第一篇：小學古詩詞教學中學生情感培養的思考

小學古詩詞教學中學生情感培養的思考

古詩是我國瑰麗的文化遺產，有著十分悠久的歷史。它濃縮了中華文化幾千年的文明成果。在我們小學課本中就收錄的一百多首古詩詞內容豐富深刻，情感積極健康。它們起著感染和凈化學生心靈的作用。但是，我們聚焦古詩詞教學的現狀卻發現存在著令人擔憂的問題。本文試著對這些現狀進行分析并希冀尋求一些策略與方法。

一、古詩教學中存在的問題及原因分析

1.教學方法枯燥，課堂缺失美感

教師在教學古詩時多半是采用“釋題目，知詩人，解難字，譯全篇，說思想，齊背誦”。整個過程程式化，使原來意蘊悠遠、營養豐富的古詩大餐被許多教師翻譯成一疊索然無味的小菜。而且這種教學形式抑制了學生創造需要，扼殺了學生思維的靈性和生命的活力。古詩詞所隱藏著的美感被掃蕩殆盡，課堂上當然就缺乏美感，缺少“情”的涌動。

2.學詩途徑單一，體驗缺少靈動

新課程標準指出：“語文教師應高度重視課程資源的開發與利用,創造性地開展各種活動，拓寬學生的學習空間，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識。”但是從學生學習古詩的現狀來看，還往往僅局限于課堂。老師也盯著課本,不敢越雷池半步，生怕節外生枝，生怕聯系一些課外知識、拓展相關古詩會浪費時間，不敢把自己的閱讀體驗引進課堂不想或者極少推薦積累其他古詩。所以,不僅課堂如一潭死水,缺了課外延伸、課外實踐活動這一源頭活水,而且校園古詩文化建設更是淡漠,使學生的精神文化生活缺少古詩詞的教化、美化。

3.關注角度偏移,學詩喪失興趣

自從新課標明確指出背誦古詩詞的數量后,教師也比較重視對學生古詩詞的積累、背誦,但是在理解上有偏頗,不少教師僅僅關注了學生“量”的積累,只知填鴨灌輸,讓學生大量地機械地抄寫、背誦、默寫。學生在枯燥的背詩、抄詩中毫無審美體驗而言。慢慢地,便喪失了對古詩文的學習興趣,更不用說受到情感的熏陶了。

二、培養策略探討

那么,如何在小學古詩詞教學中激發學生學古詩興趣,加強學生情感的培養呢?筆者從策略和方法上進行了一些膚淺的思考。

1.以情怡情,傳遞詩情

情感是人們對客觀事物的態度體驗,具有感染性的特點。正如托爾斯泰所說:“把自己體驗過后的感情傳給別人,而使別人也為這感情所感染,也體驗到這些感情。”因此,教師首先在備課要牢記一個要點:要使自己在教學中把古詩詞內含的情感打動學生,感染學生,自己必須要認真鉆研教材,廣獵知識,正確把握古詩的情感內涵。小學階段要求學生學習的古詩詞都是歷代著名的詩人、詞人,作品語言簡練,韻律優美,令人叫絕的文字背后都隱含著詩人彼時彼刻的心情故事。“詩貴言志”,他們借助古詩抒發了許多美好的情感。這些情感都需要教師用自己對古詩詞的感情去架起一道幫助學生通往古詩情感的橋梁。由此,教師一方面要提高自我情感的調控能力,要以自己積極樂觀的情緒感染學生。另一方面可以運用現代教學技術等多種手段,引導學生透過字里行間,初步領悟古詩的語言美、情趣美、情感美。2.美學古詩,增強詩情

詩重感情,沒有感情就沒有藝術,沒有感情就沒有詩。在古詩教學中我們應該積極倡導“美學”的理念——古詩詞不僅是一種語言的藝術,還是一種包容了音樂、繪畫等在內的一種綜合藝術,是一個豐富的藝術寶庫,有著具大的美學價值。在教學中教師應該充分挖掘古詩的美學價值,引導學生快樂地學,美美地學。

(1)吟詩。古詩有“只可意會,不可言傳”的意境美,這種意境最好的展現方式是誦讀。只有有感情地吟誦,才能體會出詩的真味,如果教師事先準備好與詩的情調、節奏相和諧的音樂、營造吟誦的氛圍,那么學生讀起來也就入情入境。

(2)唱詩。學生喜歡歌唱,有時還喜歡自編自唱。根據這一特點,在古詩文誦讀的基礎上,教師可以鼓勵學生根據自己喜歡的歌曲旋律唱讀古詩文。這種變讀為唱,學生學得愉快,而且在唱唱、跳跳中自然而然地受到古詩文的熏陶。

(3)演詩。古詩詞語言凝練,要使其中的人物形象活起來,可在學詩時采用表演的方式。如教學古詩《尋隱者不遇》,在學生想像畫面之后,教師請一個同學作詩人賈島,請另一個同學做童子,演一演當時的情境,在學生角色對話的表演中,不僅把《尋隱者不遇》中尋訪場面生動地再現出來了,而且也初步領悟到了詩的意境。

(4)畫詩。畫家用線條,顏色表示形體,詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”,可使“畫中有詩”;而美妙的“詩筆”,又可使“詩中有畫”,從而使詩情畫意融為一體。教材中的許多古詩都是“詩中有畫”。我們可以采用“吟詩作畫,以畫講詩”的方法打開學生的心扉。如于永正老師教學古詩《草》時,讓學生畫一畫草的枯榮,畫一畫藏在土里的草根,畫一畫春風一吹,小草又冒出地面的情境。

(5)寫詩。“兒童的心靈世界具有豐富的感受性,旺盛的想像力和誠摯的情感,帶有天然的藝術化傾向”“兒童新鮮、柔軟的心靈,到處是感知生活的觸角”。因此說“兒童天生就是詩人”是有道理的。在古詩教學中教師可大膽地引導學生仿詩、改詩、寫詩。在這樣的創作中,學生享受了學詩的愉悅,發現了自己的靈氣,驚嘆于詩的神奇,加深了學詩的感情。

3.開發詩園,滋養詩情

古詩如源源流淌的河流,只有盡情地暢游其間,文化底蘊才能厚重起來。因而,教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地,要和學生一道開發和生成開放、富有活力的詩歌家園。

(1)拓展閱讀。在學完一首古詩后,可以“以一帶多”進行相關鏈接。如學完高鼎的《村居》和孟浩然的《春曉》,你還知道哪些描寫春天的古詩,這樣進行拓展閱讀,就打開課外閱讀的新視窗。到學生有了一定數量的積累后,完全可以跳出教材,進行組詩的教學,學生的品味在一步一步地提高,學詩的愿望也就更強烈。

(2)巧用趣用。熟讀、理解、積累的詩句,別讓它們總關在學生的腦海里,要引它們出來走一走,讓學生在 “溫故而知新”中感覺古詩用時更覺趣。帶學生踏青時,吟一句“萬紫千紅總是春”;春游西湖時,來一句“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”;讓詩自然地走進生活,讓學生感覺生活處處皆是“詩”。如此,在自然地運用中享受到了“詩趣無窮”。

(3)生成活動。孩子們的素養總是在活動中形成的,孩子們總是在活動中成長起來的。活動既是我們學習古詩文化的教學理念,又是我們的教學手段,只有在不斷生成的活動中才能不斷滋養學生的詩情。如組織開展古詩擂臺賽、古詩闖關、古詩積分卡、詩詞書法繪畫賽、古詩匯演等一些生動活潑的活動,讓古詩滲入到了孩子的精神家園,品味了學詩的情趣,釋放了學生的智慧,更是滋養了學生的詩情。

第二篇：小學古詩詞教學中學生情感培養的思考

小學古詩詞教學中學生情感培養的思考

[摘要]目前古詩教學中,對于學生情感的培養方面卻存在一些令人擔憂的現象。本文試著對古詩現狀進行了分析,并從“以情怡情,傳遞詩情”、“美學古詩,增強詩情”、“開發詩園,滋養詩情”這三方面進行了一些思考。

[關鍵詞]古詩詞教學 情感培養

古詩是我國瑰麗的文化遺產,有著十分悠久的歷史,它濃縮了中華文化幾千年的文明成果。在我們小學課本中就收錄的一百多首古詩詞內容豐富深刻,情感積極健康,它們起著感染和凈化學生心靈的作用。但是,我們聚焦古詩詞教學的現狀卻發現存在著令人擔憂的問題,本文試著對這些現狀進行分析并希冀尋求一些策略與方法。

一、古詩教學中存在的問題及原因分析

1.教學方法枯燥,課堂缺失美感

教師在教學古詩時多半是采用“釋題目,知詩人;解難字,譯全篇;說思想,齊背誦”,整個過程程式化,使原來意蘊悠遠、營養豐富的古詩大餐被許多教師翻譯成一疊索然無味的小菜,而且這種教學形式抑制了學生創造需要,扼殺了學生思維的靈性和生命的活力,古詩詞所隱藏著的美感被掃蕩殆盡,課堂上當然就缺乏美感,缺少“情”的涌動。

2.學詩途徑單一,體驗缺少靈動

新課程標準指出:“語文教師應高度重視課程資源的開發與利用,創造性地開展各種活動,拓寬學生的學習空間,增強學生在各種場合學語文、用語文的意識。”但是從學生學習古詩的現狀來看,還往往僅局限于課堂。老師也盯著課本,不敢越雷池半步,生怕節外生枝,生怕聯系一些課外知識、拓展相關古詩會浪費時間,不敢把自己的閱讀體驗引進課堂,不想或者極少推薦積累其他古詩。所以,不僅課堂如一潭死水,缺了課外延伸、課外實踐活動這一源頭活水,而且校園古詩文化建設更是淡漠,使學生的精神文化生活缺少古詩詞的教化、美化。

3.關注角度偏移,學詩喪失興趣

自從新課標明確指出背誦古詩詞的數量后,教師也比較重視對學生古詩詞的積累、背誦,但是在理解上有偏頗,不少教師僅僅關注了學生“量”的積累,只知填鴨灌輸,讓學生大量地機械地抄寫、背誦、默寫。學生在枯燥的背詩、抄詩中毫無審美體驗而言。慢慢地,便喪失了對古詩文的學習興趣,更不用說受到情感的熏陶了。

二、培養策略探討

那么,如何在小學古詩詞教學中激發學生學古詩興趣,加強學生情感的培養呢?筆者從策略和方法上進行了一些膚淺的思考。

1.以情怡情,傳遞詩情

情感是人們對客觀事物的態度體驗,具有感染性的特點。正如托爾斯泰所說:“把自己體驗過后的感情傳給別人,而使別人也為這感情所感染,也體驗到這些感情。”因此,教師首先在備課要牢記一個要點:要使自己在教學中把古詩詞內含的情感打動學生,感染學生,自己必須要認真鉆研教材,廣獵知識,正確把握古詩的情感內涵。小學階段要求學生學習的古詩詞都是歷代著名的詩人、詞人,作品語言簡練,韻律優美,令人叫絕的文字背后都隱含著詩人彼時彼刻的心情故事。“詩貴言志”,他們借助古詩抒發了許多美好的情感。這些情感都需要教師用自己對古詩詞的感情去架起一道幫助學生通往古詩情感的橋梁。由此,教師一方面要提高自我情感的調控能力,要以自己積極樂觀的情緒感染學生。另一方面可以運用現代教學技術等多種手段,引導學生透過字里行間,初步領悟古詩的語言美、情趣美、情感美。

2.美學古詩,增強詩情

詩重感情,沒有感情就沒有藝術,沒有感情就沒有詩。在古詩教學中我們應該積極倡導“美

學”的理念——古詩詞不僅是一種語言的藝術,還是一種包容了音樂、繪畫等在內的一種綜合藝術,是一個豐富的藝術寶庫,有著具大的美學價值。在教學中教師應該充分挖掘古詩的美學價值,引導學生快樂地學,美美地學。

(1)吟詩。古詩有“只可意會,不可言傳”的意境美,這種意境最好的展現方式是誦讀。只有有感情地吟誦,才能體會出詩的真味,如果教師事先準備好與詩的情調、節奏相和諧的音樂、營造吟誦的氛圍,那么學生讀起來也就入情入境。

(2)唱詩。學生喜歡歌唱,有時還喜歡自編自唱。根據這一特點,在古詩文誦讀的基礎上,教師可以鼓勵學生根據自己喜歡的歌曲旋律唱讀古詩文。這種變讀為唱,學生學得愉快,而且在唱唱、跳跳中自然而然地受到古詩文的熏陶。

(3)演詩。古詩詞語言凝練,要使其中的人物形象活起來,可在學詩時采用表演的方式。如教學古詩《尋隱者不遇》,在學生想像畫面之后,教師請一個同學作詩人賈島,請另一個同學做童子,演一演當時的情境,在學生角色對話的表演中,不僅把《尋隱者不遇》中尋訪場面生動地再現出來了,而且也初步領悟到了詩的意境。

(4)畫詩。畫家用線條,顏色表示形體,詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”,可使“畫中有詩”;而美妙的“詩筆”,又可使“詩中有畫”,從而使詩情畫意融為一體。教材中的許多古詩都是“詩中有畫”。我們可以采用“吟詩作畫,以畫講詩”的方法打開學生的心扉。如于永正老師教學古詩《草》時,讓學生畫一畫草的枯榮,畫一畫藏在土里的草根,畫一畫春風一吹,小草又冒出地面的情境。

(5)寫詩。“兒童的心靈世界具有豐富的感受性,旺盛的想像力和誠摯的情感,帶有天然的藝術化傾向”“兒童新鮮、柔軟的心靈,到處是感知生活的觸角”。因此說“兒童天生就是詩人”是有道理的。在古詩教學中教師可大膽地引導學生仿詩、改詩、寫詩。在這樣的創作中,學生享受了學詩的愉悅,發現了自己的靈氣,驚嘆于詩的神奇,加深了學詩的感情。

3.開發詩園,滋養詩情

古詩如源源流淌的河流,只有盡情地暢游其間,文化底蘊才能厚重起來。因而,教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地,要和學生一道開發和生成開放、富有活力的詩歌家園。

(1)拓展閱讀。在學完一首古詩后,可以“以一帶多”進行相關鏈接。如學完高鼎的《村居》和孟浩然的《春曉》,你還知道哪些描寫春天的古詩,這樣進行拓展閱讀,就打開課外閱讀的新視窗。到學生有了一定數量的積累后,完全可以跳出教材,進行組詩的教學,學生的品味在一步一步地提高,學詩的愿望也就更強烈。

(2)巧用趣用。熟讀、理解、積累的詩句,別讓它們總關在學生的腦海里,要引它們出來走一走,讓學生在 “溫故而知新”中感覺古詩用時更覺趣。帶學生踏青時,吟一句“萬紫千紅總是春”;春游西湖時,來一句“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”;讓詩自然地走進生活,讓學生感覺生活處處皆是“詩”。如此,在自然地運用中享受到了“詩趣無窮”。

(3)生成活動。孩子們的素養總是在活動中形成的,孩子們總是在活動中成長起來的。活動既是我們學習古詩文化的教學理念,又是我們的教學手段,只有在不斷生成的活動中才能不斷滋養學生的詩情。如組織開展古詩擂臺賽、古詩闖關、古詩積分卡、詩詞書法繪畫賽、古詩匯演等一些生動活潑的活動,讓古詩滲入到了孩子的精神家園,品味了學詩的情趣,釋放了學生的智慧,更是滋養了學生的詩情。

第三篇：小學語文論文小學語文古詩詞情感培養_通用版

小學語文論文-小學語文古詩詞情感培養通用版

一、小學語文古詩詞的情感培養教學出現的問題

1.語文教師自我情感調控能力欠佳，找不到正確的培養方向由于情感的提煉在很大程度上是出于主觀意識，教師對于小學生的心理成長缺乏一定的了解，其自身的情感調控能力也沒有受到專業的培訓，所以在教學過程中，很難實現對學生的情感發展進行科學、有針對性的培養，沒有明確的教學目標，找不到符合小學生心理特點的培養方法。2.教學模式不夠靈活，限制學生情感表達的途徑對于小學生情感的培養方式的定位，有很多的不確定性，小學生性格多種多樣，語文基礎參差不齊，即使語文教師有了對學生進行情感培養的意識，也很難找到正確的教學方式，所以就出現教師盲目培養的現象，部分教師在古詩詞的教學中，過多的灌輸給學生學術性的情感描述，或者將自己的情感體驗毫無保留的傳授給學生，學生的思維模式受到限制，失去了探尋個人情感的機會。

二、小學語文古詩詞教學中學生情感培養的實施策略

1.引導學生在字里行間領悟詩詞之美小學語文教材中的古詩詞大都語言簡練，擁有優美的韻律，通過對景物、事物的描寫來表達情感或者當時的心情。小學生學習古詩詞的內容，除了掌握古字詞的含義、作用以及古詩的中心思想外，還要學會如何去領悟古詩詞中的情感，要形成一種思維模式，養成一種提煉詩詞情感的能力，教師要引導學生在古詩詞的字里行間將它的情感、語言等元素領悟出來，或者通過相應的手段發揮古詩詞的感染力，培養學生的情感表達能力。例如在小學六年級教材中《聞官軍收河南河北》一詩（選自蘇教版小學六年級上冊語文教材第一單元《古詩兩首》）：劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。杜甫在這首詩中利用“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”四個詞將自己聽到收復薊北的消息時候喜極而泣的心情，又運用“即從”、“穿”、“便下”、“向”等動詞來描述自己幻想中歸家的情境，表達自己強烈的愛國情感。2.通過表演古詩詞來領悟其情感小學語文教材中不乏一些情節性比較強的古詩詞，對于這些古詩詞的情感體驗，教師可以引領學生對詩詞中的內容進行演繹，來實現對學生的情感培養。例如《宿新市徐公店》一詩中，描寫的是兒童生活的場景：“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃碟，飛入菜花無處尋。”（選自蘇教版小學語文五年級下冊教材）。教師在引導學生對這首詩進行表演時，主要注重對后兩句的演繹，在保證學生對古詩的意思全面了解的前提下，教師要制造一種鄉村春季的意境來協助學生進行表演，比如可以播放一些春意盎然的音樂或者通過多媒體來展示春景，在現場找幾位衣著比較艷麗的學生在表演春天的花花草草，通過一些小動作的提示，使學生的表演生動活潑，學生在表演的過程中，通過情與景的真實再現，深切感受到童趣與春天的美，從而激發學生對鄉村情趣的喜愛之情。3.通過“畫詩”來培養學生情感同上文中的表演詩詞相同，對于詩詞中情感的領悟，教師還可以引導學生通過畫的形式來實現。圖畫中的色彩、線條、人物的表情也是可以展現詩人情感的途徑之一，所以如果學生可以根據自己對詩詞的理解將其描畫出來，也是一個不錯的情感培養方式。例如蘇教版三年級語文下冊教材中的《望廬山瀑布》一詩，其中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一句是表達詩人情感的主要部分，學生可以通過前兩句中“生”和“掛”的描述來對這首詩的場景進行描畫，畫出瀑布的珠簾垂空，通過教師的引導，在雄起壯麗的“情景再現”中感受詩人對祖國大好河山的熱愛之情，體驗詩人創作時開闊的胸襟和超俗的精神面貌。

三、結束語

優秀的古詩詞，都是在作者內心飽含豐富的情感時創作出來的，學者們就是要在作品中提煉出作者要表達的思想情感，將這種情感的表達運用到實際的學習和生活中，教師要提高自身的情感調理能力，科學利用教學方法，以提高小學生的綜合素質為教學的核心目標，幫助學生在豐富多彩的學習模式中深層掌握古詩詞的學習能力。

第四篇：語文課中學生古詩詞能力培養淺談

語文課中學生古詩詞能力培養淺談 湖北省 棗陽市 劉升鎮 榆樹小學 李國鋒

語文教材中編入的古詩詞是文學的精華，更深含著中華民族優秀的精神。在全面推進素質教育的今天，我們有意識的引導學生學習、欣賞古詩詞，正是培養他們文學素養的重要途徑之一，也是弘揚我們古文化的一個重要渠道。中國古詩詞的教學精髓在于讓學生心領神會，明其意，感其情，動情處應有共鳴的感情，只有這樣，學生的古詩詞鑒賞能力才是真正的融入到古詩詞的學習中去，古詩詞的教學必須要從根本的基礎入手，讓學生從基礎的文學知識學起，讓學生從一點一滴的情感感受開始，與古詩詞產生感情的共鳴，與作者產生感情的共鳴。讓學生融入到作者的思想感情中去，融入到作者的人生中去，甚至融入到作者的時代中去。學生的理解能力的上升是階梯式的，學生的一切的知識都有一個螺旋式上升的過程，當他們的知識達到一定的程度，他們自然會像我們想象的那樣去理解古詩詞。而我們的教學大多數走入到一個照貓畫虎的尷尬境地，我們想象中學生的理解能力大大超過我們自己，我們把我們的所有能查閱的一切有關古詩詞的知識都讓學生去死記硬背，這樣學生不能真正心領神會，而機械的記憶又不能代替理解，這樣對我們教師來說更不能稱為古詩詞的教學，古詩詞的教育應該本著讓學生去體會古詩的精神，從而體會作者寫作的心理背景和時代

背景。時代背景和個人的心理背景是古詩詞的精神所在，也是作者寫作的源泉，我們必須要理解這一點，才能讓學生真正的學習古詩詞。

我們教育的宗旨是讓學生學習知識的精神所在，在與知識的精神的交流中，讓學生自然的進入到知識中去，而不是讓學生去機械記憶，或者是讓學生機械理解。機械的東西只有在生產中可以出現，這是流水線式的過程。學習的根本目的是為了創新知識和創造新的知識，機械的流水線式的教學過程，只能是知識的重復再現，那樣學的知識是死知識，甚至把知識學死了，沒有發展知識。這不但是我們教育者的悲哀，更可能是我們民族文化的悲哀，這樣我們的文化將永遠守著我們前輩的璀璨遺產沒有進步。我們的文化就失去活力，教育的落后導致我們民族文化的萎縮的結果，是我們一天兩天看不到的，但現實的后果是必然的，這決不是危言聳聽。古詩詞的教學更不同于其他的教學，古詩詞的學習必須有基礎知識的積累和生活感情的積累的過程，基礎知識是學習古詩的基礎動力，生活感情是學習古詩的導向，他決定了古詩詞學習的方向性，古詩詞的學習應是帶有創造性的學習，我們學習古詩必須體會古詩詞的思想感情，我們擁有了作者的思想感情的歷程，才會有古詩詞思想感情的基礎，這樣我們等于擁有了古詩詞的生命，同時我們也給了古詩詞新時代的新生命力。我們與古詩詞融為一體，這樣古詩詞才是我們的古詩詞。

既然這樣，我們應怎樣進行古詩詞教學呢？以本人微薄的教學經驗看來，在學習古詩詞之前我們應盡量讓學生多多的去查閱一些與作者人生相關的內容，并且要多多了解一些與這首詩詞相關的時代背景，從而了解與這首古詩詞思想感情相關的作者的思想歷程。這樣學生不但知道了這首詩抒發了作者怎樣的思想感情，而且知道了作者為什么會產生這樣的思想感情。當然還有基礎知識的教學，基礎知識的教育必須是日積月累和大量的閱讀同時進行，基礎知識的教學不要陷入讓學生死記硬背的境地，基礎知識的教學更不能急欲求成。在必要的基礎知識的掌握過程中，加上大量的閱讀，那么基礎知識就是是學生學習的重點，但不會成為我們教師教學的難點，也不會成為學生學習的難點。我這樣說并不等于忽視基礎知識的教育，必要的記憶是任何時候都不可缺少的。

本人多年來一直從事中小學語文教學，對中國古詩詞的教育一直在探索著一種切實可行的有效方法，僅以此篇拋磚引玉，來促進我的語文教學。

第五篇：小學語文古詩詞教學思考

小學語文古詩詞教學思考

摘要：中國是世界四大文明古國，有著四五千年的文化歷史。古詩在文化的傳承中占有者十分重要的地位。對于小學的語文教學中，古詩的教學同樣需要教師找到合適的教學方法，是的小學生在一個認知不足的情況下可以更好的學習中國詩詞。詩詞的教學是一個需要師生在有著良好互動的情況下才可以有更好的效果的過程，隨著我國小學語文教學水平的不斷提升,在小學教學過程中,古歌詞教學占有越來越重要的地位。本文通過課堂教學簡單化，教師講解過程以及學生的學習態度等幾方面闡述有關小學古詩詞教學研究。

關鍵詞：小學語文；古詩詞；教學

小學語文是小學生建立漢語語言及文字系統的基礎，是簡單也是最重要最關鍵的部分。初入學的小學生還未建立起成熟的語言和漢字系統，小學語文學習的好壞可以直接影響到人的一生。小學生的理解能力和思維方式都達不到成年人的水平，因此在講授語文課程尤其是古詩詞時一定要避免枯燥乏味，要結合生活實際在有趣的情境中讓孩子能理解記憶。本文就小學語文古詩詞教學進行分析總結。

一、課堂講解簡單化

小學生還處在智力發展階段，理解力、注意力、記憶力等都未達到成年人水平，對詩詞的理解和記憶有一定的難度，因此小學語文課本里的古詩詞的內容故事都是非常簡單的，讀起來朗朗上口的。古詩的研究意義更加在于詩詞的創作背景，所以，在更高教育級別的中的研究，通常會研究詩詞作者的時代背景，會研究當時是發生了怎樣的歷史事件。同樣，在小學的教育中，由于學生的思想認知還無法達到所應有的深度，但是教師同樣可以將時代背景加以利用，加以介紹。例如在講述《九月九日憶山東兄弟》這篇古詩的時候，可以講解作者實在怎樣的情況之下創作的這首詩。接著引申出作者王維當時為何對被貶，同時向學生提及當時的歷史小故事，增加學生對于這篇古詩的熱愛度，這樣就可以使學生更加細致的掌握這首古詩的含義，同時方便背誦記憶。在為小學生講解這些內容時，一定要化繁為簡，通俗易懂，給他們舉生活中常見的小例子，幫助他們更好的理解。把古詩詞的意境和魅力帶給小朋友，把千百年來流傳下來的中華文明傳承給下一代，讓中華文明的根深深扎下去。

二、教課方式避免生硬刻板

我國雖然近年來一直提倡素質教育，可是中國式教育仍然存在著許多弊端，為提高學生成績和學校的升學率，一些考試只能全身心的投身于備考知識的講解和強化，一味地讓學生背誦和默寫，可是死記硬背卻不能深刻理解知識的內涵。只注重應試考試成績，而不注重學生是否真的會靈活作用，活學活用。“把這些都背熟了”，這是中國學生經常能聽到的話，老師們總是把它掛在嘴邊。對于諸如此類的教學方式，只會增加小學生的厭煩感，尤其是小學生，就更加不愿意去背誦。教師可以設計比賽的形式，同樣是布置作業，但是告訴同學們明天會是一個趣味比賽，這樣的效果就不會只是增加了學生大腦的記憶負擔，讓學生死記硬背，而不去理解古詩詞的意境和情懷，而是學生會從內心愿意接受并背誦這首古詩了。

三、聯系生活，再現情節和趣味

小學古詩詞讀者是小學生,因此要啟發學生體會詩歌中的童趣,最好的辦法就是幫助他們將詩歌中的內容和日常生活聯系起來.比如，在教授《曉出靜慈寺送林子方》這首古詩的時候，其中在講述“接天蓮葉無窮碧”的時候，可以配合幻燈片的放映，讓學生通過眼睛的直觀感受來理解詩文中所描述的精彩畫面。同樣，教師的在課堂的具體教書過程中，還可以提問學生“有誰見過荷花”，“在什么時候”等問題，通過聯系生活的實際，讓學生自己闡述對于荷花的理解，同時可以講解荷花的花語，同時與本詩向對應。呆板的教學，學生不會引起共鳴，通過聯系生活的實際呈現給學生，學生會認真閱讀，仔細思考，對照反思，努力接受。

四、開動學生豐富的想象力

對于小學生來說畫畫遠比寫字要容易的多，他們能更容易的用畫筆來描繪自己心中理解的詩的樣子，老師也可以根據學生畫出來的畫向他們解釋詩的含義，幫助他們更好的理解。也可以要學生根據理解的詩歌內容進行舞臺表演，充分開發學生的想象力，不僅可以將課本知識活動形式話，避免了課堂教學的死板，增加了課堂教學的多元化形式，也增加了學生與老師的交流與互動，同時增進了師生之間的感情。教師與學生在良好的氛圍下學習詩詞，更加有助于學生對于中華古詩詞的熱愛。

五、結語

對于小學的古詩詞教學來說，是一個復雜的過程，太寬松就沒有了紀律性，過于呆板又容易使學生失去興趣，所以這就需要每一位教師在教學上認真對待，傳承繼續綿延已久的古詩歌教育傳統，因為“詩歌是對人類情感記憶的表達”。只有在文化和詩歌的不斷繼承流傳中，才能在中國這片古老而又神秘的土地上，讓我們未來的接班人、正處于花季的兒童、少年們，盡情的與傾聽詩歌傳統對話，與未來交流。正如托爾爾泰所言，詩人是舉著心靈的火炬燃燒自己照亮別人的人。讓這盞照亮靈魂的火炬，給兒童和少年以人文的關懷和美學的慰藉。

參考文獻：

[1]涂培源.在古詩教學中引導小學生展開想象[J].教育評論,2001,(02).[2]于秀蘭,沈益亮.古詩教學“六字決”[J].江西教育,1997,(11).[3]章娣.談小學語文中的詩歌教學[J].寧夏教育,1999,(Z2).