第一篇：《綜合素質(zhì)》寫作-幼師資格統(tǒng)考

綜合素質(zhì) 寫作

1、請以“幼兒園的素質(zhì)教育”為主題，寫一篇論文。

素質(zhì)教育之老師素質(zhì)

素質(zhì)教育是一種依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和能動性、注重開發(fā)智慧潛能、形成健全個性為根本特征的教育。

高素質(zhì)的幼兒要靠高素質(zhì)的教師來培養(yǎng)。沒有教師的高素質(zhì)就沒有教育的高質(zhì)量，也就沒有幼兒的良好素質(zhì)。幼兒園要實施素質(zhì)教育，首先必須提高幼兒園教育者自身的素質(zhì)。

幼兒教師的職業(yè)道德對教師素質(zhì)的提高至關(guān)重要。幼兒各種素質(zhì)的形成是一個復(fù)雜的過程，成人的言行對幼兒的影響常常比課堂教育的作用更大，幼兒教師對幼兒來說是具有權(quán)威性的成人，他們的舉止對影響是潛移默化的，因此幼兒教師的身教重于言教。他們對待工作，對待同事、家長及幼兒所體現(xiàn)出來的良好的道德修養(yǎng)，將會在思想品德素質(zhì)方面對孩子產(chǎn)生積極的影響。所以，幼兒教師要擁有良好的職業(yè)生產(chǎn)道德，嚴(yán)于律己，為人師表。

幼兒教師除具有良好的職業(yè)道德外，還需要更新教育觀念。幼兒教育需要具備以下教育觀念：了解幼兒，注重幼兒德、智、體、美諸方面全面和諧發(fā)展；信任幼兒，充分發(fā)揮幼兒的主體性；要注意讓幼兒樂于學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)；關(guān)心幼兒，讓每一個幼兒的身心都獲得最大程度的發(fā)展；鼓勵幼兒，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性，即提高幼兒分析問題、解決問題、創(chuàng)造性地表達自己觀點的能力。

幼兒教師同樣需要擴充自身的文化知識，提高職業(yè)技能。幼兒教師應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)提高，尤其應(yīng)在專業(yè)理論知識的深化、自然科學(xué)知識的了解、藝術(shù)修養(yǎng)的加強、寫作與電化教育能力的提高等方面多下工夫。教師只有不斷地充實自己、完善自己，才能不斷地提高自身的素質(zhì)。

另外，幼兒園教師的身心是否健康不僅關(guān)系到能否順利地完成本職工作，而且會對幼兒的身心發(fā)展造成影響。只有身心健康的教師才能培養(yǎng)出身心健康的幼兒。

素質(zhì)教育對幼兒教師的素質(zhì)要求是極高的，但素質(zhì)具有非均衡發(fā)展的特點，因此要求每一位幼兒園教師都具有高素質(zhì)是不現(xiàn)實的，但這并不妨礙我們對理想幼兒教師素質(zhì)的研究和追求。

2、請以“幼兒的創(chuàng)造性思維”為話題，寫一篇論文。

幼兒創(chuàng)造性思維培養(yǎng)之我見

21世界是一個創(chuàng)新的世紀(jì)，要想培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才，必須從幼兒開始培養(yǎng)。因此，全面推進幼兒創(chuàng)新教育，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神，發(fā)展幼兒的創(chuàng)新能力勢在必行。要想培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，需要從不同的方面進行改進和努力。

首先，幼兒教師要具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，具備創(chuàng)新水平。這是老師職業(yè)的基本要求，也是當(dāng)代社會對教師的普遍要求。需要教師要熱愛自己的教育事業(yè)，有強烈的創(chuàng)新意識，能為幼兒創(chuàng)造一個輕松、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時地求教師要有強烈的求知欲，要有教育科研能力以及具備現(xiàn)代教育理論，要與時俱進，不斷更新自己的教育理念和教育方法。

一名具有創(chuàng)新精神的教師，不僅需要懂得鼓勵幼兒積極，激發(fā)幼兒的好奇心和探索欲，鼓勵他們的探索行為，同時還要豐富幼兒的感性知識和生活經(jīng)驗，這是創(chuàng)造性思維發(fā)展的源泉。幼兒的知識和經(jīng)驗大多來自日常生活和游戲，以及幼兒喜聞樂見的各種活動中，因此，在平時的教育教學(xué)中，老師要經(jīng)常有目的、有計劃地引導(dǎo)幼兒去感知、去觀察、去探索、去發(fā)現(xiàn)，鼓勵他們多看、多聽、多做、多想、多問、多說，從各方面擴大幼兒的認(rèn)識經(jīng)驗范圍。游戲是幼兒最喜愛的活動，也是發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維的重要形式和手段。在游戲中，幼兒的心情愉快，情緒高漲同，精神飽滿。因此，教師要不失時機地加以引導(dǎo)鼓勵，以促進幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。其次，創(chuàng)造性思維更多地表現(xiàn)在解決問題的過程中，教師可以在游戲、繪畫、勞動及日常生活中不斷提出一些富有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)幼兒去討論，去觀察，去分析、比較、判斷和推理，鼓勵幼兒大膽設(shè)想，尋求解決問題的辦法。同時，老師應(yīng)經(jīng)常向幼兒提一些有一定難度的任務(wù)或問題，使幼兒既能運用已有的知識經(jīng)驗與能力，又需付出努力進行思考或操作。幼兒經(jīng)過努力，克服困難完成活動的過程，可以發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)新是民族之魂。作為幼兒園老師，應(yīng)該深知創(chuàng)新精神是未來人才最重要的素質(zhì)之一，而這種素質(zhì)必須從小培養(yǎng)。幼兒期是智力發(fā)展最迅速的時期，教師應(yīng)抓住這一有利時機，結(jié)合幼兒的思維特點，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，實施正確的教育，使之更好地發(fā)展。

3、請以“師愛”為話題，寫一篇關(guān)于教師職業(yè)道德的散文。

師愛——飛翔的翅膀

冰心老人曾經(jīng)說過這樣一句話：“愛是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛便有了一切。”是的，教師作為社會新人成長的引路人，擔(dān)負著不同于其他職業(yè)的責(zé)任，這份責(zé)任是無形的，又是巨大的，需要教師滿懷著對教師職業(yè)的愛、對學(xué)生的愛來默默地承擔(dān)。愛與責(zé)任就是教師職業(yè)街道的靈魂。老師的愛與責(zé)任就像是照亮學(xué)生心靈窗戶的一盞燭光，指引無數(shù)的青少年追求美好的人生。

愛是一個永恒的話題，教師對學(xué)生的愛更是一種把全部心靈和才智獻給孩子的真誠。這種愛是無私的，它是毫無保留地獻給所有學(xué)生的；這種愛是深沉的，它蘊涵在為所有學(xué)生所做的每一件事當(dāng)中；這各愛是神圣的，它能凝成水乳交融的情誼。

教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地回答：‘愛生如子’?！笔堑?，教書育人、愛生如子就是教師應(yīng)有的品質(zhì)，也是教育工作者義不容辭的職責(zé)。愛是源泉，教師有了愛，才能守護心靈的寧靜，建設(shè)愛崗敬業(yè)、愛生如子的精神家園，教師有了愛，才能用溫情去融化學(xué)生粘久積而成的“堅冰”，教師有了愛，才能找到打開學(xué)生心靈大門的鑰匙。有人這樣說：師愛似甘露，即使枯萎了的心靈也能蘇醒；師愛像春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融；現(xiàn)愛似春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。因為有愛，我們才有耐心；因為有愛，我們才會關(guān)心；因為有愛，我們才和同學(xué)貼心。愛是陽光，可以把堅冰融化；愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；愛是神奇，可以點石成金。

我們的教師隊伍是一支忠誠于黨、忠誠于人民教育事業(yè)的隊伍。我們應(yīng)該學(xué)會做一位充滿愛的老師，用愛為學(xué)生建造一座神圣的殿堂，在這座殿堂里，充滿創(chuàng)造靈性、充滿歡聲笑語、充滿人文關(guān)懷，讓學(xué)生感受到師愛無處不在。讓我們在教師的崗位上不斷成長不斷提高自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天！

4、請以“幼兒的安全教育”為話題，寫一篇論述文。

近年來，不安全事件頻頻發(fā)生，意外傷害已成為影響幼兒健康成長的第一殺手。因而，加強安全教育，培養(yǎng)幼兒的安全意識就尤為重要。那么如何增強幼兒的安全防護意識，如何增加幼兒的安全防護知識，如何教授幼兒自我保護的技能和方法，處理日常生活中可能出現(xiàn)的一些緊急情況，成為一種必要。

培養(yǎng)幼兒的安全意識要從培養(yǎng)良好的常規(guī)習(xí)慣開始。首先要讓幼兒明確一日生活中各個環(huán)節(jié)和各項活動的具體要求，知道怎樣做才安全，怎樣做不安全。眾所周知，幼兒年齡小，自覺性和自制力都比較差，而良好習(xí)慣的養(yǎng)成又不是一兩次就能奏效的，因此，教師除了提出具體要求和教給幼兒方法外，還應(yīng)注意督促和檢查，經(jīng)常提醒幼兒，使其良好的習(xí)慣不斷得到強化，逐步形成自覺的行動。

幼兒具有好奇、好動、隨心所欲的特點，所以，教師在組織幼兒進行活動時，要仔細觀察幼兒的一舉一動，利用各種教學(xué)活動，提高幼兒的自我保護能力，增強安全意識。幼兒的可塑性很強，但知識經(jīng)驗貧乏；幼兒的活動欲望強烈，但自我保護意識薄弱，因些，教師應(yīng)在教學(xué)活動中注意給幼兒創(chuàng)設(shè)情境，讓幼兒置身其中，激發(fā)幼兒本能的安全自救意識。游戲是幼兒最喜歡的活動，但他們的身心發(fā)展水平較低，行為缺乏理智，易受情緒影響，若不經(jīng)常進行教育，而僅靠游戲規(guī)則約束，則可能造成意外事故。教師可以設(shè)計各種游戲，讓幼兒在看似游戲性質(zhì)的表演中獲得最為深刻的感性認(rèn)識，從沾上樹立安全第一、生命最可貴的自我保護意識。

幼兒的快樂健康成長離不開安全，加強幼兒安全意識的培養(yǎng)，對缺少生活經(jīng)驗、體能發(fā)展不完善的幼兒來說是至關(guān)重要的，這關(guān)系到每個幼兒的安全和健康。我們在關(guān)心、呵護幼兒的同時，應(yīng)防患于未燃，教給幼兒必要的安全知識，晝使意外休息室降到最低點。因此，對幼兒進行安全意識和自我保護能力的培養(yǎng)是教育者的第一職責(zé)。

5、請以“幼兒的個體差異”為話題，寫一篇論述文。

如何看待幼兒的個體差異

幼兒之間的個體差異是客觀存在的，它體現(xiàn)在幼兒的發(fā)展特點、發(fā)展水平、發(fā)展速度和發(fā)展方向上。每個“尊重幼兒個體差異，根據(jù)幼兒不同的發(fā)展水平、已有經(jīng)驗及學(xué)習(xí)方式采取有效的活動內(nèi)容、形式和教育方法”，才能“促進每個幼兒富有修改的發(fā)展”。

正視差異、關(guān)注每一個個體，是實現(xiàn)科學(xué)教育的前提，同樣也是家長對幼兒教育提出的要求。面對特殊的高知家長群體，關(guān)注個體、全面提高保教質(zhì)量是教師不容忽視的，這同樣也是教師專業(yè)化成長的需求。在教師的教育實踐中“如何關(guān)注每一個個體，促進幼兒富有個性的發(fā)展”，無論是在認(rèn)識層面上還是在教育操作層面上，都有待提高和研究。

作為一線幼教工作者，要能切身地感受到幼兒間的不同。他們有的活潑，有的內(nèi)向；有的擅長這一方面，有的擅長那一方面；有的各方面發(fā)展比較均衡，有的某些方面擅長而有些方面顯得滯后。怎樣理解和看待幼兒之間的這種差異呢？用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量每一個孩子，直接導(dǎo)至的可能就是教育實施上的不公平，即個別不被接納的孩子在幼兒園中缺乏應(yīng)有的愛與尊重，缺失應(yīng)有的發(fā)展機會和空間。教師要切實地做到尊重、熱愛幼兒，滿足幼兒在發(fā)展過程中的各種需要，使每個幼兒在幼兒園生活中獲得快樂和自信，其前提是教師對幼兒之間存在的差異有一個科學(xué)的、正確的認(rèn)識。只有在教師的包容與尊重中，每個孩子才能獲得成功與自信的空間。

關(guān)注幼兒個體差異，從差異中尋求教育依據(jù)和切入點，樹立“因材施教觀”。幼兒個體差異是在其發(fā)展特點、發(fā)展水平、發(fā)展速度以及發(fā)展方向上存在的不同，這就意味著幼兒在學(xué)習(xí)與成長過程中，其發(fā)展需求、學(xué)習(xí)傾向與方式上都會存在差異迪樣的差異為教師實施適宜的教育教學(xué)提供了科學(xué)的依據(jù)。教師必須意識到：只有正視幼兒差異，送行幼兒差異，根據(jù)幼兒的差異，設(shè)計并實施有差異的教育，教育才能有針對性，才能有效地促進每個幼兒在原有水平上生動活潑、富有個性的發(fā)展。

6、請圍繞“幼兒的自尊心”寫一篇論述文。

自尊心人皆有之，它是一種要求受到尊重的情感，是一種動力，是一種激發(fā)人們積極向上的精神力量。幼兒雖小，但也有較強的自尊心，他們在人格中也有與成人同等地位的要求。幼兒心理較脆弱，易受到損傷。培養(yǎng)愛護幼兒的自尊心，就會使他們愉快，充滿信心，積極向上。這種狀態(tài)是幼兒接受教育的最佳狀態(tài)。相反，若挫傷幼兒的自尊心，他們就容易產(chǎn)生自卑感，甚至滋生對立情緒，性格也會變得粗暴、固執(zhí)，教育起來就十分困難了。

尊重孩子，并不是對他們百依百順，而是要求我們把孩子當(dāng)成一個獨立的個體，把我們放在與孩子平等的位置上，要學(xué)會“蹲下來”同孩子說話和交流，以尋求心理上的溝通與默契。自尊是一種精神的需要，也是一種人格的內(nèi)核，假設(shè)我們不懂孩子的自尊，不能做到尊重孩子，那也請不要傷害孩子，因為那是他們成長的動力，如果失去了這種動力，有中可能會毀壞他們的一生。

孩子都有很強的自尊心，曾有人對孩子們“怕”什么做過一個調(diào)查，調(diào)查表明，孩子最怕的是失面子，當(dāng)怕著外人的面被人數(shù)落自己的短處，更拿別的孩子的長處與自己的短處相比，怕失去信任，這些“怕”歸納起來，就是怕自尊心受到傷害?？墒怯械臅r候我們不懂是孩子的自尊有多強，又有多寶貴，總是在不知不覺中予以傷害、甚至踐踏，把對孩子的關(guān)懷、扭曲為監(jiān)視和強迫，剝奪了孩子應(yīng)有的自由空間和時間，使孩子對自己的事情沒有任何的自主權(quán)，同時自尊心受到傷害。

一個人是在人們對他的肯定與尊重中學(xué)會自尊、關(guān)愛，也學(xué)會尊重別人，愛別人的。要把滿足幼兒的自尊心需要與對他們思想上、學(xué)習(xí)上的具體要求、幫助巧妙地結(jié)合起來，把幼兒的自尊心需要不斷地轉(zhuǎn)化為上進的動力，轉(zhuǎn)化為改正錯誤、糾正缺點的動機，轉(zhuǎn)化為追求進步、努力學(xué)習(xí)的行為。

所以我們在幼兒教育過程中，一定要注意尊重幼兒，保護幼兒的自尊心。不要讓孩子備受壓抑，讓每一個孩子一生下來就有一份做人的權(quán)利，也就是有得到愛護與尊重的權(quán)利。

7、圍繞“幼兒教師的職業(yè)道德”這一話題，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

師德——幼兒教師不可缺少的素質(zhì)

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。俗話說：“學(xué)高為師，德高為范?！碑?dāng)今越來越多地強調(diào)師德，而教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

幼兒期是形象記憶和模仿的最佳時期。同們、成人的一言一行，對于他們來說都是新奇的，并且會有意無意地去模仿。幼兒在4—6歲時，其權(quán)威對象從父母逐漸轉(zhuǎn)移到教師身上，對于教師的一舉一動都相當(dāng)崇拜，所以幼師更應(yīng)該注意自己的言行舉止，以身作則。

教師首先要熱愛幼兒，必須對每一個幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或歧視另一部分幼兒。其次要為人師表，注意身教重于言教。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！庇變嚎偸前呀處熆醋鲗W(xué)習(xí)、模仿的對象。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格感染學(xué)生，以整潔的儀表影響學(xué)生，以和藹的態(tài)度對待學(xué)生，以豐富的常識引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛護學(xué)生。只有這樣，才能保證教書育人的實效。同時，教師還要有高漲的工作熱情，許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒和主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促使他們健康快樂地成長，最終達成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。

“有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生?！苯處煹赖滤礁吡?，學(xué)生自然會“有樣學(xué)樣”。如果教師總是面帶微笑，孩子一定也會開心；如果教師總是關(guān)心別人，孩子一定也會樂于助人；如果教師總是說話算話，孩子一定不會說謊。

道德，是做人的根本目標(biāo)；師德，是做教師的基本準(zhǔn)則。學(xué)問高的教師不一定會是一名好教師，但好教師一定是學(xué)問高道德也高的教師。

8、請以“我為什么當(dāng)老師”為題目，寫一篇作文，體裁不限。

我為什么要當(dāng)老師

著名作家魏巍先生說得好：“教師這份職業(yè)，——據(jù)我想——并不僅僅依靠豐富的學(xué)識，也不僅僅依靠這種或那種的教學(xué)法，這只不過是一方面，更重要的，是他有沒有一顆熱愛兒童的心！”也許正是因為這樣，教師——這才被稱為高尚的職業(yè)。

要做好老師這份工作并不是一件容易的事情，為了隨時應(yīng)付課堂上學(xué)生們千奇百怪的提問，我必須花許多的時間來查找相關(guān)的教學(xué)資料；為了讓學(xué)生們能夠充分地理解吸收講解的知識，我必須絞盡腦汁研究出適應(yīng)學(xué)生個性學(xué)習(xí)的有效的教學(xué)方法；為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我必須深入接觸學(xué)生，了解每個學(xué)生豐富而又具有個性的心靈世界，尊重每一個學(xué)生的個性，因材施教，努力幫助每一個學(xué)生最大限度地發(fā)揮他們的潛力與天賦。

在教學(xué)工作中，我的福利待遇不高，我卻承擔(dān)著超負荷的工作壓力。既然如此我為什么還要當(dāng)老師呢？

我要做老師，是因為有一件事深深地震撼著我的心。有一個學(xué)生，家庭條件優(yōu)越，父親是高官，母親是大公司經(jīng)理。他從小嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)尊處優(yōu)，無心向?qū)W，經(jīng)常在外面滋事打架，讀初中二年級時便不想再上學(xué)了。他父親承諾，只要他繼續(xù)上學(xué)，生活費要多少就可以給多少；他母親承諾，只要他繼續(xù)上學(xué)，假期便可以帶他去美國旅游，但是他還是死活不肯上學(xué)。他父母發(fā)怒了，嚴(yán)肅告訴他，如果不繼續(xù)上學(xué)，以后將斷絕提供一切生活費，然而他還是死活不肯上學(xué)，并且離家出走，讓父母氣得幾乎要發(fā)瘋了。后來，卻發(fā)生了奇跡，經(jīng)過班主任深入做思想工作，他終于興高采烈地跟著班主任回校讀書了，并且現(xiàn)在已經(jīng)成長為學(xué)校的“三好學(xué)生”了。在他走在人生的十字路口時，金錢、享受、威脅都無法改變他，但是他班主任的教育卻成功地改變了他。這時我終于明白，教育對于孩子的成長是多么的重要，這是無法用金錢來取代的，也無法用金錢來衡量。

于是我決心挑戰(zhàn)教師這份任重道遠而又神圣光榮的教師工作。

我決心做老師，是因為我熱愛教育事業(yè)，從事著“人類靈魂工程師”教書育人的這份艱巨而又光榮的工作，每當(dāng)看到一個個學(xué)生在我的努力教育幫助下取得進步，我便可以與他們一起分享成功與喜悅，并從中體現(xiàn)我的人生價值與意義，使我感覺到教育工作的快樂。

我決心做老師，是因為以我的教育背景、個性、能力等因素，我更適合從事教育工作。

我決心做老師，是因為我可以與天真無邪、純潔美麗的孩子們相處在一起，這些像天使一樣可愛的小朋友，熏陶影響著我保持著一顆珍貴的童心。

我決心做老師，是因為學(xué)校沒有那種明顯的特權(quán)與專制，可以在和諧寬松的環(huán)境下，暢所欲言的進行討論，自由地表達自己的思想觀點。

我決心做老師，是因為我喜歡校園幽雅美麗的環(huán)境，可以聽到鳥兒為我唱歌，蝴蝶為我翩翩起舞，可以呼吸到從碧草綠樹鮮花中散發(fā)出的清新空氣，可以看到純潔可愛的孩子們以真誠得像鮮花一樣燦爛的微笑向我致敬。

我決心做老師，是因為可以利用學(xué)校有利的學(xué)習(xí)環(huán)境，進行學(xué)習(xí)，不斷地探索、思考，豐富自己的學(xué)識與道德修養(yǎng)，——盡管我不是物質(zhì)上的富翁，但我卻有豐富充實的精神財富。著名詩人徐志摩先生說得好：“我是極空洞的一個窮人，也是一個極充實的富人，——我有的只是愛！”

我決心做老師，是因為……

既然如此，我為什么不做老師呢？！

9、以“教師職業(yè)”為話題，寫一篇不少于800字的作文，文體不限。

教師——我向往的職業(yè)

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，中國自古就有許多吟頌奉獻的詩句。奉獻是一種精神，奉獻是一種品質(zhì)，奉獻也是一種追求。教師職業(yè)就是一個奉獻的職業(yè)。無形中，人們賦予教師職業(yè)這樣一種內(nèi)在的精神涵義——貢獻。我也認(rèn)為，奉獻是教師的職責(zé)所在。

奉獻精神是職業(yè)道德的要求之一。奉獻精神意味著教師為了學(xué)生的發(fā)展，應(yīng)該最大限度地履行自己的職責(zé)，把自己的全部時間和精力奉獻給學(xué)生、奉獻給教育事業(yè)。奉獻于教育事業(yè)，就是奉獻于人類社會的終極目標(biāo)和終極價值的追求與實現(xiàn)，就是奉獻于自我完善和人的完善。

我想當(dāng)我站在幾尺講臺上，當(dāng)我面對渴求知識的眼睛，當(dāng)我滔滔不絕地講解的時候，我心中有一份責(zé)任，我感到祖國的未來和希望都落在了我的身上，責(zé)任重大且任重道遠。奉獻也是一份責(zé)任，正因為奉獻，教師的職業(yè)才顯得光輝榮耀，顯得高尚偉大。即使我會寂寞，我會貧苦，我會辛勞。我無怨無悔，我毅然決然。都說教師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是默默無聞的奉獻者?？墒?，在這辛苦奉獻的背后，在努力的付出之后，教師也很快樂，他們換來的是學(xué)生的明天?！疤依顫M天下”“桃李不言，下自成蹊”，當(dāng)默默奉獻換來累累碩果時，老師們笑了，笑得最燦爛最動。“鞠躬盡瘁，死而后已”，教師不應(yīng)該放棄自己的追求，教師應(yīng)該堅守心中的那一份信念。

教師事業(yè)是一項永恒性的事業(yè)，不論社會如何變化，教師應(yīng)具有“超越”時代的不變的價值和甘于奉獻的無私忘我精神。蘇霍姆林斯基說過，一位教師只有把為別人做出貢獻視為最高的享受，他才能成為共產(chǎn)主義信念的真正的培養(yǎng)者。一位優(yōu)秀的人民教師，只有依靠自己的知識努力確立崇高的價值目標(biāo)，自覺地將自己的全部精力和感情投入教育事業(yè)中并為之奮斗，才能在追求社會價值的過程中找到個人的幸福與快樂，實現(xiàn)人生的真正價值。

教師從選擇教師職業(yè)開始，就應(yīng)具備“捧著一顆心來，不帶半根草去”，永不為外物所動的膽魂與氣概。弘揚奉獻精神，鍛造師德師魂，是一種理想與情感，是實施教育的基本出發(fā)點和著力點。奉獻，不僅是教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，更是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，奉獻精神是衡量一名教師師德師魂的一把標(biāo)尺。

十、以“尊重學(xué)生”為主題，寫一篇不少于800字的論述文。題目自擬。蘇霍姆林斯基有個十分精彩的比喻，“要像對待荷葉上的露球一樣，小心翼翼地保護學(xué)生稚嫩的心靈?！绷己玫男睦矸諊菍W(xué)生健康成長的保障，是學(xué)生進步的一個前提。作為教師，為學(xué)生營造一個充滿溻的積極向上的心理氛圍是非常有利于教育教學(xué)的。保護好學(xué)生的自尊心，是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)的一個重要方面，是營造溫情心理氛圍的先決條件。

教師應(yīng)在教育教學(xué)學(xué)中，有意識地保護學(xué)生的積極自尊心，才會使學(xué)生樂于接受教育，并獲得成功。要保護學(xué)生自尊心，以下幾方面是不應(yīng)忽略的。

首先，堅持平等對話。作為教師，首先要清醒地認(rèn)識到過去的“師道尊嚴(yán)”已為時代所摒棄，學(xué)生是與老師完全平等的人，尊重是是教育民主的第一原則。有了這種健全的心理，教師才能平等地、耐心地傾聽學(xué)生的心聲，才不會壓抑學(xué)生的個性，才會建立民主、和諧的師生關(guān)系。

其次，關(guān)注弱勢群體。維護自尊是每個正常人的基本需要，班級里的那些后進生及有某方面生理缺陷的學(xué)生則更渴望在集體中居于適當(dāng)?shù)牡匚唬玫捷^好的評價和重視。因為他們的自尊心往往更脆弱，更容易受傷害，所以教師在教育教學(xué)中應(yīng)有意識地關(guān)注這些學(xué)生的心理需求，更加細心地呵護他們的自尊心。我們要像給朱元璋畫像的聰明畫家那樣，既要保護弱勢群體的自尊，又要做得巧妙，使他們感覺不到自己弱勢。

再次，挖掘前進動力?？释e極的肯定性評價而獲得自尊，是一種普遍的心理需要。即使老師眼中的雙差生（學(xué)習(xí)差、品德差），表面上看似什么都不在乎，其實他們內(nèi)心深處同樣也有十分強烈的自尊需求。對待這些學(xué)生，我們不能因為“恨鐵不成鋼”，就總是惡語相諷或橫加指責(zé)，那樣只會使他們在背離我們的方向上越走越遠。我們應(yīng)積極挖掘他們的閃光點，使他們的長處在集體活動中得到充分發(fā)揮，并以此為契機，激發(fā)他們的榮譽感、自尊心和上進心。

最后，寬容學(xué)生過失。在日常教學(xué)中，學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的小過失是不可避免的，絕大多數(shù)情況下，他們并非故意，而是在不經(jīng)意間造成的?！叭藷o完人，孰能無過?！苯處煈?yīng)允許學(xué)生犯錯誤，而且要懂得寬容他們的錯誤與過失，不要盯住他們的錯誤不放或?qū)λ麄兊倪^失窮追不舍，只要讓他們明白錯誤地為及錯誤所在就罷手，要保護他們敏感的自尊。

晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。教師要細心呵護學(xué)生露珠般脆弱的心靈，精心為他們營造一個充滿溫情的心理氛圍，教師給予學(xué)生的尊重理解、關(guān)愛，就是對他們“潤物細無聲”的澆灌和培育；教師善解人意的溫情就是學(xué)生心靈窗戶的盞盞明燈。

第二篇：教師資格統(tǒng)考綜合素質(zhì)寫作題

寫作題一(本大題共50分)

蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么?首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。”高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子?！?/p>

請以“師愛”為話題，自擬題目，寫一篇800字以上的作文。

寫作題二(本大題共50分)

19世紀(jì)俄國著名的教育家烏申斯基說：“教師的人格對年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的?！?/p>

根據(jù)你對這句話的理解，寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不得少于800字。

寫作題

【參考范文一】

愛學(xué)生是教師的天職

談起教師的形象，人們可以說出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等。但我認(rèn)為，作為教師，我們首先要有愛心，也就是愛學(xué)生。

優(yōu)秀教師在教育方法上是千差萬別、各有千秋的，但有一點卻是共同的，那就是對學(xué)生的愛。少年兒童是祖國的未來，人類的希望，革命事業(yè)的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責(zé)任感去熱愛他們、關(guān)心他們，及時地培養(yǎng)和教育他們，細心地呵護他們，做他們的親密朋友和指導(dǎo)者。特級教師斯霞說：“人民教師對學(xué)生的愛，是愛祖國、愛人民、愛教育事業(yè)的集中表現(xiàn)?！睈蹖W(xué)生是教師的天職，這是古今中外教育家的共識。陶行知曾提出“愛滿天下”，因此他才能做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”。正是因為教師有了無私的愛，教師在人們心中才變得崇高起來。我自任班主任以來，時時處處做學(xué)生的知心朋友，課余時間加入學(xué)生行列，和他們一起做游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。學(xué)生遇到不順心的事，我及時開導(dǎo)、教育他們，他們也樂意對我說心里話。在一次作文課上，我讓學(xué)生寫“你最敬佩的一個人”，結(jié)果全班學(xué)生竟都是寫我這個班主任老師的，寫我如何關(guān)心他們，如何教育他們等。由此可見，愛學(xué)生的教師才能得到學(xué)生的尊重。

教師的愛不是一般的愛，它是嚴(yán)與愛結(jié)合的理智的愛、科學(xué)的愛，它體現(xiàn)的是黨和人民對下一代的關(guān)懷。師愛尤其體現(xiàn)在對后進生的愛上。好教師對后進生

不是“頭痛”而是“心疼”，他們不歧視后進生，對后進生給予厚愛。記得剛接手這個班時，班上有兩名學(xué)生，曾被許多老師認(rèn)為是“朽木”，在全校是出了名的調(diào)皮蛋。但我并不因此而對這兩個學(xué)生斥責(zé)、挖苦。我通過觀察、家訪、個別談心等方式了解他們，發(fā)現(xiàn)他們并非“朽木”，而是由于家庭條件太差而影響了學(xué)習(xí)。為此，我首先給他倆買了一些學(xué)習(xí)用品，還發(fā)動全班學(xué)生向他倆伸出援助之手。兩個星期后，他倆的思想狀況發(fā)生了顯著的變化，再沒有學(xué)生反映他倆搞破壞、違反紀(jì)律了。更可喜的是，一個月過后，他倆在一次語文測驗中竟考了六十多分，以后他倆的成績是穩(wěn)步上升。由此可見，教師的愛有巨大的感染力，它是教育的橋梁。有了愛，師生之間才能思想相通，情感交融。一般來說，教師的愛能吸引學(xué)生喜歡上課。師愛還有助于激活孩子的思維，在愛的氛圍中，人的想象就豐富了，思維就能達到較高的水平。

教師愛學(xué)生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標(biāo)志。假如一個教師討厭學(xué)生，對學(xué)生諷刺、謾罵，那他不但教育不好學(xué)生，而且還有損自己的形象。

愛學(xué)生吧，用我們的愛心、誠心、細心、耐心去換取家長的放心。學(xué)生需要教師的愛心，家長需要教師的愛心，人民需要教師的愛心，教師自身形象也需要愛心。毋庸置疑，愛學(xué)生是教師的天職。

寫作題

(寫作思路二)

首先，烏申斯基的這句話體現(xiàn)的是教師勞動的示范性特點。教師特別是教師的人格對學(xué)生的影響，不僅在教育活動進行時存在，在學(xué)生未來的成長道路中也具有延時的價值，而且舉足輕重，不可替代。其次，考生應(yīng)從烏申斯基這句話中提煉出論點，如“德高為范”。然后，可根據(jù)自己的親身感受或所見所聞組織論據(jù)，從而使論點更加生動真實。最后，考生應(yīng)著眼于論點，進一步從理論上加以深化與升華，從而使文章更加充實、完整、有力。

第三篇：綜合素質(zhì)寫作

如何培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 俗話說：“行為培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運?！闭堃浴皩W(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限(詩歌除外)，不少于800字。

如何培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

俗話說：“行為培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運。”這就是說，我們的思想每天都在影響著我們的行動，而這些行動促成我們的習(xí)慣，習(xí)慣又塑造了我們不同的性格，性格又讓我們選擇了不同的命運：可見，在日常的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是多么的重要!回顧這半年來，在對學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)方面我主要關(guān)注了以下幾個方面。

首先，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣應(yīng)該從樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心開始。

樹立和鞏固學(xué)生對學(xué)習(xí)的自信心，就要讓學(xué)生正確評價和認(rèn)識自己。為每個學(xué)習(xí)階段制定一個明確可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

記得剛開學(xué)時，除了初俊紅有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)外，其余的孩子對學(xué)習(xí)都很茫然，還有更多的學(xué)生對自己根本就沒抱任何希望，所以一開學(xué)班上就出現(xiàn)了嚴(yán)重不守紀(jì)律的現(xiàn)象。面對這種情況.我想：必須盡快讓孩子們正確認(rèn)識自己，針對自己實際能力明確學(xué)習(xí)目標(biāo)!于是.我設(shè)計了一個“自我激勵卡”，讓每個學(xué)生在卡上寫上自己的姓名、座右銘、近期目標(biāo)和遠期目標(biāo)。讓學(xué)生尋找一些能激勵自己學(xué)習(xí)的話語作為自己的座右銘，時刻提醒自己努力學(xué)習(xí)：讓學(xué)生結(jié)合自己的實際情況預(yù)定上學(xué)期通過努力后應(yīng)該達到怎樣的一個認(rèn)知水平，這是近期目標(biāo);通過半年的學(xué)習(xí)，你希望自己獲得哪些成功，這是遠期目標(biāo)。這份“自我激勵卡”要求學(xué)生認(rèn)真思考后，認(rèn)真填寫，并貼在他們的課桌面上，讓他們時時看到自己現(xiàn)實與愿望的距離越來越小，時時提醒自己努力，努力，再努力!“自我激勵卡”完成后，我讓學(xué)生親自設(shè)計自己的心愿卡，并寫上自己的心愿。心愿卡制作得非常漂亮，幾乎所有的孩子的心愿都是考試考個好成績好回報家長和老師。孩子的每個老師也在他們的心愿卡上寫下幾句鼓勵的話語，孩子的父母為孩子送上殷切的希望。就這樣，一張小小的心愿卡，濃縮著父母老師的期望，滿載著孩子們的夢想，引領(lǐng)著孩子們在學(xué)海中翱翔;卡上每一句深情的祝福，都會時刻激勵孩子們奮進。激勵卡和心愿卡為樹立學(xué)生們學(xué)習(xí)的信心奠定了堅實的基礎(chǔ)。

其次，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)情緒。

無論走進哪個班級，我們都會發(fā)現(xiàn)班上有各種爭星評比活動，這些活動決不流于形式，而是短時期就見成績的活動。也就是說每個月就會有評選結(jié)果，每個月我都會給那些獲獎學(xué)生頒發(fā)獎狀和獎品。通過各種形式的評選活動，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)情緒。在評選活動中，我絕不把眼光只放在好學(xué)生身上，讓那些后進生望洋興嘆，這對他們的自信心將是一種打擊，更會打消他們學(xué)習(xí)的積極性。在評選活動中，我會不斷更換評選條件及內(nèi)容。比如，為了讓學(xué)生能夠認(rèn)真地對待作業(yè)，我在班上開展了“我的作業(yè)多棒”這一評選活動。兩個月的評選對象不同。九月份我評選作業(yè)寫得最漂亮的前十名同學(xué)，為的是在班級中樹立認(rèn)真書寫的榜樣;十月份我改變策略，評選對象改為作業(yè)進步前十名的同學(xué)，為的是促進那些書寫不工整的學(xué)生學(xué)會認(rèn)真書寫。無論在什么時候，我都充分調(diào)動全班學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。只有當(dāng)學(xué)生有了一種積極向上的學(xué)習(xí)情緒，班級學(xué)習(xí)氛圍也才會形成。

再次，培養(yǎng)學(xué)生按時完成作業(yè)的習(xí)慣。.無論帶哪個班，我對學(xué)生都有一個要求：各科作業(yè)必須按時完成。首先，作為教師的我們應(yīng)該做到：作業(yè)布置一定要適量。其次，我教學(xué)生學(xué)會如何“擠”時間寫作業(yè)。一般語文、數(shù)學(xué)課一上完，語文、數(shù)學(xué)作業(yè)就布置了，學(xué)生就知道把有些空余時間“擠”出來完成作業(yè)。而屬于學(xué)生活動的時閻我完全交給他們，我送給他們的一句話是：學(xué)要學(xué)得認(rèn)真，玩要玩得痛快。當(dāng)學(xué)生學(xué)會如何“擠”時間完成作業(yè)后，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們有著你無法估量的潛能。

最后，培養(yǎng)學(xué)生愛讀書的習(xí)慣。

為了培養(yǎng)學(xué)生愛讀書、讀好書的好習(xí)慣，配合學(xué)校“我和好書交朋友”的讀書活動，我設(shè)計了一個“讀書有感”的小冊子，放在書柜里，讓學(xué)生看完一本書就馬上在冊子上寫下自己的讀書感想。我會定期檢查，在寫得好的感想后面我畫個“★”，并獎紅旗貼在墻報上。學(xué)生在“讀書有感”這本冊子上越寫越好，由原來的1—2句到后來寫一段話的都有，并定期評選讀書積極分子。這樣，既促進了學(xué)生的寫作，更激發(fā)了學(xué)生讀書的熱情，也為學(xué)生語言文字的積累和運用打下了良好的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法的掌握、學(xué)習(xí)能力的提高的過程，是一個長期發(fā)展的艱苦的過程，也是磨煉學(xué)生意志、性格、品質(zhì)的過程，對此，讓我們站在時代的高處從身邊的小事做起，精心地去關(guān)注、訓(xùn)練孩子的行為習(xí)慣。實踐證明，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅能提高孩子的學(xué)習(xí)效率，更會使孩子終生受益。

發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點

請以“發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點”為題，寫一篇論述文。要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于1000字。

發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點

同樣半杯水，樂觀的人會說：”我還有半杯水”，悲觀的人會說：”我只剩半杯水了”。正如塞爾瑪女士一樣，同樣一片地方，卻產(chǎn)生了前后兩種截然不同的生活。教師看待學(xué)生，也應(yīng)如此，要尋找每個學(xué)生的”閃光點”，關(guān)心、熱愛全體學(xué)生。

斯賓塞曾說過：”仔細觀察是取得偉大成就的一個因素。”通過觀察了解學(xué)生也是教師做好教學(xué)工作的首要任務(wù)。塞爾瑪之所以能根據(jù)自己親身經(jīng)歷寫了一本《快樂的城堡》，正是因為她的仔細觀察和主動樂觀地探究周圍一切的精神。作為教師也要善于觀察，根據(jù)學(xué)生之間的差異性和豐富性，因材施教，因勢利導(dǎo)，這樣，才能使每個學(xué)生得到發(fā)展。

魯迅曾說過：”教育植根于愛?！标P(guān)愛學(xué)生也是教師職業(yè)道德的核心。塞爾瑪女士開始研究千姿百態(tài)的仙人掌，欣賞曼妙的落日和海市蜃樓，正是她開始熱愛這片天地的過程。關(guān)愛學(xué)生，要愛全體學(xué)生，在整個班集體中，教師不僅要愛成績好的學(xué)生，更要給予后進生更多的關(guān)愛。關(guān)愛學(xué)生，要使愛與尊重信任相結(jié)合，充分發(fā)揚民主教育，建立民主平等的師生關(guān)系，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

除此之外，教學(xué)還應(yīng)依靠積極因素，克服消極因素。每個學(xué)生身上都既有積極的因素，又有消極的因素，正如塞爾瑪母親的回信上：”一個看到的是地上的泥土，一個看到的卻是天上的星星?！弊鳛榻處?，要充分放大學(xué)生身上的優(yōu)點，并運用賞識教育，幫助、引導(dǎo)其通過利用積極因素去克服自身的消極因素，形成正確的人生觀和完全的性格特征。

總之，每個學(xué)生都希望得到老師的關(guān)注，希望老師重視他。他們都很在乎在老師心目中的地位。每個學(xué)生身上都匯集著不同色彩的光芒，每一個人都有自己的閃光點，不管他學(xué)習(xí)好與不好，都有自己與眾不同的能力和潛力，只要我們善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)。教師要熱愛學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，及時給予鼓勵，用心去面對每一位學(xué)生，把自己最真誠的愛奉獻給每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能感受到教師的愛，樹立起他們的自信心，讓他們通過自己的努力成為一名好學(xué)生。

一個贊美的眼神，一個鼓勵的手勢，往往能給我們的教育教學(xué)帶來意想不到的收獲。教師對學(xué)生小小的成功，點滴的優(yōu)點給予贊美，可以強化其獲得成功的情緒體驗，滿足其成就感，進而激發(fā)學(xué)習(xí)動力，培養(yǎng)自信心，促進良好心理品質(zhì)的形成和發(fā)展，有助于建立和諧的師生關(guān)系，營造一個奮發(fā)向上的班集體氛圍。

請多給學(xué)生一點贊美吧，因為他明天的成功就蘊藏在你的贊美之中!

素質(zhì)教育應(yīng)怎樣在幼兒園中實施

素質(zhì)教育應(yīng)怎樣在幼兒園中實施

實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)精英人才，就必須從幼兒時就開始，必須根據(jù)每個幼兒應(yīng)的教育策略，使每個幼兒的成長進程都得到充分的必要的發(fā)展。那么，究竟應(yīng)該點不成熟的意見，歡迎提出建議。

一、必須要狠抓幼兒園老師的教師素質(zhì)

幼兒園的孩子由于年齡非常小，思想非常單純，模仿性特別強，老師的一舉一這就決定了要落實實施好素質(zhì)教育，必須要有一支高素質(zhì)的幼兒教師隊伍。因此，兒教師的思想政治素質(zhì)。因為教師的思想政治素質(zhì)是新世紀(jì)教師素質(zhì)的靈魂，它對是決定教育工作最終成功與失敗的關(guān)鍵。因此必須要引導(dǎo)幼兒教師要有明確的政治移，樹立正確的人生觀、價值觀，像人民教育家陶行知那樣，“捧著一顆心來，不帶性地拓展個性教育的范圍和空間，依據(jù)幼兒的身心發(fā)展和興趣愛好，熱愛他們、尊要有一顆高尚純潔的心。正如蘇霍姆林斯基所說：“教育技巧的全部奧秘，也就是在和幼兒心靈之間進行溝通的一條通道，是開啟幼兒智慧的一把萬能鑰匙，是照亮幼

二、必須注重對幼兒全方面的培養(yǎng)

幼兒的學(xué)前教育是作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分。要貫徹實施好素質(zhì)教育，當(dāng)幼兒全方面的培養(yǎng)，實施相應(yīng)的教育對策和教育方法。

1.幼兒個性的培養(yǎng)

個性是指一個人全部心理活動的總和，或者說是具有一定傾向性的各種心理特個性都是不同的。在不同的場合，不同的背景之下，對不同的事情都會以一種自身要使幼兒全面發(fā)展，又要幫助他們形成良好的個性，而不是試圖封鎖、壓制孩子個發(fā)展幼兒的興趣愛好，是實施素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。必須對幼兒變化多端的個性傾有針對性地去培養(yǎng)和教育，使每個幼兒的個性都像那花園里千姿百態(tài)的朵朵鮮花，2.重視幼兒的興趣愛好

美國教育學(xué)家、心理學(xué)家布魯諾認(rèn)為，如果教師自己對所教的課程感覺不到求家蔡元培說：“我們教書，并不像注水入瓶一樣，注滿了就完事，最重要是引起學(xué)生幼兒對學(xué)習(xí)的興趣，是至關(guān)重要的。興趣，不僅能激發(fā)幼兒內(nèi)心的求知欲，而且也加以鉆研，從而就使眼界見識逐步拓寬。

3.注重對幼兒注意力的訓(xùn)練

俄國教育家烏申斯基說：“注意是我們心靈的惟一門戶，意識中的一切，都必須個學(xué)生（包括幼兒）獲取知識的一個重要的心理方面的技能。沒有注意，外界的一不會產(chǎn)生感知、理解、記憶、想象等。由于幼兒的注意力不可能持久，作為幼兒園豐富多彩，形式的靈活多變，巧妙地要把幼兒的注意力集中到當(dāng)前所進行的活動中積極性、主動性，從而長此以往，他的注意力也就逐漸地被加以延長。

4.注重培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展

為了適應(yīng)新時代不斷加快知識更新，終身學(xué)習(xí)成為必然趨勢。那么怎樣才能做到知識不斷更新？那習(xí)方法的養(yǎng)成，因此，教師必須從幼兒時期開始來培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法，灌輸終身學(xué)以后，他就會根深蒂固的記入腦海，落實到行動之中。

三、家庭要配合幼兒園進行素質(zhì)教育

首先，要對家長的家教觀念進行更新。不能沉浸于過去的“重智輕德”、“重知識輕能力”，而責(zé)”，家長是子女的第一位老師，更要身體力行，充分尊重孩子的獨立人格與自尊，充分調(diào)動、激發(fā)動性。

其次，在家里實施素質(zhì)教育要有愛心、信心、細心、耐心、恒心，更要有決心。因為這“六心愛心是實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)；信心是實施素質(zhì)的力量源泉；細心則是決定素質(zhì)教育質(zhì)量的好差；耐的動力；恒心則是決定素質(zhì)教育成效的大??；而決心則是實施素質(zhì)教育的保證。

最后，孩子出現(xiàn)問題，不管大與小，絕對不能隱瞞，應(yīng)該及時與老師進行交流溝通。千萬不要兒園，其他事就和我無關(guān)了，有這種思想，可是大錯特錯的，教育好并引導(dǎo)好幼兒，必須要老師和會導(dǎo)致學(xué)校教育和家庭教育的脫節(jié)，老師的正常合理性教育實效，倒霉的可是你的子女，無辜的孩

總之，我認(rèn)為在面對飛速發(fā)展的知識新時代，要培養(yǎng)高素質(zhì)、高精尖的綜合型人才，就必須在育，千萬不能在起跑線上就落后于新時代。

尊重學(xué)生

:營造溫情氛圍呵護學(xué)生自尊

蘇霍姆林斯基有個十分精彩的比喻，“要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生稚嫩的心靈?！绷己玫男睦矸諊菍W(xué)生健康成長的保障，是學(xué)生進步的一個前提。作為教師，為學(xué)生營造一個充滿溫情的積極向上的心理氛圍是非常有利于教育教學(xué)的。保護好學(xué)生的自尊心，是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)的一個重要方面，是營造溫情心理氛圍的先決條件。教師應(yīng)在教育教學(xué)中，有意識地保護學(xué)生的積極自尊心，才會使學(xué)生樂于接受教育，并獲得成功。要保護學(xué)生自尊心，以下幾方面是不應(yīng)忽略的。

首先，堅持平等對話。作為教師，首先要清醒地認(rèn)識到過去的“師道尊嚴(yán)”已為時代所摒棄，學(xué)生是與老師完全平等的人，尊重是教育民主的第一原則。有了這種健全的心理，教師才能平等地、耐心地傾聽學(xué)生的心聲，才不會壓抑學(xué)生的個性，才會建立民主、和諧的師生關(guān)系。其次，關(guān)注弱勢群體。維護自尊是每個正常人的基本需要，班級里的那些后進生及有某方面生理缺陷的學(xué)生則更渴望在集體中居于適當(dāng)?shù)牡匚?，得到較好的評價和重視。因為他們的自尊心往往更脆弱，更容易受傷害，所以教師在教育教學(xué)中應(yīng)有意識地關(guān)注這些學(xué)生的心理需求，更加細心地呵護他們的自尊心。我們要像給朱元璋畫像的聰明畫家那樣，既要保護弱勢群體的自尊，又要做得巧妙，使他們感覺不到自己的弱勢。

再次，挖掘前進動力。渴望積極的肯定性評價而獲得自尊，是一種普遍的心理需要。即使老師們眼中的雙差生(學(xué)>--j差、品德差)，表面上看似什么都不在乎，其實他們的內(nèi)心深處同樣也有十分強烈的自尊需求。對待這些學(xué)生，我們不能因為“恨鐵不成鋼”，就總是惡語相譏或橫加指責(zé)，那樣只會使他們在背離我們的方向上越走越遠。我們應(yīng)積極挖掘他們的閃光點，使他們的長處在集體活動中得到充分發(fā)揮，并以此為契機，激發(fā)他們的榮譽感、自尊心

和上進心。最后，寬容學(xué)生過失。在日常教學(xué)中，學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的小過失是不可避免的，絕大多數(shù)情況下，他們并非故意，而是在不經(jīng)意間造成的。“人無完人，孰能無過?！苯處煈?yīng)允許學(xué)生犯錯誤，而且要懂得寬容他們的錯誤與過失，不要盯住他們的錯誤不放或?qū)λ麄兊倪^失窮追不舍，只要讓他們明白錯誤行為及錯誤所在就罷手，要保護他們敏感的自尊。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。教師要細心呵護學(xué)生露珠般脆弱的心靈，精心為他們營造一個充滿溫情的心理氛圍，教師給予學(xué)生的尊重、理解、關(guān)愛，就是對他們“潤物細無聲”的澆灌和培育；教師善解人意的溫情就是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞明燈。

教師職業(yè)

:教師一我向往的職業(yè)

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，中國自古就有許多吟頌奉獻的詩句。奉獻是一種 精神，奉獻是一種品質(zhì)，奉獻也是一種追求。教師職業(yè)就是一個奉獻的職業(yè)。無形中，人們賦 予教師職業(yè)這樣一種內(nèi)在的精神涵義——奉獻。我也認(rèn)為，奉獻是教師的職責(zé)所在。

奉獻精神是教師職業(yè)道德的要求之一。奉獻精神意味著教師為了學(xué)生的發(fā)展，應(yīng)該最大 限度地履行自己的職責(zé)，把自己的全部時間和精力奉獻給學(xué)生、奉獻給教育事業(yè)。奉獻于教育 事業(yè)，就是奉獻于人類社會的終極目標(biāo)和終極價值的追求與實現(xiàn)，就是奉獻于自我完善和人的 完善。

我想當(dāng)我站在幾尺講臺上，當(dāng)我面對渴求知識的眼睛，當(dāng)我滔滔不絕講解的時候，我心中 有一份責(zé)任，我感到祖國的未來和希望都落在了我的身上，責(zé)任重大且任重而道遠。奉獻也是 一份責(zé)任，正因為奉獻，教師的職業(yè)才顯得光輝榮耀，顯得高尚偉大。即使我會寂寞，我會貧 苦，我會辛勞。我無怨無悔，我毅然決然。都說教師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是默默無聞的奉獻者。可是，在這辛苦奉 獻的背后，在努力的付出之后，教師也很快樂，他們換來的是學(xué)生的明天。“桃李滿天下”“桃 李不言，下自成蹊”，當(dāng)默默奉獻換來累累碩果時，老師們笑了，笑得最燦爛最動人?！熬瞎M

瘁，死而后已”，教師不應(yīng)該放棄自己的追求，教師應(yīng)該堅守心中的那一份信念。教師事業(yè)是一項永恒性的事業(yè)，不論社會如何變化，教師應(yīng)具有“超越”時代的不變的價值 和甘于奉獻的無私忘我精神。蘇霍姆林斯基說過，一位教師只有把為別人做出貢獻視為最高 的享受，他才能成為共產(chǎn)主義信念的真正的培養(yǎng)者。一位優(yōu)秀的人民教師，只有依靠自己的知 識努力確立崇高的價值目標(biāo)，自覺地將自己的全部精力和感情投入教育事業(yè)中并為之奮斗，才 能在追求社會價值的過程中找到個人的幸福與快樂，實現(xiàn)人生的真正價值。教師從選擇教師職業(yè)開始，就應(yīng)具備“捧著一顆心來，不帶半根草去”，永不為外物所動的 膽魂與氣概。弘揚奉獻精神，鍛造師德師魂，是一種理想與情感，是實施教育的基本出發(fā)點和 著力點。奉獻，不僅是教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，更是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，奉獻精神是衡量一名教師師德師魂的一把標(biāo)尺。

幼兒園的自尊心

: 不可忽視的“自尊心”

自尊心人皆有之，它是一種要求受到尊重的情感，是一種動力，是一種激發(fā)人們積極向上的精神力量。幼兒雖小，但也有較強的自尊心，他們在人格中也有與成人同等地位的要求。幼兒心理較脆弱，易受到損傷。培養(yǎng)愛護幼兒的自尊心，就會使他們心情愉快，充滿信心，積極向上。這種狀態(tài)是幼兒接受教育的最佳狀態(tài)。相反，若挫傷幼兒的自尊心，他們就容易產(chǎn)生自卑感，甚至滋生對立情緒，性格也會變得粗暴、固執(zhí)，教育起來就十分困難了。

尊重孩子，并不是對他們百依百順，而是要求我們把孩子當(dāng)成一個獨立的個體，把我們放在與孩子平等的位置上，要學(xué)會“蹲下來’’同孩子說話和交流，以尋求心理上的溝通與默契。自尊是一種精神的需要，也是一種人格的內(nèi)核，假設(shè)我們不懂孩子的自尊，不能做到尊重孩子，那也請不要傷害孩子，因為那是他們成長的動力，如果失去了這種動力，有可能會毀壞他們的一生。

孩子都有很強的自尊心，曾有人對孩子們“怕”什么做過一個調(diào)查，調(diào)查表明，孩子最怕的是失面子，怕當(dāng)著外人的面被人數(shù)落自己的短處，更怕拿別的孩子的長處與自己的短處相比，怕失去信任，這些“怕”歸納起來，就是怕自尊心受到傷害?？墒怯械臅r候我們不懂得孩子的自尊心有多強，又有多寶貴，總是在不知不覺申予以傷害、甚至踐踏，把對孩子的關(guān)懷，扭曲為監(jiān)視和強迫，剝奪了孩子應(yīng)有的自由空間和時間，使孩子對自己的事情沒有任何的自主權(quán)，同時自尊心受到傷害。

一個人是在人們對他的肯定與尊重中學(xué)會自尊、關(guān)愛，也學(xué)會尊重別人，愛別人的。要把滿足幼兒的自尊心需要與對他們思想上、學(xué)習(xí)上的具體要求、幫助巧妙地結(jié)合起來，把幼J乙的自尊心需要不斷地轉(zhuǎn)化為上進的動力，轉(zhuǎn)化為改正錯誤、糾正缺點的動機，轉(zhuǎn)化為追求進步、努力學(xué)習(xí)的行為。

所以我們在幼兒教育過程中，一定要注意尊重幼兒，保護幼兒的自尊心。不要讓孩子備受壓抑，讓每一個孩子一生下來就有一份做人的權(quán)利，也就是有得到愛護與尊重的權(quán)利。

幼兒園的創(chuàng)造性思維 幼兒創(chuàng)造性思維培養(yǎng)之我見

21世紀(jì)是一個創(chuàng)新的世紀(jì)，要想培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才，必須從幼兒開始培養(yǎng)。因此，全面推進幼兒創(chuàng)新教育，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神，發(fā)展幼兒的創(chuàng)新能力勢在必行。要想培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，需要從不同的方面進行改進和努力。

首先，幼兒教師要具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，具備創(chuàng)新水平。這是教師職業(yè)的基本要求，也是當(dāng)代社會對教師的普遍要求。要求教師要熱愛自己的教育事業(yè)，有強烈的創(chuàng)新意識，能為幼兒創(chuàng)造一個輕松、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時要求教師要有強烈的求知欲，要有教育科研能力以及具備現(xiàn)代教育理論，要與時俱進，不斷更新自己的教育理念和教育方法。

一名具有創(chuàng)新精神的教師，不僅需要懂得鼓勵幼兒積極探索，激發(fā)幼兒的好奇心和探索欲，鼓勵他們的探索行為，同時還要豐富幼兒的感性知識和生活經(jīng)驗，這是創(chuàng)造性思維發(fā)展的源泉。幼兒的知識和經(jīng)驗大多來自日常生活和游戲，以及幼兒喜聞樂見的各種活動中，因此，在平時的教育教學(xué)中，老師要經(jīng)常有目的、有計劃地引導(dǎo)幼兒去感知、去觀察、去探索、去發(fā)現(xiàn)，鼓勵他們多看、多聽、多做、多想、多問、多說，從各方面擴大幼兒的認(rèn)識經(jīng)驗范圍。游戲是幼兒最喜愛的活動，也是發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維的重要形式和手段。在游戲中，幼兒的心情愉快，情緒高漲，精神飽滿。因此，教師要不失時機地加以引導(dǎo)鼓勵，以促進幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。其次，創(chuàng)造性思維更多地表現(xiàn)在解決問題的過程中，教師可以在游戲、繪

畫、勞動及日常生活中不斷提出一些富有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)幼兒去討論，去觀察，去分析、比較、判斷和推理，鼓勵幼兒大膽設(shè)想，尋求解決問題的辦法。同時，教師應(yīng)經(jīng)常向幼兒提一些有一定難度的任務(wù)或問題，使幼兒既能運用已有的知識經(jīng)驗與能力，又需付出努力進行思考或操作。幼兒經(jīng)過努力，克服困難完成活動的過程，可以發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)新是民族之魂。作為幼兒園教師，應(yīng)該深知創(chuàng)新精神是未來人才最重要的素質(zhì)之一，而這種素質(zhì)必須從小培養(yǎng)。幼兒期是智力發(fā)展最迅速的時期，教師應(yīng)抓住這一有利時機，結(jié)合幼兒的思維特點，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，實施正確的教育，使之更好地發(fā)展。

幼兒園教師的職業(yè)道德 師德——幼兒教師不可缺少的素質(zhì)

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵 守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。俗話說：“學(xué)高為師，德高為范?！碑?dāng)今社會越來越多地強調(diào)師德。而教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成 為一名合格的教育工作者。

幼兒期是形象記憶和模仿的最佳時期。同伴、成人的一言一行，對于他們來說都是新奇 的，并且會有意無意地去模仿。幼兒在4—6歲時，其權(quán)威對象從父母逐漸轉(zhuǎn)移到教師身上，對 于教師的一舉一動都相當(dāng)崇拜。所以幼師更應(yīng)該注意自己的言行舉止，以身作則。

教師首先要熱愛幼兒，必須對每一個幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或歧視 另一部分幼兒。其次要為人師表，注重身教重于言教。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。，幼兒總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一 言一行，以高尚的人格感染學(xué)生，以整潔的儀表影響學(xué)生，以和藹的態(tài)度對待學(xué)生，以豐富的學(xué) 識引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛護學(xué)生。只有這樣，才能保證教書育人的實效。同時，教師還要 有高漲的工作熱情，許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師 的積極情緒和主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷選取。不僅如 此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促使他們健康快樂地成長，最終達成教育教 學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。

“有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生?！苯處煹赖滤礁吡耍瑢W(xué)生自然會“有樣學(xué)樣”。如果教師總是面帶微笑，孩子一定也會開心；如果教師總是關(guān)心別人，孩子一定也會樂于助人；如果教師總是說話算話，孩子一定不會說謊。

道德，是做人的根本目標(biāo)；師德，是做教師的基本準(zhǔn)則。學(xué)問高的教師不一定會是一名好教師但好教師一定是學(xué)問高道德也高的教師。

1．以“責(zé)任”為話題寫一篇議論文。要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。

【要點分析】“責(zé)任”相關(guān)話題可以結(jié)合職業(yè)理念中關(guān)于教師觀，特別是教師職業(yè)道德和職業(yè)行為的相關(guān)理論和要求進行寫作需要按要求寫作。如果沒有限定，則這類題目可以寫成散文或議論文，當(dāng)然對于文學(xué)功底較深厚的考生來說，也可寫成小說或功力要求相當(dāng)高，所以在考試時應(yīng)慎重選擇?！緟⒖祭摹?教師的責(zé)任 做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問中去找“黃金屋”，是一種錯誤的想法?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學(xué)問。就是從學(xué)問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價值的輕舞飛揚。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保

人來說，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。但教師這個工作是由國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來。做一趟人生美好的精神之旅。

教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責(zé)任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發(fā)現(xiàn)一個人沒有了家庭責(zé)任感，這個家庭就注定不會幸福；一個人對工作沒有了責(zé)任感，他的人生就注定不會取得應(yīng)有的成就，即世界已經(jīng)證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來講，一個教師不管你有強烈的責(zé)任感，每個教師要教幾十乃至上百個學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲，遇到一個沒有責(zé)任感的教師，那是莫大的一個有教育責(zé)任感的教師，首先是一個對自己有責(zé)任感的人。我們不能期望一個對自己不負責(zé)的人，會對學(xué)生和學(xué)校負責(zé)，會起來。人，只有一次青春。作為一名教師，對自己有責(zé)任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認(rèn)為只有趁著這青春，殊不知，這其實是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅持說，教師就是教師．教師的存在特征，注定一樣”，教師才能在精神的世界里保持獨立獨行的清醒與尊嚴(yán)。

對自己有責(zé)任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認(rèn)識和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感，就必然要說到是對學(xué)生最好的負責(zé)。我由衷地感到，對學(xué)生有責(zé)任感，對學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長為一2．命題作文：我對教師這一職業(yè)的向往

【要點提示】該類題目可以結(jié)合教師職業(yè)理念中關(guān)于學(xué)生觀、教師觀的相關(guān)理論進行寫作。應(yīng)重點突出教師這一職業(yè)對兒童成可以寫成類似內(nèi)容的還有“如何成為一名優(yōu)秀的教師”一類的題目。如果題目中對體裁進行了限定，就需要按要求寫作，如果或議論文較容易下筆，也較容易扣題。當(dāng)然對于文學(xué)功底較深厚的考生來說，也可寫成其他形式?！緟⒖祭摹?/p>

我對教師這一職業(yè)的向往

我最向往的職業(yè)就是教師．這緣于我喜歡孩子，喜歡跟孩子們在一起心不設(shè)防的那份單純與率真。我有幾個朋友都是大學(xué)或中道路上快樂地工作著。生活中有很多一面之交的人一眼鎖定我是一名教師，有的人甚至要與我打賭。我想這其中的理由多半是我寡言少語的處事應(yīng)對才讓許多人咬定我像一個傳統(tǒng)意義上的教師。教師、校園、孩子構(gòu)成了我的天堂。天堂無路!越是無路我認(rèn)為身為教師首先要耐得住清貧。守得住寂寞。書齋里寂寞但干凈，官場里熱鬧但骯臟。很多寂寞久了的人渴望熱鬧就好像有一些人走下三尺講臺，抖落滿身的灰塵投身到那種喧鬧之中忘乎所以。我認(rèn)為能塑造人類靈魂的人一生都應(yīng)該有一顆圣潔的摒棄教師的氣質(zhì)與莊重。

身為教師一定要傳道、授業(yè)、解惑。這話說起來簡單，做好很難。三者之間最教授業(yè)容易。我認(rèn)為傳道并不是單純地把規(guī)定俗械地講給孩子，而是把對生活、對人生的領(lǐng)悟一事一議地發(fā)表自己的觀點、見解和感受．要有自己的獨到之處。要以一雙無形發(fā)現(xiàn)美、懂得感恩懂得愛。想解惑就必須在學(xué)生中樹立自己的威望和信任度．如果學(xué)生不信任你，心里話就不對你講，不知孩子很好籠絡(luò)，愛他們的人很多，理解他們的人很少，他們對愛的感知最敏銳，一個眼神、一個手語、一個暗示他們都心神俱真的老師，他們喜歡既個性而又不脫離群體的老師。

身為教師也要有深度和寬度。唯有深度方顯厚重，是一本讓學(xué)生永遠讀不完的書。唯有寬度方顯涵養(yǎng)，能包容孩子們的過錯。的人生高度，追求更加寬泛的人生，在平凡的生活中塑造更多的人生智慧。如此既豐富了自己，也成就了學(xué)生，更發(fā)展了教3．由新教師成長為專家教師，會經(jīng)歷一段艱難甚至于痛苦的轉(zhuǎn)折，在這一時期，教師可能出現(xiàn)各種問題，其中包括職業(yè)倦怠能會出現(xiàn)教師情緒低落、缺乏意義感、跳槽等。

4．以“如何因材施教”為題，寫一篇文章。

【要點分析】該類題目可以結(jié)合教師職業(yè)理念中關(guān)于教育觀以及學(xué)生觀等現(xiàn)代教育理念相關(guān)理論進行寫作。一般此類話題寫【參考例文】 如何因材施教

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育工作的實踐使我們深信，每個學(xué)生的個性都是不同的，而要培養(yǎng)一代新人的任務(wù)，首先要和創(chuàng)造性?！?/p>

正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，世界上也沒有完全相同的兩個人，學(xué)生個體的差異是客觀存在的，差異是因材施教中存在著生理、心理、社會性和學(xué)習(xí)環(huán)境的差異。我們每一位教師要認(rèn)識到這些差異并設(shè)法超越差異、縮小差異。面對智力、在差異的學(xué)生，我們的教育要“以人為本”，就要讓每個學(xué)生鮮亮的個性得到張揚，讓每個學(xué)生都能獲得成功。為此我們的教權(quán)利，允許學(xué)生以不同的速度進行學(xué)習(xí)。因此，在課堂教學(xué)中，必須從學(xué)生的素質(zhì)差別入手，以學(xué)生個體為教學(xué)對象，進行

那么，怎樣才能使在實際教學(xué)中真正做到因材施教呢? 1．全面深入地了解學(xué)生，并對其個別差異與可變因素作科學(xué)分析

19世紀(jì)的俄國教育思想家烏中斯基曾說過，“如果教育學(xué)要在一切的關(guān)系上培養(yǎng)一個人，它就該首先了解人的一切關(guān)系?！笨墒┙獭钡幕A(chǔ)。要全面深入地了解學(xué)生，就應(yīng)堅持全面和發(fā)展的觀點，科學(xué)地分析其個別差異與可變因素，引導(dǎo)其向好的方2．有針對性地“對癥下藥”，把“因材施教”真正地落實到每個學(xué)生身上

在教學(xué)中，既要從絕大多數(shù)學(xué)生的需要出發(fā)，又要考慮到個別需要。無論什么樣的學(xué)生，肯定有其特殊的一面，要“對癥下藥對后進生更應(yīng)關(guān)懷備至，以情動人，以理服人。實踐已經(jīng)證明：經(jīng)過教和學(xué)的雙方努力之后，大多數(shù)學(xué)生都能很好地成長為有國家作出貢獻。

3．采取有效措施發(fā)揮學(xué)生的特長，使其得到充分發(fā)展

無論優(yōu)等生還是后進生，那都是人為劃分的，教師應(yīng)該認(rèn)識到每個學(xué)生都有自己特有的長處，要長所有學(xué)生的善，揚所有學(xué)蘇霍姆林斯基說過，“每個學(xué)生都是獨一無二的世界。”“天賦為每一個正常的頭腦打下了必要的、充足的根基，使每一個人都是與眾不同的，都有自己的特點和長處?；ㄓ谢ǖ南?，樹有樹的美，晴有晴的麗，雨有雨的趣。學(xué)生作為被教育的對象，更內(nèi)心欣賞每個學(xué)生，關(guān)心每個學(xué)生，尊重每個學(xué)生的自然心性，那么，世界將會變得更美好。

淺談如何建立良好的師幼關(guān)系

淺談如何建立良好的師幼關(guān)系

師幼關(guān)系是教育過程中最基本的、最重要的人際關(guān)系。平等的師幼關(guān)系對幼兒認(rèn)知、情感、心理健康等方面的發(fā)展有著積極的冷漠、互不關(guān)心，那么孩子就會對老師的教育活動產(chǎn)生抵觸情緒，教學(xué)活動就不能很好的開展，教學(xué)效果可想而知。因此，良利開展的重要條件。那么如何創(chuàng)建良好的師幼關(guān)系呢？我認(rèn)為大家要努力做好以下幾方面：

一、用無私的愛消除孩子的戒備心理。

從家庭到幼兒園，幼兒的生活環(huán)境，所接觸的人都發(fā)生了重大的變化，能否順利適應(yīng)新的環(huán)境，對幼兒的身心健康與成長具有到的第一個社會化的“權(quán)威”，教師如何對待幼兒，教師與幼兒之間的關(guān)系如何，都將會影響幼兒今后的學(xué)習(xí)和生活。幼兒剛陌生的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們難免會感到焦慮，擔(dān)心，恐慌。教師應(yīng)當(dāng)理解幼兒的這種表現(xiàn)，教師要對幼兒多一份愛心，多一份耐和藹可親地與幼兒說話。對幼兒的哭泣不能置之不理，更不能大聲訓(xùn)斥。如入園不久的幼兒，對集體生活不適應(yīng)，會哭鬧好長的身邊，給他(她)擦擦眼淚，甚至將他們抱在懷里，和他們一起玩、給他們講一些有趣的事情。慢慢的幼兒對教師的戒備心理新的集體生活中。

二、尊重孩子，平等對待每一個孩子。

孩子的生活經(jīng)驗少，知識貧乏，但他們是一個獨立的個體，他們和教師在人格上是平等的，他們有自己的想法。在以往的教育孩子則成為盛裝知識的容器。教師教什么，孩子學(xué)什么。教師擁有絕對的權(quán)威。教師總是努力要把自己的思想、知識、經(jīng)驗傳在這樣的活動中，幼兒沒有了自我，情感、積極性、主動性在教師的操縱中被壓抑著，教育活動的效果肯定不佳

面對每一個活生生的個體，教師應(yīng)從領(lǐng)導(dǎo)者的位置上走下來，蹲下身，帶著一顆充滿好奇的童心與孩子交流，站在孩子的角只有這樣，孩子才能把教師視為他們中的一份子，他們才愿把自己真實的想法告訴老師，師幼之間才能建立良好的關(guān)系。

三、教師應(yīng)該理解與寬容地對待幼兒的錯誤。

幼兒都具有好動，好奇，好問的特點，他們對一切都充滿好奇，成天總是問東問西，摸摸這兒，碰碰那兒，一不小心，就會犯師如果過于嚴(yán)厲地批評，甚至體罰。那么幼兒會越來越害怕教師，并與教師疏遠；或者產(chǎn)生逆反心理，進而與教師對立?？梢姇α己玫膸熡钻P(guān)系的建立產(chǎn)生消極影響。因此教師應(yīng)以理解、寬容的心態(tài)對待幼兒的錯誤，心平氣和地幫助幼兒分析錯誤的受教師的批評。

總之，良好的師幼關(guān)系是溝通師生情感的橋梁，是保證教育活動順利開展的重要條件，是促進幼兒全面發(fā)展的支持系統(tǒng)，為了要努力為孩子們創(chuàng)建一個民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。

德育

寫作題

德育就是要用“愛”的浪花推動青少年前進的風(fēng)帆，用“善”的乳汁潤滑青少年生命前進的車輪.用“美，的春雨沫浴青光照耀青少年生命成長的大道。美好的使命自然使德育成為最有魅力的教育。

我們要讓青少年明白生命是美麗的，是神圣的，是偉大的，應(yīng)該享受生命，體悟生命，熱愛生命，保護生命，珍惜生命，能，并且要努力提升生命的價值。我們要讓青少年懂得在內(nèi)心世界打下亮麗的底色的意義，引導(dǎo)他們過精神生活，去追求真體現(xiàn)。

根據(jù)上述材料，自擬題目，文體不限，寫一篇l000字以上的文章。

【參考例文】

德育工作之我見

加強中小學(xué)生社會主義思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和“科教興國”戰(zhàn)略實施的根足下。忽視學(xué)生的思想政治教育是不可取的。據(jù)一份調(diào)查資料顯示，有近50%的青少年犯罪是因為在其童年時代沒有受到良罪的危險邊緣，德育工作的重要性毋庸置疑。因此，我們必須明確把德育工作放在首位，是新時代教育工作的需要。

作為教育工作者的我們.該如何做好德育教育工作呢?我認(rèn)為要從以下幾點來做：

一、以身立教.為人師表

我認(rèn)為.要想成為一名優(yōu)秀的教師。除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身格”，指的是一個人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體.在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。這就是教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定教師的忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是用自己作榜樣教育學(xué)生?！倍韲逃覟跎晁够鶆t告訴我們：為的管理機構(gòu)，無論他們設(shè)想得多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)的作用。”一句話，要照亮別人。首先自己心中要有中要有火種;要想在學(xué)生心中牢固地樹立社會主義榮辱觀。教師必定要有崇高的師德?！皩W(xué)高為師，身正為范”，讓我們用誠體驗到人的美好心靈.用寬宏的心地和磊落的胸懷，促使學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格。

二、要與學(xué)生做朋友

作為教師，我們要用真愛去關(guān)心學(xué)生。誠然，教師也有七情六欲、喜怒哀樂，但不應(yīng)拿學(xué)生作為發(fā)泄的對象。學(xué)生的確存應(yīng)因材施教，對“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對“差學(xué)生”更應(yīng)加倍地關(guān)愛與呵護。因為每個孩子都有優(yōu)點，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)、的優(yōu)點，他一定會非常高興，進而會建立自信;反之，他會因沮喪而越來越自卑。老師要用愛心.用師德的魅力，縮小師生間心性”。讓學(xué)生都能“親其師.信其道”。

三、要正確對待學(xué)生的過錯

在德育教育工作中.正確對待學(xué)生的過錯是很有必要的。學(xué)生經(jīng)常犯點小錯誤是在所難免的.未成年人的心理又是非常脆弱也許就會影響孩子一生的發(fā)展。

對待他們的過錯，首先應(yīng)該尋找原因。學(xué)生產(chǎn)生過錯行為的原因有很多方面，教師要從多個角度去診斷問題.綜合地分析

其次是要對學(xué)生有充分的信心。有過錯行為的學(xué)生由于常常受到教師的批評、指責(zé)，同學(xué)們的取笑、歧視，其心理總是比也存有戒心。要消除這些有過錯行為的學(xué)生的恐懼心理和敵對情緒，應(yīng)設(shè)法給予他們自信。諒解他們的過錯。相信他能改正過如果師生關(guān)系不融洽，學(xué)生對老師不抱有信任感，那么無論你怎么做。也難以收到預(yù)期的效果。這項細水長流的工作具有長期師認(rèn)識到這一點，就能放寬自己.滿懷熱情，培養(yǎng)和陶冶學(xué)生的道德情感，穩(wěn)定和強化良好的行為習(xí)慣。

最后是自我評價。讓學(xué)生進行自我評價.找出自己的優(yōu)缺點，給那些對自己缺乏自覺控制力的學(xué)生以及性格過于沖動的學(xué)心來思考自己的行為，使他們分清是非善惡，意識自己過錯的性質(zhì)、危害.，克服方法。教師要創(chuàng)造一種坦率誠實的氣氛，讓

其實除了以上所說的幾個方面以外.還不能排除一個極其重要的因素——家庭。要做好這項工作，還要委婉地請家長改正待孩子的做法、想法上做深刻的自我反省，以便能配合做好孩子的培養(yǎng)教育工作。當(dāng)然.社會德育也是不能忽視的重大因素之一的共同作用下才能把我們的德育工作落到實處。

總之，“冰凍三尺，非一日之寒”。要做好德育教育工作不是一朝一夕的事情，只有對他們傾注一片愛心，才能保證對他真誠和正確有序的引導(dǎo)，必然會在不久的將來獲得更大的突破

請以“如何保護幼兒的權(quán)利”為題，寫一篇論述文。要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于l000字

如何保護幼兒的權(quán)利

保護幼兒的合法權(quán)利，日益成為學(xué)校工作中一個不容忽視的問題?！督逃ā贰督處煼ā贰读x務(wù)教育法》《未成年人保護法》等法律都對幼兒的各項權(quán)利作出了明確規(guī)定。但是由于各種因素的影響，在教育教學(xué)中，有意或無意侵害幼兒合法權(quán)利的現(xiàn)象還時常發(fā)生，使幼兒的身心受到損害。對此，我們應(yīng)該予以高度的重視。

幼兒的權(quán)利受法律保護，不容任何人侵犯。因此，為了預(yù)防和有效制止教師侵害幼兒權(quán)利行為的發(fā)生，我們應(yīng)采取以下有效措施。

(一)提高教師的法律素養(yǎng)

教師法律素養(yǎng)的提高不僅是依法治國的必然要求，同時也是保障幼兒權(quán)利的前提和基礎(chǔ)。如果教師不知法、不懂法，自己犯了法都不知道，又怎么能保護幼兒的合法權(quán)益呢?因此，應(yīng)要求教師學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)，提高教師對幼兒權(quán)益保障的自覺性和法律意識，使教師明確幼兒所享有的權(quán)利，自己應(yīng)履行的義務(wù)，學(xué)校應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從根本上提升廣大教師的法律素養(yǎng)。從而使教師自覺用法律法規(guī)來規(guī)范自己的言行，在管理工作中公正地對待每一個幼兒，尊重幼兒權(quán)利。

(二)培養(yǎng)幼兒的法律保護意識 為使幼兒的合法權(quán)利不受侵害，學(xué)校和教師應(yīng)加強引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)法律知識，培養(yǎng)幼兒的法律保護意識，使他們清楚自己所應(yīng)享有的權(quán)利以及當(dāng)自己的合法權(quán)利遭到侵害時應(yīng)采取的保護措施，這對遏止侵害幼兒權(quán)利現(xiàn)象的發(fā)生和蔓延是非常必要的。

(三)加強法律監(jiān)督

要保護幼兒的權(quán)利，必須高度重視教育法律法規(guī)的監(jiān)督約束機制的建立和完善。我們應(yīng)借鑒國外教育法制化的先進經(jīng)驗，根據(jù)我國國情，盡快建立、健全有關(guān)教育調(diào)解、申訴和仲裁制度，建立和完善與教育法律法規(guī)監(jiān)督相關(guān)的一些權(quán)威性機構(gòu)，從而加大監(jiān)督力度。除此之外，報刊、電臺等輿論工具要緊密配合，對典型案例予以曝光、抨擊，還可以組織專題討論，使依法治校、依法執(zhí)教的觀念深入人心，各級教育督導(dǎo)機構(gòu)和督學(xué)也要加強行政監(jiān)督作用，以加強執(zhí)法檢查監(jiān)督力度，嚴(yán)肅處理侵害幼兒權(quán)利的行為。總之，要使各種監(jiān)督手段形成一股強大的力量，保證監(jiān)督做到經(jīng)?；?、制度化，從而有效保護幼兒的合法權(quán)利。

(四)樹立民主的師生觀

當(dāng)今社會是民主社會，作為當(dāng)代教師，教育觀念必須與時俱進，明確突出幼兒主體的重要性，樹立師生平等觀念，尊重幼兒，充分認(rèn)識到在人格尊嚴(yán)上師生是平等的，對作為容易受到傷害的弱勢群體的幼兒，應(yīng)給予加倍的呵護，認(rèn)真保護他們的合法權(quán)利。

(五)加強法制宣傳

要在各級政府和教育主管部門的工作人員和領(lǐng)導(dǎo)干部中開展法律法規(guī)的宣傳、教育活動。還要通過“舉辦家長學(xué)校交流會，向家長宣傳教育法律法規(guī)，讓每一位家長都知道幼兒在校應(yīng)享有的法律權(quán)利，使學(xué)校教育、社會教育、家庭教育三者有機結(jié)合，共同維護幼兒的合法權(quán)利不受侵害。

第四篇：《綜合素質(zhì)》寫作目錄

《綜合素質(zhì)》寫作范文目錄

1.善于發(fā)現(xiàn)人才 2.愛學(xué)生是教師的天職 3.教師應(yīng)和學(xué)生一起成長 4.要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美 5.什么知識最有價值 6.教育從心開始 7.師愛無限 8.繽紛成就和諧

9.職業(yè)道德是教師的基本素養(yǎng) 10.用細節(jié)綻放美麗 11.用生活豐富教材 12.賞識教育

13.知行合一貴于行之 14.實施創(chuàng)新型教育 15.在教師工作中尋找快樂

善于發(fā)現(xiàn)人才

千里馬長有，而伯樂不長有。多少“千里馬”感慨，世間伯樂難得。法拉第成為杰出人 才，除了自身努力之外，更重要的因素是什么呢?那就是戴維的“發(fā)現(xiàn)”。沒有戴維的伯樂 之舉，可能一個偉大的法拉第將會埋沒在世俗中。因此，作為一個教育工作者，要學(xué)習(xí)戴維，成為善于發(fā)現(xiàn)人才的伯樂。

發(fā)現(xiàn)人才才能更好因材施教，助力人才成長。人才猶如璞玉，玉不琢，不成器。如果任 由人才“野生”成長，可能會使人才逐漸埋沒。而發(fā)現(xiàn)人才，能夠?qū)θ瞬乓騽堇麑?dǎo)，因材施 教。著名學(xué)者錢鐘書，在報考清華大學(xué)時，考試分?jǐn)?shù)其實不夠錄取線。但是，時任清華校長 羅家倫卻發(fā)現(xiàn)，錢鐘書國語和英文幾乎滿分，認(rèn)定其為文科奇才，破格錄取，許其上了清華 大學(xué)外文系。后來，錢鐘書在外文系如魚得水，快長，終成一代名家。正是由于羅家倫發(fā)現(xiàn) 了錢鐘書的天才所在，才能在后來的培養(yǎng)中因材施教，鋪就了其成才之路。

如果錯過人才，輕則埋沒人才，重則會讓人才走上歧途。唐朝李商隱，“虛負凌空萬丈 才，一生襟袍未曾開”，不被賞識，治世安邦的本領(lǐng)沒有得到半分施展，郁郁而終?！?這樣被埋沒的人才在歷史長河中比比皆是。比人才埋沒更嚴(yán)重的，是人才走向社會對立面。幾年前，“熊貓燒香”病毒的出現(xiàn)，讓社會經(jīng)受了重大損失。人們發(fā)現(xiàn)，病毒的開發(fā)者，是 一個中專生。能夠?qū)懗鋈绱藦?fù)雜的病毒軟件，可見這個學(xué)生在電腦上的天賦。由于其天賦沒 有被老師發(fā)現(xiàn)，以及合理引導(dǎo)，這個學(xué)生最終走向了社會對立面，也給社會帶來傷害。以上 事例都警示我們教育工作者，要善于發(fā)現(xiàn)人才，合理引導(dǎo)，讓學(xué)生走向正途，成為對社會有 用的人才。

孟子曰：得天下之英才而教育之，一大樂也。教師發(fā)現(xiàn)人才，并且合理引導(dǎo)，幫助人才 成長，體現(xiàn)的是教師的價值。學(xué)生是發(fā)展中的人，是獨特的人，每個學(xué)生特長不一，但都蘊 含無限潛能。紐約州長羅爾斯小時候調(diào)皮搗蛋，但是長大卻成為社會棟梁;愛因斯坦小時候平平無奇，但是長大卻成為偉大科學(xué)家。因此，教師要學(xué)會發(fā)現(xiàn)學(xué)生特長，根據(jù)學(xué)生日常表現(xiàn)，關(guān)愛、引導(dǎo)學(xué)生。多進行賞識教育，鼓勵、贊美，幫助學(xué)生樹立自信。尤其針對所謂“差生”，更要多一些關(guān)懷，發(fā)現(xiàn)其特長，讓他們看到自己的人生坦途。

桃李無言，下自成蹊。教師的主要成就在于教書育人。如果有生之年，能夠培育出一批 對社會有用人才，可謂此生無憾。這也要求為師者，捧得一顆赤誠心，甘為人梯，做“春蠶” 做“蠟燭”，發(fā)現(xiàn)人才。用自身的光和熱，為人才鋪就一條成長路。讓人才，成長為國家棟 梁。

愛學(xué)生是教師的天職

談起教師的形象，人們可以說出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認(rèn)為，作為教師，我們首先要有愛心，也就是愛學(xué)生。

教師在教育方法上是千差萬別、各有千秋的，但有一點卻是共同的，那就是對學(xué)生的愛。少年兒童是祖國的未來，人類的希望，革命事業(yè)的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度 的責(zé)任感去熱愛他們、關(guān)心他們，及時地培養(yǎng)和教育他們，細心地呵護他們，做他們的親密 朋友和指導(dǎo)者。斯霞說：“人民教師對學(xué)生的愛，是愛祖國、愛人民、愛教育事業(yè)的集中表 現(xiàn)?！睈蹖W(xué)生是教師的天職，這是古今中外教育學(xué)家的共識。陶行知曾提出“愛滿天下”，因此他才能做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”。正是因為教師有了無私的愛，教師在人 們心中才變得崇高起來。我自任班主任以來，時時處處做學(xué)生的知心朋友，課余時間加入學(xué) 生行列，和他們一起做游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。學(xué)生遇到不順心的事，我及 時開導(dǎo)、教育他們，他們也樂意對我說心里話。在一次作文課上，我讓學(xué)生寫“你最敬佩的 一個人”，結(jié)果，全班學(xué)生竟都是寫我這個班主任老師的，寫我如何關(guān)心他們，如何教育他 們等。由此可見，愛學(xué)生的教師才能得到學(xué)生的尊重。

教師的愛不是一般的愛，它是嚴(yán)與愛結(jié)合的理智的愛、科學(xué)的愛，它體現(xiàn)的是黨和人民 對下一代的關(guān)懷。師愛尤其體現(xiàn)在對后進生的愛上。好教師對后進生不是“頭痛”而是“心 疼”，他們不歧視后進生，對后進生給予厚愛。記得剛接現(xiàn)在這個班時，班上有兩名學(xué)生，曾被許多老師認(rèn)為是“朽木”，在全校是出了名的調(diào)皮蛋。但我并不因此而對這兩個學(xué)生斥 責(zé)、挖苦。我通過觀察、家訪、個別談心等方式了解他們，發(fā)現(xiàn)他們并非“朽木”，而是由 于家庭條件太差而影響了學(xué)習(xí)。為此，我首先給他倆買了一些學(xué)習(xí)用品，還發(fā)動全班學(xué)生向 他倆伸出援助之手。兩個星期后，他倆的思想狀況發(fā)生了顯著的變化，再沒有學(xué)生反映他倆 搞破壞、違反紀(jì)律了，更可喜的是，一個月過后，他倆在一次語文測驗中竟考了六十多分，以后他倆的成績是穩(wěn)步上升。由此可見，教師的愛有巨大的感染力，它是教育的橋梁。有了 愛，師生之間才能思想相通，情感交融。一般來說，教師的愛能吸引學(xué)生喜歡上他代的課。師愛還有助于激活孩子的思維，在愛的氛圍中，人的想象就豐富了，思維就能達到較高的水平。

教師愛學(xué)生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標(biāo)志。假如教師討厭學(xué) 生，對學(xué)生諷刺、謾罵，那他不但教育不好學(xué)生，而且還有損自己的形象。愛學(xué)生吧，用我們的愛心、誠心、細心、耐心去換取家長的放心。學(xué)生需要教師的愛心，家長需要教師的愛心，人民需要教師的愛心，教師自身形象也需要愛心，毋庸置疑，愛學(xué)生是教師的天職。

教師應(yīng)和學(xué)生一起成長

教師的職業(yè)是特殊的，因為教師工作的對象是學(xué)生，是一個個具有鮮活生命和獨特個性 的生命個體，這就決定了教師是塑造人的事業(yè)，應(yīng)該以人為本。教師在教學(xué)中的地位是“平等中的首席”，也就是說教師與學(xué)生是平等的，教師的唯一使命便是在與學(xué)生的平等交往中 促進他們的身心發(fā)展，因此學(xué)生成長的過程也就體現(xiàn)出教師成長的過程，從學(xué)生的發(fā)展足以 看出教師的發(fā)展。在教學(xué)和師生交往活動中，專業(yè)化的教師可以快速促進學(xué)生的發(fā)展，而不 夠?qū)I(yè)的教師對學(xué)生的發(fā)展可能起到的是延緩和阻礙的作用。所以既然選擇了教師這一職 業(yè)，要想勝任它，就必須把精力放在學(xué)生身上，走教師專業(yè)化之路，讓自身不斷提高和成長。第一，要深入研究學(xué)生。

學(xué)生總是千差萬別的，不同年齡階段的學(xué)生在身心上有不同的特點，學(xué)生的性別、家庭、性格等也影響著學(xué)生，就是同一個學(xué)生在不同時期也是不同的。因此，作為教師必須深入研 究學(xué)生的特點，把握學(xué)生的不同特征進行針對性的教育教學(xué)，才能促進他們發(fā)展。多途徑了解學(xué)生?？梢酝ㄟ^觀察、談話等正面了解，也可以從同學(xué)、家長等側(cè)面了解。備課要備學(xué)生。備課不僅僅是研究教材，設(shè)計教案的過程，更要考慮學(xué)生，考慮學(xué)情。從學(xué)生實際出發(fā)選擇合適的教法，設(shè)計教學(xué)方案才是有效的。第二，要關(guān)注學(xué)生發(fā)展。

課堂教學(xué)的成效應(yīng)看學(xué)生的發(fā)展。一節(jié)課有沒有實效，重點看學(xué)生，看學(xué)生的參與程度、思維深度和廣度、情感狀況和情緒狀態(tài)，而不在于使用什么樣的教學(xué)方法，動用了什么樣的 教學(xué)設(shè)備。學(xué)生的三維目標(biāo)得以提升，這就是有實效的好課。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。即要在課堂中實現(xiàn)三維目標(biāo)的整合，不僅僅是知識的傳授和技能的訓(xùn)練，更重要的是體驗過程，掌握方法，升華情感及品味價值。教學(xué)過程應(yīng)是精細化的，從細微之處抓住教育契機，引導(dǎo)和教育學(xué)生。

要讓每個學(xué)生都得到發(fā)展。學(xué)生總有差別，而教育也不是要制造相同的產(chǎn)品。教師應(yīng)尊 重學(xué)生的差別，不必苛求學(xué)生們都達到同一高度，同一水平。只要他在原有水平上有所提高，我們就應(yīng)該大力表揚鼓勵他的進步，使之獲得成就感，從而產(chǎn)生源源不斷的動力。每個學(xué)生 身上都有可贊賞之處，用欣賞的眼光看待這些閃光點，讓每個學(xué)生都充滿成功的喜悅。第三，向?qū)W生學(xué)習(xí)。

專業(yè)化發(fā)展的教師不是躲在象牙塔里的圣者，而應(yīng)該是參與實踐，在教學(xué)上爐火純青的 師者：如饑似渴地讀書，不恥下問的學(xué)者。不僅僅去學(xué)理論，更應(yīng)注重實踐。教學(xué)的過程是 總結(jié)經(jīng)驗、提升理論的過程，而得到的理論應(yīng)再次指導(dǎo)自己的教學(xué)，這樣就構(gòu)成了教學(xué)的“反 芻”。只有不斷地反芻，才能使教師自身不斷成長，走上專業(yè)化之路。

總之，學(xué)生是教學(xué)理論之源，要想尋求教學(xué)的活水，就必須以學(xué)生為出發(fā)點，學(xué)生會告 訴我們教學(xué)的真諦。研究學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，我們才能不脫離教學(xué)實踐，向?qū)W生學(xué)習(xí)，我們才 能獲得不竭的動力。學(xué)生的進步便體現(xiàn)著我們教師的進步，學(xué)生的成長過程也就是我們教師 的成長過程。和學(xué)生一起成長，我們在教學(xué)上就不會迷失方向，就能體會到更多的快樂。

樹根和根雕。農(nóng)夫在田野中砍了一棵樹，樹干用來建房，樹根認(rèn)為無用，就扔了；一位 雕塑家見到，如獲至寶，雕刻成一件精美的藝術(shù)品。結(jié)合此例，請以“怎樣發(fā)現(xiàn)美”為話題。

寫一篇不少于1000字的文章。

要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美

一堆本來可以造就成不朽的藝術(shù)品的樹根，被木匠認(rèn)為“沒用”而拋棄了！木匠選的是 “可用”之材，要么作柱子，要么作棟梁，再不當(dāng)用，也可作椽子。這堆奇形怪狀的樹根做 得了這些嗎？做不了。難怪木匠要嘆息“沒用”而離它們遠去。這個故事告訴我們這樣一個哲理：看問題，要從不同角度、用發(fā)展眼光去對待；要因材施教，物盡其用，人盡其才；要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美。

用審美的眼光去看這個世界，可以發(fā)現(xiàn)許多美的東西，可以造就許多可造之才。根雕藝 術(shù)家用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了樹根身上的美，把它們雕刻成了非常有價值的藝術(shù)品；鐘子期用審 美的耳朵聽出了俞伯牙演奏的樂曲中的美，兩人成了“高山流水”的知音；蔡元培用審美的 眼光發(fā)現(xiàn)了行伍出身的沈從文文才的美，使沈從文成了北大著名的教授。

一堆樹根在根雕藝術(shù)家的手里成了有價值的藝術(shù)品，一匹平常的馬在伯樂眼里成了千里馬，一塊石頭在天文學(xué)家眼里成了隕石，這一切都因為發(fā)現(xiàn)者運用的是“審美”的眼光去審視的。作為我們教育工作者來說，更應(yīng)該有藝術(shù)家那種不拘一格降人才的大智慧。以審美的眼 光去發(fā)現(xiàn)每個孩子的閃光點，因材施教，賞識教育。作為一種教育思想，注重在人的差異基 礎(chǔ)上通過不同的教育方法促進每個學(xué)生的進步。每個學(xué)生都有其優(yōu)勢智能領(lǐng)域，從這個意義 上來說，受教育群體是無差別可言的，讓我們每個教育工作者都能以承認(rèn)和尊重學(xué)生的個體 差異為出發(fā)點，有的放矢的進行教育，使每位學(xué)生都能各盡其才，學(xué)有所用。不言棄，不放 棄每個孩子！我相信，只要方法得當(dāng)，每個孩子都是可造之材！孔子在他長期的教育實踐中，創(chuàng)立了人性差異的觀念，以“性相近，習(xí)相遠也”作為理論指南“教人各因其材”，教授弟 子三千，其中賢人七十二，同樣學(xué)習(xí)詩書禮樂、文行忠信，但能力各異，成就不同：有的“束 帶立于朝，可與賓客言”；有的“千乘之國，可使治其賦”；有的“千室之邑，百乘之家，可使為之宰”————事實證明，正是因為孔子因材施教的理論，善于用美的眼光去發(fā)現(xiàn) 美的世界，造就了其門下諸多的棟梁之才！

讓我們努力擁有一雙審美的“慧眼”吧！

請以“什么知識最有價值”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢，不少于1000字。

什么知識最有價值 1859 年，英國哲學(xué)家、社會學(xué)家斯賓塞提出了一個著名命題：“什么知識最有價值？” 這像一顆炸彈扔在了教育陣營里，觸動了占據(jù)各種立場的人士的神經(jīng)，一場爭論從那時至今未休。教育關(guān)乎知識，知識關(guān)乎課程，課程研究正是在這里正式拉開帷幕。

在當(dāng)時，斯賓塞對古典學(xué)科占據(jù)學(xué)校課程的主導(dǎo)地位極為不滿，于是，針對社會上重虛 飾、輕實用的知識價值觀進行了批判。他依據(jù)五種人類活動，即直接保全自己的活動、從獲 得生活必需品而間接保全自己的活動、教育子女的活動、與維持正常社會政治關(guān)系有關(guān)的活 動、在生活的閑暇時間滿足愛好和感情的各種活動，確立了按價值大小排列的各類知識。這 些知識的最高目標(biāo)是，有利于人的完滿生活。在此基礎(chǔ)上，斯賓塞最后得出結(jié)論：“什么知識最有價值？一致的答案就是科學(xué)?！?/p>

在當(dāng)前新的時代背景下，我們應(yīng)該給出什么樣的答案呢？

在這里，我的任務(wù)是嘗試回答這一問題：“什么知識最有價值？”在回答之前，先來確 認(rèn)在這個問題中，“價值”是對誰而言。知識具有對個人和對社會的雙重價值。對于個人，知識具有心智訓(xùn)練價值、自我實現(xiàn)價值、人格發(fā)展的價值，即增加智慧、解決問題、提升人格的價值；對于社會，知識具有生產(chǎn)力價值和促進社會文明的價值。鑒于社會是由個人構(gòu)成的，因此，提升個人素質(zhì)，社會整體素質(zhì)即獲得提升。我的思路是，將知識的價值著眼于個人，才可能獲得社會的長遠、可持續(xù)的進步與文明。而那種用個人幸福和社會安寧來換取社會經(jīng)濟的一時繁榮的，是一種急功近利式的知識觀，也必然導(dǎo)致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學(xué)取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)心。這也正是 20世紀(jì) 70年代以后興起的解釋學(xué)、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)注的焦點之所在。在這里，“什么知識最有價值”這一經(jīng)典性的課程問題，不只是一個教育上的問題，同時也是社會的、政治的問題，此時探究課程問題，就需要批判性地考察意識形態(tài)和政治、經(jīng)濟對人的發(fā)展的影響。

我認(rèn)為，成就個人幸福，以至成就人類幸福的知識，是最有價值的知識。

無論對于一個人，還是對于整個社會，掌握相當(dāng)于生產(chǎn)力的鉀識，可以喻為是做蛋糕，掌握的知識越具有生產(chǎn)力，這個蛋糕做的就越大，但是，人生和社會的目的就是做大蛋糕嗎？ 不，是文明、是進步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當(dāng)下這個社會

生產(chǎn)力空前發(fā)達，而社會問題日益嚴(yán)重的社會里，站在個人幸福及全人類幸福的高度上，我們可以說，那種關(guān)于“如何分享、細細品嘗這蛋糕”的知識，即增進個人自由、增進社會民主的知識是更為有價值的知識。這便是我交上的“什么知識最有價值”的現(xiàn)代答案。

請以“教育從心開始”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。

教育從心開始

“教育從心開始”早就被人們提出來了，但一般的人都會認(rèn)為這是指對學(xué)生的關(guān)愛，而 我認(rèn)為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機智。被人們譽為太陽底下最光輝的職業(yè)——教 師，是塑造人類靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門藝術(shù)嗎？因為藝術(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而 教育正好體現(xiàn)了這個特點，一個搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎？

教育從心開始，就是要給學(xué)生師愛。教育如果沒有愛無疑于茫茫沙漠沒有水源。但這 “愛”，是需要講究方式方法的。方式恰當(dāng)?shù)膼勰茏寣W(xué)生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這 種愛如同涓涓的細流能讓學(xué)生干涸的心田得到滋養(yǎng)；反之會讓學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與 憤恨。要做一名深受學(xué)生喜愛的教師一定要了解學(xué)生，真正做到因材施“愛”。教育從心開始，就是要在教學(xué)中講究技巧。我的音樂老師的成功教學(xué)案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個音樂委員因為膽量小放不開，高音部分總是上不去，李老師就對她說：“你的聲音很好聽，這首歌更好聽，我想跟著你學(xué)，請把我也當(dāng)你的同學(xué)，放開了唱，一定能唱好的?！痹诶蠋煹墓膭钕?，她圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。那以后，自信點燃了她學(xué)習(xí)的激情，笑容隨時在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵卻讓這個學(xué)生得到了學(xué)習(xí)的快樂。所以我想起人們常說的：老師的一句話可以成就學(xué)生輝煌的人生，也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。

教育從心開始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得 靈活。有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上看課外書，硬逼學(xué)生交出看的書籍，可有的學(xué)生就是 不愿交，于是和學(xué)生搶、廝打，最終不了了之。用一個眼神、一句話去提示他，讓他自己把 書收到課桌下，下課后再找他談。難道這不是良策嗎？課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教 室突然飛進不速之客，并且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心，不妨就此開一個“如何保護動物”的主題 班會；再比如罕見的白雪讓學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的時候，何不讓他們一次看個夠？

當(dāng)今這個社會只要你能取得教師資格證，能被學(xué)校聘用，你就可以成為一名教師，就這 一點來說當(dāng)老師很容易，但要成為學(xué)生的良師益友真的很難，學(xué)生是活生生的發(fā)展的個體，教學(xué)中有很多問題是我們無法預(yù)料的，所以，需要我們在實踐中不斷地去探索、改進、完善 我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應(yīng)該捧著一顆愛心，帶著一雙慧眼，用機 智去經(jīng)營教育。

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

蘇霍姆林斯基說： “一個好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。”高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子?！?根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，請以“師愛”為話題，寫一篇文章。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，不要脫離材料內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點 明確，分析具體，條理清晰，語言流暢。文體不限，不少于 1000 字。范文：

師愛無限

高爾基曾經(jīng)說過：“只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！睅煇郏墙逃那疤岷烷_ 始，是通往教育成功的橋梁，也是最基本的教育原則?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！苯逃睦韺W(xué)家認(rèn)為，師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。作為一名教師，最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對學(xué)生的愛，去挖掘?qū)W生內(nèi)在的積極因素，激發(fā)學(xué)生自我肯定的積極情感，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生自信、向上、進取的動力，從而達到教人、育人的目的。

師愛是心靈的溝通。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學(xué)生作為“教育的奧秘”，他的座 右銘是“把整個心靈獻給孩子們”。我國著名教育家陶行知先生也曾說過：“真的教育是心 心相映的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能達到人的深處?！弊鳛榻處?，就要做一個有心人，時時處處去觀察學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，與他們建立深厚的友誼，達到心靈的溝通。這 樣，你會感到一種心靈的愉悅，這份愉悅來自學(xué)生帶給你的感動，它如蒙蒙細雨般滋潤，如 融融春意般溫暖。教育不能沒有愛，就像池塘不能沒有水一樣，沒有愛就沒有教育。“愛人 者，人恒愛之?！敝灰愀冻鰫郏眯娜郏湍芨惺艿絹碜詫W(xué)生的愛。

師愛需要換位意識。學(xué)生是活生生的個體，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，社會閱歷的 擴展和思維方式的變化，其獨立意識和自我意識日益增強，有很強的自尊心，需要得到他人，特別是老師的尊重，當(dāng)有了缺點或錯誤時，往往害怕老師批評，特別是不希望老師當(dāng)眾批評。教師要懂得學(xué)生的這些心理特征。陶行知先生曾告誡師范生：“未來的先生們！忘了你們的 年紀(jì)，變個十足的小孩子，加到小孩子的隊伍里去吧！”的確，我們必須蹲下身子，學(xué)會變 成孩子，要有一種換位意識，才能真正走進學(xué)生的心靈，真正理解學(xué)生，真正把師愛轉(zhuǎn)化為 激發(fā)學(xué)生追求進步、積極進取的力量源泉。

師愛需要講究藝術(shù)。有些教師埋怨：“為什么我付出那么多的關(guān)懷，那么多的愛心，學(xué) 生仍不懂禮貌，不尊重老師，一點也不理解老師的一番苦心？”這恐怕就是老師愛的方式不 當(dāng)?shù)脑?。有些教師在教育學(xué)生的過程中，不是對學(xué)生愛得太過分，失去師之尊嚴(yán)，就是束 得太緊，管得太死，以至學(xué)生“談師色變”。有些教師對學(xué)生的情感近似溺愛，對學(xué)生缺乏 基本要求，事事包辦代替，從不輕易放手。過猶不及，愛學(xué)生不等于放任自流，但更不能吝 于施與，關(guān)鍵是要講究分寸，講究藝術(shù)。沒有規(guī)矩，難成方圓。教師既要與學(xué)生打成一片，也要注意師道尊嚴(yán)，才能得到理想的教育效果。

師愛是催生百花的春風(fēng)，是撫慰心靈的陽光，是滋長希望的土壤。作為一名教師，如何 用“心”去愛學(xué)生，讓你對學(xué)生的愛孕育出教育的累累碩果，需要教師在實踐中去做更深入 的探索和思考——師愛無限。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

三個學(xué)生進商店，分別買飲料。一個人說，我喜歡喝果汁，味道是甜的；另一個人說，我喜歡喝咖啡，苦中帶甜；還有一個人說，我喜歡礦泉水，味道是淡的。一位教師聽見了，若有所思。

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，寫一篇作文。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，立意自定，觀點 明確，分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于800 字。范文：

繽紛成就和諧

三個學(xué)生走進商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者 買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧——和而不同方為和諧，若這世上只有一種 飲料，則不免單調(diào)而索然無味。

繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？“萬紫千紅總是春”，本來萬物都 欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是 多彩的世界，是真正意義的和諧。輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠悠長的夢，你說《紅樓夢》里眾相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？從來是眾口難調(diào)，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠客”的張揚，那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“這個妹妹，好像哪里見過”的驚喜，那“愛哥哥，愛哥哥”的呼喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡??

和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬物達成量的一致；和 諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演繹真實的自 己，成就真正的和諧。千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。子曰“有教無類”。作為人民教師，我們應(yīng)尊重不同的學(xué)生，尊重不同的看法，尊重不同的選擇，用心去領(lǐng)會并呵護真正的和諧，對各個學(xué)生的興趣愛好給予保護；對各個學(xué)生的

學(xué)習(xí)陋習(xí)給予寬容；尊重商店里買不同飲料的學(xué)生；尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的學(xué)生??正是每個學(xué)生的不同特性構(gòu)成這變幻多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。——問蒼茫大地，誰主沉??？ ——繽紛的色彩，——為何？ ——繽紛成就和諧！

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

材料一：道德可以彌補智慧的缺陷，但智慧卻彌補不了道德的缺陷。

材料二：一名學(xué)生不想上選修課，跑進教室換球鞋。老師看見他說：“就算只有你一名 學(xué)生，我也要堅持上課。”于是，學(xué)生很無奈的上完課，但是那位老師卻很認(rèn)真的上完課。材料三：醫(yī)院病房里，一名護士正在幫助一名著名的外科大夫給病人縫傷口，護士突然 說“不行，還有一塊紗布沒取出來，一共是12 塊紗布，現(xiàn)在只取出了11 塊?！贝蠓蛘f： “我取出來了，縫傷口。”護士堅持不讓。過了一會，大夫伸出手說：“我要的護士就是這 樣的！”原來另一塊紗布在他的掌心里。

根據(jù)材料，寫一篇 800字左右的文章，題目自擬，立意自定，觀點明確。

范文：

職業(yè)道德是教師的基本素養(yǎng)

但丁曾說：“道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足?！币虼?，對于 一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。于是，那位堅持取出最后一塊紗布的護士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅持給一個學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處?，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因為這是對真理的永恒追求，對責(zé)任的永不言棄。

熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān) 重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長，勢必形成不健全的性格和個性品質(zhì)。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛 圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師 首先要熱愛自己的學(xué)生。

作為一名的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學(xué)生的精神是遠遠不夠的。教育教學(xué)需要教師精通 自己的專業(yè)知識，另外，還要具備廣博的文化知識和的教育科學(xué)知識。教師教書育人，需要 自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價值觀等等，還要在教育教學(xué)過程中運用自己已有的知識和經(jīng)驗處理各種各樣的偶發(fā)事件。教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機智。教育機智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時，要運用教學(xué)機智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題 具體分析。例如，教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學(xué)的聽課； 若不予理睬，會影響教師的威信，使學(xué)生變本加厲。這時，教師就要充分發(fā)揮自己的教育機 智，以使教學(xué)工作正常進行下去。

作為一名的職業(yè)教師，最重要的是要堅持以人為本的個性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納 的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力、特長也是不一樣的。作 為教育者，應(yīng)依據(jù)每個孩子的個性差異，實施不同的教育，做到因材施教、循序漸進、因勢 利導(dǎo)。

職業(yè)道德是一名護士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。

第五篇：綜合素質(zhì)寫作素材

綜合素質(zhì)寫作素材

一．教師美德事跡

1.汶川地震中以身護生的譚千秋

2008年5月12日，四川汶川發(fā)生強烈地震，在地震中，東汽中學(xué)一棟教學(xué)樓頃刻坍塌。當(dāng)時，譚千秋正在這棟教學(xué)樓的教室里上課。危急時刻，他用雙臂將四名高二一班的學(xué)生緊緊地掩護在身下。2008年5月13日晚上，當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來時，他的雙臂還張開的，趴在講臺上。手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去。而四名學(xué)生在他的保護下成功獲救，而他就這樣獻出了自己51歲的生命。地動山搖。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時噴涌而出；他咬著牙，拼命地撐住課桌，如同一只護衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學(xué)生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒。2008年5月13日22時12分，當(dāng)搜救人員從四川省德陽市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教學(xué)樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時，所有搶險人員都被震撼、落淚。譚千秋以師者的本色展示了人民教師的職業(yè)操守，用自己的寶貴生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂，被湖南省委書記張春賢譽為“英雄不死，精神千秋！”

2.最美女教師張麗莉

2012年5月8日黑龍江省佳木斯市勝利路第四中學(xué)門前突然發(fā)生四車連撞車禍，在威脅逼向放學(xué)的學(xué)生的危急時刻，第十九中學(xué)的女教師張麗莉，猛地推開2名學(xué)生，自己卻被壓在到車輪下，雙腿 被 截肢，張麗莉面對生死考驗，把生的希望留給別人，毫不猶豫，奮不顧身的救助學(xué)生。她用高尚的道德情操弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，用英雄的壯舉詮釋了人民教師的光榮稱號。

二．關(guān)于教師的名言警句

1.捧著一顆心，不帶半根草去 —— 陶行知

2.師也者，教之以事而喻諸德也。—— 《禮記》 3.把一切知識教給一切人 —— 夸美紐斯 4.親其師，信其道 5.德高為師，身正為范 6.身為世范，為人師表

7.教師是人類靈魂的工程師——斯大林

8.沒有愛就沒有教育?！疤K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基 9.教育是根植于愛的——魯迅

10.吾生也有涯而知也無涯——莊子

11.想要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水