持自己精神生活質(zhì)量的必要保證，更是培養(yǎng)學(xué)生心理健康的必要前提。

第五篇：新課程改革背景下教師教學(xué)觀念及學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變

新課程改革背景下教師教學(xué)觀念及學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變

【摘 要】 基礎(chǔ)教育課程改革形成一套全新的課程理念、課程管理體制以及課程實(shí)施方法, 其實(shí)施有賴于教師的理解、設(shè)計(jì)和具體化, 而教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變則是關(guān)鍵性的前提。新課程理念要求教師重新認(rèn)識課程與教學(xué)之間的同構(gòu)關(guān)系, 并對自身角色、教育對象以及二者在教學(xué)過程中結(jié)成的交往關(guān)系進(jìn)行深刻反思和全新理解。

關(guān) 鍵 詞 ：新課程改革;教師;學(xué)生；教學(xué)觀念;學(xué)習(xí)方式

一新課程改革背景下教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，新課改已逐漸深入到教學(xué)的方方面面，通過對新課程理念的解讀和對教材在教學(xué)中的實(shí)施，我們感覺到教育教學(xué)觀念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、課堂教學(xué)模式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式在逐漸發(fā)生著變化，舊有的考試評價制度等受到了前所未有的沖擊，教師在教改中面臨巨大的挑戰(zhàn)!因此在新課程實(shí)施中我們遇到了一系列問題，也采取了相應(yīng)的對策，但有些問題還期待專家、同行能給予良策。

教學(xué)中觀念與認(rèn)識的轉(zhuǎn)變

面對新課標(biāo)、新教材的要求以教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體，認(rèn)識與觀念也隨之改變。主要表現(xiàn)在：

(1)重視知識獲得的過程與方法，使知識由被動地吸納變?yōu)橹鲃拥奈眨箤W(xué)生成為真正學(xué)習(xí)主體，滿足了學(xué)生天生愛動的特點(diǎn)，動手動腦的能力得以鍛煉，使學(xué)生遇到問題后知道怎樣想和怎樣做，提高了學(xué)生處理問題和解決問題的能力，使學(xué)生在課堂上的主體作用得以充分發(fā)揮；重視情感、態(tài)度與價值觀的教育，使學(xué)生掌握正確的是非標(biāo)準(zhǔn)，尊重科學(xué)、尊重知 識、尊重真理；尊重和熱愛生命，尊重和熱愛祖國和人民，尊重和熱愛中華民族的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，使學(xué)生學(xué)會情感的表達(dá)與交流，以充實(shí)學(xué)生的情感世界和精神世界。教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣熱情高漲，使教學(xué)更加人性化。

(2)新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生探究式學(xué)習(xí)。學(xué)生活動、合作、交流的機(jī)會增多，不可避免出現(xiàn)紀(jì)律問題，讓學(xué)生總結(jié)、發(fā)表意見不可避免地出現(xiàn)時間緊張的問題，這就要求教師課前一定要精心安排教學(xué)的每一個步驟和環(huán)節(jié)，課上做好組織管理工作。

新課程理念的應(yīng)然要求每位教師實(shí)質(zhì)上都有其教學(xué)觀念, 猶如每個人都有其人生觀一樣。教師的教學(xué)行為也總是自覺不自覺地受其教學(xué)觀念的影響。正如馬克思所言: 最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方, 是他用蜂蠟建筑蜂房之前, 已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果, 在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著, 即已經(jīng)觀念地存在著。反諸教育教學(xué)發(fā)展的歷史, 教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域每一次大的進(jìn)展首先都是教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。從夸美紐斯的自然主義到赫爾巴特的統(tǒng)覺教育理論, 再到杜威的進(jìn)步主義教學(xué)理論, 以及本世紀(jì)50年代興起的當(dāng)代教學(xué)論, 教學(xué)觀念不同, 以此為指導(dǎo)的具體的教學(xué)理論、教學(xué)實(shí)踐也不同。

近十幾年來,伴隨我國課程與教學(xué)改革的開展, 教師教學(xué)思想與觀念的轉(zhuǎn)變已成為課程與教學(xué)改革實(shí)踐的核心問題受到理論界的普遍關(guān)注, 傳統(tǒng)教學(xué)觀念也在一定程度上有所變化,但從深層次上看, 由于受文化傳統(tǒng)、個體素質(zhì)以及人文環(huán)境等諸多因素的制約, 教師的教學(xué)觀念并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改造與創(chuàng)新。當(dāng)前, 已全面啟動的基礎(chǔ)教育課程改革形成的全新課程理念使我們不得不再次正視教師的教學(xué)觀念問題。以往, 我國基礎(chǔ)教育的 確定性 特征十分

明顯, 突出表現(xiàn)在有統(tǒng)一的內(nèi)容, 統(tǒng)一的教材、教參, 統(tǒng)一的考試, 統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)等。相比較而言, 新課程體系的 不確定性 因素有了很大程度的提升。首先, 新課程確立了新的知識觀,從而走出了課程目標(biāo)的知識技能取向;其次, 新課程確立了新的學(xué)生觀, 從而使個性發(fā)展成為課程的根本目標(biāo);再次, 新課程確立起課程與社會生活的連續(xù)性, 從而使新課程根植于生活的土壤。當(dāng)然, 新課程的實(shí)施能否實(shí)現(xiàn)上述改革目標(biāo), 歸根結(jié)底還在于作為課程改革實(shí)踐者的教師對課程改革目標(biāo)、性質(zhì)、內(nèi)容、方法、評價等相關(guān)內(nèi)容的深刻反思和全新理解, 而其中尤為重要的就是教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。因?yàn)橛^念隱含著主體對事物本質(zhì)的把握和根本價值取向, 對主體行為的整體過程以及行為的可能結(jié)果起著支配和最終的決定作用。

可以說,教師教學(xué)觀念的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變成為新課程的應(yīng)然要求。因此, 本文擬就新課程實(shí)施背景下教師觀念的應(yīng)對與更新作一探討, 以期對基礎(chǔ)教育課程改革以及教學(xué)實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展有所裨益。

觀念轉(zhuǎn)變的前提: 對課程與教學(xué)關(guān)系的重新認(rèn)識和理解

縱觀 20 世紀(jì)教育理論與實(shí)踐的發(fā)展, 課程與教學(xué)的分離成為重要的特征之一。在這情況下, 所謂的課程,僅僅被理解為官方課程文件, 即制度性課程, 所謂的教學(xué), 也主要被看作是落實(shí) 制度課程 的重要途徑。于是,課程與教學(xué)就成為彼此分離的兩個領(lǐng)域, 課程是 專制的一方, 而教學(xué)則成為被控制的一方。教學(xué)成了課程的附庸, 教師的角色則只是一個執(zhí)行者, 他們只有聽命于課程制定者的義務(wù), 而沒有創(chuàng)造性進(jìn)行課程改革的權(quán)利,其任務(wù)就是忠實(shí)、有效地按照教學(xué)大綱和教材進(jìn)行教學(xué)。而作為課程載體的 教材 無論對教師的 教 還是對學(xué)生的 學(xué) 均具有絕對的權(quán)威。事實(shí)上, 能否嚴(yán)格依據(jù)教學(xué)大綱的要求和教材的編寫意圖去完成教學(xué)任務(wù), 多年來也一直是我國對教師教學(xué)進(jìn)行評價的一項(xiàng)重要指標(biāo)。從實(shí)質(zhì)上說, 這緣于一種緘默的觀念, 即知識的權(quán)威性和確定性。而這種觀念恰恰是導(dǎo)致課程與教學(xué)的異化關(guān)系的癥結(jié)所在。正因?yàn)槿绱? 以往基礎(chǔ)教育課程體系過分強(qiáng)調(diào)知識技能的確定性, 把知識技能視為普遍的、僵化的、外在于人的供人掌握的東西, 進(jìn)而形成了課程目標(biāo)的知識技能取向和課程實(shí)施的 灌輸主義 傾向, 形成根深蒂固的知識教育模式。

于是, 教師以 教會 學(xué)生掌握知識為使命, 學(xué)生以 學(xué)會 知識為己任, 一切教學(xué)行為都要以掌握學(xué)科的知識體系為中心。在新課程結(jié)構(gòu)中, 無論是分科課程還是綜合課程, 都體現(xiàn)出全新的教學(xué)理念。新課程目標(biāo)強(qiáng)調(diào), 要改革課程內(nèi)容過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系嚴(yán)謹(jǐn)性、過分注重經(jīng)典知識的傾向, 加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會、科技發(fā)展及學(xué)生生活之間的聯(lián)系。換言之, 新課程在內(nèi)容上力求貼近社會、生活和學(xué)生需要。新課程理念不再將作為課程載體的教材視為學(xué)生必須完全接受的對象和內(nèi)容, 而是強(qiáng)調(diào)教材的 范例性 , 將其作為引起學(xué)生認(rèn)知、分析、理解事物的一種文本或中介, 并以文本的開放性、創(chuàng)造性、生成性給教學(xué)以多樣的詮釋角度。也就是說, 教師的教學(xué)過程將不再受到教材的嚴(yán)格約束和控制, 教學(xué)的過程即是課程建構(gòu)與開發(fā)的過程。新課程理念賦予教師在教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新和變通的從未有過的自由, 它為教師提供了較大的自由創(chuàng)造的時空和廣闊而全新的研究領(lǐng)域, 教學(xué)過程中教師可支配性因素的增多, 使得教師不可能再僅僅以一個被動的執(zhí)行者的角色出現(xiàn), 而必須成為一個主動的創(chuàng)造者、研究者和開發(fā)者。從實(shí)質(zhì)上說, 這正是課程與教學(xué)由專制、集權(quán)走向民主和開放的具體表現(xiàn)。總之, 在新課程背景下, 課程與教學(xué)必然會擺脫以往單向的線性關(guān)系, 走出僵化的機(jī)械論、控制論, 實(shí)現(xiàn)深層意義上的整合。

這要求教師必須克服教學(xué)的工具價值觀, 不斷體驗(yàn)并研究課程與教學(xué)之間的相融關(guān)系, 突破以往用固定方式處理教材和教學(xué)大綱的習(xí)慣圖式 , 創(chuàng)造性地、靈活地、結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際對課程進(jìn)行設(shè)計(jì)并實(shí)踐。當(dāng)然, 教學(xué)觀念的習(xí)慣圖式 一旦形成, 即具有了一定的慣性和惰性, 這會使新觀念的融入變得非常困難, 甚至導(dǎo)致觀念轉(zhuǎn)變的表面化和形式化。因此,教師對新觀念從經(jīng)驗(yàn)理性認(rèn)識到理論理性的理解就顯得極為重要。

觀念轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵: 師生角色的重塑與確認(rèn)

由于受文化傳統(tǒng)的影響, 教師的教學(xué)觀念具有歷史繼承性, 自古代 學(xué)而優(yōu)則仕 的仕途化教學(xué)目的觀到隋唐科舉制度盛行再到今天仍具強(qiáng)大生命力的 應(yīng)試教育觀, 均是教師講 書 , 學(xué)生背書 , 教師憑借制度力量樹立起自身的權(quán)威形象。盡管孔子的啟發(fā)式教學(xué), 學(xué)紀(jì)中倡導(dǎo)的問答教學(xué), 宋代書院采用的自學(xué)與講習(xí)相結(jié)合等教學(xué)方法在今天看來依舊閃光, 卻沒能得到廣泛的流傳和發(fā)展, 而與科舉制度相適應(yīng)的灌注式的、死記硬背式的教學(xué)方法卻成為教學(xué)的主旋律始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。這種情況長期存在的必然結(jié)果就是師生之間交往關(guān)系的異化, 即教師作為提供知識的 權(quán)威 和工具而存在, 學(xué)生則以知識的 容器 而存在, 教學(xué)過程在 我 它 甚至是 物 物 之間不人道地進(jìn)行著。長期以來, 教師也形成了一種固定的思維模式, 似乎只有按照某種固定的程式, 教學(xué)活動才能得以有效進(jìn)行。于是, 教師壟斷了整 個課堂教學(xué), 他們執(zhí)著地追求教學(xué)的規(guī)范性和模式化, 遵照教學(xué)大綱和教學(xué)參考書精心備課, 嚴(yán)格設(shè)計(jì)教學(xué)過程,課堂上則按照設(shè)計(jì)好的程序?qū)⒔虒W(xué)進(jìn)行到底, 即便是其中穿插了一些師生問答或啟發(fā)式教學(xué), 也只是一種機(jī)械化、模式化的形式。結(jié)果則是學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動機(jī)被逐漸銷蝕, 教師的教也沒有了創(chuàng)造性可言, 師生的生命力和主體性都無從發(fā)揮, 教學(xué)失去了應(yīng)有的生命活力, 課堂變得沉悶、乏味, 缺乏意義的顯現(xiàn)。在新課程背景下, 傳統(tǒng)課堂教學(xué)中師生所扮演的角色必須轉(zhuǎn)變。為此, 教師必須要從新的視角、從理性層面去定位學(xué)生并重塑自我。

二新課程改革背景下學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變

一、新的學(xué)習(xí)方式的特征

單

一、陳舊、被動的學(xué)習(xí)方式,已經(jīng)成為影響素質(zhì)教育推進(jìn)的一個重要的障礙。在新課程的實(shí)施過程中,我們應(yīng)使學(xué)生采用新的學(xué)習(xí)方式,使得學(xué)生學(xué)習(xí)的過程不再是學(xué)生被動的吸收課本上的現(xiàn)成結(jié)論,而是一個學(xué)生親自參與豐富、生動的思維活動,經(jīng)歷一個實(shí)踐和創(chuàng)新的過程。這些新的學(xué)習(xí)方式主要以下幾個特征:

1.主動性

2.合作性

3.體驗(yàn)性

4.問題性

二、新的學(xué)習(xí)方式的類型

所用的新的學(xué)習(xí)方式有以下幾種類型:

1.自主學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。顧名思義，自主學(xué)習(xí)是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生獨(dú)立地分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》在論及基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)時指出：“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”傳統(tǒng)的體育教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是接受式的學(xué)習(xí)方式，現(xiàn)在我們提倡自主學(xué)習(xí)，是否就是否定接受式的學(xué)習(xí)方式，一概采用自主學(xué)習(xí)的方式？根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的精神，可以這樣理解，我們只是要改變過去的那種“過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)”的傾向，而不是完全否定接受式的學(xué)習(xí)方式，但要倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)的方式。

2.探究式學(xué)習(xí)

探究式學(xué)習(xí)或稱探究性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活中選擇和確立主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)類似于學(xué)術(shù)研究的情境,學(xué)生通過獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、收集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動，獲得知識,培養(yǎng)能力，發(fā)展情感與態(tài)度,特別是發(fā)展探索精神與創(chuàng)新能力。它倡導(dǎo)學(xué)生的主動參與。探究式學(xué)習(xí)是一種積極的學(xué)習(xí)過程，主要指的是學(xué)生在科學(xué)課中自己探索問題的學(xué)習(xí)方式。

三、課改實(shí)施中問題解決的對策

(1)多交流，促發(fā)展。

教育局教研室舉辦課改培訓(xùn)活動，優(yōu)質(zhì)課評選，示范課展示，流活動，使教師從主觀上認(rèn)識到課改的重要性和必要性，促使教師徹底轉(zhuǎn)變觀念。學(xué)有所依，探索新的教學(xué)方法，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)新的教法優(yōu)勢整合、互補(bǔ)。

(2)立足校本，推進(jìn)改革

1、開展校本培訓(xùn)，提升教師素質(zhì)新課標(biāo)實(shí)施中，一是對教師進(jìn)行新課程理論培訓(xùn)，讓教師理解新課程的一些基本原理，明確改革的指導(dǎo)思想、教育觀念、改革目標(biāo)，掌握課程功能、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程管理政策，為新課程實(shí)施提供理論保障；二是對教師進(jìn)行專業(yè)知識培訓(xùn)，不斷拓寬其知識面，重新構(gòu)建教師的知識結(jié)構(gòu)，為新課程實(shí)施提供知識和智力上的保證。

2、開展校本研究，推動改革進(jìn)行

課程改革也同其他改革一樣，是繼承與發(fā)展的過程，是“揚(yáng)棄”的過程。在課改實(shí)施過程中，肯定會遇到新問題、新情況。那么。開展“以校為本”的教學(xué)研究。及時解決課改中出現(xiàn)的問題，創(chuàng)造性地實(shí)施新課程是非常必要的。校本研究以學(xué)科研究為主體，研究內(nèi)容可包括教材使用和開發(fā)，教學(xué)過程和學(xué)習(xí)方式，優(yōu)化課堂教學(xué)，課程實(shí)旋中的難點(diǎn)、熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題。研究方式可以是個案研究或?qū)ｎ}研究。

3、開發(fā)校本課程，關(guān)注師生發(fā)展

校本課程是以學(xué)校為基地，基于學(xué)校本身自主進(jìn)行的，突出師生特點(diǎn)和學(xué)校特色的課程。它既可以彌補(bǔ)國家、地方規(guī)定的課程過于宏觀、無法照顧到學(xué)校的實(shí)際缺陷。又給學(xué)生張揚(yáng)個性、發(fā)揮特長、全面發(fā)展提供了條件。同時，教師是開發(fā)校本課程的主體，在校本課程開發(fā)、管理、實(shí)施、評價過程中。也會促使教師專業(yè)知識和能力的提升。可開發(fā)特色課程(家長學(xué)校：計(jì)算機(jī)信息課程、心理健康教育；設(shè)置活動課程：興趣小組、第二課堂等：挖崛隱性課程：學(xué)生自我服務(wù)、自我管理教育，教師表率作用，校園文化熏陶，團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)等)，逐步形成多元、互補(bǔ)、立體、靈活的校本課程。校本課程的開發(fā)有利于學(xué)校特色發(fā)展。有利 于教師發(fā)展，有利于學(xué)生全面發(fā)展，真正能夠?qū)崿F(xiàn)師、生共同進(jìn)步，能夠保障課程改革順利進(jìn)行。

新課程改革背景下教師教學(xué)觀念及學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變

院系：教育與教師發(fā)展學(xué)院教育學(xué)

學(xué)號：1010314077

姓名：李一帆