第一篇：人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)學(xué)案

人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元綜合性活動(dòng)課

《科海泛舟》教學(xué)學(xué)案 設(shè)計(jì)者：賈悅鎮(zhèn)孟疃初中

許延紅

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)的興趣，培養(yǎng)崇真求是的科學(xué)態(tài)度。

2、引導(dǎo)學(xué)生深入、全面認(rèn)識(shí)科學(xué)，在追求科學(xué)的過(guò)程中具有人文關(guān)懷意識(shí)。

3、培養(yǎng)學(xué)生搜集整理信息的能力。

4、正確地把科技信息傳達(dá)給他人的口語(yǔ)交際能力和寫作淺顯的科學(xué)小品、科普短文的文字表達(dá)能力。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、口語(yǔ)交際的能力和寫作淺顯科學(xué)小品的能力,科學(xué)童話的文字表達(dá)能力。

【活動(dòng)準(zhǔn)備】

學(xué)生：閱讀并整理科學(xué)家的故事，科學(xué)界的常識(shí)。按座位和位置將全班學(xué)生分成四個(gè)小組。

教師：準(zhǔn)備一些科學(xué)家如何迷上科學(xué)的故事，或向?qū)W生講述，或提供材料讓學(xué)生閱讀，以激發(fā)學(xué)生興趣。引導(dǎo)、幫助學(xué)生了解科學(xué)小品、科學(xué)童話、科技說(shuō)明文的寫法，提供一些例文。對(duì)科學(xué)技術(shù)的兩面性作一些查閱和了解，搜集、掌握一些這一方面的觀點(diǎn)和信息。

【活動(dòng)過(guò)程】

（一）、講科學(xué)家如何迷上科學(xué)的故事：

教師講牛頓的故事，拋磚引玉，激發(fā)學(xué)生激發(fā)學(xué)生講故事的興趣。

1、小組內(nèi)交流自己搜集的科學(xué)家的故事。

2、每小組推薦1-2篇，班內(nèi)交流，達(dá)到資源共享的目的。

（二）、我第一次迷上了科學(xué)：

1、小組內(nèi)暢談自己第一次迷上科學(xué)的故事，最好是親身經(jīng)歷。

2、也可以談一談第一次迷上科學(xué)受到了挫折。

3、每小組推薦1-2篇，班內(nèi)交流。

（三）、思考自然的啟示：

1、教師提供科學(xué)小品、科學(xué)童話等例文，由學(xué)生朗讀。

（1）沙丁魚(yú)是一種十分受人歡迎的海產(chǎn)，但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途運(yùn)輸，往往剩不下幾條活魚(yú)。漁民為了使沙丁魚(yú)能夠長(zhǎng)時(shí)間保持鮮活，就在沙丁魚(yú)群中放上幾條鯰魚(yú)。原來(lái)，沙丁魚(yú)喜歡群集，生性不好動(dòng)，所以容量缺氧而死。鯰魚(yú)好動(dòng)，它在沙丁魚(yú)中不停地游來(lái)游去，使沙丁魚(yú)受到干擾，也不得不增加活動(dòng)。沙丁魚(yú)的活力增強(qiáng)了，就不容易悶死。

（2）我到吉林長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)去考察，那里紅松落葉闊葉混交林內(nèi)有許多昆蟲(chóng)靠吃樹(shù)葉草葉生活。一個(gè)人每天在林內(nèi)可以捉到百來(lái)個(gè)做補(bǔ)藥的哈士蟆，還可以捉到藥用的癩蛤蟆（分泌蟾酥），它們和飛鳥(niǎo)、鼠類都吃昆蟲(chóng)。而松鼠、灰鼠吃紅松種子，黃鼠狼吃松鼠，紫貂又吃松鼠和黃鼠狼。那里還有許多野鹿、狍子、獐子、野豬，也是靠吃樹(shù)葉、灌木葉、草葉和苔蘚為生，并以森林和草地為住所。狗熊和東北虎就以這些食草動(dòng)物為食料。東北虎特別喜歡跟在一群野豬后面走，當(dāng)?shù)厝朔Q它為野豬倌，一等到有野豬落了隊(duì)，東北虎就把它抓住吃掉。由此可見(jiàn)，動(dòng)物與植物、動(dòng)物與動(dòng)物之間的關(guān)系一環(huán)扣一環(huán)。互相制約。如果砍掉紅松落葉闊葉混交林，就不會(huì)有昆蟲(chóng)、兩棲類動(dòng)物、鳥(niǎo)類、鼠類、食草動(dòng)物以及食肉動(dòng)物，那些藥用動(dòng)物皮毛獸和珍貴稀有動(dòng)物也就沒(méi)有了。

2、啟發(fā)學(xué)生積極思考，參考有關(guān)電視節(jié)目，仿寫科學(xué)類作文。

小組交流作文，自評(píng)互評(píng)，選擇優(yōu)秀作文在班內(nèi)展示。

（四）、展示身邊的科技發(fā)明。

1、查閱資料，為最新科技成果寫一篇說(shuō)明性文字；

2、向別人介紹自己的小發(fā)明、小制作。

3、提示：結(jié)合上學(xué)期的《奇妙的克隆》一文，為克隆寫一段說(shuō)明性文字。也可以就下列現(xiàn)象寫一段說(shuō)明性文字：

（1）生活中的科學(xué)-----------《臥虎藏龍》之武功絕技揭密；長(zhǎng)期用電腦會(huì)得哪些病，世界衛(wèi)生組織稱：打手機(jī)無(wú)損健康，電腦鍵盤——不可忽視“傳染源”，電腦也是光污染源？父母都能給你遺傳些什么？海市蜃樓；好吃又好看的方形西瓜；警惕我們穿的衣物；酒精有害身體；六種水不能喝；你聽(tīng)說(shuō)過(guò)可以燃燒的冰嗎？日光燈也會(huì)引起火災(zāi) ；如何在野外判斷方向；手背上的一納米(圖)；指紋鑒定不一定科學(xué)；命的家庭裝修！動(dòng)物冬眠的醫(yī)學(xué)啟示；缺氧也不會(huì)變傻；不吃不喝不拉不尿，睡不軟的硬骨；人類的希望，21世紀(jì)科技10大難題，IC卡卡住新時(shí)尚，讓因特網(wǎng)相形見(jiàn)絀的技術(shù)。

（2）直通未來(lái)---------------展望21世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)生活，人類的樂(lè)園——太空站；可以在身體內(nèi)漫游的機(jī)器人；納米戰(zhàn)斗服能讓子彈“拐彎”；未來(lái)機(jī)器人：人類敵人？未來(lái)手機(jī)不僅是電話；影響軍事的納米技術(shù)；讓我們移民火星；用人腦操縱電腦；能夠改變?nèi)祟惖目萍?基因芯片；光子動(dòng)力飛船；21世紀(jì)十大超級(jí)武器，未來(lái)10年高科技改變?nèi)祟惿睿磥?lái)的報(bào)紙是怎樣？未來(lái)的三大計(jì)算機(jī)！2020年的10項(xiàng)戰(zhàn)略技術(shù)；科幻大師妙想未來(lái) 2023年將克隆出恐龍；未來(lái)能源是睡在海底的冰塊；千年預(yù)測(cè)：移居火星不再是天方夜譚；21世紀(jì)諜中諜：個(gè)人間諜機(jī)器人。

【活動(dòng)小結(jié)】：

科學(xué)技術(shù)是人類理性精神的最高成就,它揭開(kāi)了一個(gè)個(gè)自然之迷,把古人美好的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。本活動(dòng)以認(rèn)識(shí)科學(xué)世界為目的，讓學(xué)生在活動(dòng)中探索身邊的大自然。科學(xué)知識(shí)的獲得要靠學(xué)生自己的探索和發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橹腔酆湍芰Σ皇强抗噍斝纬傻模挥袑?shí)踐才能使學(xué)生獲得發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)際能力。“科海泛舟”活動(dòng)通過(guò)讓學(xué)生帶著問(wèn)題去探究，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，運(yùn)用知識(shí)的能力，學(xué)生在老師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，廣泛收集各種資料，拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在探究中自主學(xué)習(xí)，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。【同步作文指導(dǎo) 】 【原題回放】

根據(jù)下面這則材料，嘗試寫一篇科學(xué)小品。

沙丁魚(yú)是一種十分受人歡迎的海產(chǎn)，但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途運(yùn)輸，往往剩不下幾條活魚(yú)。漁民為了使沙丁魚(yú)能夠長(zhǎng)時(shí)間保持鮮活，就在沙丁魚(yú)群中放上幾條鯰魚(yú)。原來(lái)，沙丁魚(yú)喜歡群集，生性不好動(dòng)，所以容量缺氧而死。鯰魚(yú)好動(dòng)，它在沙丁魚(yú)中不停地游來(lái)游去，使沙丁魚(yú)受到干擾，也不得不增加活動(dòng)。沙丁魚(yú)的活力增強(qiáng)了，就不容易悶死。

【話題聚焦點(diǎn)】

這是一個(gè)自由性很強(qiáng)的材料話題作文。整體理解材料、吃透材料是寫好作文的前提。這個(gè)材料中的鯰魚(yú)本是沙丁魚(yú)的天敵，原來(lái)，由于鯰魚(yú)來(lái)到一個(gè)陌生的環(huán)境后，會(huì)四處游動(dòng)，而沙丁魚(yú)對(duì)鯰魚(yú)這樣一個(gè)兇惡的異已分子的加入深感不安，它們都游動(dòng)起來(lái)逃避鯰魚(yú)的利齒，在危機(jī)感的支配下緊張地不停游動(dòng)，最大限度地發(fā)揮了生命的潛能，所以才能夠活著回到港口。這就是人們耳熟能詳?shù)摹蚌T魚(yú)效應(yīng)”。這個(gè)材料中沙丁魚(yú)和鯰魚(yú)的特殊關(guān)系，給了學(xué)生想象的空間，學(xué)生圍繞這兩種魚(yú)的習(xí)性寫一篇很情趣的科學(xué)小品文。

【思路一點(diǎn)通】

這則故事適宜于寫科學(xué)小品。科學(xué)小品文也稱知識(shí)小品或文藝性說(shuō)明文。它用小品文的筆調(diào)，即借助某些文學(xué)寫作手法，將科學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象地表達(dá)出來(lái)。科學(xué)小品文用文學(xué)筆法來(lái)寫，寓科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性、娛樂(lè)性為一體，使讀者在文學(xué)欣賞中獲得科學(xué)知識(shí)。

學(xué)生可以介紹沙丁魚(yú)和鯰魚(yú)的生活習(xí)性等，如：沙丁魚(yú)喜歡群集，生性不好動(dòng)，鯰魚(yú)好動(dòng)等，運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法，讓文章生動(dòng)有趣。

【精彩構(gòu)思臺(tái)】

●自述式：自述式就是用第一人稱的擬人化的手法，賦于沙丁魚(yú)以人的思想、感情、語(yǔ)言、動(dòng)作，讓沙丁魚(yú)站出來(lái)作自我介紹，介紹自己的家族、習(xí)性、用途等。

●故事式：將材料中的內(nèi)容，編成生動(dòng)有趣的故事，使讀者在讀故事或聽(tīng)故事時(shí)了解沙丁魚(yú)和鯰魚(yú)的相關(guān)知識(shí)，它和自述式不同的是，用第三人稱；相同的是，大多采用擬人化的手法，既要使故事情節(jié)能引人入勝，又要注意其合理性。要交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物，“人物”就是將沙丁魚(yú)和鯰魚(yú)人格化，還要有情節(jié)；在表達(dá)方式上，一般兼有敘述和描寫，語(yǔ)言形象、生動(dòng)。寫作時(shí)不能強(qiáng)調(diào)了故事而忽視了科學(xué)知識(shí)。

●歷險(xiǎn)記式：學(xué)生可以以沙丁魚(yú)的行蹤為線索，來(lái)組織材料，把沙丁魚(yú)驚險(xiǎn)的旅途生活記敘下來(lái)，用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，把沙丁魚(yú)怎樣從鯰魚(yú)的嘴里逃生的經(jīng)歷寫出來(lái)。

●日記式：以漁人寫日記的形式記錄他運(yùn)輸沙丁魚(yú)的整個(gè)過(guò)程和方法，讓讀者從中了解沙丁魚(yú)和鯰魚(yú)的習(xí)性等科學(xué)知識(shí)。

●談話式：談話式也稱對(duì)話式，就是以問(wèn)答、對(duì)話的方式進(jìn)行說(shuō)明。這種方式給人一種親切、真實(shí)的感覺(jué)，容易和讀者溝通，產(chǎn)生共鳴。談話式一般分為三種：一問(wèn)一答式、甲乙對(duì)話式、文中對(duì)話式。前兩種比較常見(jiàn)，也容易把握，后一種是把人物對(duì)話組織到具體故事當(dāng)中去，故事情節(jié)的發(fā)展主要是由對(duì)話內(nèi)容的變化而推進(jìn)，對(duì)話是文章的主體。學(xué)生可以根據(jù)材料中的內(nèi)容，通過(guò)對(duì)話的方式來(lái)介紹有關(guān)沙丁魚(yú)和鯰魚(yú)的生活習(xí)性等知識(shí)。

【語(yǔ)言亮點(diǎn)線】

夜深人靜，漁民已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。他夢(mèng)見(jiàn)了沙丁魚(yú)正被鯰魚(yú)追趕著。這時(shí)，沙丁魚(yú)一邊躲避鯰魚(yú)，一邊對(duì)漁民說(shuō)：“伯伯，你可知道我被鯰魚(yú)追得多累啊！我看到了鯰魚(yú)就像是老鼠看見(jiàn)了貓，跑個(gè)不停。這樣的一個(gè)陌生的分子的加入使我多不安，在危機(jī)感的支配下緊張地不停地游動(dòng)，最大限度地發(fā)揮了生命的潛能雖然很累，但是還是要感謝你這樣做，因?yàn)檫@樣我才能夠活著回到港口。

【范文展示】

<漁人和沙丁魚(yú)> “今天我們的收獲可豐富了，捕捉到了十多條沙丁魚(yú)，只要賣出去就能賺不少的錢。”一個(gè)剛從事捕魚(yú)工作不久的漁民興奮地說(shuō)。

“好，不錯(cuò)不錯(cuò)！”另一個(gè)經(jīng)驗(yàn)淺薄的漁民贊嘆道。

“好了，我們走吧！”漁民滿懷喜悅地說(shuō)。

……

漁民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的運(yùn)輸回到了岸上。

“好了，我們終于凱旋而歸，”說(shuō)著，漁民打開(kāi)裝著沙丁魚(yú)的箱子，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)——沙丁魚(yú)由十多條活生生的變成了兩條呆呆的。“怎么會(huì)這樣？”漁民失望透了，臉色像苦瓜一樣。

第二天，漁民又早早地出海捕魚(yú)。同樣的，他今天還是捕捉了很多沙丁魚(yú)。漁民為了避免重蹈覆轍，所以他向有經(jīng)驗(yàn)的漁民請(qǐng)教道“請(qǐng)問(wèn)為什么我將沙丁魚(yú)從這里運(yùn)到岸上后都死掉了？”

有經(jīng)驗(yàn)的漁民頓時(shí)哈哈大笑。他說(shuō)：“你肯定是不知道了。沙丁魚(yú)喜歡群集，生性不好動(dòng)，所以容易缺氧而死，你可以捉幾條鯰魚(yú)放進(jìn)去。”

漁民迷惑不解“為什么要捉鯰魚(yú)？” 有經(jīng)驗(yàn)的漁民沒(méi)有回答，只是微微一笑。

漁民無(wú)可奈何，就只好照著將鯰魚(yú)放進(jìn)去。回到岸上了，漁民像看一下沙丁魚(yú)的情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這次的沙丁魚(yú)都好好地活著。漁民深思了一會(huì)兒說(shuō)：“我明白了”。

夜深人靜，漁民已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。他夢(mèng)見(jiàn)了沙丁魚(yú)正被鯰魚(yú)追趕著。這時(shí)，沙丁魚(yú)一邊躲避

鯰魚(yú)，一邊對(duì)漁民說(shuō)：“伯伯，你可知道我被鯰魚(yú)追得多累啊！我看到了鯰魚(yú)就像是老鼠看見(jiàn)了貓，跑個(gè)不停。這樣的一個(gè)陌生的分子的加入使我多不安，在危機(jī)感的支配下緊張地不停地游動(dòng)，最大限度地發(fā)揮了生命的潛能雖然很累，但是還是要感謝你這樣做，因?yàn)檫@樣我才能夠活著回到港口。”這時(shí)，漁民的嘴巴微微地顫動(dòng)了一下，笑了。

從此以后，每逢漁民去捕魚(yú)時(shí)捉到沙丁魚(yú)，漁民都是用“鯰魚(yú)法”去救活那些沙丁魚(yú)。而這“鯰魚(yú)法”就像是一種奇特的魔法，總能讓它們活著回到港口。

“因?yàn)轹T魚(yú)，沙丁魚(yú)活下來(lái)了”的道理不但適用于捕魚(yú)，即使是學(xué)習(xí)、工作都會(huì)遇到同樣的情況，所以假如身邊有了競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手，就會(huì)感覺(jué)到一種無(wú)形的壓力。一是格外緊張，二是格外小心，三是格外努力。雖然對(duì)手會(huì)帶來(lái)壓力，但是同時(shí)還會(huì)帶來(lái)動(dòng)力。對(duì)手之間，是一種對(duì)立，也是一種統(tǒng)一。

第二篇：九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第三單元 綜合性學(xué)習(xí)口語(yǔ)交際《你相信商業(yè)廣告嗎》教學(xué)案

你相信商業(yè)廣告嗎

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、著重訓(xùn)練學(xué)生在日常環(huán)境中聽(tīng)、說(shuō)、辯論的能力。

2、提高學(xué)生的組織能力，使學(xué)生能將生活和語(yǔ)文結(jié)合起來(lái)，了解有關(guān)辨別廣告真假的知識(shí)。

3、注意口語(yǔ)表達(dá)的連貫、得體。在活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生之間的協(xié)作能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入新課

打開(kāi)電視機(jī)、收音機(jī)，翻開(kāi)報(bào)紙雜志，我們幾乎隨時(shí)能見(jiàn)到商業(yè)廣告；在城市里我們幾乎抬頭就能看到商業(yè)廣告，我們周圍充滿了商業(yè)廣告。請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)自己知道的廣告。——學(xué)生說(shuō)自己知道的商業(yè)廣告，教師也可補(bǔ)充。如世界經(jīng)典的廣告詞： 只溶在口，不溶在手。（M&M巧克力）滴滴香濃，意猶未盡。（麥?zhǔn)峡Х龋┨扉L(zhǎng)地久。（斯沃奇手表）理解就是溝通。（愛(ài)立信）成功之路，從頭開(kāi)始。（飄柔）科技以人為本。（諾基亞）

讓我們做得更好。（飛利浦電子）

沒(méi)有不做的小生意，沒(méi)有解決不了的大問(wèn)題。（IBM公司）這些廣告和它們宣傳的公司一樣令人稱道。

二、教師總結(jié)：

英語(yǔ)Advertise（廣告）這一術(shù)語(yǔ)，源于拉丁語(yǔ)Advertre，有“注意”“誘導(dǎo)”等意思。但就字面解釋，是喚起大眾注意某事物，并誘導(dǎo)至一定方向所使用的一種手段。漢語(yǔ)“廣告”還有“廣而告之”的意思。好的廣告具備以下特點(diǎn)：關(guān)系到讀者切身利益；具有奇特性；具有新聞性；簡(jiǎn)明易懂，一目了然。剛才大家說(shuō)的廣告瑯瑯上口，好聽(tīng)，好記。對(duì)廣告的產(chǎn)品起到了很好的推廣宣傳作用，那么，我們考慮過(guò)廣告的真實(shí)性嗎？

三、學(xué)生分組交流討論。教師指導(dǎo)： 出示要求：

（1）表明觀點(diǎn)。

（2）用自己身邊的事例證明。

（3）小組內(nèi)意見(jiàn)不一致可進(jìn)行辯論。

（4）辯論時(shí)，要有理有據(jù)，同時(shí)尊重對(duì)方。

四、將相信和不相信商業(yè)廣告的學(xué)生分為兩組，各選代表進(jìn)行班級(jí)辯論。教師提出辯論時(shí)口語(yǔ)表達(dá)方面的要求。用普通話，口齒清楚，思路明晰，語(yǔ)氣態(tài)度手勢(shì)恰當(dāng)。相信廣告是真實(shí)的一方理由：（1）審批部門審查通過(guò)。（2）明星代言。（3）群眾熱購(gòu)。

（4）產(chǎn)品效果確實(shí)不錯(cuò)。

認(rèn)為廣告是不真實(shí)的一方理由：（1）夸大其詞。（2）違規(guī)廣告。（3）假借名人。（4）坑害消費(fèi)者。

五、教師總結(jié)，并提出問(wèn)題：我們應(yīng)該如何識(shí)別虛假?gòu)V告呢？

虛假?gòu)V告有這些方面：（1）夸大其詞，如包治百病的。（2）故弄玄虛，如賣弄新詞藻，炒作新概念的。（3）拉大旗作虎皮，比如用明星名人做廣告的。

尤其針對(duì)明星做廣告大家可以發(fā)表議論，列舉報(bào)紙、網(wǎng)上有關(guān)名人做廣告的評(píng)論和新聞，說(shuō)出自己的看法。

總結(jié)：正如一則廣告說(shuō)的，別信廣告，信什么？信療效，信產(chǎn)品的質(zhì)量。

六、教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本次活動(dòng)：誰(shuí)表現(xiàn)得好？從哪些方面可以看出來(lái)？可從口語(yǔ)表達(dá)的要求，對(duì)論題證明的過(guò)程來(lái)評(píng)價(jià)。

七、提出問(wèn)題：你認(rèn)為我們這次口語(yǔ)交際活動(dòng)有意思嗎？你有哪些收獲？ 總結(jié)：商業(yè)廣告是宣傳產(chǎn)品的好方法，在現(xiàn)代社會(huì)，我們離不開(kāi)廣告。“好酒也怕巷子深”，不僅商品要廣告，我們?nèi)巳硕家龊眯麄骱屯平椤Ｍ瑫r(shí)我們也要防止虛假?gòu)V告害人，提高識(shí)別假?gòu)V告的能力，煉就火眼金睛，明明白白消費(fèi)，讓虛假?gòu)V告無(wú)處藏身，讓好產(chǎn)品借廣告的東風(fēng)深入人心！【教學(xué)反思】

充分體現(xiàn)了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的理念，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)擴(kuò)展了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力，識(shí)別真假?gòu)V告的能力，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合在一起。充分開(kāi)發(fā)利用了課程資源，使這節(jié)口語(yǔ)交際課充滿活力。

第三篇：八年級(jí)思想品德下冊(cè)第三單元期末復(fù)習(xí)教學(xué)案

2013-2014學(xué)年（下）八年級(jí)思品期末復(fù)習(xí)教學(xué)案

本參考答案在第四單元教學(xué)案中

班級(jí)：八（）班 姓名： 座號(hào)： 6月3日上午全交 講完當(dāng)晚上交訂正試卷

一、單項(xiàng)選擇題：

1、在我國(guó)境內(nèi)，凡適齡兒童少年都要入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育，全國(guó)各個(gè)地區(qū)都要實(shí)施義務(wù)教育，這一規(guī)定體現(xiàn)了我國(guó)義務(wù)教育的顯著特征是（）

A、普遍性 B、地域性 C、民族性 D、免費(fèi)性

2、中學(xué)生王某平時(shí)生活節(jié)儉，幾年積攢的壓歲錢、零花錢有近千元。當(dāng)?shù)弥毨絽^(qū)的孩子無(wú)錢上學(xué)時(shí)，毅然將200元寄給了“希望工程”。他這樣做是在行使對(duì)公民個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)的（）A、占有權(quán) B、使用權(quán) C、收益權(quán) D、處分處

3、下列不屬于公民合法財(cái)產(chǎn)的是（）

A、公民通過(guò)勞動(dòng)獲得的依法扣除所得稅后的財(cái)產(chǎn)收入 B、公民將現(xiàn)金存到國(guó)家審批的銀行獲得的稅后利息

C、公民放高利貸所得收入 D、公民獲得榮譽(yù)頒發(fā)的稅后獎(jiǎng)金

4、當(dāng)公民的合法財(cái)產(chǎn)受到侵犯時(shí)，公民有權(quán)向人民法院提起訴訟，要求采取的保護(hù)方式包括（）①請(qǐng)求確認(rèn)所有權(quán) ②請(qǐng)求恢復(fù)原狀 ③請(qǐng)求返還原告 ④請(qǐng)求賠償損失 A、① B、①② C、①②③ D、①②③④

5、公民徐某有一兒一女，妻子早逝。幾年后徐某也因病去世，留下6間房產(chǎn)和5萬(wàn)元錢。按法律規(guī)定，房產(chǎn)和5萬(wàn)元錢直接由其兒子和女兒共同繼承。這種繼承方式屬于（）A、遺囑繼承 B、法定繼承 C、饋贈(zèng)繼承 D、遺贈(zèng)繼承

6、下列不屬于我國(guó)繼承法所確認(rèn)的遺產(chǎn)范圍的有（）

A、公民著作權(quán)專利權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)利 B、公民正當(dāng)工作所得到的工資

C、公民向他人發(fā)放高利貸獲得的利息 D、公民合法的股息、房租等收入

7、下列關(guān)于法定繼承兩個(gè)順序的關(guān)系描述沒(méi)有錯(cuò)誤的是（）①由第一順序繼承人開(kāi)始繼承，第二順序繼承人不繼承 ②沒(méi)有第一順序繼承人繼承，由第二順序繼承人繼承 ③第一順序繼承人都放棄繼承或喪失了繼承權(quán)，由第二順序繼承人繼承 ④兩個(gè)順序繼承人同時(shí)繼承并且份額相等

A、①③ B、②④ C、①②③ D、②③④

8、關(guān)于遺囑繼承錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)是（）A、它是我國(guó)公民的財(cái)產(chǎn)繼承的惟一實(shí)現(xiàn)方式

B、它不受繼承順序的限制，被繼承人為保證遺囑的實(shí)現(xiàn)，可以指定遺囑執(zhí)行人 C、公民立遺囑處分個(gè)人財(cái)產(chǎn)，指定遺囑執(zhí)行人，是法律賦予公民充分表達(dá)意原權(quán)利 D、一般說(shuō)來(lái)，按照遺囑繼承方式來(lái)分配遺產(chǎn)更能體現(xiàn)權(quán)利義務(wù)的一致性

9、法定繼承和遺囑繼承的關(guān)系是（）

A、繼承開(kāi)始按照法定繼承辦理；有遺囑的，按照遺囑繼承或者遺贈(zèng)辦理 B、遺囑繼承和法定繼承沒(méi)有先后之分

C、法定繼承在先，遺囑繼承在后 D、法定繼承和遺囑繼承同時(shí)辦理

10、李阿婕到商店購(gòu)買特價(jià)電飯鍋時(shí)，被迫買一套水杯，商家損害了李阿姨的（）①自主選擇權(quán) ②求償權(quán) ③公平交易權(quán) ④生命健康權(quán) A、①② B、①③ C、②③ D、③④

11、國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益日是（）

A、3月12日 B、3月15日 C、3月8日 D、5月1日

12、保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的專門性法律（）

A、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法 B、商標(biāo)法 C、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法 D、廣告法

13、下列不屬于消費(fèi)者對(duì)商品和服務(wù)的自主選擇權(quán)的是（）

A、消費(fèi)者享有知悉其購(gòu)買使用的商品或者接受的服務(wù)的真實(shí)情況的權(quán)利 B、消費(fèi)者有權(quán)自主選擇提供商品或者服務(wù)的經(jīng)營(yíng)者 C、消費(fèi)者有權(quán)自主選擇商品品種或者服務(wù)方式 D、消費(fèi)者有權(quán)自主決定購(gòu)買或者不購(gòu)買任何一種商品、接受或者不接受任何一種服務(wù)

14、學(xué)生楊某與父親去商場(chǎng)準(zhǔn)備購(gòu)買微波爐。楊某與父親在購(gòu)物時(shí)，正確的做法是（）A、請(qǐng)服務(wù)員介紹微波爐的使用方法，挑服務(wù)員服務(wù)不周

B、父子倆挑選幾種品牌的微波爐進(jìn)行比較，對(duì)品牌產(chǎn)品進(jìn)行挑剔 C、父子倆購(gòu)買了微波爐后，向服務(wù)員要保修單和產(chǎn)品說(shuō)明、發(fā)票 D、父子倆剛買完了微波爐，不滿意要求退貨，故意與服務(wù)員爭(zhēng)吵

15、劉某從商場(chǎng)購(gòu)買一臺(tái)電腦，使用不久電路就被燒毀，經(jīng)專家鑒定，是電腦自身質(zhì)量問(wèn)題引起的。你認(rèn)為劉某維權(quán)應(yīng)采取的正確方法是（）

①與商家協(xié)商解決 ②到商場(chǎng)強(qiáng)行搬走一臺(tái)價(jià)格相同的電腦③向法院起訴④請(qǐng)求消協(xié)解決 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④

16、小麗與父親在一家飯店用餐，結(jié)賬時(shí)小麗索要發(fā)票，出現(xiàn)了以下對(duì)話情形，你認(rèn)為正確的是（）A、服務(wù)員說(shuō)：“如果你們不要發(fā)票，我們可以省下稅錢，還能贈(zèng)送你們一件小禮物。” B、父親說(shuō)：“那就不要發(fā)票，要小禮物。” C、母親說(shuō)： “小禮物也沒(méi)啥用，不如多給我們打點(diǎn)折。” D、小麗說(shuō)：“不開(kāi)發(fā)票是偷稅、漏稅的違法行為，飯店不應(yīng)該這樣做。”

17、下列行為屬于侵犯初二學(xué)生小峰受教育權(quán)的有（）A、期末考試后，小峰所在的學(xué)校取消了張榜排名的方法 B、父親要求小峰每天上午在家?guī)透赊r(nóng)活，下午去上學(xué) C、學(xué)校開(kāi)設(shè)了多種多樣的活動(dòng)課，小峰從中得到了鍛煉 D、某企業(yè)為家庭貧困的小峰等數(shù)名學(xué)生提供助學(xué)金

18、印度洋沿岸國(guó)家遭受海嘯災(zāi)難后，某校師生積極向海嘯災(zāi)難國(guó)捐款。這是師生們依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)行使（）

A、占有權(quán) B、使用權(quán) C、收益權(quán) D、處分權(quán)

19、以下關(guān)于受教育的說(shuō)法正確的是（）①受教育是公民個(gè)人的事，別人管不著 ②受教育是公民應(yīng)盡的義務(wù) ③公民享有受教育的權(quán)利 ④受教育是我們成長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)

A、①②③④ B、②③④ C、①②③ D、①③④ 20、為完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，我們應(yīng)該做到（）

A、上課敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，積極與老師、同學(xué)探究問(wèn)題 B、做作業(yè)時(shí)，遇到疑難問(wèn)題就放棄不做 C、上自己不喜歡的課就走神 D、考試成績(jī)不理想就灰心喪氣

二、非選擇題

21、情景判斷，回答問(wèn)題。

(1)九年級(jí)學(xué)生劉某看到大學(xué)生“就業(yè)難”的現(xiàn)象，輟學(xué)去打工掙錢。判斷：

理由：

(2)某飯店告知：來(lái)本飯店就餐謝絕自帶酒水、飲料。判斷：

理由：

(3)陳先生一直承擔(dān)著照顧爺爺奶奶的責(zé)任，兩老立下遺囑，去世后由余先生繼承他們的一套私房。去年兩老去世后，叔叔提出要繼承該私房。判斷：

理由：

22．材料一：初中生小娟，13歲，其父母離異，小娟隨母親生活，母親因家境貧困強(qiáng)迫小娟輟學(xué)在家，當(dāng)學(xué)校老師到她家勸小娟上學(xué)時(shí)，她母親和小娟說(shuō)：“上不上學(xué)時(shí)我們自己的事，別人管不著。” 材料二：在義務(wù)教育法實(shí)施以前，個(gè)別農(nóng)村地區(qū)青少年文盲和半文盲大量存在；對(duì)中小學(xué)教師缺乏應(yīng)有的培訓(xùn)，大量校舍年久失修，學(xué)校設(shè)備少得可憐；一些企業(yè)招收童工的現(xiàn)象普遍存在；中小學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重??

閱讀材料，回答問(wèn)題：

（1）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)小娟及其母親的言行進(jìn)行分析。

（2）如果讓你幫助小娟，你會(huì)怎樣做？

（3）聯(lián)系你身邊的變化，說(shuō)說(shuō)國(guó)家為維護(hù)公民受教育的權(quán)利提供了哪些保障？

23．材料：上海一位79歲吳姓老人，老伴去世多年,雖有一女兒，但因居住地離得遠(yuǎn)等原因，與老人不怎么來(lái)往。后來(lái)老人請(qǐng)了一位農(nóng)村來(lái)的保姆，保姆對(duì)老人照顧得非常周到。老人去世前，將自己的住房、存款、古玩字畫等財(cái)產(chǎn)全部贈(zèng)給了保姆，并對(duì)這一決定以文字的形式作了公正。老人去世后，老人的女兒將保姆告上了法庭，認(rèn)為“保姆不是法定繼承人，單憑父親的遺囑，無(wú)權(quán)繼承父親的財(cái)產(chǎn)”，要求保姆退還財(cái)產(chǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題:（1）老人女兒的觀點(diǎn)“保姆不是法定繼承人，單憑父親的遺囑，無(wú)權(quán)繼承父親的財(cái)產(chǎn)”是否正確？為什么？

（2）女兒狀告保姆的官司能打贏嗎？為什么？

24、2010年6月，湖南省衡陽(yáng)市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局執(zhí)法人員在石鼓區(qū)一民宅內(nèi)查出標(biāo)注為華氏牌的劣質(zhì)中小學(xué)生奶粉和嬰兒奶粉12000多袋(罐)，貨值近50萬(wàn)元。執(zhí)法人員立即對(duì)標(biāo)注為華氏牌的各類奶粉進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)抽樣檢測(cè)，結(jié)果表明，標(biāo)注為華氏牌的中小學(xué)生奶粉(凈重900克)，明示蛋白質(zhì)含量19.3克，但實(shí)際含量6.81克。此前，阜陽(yáng)市等地發(fā)現(xiàn)的劣質(zhì)奶粉已造成一些嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良甚至死亡。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列各題：(1)我國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法保障消費(fèi)者享有哪些權(quán)利？

(2)上述案例中的“劣質(zhì)奶粉”侵犯了消費(fèi)者的什么權(quán)利？

(3)當(dāng)你的權(quán)益受到侵害時(shí)，你將通過(guò)哪些途徑來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益？

25．所謂“霸王條款”，其法律術(shù)語(yǔ)為“格式合同中的不合理?xiàng)l款”。是合同一方以自己的獨(dú)立意志在格式合同中所作的對(duì)已方有利而對(duì)相對(duì)方不利的規(guī)定，定立條款一方多為行業(yè)壟斷性企業(yè)。霸王條款嚴(yán)重?fù)p害了合同相對(duì)方的利益。新年伊始，廣東省工商局透漏，今年將對(duì)房地產(chǎn)、汽車銷售、旅游、保險(xiǎn)業(yè)等的一些不平等格式合同，在全省推廣“政府版”格式合同示范文本，以加大力度廢除“霸王條款”。

（1）列舉含有“霸王條款”意思的“店規(guī)”及“商品說(shuō)明”。（至少三條）

（2）日常生活中你是否遇到過(guò)因“霸王條款”侵犯自身合法權(quán)益的事例？請(qǐng)列舉三例。

（3）為杜絕“霸王條款”出謀劃策。

（4）為了幫助廣大消費(fèi)者提高維權(quán)意識(shí)，某班同學(xué)以反對(duì)“霸王條款”為內(nèi)容召開(kāi)了一次主題班會(huì)。請(qǐng)你完成以下環(huán)節(jié)： ①設(shè)計(jì)該班會(huì)的主題。

②設(shè)計(jì)班會(huì)活動(dòng)形式。

③班會(huì)活動(dòng)步驟。

④總結(jié)班會(huì)意義。

26、2008年9月，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)義務(wù)教育全部免除學(xué)雜費(fèi)。對(duì)所有農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生免費(fèi)提供教科書。國(guó)家提高了中西部地區(qū)校舍維修標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)家財(cái)政安排32.5億元解決北方農(nóng)村中小學(xué)取暖問(wèn)題，逐步解決農(nóng)村義務(wù)教育階段家庭經(jīng)濟(jì)困難寄宿生的生活補(bǔ)助??不讓一個(gè)孩子因家庭困難而失學(xué)。閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題：

(1)上述材料體現(xiàn)了我國(guó)保障公民的什么權(quán)利？這些措施體現(xiàn)了義務(wù)教育的什么顯著特征？

(2)你認(rèn)為在校園內(nèi)有哪些與自覺(jué)履行受教育義務(wù)不和諧的現(xiàn)象？

(3)青少年應(yīng)該怎樣珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，自覺(jué)履行受教育這一義務(wù)？

21(1)判斷：錯(cuò)誤。理由：受教育既是公民的基本權(quán)利，又是公民的基本義務(wù)(2)判斷：錯(cuò)誤。理由：侵犯了消費(fèi)者的自主選擇權(quán)，公平交易權(quán)(3)判斷：錯(cuò)誤 理由：按繼承法有關(guān)規(guī)定，遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。

22.(1)這種觀點(diǎn)和行為都是錯(cuò)誤的。因?yàn)椋菏芙逃o(jì)實(shí)公民的權(quán)利，又是公民的義務(wù);保證適齡子女入學(xué)是每個(gè)家長(zhǎng)的基本義務(wù);義務(wù)教育具有強(qiáng)制性，上不上學(xué)不是個(gè)人的自由。(2)從知識(shí)、受教育的作用及國(guó)家對(duì)教育的法律規(guī)定等方面勸說(shuō)。(3)物質(zhì)保障，如教育設(shè)施的更新、改善，對(duì)教育的投資逐年增加;師資保障，提高教育地位，發(fā)展師范教育等。

23.(1)老人女兒的觀點(diǎn)是不正確的。因?yàn)楣駥⒆约旱呢?cái)產(chǎn)在死后不留給親屬，而贈(zèng)給法定繼承人以外的人，這是法律所允許的。法定繼承人以外的人獲得遺囑中指定的財(cái)產(chǎn)，不屬于遺囑繼承，而屬于遺贈(zèng)。受遺贈(zèng)的人必須是法定繼承人以外的人。(2)打不贏。在我國(guó)，公民權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，享受權(quán)利就必須履行義務(wù)。老人的女兒在父親生前沒(méi)有盡到贍養(yǎng)老人的義務(wù)，老人剝奪她的繼承權(quán)，而把自己的財(cái)產(chǎn)贈(zèng)給對(duì)自己盡到撫養(yǎng)義務(wù)的保姆，從道德上講是合理的，從法律上講也是合法的。

24(1)安全權(quán)、知情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、依法求償權(quán)、人格尊嚴(yán)與民族風(fēng)俗習(xí)慣獲得尊重權(quán)等等。

(2)知情權(quán)、安全權(quán)、公平交易權(quán)

(3)與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商和解；請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解，向有關(guān)行政部門申訴；根據(jù)與經(jīng)營(yíng)者達(dá)成的仲裁協(xié)議，提請(qǐng)仲裁機(jī)構(gòu)仲裁；向人民法院提起訴訟。

25.(1)提示：“本店謝絕自帶酒水”、“出現(xiàn)問(wèn)題，本公司概不負(fù)責(zé)”、“商品最終解釋權(quán)屬于本公司”等。(2)有。如：商場(chǎng)規(guī)定：買一送一，贈(zèng)品、獎(jiǎng)品不予“三包”;打折商品概不退換。兒童樂(lè)園規(guī)定：兒童在此游玩，發(fā)生事故，本商場(chǎng)拒不負(fù)責(zé)。物業(yè)停車收費(fèi)處規(guī)定：車輛丟失、損壞概不負(fù)責(zé)等。(3)國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)立法，強(qiáng)化對(duì)不平等格式條款強(qiáng)制性規(guī)范;執(zhí)法及工商部門進(jìn)一步加大對(duì)不平等的“霸王條款”的處理力度;消協(xié)、新聞媒體等采取有效的輿論監(jiān)督;消費(fèi)者提高維權(quán)意識(shí)，積極舉報(bào)和投訴等。(4)①“依法維權(quán)，拒絕霸王條款”、“營(yíng)造和諧的消費(fèi)環(huán)境”、“對(duì)霸王條款敢于說(shuō)‘不’”等，只要合理即可。②形式：辯論會(huì)、黑板報(bào)、發(fā)放宣傳資料、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查等。③ 成立活動(dòng)小組，明確分工;宣傳動(dòng)員同學(xué)們積極參與并做好相應(yīng)準(zhǔn)備;確定時(shí)間、地點(diǎn);布置好場(chǎng)地;制定相關(guān)規(guī)則;提醒注意安全等。④活動(dòng)意義：加強(qiáng)了輿論宣傳，提高了維權(quán)意識(shí)，營(yíng)造和諧的消費(fèi)環(huán)境等。答案合理即可。(1)受教育權(quán)、公益性(2)不少學(xué)生有“讀書無(wú)用”的思想，不少學(xué)生在校表現(xiàn)較差，經(jīng)常違反紀(jì)律，沉迷于游戲廳、上網(wǎng)等娛樂(lè)活動(dòng)；對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，外出打工等。(3)認(rèn)真履行按時(shí)入學(xué)的義務(wù)；認(rèn)真履行接受規(guī)定年限的義務(wù)教育的義務(wù)，不得中途輟學(xué)；認(rèn)真履行遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，尊敬師長(zhǎng)，努力完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)。

第四篇：八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第三單元第11課《敬畏自然》學(xué)案 人教新課標(biāo)版

八年級(jí)下冊(cè)第三單元第11課《敬畏自然》（學(xué)案）

文本導(dǎo)讀 名師引領(lǐng)

【學(xué)習(xí)紀(jì)要】

本單元閱讀教學(xué)重點(diǎn)是，理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷，了解科學(xué)文藝作品的特點(diǎn)。基于對(duì)單元教學(xué)的整體思考和這一篇課文的具體特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)中從下面幾點(diǎn)設(shè)定目標(biāo)。

1、了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，理解“敬畏自然”的含義，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)。

這一目標(biāo)主要是從情感態(tài)度方面，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神，認(rèn)識(shí)自然的偉大，重新定位 人與自然的關(guān)系。

2、學(xué)習(xí)議論性散文的語(yǔ)言特點(diǎn)，抓住文章的重點(diǎn)、關(guān)鍵句，理解課文，體會(huì)作者是如何層層深入論證的，鍛煉學(xué)生思維能力。

這一目標(biāo)是從語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面，學(xué)習(xí)文體知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生篩選信息能力概括分析能力。【文體感悟】

作者：嚴(yán)春友，男，1959年生于山東省莒縣。1979年考入山東師范大學(xué)歷史系，1983年獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位；同年考入北京師范大學(xué)哲學(xué)系，跟隨楊壽堪先生學(xué)習(xí)西方哲學(xué)，1986年獲哲學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授。愛(ài)好文學(xué)，寫過(guò)詩(shī)歌和散文。

寫作背景：人們對(duì)資源的開(kāi)發(fā)利用，已經(jīng)在演變成一場(chǎng)巨大利益鏈條下的瘋狂資源掠奪。這樣掠奪式開(kāi)采資源，似乎已經(jīng)成為人類“靠山吃山、靠水吃水”的一種常態(tài)。最近媒體的一些報(bào)道可以作證：沿海地區(qū)違規(guī)批海、占海行為不斷增多、非法填海圈地現(xiàn)象的嚴(yán)重性不斷凸顯；一些地方借保護(hù)之名，將國(guó)有文物交給商家經(jīng)營(yíng)，盤活文物資源頻頻觸碰“紅線”；還有一些地方，旅游等資源的開(kāi)發(fā)，地區(qū)和部門之間協(xié)調(diào)不足,各自為政,出現(xiàn)了殺雞取卵、急功近利等現(xiàn)象??地球上出現(xiàn)了日益嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。關(guān)注自然，保護(hù)自然，是每一個(gè)人的責(zé)任。在這種情況下，作者提出《敬畏自然》的觀點(diǎn)，為了持續(xù)生存，人類應(yīng)該可持續(xù)地開(kāi)發(fā)和消耗自然給我們留下的僅有的“庫(kù)存”。【提綱挈領(lǐng)】

文章主旨

本文就人們十分關(guān)心的人與自然的關(guān)系問(wèn)題發(fā)表了自己的觀點(diǎn)：人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”了，而應(yīng)敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然，與自然和諧共存。

內(nèi)容結(jié)構(gòu)

一、段落劃分

（一）（1）為第一部分，通過(guò)生動(dòng)的比喻和對(duì)比論證說(shuō)明“征服自然”是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，首先樹(shù)靶子。

（二）（2）—（10）是第二部分，擺事實(shí)、講道理，論證“征服自然”的提法是錯(cuò)誤的、狂妄的。

（三）（11）是第三部分，告誡人類應(yīng)平等地對(duì)待宇宙中的一切生命，應(yīng)該敬重他們，愛(ài)護(hù)他們，與他們和諧相處，再也不要“征服自然”了。

二、結(jié)構(gòu)思路

第一部分（樹(shù)把子）正像一滴水是大海的組成一樣，人類只是大自然普通的一部分，“征第二部分

用心

愛(ài)心

專心 服自然”不可能。擺錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并用比喻論證和對(duì)比論證指出其荒謬。

（一）人的智慧不值得自傲。

1、即使拿高科技來(lái)說(shuō)，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。

2、人類的認(rèn)識(shí)史也是一部不斷糾錯(cuò)的歷史，一萬(wàn)年以后看今天，我們的認(rèn)識(shí)還很幼稚。

3、礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。

4、作者推斷，“在宇宙中，一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物”，在太空人看來(lái)，人類的智慧就算不得什么。

（二）大自然的智慧則是無(wú)與倫比的。

1、大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫；

2、大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作；

3、大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。

（三）人是自然的一部分，人與自然是一體，理所當(dāng)然，人類應(yīng)該愛(ài)護(hù)自然。

1、人類智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)。

2、人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。

3、愛(ài)護(hù)自然就是愛(ài)人類本身。

（四）由自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。

1、宇宙是有生命的，宇宙間的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類固然是高級(jí)的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的另一種存在方式，而非生命物質(zhì)也是生命的一種存在形式。

2、人類和宇宙中的其他物質(zhì)是平等的兄弟關(guān)系。第三部分：結(jié)論是人類理應(yīng)敬畏自然。也就是敬畏我們自己。

寫作特點(diǎn)

1．運(yùn)用層層推進(jìn)水到渠成的論述方法。

從否定“征服自然”的口號(hào)開(kāi)頭，最后作出“敬畏自然”的結(jié)論。先強(qiáng)調(diào)人類智慧不值得驕傲是一層；比較人類的智慧與大自然的智慧是一層；指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進(jìn)了一層；從論智慧到論生命，又進(jìn)了一層。在層層推進(jìn)的論述中，人類之所以應(yīng)該敬畏自然的理由申述完畢，最后水到渠成，引出結(jié)論。

2.論證中總括與分說(shuō)結(jié)合。先總說(shuō)人類的智慧之于自然的智慧，猶如一滴水之于大海。然后展開(kāi)，從幾個(gè)方面議論人類的智慧，又用不少篇幅用具體的例子議論自然的智慧。

3.巧妙運(yùn)用對(duì)比手法。分說(shuō)人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構(gòu)成對(duì)比，而且兩個(gè)方面的議論又有對(duì)比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對(duì)比，論自然的智慧又一再說(shuō)“人類卻不能”“人類的智慧所不能勝任”，也是對(duì)比。

4.作者視野開(kāi)闊多角度論證。用自然的眼光看，用歷史的眼光看，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看，用宏觀的眼光看，使人不得不承認(rèn)，人類在自然面前沒(méi)有理由過(guò)分自傲。

5.比喻論證和對(duì)比論證使文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，論證富有文學(xué)色彩，講究形象的語(yǔ)言、文學(xué)的語(yǔ)言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。

師生互動(dòng) 合作探究

1.整體感知

（1）“敬畏自然”的含義是什么？“敬畏自然”是不是消極無(wú)為的口號(hào)？

明確：“敬畏”就是又敬重又畏懼。敬重自然，就是充分認(rèn)識(shí)自然的偉大，充分認(rèn)識(shí)自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無(wú)窮無(wú)盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實(shí)在太神奇了，承認(rèn)人類自身也是自然的一個(gè)組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無(wú)法與大自然相比的。敬畏之畏，可以從“愛(ài)護(hù)自然”一語(yǔ)中探得它的含義。自然界

用心

愛(ài)心

專心 的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)作物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無(wú)情的，是令人畏懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系。人類不應(yīng)該與大自然對(duì)立起來(lái)，自然界不是人類征服的對(duì)象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過(guò)程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。（2）“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？這個(gè)“智慧”，“生命”是從什么意義上說(shuō)的？

課文所說(shuō)的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是擬人的說(shuō)法，把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。作者說(shuō)，“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一”，就是擬人的說(shuō)法。用擬人手法，有生動(dòng)、形象、親切的效果，宇宙智慧與人類智慧成為相對(duì)的兩個(gè)概念，二者具有可比性。但是。擬人手法畢竟是擬人手法，如果走火入魔，認(rèn)為宇宙間存在一個(gè)創(chuàng)造一切、主宰一切的“上帝”，那就會(huì)走向宗教。2.局部突破

（1）文章開(kāi)篇就樹(shù)靶子，指出人類和自然的關(guān)系不是征服與被征服，因?yàn)槿祟愂怯钪娴囊徊糠郑祟惖闹腔酆妥匀恢腔巯啾染褪且坏嗡c大海的關(guān)系，這樣寫有什么好處？

首先，開(kāi)篇樹(shù)靶子使論證的中心明確，就是要改變?nèi)藗儗?duì)于自然的看法，否定征服自然的說(shuō)法，為下文論證明確論題。同時(shí)，作者用比喻論證指出人類的智慧在自然智慧面前的渺小，引出一個(gè)自然智慧的概念。自然有智慧嗎？為下文作鋪墊。

（2）作者有沒(méi)有接著論證自然智慧？下文從哪些角度論證？

沒(méi)有，作者沒(méi)有接著論證什么是自然智慧，自然智慧如何偉大。而是從整個(gè)宇宙的廣闊角度，說(shuō)明人類的科技進(jìn)步是渺小的；從人類進(jìn)步的歷史角度，論證我們也會(huì)成為歷史，成為被后人嘲笑的對(duì)象，我們不應(yīng)該自傲；用長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展的眼光看，我們?nèi)祟惤邼啥鴿O式的破壞性的開(kāi)采是愚蠢的等同于自殺的行為；用宏觀的眼光看，整個(gè)宇宙廣闊而古老，也一定會(huì)有比太陽(yáng)系的我們更有智慧的生命存在。這樣就使人不得不承認(rèn)，人類在自然面前沒(méi)有理由過(guò)分自傲。

在第二部分的第二層作者才接著文章開(kāi)頭，用舉例論證說(shuō)明宇宙有智慧而且很深邃高超，可以創(chuàng)造豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作，而且大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。這難道不說(shuō)明宇宙的智慧更高超嗎？更值得人類敬畏嗎？

（3）那么作者認(rèn)為自然為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類？人類和宇宙是什么關(guān)系？

作者認(rèn)為人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，這里作者用擬人的修辭，形象生動(dòng)說(shuō)明人與宇宙的關(guān)系，認(rèn)為人只不過(guò)是宇宙認(rèn)識(shí)自己的工具，就像人的大腦和人本身一樣，人是宇宙的一部分。

（4）我們?nèi)绻皇钦J(rèn)為作者在運(yùn)用擬人的修辭，那么就不肯定宇宙有沒(méi)有生命，宇宙到底有沒(méi)有生命？

有，①永恒的運(yùn)動(dòng)，不斷的演化，就是宇宙的生命形式。②我們?nèi)祟愂怯钪娴囊徊糠郑覀兪怯猩模粋€(gè)沒(méi)有生命的死的宇宙不可能有生命存在，所以宇宙也是有生命的。③那些我們看來(lái)沒(méi)有生命的物質(zhì)，只是宇宙中生命的存在的一種方式，是沉睡的生命，在宇宙物質(zhì)不斷演變中，它們會(huì)被“喚醒”，而不是賦予生命，因?yàn)樗鼈儽緛?lái)就有生命。這樣看來(lái)，我們?nèi)祟惡陀钪嬷械囊磺猩瞧降鹊模覀兒陀钪嬷幸磺谐了目雌饋?lái)沒(méi)有生命的物質(zhì)也是平等的，是“兄弟”。比如，我們和宇宙中遙遠(yuǎn)的冰冷的星球是兄弟。

（5）既然我們把宇宙中所有的物質(zhì)都看作是我們的“兄弟”，就連冰冷的石頭也是我們的兄弟，那么我們?nèi)绾螌?duì)待和我們共有一個(gè)地球的山川河流，小鳥(niǎo)花草？

我們要首先把他們看作和我們一樣的平等的生命，不但是平等看待，而且從他們身上我們看到宇宙的美，他們是宇宙智慧的創(chuàng)造，比如雪花的美麗圖案，花朵的花瓣個(gè)數(shù)的神奇，用心

愛(ài)心

專心

看大自然神奇的萬(wàn)物，怎能不令我們產(chǎn)生敬畏之情?敬畏大自然，就會(huì)在人類活動(dòng)中保護(hù)大自然合理利用大自然，與自然求得和諧的發(fā)展，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。（6）“人類是一件多么了不起的杰作！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”這是莎士比亞的一句名言，如果從作者的觀點(diǎn)出發(fā)，如何看待這句話？

這正說(shuō)明了人類是宇宙的杰作，人類智慧是宇宙智慧的高級(jí)形式，但人類并不比宇宙中其他物質(zhì)高明，人類應(yīng)該和宇宙中其他物質(zhì)，其他生命是平等的。

（7）文中一些語(yǔ)句生動(dòng)形象而富有哲理，體會(huì)下面幾句話的含義，理解作者的觀點(diǎn)。（課后練習(xí)第二題）

①人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？

掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話的意思是人類開(kāi)采煤炭石油天然氣以及其他各種礦物留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。從而說(shuō)明人類是愚蠢的。人類的智慧不值得自傲。

②宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。

這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。從而講明人類與宇宙的關(guān)系，是部分與整體的關(guān)系。

③人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。

宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的兄弟。我們?nèi)祟惒⒉皇歉吒咴谏稀?/p>

積累運(yùn)用 拓展演練

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1.給下列加點(diǎn)字注音 狼藉（）咫（）尺 吶（）喊 相形見(jiàn)絀（）．．．．美味佳肴（）沾沾（）自喜 ．．2．根據(jù)下列成語(yǔ)的解釋寫出成語(yǔ)

不衡量自己的能力。形容對(duì)自己估計(jì)太高。（）互相比較之下，就顯出一方的不足之處。（）極其精致靈巧，無(wú)以倫比。（）美味的飯菜。（）

形容自以為好而得意的樣子。（）3．填空

（1）本文是一篇議論性的散文，文中談?wù)?與 的關(guān)系，作者否定了“ ”的口號(hào)，提出了“ ”的觀點(diǎn)。（2）題目是《敬畏自然》，“敬畏自然”在文中的是。4．按要求仿寫句子

如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是一個(gè)不可缺少的音符。

如果說(shuō)人生是。如果說(shuō)人生是。

二、閱讀理解

（一）閱讀課文1-3自然段，回答問(wèn)題。

5.課文開(kāi)頭，作者首先舉出了人們常有的想法是什么？。6.作者針?shù)h相對(duì)地提出了自己的哪種觀點(diǎn)？。

用心

愛(ài)心

專心

7.第二自然段“看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑”一句中“這種狂妄的表現(xiàn)”指的是什么？大自然竊笑的依據(jù)是什么？。

8.試把第二段結(jié)尾句“那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?”改為陳述句，體會(huì)效果有什么不同? 9.第一段畫線句如果說(shuō)自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴，形象地寫出了自然與人類的智慧關(guān)系是大海與小水滴的關(guān)系，你能否想一個(gè)新的比方，來(lái)說(shuō)明二者之間的關(guān)系? 答：。10.怎樣理解第三段中畫線句誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？ 的含義? 答：。

（二）細(xì)讀5～7自然段，回答下邊問(wèn)題。11.第5自然段中說(shuō)道，“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)”，這樣說(shuō)有什么依據(jù)？

答： 12.第6自然段中，作者說(shuō)：“大自然之所以創(chuàng)造出會(huì)思維的生物，也許是有深意的”，這種“深意”應(yīng)該怎樣理解？ 答：

13.第7自然段中，作者使用“一個(gè)器官”這一詞語(yǔ)的用意是什么？

答： 14.5～7自然段中作者最終要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？（用文中原句回答）答：

答案：

1.jí zhǐ nà chù yáo zhān 2.自不量力 相形見(jiàn)絀 精巧絕倫 美味佳肴 沾沾自喜 3.（1）人 自然 征服自然 敬畏自然

（2）敬重畏懼并愛(ài)護(hù)自然，與自然和諧相處，使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。

4.參考答案：如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是其中一朵驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是天際一朵漂浮的自云。5.征服自然 6.敬畏自然

7.“狂妄的表現(xiàn)”是指人類宣稱要征服自然。竊笑的依據(jù)是：(1)人類打開(kāi)的空間只不過(guò)咫尺之間；(2)今人也會(huì)變?yōu)楣湃耍?3)科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。

8.們沒(méi)有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。改后沒(méi)有原句語(yǔ)氣強(qiáng)烈。9.如果說(shuō)自然的智慧是一片森林：人類的智慧就是一棵小樹(shù)。

10.那些狼藉斑斑的礦坑都是人類破壞大自然造成的，同樣也是人類自掘的陷阱。11.①大自然使人體眾多細(xì)胞分工合理并且相互協(xié)調(diào)；②大自然創(chuàng)造了人類有感情會(huì)思維的大腦；③大自然創(chuàng)造了人體難以形容的美。

12.宇宙是通過(guò)人類來(lái)認(rèn)識(shí)（欣賞）自己、表達(dá)自己的。

13.與上句的比喻“肌體”相呼應(yīng)，增強(qiáng)文意的連貫性，突出強(qiáng)調(diào)了人類與宇宙之間是部分與整體的關(guān)系。（意思對(duì)即可）

14.讓我們愛(ài)護(hù)自然就像愛(ài)護(hù)我們自己的身體一樣吧。

用心

愛(ài)心

專心

素材大觀園

一、名人名言

1、康德曾說(shuō)：有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無(wú)已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。

這是康德《實(shí)踐理性批判》中的一句話，也是康德的墓志銘。

2、人類是一件多么了不起的杰作！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！-----------[英]莎士比亞

二、“祭山”與“山神節(jié)”的來(lái)歷

農(nóng)歷三月十六日為“山神節(jié)”（也叫老把頭節(jié)或木把節(jié)）。由于長(zhǎng)白山盛產(chǎn)人參，雖然清初嚴(yán)設(shè)禁令不準(zhǔn)人們進(jìn)山采挖，但是私采的人還是與年俱增的，特別是康熙后期，山東、河北農(nóng)民大量破產(chǎn)，這些破舊產(chǎn)農(nóng)民為生活計(jì)便翻山過(guò)海來(lái)到長(zhǎng)白山老林子里偷入禁區(qū)采挖，絡(luò)繹不絕。進(jìn)山采挖人參，俗稱“放山”，是一項(xiàng)十分艱苦危險(xiǎn)的勞動(dòng)。既要躲避官府的緝拿，又要與嚴(yán)酷的大自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，因此需要由五、七人或十幾人組織起來(lái)集體行動(dòng)。領(lǐng)頭的叫“把頭”，人多時(shí)再設(shè)個(gè)“二把頭”。進(jìn)山時(shí)，先由把頭領(lǐng)著大伙祭拜山神爺（俗稱老把頭），燒香擺供，磕頭許愿，禱詞曰：“山神爺老把頭在上，弟子進(jìn)山取貨，請(qǐng)給指路，讓我等開(kāi)眼，拿了大貨，發(fā)了大財(cái)，回來(lái)一定殺雞宰豬給你還愿。”

歷史上滿族是以狩獵為主的游牧民族，滿族人祭山與信仰薩滿教有關(guān)，薩滿教是一種原始宗派，是對(duì)自然界的一種崇拜，認(rèn)為自然界的一切都有靈性，皆有神仙庇護(hù)。所以祭山又稱“山神會(huì)”滿族的先民女真人歷來(lái)有祭山的風(fēng)俗,在山上找一棵高大挺拔、枝繁葉茂的大樹(shù),村里人就在這棵大樹(shù)下宰殺牲畜焚香祈禱;到了晚上點(diǎn)起篝火。人們載歌載舞，（滿族人的舞蹈形式被現(xiàn)代人稱為“跳大神”）。祭山儀式達(dá)到高潮。

其實(shí)漢族至古以來(lái)就有祭山的傳統(tǒng)，從秦始皇到蓬萊祭山開(kāi)始，歷代皇帝都有過(guò)類似活動(dòng)，如祭泰山等等，不一例舉。傳說(shuō)明末清初的時(shí)候，山東萊陽(yáng)有個(gè)窮漢叫孫良，漂洋過(guò)海闖關(guān)東，來(lái)挖山參。路上遇到一個(gè)名叫張祿的人，結(jié)拜為兄弟，一同進(jìn)山挖參，在老白山下搭了個(gè)窩棚住下。一天，兄弟二人在山中迷了路，走散了。孫良等了幾天不見(jiàn)張祿回來(lái)，便沿山路去尋找。走了7天7夜，干糧吃光了，也沒(méi)找到張祿，走到喇蛄河和渾江匯合處，由于饑餓和勞累而昏倒。蘇醒后，爬到河邊喝水，見(jiàn)水中有只喇蛄，便捉來(lái)充饑。用最后的力氣在一塊大石頭上刻了幾行字：家住萊陽(yáng)本姓孫，漂洋過(guò)海來(lái)挖參，路上丟了親兄弟，沿著喇蛄河往上尋，三天吃個(gè)喇喇蛄，不見(jiàn)兄弟不甘心。

孫良剛刻完心字，便口吐鮮血死去。人們敬佩孫良的為人，就把農(nóng)歷三月十六日作為“老把頭” 祭日。所以后來(lái)上山挖參的人都要去拜一拜。

另一種說(shuō)法是農(nóng)歷三月十六日為“木把節(jié)”（也叫老把頭節(jié)或山神節(jié)）。“木把”是當(dāng)?shù)胤ツ竟と说淖苑Q，“老把頭”也就是伐木工人的祖師神。據(jù)伐木工人世代相傳，老把頭孫良實(shí)有其人。清初封禁時(shí)代，不準(zhǔn)漢人進(jìn)入東北林區(qū)，官兵稽查很嚴(yán)，獨(dú)有孫良冒險(xiǎn)入林謀生，為后人開(kāi)辟了生路。在舊《臨江縣志》（縣文化館藏手抄本）中刊有孫良的一首自述詩(shī)：“家住萊陽(yáng)本姓孫，翻江過(guò)海來(lái)挖參。三天吃個(gè)啦啦咕（昆蟲(chóng)），教我傷心不傷心！嗣后有人來(lái)找我，順著古河往上尋。入山再有迷路者，我當(dāng)作為引路人。”傳說(shuō)中的孫良白發(fā)銀須，面容慈祥，心地善良，樂(lè)于助人，死后終年手持“索拔棍”在山林中引導(dǎo)放山的窮漢挖掘“棒槌”（人參），護(hù)衛(wèi)山民安全，把迷路者帶出森林??林業(yè)工人認(rèn)為他生是放山英雄，死后就成了掌管長(zhǎng)白山林的山神。木把節(jié)即由此信仰而起。每到這一天，林業(yè)工人就要集會(huì)祭祀他，儀式以后，就由工人們跳起豪邁粗獷的“木把舞”。這種舞蹈反映林區(qū)的生產(chǎn)習(xí)俗，也

用心

愛(ài)心

專心

有祭祀行業(yè)神——祈求生產(chǎn)安全、行業(yè)興旺發(fā)達(dá)的內(nèi)涵。

三、“敬畏自然”與“改造自然”論辯

敬畏自然不是反科學(xué)

汪永晨

正當(dāng)我們?yōu)橛《妊蟠蠛[奪走了數(shù)萬(wàn)人的生命而惋惜、而奉獻(xiàn)、而反思的時(shí)候，今年第一期的《環(huán)球》雜志竟然刊發(fā)了這樣一篇文章 《人類無(wú)須敬畏大自然》。在這篇文章中，著名科學(xué)家何祚庥說(shuō)：“我要嚴(yán)厲批評(píng)一個(gè)口號(hào)，即所謂‘人要敬畏大自然’”。

這篇文章說(shuō)，從歷史來(lái)講，在人類發(fā)展的早期，人類對(duì)自然的抵御能力很有限，所以一些進(jìn)步思想家強(qiáng)調(diào)人定勝天。而就我所知，我們?nèi)祟惖脑缙谇∏∈蔷次反笞匀坏摹＿@在我們傳說(shuō)中有很多記載。像二郎神就是守護(hù)神，現(xiàn)在去九寨溝的路上有川主寺來(lái)敬奉。只是到了我們?nèi)祟愔圃炝斯ぞ撸辛艘恍┌l(fā)明之后，才不知天高地厚地提出了人定勝天，改造自然。

而自從有了這個(gè)口號(hào)后，我們吃的苦頭還少嗎？

在處理人和自然的關(guān)系時(shí)，在文中旗幟鮮明地說(shuō)：應(yīng)該以人為本。他表示絕不反對(duì)保護(hù)環(huán)境和保護(hù)生態(tài)，但需要弄清楚一個(gè)觀念，保護(hù)環(huán)境和生態(tài)的目的是為了人。有些時(shí)候我們需要“破壞”一下環(huán)境、生態(tài)，改變一下環(huán)境和生態(tài)，但也是為了人。

在這里，我也要旗幟鮮明地與這一觀點(diǎn)唱唱反調(diào)。

人類本是自然界的一員，大自然存在多久了，而我們?nèi)祟惒派钤谶@個(gè)地球上多少年，為什么一有了我們?nèi)祟悾鸵晕覀內(nèi)祟悶楸荆棵衩酥醒敫敝飨瘡埫贩f在看了德國(guó)一個(gè)小學(xué)生的環(huán)保紀(jì)事后很感慨地說(shuō)：那種不認(rèn)為自然為母，反以自然為器，乃至要征服自然的反自然觀念，助長(zhǎng)了環(huán)境災(zāi)害中日益嚴(yán)重的人類行為致災(zāi)。對(duì)于天災(zāi)實(shí)為人禍的警覺(jué)，四十多年前已引起西方社會(huì)公眾和政府的廣泛關(guān)注。1962年，一本《寂靜的春天》喚起了多少民眾的環(huán)保意識(shí)和政府的高度響應(yīng)。十多年前，110位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾共同呼吁：“人與自然正處于迎頭相撞的險(xiǎn)境，人類的活動(dòng)為環(huán)境的資源帶來(lái)無(wú)可逆轉(zhuǎn)的傷害———人類必須徹底改變管理地球與生命的方式，才能逃過(guò)未來(lái)的苦難。”

要按照何先生的話，大自然中的一切都是要為人類服務(wù)了。樹(shù)我們可以砍，動(dòng)物我們可以殺，江河我們可以想怎么截?cái)嗑驮趺唇財(cái)唷２恢篮蜗壬啦恢肋€有生物鏈，今天一個(gè)物種的滅絕對(duì)明天來(lái)說(shuō)意味著什么？

文章中說(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)電力短缺，需要開(kāi)發(fā)水能，需要修水庫(kù)，這就不可避免要破壞一些環(huán)境和生態(tài)。這里有一個(gè)權(quán)衡得失的問(wèn)題，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，那么水庫(kù)就不能建設(shè)。何先生認(rèn)為，遇到這樣的情形，權(quán)衡輕重得失的標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是以人為本。

我們姑且不說(shuō)修水庫(kù)的愿望是為了防洪，為了發(fā)電，我們只說(shuō)三門峽水庫(kù)修了近半個(gè)世紀(jì)了，發(fā)電量和預(yù)期的設(shè)想差距有多大，就是這四十多年來(lái)它給渭河流域帶來(lái)了多少災(zāi)難。1992年8月渭河洛河洪水入黃河不暢，漫堤決口，淹沒(méi)了農(nóng)田60多萬(wàn)畝，約5萬(wàn)返庫(kù)移民受災(zāi)，近3萬(wàn)人無(wú)家可歸。這樣的修水庫(kù)是以人為本嗎？是不可避免地的破壞一些環(huán)境和生態(tài)嗎？

我并不想承認(rèn)大自然會(huì)報(bào)復(fù)，大自然不會(huì)心胸那么狹窄，它容忍了很多我們?nèi)祟愐驘o(wú)知而犯的錯(cuò)誤。但是如果把自然比喻成我們?nèi)祟惖能|體的話，它當(dāng)然會(huì)生病。

如果承認(rèn)它也是一個(gè)家庭的話，它不只有人類一個(gè)孩子，在這個(gè)家庭中還有其他成員。

如果在這個(gè)大家庭中，所有的存在都只是為了人類一個(gè)孩子，這是不公平的。人類再進(jìn)步，科學(xué)再發(fā)展，大自然也不僅僅為我們?nèi)祟惗嬖凇?/p>

我希望在我們?nèi)祟愓诿鎸?duì)剛剛發(fā)生的大災(zāi)難時(shí)，真要好好辨一辨，人類需要不需要敬畏自然。從這個(gè)意義上講，該感謝何祚庥院士為我們發(fā)起了這場(chǎng)論戰(zhàn)。（新京報(bào)）

人類無(wú)須敬畏大自然

用心

愛(ài)心

專心

何祚庥

（編者按：印度洋大海嘯，奪走的不僅是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人的生命，還從某種程度上打擊了人類征服大自然的信心。從人類歷史上看，每當(dāng)遇到人類力不可拒的天災(zāi)，總會(huì)有人彷徨無(wú)措，有人疑懼人類自身的能力，有人對(duì)大自然產(chǎn)生敬畏的心理。

然而，不少科學(xué)家認(rèn)為，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人類自身能力和開(kāi)發(fā)自然、征服自然的能力得到了前所未有的加強(qiáng)。印度洋大海嘯余波未平，中科院院士、著名理論物理學(xué)家何祚庥在接受《環(huán)球》雜志專訪時(shí)，侃侃而談他對(duì)人類和大自然的關(guān)系所進(jìn)行的哲學(xué)思考，顯示出當(dāng)代科學(xué)家對(duì)科學(xué)力量和作用的信心。）

人與自然，以誰(shuí)為本？

印度洋大型地震海嘯給人類最大的教訓(xùn)，就是折射出我們?cè)趯?duì)人和自然的關(guān)系上，認(rèn)識(shí)需要深化。這幾年來(lái)，“天人合一”的說(shuō)法甚為盛行，有人把“天人合一”解釋為人和自然相處和諧。對(duì)這樣與詞語(yǔ)原意不甚相符的解釋我并不反對(duì)，但是我認(rèn)為，人類要看到天與人之間不完全是和諧的一面，還有不和諧的一面。如果我們?cè)谌颂礻P(guān)系上沒(méi)有一個(gè)冷靜的估計(jì)，就會(huì)放松警惕，導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。這個(gè)問(wèn)題從哲學(xué)角度來(lái)看更加值得反思。

從歷史來(lái)講，在人類發(fā)展的早期，人類對(duì)自然的抵御能力很有限，所以一些進(jìn)步思想家強(qiáng)調(diào)人定勝天，鼓舞人類與自然界作斗爭(zhēng)。但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這些年來(lái)人類的能力越來(lái)越強(qiáng)了，好像自然界的許多問(wèn)題人類都能夠解決，所以目前有些人生怕人類對(duì)自然界破壞得太過(guò)分，以至于反而對(duì)人類不利，所以強(qiáng)調(diào)要和諧。

我以上的這番話是有針對(duì)性的，針對(duì)的是一些環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家。許多環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家提醒社會(huì)公眾要注意保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)，這是有道理的。因?yàn)檫@些年來(lái)，人類生產(chǎn)力高度發(fā)展，的確有些環(huán)境和生態(tài)不必要地被破壞了。但我還是要說(shuō)，我們有的環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家有一些片面的地方，也就是認(rèn)為環(huán)境和生態(tài)是不能動(dòng)的，一切“改造大自然”的主張都遭到某些環(huán)境學(xué)家、生態(tài)學(xué)家的反對(duì)。然而這種觀點(diǎn)不符合人類的利益。

在這里，我要尖銳地提出一個(gè)理論問(wèn)題：我們?cè)谔幚砣撕妥匀坏年P(guān)系時(shí)，奉行的應(yīng)該是以人為本，還是以環(huán)境為本，以生態(tài)為本？這是個(gè)深刻的哲學(xué)問(wèn)題。我認(rèn)為，應(yīng)該是以人為本。我絕不反對(duì)保護(hù)環(huán)境和保護(hù)生態(tài)，但需要弄清楚一個(gè)觀念，保護(hù)環(huán)境和生態(tài)的目的是為了人。有些時(shí)候我們需要“破壞”一下環(huán)境、生態(tài)，改變一下環(huán)境和生態(tài)，但也是為了人。

這個(gè)問(wèn)題要搞清楚，因?yàn)樗鼱可娴綄?shí)際工作。現(xiàn)在中國(guó)電力短缺，需要開(kāi)發(fā)水能，需要修水庫(kù)，這就不可避免要破壞一些環(huán)境和生態(tài)。這里有一個(gè)權(quán)衡得失的問(wèn)題，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，那么水庫(kù)就不能建設(shè)。我認(rèn)為，遇到這樣的情形，權(quán)衡輕重得失的標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是以人為本。胡錦濤總書記在《樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》的講話中指出，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)人口資源環(huán)境工作要注意把握好幾點(diǎn)，其中第一點(diǎn)就是“要牢固樹(shù)立以人為本的觀念”。

我覺(jué)得，要真正樹(shù)立以人為本的理念，是一個(gè)大的課題，我們的思維不能片面。回到人與自然的話題上，就是我們也要看到大自然和人類不相友好的一面。從某種意義上講，如何進(jìn)一步改造大自然，使大自然的改造后果符合人類發(fā)展的利益，這個(gè)問(wèn)題是非常重要的。這個(gè)意義值得一些環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家深思。

駁“人要敬畏大自然” 這次海嘯給人類另外一個(gè)啟示是：人類在自然災(zāi)害面前不能無(wú)所作為，還是要有所作為。我要嚴(yán)厲批評(píng)一個(gè)口號(hào)，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對(duì)人和自然的關(guān)系無(wú)所作為的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來(lái)的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個(gè)觀點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)“非典”盛行的時(shí)候提出的。人類對(duì)“非典”怎么敬，怎么畏？這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個(gè)由某位副教授

用心

愛(ài)心

專心

在中央大報(bào)上發(fā)表的文章中提出的口號(hào)，實(shí)際上是批評(píng)科學(xué)主義，認(rèn)為人類不該利用科學(xué)來(lái)有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實(shí)際上走向了“反科學(xué)”。

應(yīng)該看到，近代科學(xué)才400多年的歷史，從伽利略開(kāi)始到現(xiàn)在，科學(xué)水準(zhǔn)的發(fā)展是極為迅速的。為紀(jì)念科學(xué)的發(fā)展，紀(jì)念愛(ài)因斯坦發(fā)表狹義相對(duì)論、光電效應(yīng)理論100周年和愛(ài)因斯坦逝世50周年，聯(lián)合國(guó)將2005年定為“國(guó)際物理年”。科學(xué)是加速發(fā)展的。400年如此，4000年，4萬(wàn)年又會(huì)如何？要相信科學(xué)的作用和力量，要看到科學(xué)的未來(lái)。

到目前為止，人類對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)還停留在初級(jí)階段，很遺憾這次大海嘯人們沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到，這是科學(xué)水準(zhǔn)的問(wèn)題。坦白地說(shuō)，人類對(duì)地震的有些預(yù)測(cè)的根據(jù)不是特別充分的。直到地震海嘯快要發(fā)生了，才能有所警覺(jué)。當(dāng)前人類要阻止自然災(zāi)害的發(fā)生是不可能的，但人類還是可以做一些預(yù)警工作。對(duì)于地震海嘯，關(guān)鍵在于防御。房子要結(jié)實(shí)些，抗震結(jié)構(gòu)要好些，這些比預(yù)測(cè)還要重要，因?yàn)檫@些我們能夠做到。

另外，對(duì)于國(guó)家安全的概念應(yīng)該擴(kuò)大一些，不要只把侵略戰(zhàn)爭(zhēng)看成國(guó)家安全問(wèn)題，自然災(zāi)害也會(huì)造成安全問(wèn)題。我贊成對(duì)國(guó)家安全問(wèn)題有一個(gè)全面的審視，有一個(gè)系統(tǒng)的考慮。據(jù)悉，在我國(guó)即將制定的中長(zhǎng)期規(guī)劃中，安全問(wèn)題要列入，并作為重點(diǎn)，這是很重要的。(環(huán)球)

用心

愛(ài)心

專心 9

第五篇：第三單元教學(xué)案

第三單元解讀

建筑園林、名勝古跡是人類創(chuàng)造活動(dòng)的實(shí)物記錄，體現(xiàn)了人民大眾的智慧，具有豐富的文化內(nèi)涵。本單元所選課文，都與建筑園林、名勝古跡有關(guān)。閱讀這些課文，可以使我們接觸到多種知識(shí)，開(kāi)闊眼界，了解我國(guó)傳統(tǒng)的建筑、園林所取得的光輝成就，激發(fā)對(duì)祖國(guó)文化的自豪感。在這個(gè)單元的學(xué)習(xí)中，我們不僅要用心來(lái)體會(huì)中國(guó)建筑的精妙，還要注意課文怎樣抓住特征來(lái)介紹事物，要理清說(shuō)明順序，了解常用的說(shuō)明方法，體會(huì)說(shuō)明文準(zhǔn)確、周密的語(yǔ)言。教學(xué)要點(diǎn)：

一、本單元是一個(gè)說(shuō)明文單元，《中國(guó)石拱橋》和《蘇州園林》，宮博物院》是比較規(guī)范的說(shuō)明文，其余則有一定的說(shuō)明文性的小品。

二、本單元教學(xué)，要學(xué)生了解什么是說(shuō)明文。

三、學(xué)習(xí)本單元，要理清說(shuō)明文的順序，了解常用的說(shuō)明方法。

四、學(xué)習(xí)本單元后，要學(xué)生學(xué)習(xí)寫作說(shuō)明文。

《故

中國(guó)石拱橋

【師生目標(biāo)】

1．引導(dǎo)學(xué)生抓住中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)。2．列出文章結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容。3．激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義制度。【教學(xué)重難點(diǎn)】

1．重點(diǎn)：抓住中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)，理清文章結(jié)構(gòu)。2．難點(diǎn)：課后思考練習(xí)題三，以形象的語(yǔ)言介紹一種事物。【教學(xué)過(guò)程】

一、課前預(yù)習(xí)

預(yù)習(xí)提示：本文的作者是我國(guó)著名的橋梁專家。在本文中，他抓住中國(guó)石拱橋的主要特點(diǎn)，以趙州橋和盧溝橋這兩座不同形式的石拱橋作為典型例子，說(shuō)明我國(guó)石拱橋在設(shè)計(jì)和施工上的獨(dú)特創(chuàng)造以及不朽的藝術(shù)價(jià)值，贊揚(yáng)了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智。介紹趙州橋時(shí)，先簡(jiǎn)單交待趙州橋的位置、建造時(shí)間及解放后對(duì)它進(jìn)行的修整。接著文章用具體數(shù)字說(shuō)明趙州橋的長(zhǎng)度、寬度，然后分四點(diǎn)對(duì)趙州橋在設(shè)計(jì)和施工上的獨(dú)創(chuàng)性及藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行具體說(shuō)明。文章介紹盧溝橋時(shí)采用的順序與此基本相同。在介紹完中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)后，作者又分三點(diǎn)解釋了我國(guó)石拱橋取得如此輝煌成就的原因。文中充滿了對(duì)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧的深深敬佩之情。說(shuō)明文語(yǔ)言講究準(zhǔn)確、周密，這在本文中有所體現(xiàn)。

預(yù)習(xí)作業(yè)：

1、朗讀課文

2、積累生詞解詞 二．導(dǎo)入新課： 三．預(yù)習(xí)反饋

1． 給加點(diǎn)的字注音。弧（）形 陡（）坡 勻稱（）惟妙惟肖（）2． 讀了本文，你了解中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)以及趙州橋和盧溝橋的不同之處？

—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————— 四．閱讀探討

（一）速讀感知

1.請(qǐng)同學(xué)們找出哪些段落是寫趙州橋的，哪些段落是寫盧光溝橋的？

2.中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)

（二）品讀分析

1、分析下列句子中的說(shuō)明方法

1）橋洞不是普通半圓形，而是像一張弓。（）

2）橋長(zhǎng)265米，由11個(gè)半圓形的石拱組成，每個(gè)石拱長(zhǎng)度不一，自16米到21.6米。（）3）永定河發(fā)水時(shí)，來(lái)勢(shì)很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋從未出過(guò)事。（）4）這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖

（）

5）唐朝的張鷟說(shuō)，遠(yuǎn)望這座橋就像“初月出云，長(zhǎng)虹飲澗”。（）2.作者在介紹兩座橋時(shí)，既抓住了它們之間的共同點(diǎn)，又注意到了它們之間的不同點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)。

3． 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的最后兩段。1）第九段寫什么，怎樣寫？

2）最后一段寫什么，怎樣寫？

4． 引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)說(shuō)明文行文簡(jiǎn)潔、用詞準(zhǔn)確的語(yǔ)言特點(diǎn)。（聯(lián)系課后思考練習(xí)題二）1）旅人橋大約建成于公元282年，可能是有記載的最早的石拱橋了。

2）我國(guó)的石拱橋幾乎到處都有。

找出課文中的表現(xiàn)語(yǔ)言準(zhǔn)確行的句子，并分析其作用

（三）歸納梳理

本課是一篇（）。說(shuō)明對(duì)象是（）它的特征是（）運(yùn)用的說(shuō)明順序是（）。——從（）到（）。主要運(yùn)用了（）幾種說(shuō)明方法。其中，在閱讀說(shuō)明文要注意說(shuō)明語(yǔ)言的（）。【拓展延伸】

橋梁遠(yuǎn)景圖

①少年朋友們，你們都應(yīng)該聽(tīng)過(guò)牛郎織女的神話吧。牛郎織女原是天上的兩顆星，據(jù)說(shuō)他倆都是神仙，每年在“天河”上的鵲橋相會(huì)一次。這“鵲橋”就是喜鵲搭的一座橋，它們真是杰出的橋梁工程師——你們想想看，這天河該有多寬啊！同時(shí)也可見(jiàn)橋梁的重要，雖是神仙，也還需要搭橋。

②有人說(shuō)，將來(lái)飛機(jī)多的不得了，人人都可在天上飛，還要什么火車、汽車，更不需要橋梁了。我想不見(jiàn)得。飛機(jī)的速度雖然快，但地球還只是這么大，而且人口也在增加，將來(lái)人們?nèi)甲w機(jī)上了天，擠來(lái)擠去，還能飛得快嗎？這就不能不發(fā)揮陸上交通和水上交通的潛力了，因而橋梁還是少不了的。不過(guò)，那時(shí)的橋梁就不是今天的樣子了。

③將來(lái)的橋梁一定造得又快又好，像南京長(zhǎng)江大橋那樣大的橋，幾個(gè)月就可以完成了。那時(shí)所有建橋的材料，都可以在工廠里通過(guò)自動(dòng)化，預(yù)先構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件；造橋時(shí)，在水里把它們拼裝成橋墩；在橋墩上把它們架設(shè)成為橋梁，一口氣作業(yè)，幾乎是才聽(tīng)說(shuō)造橋，就看見(jiàn)“一橋飛架”了。

④將來(lái)的橋梁一定造得很便宜。現(xiàn)在用的各種合金鋼及高強(qiáng)度混凝土?xí)筛叻肿有虏牧蟻?lái)代替，重量輕而強(qiáng)度高。橋梁構(gòu)件的制造，一律自動(dòng)化。橋墩的水下工程，可用機(jī)器人操作，動(dòng)作靈巧，由人在水上指揮。橋墩基礎(chǔ)，不必沉到那么深，在松軟的土質(zhì)中，可以加進(jìn)凝固劑，把軟土變成硬土。架橋時(shí)，全用電腦控制的各種機(jī)具，差不多不需要人的勞動(dòng)力。采用了這些新技術(shù)，當(dāng)然橋的成本就低了。

⑤將來(lái)的橋梁一定造得很美。一座橋的輪廓和組成部分，會(huì)安排得為大地生色，為江山添嬌。橋的構(gòu)件不再是現(xiàn)在的直通通的棍子，而是柔和的，猶如花枝一般；它也不是頭尾同樣粗細(xì)，而是全身肥瘦相間的。各個(gè)構(gòu)件都搭配成各種姿態(tài)，而且各有不同的色彩，把全橋構(gòu)成一幅美麗的圖畫。橋上的人行道上還有小巧玲瓏的亭臺(tái)樓閣，讓人們?cè)谶@長(zhǎng)廊中穿過(guò)時(shí)，“勝似閑庭信步”。

⑥將來(lái)也會(huì)有很小很輕便的橋，可以隨身攜帶，遇到小河，隨時(shí)架起來(lái)，就可在上面走過(guò)河。這種“袖珍橋”也許要用一種極輕極軟、強(qiáng)度又極高的塑料作材料。先把這種材料制成極薄的管子，又打氣筒打進(jìn)空氣，這管子就成為了非常堅(jiān)硬的桿件。再用這樣的桿件，造成橋的形狀，折疊起來(lái)，放在身邊，如同帶雨衣一樣，在走到河邊時(shí)，打打氣就可以架起一座橋。這樣，豈不是不用“望洋興嘆”了嗎？

⑦將來(lái)還會(huì)出現(xiàn)“無(wú)梁飛渡”。那時(shí)的車子裝有利用高壓空氣的浮力設(shè)備，在高速度時(shí)，車子就會(huì)稍微離開(kāi)地面，不靠地面支持而飛速前進(jìn)，遇到小河，就能一躍而過(guò)。這種長(zhǎng)了“翅膀”的車子，越來(lái)越多，將來(lái)在大河上修橋時(shí)，只要在水里造幾個(gè)橋墩，當(dāng)車子跳上第一個(gè)橋墩，由于橋墩的反 彈，再跳上第二個(gè)橋墩，不論河面多寬，多跳幾跳，也就跳過(guò)去了，這樣的“無(wú)梁橋”，該算是最進(jìn)步的橋吧。

8.通讀全文，你從中可以看出作者認(rèn)為將來(lái)的橋梁會(huì)有哪些變化？

9.文中的劃 線的句子運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法？作用是什么？

10．第⑤段從那幾個(gè)角度說(shuō)明將來(lái)的橋一定很美？

11．第④段中劃 線的句子中“差不多”可否刪去？為什么？

12．試一試，看你能否寫出兩句有關(guān)橋的詩(shī)詞佳句？

板書設(shè)計(jì)：

教后記：橋 之 美

【師生目標(biāo)】

1、流利、有感情地朗讀課文，理解作者喜愛(ài)橋的原因。

2、品味本文優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。

3、學(xué)習(xí)從某一角度欣賞藝術(shù)作品的方法。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】 品味本文優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。【教學(xué)過(guò)程】

一、課前預(yù)習(xí)

《橋之美》是一篇帶有說(shuō)明性質(zhì)的小品文,闡述了作者對(duì)“橋之美”的認(rèn)識(shí)和看法?文字極富表現(xiàn)力和感染力,具有很高的美學(xué)價(jià)值?這篇課文以畫家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光，發(fā)掘橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果。美術(shù)工作者以獨(dú)到的視角，引領(lǐng)我們用“另一種眼光”去看我們此前雖感覺(jué)到美好而說(shuō)不出好在何處的景物，這些景物在此時(shí)煥發(fā)出新的靈性與生命力。文章從大家熟知的“小橋流水人家”這句詩(shī)入手，首先擺出一個(gè)看法：它“固然具有詩(shī)境之美，其實(shí)更具有繪畫的形式美”。接著用粗筆勾勒、大塊涂抹的方式迅速將小橋、流水、人家提煉成構(gòu)圖所需要的塊、線、面，并把它們搭配組合起來(lái)，構(gòu)成畫面，強(qiáng)調(diào)了橋在其中所起的重要作用，然后又大而言之，指出橋在江南水鄉(xiāng)和威尼斯同樣在構(gòu)成當(dāng)?shù)靥厣谰吧喜豢苫蛉薄Ｕn文隨后舉了四個(gè)例子，橋在外觀、材料與所處位置各不相同，而都能和周圍的景物既形成對(duì)照又不失和諧。隨后，作者比較概括地寫橋普遍具有的形式作用：聯(lián)系形象的重疊與交錯(cuò)。這是對(duì)作者眼里的“橋之美”的進(jìn)一步補(bǔ)足。

布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，會(huì)寫生字、準(zhǔn)確注音，排除字詞障礙。課前學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)或圖書，查閱一些有關(guān)的圖片資料。

二、導(dǎo)人新課。

三、預(yù)習(xí)反饋

a．在作者的眼中橋美在何處? b．為了說(shuō)明橋之美作者主要舉了哪些例子? c．聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)怎樣欣賞一幅畫?

四、閱讀探討

（一）速讀感知

四人小組討論明確：預(yù)習(xí)反饋中的題目

（二）品讀分析

通過(guò)閱讀文章，我們不難看出作為畫家，作者看橋淡化其結(jié)構(gòu)、種類、功用，更重其美學(xué)價(jià)值。那么你能用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪文中你最欣賞的一幅畫面嗎7

重點(diǎn)賞析以下語(yǔ)句：

◆茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛 發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。

◆ 早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)拢擦町嫾忆N魂!◆無(wú)論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜成形與色的樂(lè)曲。．

◆ 田野無(wú)聲，畫家們愛(ài)于無(wú)聲處?kù)o聽(tīng)橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。

（三）歸納梳理

我們從《橋之美》中，體會(huì)到了橋的美感，真是賞心悅目。同是寫橋的文章，《中國(guó)石拱橋》與之有什么不同之處呢?

五、開(kāi)心練筆

你能用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪文中你最欣賞的一幅畫面嗎？

板書設(shè)計(jì)：

教后記： 蘇州園林

【師生目標(biāo)】

1、了解蘇州園林在設(shè)計(jì)和建造上的獨(dú)特創(chuàng)造，從而得到美的享受和對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)。

2、學(xué)習(xí)本文總說(shuō)和分說(shuō)的結(jié)構(gòu)。

3、解課文說(shuō)明語(yǔ)言多樣性。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】總分式的結(jié)構(gòu)和生動(dòng)嚴(yán)密的語(yǔ)言。【教學(xué)過(guò)程】

第 一 課 時(shí)

一、課前預(yù)習(xí)

“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。”充滿詩(shī)情畫意的蘇州園林令無(wú)數(shù)游覽者流連忘返。作者從一個(gè)游覽者的角度，概括出各具匠心的蘇州園林的共同特點(diǎn)，進(jìn)而從多方面進(jìn)行說(shuō)明。本文先總括蘇州園林從整體上呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，再?gòu)母鱾€(gè)方面分別加以說(shuō)明。蘇州園林的特點(diǎn)是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。蘇州園林的整體特征主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：（1）講究亭臺(tái)軒榭的布局（2）講究假山池沼的配合（3）講究花草樹(shù)木的映襯（4）講究近景遠(yuǎn)景的層次。最后，作者又從園林的細(xì)部著眼介紹蘇州園林的圖畫般的美，即講究每一個(gè)角落的構(gòu)圖美，門窗的圖案美、雕鏤美，園內(nèi)建筑的色彩美等。

（1）粗讀課文，給預(yù)習(xí)提示中加點(diǎn)的字注音，標(biāo)注小節(jié)。

（2）思考問(wèn)題：《故宮博物院》一課介紹御花園時(shí)稱“進(jìn)入蘇州園林”，由此可見(jiàn)蘇州園林地位如何？（從文中找答案）

二、課前導(dǎo)入

三、檢查預(yù)習(xí)：

1、軒榭（）重巒疊嶂（）丘壑（）嶙峋（）鏤空（）薔薇（）斟酌（）模樣（）對(duì)稱（）庸俗（）闌干（）。

四、閱讀探討

（一）速讀感知

1、看看這一節(jié)在文中起到什么作用？課文最后一節(jié)說(shuō)“不止這些”卻又“不再多寫了”，為什么？

2、那么蘇州園林有什么獨(dú)特之外，可成為各地園林的“標(biāo)本”？我們學(xué)過(guò)說(shuō)明一個(gè)事物要抓住事物的特征。集體朗讀第二節(jié)，找出蘇州園林的總體特征：

3、為了說(shuō)明這個(gè)特點(diǎn)從哪向個(gè)方面說(shuō)明：（四個(gè)“講究”）。目的是什么？

4、僅從大處講究能稱得上是“完美”的圖畫嗎？不能，還要從小處注意處處體現(xiàn)畫的完美。速讀7-9節(jié)看看要注意什么？(三美)

（二）品讀分析

1、誰(shuí)如果要鑒賞我國(guó)的園林,蘇州園林就不改錯(cuò)過(guò).(后半句能否改為誰(shuí)就不該錯(cuò)過(guò)蘇州園林)

2、總之,一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在,決不允許欠美傷美的敗筆.(去掉“一切”“決不”可以嗎?)

3、水面假如成河道模樣,往往安排橋梁.（三）歸納梳理

1、根據(jù)說(shuō)明事物的特征安排結(jié)構(gòu)。

2、說(shuō)明語(yǔ)言的多樣性體現(xiàn)在：以說(shuō)明為主兼顧其他表現(xiàn)形式；運(yùn)用概括和描述性的句子；用準(zhǔn)確、周密、精確。

五、開(kāi)心練筆

1、“蘇州各個(gè)園林在不同之中有一個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是，務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究??講究??講究??講究??總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不允許有欠美傷美的敗筆” 要求：仿照本段，利用總分總的格式寫一段話，要求分說(shuō)部分用一組排比句。

六、相關(guān)鏈接

個(gè)園

①揚(yáng)州個(gè)園，是一座獨(dú)具風(fēng)格的名園。它是嘉慶、道光年間兩淮鹽總黃志筠在明代“壽芝園”舊址上興建起來(lái)的。當(dāng)年園中遍種翠竹，蓋取東坡詩(shī)意：“寧可食無(wú)肉，不可()無(wú)竹；無(wú)肉使人()，無(wú)竹使人俗”，以示主人不俗。又因竹葉形狀很像“個(gè)”字，故名“個(gè)園”。個(gè)園以四季假山堆疊的精巧而聞名。

②步入個(gè)園大門，便見(jiàn)湖石傍門，修竹繁茂，石筍參差，恰似“雨后春筍”破土而出，此即個(gè)園春景，稍前又有十二生肖之假山石，皆在似與不似之間，與整個(gè)“春山”和竹林相映成趣。

③“春”去“夏”來(lái)，繞過(guò)宜雨軒，眼前豁然開(kāi)朗，在濃陰環(huán)抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出現(xiàn)在面前，這就是“夏山”。進(jìn)石洞只覺(jué)得藕荷香飄，蒼翠生涼。

④轉(zhuǎn)過(guò)“翠亭”，是座“一”字形長(zhǎng)樓。循樓而去，“秋從夏雨聲中入”，長(zhǎng)廊盡頭便是“秋山”。秋山全由黃石堆疊而成，構(gòu)思大膽，用石潑辣，相傳為大畫家石濤杰作。看此山，山勢(shì)巍峨，峰巒起伏，又見(jiàn)古柏斜伸，紅楓遍植，鐘乳石柱、石橋，氣象不同一般。秋山是個(gè)園假山藝術(shù)的頂峰，具有北方園林雄奇瑰麗的色彩，設(shè)若晴天薄霧時(shí)分，秋山面迎夕照，一紅如染，“秋高氣爽”的詩(shī)情畫意頓時(shí)溢出。

⑤步下秋山，過(guò)“透風(fēng)漏雨亭”，迎面是一組由白色石英石堆疊而成的“冬景”。一只只雪獅似頑皮的孩子用殘雪堆就，山脈、山頂“終年積雪”，南面有一堵白圍墻，墻上開(kāi)了四排風(fēng)洞，使人不 寒而覺(jué)寒。

⑥游個(gè)園一角，真是如歷四季。8.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出“個(gè)園”的特征

9.在第①段的括號(hào)內(nèi)填人恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)

10.第②段中與春山竹林相映成趣的是 11.文中引用蘇東坡詩(shī)句的目的是 12.本文對(duì)“春山、夏山、秋山”都明確指出了，而“冬山”是指文中的什么景物？請(qǐng)用 原文回答

板書：

教后記：故宮博物院

【師生目標(biāo)】

一、學(xué)習(xí)本文突出重點(diǎn)、有詳有略地說(shuō)明事物的方法，體會(huì)課文按照空間順序介紹建筑群的作用。

二、了解故宮各部分主要建筑的方位、特征、用途，理解故宮在建筑設(shè)計(jì)上處處反映以封建帝王為中心的特點(diǎn)。

三、學(xué)習(xí)方位詞。【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)研讀介紹太和殿和養(yǎng)心殿的有關(guān)段落，其他說(shuō)明可—讀而過(guò)。在討論中，強(qiáng)調(diào)介紹建筑群不可平均使用筆墨，要詳略得當(dāng)，詳略的處理卻須根據(jù)建筑物的特點(diǎn)而定。【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、課前預(yù)習(xí)

故宮是我國(guó)古代宮殿建筑藝術(shù)的瑰寶，是中國(guó)乃至世界現(xiàn)存最大、最完整的古代宮殿建筑群。它集中了中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和獨(dú)特的民族風(fēng)格，是中國(guó)數(shù)千年宮殿建筑藝術(shù)的總結(jié)性杰作。本文大體按照游覽參觀路線，由南到北逐次并詳略得當(dāng)?shù)亟榻B了故宮的主要建筑及其布局和功用。使讀者既有對(duì)故宮的一般性了解，又有對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)產(chǎn)生的自豪感。文章第一段交待了故宮的位置及歷史沿革，是讀者對(duì)故宮產(chǎn)生整體印象。第二段統(tǒng)觀故宮全局，先大筆勾勒出紫禁城的整體布局，然后指出故宮的特點(diǎn)：故宮建筑群規(guī)模宏大壯麗，建筑精美，布局統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。至于故宮所具有的獨(dú)特的我國(guó)古代建筑藝術(shù)風(fēng)格則在建筑材料、彩畫、雕飾及建筑物式樣上都很明顯的表現(xiàn)了出來(lái)。課文以三大殿中的太和殿作為重點(diǎn)，詳細(xì)介紹了它的方位、外觀、內(nèi)部裝飾以及功用。本文在安排說(shuō)明次序時(shí)注意到：

（1）著眼于縱貫紫禁城的中軸線，由南到北，逐次介紹建筑物。（2）總說(shuō)和分說(shuō)相結(jié)合

1、閱讀“學(xué)習(xí)重點(diǎn)”和“自讀提示”，明確學(xué)習(xí)本課的重點(diǎn)。

2、掌握重點(diǎn)字詞注釋

二、課前導(dǎo)入

三、預(yù)習(xí)反饋

1．給下列加點(diǎn)的字注音：

金鑾()殿 蟠()龍 鎏()金 玉璽()妃嬪()湛()藍(lán) 上諭()傀儡()翊()坤宮 修繕()擊罄()詔()書 2．解詞

迥然不同：

四、閱讀探討

1．故宮的整體布局分為幾部分？每一部分的主要建筑有哪些? 2.分析課文結(jié)構(gòu)層次及各部分的說(shuō)明中心：

第一部分()： 第二部分()： 第三部分()：

3.在介紹建筑群中，重點(diǎn)介紹主要建筑，這樣寫有什么好處？

3.課文2、21段以及4、11段在文章主體部分各起什么作用？ 4.明確本文采用的說(shuō)明順序及作用：

五、相關(guān)鏈接

靈隱寺 佚名

①靈隱寺，又名云林寺，始建于東晉咸和元年（公元326年），當(dāng)時(shí)印度僧人慧理來(lái)到杭州，看到這里山峰奇秀，認(rèn)為實(shí)“仙靈所隱”，所以就在這里建寺，取名“靈寺”。清康熙南巡時(shí)，曾登寺后的北高峰頂覽勝。他看到山下云林漠漠，整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中，顯得十分幽靜，于是就賜名靈隱寺為“云林禪寺”。現(xiàn)在，天王殿前的那“云林禪寺”四個(gè)字的巨匾，就是當(dāng)年康熙皇帝的“御筆”。靈隱寺全盛時(shí)期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達(dá)三千余人。北宋時(shí)有人品第江南諸寺，氣象恢弘的靈隱寺被列為禪院五山之首。靈隱寺確實(shí)深得“隱”字的意趣，整座雄偉寺宇就深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中。寺前有冷泉、飛來(lái)峰諸勝。據(jù)說(shuō)蘇東坡守杭時(shí)，常攜詩(shī)友僚屬來(lái)此游賞，并曾在冷泉亭上“畫扇判案”呢。

②今日的靈隱寺是在清末重建基礎(chǔ)上陸續(xù)修復(fù)再建的，全寺建筑中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿。天王殿正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像，袒胸露腹，跌坐蒲團(tuán)，笑容可掬；背對(duì)山門的佛龕供奉的佛教護(hù)法神韋馱雕像，像高兩米半，頭戴金盔,身裹甲胄，神采奕奕。這尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍貴遺物。天王殿側(cè)是四大天王彩塑像，高各八米，個(gè)個(gè)身披重甲。其中兩個(gè)形態(tài)威武，兩個(gè)神色和善，俗稱“四大金剛”。

③大雄寶殿原稱覺(jué)皇殿，單層三疊重檐，氣勢(shì)巍峨。殿正中，佛祖釋迦牟尼像高踞蓮花座之上，妙相莊嚴(yán)，頷首俯視，令人敬畏。這是我國(guó)最高大的木雕坐式佛像之一。釋祖像后壁為《五十三參》彩繪群塑，共有姿態(tài)各異的大小佛教塑像一百五十尊，表現(xiàn)的是佛經(jīng)中善財(cái)童子歷經(jīng)磨難參拜五十三位“善知識(shí)”（名師），終于得證佛果的故事。這座內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)的壁塑的主像是足踏鰲背、手執(zhí)凈瓶的觀世音菩薩，她意態(tài)瀟灑，祥和地接受著善財(cái)童子的參拜。

④靈隱寺的原釋迦牟尼佛像，在1949年因大雄寶殿正梁被白蟻蛀空倒塌時(shí)被毀。現(xiàn)在的這座佛像是在1953年重修寺宇時(shí)，由浙江美術(shù)學(xué)院雕塑家和民間藝人們采用唐代禪宗佛像為藍(lán)本共同精心設(shè)計(jì)的。佛像高19.6米，比原先釋迦造像高一倍多，用近百塊香樟木雕成。佛像造型端莊凝重，低眉細(xì)目，氣韶生動(dòng)，極具風(fēng)采。

⑤藥師殿為近年重建，殿中供奉藥師佛像及日天、月天。殿左，有重建的羅漢堂，陳列五百羅漢像線刻石。

⑥巍巍殿宇，森森古木，伴隨著一批珍貴文物古跡。天王殿前左右各有石經(jīng)幢一座。兩經(jīng)幢都有“天下兵馬大元帥吳越國(guó)王建，時(shí)大宋開(kāi)寶二年已巳歲閏五月”題記。大雄寶殿前月臺(tái)兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，經(jīng)古建筑專家梁思成生前考定，兩石塔也是吳越末年雕造的。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng)、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》、清雍正木刻本龍藏，等等，都是彌足珍貴的寶物。

7.這段文字的說(shuō)明對(duì)象是，說(shuō)明內(nèi)容是 8.①——③主要介紹了靈隱寺的 這三段文字主要運(yùn)用了

的說(shuō)明方法。9.選文第③段采用了怎樣的說(shuō)明順序？

10.第③段劃線句子“這是我國(guó)最高大的木雕坐式佛像之一”中的“之一”能否去掉？為什么？。11.第⑥段中，“巍巍殿宇”“森森古木”兩個(gè)短語(yǔ)，能夠突出靈隱寺的什么特點(diǎn)？請(qǐng)分別加以概括。板書設(shè)計(jì)：

教后記：

說(shuō)屏

【師生目標(biāo)】

查字典，看注釋，掌握重點(diǎn)字詞，正確流利地朗讀課文。理解課文內(nèi)容，了解“屏”的有關(guān)知識(shí)。體味本文生動(dòng)的語(yǔ)言，弄明白文中古詩(shī)句的含義。以屏風(fēng)為媒介，激發(fā)學(xué)生審美情趣。體會(huì)作者的感情。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 有感情地朗讀課文，了解“屏”的有關(guān)知識(shí)，體味語(yǔ)言，弄清文中古詩(shī)句的含義。【教學(xué)過(guò)程】

一、課前預(yù)習(xí)

這篇文章介紹屏風(fēng)的實(shí)用功能與藝術(shù)裝飾功能，作者的著眼點(diǎn)在于對(duì)屏風(fēng)的使用和設(shè)置發(fā)表一些自己的看法，希望借此喚起建筑師、家具師乃至使用者的注意，以期屏風(fēng)在今天得到更好的使用。第一段是引子，既表現(xiàn)了作者對(duì)屏風(fēng)的感情，又點(diǎn)出屏風(fēng)的特點(diǎn)；第二至三段介紹在室內(nèi)、室外安置屏風(fēng)的作用。課文比較詳細(xì)地介紹了在院子或天井中安置屏風(fēng)的種種好處。隨后文章又由室內(nèi)置屏，引出按屏風(fēng)的建筑材料及其裝飾的華麗程度，將屏風(fēng)分出不同類別。第四段講要發(fā)揮屏風(fēng)在建筑美上應(yīng)起的作用，需要注意很多方面最后一段再次強(qiáng)調(diào)屏風(fēng)是很吸引人的，并熱切希望建筑師和家具師能在屏風(fēng)的使用上推陳出新。

二、導(dǎo)人新課。

三、預(yù)習(xí)反饋

“讀一讀，寫一寫”，教師正音。

四、閱讀探討

（一）速讀感知

教師配古箏樂(lè)曲朗讀課文。學(xué)生聽(tīng)讀并思考：

a．請(qǐng)用原文給屏下一個(gè)定義。b．作者從哪三個(gè)方面介紹了有關(guān)屏的知識(shí)? 一言以蔽之，屏風(fēng)的功用與設(shè)置全在一個(gè)“ ”字。

c.文中作者對(duì)屏的感情是怎樣的？抓住以下關(guān)鍵語(yǔ)句把握：“富有詩(shī)意”、“心生向往之情”、“更覺(jué)得它實(shí)在微妙”(二)品讀分析

（1）“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”

（2）“錦屏人忒看得這韶光賤”

13（3）“抱膝看屏山”（4）課文多處引用古詩(shī)詞，有什么好處？（5）文中運(yùn)用哪些說(shuō)明方法？并分析其作用。

（三）歸納梳理 課堂小結(jié)

本文作者用生動(dòng)的語(yǔ)言介紹了屏風(fēng)的使用功能和裝飾功能，并發(fā)表了自己的看法，抒發(fā)了對(duì)屏風(fēng)的熱愛(ài)之情。希望借此喚起建筑師和家具師乃至使用者的注意，以期屏風(fēng)所具有的文化內(nèi)涵永遠(yuǎn)散發(fā)著不朽的 藝術(shù)魅力。我們也期待著，屏風(fēng)在今天的裝飾藝術(shù)中重新大放異彩。

五、相關(guān)鏈接

查找積累與屏風(fēng)有關(guān)的詩(shī)句。

例：南朝 《閨怨篇》“屏風(fēng)有意障明月，燈火無(wú)情照獨(dú)眠。” 李商隱《嫦娥》“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。”

柳永 《迷神引》“水茫茫，平沙雁，旋驚散。煙斂寒林簇，畫屏展。” 李賀 《洛妹真珠》“金鵝屏風(fēng)蜀山夢(mèng)，鸞裾鳳帶行煙重。” 《屏風(fēng)》“月風(fēng)吹露屏外寒，城上烏啼楚女眠。”

板書設(shè)計(jì)：

教后記：