第一篇：人教版八年級(jí)語文下冊(cè)第三單元綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)學(xué)案

人教版八年級(jí)語文下冊(cè)第三單元綜合性活動(dòng)課

《科海泛舟》教學(xué)學(xué)案 設(shè)計(jì)者：賈悅鎮(zhèn)孟疃初中

許延紅

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)的興趣，培養(yǎng)崇真求是的科學(xué)態(tài)度。

2、引導(dǎo)學(xué)生深入、全面認(rèn)識(shí)科學(xué)，在追求科學(xué)的過程中具有人文關(guān)懷意識(shí)。

3、培養(yǎng)學(xué)生搜集整理信息的能力。

4、正確地把科技信息傳達(dá)給他人的口語交際能力和寫作淺顯的科學(xué)小品、科普短文的文字表達(dá)能力。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、口語交際的能力和寫作淺顯科學(xué)小品的能力,科學(xué)童話的文字表達(dá)能力。

【活動(dòng)準(zhǔn)備】

學(xué)生：閱讀并整理科學(xué)家的故事，科學(xué)界的常識(shí)。按座位和位置將全班學(xué)生分成四個(gè)小組。

教師：準(zhǔn)備一些科學(xué)家如何迷上科學(xué)的故事，或向?qū)W生講述，或提供材料讓學(xué)生閱讀，以激發(fā)學(xué)生興趣。引導(dǎo)、幫助學(xué)生了解科學(xué)小品、科學(xué)童話、科技說明文的寫法，提供一些例文。對(duì)科學(xué)技術(shù)的兩面性作一些查閱和了解，搜集、掌握一些這一方面的觀點(diǎn)和信息。

【活動(dòng)過程】

（一）、講科學(xué)家如何迷上科學(xué)的故事：

教師講牛頓的故事，拋磚引玉，激發(fā)學(xué)生激發(fā)學(xué)生講故事的興趣。

1、小組內(nèi)交流自己搜集的科學(xué)家的故事。

2、每小組推薦1-2篇，班內(nèi)交流，達(dá)到資源共享的目的。

（二）、我第一次迷上了科學(xué)：

1、小組內(nèi)暢談自己第一次迷上科學(xué)的故事，最好是親身經(jīng)歷。

2、也可以談一談第一次迷上科學(xué)受到了挫折。

3、每小組推薦1-2篇，班內(nèi)交流。

（三）、思考自然的啟示：

1、教師提供科學(xué)小品、科學(xué)童話等例文，由學(xué)生朗讀。

（1）沙丁魚是一種十分受人歡迎的海產(chǎn)，但是經(jīng)過長(zhǎng)途運(yùn)輸，往往剩不下幾條活魚。漁民為了使沙丁魚能夠長(zhǎng)時(shí)間保持鮮活，就在沙丁魚群中放上幾條鯰魚。原來，沙丁魚喜歡群集，生性不好動(dòng)，所以容量缺氧而死。鯰魚好動(dòng)，它在沙丁魚中不停地游來游去，使沙丁魚受到干擾，也不得不增加活動(dòng)。沙丁魚的活力增強(qiáng)了，就不容易悶死。

（2）我到吉林長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)去考察，那里紅松落葉闊葉混交林內(nèi)有許多昆蟲靠吃樹葉草葉生活。一個(gè)人每天在林內(nèi)可以捉到百來個(gè)做補(bǔ)藥的哈士蟆，還可以捉到藥用的癩蛤蟆（分泌蟾酥），它們和飛鳥、鼠類都吃昆蟲。而松鼠、灰鼠吃紅松種子，黃鼠狼吃松鼠，紫貂又吃松鼠和黃鼠狼。那里還有許多野鹿、狍子、獐子、野豬，也是靠吃樹葉、灌木葉、草葉和苔蘚為生，并以森林和草地為住所。狗熊和東北虎就以這些食草動(dòng)物為食料。東北虎特別喜歡跟在一群野豬后面走，當(dāng)?shù)厝朔Q它為野豬倌，一等到有野豬落了隊(duì)，東北虎就把它抓住吃掉。由此可見，動(dòng)物與植物、動(dòng)物與動(dòng)物之間的關(guān)系一環(huán)扣一環(huán)。互相制約。如果砍掉紅松落葉闊葉混交林，就不會(huì)有昆蟲、兩棲類動(dòng)物、鳥類、鼠類、食草動(dòng)物以及食肉動(dòng)物，那些藥用動(dòng)物皮毛獸和珍貴稀有動(dòng)物也就沒有了。

2、啟發(fā)學(xué)生積極思考，參考有關(guān)電視節(jié)目，仿寫科學(xué)類作文。

小組交流作文，自評(píng)互評(píng)，選擇優(yōu)秀作文在班內(nèi)展示。

（四）、展示身邊的科技發(fā)明。

1、查閱資料，為最新科技成果寫一篇說明性文字；

2、向別人介紹自己的小發(fā)明、小制作。

3、提示：結(jié)合上學(xué)期的《奇妙的克隆》一文，為克隆寫一段說明性文字。也可以就下列現(xiàn)象寫一段說明性文字：

（1）生活中的科學(xué)-----------《臥虎藏龍》之武功絕技揭密；長(zhǎng)期用電腦會(huì)得哪些病，世界衛(wèi)生組織稱：打手機(jī)無損健康，電腦鍵盤——不可忽視“傳染源”，電腦也是光污染源？父母都能給你遺傳些什么？海市蜃樓；好吃又好看的方形西瓜；警惕我們穿的衣物；酒精有害身體；六種水不能喝；你聽說過可以燃燒的冰嗎？日光燈也會(huì)引起火災(zāi) ；如何在野外判斷方向；手背上的一納米(圖)；指紋鑒定不一定科學(xué)；命的家庭裝修！動(dòng)物冬眠的醫(yī)學(xué)啟示；缺氧也不會(huì)變傻；不吃不喝不拉不尿，睡不軟的硬骨；人類的希望，21世紀(jì)科技10大難題，IC卡卡住新時(shí)尚，讓因特網(wǎng)相形見絀的技術(shù)。

（2）直通未來---------------展望21世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)生活，人類的樂園——太空站；可以在身體內(nèi)漫游的機(jī)器人；納米戰(zhàn)斗服能讓子彈“拐彎”；未來機(jī)器人：人類敵人？未來手機(jī)不僅是電話；影響軍事的納米技術(shù)；讓我們移民火星；用人腦操縱電腦；能夠改變?nèi)祟惖目萍?基因芯片；光子動(dòng)力飛船；21世紀(jì)十大超級(jí)武器，未來10年高科技改變?nèi)祟惿睿磥淼膱?bào)紙是怎樣？未來的三大計(jì)算機(jī)！2020年的10項(xiàng)戰(zhàn)略技術(shù)；科幻大師妙想未來 2023年將克隆出恐龍；未來能源是睡在海底的冰塊；千年預(yù)測(cè)：移居火星不再是天方夜譚；21世紀(jì)諜中諜：個(gè)人間諜機(jī)器人。

【活動(dòng)小結(jié)】：

科學(xué)技術(shù)是人類理性精神的最高成就,它揭開了一個(gè)個(gè)自然之迷,把古人美好的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。本活動(dòng)以認(rèn)識(shí)科學(xué)世界為目的，讓學(xué)生在活動(dòng)中探索身邊的大自然。科學(xué)知識(shí)的獲得要靠學(xué)生自己的探索和發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橹腔酆湍芰Σ皇强抗噍斝纬傻模挥袑?shí)踐才能使學(xué)生獲得發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的實(shí)際能力。“科海泛舟”活動(dòng)通過讓學(xué)生帶著問題去探究，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，運(yùn)用知識(shí)的能力，學(xué)生在老師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，廣泛收集各種資料，拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在探究中自主學(xué)習(xí)，體驗(yàn)成功的快樂。【同步作文指導(dǎo) 】 【原題回放】

根據(jù)下面這則材料，嘗試寫一篇科學(xué)小品。

沙丁魚是一種十分受人歡迎的海產(chǎn)，但是經(jīng)過長(zhǎng)途運(yùn)輸，往往剩不下幾條活魚。漁民為了使沙丁魚能夠長(zhǎng)時(shí)間保持鮮活，就在沙丁魚群中放上幾條鯰魚。原來，沙丁魚喜歡群集，生性不好動(dòng)，所以容量缺氧而死。鯰魚好動(dòng)，它在沙丁魚中不停地游來游去，使沙丁魚受到干擾，也不得不增加活動(dòng)。沙丁魚的活力增強(qiáng)了，就不容易悶死。

【話題聚焦點(diǎn)】

這是一個(gè)自由性很強(qiáng)的材料話題作文。整體理解材料、吃透材料是寫好作文的前提。這個(gè)材料中的鯰魚本是沙丁魚的天敵，原來，由于鯰魚來到一個(gè)陌生的環(huán)境后，會(huì)四處游動(dòng)，而沙丁魚對(duì)鯰魚這樣一個(gè)兇惡的異已分子的加入深感不安，它們都游動(dòng)起來逃避鯰魚的利齒，在危機(jī)感的支配下緊張地不停游動(dòng)，最大限度地發(fā)揮了生命的潛能，所以才能夠活著回到港口。這就是人們耳熟能詳?shù)摹蚌T魚效應(yīng)”。這個(gè)材料中沙丁魚和鯰魚的特殊關(guān)系，給了學(xué)生想象的空間，學(xué)生圍繞這兩種魚的習(xí)性寫一篇很情趣的科學(xué)小品文。

【思路一點(diǎn)通】

這則故事適宜于寫科學(xué)小品。科學(xué)小品文也稱知識(shí)小品或文藝性說明文。它用小品文的筆調(diào)，即借助某些文學(xué)寫作手法，將科學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象地表達(dá)出來。科學(xué)小品文用文學(xué)筆法來寫，寓科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性、娛樂性為一體，使讀者在文學(xué)欣賞中獲得科學(xué)知識(shí)。

學(xué)生可以介紹沙丁魚和鯰魚的生活習(xí)性等，如：沙丁魚喜歡群集，生性不好動(dòng)，鯰魚好動(dòng)等，運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法，讓文章生動(dòng)有趣。

【精彩構(gòu)思臺(tái)】

●自述式：自述式就是用第一人稱的擬人化的手法，賦于沙丁魚以人的思想、感情、語言、動(dòng)作，讓沙丁魚站出來作自我介紹，介紹自己的家族、習(xí)性、用途等。

●故事式：將材料中的內(nèi)容，編成生動(dòng)有趣的故事，使讀者在讀故事或聽故事時(shí)了解沙丁魚和鯰魚的相關(guān)知識(shí)，它和自述式不同的是，用第三人稱；相同的是，大多采用擬人化的手法，既要使故事情節(jié)能引人入勝，又要注意其合理性。要交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物，“人物”就是將沙丁魚和鯰魚人格化，還要有情節(jié)；在表達(dá)方式上，一般兼有敘述和描寫，語言形象、生動(dòng)。寫作時(shí)不能強(qiáng)調(diào)了故事而忽視了科學(xué)知識(shí)。

●歷險(xiǎn)記式：學(xué)生可以以沙丁魚的行蹤為線索，來組織材料，把沙丁魚驚險(xiǎn)的旅途生活記敘下來，用幽默風(fēng)趣的語言，把沙丁魚怎樣從鯰魚的嘴里逃生的經(jīng)歷寫出來。

●日記式：以漁人寫日記的形式記錄他運(yùn)輸沙丁魚的整個(gè)過程和方法，讓讀者從中了解沙丁魚和鯰魚的習(xí)性等科學(xué)知識(shí)。

●談話式：談話式也稱對(duì)話式，就是以問答、對(duì)話的方式進(jìn)行說明。這種方式給人一種親切、真實(shí)的感覺，容易和讀者溝通，產(chǎn)生共鳴。談話式一般分為三種：一問一答式、甲乙對(duì)話式、文中對(duì)話式。前兩種比較常見，也容易把握，后一種是把人物對(duì)話組織到具體故事當(dāng)中去，故事情節(jié)的發(fā)展主要是由對(duì)話內(nèi)容的變化而推進(jìn)，對(duì)話是文章的主體。學(xué)生可以根據(jù)材料中的內(nèi)容，通過對(duì)話的方式來介紹有關(guān)沙丁魚和鯰魚的生活習(xí)性等知識(shí)。

【語言亮點(diǎn)線】

夜深人靜，漁民已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。他夢(mèng)見了沙丁魚正被鯰魚追趕著。這時(shí)，沙丁魚一邊躲避鯰魚，一邊對(duì)漁民說：“伯伯，你可知道我被鯰魚追得多累啊！我看到了鯰魚就像是老鼠看見了貓，跑個(gè)不停。這樣的一個(gè)陌生的分子的加入使我多不安，在危機(jī)感的支配下緊張地不停地游動(dòng)，最大限度地發(fā)揮了生命的潛能雖然很累，但是還是要感謝你這樣做，因?yàn)檫@樣我才能夠活著回到港口。

【范文展示】

<漁人和沙丁魚> “今天我們的收獲可豐富了，捕捉到了十多條沙丁魚，只要賣出去就能賺不少的錢。”一個(gè)剛從事捕魚工作不久的漁民興奮地說。

“好，不錯(cuò)不錯(cuò)！”另一個(gè)經(jīng)驗(yàn)淺薄的漁民贊嘆道。

“好了，我們走吧！”漁民滿懷喜悅地說。

……

漁民經(jīng)過長(zhǎng)期的運(yùn)輸回到了岸上。

“好了，我們終于凱旋而歸，”說著，漁民打開裝著沙丁魚的箱子，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)——沙丁魚由十多條活生生的變成了兩條呆呆的。“怎么會(huì)這樣？”漁民失望透了，臉色像苦瓜一樣。

第二天，漁民又早早地出海捕魚。同樣的，他今天還是捕捉了很多沙丁魚。漁民為了避免重蹈覆轍，所以他向有經(jīng)驗(yàn)的漁民請(qǐng)教道“請(qǐng)問為什么我將沙丁魚從這里運(yùn)到岸上后都死掉了？”

有經(jīng)驗(yàn)的漁民頓時(shí)哈哈大笑。他說：“你肯定是不知道了。沙丁魚喜歡群集，生性不好動(dòng)，所以容易缺氧而死，你可以捉幾條鯰魚放進(jìn)去。”

漁民迷惑不解“為什么要捉鯰魚？” 有經(jīng)驗(yàn)的漁民沒有回答，只是微微一笑。

漁民無可奈何，就只好照著將鯰魚放進(jìn)去。回到岸上了，漁民像看一下沙丁魚的情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這次的沙丁魚都好好地活著。漁民深思了一會(huì)兒說：“我明白了”。

夜深人靜，漁民已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。他夢(mèng)見了沙丁魚正被鯰魚追趕著。這時(shí)，沙丁魚一邊躲避

鯰魚，一邊對(duì)漁民說：“伯伯，你可知道我被鯰魚追得多累啊！我看到了鯰魚就像是老鼠看見了貓，跑個(gè)不停。這樣的一個(gè)陌生的分子的加入使我多不安，在危機(jī)感的支配下緊張地不停地游動(dòng)，最大限度地發(fā)揮了生命的潛能雖然很累，但是還是要感謝你這樣做，因?yàn)檫@樣我才能夠活著回到港口。”這時(shí)，漁民的嘴巴微微地顫動(dòng)了一下，笑了。

從此以后，每逢漁民去捕魚時(shí)捉到沙丁魚，漁民都是用“鯰魚法”去救活那些沙丁魚。而這“鯰魚法”就像是一種奇特的魔法，總能讓它們活著回到港口。

“因?yàn)轹T魚，沙丁魚活下來了”的道理不但適用于捕魚，即使是學(xué)習(xí)、工作都會(huì)遇到同樣的情況，所以假如身邊有了競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手，就會(huì)感覺到一種無形的壓力。一是格外緊張，二是格外小心，三是格外努力。雖然對(duì)手會(huì)帶來壓力，但是同時(shí)還會(huì)帶來動(dòng)力。對(duì)手之間，是一種對(duì)立，也是一種統(tǒng)一。

第二篇：九年級(jí)語文下冊(cè) 第三單元 綜合性學(xué)習(xí)口語交際《你相信商業(yè)廣告嗎》教學(xué)案

你相信商業(yè)廣告嗎

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、著重訓(xùn)練學(xué)生在日常環(huán)境中聽、說、辯論的能力。

2、提高學(xué)生的組織能力，使學(xué)生能將生活和語文結(jié)合起來，了解有關(guān)辨別廣告真假的知識(shí)。

3、注意口語表達(dá)的連貫、得體。在活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生之間的協(xié)作能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入新課

打開電視機(jī)、收音機(jī)，翻開報(bào)紙雜志，我們幾乎隨時(shí)能見到商業(yè)廣告；在城市里我們幾乎抬頭就能看到商業(yè)廣告，我們周圍充滿了商業(yè)廣告。請(qǐng)大家說說自己知道的廣告。——學(xué)生說自己知道的商業(yè)廣告，教師也可補(bǔ)充。如世界經(jīng)典的廣告詞： 只溶在口，不溶在手。（M&M巧克力）滴滴香濃，意猶未盡。（麥?zhǔn)峡Х龋┨扉L(zhǎng)地久。（斯沃奇手表）理解就是溝通。（愛立信）成功之路，從頭開始。（飄柔）科技以人為本。（諾基亞）

讓我們做得更好。（飛利浦電子）

沒有不做的小生意，沒有解決不了的大問題。（IBM公司）這些廣告和它們宣傳的公司一樣令人稱道。

二、教師總結(jié)：

英語Advertise（廣告）這一術(shù)語，源于拉丁語Advertre，有“注意”“誘導(dǎo)”等意思。但就字面解釋，是喚起大眾注意某事物，并誘導(dǎo)至一定方向所使用的一種手段。漢語“廣告”還有“廣而告之”的意思。好的廣告具備以下特點(diǎn)：關(guān)系到讀者切身利益；具有奇特性；具有新聞性；簡(jiǎn)明易懂，一目了然。剛才大家說的廣告瑯瑯上口，好聽，好記。對(duì)廣告的產(chǎn)品起到了很好的推廣宣傳作用，那么，我們考慮過廣告的真實(shí)性嗎？

三、學(xué)生分組交流討論。教師指導(dǎo)： 出示要求：

（1）表明觀點(diǎn)。

（2）用自己身邊的事例證明。

（3）小組內(nèi)意見不一致可進(jìn)行辯論。

（4）辯論時(shí)，要有理有據(jù)，同時(shí)尊重對(duì)方。

四、將相信和不相信商業(yè)廣告的學(xué)生分為兩組，各選代表進(jìn)行班級(jí)辯論。教師提出辯論時(shí)口語表達(dá)方面的要求。用普通話，口齒清楚，思路明晰，語氣態(tài)度手勢(shì)恰當(dāng)。相信廣告是真實(shí)的一方理由：（1）審批部門審查通過。（2）明星代言。（3）群眾熱購。

（4）產(chǎn)品效果確實(shí)不錯(cuò)。

認(rèn)為廣告是不真實(shí)的一方理由：（1）夸大其詞。（2）違規(guī)廣告。（3）假借名人。（4）坑害消費(fèi)者。

五、教師總結(jié)，并提出問題：我們應(yīng)該如何識(shí)別虛假廣告呢？

虛假廣告有這些方面：（1）夸大其詞，如包治百病的。（2）故弄玄虛，如賣弄新詞藻，炒作新概念的。（3）拉大旗作虎皮，比如用明星名人做廣告的。

尤其針對(duì)明星做廣告大家可以發(fā)表議論，列舉報(bào)紙、網(wǎng)上有關(guān)名人做廣告的評(píng)論和新聞，說出自己的看法。

總結(jié)：正如一則廣告說的，別信廣告，信什么？信療效，信產(chǎn)品的質(zhì)量。

六、教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本次活動(dòng)：誰表現(xiàn)得好？從哪些方面可以看出來？可從口語表達(dá)的要求，對(duì)論題證明的過程來評(píng)價(jià)。

七、提出問題：你認(rèn)為我們這次口語交際活動(dòng)有意思嗎？你有哪些收獲？ 總結(jié)：商業(yè)廣告是宣傳產(chǎn)品的好方法，在現(xiàn)代社會(huì)，我們離不開廣告。“好酒也怕巷子深”，不僅商品要廣告，我們?nèi)巳硕家龊眯麄骱屯平椤Ｍ瑫r(shí)我們也要防止虛假廣告害人，提高識(shí)別假廣告的能力，煉就火眼金睛，明明白白消費(fèi)，讓虛假廣告無處藏身，讓好產(chǎn)品借廣告的東風(fēng)深入人心！【教學(xué)反思】

充分體現(xiàn)了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的理念，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)擴(kuò)展了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生口語表達(dá)能力，識(shí)別真假廣告的能力，將語文學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合在一起。充分開發(fā)利用了課程資源，使這節(jié)口語交際課充滿活力。

第三篇：八年級(jí)思想品德下冊(cè)第三單元期末復(fù)習(xí)教學(xué)案

2013-2014學(xué)年（下）八年級(jí)思品期末復(fù)習(xí)教學(xué)案

本參考答案在第四單元教學(xué)案中

班級(jí)：八（）班 姓名： 座號(hào)： 6月3日上午全交 講完當(dāng)晚上交訂正試卷

一、單項(xiàng)選擇題：

1、在我國境內(nèi)，凡適齡兒童少年都要入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育，全國各個(gè)地區(qū)都要實(shí)施義務(wù)教育，這一規(guī)定體現(xiàn)了我國義務(wù)教育的顯著特征是（）

A、普遍性 B、地域性 C、民族性 D、免費(fèi)性

2、中學(xué)生王某平時(shí)生活節(jié)儉，幾年積攢的壓歲錢、零花錢有近千元。當(dāng)?shù)弥毨絽^(qū)的孩子無錢上學(xué)時(shí)，毅然將200元寄給了“希望工程”。他這樣做是在行使對(duì)公民個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)的（）A、占有權(quán) B、使用權(quán) C、收益權(quán) D、處分處

3、下列不屬于公民合法財(cái)產(chǎn)的是（）

A、公民通過勞動(dòng)獲得的依法扣除所得稅后的財(cái)產(chǎn)收入 B、公民將現(xiàn)金存到國家審批的銀行獲得的稅后利息

C、公民放高利貸所得收入 D、公民獲得榮譽(yù)頒發(fā)的稅后獎(jiǎng)金

4、當(dāng)公民的合法財(cái)產(chǎn)受到侵犯時(shí)，公民有權(quán)向人民法院提起訴訟，要求采取的保護(hù)方式包括（）①請(qǐng)求確認(rèn)所有權(quán) ②請(qǐng)求恢復(fù)原狀 ③請(qǐng)求返還原告 ④請(qǐng)求賠償損失 A、① B、①② C、①②③ D、①②③④

5、公民徐某有一兒一女，妻子早逝。幾年后徐某也因病去世，留下6間房產(chǎn)和5萬元錢。按法律規(guī)定，房產(chǎn)和5萬元錢直接由其兒子和女兒共同繼承。這種繼承方式屬于（）A、遺囑繼承 B、法定繼承 C、饋贈(zèng)繼承 D、遺贈(zèng)繼承

6、下列不屬于我國繼承法所確認(rèn)的遺產(chǎn)范圍的有（）

A、公民著作權(quán)專利權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)利 B、公民正當(dāng)工作所得到的工資

C、公民向他人發(fā)放高利貸獲得的利息 D、公民合法的股息、房租等收入

7、下列關(guān)于法定繼承兩個(gè)順序的關(guān)系描述沒有錯(cuò)誤的是（）①由第一順序繼承人開始繼承，第二順序繼承人不繼承 ②沒有第一順序繼承人繼承，由第二順序繼承人繼承 ③第一順序繼承人都放棄繼承或喪失了繼承權(quán)，由第二順序繼承人繼承 ④兩個(gè)順序繼承人同時(shí)繼承并且份額相等

A、①③ B、②④ C、①②③ D、②③④

8、關(guān)于遺囑繼承錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)是（）A、它是我國公民的財(cái)產(chǎn)繼承的惟一實(shí)現(xiàn)方式

B、它不受繼承順序的限制，被繼承人為保證遺囑的實(shí)現(xiàn)，可以指定遺囑執(zhí)行人 C、公民立遺囑處分個(gè)人財(cái)產(chǎn)，指定遺囑執(zhí)行人，是法律賦予公民充分表達(dá)意原權(quán)利 D、一般說來，按照遺囑繼承方式來分配遺產(chǎn)更能體現(xiàn)權(quán)利義務(wù)的一致性

9、法定繼承和遺囑繼承的關(guān)系是（）

A、繼承開始按照法定繼承辦理；有遺囑的，按照遺囑繼承或者遺贈(zèng)辦理 B、遺囑繼承和法定繼承沒有先后之分

C、法定繼承在先，遺囑繼承在后 D、法定繼承和遺囑繼承同時(shí)辦理

10、李阿婕到商店購買特價(jià)電飯鍋時(shí)，被迫買一套水杯，商家損害了李阿姨的（）①自主選擇權(quán) ②求償權(quán) ③公平交易權(quán) ④生命健康權(quán) A、①② B、①③ C、②③ D、③④

11、國際消費(fèi)者權(quán)益日是（）

A、3月12日 B、3月15日 C、3月8日 D、5月1日

12、保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的專門性法律（）

A、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法 B、商標(biāo)法 C、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法 D、廣告法

13、下列不屬于消費(fèi)者對(duì)商品和服務(wù)的自主選擇權(quán)的是（）

A、消費(fèi)者享有知悉其購買使用的商品或者接受的服務(wù)的真實(shí)情況的權(quán)利 B、消費(fèi)者有權(quán)自主選擇提供商品或者服務(wù)的經(jīng)營者 C、消費(fèi)者有權(quán)自主選擇商品品種或者服務(wù)方式 D、消費(fèi)者有權(quán)自主決定購買或者不購買任何一種商品、接受或者不接受任何一種服務(wù)

14、學(xué)生楊某與父親去商場(chǎng)準(zhǔn)備購買微波爐。楊某與父親在購物時(shí)，正確的做法是（）A、請(qǐng)服務(wù)員介紹微波爐的使用方法，挑服務(wù)員服務(wù)不周

B、父子倆挑選幾種品牌的微波爐進(jìn)行比較，對(duì)品牌產(chǎn)品進(jìn)行挑剔 C、父子倆購買了微波爐后，向服務(wù)員要保修單和產(chǎn)品說明、發(fā)票 D、父子倆剛買完了微波爐，不滿意要求退貨，故意與服務(wù)員爭(zhēng)吵

15、劉某從商場(chǎng)購買一臺(tái)電腦，使用不久電路就被燒毀，經(jīng)專家鑒定，是電腦自身質(zhì)量問題引起的。你認(rèn)為劉某維權(quán)應(yīng)采取的正確方法是（）

①與商家協(xié)商解決 ②到商場(chǎng)強(qiáng)行搬走一臺(tái)價(jià)格相同的電腦③向法院起訴④請(qǐng)求消協(xié)解決 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④

16、小麗與父親在一家飯店用餐，結(jié)賬時(shí)小麗索要發(fā)票，出現(xiàn)了以下對(duì)話情形，你認(rèn)為正確的是（）A、服務(wù)員說：“如果你們不要發(fā)票，我們可以省下稅錢，還能贈(zèng)送你們一件小禮物。” B、父親說：“那就不要發(fā)票，要小禮物。” C、母親說： “小禮物也沒啥用，不如多給我們打點(diǎn)折。” D、小麗說：“不開發(fā)票是偷稅、漏稅的違法行為，飯店不應(yīng)該這樣做。”

17、下列行為屬于侵犯初二學(xué)生小峰受教育權(quán)的有（）A、期末考試后，小峰所在的學(xué)校取消了張榜排名的方法 B、父親要求小峰每天上午在家?guī)透赊r(nóng)活，下午去上學(xué) C、學(xué)校開設(shè)了多種多樣的活動(dòng)課，小峰從中得到了鍛煉 D、某企業(yè)為家庭貧困的小峰等數(shù)名學(xué)生提供助學(xué)金

18、印度洋沿岸國家遭受海嘯災(zāi)難后，某校師生積極向海嘯災(zāi)難國捐款。這是師生們依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)行使（）

A、占有權(quán) B、使用權(quán) C、收益權(quán) D、處分權(quán)

19、以下關(guān)于受教育的說法正確的是（）①受教育是公民個(gè)人的事，別人管不著 ②受教育是公民應(yīng)盡的義務(wù) ③公民享有受教育的權(quán)利 ④受教育是我們成長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)

A、①②③④ B、②③④ C、①②③ D、①③④ 20、為完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，我們應(yīng)該做到（）

A、上課敢于發(fā)表自己的見解，積極與老師、同學(xué)探究問題 B、做作業(yè)時(shí)，遇到疑難問題就放棄不做 C、上自己不喜歡的課就走神 D、考試成績(jī)不理想就灰心喪氣

二、非選擇題

21、情景判斷，回答問題。

(1)九年級(jí)學(xué)生劉某看到大學(xué)生“就業(yè)難”的現(xiàn)象，輟學(xué)去打工掙錢。判斷：

理由：

(2)某飯店告知：來本飯店就餐謝絕自帶酒水、飲料。判斷：

理由：

(3)陳先生一直承擔(dān)著照顧爺爺奶奶的責(zé)任，兩老立下遺囑，去世后由余先生繼承他們的一套私房。去年兩老去世后，叔叔提出要繼承該私房。判斷：

理由：

22．材料一：初中生小娟，13歲，其父母離異，小娟隨母親生活，母親因家境貧困強(qiáng)迫小娟輟學(xué)在家，當(dāng)學(xué)校老師到她家勸小娟上學(xué)時(shí)，她母親和小娟說：“上不上學(xué)時(shí)我們自己的事，別人管不著。” 材料二：在義務(wù)教育法實(shí)施以前，個(gè)別農(nóng)村地區(qū)青少年文盲和半文盲大量存在；對(duì)中小學(xué)教師缺乏應(yīng)有的培訓(xùn)，大量校舍年久失修，學(xué)校設(shè)備少得可憐；一些企業(yè)招收童工的現(xiàn)象普遍存在；中小學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重??

閱讀材料，回答問題：

（1）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)小娟及其母親的言行進(jìn)行分析。

（2）如果讓你幫助小娟，你會(huì)怎樣做？

（3）聯(lián)系你身邊的變化，說說國家為維護(hù)公民受教育的權(quán)利提供了哪些保障？

23．材料：上海一位79歲吳姓老人，老伴去世多年,雖有一女兒，但因居住地離得遠(yuǎn)等原因，與老人不怎么來往。后來老人請(qǐng)了一位農(nóng)村來的保姆，保姆對(duì)老人照顧得非常周到。老人去世前，將自己的住房、存款、古玩字畫等財(cái)產(chǎn)全部贈(zèng)給了保姆，并對(duì)這一決定以文字的形式作了公正。老人去世后，老人的女兒將保姆告上了法庭，認(rèn)為“保姆不是法定繼承人，單憑父親的遺囑，無權(quán)繼承父親的財(cái)產(chǎn)”，要求保姆退還財(cái)產(chǎn)。閱讀材料，回答問題:（1）老人女兒的觀點(diǎn)“保姆不是法定繼承人，單憑父親的遺囑，無權(quán)繼承父親的財(cái)產(chǎn)”是否正確？為什么？

（2）女兒狀告保姆的官司能打贏嗎？為什么？

24、2010年6月，湖南省衡陽市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局執(zhí)法人員在石鼓區(qū)一民宅內(nèi)查出標(biāo)注為華氏牌的劣質(zhì)中小學(xué)生奶粉和嬰兒奶粉12000多袋(罐)，貨值近50萬元。執(zhí)法人員立即對(duì)標(biāo)注為華氏牌的各類奶粉進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)抽樣檢測(cè)，結(jié)果表明，標(biāo)注為華氏牌的中小學(xué)生奶粉(凈重900克)，明示蛋白質(zhì)含量19.3克，但實(shí)際含量6.81克。此前，阜陽市等地發(fā)現(xiàn)的劣質(zhì)奶粉已造成一些嬰兒出現(xiàn)營養(yǎng)不良甚至死亡。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列各題：(1)我國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法保障消費(fèi)者享有哪些權(quán)利？

(2)上述案例中的“劣質(zhì)奶粉”侵犯了消費(fèi)者的什么權(quán)利？

(3)當(dāng)你的權(quán)益受到侵害時(shí)，你將通過哪些途徑來維護(hù)自己的合法權(quán)益？

25．所謂“霸王條款”，其法律術(shù)語為“格式合同中的不合理?xiàng)l款”。是合同一方以自己的獨(dú)立意志在格式合同中所作的對(duì)已方有利而對(duì)相對(duì)方不利的規(guī)定，定立條款一方多為行業(yè)壟斷性企業(yè)。霸王條款嚴(yán)重?fù)p害了合同相對(duì)方的利益。新年伊始，廣東省工商局透漏，今年將對(duì)房地產(chǎn)、汽車銷售、旅游、保險(xiǎn)業(yè)等的一些不平等格式合同，在全省推廣“政府版”格式合同示范文本，以加大力度廢除“霸王條款”。

（1）列舉含有“霸王條款”意思的“店規(guī)”及“商品說明”。（至少三條）

（2）日常生活中你是否遇到過因“霸王條款”侵犯自身合法權(quán)益的事例？請(qǐng)列舉三例。

（3）為杜絕“霸王條款”出謀劃策。

（4）為了幫助廣大消費(fèi)者提高維權(quán)意識(shí)，某班同學(xué)以反對(duì)“霸王條款”為內(nèi)容召開了一次主題班會(huì)。請(qǐng)你完成以下環(huán)節(jié)： ①設(shè)計(jì)該班會(huì)的主題。

②設(shè)計(jì)班會(huì)活動(dòng)形式。

③班會(huì)活動(dòng)步驟。

④總結(jié)班會(huì)意義。

26、2008年9月，中國實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)義務(wù)教育全部免除學(xué)雜費(fèi)。對(duì)所有農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生免費(fèi)提供教科書。國家提高了中西部地區(qū)校舍維修標(biāo)準(zhǔn)，國家財(cái)政安排32.5億元解決北方農(nóng)村中小學(xué)取暖問題，逐步解決農(nóng)村義務(wù)教育階段家庭經(jīng)濟(jì)困難寄宿生的生活補(bǔ)助??不讓一個(gè)孩子因家庭困難而失學(xué)。閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題：

(1)上述材料體現(xiàn)了我國保障公民的什么權(quán)利？這些措施體現(xiàn)了義務(wù)教育的什么顯著特征？

(2)你認(rèn)為在校園內(nèi)有哪些與自覺履行受教育義務(wù)不和諧的現(xiàn)象？

(3)青少年應(yīng)該怎樣珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，自覺履行受教育這一義務(wù)？

21(1)判斷：錯(cuò)誤。理由：受教育既是公民的基本權(quán)利，又是公民的基本義務(wù)(2)判斷：錯(cuò)誤。理由：侵犯了消費(fèi)者的自主選擇權(quán)，公平交易權(quán)(3)判斷：錯(cuò)誤 理由：按繼承法有關(guān)規(guī)定，遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。

22.(1)這種觀點(diǎn)和行為都是錯(cuò)誤的。因?yàn)椋菏芙逃o(jì)實(shí)公民的權(quán)利，又是公民的義務(wù);保證適齡子女入學(xué)是每個(gè)家長(zhǎng)的基本義務(wù);義務(wù)教育具有強(qiáng)制性，上不上學(xué)不是個(gè)人的自由。(2)從知識(shí)、受教育的作用及國家對(duì)教育的法律規(guī)定等方面勸說。(3)物質(zhì)保障，如教育設(shè)施的更新、改善，對(duì)教育的投資逐年增加;師資保障，提高教育地位，發(fā)展師范教育等。

23.(1)老人女兒的觀點(diǎn)是不正確的。因?yàn)楣駥⒆约旱呢?cái)產(chǎn)在死后不留給親屬，而贈(zèng)給法定繼承人以外的人，這是法律所允許的。法定繼承人以外的人獲得遺囑中指定的財(cái)產(chǎn)，不屬于遺囑繼承，而屬于遺贈(zèng)。受遺贈(zèng)的人必須是法定繼承人以外的人。(2)打不贏。在我國，公民權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，享受權(quán)利就必須履行義務(wù)。老人的女兒在父親生前沒有盡到贍養(yǎng)老人的義務(wù)，老人剝奪她的繼承權(quán)，而把自己的財(cái)產(chǎn)贈(zèng)給對(duì)自己盡到撫養(yǎng)義務(wù)的保姆，從道德上講是合理的，從法律上講也是合法的。

24(1)安全權(quán)、知情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、依法求償權(quán)、人格尊嚴(yán)與民族風(fēng)俗習(xí)慣獲得尊重權(quán)等等。

(2)知情權(quán)、安全權(quán)、公平交易權(quán)

(3)與經(jīng)營者協(xié)商和解；請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解，向有關(guān)行政部門申訴；根據(jù)與經(jīng)營者達(dá)成的仲裁協(xié)議，提請(qǐng)仲裁機(jī)構(gòu)仲裁；向人民法院提起訴訟。

25.(1)提示：“本店謝絕自帶酒水”、“出現(xiàn)問題，本公司概不負(fù)責(zé)”、“商品最終解釋權(quán)屬于本公司”等。(2)有。如：商場(chǎng)規(guī)定：買一送一，贈(zèng)品、獎(jiǎng)品不予“三包”;打折商品概不退換。兒童樂園規(guī)定：兒童在此游玩，發(fā)生事故，本商場(chǎng)拒不負(fù)責(zé)。物業(yè)停車收費(fèi)處規(guī)定：車輛丟失、損壞概不負(fù)責(zé)等。(3)國家應(yīng)加強(qiáng)立法，強(qiáng)化對(duì)不平等格式條款強(qiáng)制性規(guī)范;執(zhí)法及工商部門進(jìn)一步加大對(duì)不平等的“霸王條款”的處理力度;消協(xié)、新聞媒體等采取有效的輿論監(jiān)督;消費(fèi)者提高維權(quán)意識(shí)，積極舉報(bào)和投訴等。(4)①“依法維權(quán)，拒絕霸王條款”、“營造和諧的消費(fèi)環(huán)境”、“對(duì)霸王條款敢于說‘不’”等，只要合理即可。②形式：辯論會(huì)、黑板報(bào)、發(fā)放宣傳資料、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查等。③ 成立活動(dòng)小組，明確分工;宣傳動(dòng)員同學(xué)們積極參與并做好相應(yīng)準(zhǔn)備;確定時(shí)間、地點(diǎn);布置好場(chǎng)地;制定相關(guān)規(guī)則;提醒注意安全等。④活動(dòng)意義：加強(qiáng)了輿論宣傳，提高了維權(quán)意識(shí)，營造和諧的消費(fèi)環(huán)境等。答案合理即可。(1)受教育權(quán)、公益性(2)不少學(xué)生有“讀書無用”的思想，不少學(xué)生在校表現(xiàn)較差，經(jīng)常違反紀(jì)律，沉迷于游戲廳、上網(wǎng)等娛樂活動(dòng)；對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，外出打工等。(3)認(rèn)真履行按時(shí)入學(xué)的義務(wù)；認(rèn)真履行接受規(guī)定年限的義務(wù)教育的義務(wù)，不得中途輟學(xué)；認(rèn)真履行遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，尊敬師長(zhǎng)，努力完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)。

第四篇：八年級(jí)語文下冊(cè) 第三單元第11課《敬畏自然》學(xué)案 人教新課標(biāo)版

八年級(jí)下冊(cè)第三單元第11課《敬畏自然》（學(xué)案）

文本導(dǎo)讀 名師引領(lǐng)

【學(xué)習(xí)紀(jì)要】

本單元閱讀教學(xué)重點(diǎn)是，理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷，了解科學(xué)文藝作品的特點(diǎn)。基于對(duì)單元教學(xué)的整體思考和這一篇課文的具體特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)中從下面幾點(diǎn)設(shè)定目標(biāo)。

1、了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，理解“敬畏自然”的含義，樹立環(huán)保意識(shí)。

這一目標(biāo)主要是從情感態(tài)度方面，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神，認(rèn)識(shí)自然的偉大，重新定位 人與自然的關(guān)系。

2、學(xué)習(xí)議論性散文的語言特點(diǎn)，抓住文章的重點(diǎn)、關(guān)鍵句，理解課文，體會(huì)作者是如何層層深入論證的，鍛煉學(xué)生思維能力。

這一目標(biāo)是從語文學(xué)習(xí)方面，學(xué)習(xí)文體知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生篩選信息能力概括分析能力。【文體感悟】

作者：嚴(yán)春友，男，1959年生于山東省莒縣。1979年考入山東師范大學(xué)歷史系，1983年獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位；同年考入北京師范大學(xué)哲學(xué)系，跟隨楊壽堪先生學(xué)習(xí)西方哲學(xué)，1986年獲哲學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授。愛好文學(xué)，寫過詩歌和散文。

寫作背景：人們對(duì)資源的開發(fā)利用，已經(jīng)在演變成一場(chǎng)巨大利益鏈條下的瘋狂資源掠奪。這樣掠奪式開采資源，似乎已經(jīng)成為人類“靠山吃山、靠水吃水”的一種常態(tài)。最近媒體的一些報(bào)道可以作證：沿海地區(qū)違規(guī)批海、占海行為不斷增多、非法填海圈地現(xiàn)象的嚴(yán)重性不斷凸顯；一些地方借保護(hù)之名，將國有文物交給商家經(jīng)營，盤活文物資源頻頻觸碰“紅線”；還有一些地方，旅游等資源的開發(fā)，地區(qū)和部門之間協(xié)調(diào)不足,各自為政,出現(xiàn)了殺雞取卵、急功近利等現(xiàn)象??地球上出現(xiàn)了日益嚴(yán)重的生態(tài)問題。關(guān)注自然，保護(hù)自然，是每一個(gè)人的責(zé)任。在這種情況下，作者提出《敬畏自然》的觀點(diǎn)，為了持續(xù)生存，人類應(yīng)該可持續(xù)地開發(fā)和消耗自然給我們留下的僅有的“庫存”。【提綱挈領(lǐng)】

文章主旨

本文就人們十分關(guān)心的人與自然的關(guān)系問題發(fā)表了自己的觀點(diǎn)：人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”了，而應(yīng)敬畏自然，愛護(hù)自然，與自然和諧共存。

內(nèi)容結(jié)構(gòu)

一、段落劃分

（一）（1）為第一部分，通過生動(dòng)的比喻和對(duì)比論證說明“征服自然”是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，首先樹靶子。

（二）（2）—（10）是第二部分，擺事實(shí)、講道理，論證“征服自然”的提法是錯(cuò)誤的、狂妄的。

（三）（11）是第三部分，告誡人類應(yīng)平等地對(duì)待宇宙中的一切生命，應(yīng)該敬重他們，愛護(hù)他們，與他們和諧相處，再也不要“征服自然”了。

二、結(jié)構(gòu)思路

第一部分（樹把子）正像一滴水是大海的組成一樣，人類只是大自然普通的一部分，“征第二部分

用心

愛心

專心 服自然”不可能。擺錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并用比喻論證和對(duì)比論證指出其荒謬。

（一）人的智慧不值得自傲。

1、即使拿高科技來說，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。

2、人類的認(rèn)識(shí)史也是一部不斷糾錯(cuò)的歷史，一萬年以后看今天，我們的認(rèn)識(shí)還很幼稚。

3、礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。

4、作者推斷，“在宇宙中，一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物”，在太空人看來，人類的智慧就算不得什么。

（二）大自然的智慧則是無與倫比的。

1、大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫；

2、大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作；

3、大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。

（三）人是自然的一部分，人與自然是一體，理所當(dāng)然，人類應(yīng)該愛護(hù)自然。

1、人類智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)。

2、人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。

3、愛護(hù)自然就是愛人類本身。

（四）由自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。

1、宇宙是有生命的，宇宙間的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類固然是高級(jí)的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的另一種存在方式，而非生命物質(zhì)也是生命的一種存在形式。

2、人類和宇宙中的其他物質(zhì)是平等的兄弟關(guān)系。第三部分：結(jié)論是人類理應(yīng)敬畏自然。也就是敬畏我們自己。

寫作特點(diǎn)

1．運(yùn)用層層推進(jìn)水到渠成的論述方法。

從否定“征服自然”的口號(hào)開頭，最后作出“敬畏自然”的結(jié)論。先強(qiáng)調(diào)人類智慧不值得驕傲是一層；比較人類的智慧與大自然的智慧是一層；指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進(jìn)了一層；從論智慧到論生命，又進(jìn)了一層。在層層推進(jìn)的論述中，人類之所以應(yīng)該敬畏自然的理由申述完畢，最后水到渠成，引出結(jié)論。

2.論證中總括與分說結(jié)合。先總說人類的智慧之于自然的智慧，猶如一滴水之于大海。然后展開，從幾個(gè)方面議論人類的智慧，又用不少篇幅用具體的例子議論自然的智慧。

3.巧妙運(yùn)用對(duì)比手法。分說人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構(gòu)成對(duì)比，而且兩個(gè)方面的議論又有對(duì)比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對(duì)比，論自然的智慧又一再說“人類卻不能”“人類的智慧所不能勝任”，也是對(duì)比。

4.作者視野開闊多角度論證。用自然的眼光看，用歷史的眼光看，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看，用宏觀的眼光看，使人不得不承認(rèn)，人類在自然面前沒有理由過分自傲。

5.比喻論證和對(duì)比論證使文章語言生動(dòng)形象，論證富有文學(xué)色彩，講究形象的語言、文學(xué)的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。

師生互動(dòng) 合作探究

1.整體感知

（1）“敬畏自然”的含義是什么？“敬畏自然”是不是消極無為的口號(hào)？

明確：“敬畏”就是又敬重又畏懼。敬重自然，就是充分認(rèn)識(shí)自然的偉大，充分認(rèn)識(shí)自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實(shí)在太神奇了，承認(rèn)人類自身也是自然的一個(gè)組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。敬畏之畏，可以從“愛護(hù)自然”一語中探得它的含義。自然界

用心

愛心

專心 的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)作物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無情的，是令人畏懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系。人類不應(yīng)該與大自然對(duì)立起來，自然界不是人類征服的對(duì)象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。（2）“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？這個(gè)“智慧”，“生命”是從什么意義上說的？

課文所說的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是擬人的說法，把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。作者說，“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一”，就是擬人的說法。用擬人手法，有生動(dòng)、形象、親切的效果，宇宙智慧與人類智慧成為相對(duì)的兩個(gè)概念，二者具有可比性。但是。擬人手法畢竟是擬人手法，如果走火入魔，認(rèn)為宇宙間存在一個(gè)創(chuàng)造一切、主宰一切的“上帝”，那就會(huì)走向宗教。2.局部突破

（1）文章開篇就樹靶子，指出人類和自然的關(guān)系不是征服與被征服，因?yàn)槿祟愂怯钪娴囊徊糠郑祟惖闹腔酆妥匀恢腔巯啾染褪且坏嗡c大海的關(guān)系，這樣寫有什么好處？

首先，開篇樹靶子使論證的中心明確，就是要改變?nèi)藗儗?duì)于自然的看法，否定征服自然的說法，為下文論證明確論題。同時(shí)，作者用比喻論證指出人類的智慧在自然智慧面前的渺小，引出一個(gè)自然智慧的概念。自然有智慧嗎？為下文作鋪墊。

（2）作者有沒有接著論證自然智慧？下文從哪些角度論證？

沒有，作者沒有接著論證什么是自然智慧，自然智慧如何偉大。而是從整個(gè)宇宙的廣闊角度，說明人類的科技進(jìn)步是渺小的；從人類進(jìn)步的歷史角度，論證我們也會(huì)成為歷史，成為被后人嘲笑的對(duì)象，我們不應(yīng)該自傲；用長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展的眼光看，我們?nèi)祟惤邼啥鴿O式的破壞性的開采是愚蠢的等同于自殺的行為；用宏觀的眼光看，整個(gè)宇宙廣闊而古老，也一定會(huì)有比太陽系的我們更有智慧的生命存在。這樣就使人不得不承認(rèn)，人類在自然面前沒有理由過分自傲。

在第二部分的第二層作者才接著文章開頭，用舉例論證說明宇宙有智慧而且很深邃高超，可以創(chuàng)造豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作，而且大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。這難道不說明宇宙的智慧更高超嗎？更值得人類敬畏嗎？

（3）那么作者認(rèn)為自然為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類？人類和宇宙是什么關(guān)系？

作者認(rèn)為人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，這里作者用擬人的修辭，形象生動(dòng)說明人與宇宙的關(guān)系，認(rèn)為人只不過是宇宙認(rèn)識(shí)自己的工具，就像人的大腦和人本身一樣，人是宇宙的一部分。

（4）我們?nèi)绻皇钦J(rèn)為作者在運(yùn)用擬人的修辭，那么就不肯定宇宙有沒有生命，宇宙到底有沒有生命？

有，①永恒的運(yùn)動(dòng)，不斷的演化，就是宇宙的生命形式。②我們?nèi)祟愂怯钪娴囊徊糠郑覀兪怯猩模粋€(gè)沒有生命的死的宇宙不可能有生命存在，所以宇宙也是有生命的。③那些我們看來沒有生命的物質(zhì)，只是宇宙中生命的存在的一種方式，是沉睡的生命，在宇宙物質(zhì)不斷演變中，它們會(huì)被“喚醒”，而不是賦予生命，因?yàn)樗鼈儽緛砭陀猩＿@樣看來，我們?nèi)祟惡陀钪嬷械囊磺猩瞧降鹊模覀兒陀钪嬷幸磺谐了目雌饋頉]有生命的物質(zhì)也是平等的，是“兄弟”。比如，我們和宇宙中遙遠(yuǎn)的冰冷的星球是兄弟。

（5）既然我們把宇宙中所有的物質(zhì)都看作是我們的“兄弟”，就連冰冷的石頭也是我們的兄弟，那么我們?nèi)绾螌?duì)待和我們共有一個(gè)地球的山川河流，小鳥花草？

我們要首先把他們看作和我們一樣的平等的生命，不但是平等看待，而且從他們身上我們看到宇宙的美，他們是宇宙智慧的創(chuàng)造，比如雪花的美麗圖案，花朵的花瓣個(gè)數(shù)的神奇，用心

愛心

專心

看大自然神奇的萬物，怎能不令我們產(chǎn)生敬畏之情?敬畏大自然，就會(huì)在人類活動(dòng)中保護(hù)大自然合理利用大自然，與自然求得和諧的發(fā)展，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。（6）“人類是一件多么了不起的杰作！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！”這是莎士比亞的一句名言，如果從作者的觀點(diǎn)出發(fā)，如何看待這句話？

這正說明了人類是宇宙的杰作，人類智慧是宇宙智慧的高級(jí)形式，但人類并不比宇宙中其他物質(zhì)高明，人類應(yīng)該和宇宙中其他物質(zhì)，其他生命是平等的。

（7）文中一些語句生動(dòng)形象而富有哲理，體會(huì)下面幾句話的含義，理解作者的觀點(diǎn)。（課后練習(xí)第二題）

①人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？

掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話的意思是人類開采煤炭石油天然氣以及其他各種礦物留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。從而說明人類是愚蠢的。人類的智慧不值得自傲。

②宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。從而講明人類與宇宙的關(guān)系，是部分與整體的關(guān)系。

③人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。

宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的兄弟。我們?nèi)祟惒⒉皇歉吒咴谏稀?/p>

積累運(yùn)用 拓展演練

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1.給下列加點(diǎn)字注音 狼藉（）咫（）尺 吶（）喊 相形見絀（）．．．．美味佳肴（）沾沾（）自喜 ．．2．根據(jù)下列成語的解釋寫出成語

不衡量自己的能力。形容對(duì)自己估計(jì)太高。（）互相比較之下，就顯出一方的不足之處。（）極其精致靈巧，無以倫比。（）美味的飯菜。（）

形容自以為好而得意的樣子。（）3．填空

（1）本文是一篇議論性的散文，文中談?wù)?與 的關(guān)系，作者否定了“ ”的口號(hào)，提出了“ ”的觀點(diǎn)。（2）題目是《敬畏自然》，“敬畏自然”在文中的是。4．按要求仿寫句子

如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是一個(gè)不可缺少的音符。

如果說人生是。如果說人生是。

二、閱讀理解

（一）閱讀課文1-3自然段，回答問題。

5.課文開頭，作者首先舉出了人們常有的想法是什么？。6.作者針鋒相對(duì)地提出了自己的哪種觀點(diǎn)？。

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7.第二自然段“看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑”一句中“這種狂妄的表現(xiàn)”指的是什么？大自然竊笑的依據(jù)是什么？。

8.試把第二段結(jié)尾句“那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?”改為陳述句，體會(huì)效果有什么不同? 9.第一段畫線句如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴，形象地寫出了自然與人類的智慧關(guān)系是大海與小水滴的關(guān)系，你能否想一個(gè)新的比方，來說明二者之間的關(guān)系? 答：。10.怎樣理解第三段中畫線句誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？ 的含義? 答：。

（二）細(xì)讀5～7自然段，回答下邊問題。11.第5自然段中說道，“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)”，這樣說有什么依據(jù)？

答： 12.第6自然段中，作者說：“大自然之所以創(chuàng)造出會(huì)思維的生物，也許是有深意的”，這種“深意”應(yīng)該怎樣理解？ 答：

13.第7自然段中，作者使用“一個(gè)器官”這一詞語的用意是什么？

答： 14.5～7自然段中作者最終要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？（用文中原句回答）答：

答案：

1.jí zhǐ nà chù yáo zhān 2.自不量力 相形見絀 精巧絕倫 美味佳肴 沾沾自喜 3.（1）人 自然 征服自然 敬畏自然

（2）敬重畏懼并愛護(hù)自然，與自然和諧相處，使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。

4.參考答案：如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是其中一朵驟然翻起的浪花。如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是天際一朵漂浮的自云。5.征服自然 6.敬畏自然

7.“狂妄的表現(xiàn)”是指人類宣稱要征服自然。竊笑的依據(jù)是：(1)人類打開的空間只不過咫尺之間；(2)今人也會(huì)變?yōu)楣湃耍?3)科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。

8.們沒有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。改后沒有原句語氣強(qiáng)烈。9.如果說自然的智慧是一片森林：人類的智慧就是一棵小樹。

10.那些狼藉斑斑的礦坑都是人類破壞大自然造成的，同樣也是人類自掘的陷阱。11.①大自然使人體眾多細(xì)胞分工合理并且相互協(xié)調(diào)；②大自然創(chuàng)造了人類有感情會(huì)思維的大腦；③大自然創(chuàng)造了人體難以形容的美。

12.宇宙是通過人類來認(rèn)識(shí)（欣賞）自己、表達(dá)自己的。

13.與上句的比喻“肌體”相呼應(yīng)，增強(qiáng)文意的連貫性，突出強(qiáng)調(diào)了人類與宇宙之間是部分與整體的關(guān)系。（意思對(duì)即可）

14.讓我們愛護(hù)自然就像愛護(hù)我們自己的身體一樣吧。

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素材大觀園

一、名人名言

1、康德曾說：有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。

這是康德《實(shí)踐理性批判》中的一句話，也是康德的墓志銘。

2、人類是一件多么了不起的杰作！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！-----------[英]莎士比亞

二、“祭山”與“山神節(jié)”的來歷

農(nóng)歷三月十六日為“山神節(jié)”（也叫老把頭節(jié)或木把節(jié)）。由于長(zhǎng)白山盛產(chǎn)人參，雖然清初嚴(yán)設(shè)禁令不準(zhǔn)人們進(jìn)山采挖，但是私采的人還是與年俱增的，特別是康熙后期，山東、河北農(nóng)民大量破產(chǎn)，這些破舊產(chǎn)農(nóng)民為生活計(jì)便翻山過海來到長(zhǎng)白山老林子里偷入禁區(qū)采挖，絡(luò)繹不絕。進(jìn)山采挖人參，俗稱“放山”，是一項(xiàng)十分艱苦危險(xiǎn)的勞動(dòng)。既要躲避官府的緝拿，又要與嚴(yán)酷的大自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，因此需要由五、七人或十幾人組織起來集體行動(dòng)。領(lǐng)頭的叫“把頭”，人多時(shí)再設(shè)個(gè)“二把頭”。進(jìn)山時(shí)，先由把頭領(lǐng)著大伙祭拜山神爺（俗稱老把頭），燒香擺供，磕頭許愿，禱詞曰：“山神爺老把頭在上，弟子進(jìn)山取貨，請(qǐng)給指路，讓我等開眼，拿了大貨，發(fā)了大財(cái)，回來一定殺雞宰豬給你還愿。”

歷史上滿族是以狩獵為主的游牧民族，滿族人祭山與信仰薩滿教有關(guān)，薩滿教是一種原始宗派，是對(duì)自然界的一種崇拜，認(rèn)為自然界的一切都有靈性，皆有神仙庇護(hù)。所以祭山又稱“山神會(huì)”滿族的先民女真人歷來有祭山的風(fēng)俗,在山上找一棵高大挺拔、枝繁葉茂的大樹,村里人就在這棵大樹下宰殺牲畜焚香祈禱;到了晚上點(diǎn)起篝火。人們載歌載舞，（滿族人的舞蹈形式被現(xiàn)代人稱為“跳大神”）。祭山儀式達(dá)到高潮。

其實(shí)漢族至古以來就有祭山的傳統(tǒng)，從秦始皇到蓬萊祭山開始，歷代皇帝都有過類似活動(dòng)，如祭泰山等等，不一例舉。傳說明末清初的時(shí)候，山東萊陽有個(gè)窮漢叫孫良，漂洋過海闖關(guān)東，來挖山參。路上遇到一個(gè)名叫張祿的人，結(jié)拜為兄弟，一同進(jìn)山挖參，在老白山下搭了個(gè)窩棚住下。一天，兄弟二人在山中迷了路，走散了。孫良等了幾天不見張祿回來，便沿山路去尋找。走了7天7夜，干糧吃光了，也沒找到張祿，走到喇蛄河和渾江匯合處，由于饑餓和勞累而昏倒。蘇醒后，爬到河邊喝水，見水中有只喇蛄，便捉來充饑。用最后的力氣在一塊大石頭上刻了幾行字：家住萊陽本姓孫，漂洋過海來挖參，路上丟了親兄弟，沿著喇蛄河往上尋，三天吃個(gè)喇喇蛄，不見兄弟不甘心。

孫良剛刻完心字，便口吐鮮血死去。人們敬佩孫良的為人，就把農(nóng)歷三月十六日作為“老把頭” 祭日。所以后來上山挖參的人都要去拜一拜。

另一種說法是農(nóng)歷三月十六日為“木把節(jié)”（也叫老把頭節(jié)或山神節(jié)）。“木把”是當(dāng)?shù)胤ツ竟と说淖苑Q，“老把頭”也就是伐木工人的祖師神。據(jù)伐木工人世代相傳，老把頭孫良實(shí)有其人。清初封禁時(shí)代，不準(zhǔn)漢人進(jìn)入東北林區(qū)，官兵稽查很嚴(yán)，獨(dú)有孫良冒險(xiǎn)入林謀生，為后人開辟了生路。在舊《臨江縣志》（縣文化館藏手抄本）中刊有孫良的一首自述詩：“家住萊陽本姓孫，翻江過海來挖參。三天吃個(gè)啦啦咕（昆蟲），教我傷心不傷心！嗣后有人來找我，順著古河往上尋。入山再有迷路者，我當(dāng)作為引路人。”傳說中的孫良白發(fā)銀須，面容慈祥，心地善良，樂于助人，死后終年手持“索拔棍”在山林中引導(dǎo)放山的窮漢挖掘“棒槌”（人參），護(hù)衛(wèi)山民安全，把迷路者帶出森林??林業(yè)工人認(rèn)為他生是放山英雄，死后就成了掌管長(zhǎng)白山林的山神。木把節(jié)即由此信仰而起。每到這一天，林業(yè)工人就要集會(huì)祭祀他，儀式以后，就由工人們跳起豪邁粗獷的“木把舞”。這種舞蹈反映林區(qū)的生產(chǎn)習(xí)俗，也

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有祭祀行業(yè)神——祈求生產(chǎn)安全、行業(yè)興旺發(fā)達(dá)的內(nèi)涵。

三、“敬畏自然”與“改造自然”論辯

敬畏自然不是反科學(xué)

汪永晨

正當(dāng)我們?yōu)橛《妊蟠蠛[奪走了數(shù)萬人的生命而惋惜、而奉獻(xiàn)、而反思的時(shí)候，今年第一期的《環(huán)球》雜志竟然刊發(fā)了這樣一篇文章 《人類無須敬畏大自然》。在這篇文章中，著名科學(xué)家何祚庥說：“我要嚴(yán)厲批評(píng)一個(gè)口號(hào)，即所謂‘人要敬畏大自然’”。

這篇文章說，從歷史來講，在人類發(fā)展的早期，人類對(duì)自然的抵御能力很有限，所以一些進(jìn)步思想家強(qiáng)調(diào)人定勝天。而就我所知，我們?nèi)祟惖脑缙谇∏∈蔷次反笞匀坏摹＿@在我們傳說中有很多記載。像二郎神就是守護(hù)神，現(xiàn)在去九寨溝的路上有川主寺來敬奉。只是到了我們?nèi)祟愔圃炝斯ぞ撸辛艘恍┌l(fā)明之后，才不知天高地厚地提出了人定勝天，改造自然。

而自從有了這個(gè)口號(hào)后，我們吃的苦頭還少嗎？

在處理人和自然的關(guān)系時(shí)，在文中旗幟鮮明地說：應(yīng)該以人為本。他表示絕不反對(duì)保護(hù)環(huán)境和保護(hù)生態(tài)，但需要弄清楚一個(gè)觀念，保護(hù)環(huán)境和生態(tài)的目的是為了人。有些時(shí)候我們需要“破壞”一下環(huán)境、生態(tài)，改變一下環(huán)境和生態(tài)，但也是為了人。

在這里，我也要旗幟鮮明地與這一觀點(diǎn)唱唱反調(diào)。

人類本是自然界的一員，大自然存在多久了，而我們?nèi)祟惒派钤谶@個(gè)地球上多少年，為什么一有了我們?nèi)祟悾鸵晕覀內(nèi)祟悶楸荆棵衩酥醒敫敝飨瘡埫贩f在看了德國一個(gè)小學(xué)生的環(huán)保紀(jì)事后很感慨地說：那種不認(rèn)為自然為母，反以自然為器，乃至要征服自然的反自然觀念，助長(zhǎng)了環(huán)境災(zāi)害中日益嚴(yán)重的人類行為致災(zāi)。對(duì)于天災(zāi)實(shí)為人禍的警覺，四十多年前已引起西方社會(huì)公眾和政府的廣泛關(guān)注。1962年，一本《寂靜的春天》喚起了多少民眾的環(huán)保意識(shí)和政府的高度響應(yīng)。十多年前，110位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾共同呼吁：“人與自然正處于迎頭相撞的險(xiǎn)境，人類的活動(dòng)為環(huán)境的資源帶來無可逆轉(zhuǎn)的傷害———人類必須徹底改變管理地球與生命的方式，才能逃過未來的苦難。”

要按照何先生的話，大自然中的一切都是要為人類服務(wù)了。樹我們可以砍，動(dòng)物我們可以殺，江河我們可以想怎么截?cái)嗑驮趺唇財(cái)唷２恢篮蜗壬啦恢肋€有生物鏈，今天一個(gè)物種的滅絕對(duì)明天來說意味著什么？

文章中說，現(xiàn)在中國電力短缺，需要開發(fā)水能，需要修水庫，這就不可避免要破壞一些環(huán)境和生態(tài)。這里有一個(gè)權(quán)衡得失的問題，如果過分強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，那么水庫就不能建設(shè)。何先生認(rèn)為，遇到這樣的情形，權(quán)衡輕重得失的標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是以人為本。

我們姑且不說修水庫的愿望是為了防洪，為了發(fā)電，我們只說三門峽水庫修了近半個(gè)世紀(jì)了，發(fā)電量和預(yù)期的設(shè)想差距有多大，就是這四十多年來它給渭河流域帶來了多少災(zāi)難。1992年8月渭河洛河洪水入黃河不暢，漫堤決口，淹沒了農(nóng)田60多萬畝，約5萬返庫移民受災(zāi)，近3萬人無家可歸。這樣的修水庫是以人為本嗎？是不可避免地的破壞一些環(huán)境和生態(tài)嗎？

我并不想承認(rèn)大自然會(huì)報(bào)復(fù)，大自然不會(huì)心胸那么狹窄，它容忍了很多我們?nèi)祟愐驘o知而犯的錯(cuò)誤。但是如果把自然比喻成我們?nèi)祟惖能|體的話，它當(dāng)然會(huì)生病。

如果承認(rèn)它也是一個(gè)家庭的話，它不只有人類一個(gè)孩子，在這個(gè)家庭中還有其他成員。

如果在這個(gè)大家庭中，所有的存在都只是為了人類一個(gè)孩子，這是不公平的。人類再進(jìn)步，科學(xué)再發(fā)展，大自然也不僅僅為我們?nèi)祟惗嬖凇?/p>

我希望在我們?nèi)祟愓诿鎸?duì)剛剛發(fā)生的大災(zāi)難時(shí)，真要好好辨一辨，人類需要不需要敬畏自然。從這個(gè)意義上講，該感謝何祚庥院士為我們發(fā)起了這場(chǎng)論戰(zhàn)。（新京報(bào)）

人類無須敬畏大自然

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專心

何祚庥

（編者按：印度洋大海嘯，奪走的不僅是數(shù)以萬計(jì)的人的生命，還從某種程度上打擊了人類征服大自然的信心。從人類歷史上看，每當(dāng)遇到人類力不可拒的天災(zāi)，總會(huì)有人彷徨無措，有人疑懼人類自身的能力，有人對(duì)大自然產(chǎn)生敬畏的心理。

然而，不少科學(xué)家認(rèn)為，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人類自身能力和開發(fā)自然、征服自然的能力得到了前所未有的加強(qiáng)。印度洋大海嘯余波未平，中科院院士、著名理論物理學(xué)家何祚庥在接受《環(huán)球》雜志專訪時(shí)，侃侃而談他對(duì)人類和大自然的關(guān)系所進(jìn)行的哲學(xué)思考，顯示出當(dāng)代科學(xué)家對(duì)科學(xué)力量和作用的信心。）

人與自然，以誰為本？

印度洋大型地震海嘯給人類最大的教訓(xùn)，就是折射出我們?cè)趯?duì)人和自然的關(guān)系上，認(rèn)識(shí)需要深化。這幾年來，“天人合一”的說法甚為盛行，有人把“天人合一”解釋為人和自然相處和諧。對(duì)這樣與詞語原意不甚相符的解釋我并不反對(duì)，但是我認(rèn)為，人類要看到天與人之間不完全是和諧的一面，還有不和諧的一面。如果我們?cè)谌颂礻P(guān)系上沒有一個(gè)冷靜的估計(jì)，就會(huì)放松警惕，導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。這個(gè)問題從哲學(xué)角度來看更加值得反思。

從歷史來講，在人類發(fā)展的早期，人類對(duì)自然的抵御能力很有限，所以一些進(jìn)步思想家強(qiáng)調(diào)人定勝天，鼓舞人類與自然界作斗爭(zhēng)。但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這些年來人類的能力越來越強(qiáng)了，好像自然界的許多問題人類都能夠解決，所以目前有些人生怕人類對(duì)自然界破壞得太過分，以至于反而對(duì)人類不利，所以強(qiáng)調(diào)要和諧。

我以上的這番話是有針對(duì)性的，針對(duì)的是一些環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家。許多環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家提醒社會(huì)公眾要注意保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)，這是有道理的。因?yàn)檫@些年來，人類生產(chǎn)力高度發(fā)展，的確有些環(huán)境和生態(tài)不必要地被破壞了。但我還是要說，我們有的環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家有一些片面的地方，也就是認(rèn)為環(huán)境和生態(tài)是不能動(dòng)的，一切“改造大自然”的主張都遭到某些環(huán)境學(xué)家、生態(tài)學(xué)家的反對(duì)。然而這種觀點(diǎn)不符合人類的利益。

在這里，我要尖銳地提出一個(gè)理論問題：我們?cè)谔幚砣撕妥匀坏年P(guān)系時(shí)，奉行的應(yīng)該是以人為本，還是以環(huán)境為本，以生態(tài)為本？這是個(gè)深刻的哲學(xué)問題。我認(rèn)為，應(yīng)該是以人為本。我絕不反對(duì)保護(hù)環(huán)境和保護(hù)生態(tài)，但需要弄清楚一個(gè)觀念，保護(hù)環(huán)境和生態(tài)的目的是為了人。有些時(shí)候我們需要“破壞”一下環(huán)境、生態(tài)，改變一下環(huán)境和生態(tài)，但也是為了人。

這個(gè)問題要搞清楚，因?yàn)樗鼱可娴綄?shí)際工作。現(xiàn)在中國電力短缺，需要開發(fā)水能，需要修水庫，這就不可避免要破壞一些環(huán)境和生態(tài)。這里有一個(gè)權(quán)衡得失的問題，如果過分強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，那么水庫就不能建設(shè)。我認(rèn)為，遇到這樣的情形，權(quán)衡輕重得失的標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是以人為本。胡錦濤總書記在《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》的講話中指出，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)人口資源環(huán)境工作要注意把握好幾點(diǎn)，其中第一點(diǎn)就是“要牢固樹立以人為本的觀念”。

我覺得，要真正樹立以人為本的理念，是一個(gè)大的課題，我們的思維不能片面。回到人與自然的話題上，就是我們也要看到大自然和人類不相友好的一面。從某種意義上講，如何進(jìn)一步改造大自然，使大自然的改造后果符合人類發(fā)展的利益，這個(gè)問題是非常重要的。這個(gè)意義值得一些環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家深思。

駁“人要敬畏大自然” 這次海嘯給人類另外一個(gè)啟示是：人類在自然災(zāi)害面前不能無所作為，還是要有所作為。我要嚴(yán)厲批評(píng)一個(gè)口號(hào)，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對(duì)人和自然的關(guān)系無所作為的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個(gè)觀點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)“非典”盛行的時(shí)候提出的。人類對(duì)“非典”怎么敬，怎么畏？這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個(gè)由某位副教授

用心

愛心

專心

在中央大報(bào)上發(fā)表的文章中提出的口號(hào)，實(shí)際上是批評(píng)科學(xué)主義，認(rèn)為人類不該利用科學(xué)來有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實(shí)際上走向了“反科學(xué)”。

應(yīng)該看到，近代科學(xué)才400多年的歷史，從伽利略開始到現(xiàn)在，科學(xué)水準(zhǔn)的發(fā)展是極為迅速的。為紀(jì)念科學(xué)的發(fā)展，紀(jì)念愛因斯坦發(fā)表狹義相對(duì)論、光電效應(yīng)理論100周年和愛因斯坦逝世50周年，聯(lián)合國將2005年定為“國際物理年”。科學(xué)是加速發(fā)展的。400年如此，4000年，4萬年又會(huì)如何？要相信科學(xué)的作用和力量，要看到科學(xué)的未來。

到目前為止，人類對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)還停留在初級(jí)階段，很遺憾這次大海嘯人們沒有預(yù)見到，這是科學(xué)水準(zhǔn)的問題。坦白地說，人類對(duì)地震的有些預(yù)測(cè)的根據(jù)不是特別充分的。直到地震海嘯快要發(fā)生了，才能有所警覺。當(dāng)前人類要阻止自然災(zāi)害的發(fā)生是不可能的，但人類還是可以做一些預(yù)警工作。對(duì)于地震海嘯，關(guān)鍵在于防御。房子要結(jié)實(shí)些，抗震結(jié)構(gòu)要好些，這些比預(yù)測(cè)還要重要，因?yàn)檫@些我們能夠做到。

另外，對(duì)于國家安全的概念應(yīng)該擴(kuò)大一些，不要只把侵略戰(zhàn)爭(zhēng)看成國家安全問題，自然災(zāi)害也會(huì)造成安全問題。我贊成對(duì)國家安全問題有一個(gè)全面的審視，有一個(gè)系統(tǒng)的考慮。據(jù)悉，在我國即將制定的中長(zhǎng)期規(guī)劃中，安全問題要列入，并作為重點(diǎn)，這是很重要的。(環(huán)球)

用心

愛心

專心 9

第五篇：第三單元教學(xué)案

第三單元解讀

建筑園林、名勝古跡是人類創(chuàng)造活動(dòng)的實(shí)物記錄，體現(xiàn)了人民大眾的智慧，具有豐富的文化內(nèi)涵。本單元所選課文，都與建筑園林、名勝古跡有關(guān)。閱讀這些課文，可以使我們接觸到多種知識(shí)，開闊眼界，了解我國傳統(tǒng)的建筑、園林所取得的光輝成就，激發(fā)對(duì)祖國文化的自豪感。在這個(gè)單元的學(xué)習(xí)中，我們不僅要用心來體會(huì)中國建筑的精妙，還要注意課文怎樣抓住特征來介紹事物，要理清說明順序，了解常用的說明方法，體會(huì)說明文準(zhǔn)確、周密的語言。教學(xué)要點(diǎn)：

一、本單元是一個(gè)說明文單元，《中國石拱橋》和《蘇州園林》，宮博物院》是比較規(guī)范的說明文，其余則有一定的說明文性的小品。

二、本單元教學(xué)，要學(xué)生了解什么是說明文。

三、學(xué)習(xí)本單元，要理清說明文的順序，了解常用的說明方法。

四、學(xué)習(xí)本單元后，要學(xué)生學(xué)習(xí)寫作說明文。

《故

中國石拱橋

【師生目標(biāo)】

1．引導(dǎo)學(xué)生抓住中國石拱橋的特點(diǎn)。2．列出文章結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容。3．激發(fā)學(xué)生熱愛社會(huì)主義制度。【教學(xué)重難點(diǎn)】

1．重點(diǎn)：抓住中國石拱橋的特點(diǎn)，理清文章結(jié)構(gòu)。2．難點(diǎn)：課后思考練習(xí)題三，以形象的語言介紹一種事物。【教學(xué)過程】

一、課前預(yù)習(xí)

預(yù)習(xí)提示：本文的作者是我國著名的橋梁專家。在本文中，他抓住中國石拱橋的主要特點(diǎn)，以趙州橋和盧溝橋這兩座不同形式的石拱橋作為典型例子，說明我國石拱橋在設(shè)計(jì)和施工上的獨(dú)特創(chuàng)造以及不朽的藝術(shù)價(jià)值，贊揚(yáng)了我國勞動(dòng)人民的聰明才智。介紹趙州橋時(shí)，先簡(jiǎn)單交待趙州橋的位置、建造時(shí)間及解放后對(duì)它進(jìn)行的修整。接著文章用具體數(shù)字說明趙州橋的長(zhǎng)度、寬度，然后分四點(diǎn)對(duì)趙州橋在設(shè)計(jì)和施工上的獨(dú)創(chuàng)性及藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行具體說明。文章介紹盧溝橋時(shí)采用的順序與此基本相同。在介紹完中國石拱橋的特點(diǎn)后，作者又分三點(diǎn)解釋了我國石拱橋取得如此輝煌成就的原因。文中充滿了對(duì)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧的深深敬佩之情。說明文語言講究準(zhǔn)確、周密，這在本文中有所體現(xiàn)。

預(yù)習(xí)作業(yè)：

1、朗讀課文

2、積累生詞解詞 二．導(dǎo)入新課： 三．預(yù)習(xí)反饋

1． 給加點(diǎn)的字注音。弧（）形 陡（）坡 勻稱（）惟妙惟肖（）2． 讀了本文，你了解中國石拱橋的特點(diǎn)以及趙州橋和盧溝橋的不同之處？

—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————— 四．閱讀探討

（一）速讀感知

1.請(qǐng)同學(xué)們找出哪些段落是寫趙州橋的，哪些段落是寫盧光溝橋的？

2.中國石拱橋的特點(diǎn)

（二）品讀分析

1、分析下列句子中的說明方法

1）橋洞不是普通半圓形，而是像一張弓。（）

2）橋長(zhǎng)265米，由11個(gè)半圓形的石拱組成，每個(gè)石拱長(zhǎng)度不一，自16米到21.6米。（）3）永定河發(fā)水時(shí)，來勢(shì)很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋從未出過事。（）4）這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖

（）

5）唐朝的張鷟說，遠(yuǎn)望這座橋就像“初月出云，長(zhǎng)虹飲澗”。（）2.作者在介紹兩座橋時(shí)，既抓住了它們之間的共同點(diǎn)，又注意到了它們之間的不同點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們找出來。

3． 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的最后兩段。1）第九段寫什么，怎樣寫？

2）最后一段寫什么，怎樣寫？

4． 引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)說明文行文簡(jiǎn)潔、用詞準(zhǔn)確的語言特點(diǎn)。（聯(lián)系課后思考練習(xí)題二）1）旅人橋大約建成于公元282年，可能是有記載的最早的石拱橋了。

2）我國的石拱橋幾乎到處都有。

找出課文中的表現(xiàn)語言準(zhǔn)確行的句子，并分析其作用

（三）歸納梳理

本課是一篇（）。說明對(duì)象是（）它的特征是（）運(yùn)用的說明順序是（）。——從（）到（）。主要運(yùn)用了（）幾種說明方法。其中，在閱讀說明文要注意說明語言的（）。【拓展延伸】

橋梁遠(yuǎn)景圖

①少年朋友們，你們都應(yīng)該聽過牛郎織女的神話吧。牛郎織女原是天上的兩顆星，據(jù)說他倆都是神仙，每年在“天河”上的鵲橋相會(huì)一次。這“鵲橋”就是喜鵲搭的一座橋，它們真是杰出的橋梁工程師——你們想想看，這天河該有多寬啊！同時(shí)也可見橋梁的重要，雖是神仙，也還需要搭橋。

②有人說，將來飛機(jī)多的不得了，人人都可在天上飛，還要什么火車、汽車，更不需要橋梁了。我想不見得。飛機(jī)的速度雖然快，但地球還只是這么大，而且人口也在增加，將來人們?nèi)甲w機(jī)上了天，擠來擠去，還能飛得快嗎？這就不能不發(fā)揮陸上交通和水上交通的潛力了，因而橋梁還是少不了的。不過，那時(shí)的橋梁就不是今天的樣子了。

③將來的橋梁一定造得又快又好，像南京長(zhǎng)江大橋那樣大的橋，幾個(gè)月就可以完成了。那時(shí)所有建橋的材料，都可以在工廠里通過自動(dòng)化，預(yù)先構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件；造橋時(shí)，在水里把它們拼裝成橋墩；在橋墩上把它們架設(shè)成為橋梁，一口氣作業(yè)，幾乎是才聽說造橋，就看見“一橋飛架”了。

④將來的橋梁一定造得很便宜。現(xiàn)在用的各種合金鋼及高強(qiáng)度混凝土?xí)筛叻肿有虏牧蟻泶妫亓枯p而強(qiáng)度高。橋梁構(gòu)件的制造，一律自動(dòng)化。橋墩的水下工程，可用機(jī)器人操作，動(dòng)作靈巧，由人在水上指揮。橋墩基礎(chǔ)，不必沉到那么深，在松軟的土質(zhì)中，可以加進(jìn)凝固劑，把軟土變成硬土。架橋時(shí)，全用電腦控制的各種機(jī)具，差不多不需要人的勞動(dòng)力。采用了這些新技術(shù)，當(dāng)然橋的成本就低了。

⑤將來的橋梁一定造得很美。一座橋的輪廓和組成部分，會(huì)安排得為大地生色，為江山添嬌。橋的構(gòu)件不再是現(xiàn)在的直通通的棍子，而是柔和的，猶如花枝一般；它也不是頭尾同樣粗細(xì)，而是全身肥瘦相間的。各個(gè)構(gòu)件都搭配成各種姿態(tài)，而且各有不同的色彩，把全橋構(gòu)成一幅美麗的圖畫。橋上的人行道上還有小巧玲瓏的亭臺(tái)樓閣，讓人們?cè)谶@長(zhǎng)廊中穿過時(shí)，“勝似閑庭信步”。

⑥將來也會(huì)有很小很輕便的橋，可以隨身攜帶，遇到小河，隨時(shí)架起來，就可在上面走過河。這種“袖珍橋”也許要用一種極輕極軟、強(qiáng)度又極高的塑料作材料。先把這種材料制成極薄的管子，又打氣筒打進(jìn)空氣，這管子就成為了非常堅(jiān)硬的桿件。再用這樣的桿件，造成橋的形狀，折疊起來，放在身邊，如同帶雨衣一樣，在走到河邊時(shí)，打打氣就可以架起一座橋。這樣，豈不是不用“望洋興嘆”了嗎？

⑦將來還會(huì)出現(xiàn)“無梁飛渡”。那時(shí)的車子裝有利用高壓空氣的浮力設(shè)備，在高速度時(shí)，車子就會(huì)稍微離開地面，不靠地面支持而飛速前進(jìn)，遇到小河，就能一躍而過。這種長(zhǎng)了“翅膀”的車子，越來越多，將來在大河上修橋時(shí)，只要在水里造幾個(gè)橋墩，當(dāng)車子跳上第一個(gè)橋墩，由于橋墩的反 彈，再跳上第二個(gè)橋墩，不論河面多寬，多跳幾跳，也就跳過去了，這樣的“無梁橋”，該算是最進(jìn)步的橋吧。

8.通讀全文，你從中可以看出作者認(rèn)為將來的橋梁會(huì)有哪些變化？

9.文中的劃 線的句子運(yùn)用了哪種說明方法？作用是什么？

10．第⑤段從那幾個(gè)角度說明將來的橋一定很美？

11．第④段中劃 線的句子中“差不多”可否刪去？為什么？

12．試一試，看你能否寫出兩句有關(guān)橋的詩詞佳句？

板書設(shè)計(jì)：

教后記：橋 之 美

【師生目標(biāo)】

1、流利、有感情地朗讀課文，理解作者喜愛橋的原因。

2、品味本文優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語言。

3、學(xué)習(xí)從某一角度欣賞藝術(shù)作品的方法。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】 品味本文優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語言。【教學(xué)過程】

一、課前預(yù)習(xí)

《橋之美》是一篇帶有說明性質(zhì)的小品文,闡述了作者對(duì)“橋之美”的認(rèn)識(shí)和看法?文字極富表現(xiàn)力和感染力,具有很高的美學(xué)價(jià)值?這篇課文以畫家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光，發(fā)掘橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果。美術(shù)工作者以獨(dú)到的視角，引領(lǐng)我們用“另一種眼光”去看我們此前雖感覺到美好而說不出好在何處的景物，這些景物在此時(shí)煥發(fā)出新的靈性與生命力。文章從大家熟知的“小橋流水人家”這句詩入手，首先擺出一個(gè)看法：它“固然具有詩境之美，其實(shí)更具有繪畫的形式美”。接著用粗筆勾勒、大塊涂抹的方式迅速將小橋、流水、人家提煉成構(gòu)圖所需要的塊、線、面，并把它們搭配組合起來，構(gòu)成畫面，強(qiáng)調(diào)了橋在其中所起的重要作用，然后又大而言之，指出橋在江南水鄉(xiāng)和威尼斯同樣在構(gòu)成當(dāng)?shù)靥厣谰吧喜豢苫蛉薄Ｕn文隨后舉了四個(gè)例子，橋在外觀、材料與所處位置各不相同，而都能和周圍的景物既形成對(duì)照又不失和諧。隨后，作者比較概括地寫橋普遍具有的形式作用：聯(lián)系形象的重疊與交錯(cuò)。這是對(duì)作者眼里的“橋之美”的進(jìn)一步補(bǔ)足。

布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，會(huì)寫生字、準(zhǔn)確注音，排除字詞障礙。課前學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)或圖書，查閱一些有關(guān)的圖片資料。

二、導(dǎo)人新課。

三、預(yù)習(xí)反饋

a．在作者的眼中橋美在何處? b．為了說明橋之美作者主要舉了哪些例子? c．聯(lián)系課文說說怎樣欣賞一幅畫?

四、閱讀探討

（一）速讀感知

四人小組討論明確：預(yù)習(xí)反饋中的題目

（二）品讀分析

通過閱讀文章，我們不難看出作為畫家，作者看橋淡化其結(jié)構(gòu)、種類、功用，更重其美學(xué)價(jià)值。那么你能用優(yōu)美的語言描繪文中你最欣賞的一幅畫面嗎7

重點(diǎn)賞析以下語句：

◆茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛 發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。

◆ 早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見曉風(fēng)殘?jiān)拢擦町嫾忆N魂!◆無論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜成形與色的樂曲。．

◆ 田野無聲，畫家們愛于無聲處靜聽橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。

（三）歸納梳理

我們從《橋之美》中，體會(huì)到了橋的美感，真是賞心悅目。同是寫橋的文章，《中國石拱橋》與之有什么不同之處呢?

五、開心練筆

你能用優(yōu)美的語言描繪文中你最欣賞的一幅畫面嗎？

板書設(shè)計(jì)：

教后記： 蘇州園林

【師生目標(biāo)】

1、了解蘇州園林在設(shè)計(jì)和建造上的獨(dú)特創(chuàng)造，從而得到美的享受和對(duì)祖國燦爛文化的熱愛。

2、學(xué)習(xí)本文總說和分說的結(jié)構(gòu)。

3、解課文說明語言多樣性。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】總分式的結(jié)構(gòu)和生動(dòng)嚴(yán)密的語言。【教學(xué)過程】

第 一 課 時(shí)

一、課前預(yù)習(xí)

“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。”充滿詩情畫意的蘇州園林令無數(shù)游覽者流連忘返。作者從一個(gè)游覽者的角度，概括出各具匠心的蘇州園林的共同特點(diǎn)，進(jìn)而從多方面進(jìn)行說明。本文先總括蘇州園林從整體上呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，再從各個(gè)方面分別加以說明。蘇州園林的特點(diǎn)是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。蘇州園林的整體特征主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：（1）講究亭臺(tái)軒榭的布局（2）講究假山池沼的配合（3）講究花草樹木的映襯（4）講究近景遠(yuǎn)景的層次。最后，作者又從園林的細(xì)部著眼介紹蘇州園林的圖畫般的美，即講究每一個(gè)角落的構(gòu)圖美，門窗的圖案美、雕鏤美，園內(nèi)建筑的色彩美等。

（1）粗讀課文，給預(yù)習(xí)提示中加點(diǎn)的字注音，標(biāo)注小節(jié)。

（2）思考問題：《故宮博物院》一課介紹御花園時(shí)稱“進(jìn)入蘇州園林”，由此可見蘇州園林地位如何？（從文中找答案）

二、課前導(dǎo)入

三、檢查預(yù)習(xí)：

1、軒榭（）重巒疊嶂（）丘壑（）嶙峋（）鏤空（）薔薇（）斟酌（）模樣（）對(duì)稱（）庸俗（）闌干（）。

四、閱讀探討

（一）速讀感知

1、看看這一節(jié)在文中起到什么作用？課文最后一節(jié)說“不止這些”卻又“不再多寫了”，為什么？

2、那么蘇州園林有什么獨(dú)特之外，可成為各地園林的“標(biāo)本”？我們學(xué)過說明一個(gè)事物要抓住事物的特征。集體朗讀第二節(jié)，找出蘇州園林的總體特征：

3、為了說明這個(gè)特點(diǎn)從哪向個(gè)方面說明：（四個(gè)“講究”）。目的是什么？

4、僅從大處講究能稱得上是“完美”的圖畫嗎？不能，還要從小處注意處處體現(xiàn)畫的完美。速讀7-9節(jié)看看要注意什么？(三美)

（二）品讀分析

1、誰如果要鑒賞我國的園林,蘇州園林就不改錯(cuò)過.(后半句能否改為誰就不該錯(cuò)過蘇州園林)

2、總之,一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在,決不允許欠美傷美的敗筆.(去掉“一切”“決不”可以嗎?)

3、水面假如成河道模樣,往往安排橋梁.（三）歸納梳理

1、根據(jù)說明事物的特征安排結(jié)構(gòu)。

2、說明語言的多樣性體現(xiàn)在：以說明為主兼顧其他表現(xiàn)形式；運(yùn)用概括和描述性的句子；用準(zhǔn)確、周密、精確。

五、開心練筆

1、“蘇州各個(gè)園林在不同之中有一個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是，務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究??講究??講究??講究??總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不允許有欠美傷美的敗筆” 要求：仿照本段，利用總分總的格式寫一段話，要求分說部分用一組排比句。

六、相關(guān)鏈接

個(gè)園

①揚(yáng)州個(gè)園，是一座獨(dú)具風(fēng)格的名園。它是嘉慶、道光年間兩淮鹽總黃志筠在明代“壽芝園”舊址上興建起來的。當(dāng)年園中遍種翠竹，蓋取東坡詩意：“寧可食無肉，不可()無竹；無肉使人()，無竹使人俗”，以示主人不俗。又因竹葉形狀很像“個(gè)”字，故名“個(gè)園”。個(gè)園以四季假山堆疊的精巧而聞名。

②步入個(gè)園大門，便見湖石傍門，修竹繁茂，石筍參差，恰似“雨后春筍”破土而出，此即個(gè)園春景，稍前又有十二生肖之假山石，皆在似與不似之間，與整個(gè)“春山”和竹林相映成趣。

③“春”去“夏”來，繞過宜雨軒，眼前豁然開朗，在濃陰環(huán)抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出現(xiàn)在面前，這就是“夏山”。進(jìn)石洞只覺得藕荷香飄，蒼翠生涼。

④轉(zhuǎn)過“翠亭”，是座“一”字形長(zhǎng)樓。循樓而去，“秋從夏雨聲中入”，長(zhǎng)廊盡頭便是“秋山”。秋山全由黃石堆疊而成，構(gòu)思大膽，用石潑辣，相傳為大畫家石濤杰作。看此山，山勢(shì)巍峨，峰巒起伏，又見古柏斜伸，紅楓遍植，鐘乳石柱、石橋，氣象不同一般。秋山是個(gè)園假山藝術(shù)的頂峰，具有北方園林雄奇瑰麗的色彩，設(shè)若晴天薄霧時(shí)分，秋山面迎夕照，一紅如染，“秋高氣爽”的詩情畫意頓時(shí)溢出。

⑤步下秋山，過“透風(fēng)漏雨亭”，迎面是一組由白色石英石堆疊而成的“冬景”。一只只雪獅似頑皮的孩子用殘雪堆就，山脈、山頂“終年積雪”，南面有一堵白圍墻，墻上開了四排風(fēng)洞，使人不 寒而覺寒。

⑥游個(gè)園一角，真是如歷四季。8.用簡(jiǎn)練的語言概括出“個(gè)園”的特征

9.在第①段的括號(hào)內(nèi)填人恰當(dāng)?shù)脑~語

10.第②段中與春山竹林相映成趣的是 11.文中引用蘇東坡詩句的目的是 12.本文對(duì)“春山、夏山、秋山”都明確指出了，而“冬山”是指文中的什么景物？請(qǐng)用 原文回答

板書：

教后記：故宮博物院

【師生目標(biāo)】

一、學(xué)習(xí)本文突出重點(diǎn)、有詳有略地說明事物的方法，體會(huì)課文按照空間順序介紹建筑群的作用。

二、了解故宮各部分主要建筑的方位、特征、用途，理解故宮在建筑設(shè)計(jì)上處處反映以封建帝王為中心的特點(diǎn)。

三、學(xué)習(xí)方位詞。【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)研讀介紹太和殿和養(yǎng)心殿的有關(guān)段落，其他說明可—讀而過。在討論中，強(qiáng)調(diào)介紹建筑群不可平均使用筆墨，要詳略得當(dāng)，詳略的處理卻須根據(jù)建筑物的特點(diǎn)而定。【學(xué)習(xí)過程】

一、課前預(yù)習(xí)

故宮是我國古代宮殿建筑藝術(shù)的瑰寶，是中國乃至世界現(xiàn)存最大、最完整的古代宮殿建筑群。它集中了中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和獨(dú)特的民族風(fēng)格，是中國數(shù)千年宮殿建筑藝術(shù)的總結(jié)性杰作。本文大體按照游覽參觀路線，由南到北逐次并詳略得當(dāng)?shù)亟榻B了故宮的主要建筑及其布局和功用。使讀者既有對(duì)故宮的一般性了解，又有對(duì)祖國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)產(chǎn)生的自豪感。文章第一段交待了故宮的位置及歷史沿革，是讀者對(duì)故宮產(chǎn)生整體印象。第二段統(tǒng)觀故宮全局，先大筆勾勒出紫禁城的整體布局，然后指出故宮的特點(diǎn)：故宮建筑群規(guī)模宏大壯麗，建筑精美，布局統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。至于故宮所具有的獨(dú)特的我國古代建筑藝術(shù)風(fēng)格則在建筑材料、彩畫、雕飾及建筑物式樣上都很明顯的表現(xiàn)了出來。課文以三大殿中的太和殿作為重點(diǎn)，詳細(xì)介紹了它的方位、外觀、內(nèi)部裝飾以及功用。本文在安排說明次序時(shí)注意到：

（1）著眼于縱貫紫禁城的中軸線，由南到北，逐次介紹建筑物。（2）總說和分說相結(jié)合

1、閱讀“學(xué)習(xí)重點(diǎn)”和“自讀提示”，明確學(xué)習(xí)本課的重點(diǎn)。

2、掌握重點(diǎn)字詞注釋

二、課前導(dǎo)入

三、預(yù)習(xí)反饋

1．給下列加點(diǎn)的字注音：

金鑾()殿 蟠()龍 鎏()金 玉璽()妃嬪()湛()藍(lán) 上諭()傀儡()翊()坤宮 修繕()擊罄()詔()書 2．解詞

迥然不同：

四、閱讀探討

1．故宮的整體布局分為幾部分？每一部分的主要建筑有哪些? 2.分析課文結(jié)構(gòu)層次及各部分的說明中心：

第一部分()： 第二部分()： 第三部分()：

3.在介紹建筑群中，重點(diǎn)介紹主要建筑，這樣寫有什么好處？

3.課文2、21段以及4、11段在文章主體部分各起什么作用？ 4.明確本文采用的說明順序及作用：

五、相關(guān)鏈接

靈隱寺 佚名

①靈隱寺，又名云林寺，始建于東晉咸和元年（公元326年），當(dāng)時(shí)印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，認(rèn)為實(shí)“仙靈所隱”，所以就在這里建寺，取名“靈寺”。清康熙南巡時(shí)，曾登寺后的北高峰頂覽勝。他看到山下云林漠漠，整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中，顯得十分幽靜，于是就賜名靈隱寺為“云林禪寺”。現(xiàn)在，天王殿前的那“云林禪寺”四個(gè)字的巨匾，就是當(dāng)年康熙皇帝的“御筆”。靈隱寺全盛時(shí)期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達(dá)三千余人。北宋時(shí)有人品第江南諸寺，氣象恢弘的靈隱寺被列為禪院五山之首。靈隱寺確實(shí)深得“隱”字的意趣，整座雄偉寺宇就深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中。寺前有冷泉、飛來峰諸勝。據(jù)說蘇東坡守杭時(shí)，常攜詩友僚屬來此游賞，并曾在冷泉亭上“畫扇判案”呢。

②今日的靈隱寺是在清末重建基礎(chǔ)上陸續(xù)修復(fù)再建的，全寺建筑中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿。天王殿正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像，袒胸露腹，跌坐蒲團(tuán)，笑容可掬；背對(duì)山門的佛龕供奉的佛教護(hù)法神韋馱雕像，像高兩米半，頭戴金盔,身裹甲胄，神采奕奕。這尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍貴遺物。天王殿側(cè)是四大天王彩塑像，高各八米，個(gè)個(gè)身披重甲。其中兩個(gè)形態(tài)威武，兩個(gè)神色和善，俗稱“四大金剛”。

③大雄寶殿原稱覺皇殿，單層三疊重檐，氣勢(shì)巍峨。殿正中，佛祖釋迦牟尼像高踞蓮花座之上，妙相莊嚴(yán)，頷首俯視，令人敬畏。這是我國最高大的木雕坐式佛像之一。釋祖像后壁為《五十三參》彩繪群塑，共有姿態(tài)各異的大小佛教塑像一百五十尊，表現(xiàn)的是佛經(jīng)中善財(cái)童子歷經(jīng)磨難參拜五十三位“善知識(shí)”（名師），終于得證佛果的故事。這座內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)的壁塑的主像是足踏鰲背、手執(zhí)凈瓶的觀世音菩薩，她意態(tài)瀟灑，祥和地接受著善財(cái)童子的參拜。

④靈隱寺的原釋迦牟尼佛像，在1949年因大雄寶殿正梁被白蟻蛀空倒塌時(shí)被毀。現(xiàn)在的這座佛像是在1953年重修寺宇時(shí)，由浙江美術(shù)學(xué)院雕塑家和民間藝人們采用唐代禪宗佛像為藍(lán)本共同精心設(shè)計(jì)的。佛像高19.6米，比原先釋迦造像高一倍多，用近百塊香樟木雕成。佛像造型端莊凝重，低眉細(xì)目，氣韶生動(dòng)，極具風(fēng)采。

⑤藥師殿為近年重建，殿中供奉藥師佛像及日天、月天。殿左，有重建的羅漢堂，陳列五百羅漢像線刻石。

⑥巍巍殿宇，森森古木，伴隨著一批珍貴文物古跡。天王殿前左右各有石經(jīng)幢一座。兩經(jīng)幢都有“天下兵馬大元帥吳越國王建，時(shí)大宋開寶二年已巳歲閏五月”題記。大雄寶殿前月臺(tái)兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，經(jīng)古建筑專家梁思成生前考定，兩石塔也是吳越末年雕造的。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng)、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》、清雍正木刻本龍藏，等等，都是彌足珍貴的寶物。

7.這段文字的說明對(duì)象是，說明內(nèi)容是 8.①——③主要介紹了靈隱寺的 這三段文字主要運(yùn)用了

的說明方法。9.選文第③段采用了怎樣的說明順序？

10.第③段劃線句子“這是我國最高大的木雕坐式佛像之一”中的“之一”能否去掉？為什么？。11.第⑥段中，“巍巍殿宇”“森森古木”兩個(gè)短語，能夠突出靈隱寺的什么特點(diǎn)？請(qǐng)分別加以概括。板書設(shè)計(jì)：

教后記：

說屏

【師生目標(biāo)】

查字典，看注釋，掌握重點(diǎn)字詞，正確流利地朗讀課文。理解課文內(nèi)容，了解“屏”的有關(guān)知識(shí)。體味本文生動(dòng)的語言，弄明白文中古詩句的含義。以屏風(fēng)為媒介，激發(fā)學(xué)生審美情趣。體會(huì)作者的感情。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 有感情地朗讀課文，了解“屏”的有關(guān)知識(shí)，體味語言，弄清文中古詩句的含義。【教學(xué)過程】

一、課前預(yù)習(xí)

這篇文章介紹屏風(fēng)的實(shí)用功能與藝術(shù)裝飾功能，作者的著眼點(diǎn)在于對(duì)屏風(fēng)的使用和設(shè)置發(fā)表一些自己的看法，希望借此喚起建筑師、家具師乃至使用者的注意，以期屏風(fēng)在今天得到更好的使用。第一段是引子，既表現(xiàn)了作者對(duì)屏風(fēng)的感情，又點(diǎn)出屏風(fēng)的特點(diǎn)；第二至三段介紹在室內(nèi)、室外安置屏風(fēng)的作用。課文比較詳細(xì)地介紹了在院子或天井中安置屏風(fēng)的種種好處。隨后文章又由室內(nèi)置屏，引出按屏風(fēng)的建筑材料及其裝飾的華麗程度，將屏風(fēng)分出不同類別。第四段講要發(fā)揮屏風(fēng)在建筑美上應(yīng)起的作用，需要注意很多方面最后一段再次強(qiáng)調(diào)屏風(fēng)是很吸引人的，并熱切希望建筑師和家具師能在屏風(fēng)的使用上推陳出新。

二、導(dǎo)人新課。

三、預(yù)習(xí)反饋

“讀一讀，寫一寫”，教師正音。

四、閱讀探討

（一）速讀感知

教師配古箏樂曲朗讀課文。學(xué)生聽讀并思考：

a．請(qǐng)用原文給屏下一個(gè)定義。b．作者從哪三個(gè)方面介紹了有關(guān)屏的知識(shí)? 一言以蔽之，屏風(fēng)的功用與設(shè)置全在一個(gè)“ ”字。

c.文中作者對(duì)屏的感情是怎樣的？抓住以下關(guān)鍵語句把握：“富有詩意”、“心生向往之情”、“更覺得它實(shí)在微妙”(二)品讀分析

（1）“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”

（2）“錦屏人忒看得這韶光賤”

13（3）“抱膝看屏山”（4）課文多處引用古詩詞，有什么好處？（5）文中運(yùn)用哪些說明方法？并分析其作用。

（三）歸納梳理 課堂小結(jié)

本文作者用生動(dòng)的語言介紹了屏風(fēng)的使用功能和裝飾功能，并發(fā)表了自己的看法，抒發(fā)了對(duì)屏風(fēng)的熱愛之情。希望借此喚起建筑師和家具師乃至使用者的注意，以期屏風(fēng)所具有的文化內(nèi)涵永遠(yuǎn)散發(fā)著不朽的 藝術(shù)魅力。我們也期待著，屏風(fēng)在今天的裝飾藝術(shù)中重新大放異彩。

五、相關(guān)鏈接

查找積累與屏風(fēng)有關(guān)的詩句。

例：南朝 《閨怨篇》“屏風(fēng)有意障明月，燈火無情照獨(dú)眠。” 李商隱《嫦娥》“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。”

柳永 《迷神引》“水茫茫，平沙雁，旋驚散。煙斂寒林簇，畫屏展。” 李賀 《洛妹真珠》“金鵝屏風(fēng)蜀山夢(mèng)，鸞裾鳳帶行煙重。” 《屏風(fēng)》“月風(fēng)吹露屏外寒，城上烏啼楚女眠。”

板書設(shè)計(jì)：

教后記：