第一篇：弘揚質檢文化 服務社會大眾（共）

弘揚質檢文化 服務社會大眾

－山西檢驗檢疫協會在中部六省檢驗檢疫協會第四屆聯座會暨會刊研討會上關于《山西檢驗檢疫》辦刊情況的匯報

一、《山西檢驗檢疫》辦刊概況

《山西檢驗檢疫》作為我局機關的一份刊物，擔負著積極正確全面宣傳黨的路線方針政策、檢驗檢疫法律法規和檢驗檢疫知識，引導全局干部職工樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、提高檢驗檢疫工作質量水平，促進檢驗檢疫事業發展和山西外向型經濟發展的重要任務，是我局系統的一個重要宣傳陣地。2003年7月，局黨組為加強山西檢驗檢疫與社會各界、與各省同行之間的交流和聯系，為使檢驗檢疫更好地服務于地方經濟建設，更好的為廣大外貿進出口生產經營企業和出入境人員提供服務，決定由協會承辦這個刊物。接到這個任務后，我們深感肩上的責任重大，經過近兩個月的認真準備，省新聞出版局注冊登記后，與2003年9月28日正式出刊，發行數量千余份，發行范圍擴大到全省各進出口生產企業和經營單位、各有關部門和全國各省檢驗檢疫機構。截止到現在，《山西檢驗檢疫》共出刊28期，其中一期增刊，每期48個頁碼，14萬字左右，6個合訂本，總計發表400多萬字的文稿。七年多來，我們在局黨組的正確領導下，始終堅持圍繞大局，服務大局和為山西經濟建設服務，為外貿進出口企業、經營單位和出入境人員服務，為檢驗檢疫工作服務的指

導思想，努力使《山西檢驗檢疫》成為宣傳政策，開拓視野的窗口；成為輸送信息，聯系感情的橋梁；成為借鑒經驗，把握技術的渠道；成為攻克壁壘，促進出口的指南；成為增長見識，施展才華的舞臺，從而在塑造檢驗檢疫形象，擴大檢驗檢疫影響，積極為地方經濟和社會服務等方面發揮了積極作用。

二、《山西檢驗檢疫》辦刊導向

緊緊貼近時代脈搏，突出檢驗檢疫特色，多角度、全方位反映在鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀指導下山西檢驗檢疫系統取得的令人矚目的工作業績，展現國門衛士把關服務、無私奉獻的品格，多層次、多渠道為廣大外貿進出口生產企業、經營單位提供技術、信息服務，積極探討和研究產品質量問題和疫情疫病防范問題，使之成為檢貿戰線廣大干部職工交流學習、增長見識的良師益友；使之成為社會各界了解檢驗檢疫、全國檢驗檢疫了解山西檢驗檢疫的一扇窗口。這就是我們的辦刊導向。《山西檢驗檢疫》是行業性刊物，既不同于政治理論類的黨刊，又不同于休閑類的期刊或晚報，應當是以行業技術特點為主體的綜合性刊物，所以必須辦的有用，人們才看我們的文章。近幾年來，我局同志立足實際，深入調查，寫出一大批有份量的好文章，特別是有些同志善于抓重點產品，抓熱點問題，有理有據有見解，專業性強，說服力強，對于指導地方經濟建設，進一步做好檢驗檢疫工作起到了很好的促進作用；有些同志結合本職工作進行理論研究，監管手段探索，以及在應對國際貿易壁壘等

方面撰寫了許多有價值的文章；有些同志還積極總結經驗，反映和報道檢貿戰線的閃光點，有些同志善于收集和整理資料，針對許多熱點問題撰寫了許多知識類的文章；還有一些同志在政治文化交流方面暢談學習體會，介紹外部世界，啟迪人生智慧，給人以新的感受等等，使《山西檢驗檢疫》的含金量不斷提升，感染力不斷增加，越來越受到廣大讀者的呵護。

三、《山西檢驗檢疫》辦刊原則

1、堅持真實準確。一切媒體都是公共信譽的傳播載體，一切媒體產品都是社會公共產品，一切媒體都是公共輿論陣地，它的最大特點是傳播性、共享性和公開性，文稿一旦錯誤或信息失誤，則會對社會、對某些公眾產品產生不良影響或引發嚴重后果。特別是檢驗檢疫以技術為支撐，所提供的數據、分析建議必須要做到準確無誤。

2、堅持公正客觀。從專業技術角度講，許多文稿難免要對一些情況或事件進行評價或議論，而不論什么樣的評價和議論都不能受某些利益集團或個人利益左右，更不能有個人偏見以免產生誤導。

3、堅持嚴謹細致。一是加強與作者的溝通，要求作者盡量采用電子文本，發稿前要認真核對；二是認真審核，對擬刊發的稿件要進行認真審核，修改后的稿件付印前返回作者征求意見； 三是每期稿件至少要校對三次以上，確保差錯率不超過1/萬。

4、堅持內外有別，檢驗檢疫有其行業的特殊性，有些屬于

商業秘密的不宜往外傳出的，或屬于保密事項的內部情況不在文稿中透漏；有些屬于正在工作中或暫時沒有結論的情況亦不在文稿中披露，屬于探討中的敏感性問題，也要注意負面影響，正確把握。

5堅持形式多樣．

一是在欄目設置上要科學合理，盡可能照顧到各個方面，如：領導論壇，法律園地，特別報道，地方經濟、把關服務、工作研究、專題講座，文化苑林等，在欄目的設置上盡可能引人入勝。二是要突出重點，每期都要有些有份量的針對性強的文章，可以根據中心工作重點約稿或專題采訪，使刊物具有一定的實用性，三是靈活多樣，可根據情況組織些攝影或書畫活動、人生哲理性文章或知識性的講座等，使人感到開卷有益等，不斷增強刊物的可讀性。

縱觀眾多媒體，百舸爭流，景象萬千，惟有革故鼎新，與時俱進，真正辦得有用，值得人們一讀，我們的刊物才能在眾多刊物之中獨樹一幟，受到群眾和讀者的歡迎，為社會各界所認可。為此，衷心希望通過參加這次會議：研討辦刊問題，學習辦刊經驗，強化辦刊理念，提升辦刊質量，使我們的刊物更好地為企業服務，為地方經濟發展服務，為檢驗檢疫工作服務，在質檢文化建設和質量提升活動中發揮應有作用。

2010年5月15日

第二篇：加強內涵建設,服務社會大眾

加強內涵建設，服務社會大眾 ――干部培訓班學習體會

病理科 潘超

在醫療市場競爭日趨激烈，醫患關系愈加緊張，患者維權意識日益增強的艱難局面下，科室如何內強素質，外塑形象，更好地面對機遇與挑戰成為擺在每個科主任面前必須解決的難題。2009年3月7－8日，廈門大學附屬中山醫院舉辦了2009年干部培訓班，邀請了國內多名著名的醫院管理及其它相關專業的專家，作了數場精彩的專題講座，對醫院管理與發展、科室建設等敏感問題作了深層次的探討與剖析。通過學習，理清了認識，明確了方向，收獲良多。現將學習體會匯報如下：

一、加強學科建設，是提高醫院競爭力的關鍵

隨著醫療市場的競爭越來越激烈，要求醫院以更強的競爭力來拓展自身發展的空間。各個科室作為醫院最基礎的工作單元，學科建設也就隨之而愈發重要。這突出表現在以下的幾個方面。第一，優質的醫療服務，體現在醫療流程的各個環節。醫院工作的終極目的是為患者提供優質的醫療服務，解除患者的疾病困擾。而若想達到這一目標，就要求在患者就醫的各個環節中為其提供滿意的醫療服務，相應地各學科應具有較高的專業技術水平，良好的服務態度，嚴格的流程管理。因而要加強各個專科的學科建設。第二、建設品牌科室，提高醫院的市場競爭力。醫院的競爭力包括醫院的知名度、信譽度、美譽度及親和力。醫院的重點專科就如同醫院的品牌，是擴大醫院知名度，提高醫院信譽度的最有效途徑。我院的重點學科如消化中心、心臟中心在閩南地區有著極高的知名度，擴大了我院在本地區的影響，奠定了我院在本地區醫療機構中的地位，為我院提供了穩定的病患群，創造了良好的經濟和社會效益。加強這些學科的建設對于鞏固我院現有的醫療基礎，拓展醫院的發展空間是十分必要和有益的。同時，這些學科向更高層次的發展又必須建立在一個高水平的平臺之上，如心臟專業的發展就很大程度上依賴影像、超聲等相關專業的均衡發展。因而加強其它專業的發展又是非常必要，甚至是十分緊迫的任務。第三、加強學科建設有利于促進學科發展，激發工作人員的工作積極性。醫院競爭力的高低歸根結底取決于每個員工的競爭能力，而每個員工的競爭力又取決于其醫療技術水平、醫療服務態度及醫德醫風的建設。良好的學科建設一方面能夠提供醫務人員的業務水平，同時能夠在科室內形成良性的競爭環境，從而激發工作熱情和奮發向上的動力。我院病理科在2006被評為廈門市規劃重點學科，此后的幾年里，在醫、教、研各個環節都取得了長足的進步，不僅一舉改變了過去不參加教學工作、對科研重

視不夠的局面，對醫療工作本身也有了極大的促進作用，形成了強勢發展的勢頭，在本地區處于遙遙領先的形勢，擴大了我院的影響，提高了醫院總體競爭力。

二、學科建設是復雜艱巨的系統工程

學科建設對醫院的發展，提高醫院市場競爭力的重要性是不言而喻的，但學科建設又是一項復雜的系統工程，絕非一蹴而就，需要從醫院到科室各個層面上的努力。病理科從定為規劃重點學科以來，雖然取得了很大的進步，但發展并不能完全令人滿意。這其中既有科室自身的原因，也存在一些外部因素的制約。如分子病理實驗室的建設，受制于場地及設備等諸多因素，進度非常緩慢，遠未達到原定的計劃。再如病理專科的發展，腎臟病理專科、皮膚病理專科等專科病理工作的開展因人力、設備的不足，一直處于協調乏力，舉步維艱的局面。需要我們從更深的層面尋找原因，探索解決之路。

三、醫療流程管理是科室的無形資產

佛山醫院譚院長在“如何做好科主任”的專題講座中講到：佛山市第一醫院是三流的人才，二流的技術，一流的流程。學習班結束時，鄒書記總結到：我們醫院的管理理念是技術與流程并重。二位醫院管理的專家不約而同地把流程管理提高到醫院管理理念的高度，可見流程管理的重要性。譚院長甚至不無自豪地說：別人可以挖走我們的人才，學會我們的技術，但沒辦法學到我們環環相扣的流程管理。由此可風，流程管理不僅是醫院的無形資產，是醫院的寶貴財富，而且是一種管理管理經驗與意識的積淀。不僅在醫院層面上，在科室層面上也是如此。建立好的流程管理對科室十分重要，而要對流程管理持之以恒地不斷改進與優化則尤為困難。以病理科為例，在三甲醫院評審前，醫院專門設立了門診病人取檢查報告處，既方便了患者，又節約了人力成本。但隨著各科工作量的增加，原有的設置已不能滿足工作需要，但又未及時的進行新的調整，只是簡單地撤消了這一設置，使原本已經建立的比較理想的工作流程又退回到了舊有的模式，降低了患者的滿意度，并引發了新的安全隱患。

四、醫療服務質量是科室的生命，現代化服務理念是發展的保證

現代醫療服務的概念已由原來的單純醫療專業服務延伸到滿足病人多樣化、個體化需求，包括院前的預防、健康教育、健康體檢和院后的電話隨訪、心理咨詢、社區醫療服務等。這就要求科室不僅僅要加強質量控制，提高醫務人員的專業技術水平，還要全方位提高醫務人員的素質以適應人性化服務的要求。只有以最精湛的醫術，最滿意的醫療服務才能贏得患者的認可，在激烈的醫療競爭中立于不敗之地。婦產科主任李娜所介紹的婦產科在提高醫療質量，為患者提供優質服務的經驗值得所有科室學習、借鑒。

五、科室文化建設是核心競爭力

科室文化建設是由科室創新機制和外在形象的樹立體現出來的，其中最重要的核心因素有兩大方面：一是科室自身生長力，包括科室內聚力、人才激發機制、科室不斷的延續機能。二是科室形象推進市場競爭力。科室文化建設對許多科主任而言是一個新的課題，還需要在今后的工作中不斷學習與探索。

六、創新精神是科室發展的靈魂

現代醫學的發展日新月異、一日千里，學術的更新在已加速度的進行。人們對疾病的認識不斷深入，新的理論、新的觀點、新的診斷標準、新的治療原則無時無刻不在沖擊醫務人員傳統的知識體系。因此個人要想提高，科室要想發展就一定要不斷更新知識體系，提高認知水平，不斷地學習新技術、新發展，并加以改進創新、改進，應用到臨床實踐中，才能在快速發展的進程中不掉隊。即使是目前已形成品牌優勢的專業，也不能墨守成規，失去創新意識。科室必須鼓勵創新，并允許在創新中犯錯誤，做好為創新買單的思想準備。總之，創新能力決定著醫院、科室、個人的競爭力，只有不斷地進行的創新，才能實現人無我有，人有我優，人優我轉的局面，才能在不斷的變化和發展中鞏固競爭優勢。

七、團隊精神是醫院執行力的源泉

在現在醫學發展的背景下，醫療工作的開展越來越多地依賴團隊的合作，只憑個人的力量實現大幅度地提升醫院競爭力已成為不可能，只有依靠團隊的力量才能贏得競爭的勝利。名醫不代表名科，有名科不代表名院，只靠一二個名醫，一二項技術是不可能在醫院競爭中立于不敗之地，“一招鮮，吃遍天”的時代已經過去。因此，無論是科室，還是醫院都必須強調團隊精神，依賴團隊精神。醫院的團隊精神包括二個不同的層面，其一是全院范圍的團隊精神。只有各個科室精誠團結，相互幫助才能高水準地完成醫療任務。必要時還要有勇于承擔責任，不推諉、不躲避的精神。其二是科室小范圍的團隊精神，一個和諧團結的科室，能夠使每個員工感到溫暖，增強干勁，強化職工的認同感與歸屬感。一個優秀的團隊，可以不折不扣完成醫院部署的任務，更好地完成醫院的管理目標，實現醫院的經營和質量方針，同時獲得更高的患者滿意度。同樣在醫院品牌建設中，良好的團隊合作精神也是建設名科、名院的基礎。

八、良好的醫德醫風是品牌科室的基石

名醫、名科是醫院的品牌，這個品牌不僅要有過硬的技術，叫得響的服務，還必須有良好的醫德醫風。譚院長在講座中特別提到醫德醫風建設對在提高醫院競爭力中的作

用，名醫可以因各種原因離開科室，離開醫院，但良好的醫德風范必須永遠保持。試想一個收受紅包、回扣的醫生，一個醫德醫風很差的科室，如何能夠讓患者滿意，讓家屬交口稱贊呢？

短短的二天學習使我們獲得了難得的充電機會，以上是我在這次學習中的些許體會。鑒于本人的認識水平，對很多問題理解地還很膚淺，甚至于有失之偏頗或錯誤之處，希望領導和同志們批評指正。

第三篇：推進黨建工作,服務社會大眾

推進黨建工作，服務社會大眾

——黨員“雙育”計劃示范培訓班學習體會

xxxx律師事務所何勇

通過參加全省社會組織黨員“雙育”計劃示范培訓班為期三天的學習和現場觀摩，專家和教授們深入淺出、科學嚴謹地授課風格給我留下了深刻的印象，使我對加強自身黨性教育和進一步加強社會組織黨建工作以更好地服務社會有了更深的認識，主要表現在以下三個方面：

一、認真學習黨章，指導黨建工作

通過教授對黨章演進歷程的細致講解，我進一步了解了黨章的重要地位和作用，黨章作為黨的政治方向的“根本準則”、從嚴治黨的“根本依據”和黨員修養的“根本標準”，具有調整黨內關系、改善組織工作、鞏固組織紀律、純潔黨的隊伍和維護黨員權利的具體作用。就目前來看，這些作用中調整黨內關系和改善組織工作發揮得比較好，而鞏固組織紀律和純潔黨的隊伍發揮得還不如人意，社會上黨員干部中“有組織無紀律”的現象還很多，貪污腐敗之風屢禁不止，由此可見，學習黨章并依據黨章從嚴治黨、照章治黨對推進黨的建設、保持黨的先進性和純潔性具有十分重大的意義，作為基層黨建工作者，我們應在今后的黨建工作中加強黨章的學習，更加努力嚴格按照黨章要求推進黨建工作，以使我們社會組織的黨建工作不斷創新，更上一個新臺階。從我們律師事務所的黨建工作來看，隨著本所規模的逐步擴大，黨員人數也在逐漸增多，所主任兼黨支部書記xxx一直重視黨章的學習，并且組織所里的全體黨員學習黨章、中央文件以及黨的最新理論成果，同時要求黨員同志寫心得體會，相互交流，取得了較好的效果。

二、保持良好心態，堅定理想信念

教授結合實際重點分析了共產黨員保持良好心態對保持純潔性至關重要。當前我們黨面臨著四大考驗即長期執政的考驗、改革開放的考驗、市場經濟的考驗和外部環境的考驗，其中長期執政的考驗是 1

考驗的核心；同時又面臨著四大危險即精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險和消極腐敗的危險，其中精神懈怠的危險位居四大危險之首。黨要經受住這些考驗和克服這些危險，就必須保持黨的純潔性，這也就必須要保持共產黨員的純潔性，而共產黨員保持良好心態對保持純潔性又至關重要。良好心態確實是為人處世、從政為官的重要素質，對個人的社會生活和事業的發展具有積極作用。能否保持良好心態，既關系到我們每個黨員自身的身心健康、成長進步，還會影響到一個單位、一個地方的工作，甚至影響到黨的形象。因此，每一位共產黨員都應該保持五種良好心態，即名利上平和淡泊、得失上淡然處之、權力上用之于民、委屈上愈挫愈勇、信念上忠誠堅守。在這個方面，我們律師事務所的黨員律師們較好地做到了保持良好心態，堅定理想信念；作為本所新加入的律師，對此我感到自身還需要進一步加強學習，磨煉自己的意志，提升自己的修養，做到“吾日三省吾身”，培養良好心態。

三、把握當前形勢，做好本職工作

專家和教授們都從不同角度談到了當前國際國內的形勢，正確認識和科學分析當前國內外形勢是我們做好各項工作的出發點。我們作為社會組織中的共產黨員，應該把思想認識統一到黨中央對當前國內外形勢的判斷和分析上，落實中央和省委的戰略部署，抓住機遇，不斷改善和加強社會管理和服務，積極創新社會管理與服務的機制和手段，充分發揮社會組織的重要作用。我們律師事務所一直強調作為律師特別是黨員律師應該時刻關注國家大事，在了解和熟悉國情省情市情的基礎上，結合自身工作實際不斷提高業務能力，妥善參與化解人民內部矛盾，努力推進社會主義民主政治建設，積極推進社會主義法治進程，在做好業務工作的同時重視加強黨的思想、組織和制度建設，實現業務工作與黨建工作并行發展，更好地服務社會，服務人民大眾。

雖然三天的黨員“雙育”培訓很快就告一段落了，但黨建工作是一項長期而艱巨的偉大工程，我們社會組織的黨建工作需要以改革創新的精神去推動，惟有不斷改革創新，加強領導，完善管理，擴大影響，我們社會組織才能在中央和省委戰略部署的指導下有更多更大的作為。

第四篇：質檢文化

質檢工作宗旨是質檢系統在工作目標、總體運行思路方面的信念；質檢精神是質檢人在追求完成目標過程中，通過長期打拼體現出來的意志品質；質檢理念是質檢行業在運行管理中所持的信念或職業道德、規范等行為準則；質檢人的價值觀、人生觀是質檢人在履行職能責任過程中，長期積累并認同的對事物、行為、目標進行判斷和選擇的標準；質檢人的工作作風是體現為忠于職守、精通業務、遵紀守法、務實高效的職業操守和品格。

質檢是理性和感性突破的結合，是一種舊與新的平衡過渡，是質檢全體職工工作經驗和成果的積淀。

每個質檢干部職工的重要任務是塑造忠于職守、勇于負責、嚴格把關、保國安民的新時期質檢精神，質檢精神作為質檢系統干部職工群體心理定勢的主導意識，是質檢工作宗旨、價值準則、管理信條的集中體現，它構成質檢文化的基石。質檢對于形成融合、整合、聯合的質檢工作機制，形成合心、合力、合作的質檢工作氛圍，推動事業發展有著十分重要的作用。

公正是對質檢部門執法辦案上的要求，廉潔是對質檢部門行風建設上的要求，高效是對質檢部門工作作風上的要求。

質檢在本質上就是一場價值觀的革命，但與革命的暴風驟雨不同的是，質檢在實

踐中需要的是理性的改良，一步步耐心的牽引，從而達到潤物細無聲的作用。

第五篇：弘揚關公文化打造誠信社會

提要：關公文化是中華民族傳統文化的重要組成部分；忠義仁勇精神是關公文化的主要內涵和核心重點；誠實守信是關公文化在演繹發展過程中的一條紅線和靈魂；打造誠信社會，鑄鍛誠信品質是弘揚關公文化的落腳點。

（一）關公文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，是三國以來人類社會在發展過程中所創造的物質財富與精神財富總和的一部分，是一定的社會經濟政治在意識形態上的反映。關公文化根植于華夏大地，嬗變于滄桑歷史，普及于黎民百姓，傳播于五湖四海，它已經滲透到河洛文化、秦晉文化、燕趙文化、荊湘文化、南粵文化、齊魯文化、吳越文化和海外僑胞社團文化之中，它已經從中國走向了世界。

弘揚關公文化不能不提及關羽。作為一個自然人他已經離開我們1785年了。他的除暴安良、桃園結義、過關斬將、匡扶漢室、南征北戰、千里單騎、義釋曹公等英雄事跡幾乎家喻戶曉，婦孺皆知；他身后所造就的關公形象、關公神像、關公現象、關公精神璀燦奪目，長盛不衰。“漢封候、宋封王、明封大帝”，歷代皇帝對其封賜有加；“釋稱佛、儒稱圣、道稱天尊”，三大宗教爭拉入伙。真可謂“賢臣良將敬其忠，武夫勁卒尚其勇，俠士豪杰慕其義、田夫野老敬其公、村姑慈嫗崇其正”。在明清和民國初年時的許多地方，幾乎是村村有關廟，家家敬關神，香火繚繞綿延不斷，充分說明了關公的感染力和凝聚力。正如作家李存葆先生所說：“人們心目中的關公既是真實的又是藝術的，還是神化了的一尊復合型道德雕塑”。關公代表著中國傳統文化的偉大品格，關公文化作為中國傳統文化的一種深厚積淀，早已凝結在華夏文明的骨髓中，流淌在炎黃子孫的血脈里。

國內如此，海外亦然。有資料顯示，世界上有140多個國家崇拜關公，奉為東方之神。美國芝加哥大學人類學博士焦大衛說：“我尊重東方之神關羽，他應該受到所有人的尊重，他的仁義智勇直到現在仍有意義。上帝

1的子民如果都像關公一樣，我們的世界就會變得更加美好。”曾一度是世界風云人物的里根在競選美國總統時偕夫人專程到關帝廟向關公祈禱，期盼保佑其競選成功，并將參拜時的錄相多次在電視臺播放。泰國法院在開庭前全體法官都要面對關公像信誓旦旦，爾后方能進行司法審理，其用意在于法官應像關公那樣吾心如秤不可偏私。加大拿警察署曾下過一道指令，允許華裔警察在辦公室里擺放關公像，使辦案既快且準，似有神助。

我們是無神論者，不相信神仙皇帝。我們堅信人民群眾才是歷史的創造者和推動者，任何英雄豪杰先哲圣人只有代表和融入了人民群眾的歷史潮流中才是真正的英雄。國內一家刊物曾推評出堯、舜、孔子、孟子、屈原、關羽、包拯、岳飛、魯迅、雷鋒為中華十大圣人，此說并非十全十美，難免失之偏頗。但是一個人物一種事物在被演繹和神話的過程中所形成的理念已經不是對該人物、該事物的單純評功擺好歌功頌德了。這種文化氛圍、文化現象、文化觀念在經過反復認識、反復實踐、由此及彼、由表及里、去偽存真、去粗取精的科學抽象后必然會釋放出巨大的物質力量，推動社會的進步和發展。關公文化亦即如此。

（二）關公文化博大精深、內涵豐富、外延廣闊、深入人心，弘揚關公文化決不是要人們去模仿關羽當年的行為方式，也不是要人們去重建關公廟宇，供奉關帝神像。弘揚關公文化主要是弘揚關公文化中的忠義仁勇精神，以人為本，與時俱進，為建設有中國特色的社會主義事業提供一份精神食糧和思想武器。江澤民總書記1994年1月在視察山西解州關帝廟時指示：要“弘揚關公文化，振興當地經濟”。他充分詮釋了弘揚關公文化的必要性和目的性，給我們指明了方向和途徑，為忠義仁勇精神開辟了用武之地。

忠義仁勇是關公文化的核心和重點，是民族傳統中為人處事的一面旗幟，是衡量仁人志士的行為準則。“對國以忠、待人以義、處事以仁、任事以勇”，這種理念其源可以追溯到孔孟之道，其流可以綿延到現代道德。

在中華民族的歷史上有多少忠義仁勇之士，用忠義仁勇精神，譜寫出忠義仁勇的光輝篇章。他們以忠作根本，以義為信譽，用仁作愛心，以勇當風骨。忠不顧死義不負心，譜寫出富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的嘹亮凱歌；他們精忠昭日月，大義貫青天，繪制出“裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香”的輝煌畫卷。他們是民族的驕傲，中華的國粹，后人的楷模。

關公文化中的忠義仁勇精神屬于道德范疇。道德作為一種社會意識是在社會實踐中形成和發展的，生產力和科學文化的發展影響著人們的社會實踐，進而也影響著人們的道德觀念和道德生活，從而推動道德的進步。歷史是昨天的現實，現實是明天的歷史。當我們處于社會主義市場經濟的今天，還要不要該不該能不能與時俱進地發揚忠義仁勇精神？回答是肯定的。關鍵要有一個正確的思想，堅定的立場和科學的態度。今天講忠義仁勇與封建社會講忠義仁勇有著質的不同，這叫做“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”21世紀的國人講忠，就是要忠于祖國，忠于人民，忠于社會主義；講義就是要堅持立黨為公，執政為民，堅持原則，堅持真理；講仁就是要以人為本，愛黨愛國，愛科學，愛勞動，愛公共財物；講勇就是要知難而進，開拓創新，敢于蕩滌污泥濁水，勇于向不良傾向作斗爭。總而言之，就是要造就像焦裕祿、孔繁森、史來賀、任長霞、許振超等千百萬人杰如雨后春筍涌現；使成克杰、慕綏新、馬向東、李真、胡長清等敗類如過街老鼠喊打，進而促使我們的國家經濟繁榮、社會穩定、國泰民安、政通人和，高速奔跑在社會主義康莊大道上。

（三）關公文化在演繹發展過程中始終貫穿著一條紅線，那就是誠信。誠信是關公文化的靈魂，弘揚關公文化最根本的就是打造誠信品質，發揚誠信精神，讓誠信之光滲透到社會生活的方方面面，為鑄鍛誠信社會貢獻一份力量。

“誠者天之道也”、“誠信者天下之結也”、“人而無信不知其可也”。

古人有“誠信貴于珠寶”之說，失去誠信如同失去靈魂一樣。“天失信三光不明，地失信四時不成，人失信五德不行”，可見誠信在社會生活中須臾不可離開，它是中華民族傳統美德的支柱，是人生的第二張身份證。黨中央在《公民道德建設實施綱要》中要求全體公民要做到“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”。而誠信就是這五句話的基礎，誠信就是公民意識的核心，是時代發展和建設現代公民社會的要求。如果說在古代講誠信側重的是個人的道德修養，不自欺不欺人，內心世界和外部行為高度統一，那么在今天講誠信就是責任意識、法制意識、科學意識和道德意識的統一，可見誠信是社會道德體系的底線。

誠信是為政之要立人之本。建設誠信社會首先要建設誠信政府，政府要全心全意為人民服務。因為政府是社會的榜樣，是權力的執行者。政府只有集責任、法制、服務于一身才能廉潔、高效，取信于民。政府的工作人員是否恪守誠信原則，直接影響著整個社會信用體系的建立。因此，政府職能部門要做誠信的表率，常修為政之德，常思貧欲之害，常懷律已之心。20世紀30年代的中華蘇維埃政府，抗日戰爭時期的陜甘寧邊區政府，50年代末期大慶油田的三老四嚴、四個一樣的作風都給人們留下了揮之不去的印象。現在有少數政府部門工作人員背離了人民的根本利益，政出多門，政令不暢，官僚腐敗，誠信缺失，客觀上助長了坑蒙拐騙、假冒偽劣現象的滋生，甚至成了它們的保護傘。最近媒體揭露的亂批土地、劣質奶粉、毀林坑農、偷逃稅款等系列案件令人觸目驚心，給誠信社會樹立了反面典型。政府的失信行為必然會導致社會生活中不講信用的行為泛濫，這是應該引以為訓的。我們的黨是執政黨，我們的政府是人民政府，居于執政黨的地位，人民向我們提出了更高的要求，只要我們增強誠信觀念，加強誠信建設，在黨的十六大路線指引下，我們定能無往不勝。

誠信是一種美德，是人類社會歷來崇尚的價值觀。人無誠信不立，家無誠信不和，業無誠信不興，國無誠信不寧。誠信不是單純的理論認識問題，從根本上說是社會實踐問題。為了建立起社會的誠信制度就必須完善

相關的信用制度建設，要造就一種誠而守信、信必自誠、誠信者光榮、背信棄義者可恥的氛圍，使老實人不吃虧，使唯利是圖、投機鉆營者不得利。形成誠信者萬事興，欺詐者路不通的社會局面。

關公文化是中華文化百花園中一支奇葩。弘揚關公文化是一項功在當代利在千秋的系統工程和長期任務，它對繼承歷史傳統，繁榮社會經濟，團結炎黃子孫，增進海外聯誼，促進公民道德建設都具有積極意義。弘揚關公文化已經有了一個良好的開端，呈現出一派欣欣向榮的局面：候馬、開平、福建的關公文化研究機構聯合刊印出版了《關氏三千年》，長篇電視連續劇《神威關公》正在籌拍之中；全國首屆關氏聯誼和族譜研討會已經召開；許多地方的關公文化研究會相繼建立；山西的關公文化研究成果尤為顯著，起到了帶頭作用。我們堅信，上有三個代表重要思想和科學發展觀作指針，中有一批骨干分子作中堅，下有眾多熱心者的支持和參與，弘揚關公文化必將會“芳林新葉催陳葉、流水前波讓后波”。

弘揚關公文化 打造誠信社會

河 南 科 技 大 學關 俊 卿２００４年４月