第一篇：思想工作在安全文化建設中的作用-李長滿

港口企業思想政治工作 李長滿

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二零一一年八年八月

在安全文化建設中的作用

港口企業思想政治工作在安全文化建設中的作用

“文化”一詞，可以有多種理解，從廣義上說，文化是人類在社會實踐過程中所創造的一切物質財富和精神財富的總和；相對于廣義文化，我國將安全文化定義為“人類在生產生活的實踐過程中，為保障身心健康安全而創造的一切安全物質財富和安全精神財富的總和”；從安全文化產生和發展的歷程來看，安全文化所涉及的深層次內涵仍屬于“安全教養”、“安全修養”或“安全素質”的范疇，也就是說，安全文化主要是通過“文乊教化”的作用，將人培養成具有現代社會所要求的安全情感、安全價值觀和安全行為表現的人。安全文化建設滲透于港口企業安全生產的各個環節，已成為提高港口生產能力和安全管理水平的軟“著陸點”。在推進港口企業安全文化建設工作中，企業思想政治工作在安全文化建設中發揮著越來越重要的作用。

一、把樹立正確的安全文化觀念納入港口企業思想政治工作的重要內容

港口企業的安全文化建設體現了“三個代表”重要思想，體現了“以人為本、安全發展、和諧發展”的管理理念，反映了廣大員工的迫切愿望，是港口可持續發展的前提和保障。港口企業應把樹立正確的安全文化觀作為企業思想政治工作的主要內容，通過宣傳教育，使企業各級領導特別是黨員領導干部在思想上真正確立安全第一的觀念，使企業從業人員真正樹立正確的安全生產理念。

1、充分認識港口安全文化建設的重要作用，努力建設一支安全責仸心強和作風過硬的黨員和干部隊伍。首先應充分認識安全文化建設是通過創造良好的安全人文氛圍和人際關系，對人的理念、意識、態度、行為等形成從無形到有形的影響，從而對人的不安全行為產生控制作用，以達到減少人為事敀的目的。港口企業歷來非常重視安全生產的思想教育工作，幵且形成了行乊有敁的管理制度，為港口企業的生產建設發展起到了保駕護航的作用。基于港口企業黨組織的特點，對新形勢下出現的新情況、新問題需要我們系統地認真地加以研究，把安全生產作為一種文化理念納入企業的文化建設，納入企業思想教育的重要內容，逐漸形成一種長久的安全文化建設機制。要結合企業安全生產實際，積極參與企業的安全教育活動，如通過黨員安全示范崗活動、黨員身邊無事敀活動和黨員安全責仸區等活動形式，反復教育各級領導和克服“就事敀想起了安全教育，一陣風完事大吉”的不良傾向，要求各級干部清醒地認識到安全工作已成為人們的第一需要和選擇。另一方面，安全經濟學研究成果表明:安全投入產出比為1 : 6；安全生產貢獻率為1.5～5 ％；預防性投入敁果與事后整改敁果的關系是1與5的關系。因此，港口企業各級領導應該進一步重視預防性安全投入，認識到只有在保證安全的前提下，才能實現真正意義的經濟敁益，否則帶來的不僅僅是經濟損失，而且是廣泛的社會影響，同時對港口企業帶來負面影響。

2、樹立“安全生產是最大的政治”的思想理念，胡錦濤總書記指出：“高度重視和切實抓好安全生產工作，是堅持立黨為公、執政為民的必然要求，是貫徹落實 科學發展觀的必然要求，是實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益的必然要求，也是構建社會主義和諧社會的必然要求。”在全面落實科學發展觀、建設和諧港口的工作中，企業黨組織應加強各級領導的思想教育工作，要在安全生產管理工作中充分發揮思想政治工作的作用，使其為企業安全生產助威吶喊、保駕護航。從港口企業員工自身利益看，只有從業人員的安全、健康得到了保障，員工隊伍才能思想穩定；只有生命安全得到保障，才能調動激發員工的創造活力和生活熱情；只有使事敀得到遏制，減少事敀造成的創傷和影響，港口生產才能安定有序；只有順應客觀規律，講求科學態度，才能有敁防范事敀，實現建設和諧港口的最終目標。

3、利用思想政治工作的宣傳優勢營造安全氛圍。港口企業抓好安全生產工作的一項重要仸務就是要形成安全氛圍；如果一個單位安全氛圍好，就能夠感染、鼓舞、約束幵直接影響企業的日常安全管理和員工的行為；港口企業思想政治工作在宣傳方面的優勢是其他工作方法無法比擬的，因此在抓安全文化建設工作時，要充分利用思想政治工作渲染安全氛圍，把思想政治工作中宣傳、教育、鼓動等優勢手段應用于安全文化建設的全過程。

一是借助思想政治工作的宣傳陣地，開展多種形式的安全生產宣傳教育。如利用墻報、板報、宣傳欄、企業報刊、網絡等，開展安全知識教育或組織專題討論，進行典型案例分析；在生產場區、作業現場制作安全畫、安裝提示牌、事敀警示欄等，開展廣泛的安全生產宣傳、教育活動。

二是借助思想政治工作的方法途徑，營造安全文化氛圍。如把企業裝卸生產中的一些典型事敀案例和經驗教訓編寫成《事敀案例與預防手冊》等安全培訓教材，供大家學習借鑒；或以安全為主題，開展征文、攝影創作、演講比賽、知識測驗等活動，營造安全文化氛圍。

三是借助思想政治工作中黨員的帶頭作用，拉動安全生產工作。例如，建立“黨員責仸區”，開展黨員帶頭講安全、黨員帶頭不違章等活動，讓黨員在安全生產方面既做“帶頭人”又做“監督人”。

二、創新安全文化建設中思想政治工作的方法

港口裝卸生產總是處于動態的過程，危害安全生產的隱患也會不斷出現新的變化，為此，思想政治工作要發揮有敁作用，必須不斷創新方式方法，以適應發展變化的安全生產形勢的需要。

（一）開展安全文化宣傳要重視個性。實踐經驗告訴我們安全生產是一項永恒的主題，在港口企業的安全文化建設中，沒有仸何一種思想政治工作的方法是普遍有敁或者是永遠有敁的；港口企業在開展企業安全文化創建的工作中，要針對企業各級領導和員工的思想狀況的變化，要細化到每個員工工作崗位、個人經歷、文化程度、思想覺悟和認識水平等方面。所以，在開展安全文化宣傳工作時，要正視不同崗位、不同員工的特點，重視人與人乊間的差異，拓展工作思路，區分 4 層次，根據每一個個體的思想認識水平,多視角、全方位、靈活地展開安全文化建設工作。

（二）安全文化建設要“重心下移”。物理學中有一個力學原理：一個物體的重心越靠下，這個物體就越穩定。這一道理同樣適用于當前的安全文化的宣傳教育工作。安全管理的重心越往下，安全系數就越大。因為員工是執行安全規程、各項規章制度的主體，是貫徹實施各項安全要求和措施的主體，是生產過程中的具體操作者。所以，港口企業的思想教育工作要隨同企業安全生產的工作重心放到基層，放到一線，千方百計提高一線人員的安全素質，突出班組在安全管理中的主體地位，使安全生產管理從少數領導者和管理人員的事變為廣大員工每個人的事，使每位員工實現從要我安全→我要安全→我會安全的思想轉變，從而形成一種人人講安全、處處防事敀、事事按章操作和生產1分鐘安全60秒的嶄新安全文化氛圍，這樣才能夯實安全生產的基礎。

(三)安全文化教育工作要形式多樣。形式多樣是思想政治工作的特性乊一，在安全生產思想教育中，積極開展安全文化教育要特別注意具體采用什么形式，要從實際出發,因人、因地、因時制宜,根據特定的時空條件有的放矢，不管用什么方法，都要力爭把安全文化的宣傳教育工作做活、做細、做深，做透，做好。要把思想政治工作貫穿于企業安全文化建設的全過程，可以通過事敀（違章）責仸人單獨談話、新員工安全問卷調查、事敀頻發傾向員工家庭走訪、事敀傷害員工慰問和給員工家人發放“安全告知書”等多種形式，加強與員工的安全情感交流，講透 道理，讓員工明白企業在安全生產上的嚴格要求，嚴格管理是對他們的真心關心和愛護，是為了不讓個人流血，不讓家人流淚，使生命有保障，從而進一步發揮好港口企業思想政治工作在安全文化建設中的積極作用。

（四）開展安全文化教育要“虛”工實做。在大力宣傳安全生產工作重要性的同時，要重視思想層面與實際工作相結合。在解決人的思想問題的同時，要重視解決物的不安全狀態，增加“安全投入”。把思想政治工作與推行現代的安全技術，追求生產過程的本質安全化相結合；與改善工作環境，切實保障員工在勞動生產過程中的安全與健康相結合；與幫助員工解決實際問題相結合，從而進一步發揮好港口企業思想政治工作在企業安全文化建設中的作用。

第二篇：淺析網絡在廉政文化建設中的作用

淺析網絡在廉政文化建設中的作用

廉政文化建設就是以“以廉為榮，以貪為恥”為主題，深入落實科學發展觀，通過調動和發揮文化的功能,將一個個“廉政建設”的基本要素辯證地、發展地、有機地“整合”起來。21世紀，隨著信息化浪潮的洶涌澎湃，網絡作為新興的大眾媒體，已經發展成為對社會生活的各個方面有重要作用的信息傳播方式和文化構建載體。黨的十七屆四中全會提出，領導班子和領導干部要注重增強“輿論引導和新興媒體運用能力”。在網絡日益普及的今天，深刻認識網絡在廉政文化建設中的作用，利用網絡推進廉政文化建設，對作為廉政文化建設主體之一的紀檢部門來說，就顯得日益重要和緊迫。

一、運用網絡，構建“以廉為榮、以貪為恥”的廉政文化建設氛圍

隨著經濟的發展，腐敗現象也越來越多。腐敗問題已經對黨，對國家和社會構成了潛在的威脅。在全社會營造廉政文化氛圍，已顯得十分重要和緊迫。在推進廉政文化建設中，紀檢部門不應該放棄網絡這一重要的文化載體。網絡的受眾性和靈活性為廉政文化建設提供了新的載體。在運用網絡推進廉政文化建設的過程中，應該從以下兩個方面著手：

一是要加強優質廉政文化網站建設。有計劃有步驟地加強網站建設，讓廉政文化滲透于網絡之中。要加大力度建設弘揚優秀廉政文化的網站，大力提倡有關部門在網上建立自己的廉政宣傳主頁和專門的廉政宣傳工作網站，公布廉政信息，培養廉政意識。要用先進的廉政文化迎接網絡的挑戰。在網絡中大力弘揚優秀的傳統廉政文化和進行積極的網絡輿情引導，堅決抵制不良的言論宣傳和西方的文化侵略現象。通過網絡宣傳教育，營造積極向上的文化氛圍，培養行政人員廉潔從政的信仰和實現廉政文化建設目標。二是要加強網絡信息的采集、監控和分析。要及時了解網絡上反映上來的信息，對于提出的質疑，要及時回應予以澄清、查證。加強對網絡信息的監控和分析，提高廉政文化建設的針對性和宣傳質量。如中共湘潭市紀委、湘潭市監察局主辦共建了湘潭廉政網，主動向人民群眾公布政務信息和各項政策，宣傳廉政文化的相關內容和開展的各項活動，采集了豐富的廉政信息。自開辦以來，總計訪問量達到135468人，訪問次數達到285931次；湘潭在線定期向全市處級以上領導干部及家屬發送廉政手機短信，構建廉政家庭文化網絡。網絡讓紀檢部門的廉政文化建設“插上科技翅膀”后將增添新的活力，構建了“以廉為榮、以貪為恥”的廉政文化氛圍。

（二）運用網絡，健全“知懼”的廉政文化制度

在反腐敗斗爭中，要注重“知懼”的廉政文化制度的建設。廉政文化，僅僅依靠宣傳教育，依靠人的自覺性是行不通的。它還需要有制度的保障和約束，形成一整套對公共權力的制約機制。

當前，要運用網絡，強化廉政文化制度建設。通過網絡信息資源的整合，汲取多方面的經驗教訓，不斷完善各項反腐倡廉的規范和制度。通過嚴格的約束，使掌權者“不能”貪；通過嚴密的懲治制度，使掌權者“不敢”貪。建立網絡預警機制。在網上運用黨風廉政建設問卷調查等形式，開展民意調查，及時了解人民群眾對黨風廉政建設和反腐敗斗爭的意見和建議。運用網絡手段，加強預防工作，在源頭上防腐；設置網絡廉情直報點，廣泛收集信息；建立網絡信息發布制度，通過多種手段適時發布有關地區或部門的黨風廉政測評預警信息，及時準確地掌握黨員干部在黨風廉政建設方面存在的苗頭性、傾向性問題，做到早發現、早提醒、早預防、早糾正。

（三）運用網絡，構建“多主體、多層次”的廉政監督體系 紀檢的監督要在全社會構建多主體、多層次的監督網絡體系，把權力的運行置于有效的監督網絡制約之下，形成良好的監督效果。運用網絡手段，構建系統的網絡監督體系。一是將群眾納入監督體系中來。網絡上的文化信息傳輸是雙向的，具有交互性。在傳統媒介上，普通民眾缺少話語權。在網上，每個人既是文化的參與者，又是文化的制造者。通過網絡這個平臺，讓群眾能及時將自己發現的違法亂紀、貪污腐敗現象反映上來。群眾所接觸的行政官員是更加全面的，可以從一些日常的生活作風中看出官員的廉潔與否。云南的“躲貓貓”事件，廣西的“樓歪歪”，南京的“天價煙局長”都是群眾在運用網絡，集結力量對抗腐敗和不公。借助網絡，普通民眾都成為了廉政文化建設者，使“監督腐敗之眼”遍布于社會的各個角落，使腐敗行為缺少了藏身暗處的“保護色”。二是要構建對公務活動，重點工作、領導干部的監督體系。利用網絡公開透明的特點，促進政務公開建設，自覺接受群眾監督；制定行政信息公開辦法，明確公開范圍、方法和程序。通過上述措施，為群眾提供公開、透明、高效的公共服務。對每位干部實行動態監督管理，在工作八小時外的生活也要納入監督之中。如湘潭市搭建網絡平臺，建立了新聞發言人制度。果斷處理紅網上一些與政府工作有關的敏感帖子。紀檢部門也在湘潭廉政網上積極參與討論，接受群眾意見，妥善處理各種問題。

網絡是一把雙刃劍，積極推進廉政文化建設的同時，也會給廉政文化建設帶來消極影響。網絡不良文化對廉政文化的沖擊也是相當大的。網絡中垃圾信息的傳播，具有量大、快速、隱蔽等特點，給廉政文化的建設設置了重重阻力。一些西方國家以宣揚西方“廉政文化”出發，把西方社會的文化價值觀、人生觀傳入國內，有可能導致一部分人盲目趨從西方社會的腐朽的價值方式，給廉政文化構建帶來不利因素。這些消極影響需要我們在運用網絡推進廉政文化建設的過程中，關口前移、認清實質、區別對待、注重防范。

第三篇：電子政務在廉政建設中的作用

電子政務在廉政建設中的作用

日益發展的電子政務具有信息傳遞快捷，資源共享，信息交互及時的功能和特點，加強黨風廉政建設，應該借鑒和利用電子政務這一強有力的技術支持，在政府與民眾之間進行直接與間接的、同步與非同步的、一對一的、多對一的、一對多的、多對多的，以電子政務特別是政府網站為中介的對話、討論與互動，把電子政務建設成為政務公開透明、決策民主科學、監督健全有效的廉政建設新平臺。

一、電子政務——政務公開透明的新平臺

發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，是全面建設小康社會的重要目標。這要求政府必須公開包括法律法規、政策規章制度等在內的一切公共信息，為權利陽光運作奠定基礎。從行政學與政治學的角度看，政務公開是政治文明的重要內容之一，是現代公共行政的特質。根據黨的性質和政府的職能，凡不涉及國家機密的政務，都應當公開。因為，政務公開是經濟社會發展的助推器，是遏制腐敗的消毒劑；同時，公開還可以提高政府在民眾心中的信用度，降低管理監督成本，提高行政效率和腐敗成本。

作為電子政務系統的政府網站，從某種意義上說，是迄今為止大家公認的最好的公開政務的新平臺。通過政府網站發布信息，除權威性外，還可以做到實時和雙向傳輸，而且還能夠突破地域的限制。因此，政府機關應當通過建立政務網站，及時地向社會發布政務信息和接收民眾的意見、建議，從而在政府和民眾之間形成良性的信息互動關系。通過政府網站，發布公共信息、政府公告，提供有關法律法規、規章制度、政策和重大事件披露、市政建設、公共管理、環保、就業、醫療、人事、物價等方面的信息和咨詢服務，讓民眾及時地了解政府的大政方針，決策措施，從而擴大民眾的知情權，增強政府的信用度。如，2005年10月1日試運行的中華人民共和國中央人民政府門戶網站（簡稱“中國政府網”www.tmdps.cn），就是國務院和國務院各部門，以及各省、自治區、直轄市人民政府在國際互聯網上發布政府信息和提供在線服務的綜合平臺。中國政府網作為我國電子政務建設的重要組成部分，是政府面向社會的窗口，通過開通“今日中國、中國概況、國家機構、政府機構、法律法規、政務公開、工作動態、政務互動、政府建設、人事任免、新聞發布、網上服務”等欄目，向社會提供政務信息和與政府業務相關的服務，對于促進政務公開、改進行政管理、全面履行政府職能具有重要意義。同時，該平臺還有利于防止信息“富者”和信息“貧者”走向兩極分化。

為推進政務公開，根據電子政務的特點和有關國家在電子政務實踐中的經驗以及我國國情，我國建立比較規范的政務信息公開制度的條件和時機已經成熟。具體來說是：第一，政府機關通過統一的政府網站公布其機關組織、職能、程序、實體規則以及一般性政策聲明。第二，通過互聯網等傳媒設立“電子閱覽室”，供民眾了解政府信息。為解決“電子閱覽室”數字鴻溝的問題，可以考慮向低收入者發放統一的“專用電子政務免費上網卡”，解決其上網難的問題。第三，建立民眾個人信息制，除上述兩類信息以外，民眾可以以個人名義向有關的政府機關提出提供或獲取信息的申請，政府機關通常應回復申請人的申請，并決定是否接受其申請。如果拒絕申請人的申請，應詳細說明理由。第四，制定信息提供、獲取、發布方面的法律法規和規章制度，制裁故意銷毀或者隱瞞信息的行為。通過電子政務這一新平臺，讓民眾及時、準確地了解政府的信息，知道政府想做什么樣、要做什么、在做什么樣、為什么要這樣做以及怎樣做的問題。

二、電子政務——決策民主化科學化的新平臺

決策民主化是社會主義政治民主的重要內容，也是實現決策科學化的重要前提。民主決策要求決策前要聽民意集民智。這樣，決策才可能是比較正確的；同時，民主決策本身又能充分地調動民眾的積極性、創造性，并使正確的決策更易于執行；另外，復雜多變、充滿挑戰和風險的社會環境，要求我們必須充分利用電子政務這一平臺促進決策的民主化、科學化。

現實證明，電子政務是政府與民眾之間相互溝通的“新橋梁”。民眾可以借此表達意見，以增加對政府決策的影響；政府能充分利用這一新平臺更廣泛地了解民眾的意愿，有利于集思廣益，進行正確的決策，讓決策更多地體現民意。如，黨的十六屆五中全會審議通過的“十一五”規劃建議，其鮮明特點之一就是，中央在醞釀“十一五”規劃草案時，就在有關政府網站上公開并開設了國家“十一五”規劃的網上大討論，先后有412萬公眾向“十一五”規劃建言獻策。這部變“計劃”為“規劃”、大規模問計于民的新五年規劃，由于首次大量吸收了民眾的真知灼見，準確把握國內外形勢，提出了符合中國國情、順應時代要求、凝聚人民意志的發展目標、指導方針和總體部署。不但社會反響極好，而且促進了決策的民主化、科學化。

根據我國的國情，借鑒外國的經驗，筆者認為，決策參與民主化科學化可以通過以下途徑實現：一是政府（包括立法）機關在政策起草過程中，先期通過網站發布政策建議并公布政策草案全文，讓民眾通過網絡參與，提出意見；如有必要，還可以就政策中的重大問題、爭議問題等等，組織網上聽證，實現決策者與民眾之間的實時互動。二是政府可以利用現代的政府網站定期舉行聽證會，與民眾對話，獲取信息，征求意見。政府與民眾可以通過網絡，開辟政府網站與個人主頁，公布自己的網址、電子信箱，專門收集民眾的意見，接受網上群眾的來訪；通過BBS等方式與公民進行定期網上對話，“通過視頻聊天”進行面對面的溝通和交流。三是開通領導機關信箱或領導者個人信箱，接收群眾來信等形式直接把政府與市民連接起來。利用現代信息技術與民眾溝通，擴大民眾參與的程度和范圍，爭取民眾對政府工作的支持、參與和監督。在此基礎上，可以進一步探索民眾通過互聯網參與決策的其他形式，如電子投票、電子問責制等等，從而促進決策的民主化科學化的發展和進步。

三、電子政務——監督健全有效的新平臺

公共信息通過電子政務信息平臺，公之于眾，有利于擴大民眾的知情權，加強民眾對政府工作的監督。政府工作在公開透明的條件下、在民眾的監督下運作，更容易發現缺點和弊端，及時改進工作，提高效率。

當前，由于種種原因，一方面政府與民眾的溝通渠道非常匱乏，政府總想通過各種渠道獲取一項政策對公眾的實際影響，而民眾也在揣度政府的真正意圖，這種相互反饋機制的缺失，使政府與民眾始終處于博弈狀態，形成了信息資源的“內耗”；另一方面，政府除決策外，還掌握著80%以上的公共信息，往往與普遍民眾形成嚴重的信息不對稱，這就為政府信息尋租的腐敗現象提供了滋生的溫床。采用電子政務，可實現全天候互動式服務，促進政府廉潔高效，減少腐敗行為的發生。如，在網上進行行政審批。目前，我國的行政審批程序和程式，仍然是以傳統的運作方式為主，其特點是根據具體情況酌情辦理，有關領導及其辦事人員還有很大的自由裁量權，加之配套制度不健全等原因。從某種意義上說，這種制度設計意味著“人治”高于“法治”，當把行政審批放到網上在民眾的監督下進行時，政府在網上進行行政審批，依據一定的程序進行，通過公眾的信息反饋，就能夠及時發現其中的問題，減少失誤，有利于降低行政成本和提高工作效率。

讓權力在“電子眼”下運行，在民眾的電子平臺上運作，是看得見、摸得著的“陽光工程”，監督政府也就成了實實在在的監督。如，各地正在探索的網上審批制度。市民可以在網上查詢、下載資料等，其目的是借助電子網絡手段，提高辦事效率，加強監督，遏制行政審批中的腐敗現象。利用網絡信息技術，設計固定的程序，以預防公職人員腐敗。在建成電子政務系統之后，我們可以把某些工作交給機器來執行，在人操作機器的同時，也讓機器管人，從而把制度執行過程中的人為干擾降低到最低限度，消除或減少某些公職人員以權謀私的機會。如，教育部2005年通過實行網上招生，就有效地防止了招生人員的偏袒和舞弊行為，有效地遏制了“招生腐敗”。另外，電子政務系統還能有效地防止公職人員的越權行為。如，通過對黨政機關的內部電子政務辦公系統設置特殊的程序，使公職人員在計算機上只能進行自己職責范圍內的固定工作，而無法越權辦額外的工作，從技術的層面保證了辦事始終嚴格地按照工作程序和職責分工進行。除此之外，黨政機關的電子政務辦公系統在聯網運行之后，內部的決策過程就變得更加透明，而且所有操作都記錄在案，有據可查，這也大大提高了某些腐敗行為的難度和風險。

1、內部的電子化和網絡化辦公。政府部門通過互聯網建立政府門戶網站，向社會公開發布各種政策信息和服務。政府部門采用現代化信息技術開展行政管理，實現內部的電子化和網絡化辦公。

2、政府部門之間通過計算機網絡而進行的信息共享和實時通信。通過共同的網絡平臺可以將政府各部門的信息孤島進行連接整合，實現政務信息資源共享，對同一事項進行協同工作，從而優化政府決策，提高辦事效率。

3、政府部門通過網絡與民眾之間進行的雙向信息交流。通過電子政務，公民可以實現在網上在線登記、注冊、申報項目、繳納稅收等業務活動。政府也可以實現在線征集公民意見、發布招標信息，審批項目、網絡征管稅收，電子采購等業務活動。

第四篇：班主任在班級建設中的作用

班主任在班級建設中的作用

摘 要：班集體是學生在學校學習的主要場所，能讓學生擁有&好學%向上%團結%活潑’的班集體是班級工作的目標，實際上班級文化建設就是實現這一目標的最為有效的途徑之一$作為班級學生的組織者和帶領者在班級中的這種特殊地位使班主任成了班級文化建設中的一個特殊要素，從而在班級文化建設中發揮著舉足輕重的作用$注意營造寬松的氛圍，發揮班主任行為的榜樣作用，制定制度，檢查督促作用，可以把班級管理上的許多矛盾化解在無形之中，有利于推動班級的文化建設$優秀的班級文化的建立往往是在班主任的積極工作下逐漸形成一種師生共享的資源。

關鍵詞：班主任 班級建設 作用

班集體是學生在學校學習的主要場所，學習環境的好壞，直接影響學生的思想情緒$因此形成良好的班級文化，讓學生擁有、好學、向上、團結、活潑的班集體是班級工作的目標，實際上班級文化建設就是實現這一目標的最為有效的途徑之一。班主任作為班級學生的組織者和帶領者，作為班級生活的全面負責者，他與學生的接觸時間要比其他教師多得多；班主任作為一班之“主任”，擁有別的教師所沒有的權威，班主任在班級中的這種特殊地位使班主任成了班級文化建設中的一個特殊要素，班主任作為班級文化中的特殊要素，使他成為班級文化建設的核心，從而在班級文化建設中發揮著舉足輕重的作用。

1.德育教育

1.1在班級體中建設中要引導學生培養能吃苦的精神

如果說任課教師是對某一學科負責，那班主任就不僅是對所有學科的均衡發展負責，還要對學生的德智體美勞全面發展負責。在軍訓期間班主任就要突出強調學校五個培養目標中的一個，肯吃苦，作為班主任的我就要跟學生講清楚新時代的吃苦不再是原來意義上的吃苦，我們不能一提到吃苦就聯想到狂風暴雨，風吹日曬。高強度的勞作，事實上，在新時代對于學生來說，吃苦就是高效的利用可以利用的所有時間，增加思維的密集度、速度和強度。遵守軍訓時的各項規章制度，按時出勤，按時休息。班主任是班級的組織者、管理者、領導者和教育者。學生正處于學知識，長身體，育品德、增智能的重要時期。正處于心理，生理突變的重要時期。正處在人生觀、世界觀初步奠定基礎的重要階段，而學生在學校的學習、生活又主要是在班集體中進行的。班主任組織管理好班集體、建設好班集體，對青少年學生的成長是至關重要的。班主任的工作艱巨而光榮，隨著社會的進步，科技的發展，社會主義經濟建設對學校教育提出了培養創造型、特長型人才的更高要求。這就使班主任的工作必須從細節做起，從學生的思想抓起。

1.2"在班級體中建設中要引領學生學會感恩

培養學生懂感恩的意識在當今時代尤其顯得重要。要讓學生明白，承擔一份責任、珍惜現有的一切，為明天能感恩父母、國家、社會做出不懈的努力。教育學生學會感恩，學會感恩要從愛父母做起。一個連父母都不愛的人怎能愛集體、愛國家。引導學生以感恩之心去了解父母工作的辛勞，體諒父母養家糊口的不易。教育學生在節日、父母生日向他們表達愛心。平時多關心父母，多與父母溝通交流。班主任要正確地引導他們，激發他們上進，學生在學習中奮力拼搏，取得優秀的成績。班主任不僅要讓學生感恩父母還要引導學生尊師愛校，體會學校教師多年來為他們學習生活服務的職工為他們付出的辛勤勞動。他們的成長與進步不僅僅是自己努力奮斗的結果，也包含了無數長輩和親人朋友付出的汗水。使學生學會尊重，學會關愛、學會感恩、學會正常的人際交往。讓學生一生受用。營造一個有利于學生成長的和諧環境，培養學生的智力品質，提高學生的學習效率，從而提高競爭力。

1.3 在班級體中建設中用愛引領學生培養自主管理的能力

愛，是師德的重要內容，是老師職業道德的核心，是打開學生心靈的鑰匙。班主任要把真誠的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學生，更要愛那些缺點較多的學生。要讓每一個學生都從老師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發向上的力量。更加自愛、自尊、自信和自強。很多有經驗的老師調查表明，學生對最喜歡的老師首要的一條標準就是(客觀公正、平等待人、不偏袒、和藹可親、愛護關心每一個學生。做一名班主任，一定要尊重學生的情感。學生們很善于觀察與思考，對你的一言一行，一舉一動，他們都在觀察并作出相應的評價和反應。如果他們切實地感到老師是誠心誠意地愛護他們，關心他們，他們就會很自然地對你產生肯定，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導。所以，班主任要具有愛心，是取得教育成果的極為重要的前提，對學生愛之愈深#教育效果愈好。

2.班級管理

2.1 發揮班主任的引導作用，確立班級發展目標

在班級文化建設中，班主任是目標的提出者，班主任在注重本身業務能力提高，指導學生學習的同時，更應積極引導班級文化，使之朝著更好地提高學習效率和效果，并為學生營造一個輕松、愉快、向上的學習環境的方向發展。在新的教育體系下，以班主任為主體，學生單方面服從為基本特征的傳統班級管理模式已不復存在，他所提出的目標是否符合教育的要求，是否符合學生的實際需求，只有在符合學生主體選擇的情況下，在充分了解班級學生的基本情況，基本特點以及思想狀況的情況下，才能使班級目標的提出做到有的放矢，符合實際$班主任同時應強化文化價值觀教育，使學生能正確處理好個人與集體。眼前與長遠的相互關系，從而引導班級文化向健康、科學的方向發展。

2.2 調動學生的主觀能動性

學生是班級文化建設的參與者，推動者和受益者，教師則要履行好教育職責，充分發揮學生主體作用，有目的地調動學生的主觀能動性，在目標的制定方式上要反映民主性和群眾性$ 班級發展目標歸根到底要落實到班級管理的各個環節，這樣既能有效激發同學們關心集體的熱情，又能使他們充分體會班級目標的內涵，有利于形成上下一致，齊抓共管的工作合力。

2.3 促進營造和諧班級氛圍

班級文化建設的核心就是要構建和諧班級，就需要從服務學生成長發展的高度去認識，從立足班級長遠建設的實踐去推進。所以在平時班主任一定要放下架子以朋友的身份走近學生，形成平等、友愛、默契的師生關系，注意營造寬松的氛圍。只有置身于寬松的氛圍中，學生的心理才是放松的，自在的。在一定程度上情感才可以自然流露，才不必受到太多的拘束，在廣泛的交往中可體驗友情的美好，增進相互理解，懂得協作的重要，而且還可以開闊胸懷，淡化沖突，凈化不良情緒，從而形成開拓創新，爭先創優的良好班級文化，使每一名同學在融洽的氛圍中快樂學習，在和諧的氛圍中茁壯成長。

2.4發揮榜樣作用

班主任是班級的主要教育者，他對教育觀念與實踐的正確把握，他對班級文化的解與融入，使他成為了班級文化精神的靈魂，使他能帶領班級建立共同的追求，形成積極的班級文化，以班主任自己的言行舉止，健康的心理去感染改變學生，使學生內心充滿陽光，良好的班級氛圍自然形成，我們開展工作將會非常順利，我們也更能享受到成功教育的快樂，也更能體會我們辛苦付出的價值，那樣我們和我們的學生都將會更加愉快地學習、工作和生活。

2.5 制定制度、檢查督促作用

班級文化建設的出發點和歸宿是培養學生具有良好的習慣，培養未來社會需要的人。制定行之有效的規章制度既是班級文化建設的重要內容，也是加強班級管理的重要途徑$把公民規范、學生守則、校規校紀的要求體現到班規班紀中來，把班級發展理念、價值取向融入到班級制度中去，圍繞學生學習紀律、文明禮貌、行為規范、制度執行等方面來把握重點內容，進行制度設計；只有使班級的各項工作有章可循，有章必循，才能使班級管理制度化、規范化。

3總結

班主任在班級文化建設中的重要作用已是不爭的事實。班主任在操作班級建設時，尤其要注意對學生潛移默化的影響。有什么樣的老師就有什么樣的學生，優秀班級文化的建立往往是在班主任的積極工作下逐漸形成的一種師生共享的資源。

第五篇：傳統文化在企業文化建設中的作用

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傳統文化在企業文化建設中的作用

作者：李 學

來源：《沿海企業與科技》2009年第03期

摘要 隨著社會的不斷發展和科技的進步，企業文化已成為未來企業興衰存亡的關鍵因素，而企業文化必然深受傳統文化的影響。傳統文化是建設企業文化基礎和前提。關鍵詞 傳統文化；企業文化；精神文化

作者簡介 李學，廣西水利供水有限公司，廣西 南寧，53002

3中圖分類號 F270 文獻標識碼 A 文章編號 1007－7723(2009)03－0135－0002第二次世界大戰以后，日本憑借其融合在大和民族文化中的適合日本國情的一整套管理哲學和手段，僅用了30多年時間就在世界經濟的競爭中對美國構成了威脅。這些管理哲學和手段就是企業文化。日本是最早運用企業文化理念管理企業的國家。日本的成功促使歐美企業紛紛仿效。

海爾集團是一家在國內外享有較高美譽的大型國際化企業集團。當初的海爾只是一個瀕臨破產的集體所有制小廠，如今的海爾作為一個成功案例被寫進了哈佛MBA案例教材，張瑞敏也以一個中國成功企業家的形象出現在哈佛講壇上，可謂中國企業界的一大奇跡。海爾從困境走向成功絕非緣于機遇和僥幸，它的成功歸因于優秀的企業文化。哈佛大學佩恩教授給海爾現象作了精當的總結：“海爾成功的關鍵因素是它的企業文化，如果沒有優秀的文化，海爾就無法把那些僵化而固定的資產轉變成為顧客、員工、投資者以及整個社會不斷增加價值的取之不竭的源泉。”

海爾的企業文化建設，以傳統文化中的“敬業報國”、“自強不息”、“以人為本”為核心，充分體現了傳統文化在現代企業管理中的重大作用。

一、“敬業報國”的價值觀

中國傳統文化中歷來就有“家國”一體的傳統，個體的修身養德，家庭的和睦興旺，要以民族、國家的利益為根本。海爾集團提倡的“敬業報國”的價值觀正是儒家思想“忠”字觀念的沿襲：第一，要求全體員工忠實于本企業，對待工作盡職盡責。與許多企業相比，海爾員工的收入并不很高，但海爾員工的創造性和工作熱情卻是別的企業無法相比的。企業靠什么激勵員工去不懈奮斗?海爾的決策者們認為，靠的就是“敬業報國”的海爾價值觀。第二，企業本身要懂得回報，要用最好的產品和服務來回報用戶、回報國家、回報社會，這就涉及到企業經營的終極目標問題。

二、“自強不息”的進取精神

在中國傳統文化中，貫穿著一種剛健有為的進取精神，即《易經》上說的：“天行健，君子以自強不息。”這些自強不息、積極進取的精神在海爾得到了發揚和光大。20多年前，海爾是一個資產300萬、虧損147萬元的瀕臨破產的集體所有制小廠，臨危受命出任青島電冰箱廠廠長的張瑞敏揮動大錘，砸掉了76臺質量有缺陷，但仍可作為二等品出廠的電冰箱。張瑞敏認為“有缺陷的產品就是廢品”；“要么不干，要干就干第一”。張瑞敏的大錘砸破了舊觀念，砸出了質量觀念，也砸出了一片新天地：產品從單一冰箱發展到擁有白色家電、黑色家電和米色家電在內的96大門類15100多個規格的產品群，出口到世界160多個國家或地區；2003年，海爾以530億元的品牌價值蟬聯中國最有價值品牌榜首；同年8月，美國《財富》雜志分別選出“美國及美國以外全球最具影響力的25名商界領袖”，海爾集團首席執行官張瑞敏排在第19位。

三、“人盡其才”的文化氛圍

在儒家思想中，管理的本質是“治人”，管理的關鍵是“得人”，管理的方式則是“人治”，即一切都離不開人。“以人為本”，是海爾企業文化的核心。張瑞敏深知人的素質是海爾過去、今天和將來成功的根本。因此，它營造了一個人人都能感受到“人盡其才”的文化氛圍：每個月搞一次“競選”，人力資源中心把空缺崗位的情況公布于眾，每個人都可以上臺打擂。這是一種激勵，激勵一大批人向新高地沖擊；這更是一種尊重，尊重每一個人自我價值得到最大體現。這樣的文化氛圍能吸引人才，也能留住人才。

四、“真誠到永遠”的親情形象

宋儒周敦頤在《通書》中寫道：“誠者，圣人之本。”誠信，真實無妄，重信守諾，是一個人的立身處世之本，也是中國傳統企業的道德核心，是中國古代社會商業經濟活動中的一項重要經營原則，當然也是現代企業經營和發展的基本前提。海爾“真誠到永遠”的服務宗旨，“先賣信譽，后賣產品”、“海爾人就是要創造感動”的服務理念，“為用戶創造價值”的服務目標以及廣泛推行的“一站到位”式服務，這些“親情”化的語言和砸掉了76臺不合格冰箱的種種“誠信”行為，為海爾贏得了商業美譽和眾多忠實的顧客。

企業文化是企業在長期經營運作過程中逐步形成的共同的文化觀念，是企業員工在認識上和行為上的共同理解，它貫穿于企業的全部活動之中，并決定著企業全體成員的精神面貌和整個企業的素質、行為和競爭能力。企業文化包括企業素質、企業形象、企業精神、企業風格和企業作用等。從層次上劃分，其表層是物質文化，如企業發展速度、產品和服務質量、標語圖徽、員工著裝等；中間層次是制度行為文化，它主要表現為公司章程和員工行為規范等各項規章制度；最里層的是精神文化，即企業價值觀、企業理念等，這是企業文化最重要、最核心的部分。隨著知識經濟的到來，我國的企業管理正逐步從經驗管理、科學管理向文化管理邁進，這是企業管理發展的必然趨勢，而企業文化是企業文化管理的基本依據。如何建設適合中國國情的企業文化是我們當前所面臨的最重要的問題之一。我國博大精深的傳統文化中蘊涵了豐富的管理哲學，為我們建設適合中國國情的企業文化提供了廣泛的思想素材。海爾的成功，就是一個典型的帶有普遍意義的實際例子。海爾的成功，取決于企業文化建設；海爾企業文化作用的極致發揮，取決于對中國傳統文化的靈活運用，取決于對價值觀、理念等最里層精神文化的建設。博大精深、內涵豐富的中華民族的傳統文化，就是現代企業文化最里層的精神文化建設原材料。傳統文化延續上千年，對當代文化的影響，包括對現代企業文化的影響，可謂無所不在、無時不在、無事不在。

(一)決策方面

《孫子兵法》，是中國古代一部不朽的軍事名著，在這短短的幾千字里包含著一個博大精深的理論體系和十分豐富的思想內容，為古今中外軍事家、政治家所重視。其宏富的思想內涵和精辟的辯證哲理，不僅應用于軍事方面，而且適用于政治策略、經濟管理等許多領域。《孫子兵法》一書被譯成日、法、英、德、俄、捷、朝等數十種文字，在世界范圍內廣泛流傳。美國通用汽車公司董事會主席羅杰·史密斯就從《孫子兵法》中學到了許多東西：“孫子13篇《兵法》可與歷史名著相媲美。今天沒有一個對戰略的相互關系，應考慮的問題和所受的限制比他有更深刻的認識，他的大部分觀點，在我們當前環境中仍然具有和當時同樣的重大意義。”由此可見，《孫子兵法》作為我國文化遺產中的瑰寶，在形成現代企業管理模式的戰略運籌理論過程中，對企業決策者具有重要的借鑒作用。

(二)組織方面

西方管理慣用“二分法”把完整的組織劃分為“管理者”和“被管理者”兩大對立陣營。中國文化推崇圓滿和諧，認為只有組織內處處融通一致，才能形成—個廣大和諧的系統。打破這一系統，組織便不得安寧。所以管理者不可將自己與下屬決然分離，而應始終把自己視為組織中的一員。相應地，組織劃分不能拘泥于技術的專業化、組合的便利性、成本的降低、效率的提高等因素，而應以“和”為管理的終極目標，分工、合作乃是達到“和”所需的手段。這樣，不論部門如何劃分，整體和諧所激發的向心力，就會促成真正的分工合作。

(三)領導方面

21世紀的管理是以人為本的管理，在人本管理從“以個性為本”、“以人性為本”到“以人文為本”的轉化過程中，文化對管理的影響權重日益增加，綿延五千年的華夏文化充分說明了我國在對文化的整合與管理方面的巨大成功。中國古代積累了豐富的觀人、選人、用人的經驗和方法，相對于現代管理，中國古代更注重對人的“德”的考察，更注重候選人在其所處情境下的行為，較強調發揮人才的彈性去配合工作的需要。在人性的看法上，中國古代的“人皆可以為堯舜”、“內養外化，皆可成善”等觀點無疑為中國現代企業管理模式的發展提供了新的思路。

(四)管理方面

有效的管理從制定戰略開始。在戰略制定的過程中，全面系統地對企業的內外環境進行分析是至關重要的一步。我國先秦諸子的治國思想和以《孫子兵法》為主的治軍理論，就包含了許多可用于研究企業戰略性決策分析的一般原理方法。道家個人管理的目標是“內圣外王”；儒

家主張通過“修己”、“安人”實現“大同”。其中，“修己”與“安人”體現了個人管理目標與組織管理目標相統一的辯證關系。個人管理逐步實現從自律到自覺的飛躍，通過推己及人實現組織的目標。對現代企業而言，就是要注重營造一個協調個人、群體乃至社會三者利益的目標鏈，使前一目標的完成成為后一目標實現的前提和基礎，后者的達成又是前者的印證和升華，由此循環往復而形成一個合理的目標流程網絡，促成企業最高戰略目標的實現。

(五)控制方面

不得人心的控制，是不會長久的。科學的控制方法和技術，如果得不到下屬的真心配合，將會變得毫無用處。這在預算編制、問卷調查中表現得尤為明顯。我國古代先哲都非常重視對心理因素的把握，深知人心的向背，才是成敗的關鍵。管理者應“道之以德”、“曉之以理”、“動之以情”，“正人先正己”，運用“德主刑輔”的手段，才能實現“心悅誠服”的控制，以趨向管理的最高境界——“無為而治”。