第一篇：關于小學古詩詞教學的幾點思考

關于小學古詩詞教學的幾點思考

武漢硚口區井岡山小學 王雋

古詩詞是國學經典中的精粹之一，它以短小精悍著稱。雖語言精練，卻意境深遠，飽含深刻的內涵，其語言之音律美，意境之畫面美，刻畫之形象美，無不讓學生的心靈受到震蕩。因此，在小學語文教學中，古詩詞的教學成為了重要的組成部分，在每一冊的語文教材中每一單元都有古詩詞內容，由此可見古詩詞教學的重要性。下面我就對于小學古詩詞教學談幾點自己的思考：

一、反復吟誦，陶冶性靈

古人有“七分詩三分讀”的說法，可見在學習古詩時朗讀的重要性。通過吟誦古詩可以提高學生的聯想、想象能力，進而增加其藝術修養。所以古詩教學中必須要重視反復朗讀。

初讀，感受詩意。古詩的朗讀必須注重節奏和音律，要做到抑揚頓挫，要把握詩歌的情感基調。這些在初讀古詩時就應讓學生有所感受，使學生達到意會的程度。

精讀，加深理解。初讀是較為朦朧的理解，第二階段的朗讀要設置一些問題或引導學生發現一些問題，再與分析相結合，在朗讀中加深理解，在理解中朗讀鞏固，呈螺旋式交替縱深發展。

品讀，深化理解。在這一階段的朗讀時要引導學生品味詩的關鍵詞句，理解詩的表現方法，在理解的基礎上，插上想象的翅膀，在腦海中描繪詩中的具體情景，感受詩歌的藝術力量，達到學以致用的效果。

二、創設情境，欣賞意境。

古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華，我認為有以下幾種方法可以幫助學生進入意境。⑴通過語言描繪情境，進入意境。例如，在教學《望廬山瀑布》時，可采用“起興點撥法”，新課一開始，就用一個謎語引起學生的興趣，使學生對瀑布產生興趣，再導讀回憶《瀑布》，使學生受到語言描繪的情境感染，從而進入瀑布的詩境，引出李白的詩。

⑵ 緊扣語言賞析，進入意境。引導學生抓詩眼，把握詩中有感情色彩的，有深刻含義的詞語，反復推敲，進入詩的意境。教學“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學生理解“生”的本義是“產生”，而在此詩句中“生” 既有“產生”又有“升起”的意思，再進一步追問：是什么東西產生并升起來了？“是香爐峰的云霧、水氣產生并升起”。讓學生展開想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？讓學生欣賞詩的意境后，再提出一個問題：詩人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學生就會從詩的本義，詩的意境去進行理解。“升”僅僅能看到煙霧，升起，一會兒就散了，沒有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這

個畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩人寫詩用詞之精當。

⑶ 以圖配詩，感受情境。

在小學語文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩詞部分也不例外。“這種圖文并茂的教材編排，符合小學生的年齡特點，也有利于提高小學生學習語文的興趣。”因此，教學時，應充分發揮課文插圖的作用，更好的領悟詩詞的意境。當然，也可以讓學生根據自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意。

⑷ 想象漫游，深入情境。

教學《望廬山瀑布》，在學生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學生觀看錄象，加強學生的感性認識，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖象，老師的解說，學生的吟誦巧妙的結合為一體，使學生入情入境，一種愛美、贊美的感情油然而生，并讓學生暢談此時此刻的感受，領悟詩人所表達的感情。

三、有分寸地把握詩詞背景介紹

學詩詞僅靠朗讀是不夠的，還要注意結合詩詞的時代背景或作者的經歷遭遇。詩是詩人思想感情的真情流露，而詩人的思想感情與當時的時代背景和詩人的遭遇關系密切，可以說，時代背景和詩人的經歷遭遇決定了詩人的思想感情。這對古詩詞的理解都會有幫助。

總之，“興趣是學習的最好老師”。只要我們教師能夠逐漸培養起學生學詩詞的興趣，一定會將詩詞課上得興趣盎然、有滋有味。讓古詩詞教學變得生動活潑，展現古詩詞教學獨特魅力和豐富內涵。

第二篇：小學語文古詩詞教學思考

小學語文古詩詞教學思考

摘要：中國是世界四大文明古國，有著四五千年的文化歷史。古詩在文化的傳承中占有者十分重要的地位。對于小學的語文教學中，古詩的教學同樣需要教師找到合適的教學方法，是的小學生在一個認知不足的情況下可以更好的學習中國詩詞。詩詞的教學是一個需要師生在有著良好互動的情況下才可以有更好的效果的過程，隨著我國小學語文教學水平的不斷提升,在小學教學過程中,古歌詞教學占有越來越重要的地位。本文通過課堂教學簡單化，教師講解過程以及學生的學習態度等幾方面闡述有關小學古詩詞教學研究。

關鍵詞：小學語文；古詩詞；教學

小學語文是小學生建立漢語語言及文字系統的基礎，是簡單也是最重要最關鍵的部分。初入學的小學生還未建立起成熟的語言和漢字系統，小學語文學習的好壞可以直接影響到人的一生。小學生的理解能力和思維方式都達不到成年人的水平，因此在講授語文課程尤其是古詩詞時一定要避免枯燥乏味，要結合生活實際在有趣的情境中讓孩子能理解記憶。本文就小學語文古詩詞教學進行分析總結。

一、課堂講解簡單化

小學生還處在智力發展階段，理解力、注意力、記憶力等都未達到成年人水平，對詩詞的理解和記憶有一定的難度，因此小學語文課本里的古詩詞的內容故事都是非常簡單的，讀起來朗朗上口的。古詩的研究意義更加在于詩詞的創作背景，所以，在更高教育級別的中的研究，通常會研究詩詞作者的時代背景，會研究當時是發生了怎樣的歷史事件。同樣，在小學的教育中，由于學生的思想認知還無法達到所應有的深度，但是教師同樣可以將時代背景加以利用，加以介紹。例如在講述《九月九日憶山東兄弟》這篇古詩的時候，可以講解作者實在怎樣的情況之下創作的這首詩。接著引申出作者王維當時為何對被貶，同時向學生提及當時的歷史小故事，增加學生對于這篇古詩的熱愛度，這樣就可以使學生更加細致的掌握這首古詩的含義，同時方便背誦記憶。在為小學生講解這些內容時，一定要化繁為簡，通俗易懂，給他們舉生活中常見的小例子，幫助他們更好的理解。把古詩詞的意境和魅力帶給小朋友，把千百年來流傳下來的中華文明傳承給下一代，讓中華文明的根深深扎下去。

二、教課方式避免生硬刻板

我國雖然近年來一直提倡素質教育，可是中國式教育仍然存在著許多弊端，為提高學生成績和學校的升學率，一些考試只能全身心的投身于備考知識的講解和強化，一味地讓學生背誦和默寫，可是死記硬背卻不能深刻理解知識的內涵。只注重應試考試成績，而不注重學生是否真的會靈活作用，活學活用。“把這些都背熟了”，這是中國學生經常能聽到的話，老師們總是把它掛在嘴邊。對于諸如此類的教學方式，只會增加小學生的厭煩感，尤其是小學生，就更加不愿意去背誦。教師可以設計比賽的形式，同樣是布置作業，但是告訴同學們明天會是一個趣味比賽，這樣的效果就不會只是增加了學生大腦的記憶負擔，讓學生死記硬背，而不去理解古詩詞的意境和情懷，而是學生會從內心愿意接受并背誦這首古詩了。

三、聯系生活，再現情節和趣味

小學古詩詞讀者是小學生,因此要啟發學生體會詩歌中的童趣,最好的辦法就是幫助他們將詩歌中的內容和日常生活聯系起來.比如，在教授《曉出靜慈寺送林子方》這首古詩的時候，其中在講述“接天蓮葉無窮碧”的時候，可以配合幻燈片的放映，讓學生通過眼睛的直觀感受來理解詩文中所描述的精彩畫面。同樣，教師的在課堂的具體教書過程中，還可以提問學生“有誰見過荷花”，“在什么時候”等問題，通過聯系生活的實際，讓學生自己闡述對于荷花的理解，同時可以講解荷花的花語，同時與本詩向對應。呆板的教學，學生不會引起共鳴，通過聯系生活的實際呈現給學生，學生會認真閱讀，仔細思考，對照反思，努力接受。

四、開動學生豐富的想象力

對于小學生來說畫畫遠比寫字要容易的多，他們能更容易的用畫筆來描繪自己心中理解的詩的樣子，老師也可以根據學生畫出來的畫向他們解釋詩的含義，幫助他們更好的理解。也可以要學生根據理解的詩歌內容進行舞臺表演，充分開發學生的想象力，不僅可以將課本知識活動形式話，避免了課堂教學的死板，增加了課堂教學的多元化形式，也增加了學生與老師的交流與互動，同時增進了師生之間的感情。教師與學生在良好的氛圍下學習詩詞，更加有助于學生對于中華古詩詞的熱愛。

五、結語

對于小學的古詩詞教學來說，是一個復雜的過程，太寬松就沒有了紀律性，過于呆板又容易使學生失去興趣，所以這就需要每一位教師在教學上認真對待，傳承繼續綿延已久的古詩歌教育傳統，因為“詩歌是對人類情感記憶的表達”。只有在文化和詩歌的不斷繼承流傳中，才能在中國這片古老而又神秘的土地上，讓我們未來的接班人、正處于花季的兒童、少年們，盡情的與傾聽詩歌傳統對話，與未來交流。正如托爾爾泰所言，詩人是舉著心靈的火炬燃燒自己照亮別人的人。讓這盞照亮靈魂的火炬，給兒童和少年以人文的關懷和美學的慰藉。

參考文獻：

[1]涂培源.在古詩教學中引導小學生展開想象[J].教育評論,2001,(02).[2]于秀蘭,沈益亮.古詩教學“六字決”[J].江西教育,1997,(11).[3]章娣.談小學語文中的詩歌教學[J].寧夏教育,1999,(Z2).

第三篇：小學古詩詞教學的幾點思考

小學古詩詞教學的幾點思考

【摘 要】古典詩詞語雖短，但語言精練優美，意境卻大，表現了深刻的意蘊和動人的境界。然而，古詩詞畢竟與現在中小學生的距離較遠，是語文教學中的難點，因為它的語法、平仄等現在已經不常用了，如果對其籠統的進行全面教學，耗時費力不說，學了也沒有多大的用處。況且，由于各個學段學生的認知能力不同，因而，小學階段的古典詩詞教學，不能生搬硬套，要符合學生的學習特點，更多的是激發他們學習的熱情，積極主動的進行學習。筆者結合自身教學實踐，談談小學古詩詞教學的幾點思考。

【關鍵詞】古詩詞；教學；思考

一、古詩詞教學要以讀為本

誦讀是我國語文教學的傳統方法之一。在低年級的古詩課堂教學中，教師應始終以學生讀書為本。初讀古詩時，教師可要求學生自己對照拼音，劃出生字，做到讀準音，不丟字添字，把詩讀正確流利。這樣做有利于復習漢語拼音，也有利于學生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指明個別學生大聲朗讀，讓學生相互評議，讓他們糾正指導讀錯的字詞，接著，教師聲情并茂的范讀讓學生得到熏陶，再以繪聲繪色的領讀，讓學生耳、腦、口、眼協調活動。注意詩的停頓和節奏，讀出感情，從中感受的詩的語言美、節奏美、音律美，從而漸入古詩意境。然后變換多種朗讀形式，如個別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、輕聲讀等。

讓學生在變換中領會讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩教學課堂，學生讀詩不下二十遍，學生讀的不累，而且越讀興致越高。他們的朗讀一次比一次讀的有味，大多學生能夠熟讀成誦，當堂背誦是根本不成問題。教師就應該這樣將朗讀貫穿古詩教學全過程，一步一個腳印，扎扎實實的進行朗讀訓練，充分體現了學生在教學過程中的主體地位。

二、古詩詞教學要欣賞意境，創設情境

古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華，所以，這一環節要讓學生全身心的“投入”，欣賞意境不能搞得抽象，要照顧小學生的特點。我認為有以下幾種方法可以幫助學生進入意境。

首先用語言描繪情境，使學生進入意境。例如，在教學《望廬山瀑布》時，可采用“起興點撥法”，新課一開始，就用一個謎語引起學生的興趣，使學生對瀑布產生興趣，再導讀回憶《瀑布》，使學生受到語言描繪的情境感染，從而進入瀑布的詩境，引出李白的詩。

其次要緊扣語言賞析進入意境。要注意引導學生抓詩眼，把握詩中有感情色彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語，反復推敲，進入詩的意境。如“香爐”就一語雙關，既指山峰，又暗喻天上的香爐，表示山極高。“紫煙”看起來簡單，但探究其因果，又值得引導學生細細分析。如，咀嚼字詞，理解意境。教學“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學生理解“生”的本義是“產生”，而在此詩句中“生” 既有“產生”又有“升起”的意思，再進一步追問：是什么東西產生并升起來了？“是香爐峰的云霧、水氣產生并升起”。讓學生展開想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？讓學生欣賞詩的意境后，再提出一個問題：詩人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學生就會從詩的本義，詩的意境去進行理解。“升”僅僅能看到煙霧升起，一會兒就散了，沒有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩人寫詩用詞之精當。所以，在古詩教學中，反復推敲字詞，既培養了小學生諸多語文能力，又讓學生體會到古詩的美之所在。

最后要以圖配詩，感受情境。在小學語文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩詞部分也不例外。“這種圖文并茂的教材編排，符合小學生的年齡特點，也有利于提高小學生學習語文的興趣。”因此，教學時，應充分發揮課文插圖的作用，更好的領悟詩詞的意境。當然，也可以讓學生根據自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意，既能充分展示學生的繪畫，理解能力，又能充分發揮他們的想象力、創造力。在教學《小池》時，引導學生邊理解詩意，邊用簡筆畫畫出涓涓細流和清澈見底的小池。小池里那含苞預放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學生在繪畫的過程中加深了對古詩的理。

三、古詩詞教學要朦朦朧朧更是美

在學生“明詩意”這一教學環節中，教師注意讓學生用現代白話來翻譯詩詞的意思。但是，如果直譯的話，譯句非常生硬，枯燥乏味。所以，這里應該讓學生描述大體的意思。怎么說都可以，倒也并不需要像釋字環節般的字字落實。如《宿新市徐公店》中：“飛入菜花無處尋”一句里的“無尋處”，究竟是兒童天真無奈地無處可尋呢？還是余興未盡的欲尋無處？讓學生爭論或保留自己的觀點都比落實了更好。有時，古詩詞字義的淺出，還可讓學生領會到意境的深入。

四、結束語

總之，作為炎黃子孫的我們，應該學習，傳承中華五千年光輝燦爛的文化，這種熏陶，這種教育應從小抓起，從我們入學的那一刻抓起。因而，作為中華傳統的古典詩詞，應該納入小學語文教育中。在教材之中根據不同年齡，學段的學生特點，進行合理的編排。而作為一名小學教師，要把握好自己學生的特點，選擇科學的方法，或誦讀，或感悟，讓學生在輕松快樂中完成古詩詞的學習，提高語文素養。

參考文獻：

[1]鄭寶江.淺吟清唱古詩詞[J].生命世界，2008（9）.[2]傅紅娟.從新課程標準看古詩詞教學[J].語文學刊，2004（10）.

第四篇：教學論文《關于小學古詩詞教學的幾點思考》

加朗小學吳明正

古典詩歌很短，但心情很大，是語言訓練和美學教育的好主題的語言。但語言是精煉和精致，顯示深刻的意義和移動的境界。然而，古詩，畢竟現在中小學生之間的距離，是語言教學的困難，因為它的語法，平面等現在不常用，如果其普遍全面的教學，時間-消耗努力沒有太多的用途。此外，由于學生認知能力水平不同，因此，古典詩歌教學的主要階段，不能機械地，滿足學生學習的特點，更多是激發他們學習的積極性，主動學習。這里就如何教小學詩歌談一些自己的看法：

古詩歌教學應以閱讀為基礎

習語是漢語教學的傳統方法之一。對于閱讀的重要性，朱曦的培訓和培訓是非常清楚的：凡是需要朗讀的詞，不要錯字，不可或缺的詞，不能反轉的詞，不能拉深深的頭腦，只要超過背誦自然口的數量，永不忘記。書讀了一百遍，其意義從看也看多了解其意義。語言課程標準還指出： 閱讀小學所有年級的教學，注意閱讀，讓學生充分閱讀，閱讀整體感受，閱讀情緒，在語言訓練，感受閱讀的感覺，特別是閱讀，通過老師的連續句子，不要工作，必須更多的與閱讀，使學生在閱讀中重復閱讀，學習單詞，分析，理解內容，培養閱讀能力和習慣。

在古詩班課堂教學的低年級，教師應該始終基于學生閱讀。在古詩歌的開始，老師可以要求學生控制自己的拼音字母表，畫出字，做閱讀預期，不要扔字蒂姆字，詩流暢地閱讀。這有利于回顧漢語拼音字母表，也有助于學生克服對思維的依賴，提高閱讀能力。閱讀后，你可以指定個別學生朗讀，讓學生互相審查，使他們糾正指示，讀出錯誤的話，然后，老師的聲音和智慧的學生得到影響，然后生動地閱讀，使學生耳朵，大腦，口腔，眼睛協調活動。注意詩的暫停和節奏，讀感覺，從詩意語言美的感覺，美國的節奏，美國的聲音，從而逐漸進入古詩的心情。然后變換各種閱讀形式，如個人閱讀，亞男人和女人閱讀，群體閱讀，閱讀，輕松閱讀。讓 學生在轉化過程中理解閱讀的樂趣，實現詩意的心情，提高閱讀能力。這個古詩歌教學班，學生閱讀詩歌不少于20次，學生不累累閱讀，越高越感興趣。他們朗讀不止一次讀的味道，大多數學生可以熟悉的誦讀，當教會的誦讀根本不是一個問題。教師應該像這樣將通過詩歌教學的整個過程朗讀，一步一步，扎實的閱讀訓練，充分體現學生在教學過程中的主導地位。

2.古詩歌教學欣賞心情，創造情境

古詩，欣賞詩意的心情得到精華，所以這部分讓學生全心全意投入，欣賞心情不能抽象，照顧小學生的特點。我認為有幾種方法可以幫助學生進入心情。

⑴語言描述情況，使學生進入心情。

例如，在王廬山瀑布的教學中，你可以使用撥號的起點，一開始的新課，用謎語喚起學生的興趣，讓學生對瀑布感興趣，然后閱讀瀑布的回憶用描述感情的語言，從而成為瀑布的詩，導致李白的詩。

⑵關閉語言欣賞的心情 我們要注意引導學生捕捉詩歌，把詩中的情感，生動，深刻的意義，重復的審視，詩歌的心情。如香爐上的短語雙關語，都是指山，而比喻天堂香爐，說山是很高的。微笑看起來很簡單，但是要探索其原因和效果，值得引導學生進行薄分析。我主要使用以下詩歌語言的欣賞：

嚼字和理解心情。教學中的陽光香爐原料煙在學生身上，使學生理解誕生的原意是產生的，而在這一節經文中生活和興起的手段，那么進一步的問題：發生了什么和上升？是香爐的氣味，水和產物上升。讓學生開始想象：從健康你看到什么樣的圖片？讓學生欣賞詩的心情，然后問一個問題：為什么不詩人和原始呢？這樣，學生就會明白詩的本義，詩的心情。L只能看到煙霧上升，而散射，沒有，如果健康話，你可以看到云的香火峰繼續在這張圖片上升，還要看到香云峰填充圖片，從而看到詩人寫詩的話很好 什么時候。詞對比，經驗心情。在第一首詩，春和綠河的第三句，我讓學生成為一個詩人，取代了詩中的綠色字，并用另一個字取而代之。當學生放到，過去，進入，充分和其他字，然后比較這個詞有很好的用途。所以，學生在字的比較，使用綠色字的經驗使春天寫活，不僅寫春天到春天微風到南岸的綠化這個變化的生動和形象寫出來

根據詩的想象心情。在教學飛下三千英尺，這句話，引導學生根據詩的意思，想象瀑布如何落在圖片下，然后導致懷疑銀河九天壯觀，以便更好地理解詩的心情。

因此，在古詩歌的教學中，一再推測的話，不僅培養了很多小學生的語言技能，讓學生欣賞古詩詩的美麗。

⑶用詩畫地圖，感受情緒。

在小學語文教材中，幾乎每本教材都配有一個或多個插圖，部分古詩也不例外。這種插圖的教材，符合小學生年齡的特點，也有助于提高小學生學習中文的興趣。[1]因此，教學，應充分發揮文字插圖的作用，更好地理解詩歌的心情。

當然，學生也可以根據自己對詩歌的理解，用繪畫的形式來解釋詩意，既要充分展示學生的繪畫，理解，又要充分發揮他們的想象力，創造力。在小池的教學中，引導學生了解詩意，同時用簡單的筆畫畫出涓涓細流的池底。池中芽的棲息地有一兩只蜻蜓，學生們在繪畫過程中加深了對詩歌的理解。

⑷想象漫游，深入的情況。

教授王廬山瀑布，學生從詩歌的詩歌中欣賞詩意的心情，然后讓學生觀看視頻，充分利用現代多媒體的優勢，增強學生的知覺知識，讓他們身臨其境，暴露在廬山瀑布的美麗之中，在觀賞過程中，美麗的形象，老師的解釋，學生吟唱巧妙的結合，使學生進入鄉村，美麗，贊美感覺自發地出現，讓學生在這一刻談論感情，理解詩人的感受。

因此，使用情境教學方法，可以迅速使學生進入最近的開發區，使之成為兩者 可以感受文字本身的藝術，也可以感受美國自然美景和社會生活的表現的文字。這樣做，不僅符合學生的規則理解的東西，而且有利于積極的學生形象思維和邏輯思維。

⒊古詩歌教學或尋求解決方案也沒有害處

古代詩中有很多詞用來尋找美國的節奏，美國的形狀對他們來說。如假，翻轉等現象，這在現代的本土上已基本不同。所以在教學中讓學生可以知道。除了古詩韻，平等等，除了對學生特別感興趣，需要深入探索，一般學生不尋求任何解決方案是沒有害處的。

古詩歌教學朦朧是美麗的

在學生明詩的這個教學環節中，老師的注意力讓學生用現代語言來翻譯詩歌的意義。然而，如果字面翻譯，翻譯是非常僵硬，無聊。所以，這里應該讓學生描述一般的意義。如何說可以，它不需要像字樣的詞來實現這個詞。如蘇新城徐商店：飛進白種人沒有地方找到一個沒有尋求，什么是孩子無辜和無奈無處找到它？還是未來不是希望找不到地方？讓學生辯論或保持自己的觀點 比執行好的要好。有時候，古語的簡單的話，也讓學生明白心情的深度。

總之，作為孫子孫后代，我們應該學習，繼承中國五千年光榮的文化，這種影響，這種教育應該從目前一刻起，從我們入學的那一刻開始。因此，作為中國傳統古典詩歌，應該納入小學語言教育。在教科書根據不同年齡，學生的特點，合理安排。作為小學教師，要掌握自己學生的特點，選擇科學的方法，或者閱讀，或者情緒，讓學生在輕松愉快的完成古詩的學習，提高語言素養。

第五篇：淺談小學古詩詞教學

淺談古詩詞教學

古詩詞是一種高品位的精神文化，它對凈化學生心靈，提高學生品位，培養審美能力有著重要的意義。因此，教師在教學古詩詞時不能讓學生只停留在詩句表面意義上的理解，機械式地讓學生生搬硬套，背背記記而已，要充分借鑒“古詩詞教學”中的教法與學法，緊扣語文課標的精神，寄“感”與“情”于教學之中，這樣，古詩詞教學的目標才能得以實現。那么，對如何開展好古詩詞教學的問題，我從個人切身體會上淺談幾點看法：

一、課前充分準備是上好古詩詞的基礎

課前教師對自身、對學生充分地做好“教”與“學”的準備，是上好任何課程必不可少的首要條件，古詩詞教學也不例外。我認為，教師的教案設計不但要目標明確，教學過程要安排妥當、井井有條，而且教學內容簡明扼要且又有能激發學生學習興趣的內容，比如有學生學新知前的準備活動安排，有根據文中插圖來引導學生互動的過程，有教學反思時的學生自由討論與總結??上課前，教師只有充分地挖掘文本資源，充分地了解學生的特點，充分地統籌好文本資源、學生特點、教學手段這三者的關系，課堂教學時才能運用自如，教學效果才能“如愿以償”。知已知彼，方可百戰百勝。

二、科學的教學手段是上好古詩詞的“指揮棒”

一場美妙動聽的音樂會，離不開一位高超的音樂指揮家，古詩詞教學也同樣如此，教師教學時只有運用科學適當的教學手段，靈活地指揮著與教學有關的各因素互相協調、互相合作，互相融為一體，教學目標才能得以實現。

（1）、融“讀”、“看”、“想”于教學之中

閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。在古詩詞教學中教師要適時拿起“指引”這根指揮棒，引導學生通過不同的朗讀方式感知文本、理解文本，通過朗讀與想象解讀文本，體驗詩人的情感，感悟古詩詞中的形象。例如，在教學《清平樂·樂居》一詩詞時，可以先采用全班齊讀、男女生賽讀、同桌互讀，再指引學生結合文本插圖談讀后感受：這戶人家雖然住的是——“茅檐低小”，但是周圍的環境很美——“溪上青青草”；一家人其樂融融——“醉里吳音相媚好”，大兒“鋤豆溪東”，中兒“正織雞籠”，最喜小兒“亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”。多幸福的鄉村生活啊，那對白發夫妻陶醉了。這樣指導學生融“讀”“看”“想”三者于一體進行自主學習，詩詞的大意及詩詞中的情趣自然而然地就呈現在學生們的腦海中。教師教得輕松，學生學得深刻，教學效果可謂是事半功倍，水到渠成。（2）、抓住詩眼知詩意悟詩情

學生對古詩詞的興趣是建立在知詩意、懂詩情、入詩境的基礎之上的，而掌握詩意是前提。那么又怎樣使學生快速自主地體會詩意呢？文有文眼，詩有詩眼。我認為，快速地解讀詩意最關鍵的是指導學生抓準“詩眼”，緊扣“詩眼”細讀全詩，詩意就自然不言而喻了。比如，在教學《秋思》一詩時，先引導學生抓住題中之“思”為詩眼加以設問：同學們，詩題目雖說寫“思念”，但詩句里再也沒有出現“思”，作者把這個“思”藏在哪兒呢？現在請你們默讀全詩，看哪些字詞背后藏著作者的思念。學生在細讀全詩之后，分別找出了“見秋風”“意萬重”“說不盡”“又開封”等處，讀懂了這是作者觸景生情，思緒綿綿，心中有萬語千言訴不盡，從細節描寫中知道了作者對家鄉、親人的無限思念，這樣一問不但可以激發學生的閱讀興趣，而且為學生指明了方向，學生有跡可循，就可以很快地掌握古詩詞大意。再比如，在教學《泊船瓜洲》這首古詩時，我打破了傳統古詩詞串講串問、逐字逐句講解的教學方法，而是緊扣詩眼“還”字，提煉出“很想還—早想還—不能還”這一教學主線。首先讓學生自讀自悟，交流匯報，再及時引導學生抓住關鍵字眼，如抓住“一水間”“只”“數重山”體會詩人“思家近——很想還”，抓住“又”字體會詩人“離家久——早想還”，抓住“何時”體會詩人“思家切——不能還”。并通過課前制作的貼畫圖幫助學生理解“瓜洲”“京口”“鐘山”的地理位置關系，進一步體會詩人離家近卻不能還的情感。此時學生情不自禁地猜測詩人不能還的原因，我便就此介紹當時的時代背景，讓學生感悟并想象，不難體會到作者王安石為了改革大計、為了國家大事，雖到家門卻不能還的那種為大家而舍小家的崇高境界，從而深深地體會到詩人從內心深處發出的“明月何時照我還”的強烈的思鄉情。

三、及時恰當的學后反思是上好古詩詞的“推進劑”

“學后反思”是加強對知識的理解和是否改進學習方式的最有效手段之一。沒有“反思”，就沒有學生的學習自信和自我認同，也就沒有促進學生可持續發展的動力。在教學完古詩詞后，教師可及時向學生們發問“你從這節課中學會了什么？哪些方面做得不夠好？”等相關問題，讓學生相互討論與交流，取長補短，不斷改進學習方式，自悟適合自己學習古詩詞的技能技巧。只有及時充分地進行學后反思，才能真正完美地實現古詩詞教學的真正目標——育學生掌握詩意的方法，育學生凈化心靈的技巧，育學生提升審美的能力。

總之，我認為古詩詞教學跟其它課程教學別無兩樣，只有融指導與自學于一體，融學習與反思于一體，融感性與理性于一體，教師的“教”與學生的“學”才能有機地結為一體，教學效果才能“光芒四射”。