第一篇：教師招聘考試：教育公共基礎(必備考點九)

【教師招聘考試高分秘籍】

教師招聘考試：教育公共基礎（必備考點九）

考點1 舊中國的學校教育制度

1.1840 年鴉片戰爭以后，我國淪為半殖民地半封建社會，迫使清政府對教育制度進行改革，采取了“廢科舉，興學校”的措施。

2.我國近代史上最早制定的系統的學制是 1902 年的《欽定學堂章程》（壬寅學制）。壬寅學制以日本的學制為藍本，是我國頒布的

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用”的思想。

14.1985 年，發布了《中共中央關于教育體制改革的決定》，指出了“四有、四愛、兩精神”，規定了地方承擔九年義務教育的責任。

15.1986 年通過的《中華人民共和國義務教育法》是國家實行九年義務教育的根本大法。義務教育是國家統一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業。具有公益性、統一性、強制性三個基本性質。

16.1993 年《中國教育改革和發展綱要》提出了教育發展的“兩基、兩全、兩重”。兩基指基本普及九年義務教育和基本掃除青壯年文盲；兩全指全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質量；兩重指要建設好一批重點學校和重點學科。

17.1999 年《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》。18.2001 年《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》

19.2010 年 6 月 21 日，我國第一個教育規劃綱要，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》，是指導教育改革和發展的綱領性文件。

20.根據《中長期規劃綱要》，今后一個時期我國教育事業改革發展的工作方針是：優先發展、育人為本、改革創新、促進公平、提高質量。

21.《中長期規劃綱要》明確了今后一個時期我國學制方面的主要發展任務：（我國當前學制改革的主要內容）

（1）積極發展學前教育，重點發展農村學前教育（2）鞏固提高九年義務教育水平，重點推進均衡發展（3）普及高中階段教育

（4）把職業教育放在更加突出的位置（5）全面提高高等教育質量

（6）發展繼續教育，努力建設學習型社會

（7）關心和支持特殊教育，完善特殊教育體系，健全特殊教育保障機制

23.到 2020 年，我國教育事業改革發展的戰略目標是“兩基本、一進入”，基本實現教育現代化，基本形成學習型社會，進入人力資源強國列。

第二篇：2018四川省教師招聘考試教育公共基礎：班級管理模式

2018四川省教師招聘考試教育公共基礎：班級管理模式

四川教師招聘考試教育公共基礎知識考查教育心理學、教育學、教師職業道德、教育理論、政治理論、經濟、法律基礎知識。題型有選擇、判斷簡析、案例分析、閱讀分析和論述。

[班級管理模式] 班級管理的模式一共有四種：常規管理、平行管理、民主管理和目標管理。1.班級常規管理

班級常規管理是指通過制定和執行規章制度管理班級的經常性活動。一是關于教育行政部門制定的，比如中小學生守則、日常行為規范、體育鍛煉標準等;二是學校制定的，比如考勤制度、獎懲制度、課堂常規、作業要求等;三是班集體制定的，比如班規、值日生制度、考勤制度等。2.班級平行管理

班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結合起來的管理方式。

3.班級民主管理

班級民主管理是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下參與班級全程管理的一種管理方式。

一是組織全體學生參加班級全程管理;二是建立班級民主管理制度，比如班干部輪換制度、定期評議制度、值日生制度、值周生制度、定期召開民主教育活動制度等。

4.班級目標管理

班級目標管理是指班主任與學生共同確定班集體總體目標，然后轉化為小組目標和個人目標，使其與班級總體目標融為一體，形成目標體系，以此推動班級管理活動，實現班級目標的管理方法。

是美國管理學家德魯克提出來的，核心是將傳統的他控式的管理方式轉變為強調自我、自控的管理方式，是一種以自我管理為中心的管理，目的是為了讓更好地調動被管理者的積極性。

【例題】

1、班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下參與班級全程管理的一種管理方式是()。

A.民主管理 B.目標管理 C.平行管理 D.常規管理 【答案】A 解析：考查民主管理的定義。

2、小組評議制度、班干部輪換制度、值日生制度等屬于班級管理的()管理。A.民主管理 B.目標管理 C.平行管理 D.常規管理 【答案】A 解析：小組評議和班干部輪換都是為了讓大家都能成為班級管理的小主人，故體現了班主任的民主管理。

第三篇：菏澤市教師招聘考試公共基礎試卷5

公共基礎知識練習題五

一、單項選擇題（下列各題備選答案中，只有一個是最符合題意的，請將其選出，并在答題卡上將對應題號后的字母涂黑。）

1．圣經記載道，上帝用塵土(即指大地泥土)造人，將生氣(即指靈)吹在他的鼻孔里，“他就成了有靈的活人。對這一觀點，從哲學角度看下列說法正確的是（）。

A.準確地說明了世界的本源

B.把上帝當做了絕對的不依賴人存在的精神實體 C.圣經中的“上帝造人”是主觀唯心主義的觀點 D.“上帝造人”是宗教的觀點，是正確的

2.一代偉人毛澤東的詩句“坐地日行八萬里，隔天遙看一千河”反映的哲學觀點是（）。

A.人的認識能力是不受空間限制的B.運動的絕對性和靜止的相對性 C.空間的無限性 D.時間的無限性

3.2003年中國成功地實現了載人航天飛行，從人類實踐的構成要素這個角度來看，承擔此次任務的“神州五號”飛船屬于（）。

A.實踐的主體 B.實踐的客體 C.實踐的對象 D.實踐的中介 4.下列說法完全正確的一項是()。

A.“兩表酬三顧，一對定千秋”，說的是諸葛亮和周瑜的事 B.襲人是《紅樓夢》中的人物，嚴監生是《儒林外史》中的人物 C.《復活》是莎士比亞的著名劇作，西施是春秋時吳國的美女 D.科舉考試中，在縣里或府里參加鄉試，考取的人叫“舉人” 5.儒家創始人孔子的中心學說是（）。

A.中庸之道 B.“仁”的學說

C.“生而知之”的唯心主義先驗論 D.理學思想 7.司馬光編寫的編年體的通史巨著是()。

A.《通史》 B.《史記》 C.《資治通鑒》 D.《宋史》

11．盡管電燈在發明后的一段時間里遇到了前所未有的阻力，大多數人都持觀望態度而繼續使用油燈。但是到了19世紀中后期，電燈還是最終戰勝了油燈，成為歐美諸國主要的照明工具。電燈必然取代油燈的哲學依據是（）。A.質量互變規律 B.對立統一規律

C.否定之否定規律 D.內外因相互作用規律 13.下面哪個不屬于四大佛教名山（）。

A.五臺山 B.峨眉山 C.普陀山 D.泰山 14.“唐宋八大家”之首的是()。

A.蘇軾 B.韓愈 C.柳宗元 D.歐陽修 15.我國古代田園詩派的創始者是()。

A.屈原 B.李白 C.王維 D.陶淵明 20.“鴻鵠之志”最早出現在()。

A.《論語》 B.《戰國策》 C.《史記》 D.《資治通鑒》

21.我國現行憲法規定，中華人民共和國公民在下列選項中的哪些情況下，有從國家和社會獲得物質幫助的權利?()A.下崗或失業 B.未成年 C.生活確有困難 D.年老、疾病或者喪失勞動能力 22.人們常說“機不可失，時不再來”，“一寸光陰一寸金”，這說明了()。

A.時間的客觀性 B.時間的絕對性 C.時間的一維性 D.時間的無限性 24.中國規模最大的一部類書是（）。

A.《永樂大典》B.《天工開物》C.《四庫全書》D.《農政全書》 25.下列不屬于初唐四杰的一個是（）。

A.王勃 B.楊炯 C.駱賓王 D.岑參 26.下列關于二十四節氣說法錯誤的是()。

A.驚蟄、清明反映自然物候現象B.立春、春分反映季節變化 C.雨水、谷雨反映降水現象D.小滿、芒種與農作物成熟和收成相關 27.下列關于北半球二十四節氣中“夏至”的說法，錯誤的是（）。

A.每年的6月21日或22日，太陽到達黃經90°是“夏至”節氣 B.“夏至”這天是北半球一年中白晝最長的一天 C.“夏至”，指夏天即將到來 D.“夏至”時南半球正值隆冬 28.下列關于節氣的說法不正確的是()。

A.驚蟄反映了自然界生物的物候現象 B.中國民間的“冬九九”是從冬至開始的 C.遠在春秋時代，二十四節氣就已確立

D.二十四節氣分為反映季節、氣候特征、動植物表象三類 29.下列詩句中，與其他三項不是一個季節的是()A.清明時節雨紛紛 B.黃梅時節家家雨 C.驚蟄初交河躍鯉 D.谷雨西廂好養蠶 30.我國農歷中的二十四節氣是()A.以月球繞地球公轉情況劃分的 B.以地球繞日公轉情況劃分的 C.是由地球的自轉形成的 D.屬于陽歷成分，有固定的日期 31.下列有關我國四大名著及其相關介紹，錯誤的是()。

A．《西游記》中的火焰山位于現在的新疆 B．《水滸傳》中堅決反對招安的將領是李逵和武松 C．《三國演義》中諸葛亮的辦公地點武侯祠在四川成都

D．《紅樓夢》屬章回體長篇小說，又名《石頭記》、《金陵十二釵》等 32.下列有關我國的地理人文的介紹，正確的是()。

A.我國的五種地形類型為山丘、高原、平地、丘陵和盆地 B.黃河上、中、下游的分界點是內蒙古的河口、河南的舊孟津

C.我國佛教的四大名山是浙江普陀山、安徽黃山、山西五臺山、四川蛾眉山 D.五岳是指東岳泰山、西岳華山、南岳恒山、中岳嵩山、北岳衡山 33.下列有關各大宗教的表述正確的是()。

A.佛教的發源地是中國 B.天主教在我國俗稱耶穌教 C.信仰伊斯蘭教的人在世界三大宗教中人數最少D.我國主要有五大宗教 34.下列有關中國之最的說法有誤的是()。

A.中國的馬鐙最早出現在南北朝

B.中國最大的咸水湖是青海湖，最大的淡水湖是鄱陽湖 C.中國是世界上最早養蠶織絲的國家 D.中國最熱的地方在吐魯番盆地

二、多項選擇題（以下各題的備選答案中至少有兩項是符合題意的，請將它們選出，并在答題卡上將對應題號后的相應字母涂黑。）

2．牛頓寫道：“絕對空間，就其本性來說，與任何外在的情況無關，始終保持著相似和不變。”“絕對的純粹的數學的時間，就其本身和本性來說，均勻的流逝而與任何外在的情況無關。”從這句話可以看出（）。

A.牛頓是一個辯證唯物主義者

B.牛頓認為時間、空間、外在情況這三者是相互獨立、無關的 C.牛頓用孤立的觀點看問題 D.牛頓是一個唯心主義者 8.下列現象屬于量變引起質變的有()A.生產力的增長引起生產關系的變革 B.物體由于量的不同而區分不同的體積 C.在一定溫度下雞蛋孵出小雞

D.由變異的積累引起舊物種到新物種的變化

10.“不積跬步，無以成千里;不積小流，無以成江海”這句話說明了()。

A.量變是質變的基礎B.質變是量變的必然結果 C.量變為質變準備了條件D.無量的積累，就能實現質變

11．地球是由無數個循環系統組成，例如地球水循環系統：水被蒸發，又以雨雪的方式降落下來，不聽反復。水生生物循環系統：大魚吃小魚，小魚吃浮游生物，浮游生物又以魚的排泄物為食。人類社會也是一個大系統，不同發展程度的國家相互之間不斷加強聯系，相互作用，推動著整個社會的發展。這說明系統具有（）。

A.整體性 B.結構性 C.層次性 D.開放性 13.《擔保法》規定，下列哪些財產不得抵押（）。

A.土地使用權

B.學校、幼兒園、醫院等以公益為目的的事業單位、社會團體的教育設施、醫療衛生設施和其他社會公益設施

C.所有權、使用權不明或者有爭議的財產 D.依法被查封、扣押、監管的財產。

14.《擔保法》規定，貸款保證的方式有()。A.一般保證 B.終生保證 C.連帶責任保證 D.人格保證 15.下列說法正確的是（）。

A.青藏高原上雪山連綿、冰山聳立，是世界上最大的“固體水庫” B.準噶爾盆地位于天山以北，降水較多，農牧業發達，被譽為“塞北江南” C.柴達木盆地存儲豐富的鹽、石油、煤以及多種金屬礦藏，被稱為“聚寶盆” D.成都平原上有舉世聞名的都江堰，自古農業發達，有“天府之國”的美稱

三、判斷題

1.社會保障與商業保險相似，可以展開自由競爭。()2.社會救濟是社會保障體系中最基本、最核心的內容。()4.公民基本道德規范：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。5.科研事業、文教衛生業屬于第三產業。()8.當年考核被確定為不合格等次的，不發年終獎金，并予以批評教育。()9.誠實守信是社會主義職業道德的基本要求。()10.社會主義條件下，國家利益、集體利益與個人利益在根本上是一致的。()11.鄧小平理論的精髓是“三個有利于”標準。()12.對外開放適用于物質文明建設，也適用于社會主義精神文明建設。()14.道德和法律都屬于上層建筑。()15.中華人民共和國國務院，不是最高國家權力機關的執行機關，是最高國家行政機關。()

公共基礎知識練習題五參考答案

一、單項選擇題

1．B 【解析】本題是客觀唯心主義的觀點。上帝造人，把上帝作為絕對的不依賴人存在的精神實體，把上帝作為萬物的主宰，是上帝創造了世界，否定了物質第一性、意識第二性的觀點。

2．B 【解析】“坐”，表明的是一種靜態，但這種靜止是相對的，因為人即使“坐”著也能“日行八萬里”，這說明了運動的絕對性。A片面夸大了人的主觀能動性，人的認識能力是受時間和空間限制的；C、D都是正確的觀點，時間和空間都能無限延展，但題干并無此含義。

3．D 【解析】本題考查對于實踐的構成要素的理解，實踐由實踐主體（從事實踐活動和認識活動的人）、客體（主體活動所指向的對象）和中介構成。中國載人航天實踐活動中，主體是全體航天科研人員，客體是對于宇宙的探索和研究，手段是載人航天飛行器。

4．B 【解析】本題屬于拓寬加深題，A項中“兩表”指諸葛亮的前后《出師表》，“三顧”指劉備三顧茅廬拜見孔明之事，“一對”指劉備和諸葛亮的隆中對策或指《隆中對》一文。總之，這幅對聯中的典故沒有一件與周瑜有關。故A項錯誤；C項中《復活》是俄國列夫?托爾斯泰的著名長篇小說，西施則是春秋時越國的美女，故C項錯；D項中考“舉人”的鄉試應在省里舉行，在縣或府里舉行的是院試，考取的人叫“秀才”，故D項也是錯的。只有B項說法正確。

5．B 【解析】 孔子的中心學說是“仁義”，主張以仁治國。理學思想的代表人物是朱熹，因此選B。

6．A 【解析】溫庭筠在創造詞的意境上表現了杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構成藝術境界，表現人物的情思。溫庭筠在詞方面的探索，有助于詞的藝術特征的形成，對詞的發展有一定的推動作用。但溫詞的題材偏于閨情，表現也過于柔弱，詞句過于雕琢，給后來詞人帶來了消極的影響，所謂花間詞派正是在這種影響下形成的。7．C 8．A 【解析】公文有法定的作者，不是任何人都可以任意制發的。公文法定的作者指的是發文的名義，也就是說，公文主要是以機關的名義或機關的某一部分的名義制發的。從題干來看，此文是××廠進口車床的請示，所以其作者應為××廠。

9．B 【解析】公文寫作包括起草初稿、討論、修改形成送審稿的整個過程，故選B。

10．C 【解析】公文寫作具有鮮明的針對性，其受文對象即寫給誰看的問題是十分具體明確的。

11．C 【解析】本題考查新生事物必然戰勝舊事物的哲學依據。否定之否定規律是新事物必然戰勝舊事物的哲學依據。電燈作為新事物，是必然要戰勝油燈這個舊事物，因此其哲學依據也是否定之否定規律。

12．D 【解析】本題考查對辨證否定原理本質含義的把握。辨證的否定又稱揚棄，它的本質含義就是既克服又保留，所以D是正確答案。B是題干中提到的第一種專家意見，C則是題干中第二種專家意見，這兩種意見都是對辨證否定的片面理解，因此被排除。A是對辨證否定本質含義的歪曲理解，故而要排除。13.D 【解析】略。14.B 【解析】略。15.D.16.C 【解析】從選項來看，通報適用于表彰先進，批評錯誤，傳達重要精神或者情況；通知適用于批轉下級機關的公文，轉發上級機關和不相隸屬機關的公文，發布規章，傳達要求下級機關辦理和有關單位需要周知或者共同執行的事項，任免和聘用干部；通告適用于在一定范圍內公布應當遵守或者周知的事項，決定適用于對重要事項或者重大行動作出安排。結合題干分析，“××公司發行重點鋼鐵企業債券”是一個需要在一定范圍內公布應當周知的事項。

17.D 【解析】請示的正文多半按請示理由、請示事項、結束語的順序寫。結束語根據請示內容的不同而有不同的習慣寫法、常用的有“可否，請批示”，“當否，請指示”，“請審批”等。

18.C 【解析】財政局就港務局所提問題所作答復，屬于不相隸屬機關之間相互商洽工作、詢問和答復問題的范圍，因此應使用的文種是函。

19.A 【解析】公文立卷是將已經辦理完畢的文件組合成案卷，凡是需要立卷的文件，必須是辦理完畢的文件，正在辦理的文件不能立卷。20.C 21.D 22.C 23.A 【解析】政府計劃職能包括：(1)制定組織的整體目標;(2)圍繞目標，制定可供選擇的方案;(3)對方案進行分析，最后選擇可行的方案;(4)確定具體實施步驟。24.A 25.D 26.B【解析】本題屬于地理常識題。自然物候現象非常廣泛，那些受環境(氣候、水文、土壤)影響出現的、以年為周期的自然現象，都屬于物候現象。包括：①植物物候，如各種植物發芽、展葉、開花、葉變色、落葉等現象，農作物生育期中的物候現象;②動物物候，如候島、昆蟲及其他動物的遷徒、初鳴、終鳴、冬眠等現象。驚蟄時萬物復蘇，動物開始生長。清明時節，植物發芽、展葉，由此可見，驚蟄和清明均反映自然物侯現象，所以A是正確的。選項C、D表述均正確。B選項立春是反映季節變化的，春分是從天文角度來劃分的，反映了太陽高度變化的轉折點。因此，B選項不正確。故選B。27.C 28.C [解析]遠在春秋時代，我國就制定出仲春、仲夏、仲秋、仲冬四個節氣，到秦漢年間二十四節氣完全確立，公元前l04年鄧平等制定《太初歷》，將節氣定于歷法。反映季節的節氣有二分、二至和四立；反映氣候特征的有“三暑”、“兩寒”(熱量狀況)、“兩雨”、“兩雪”、“兩露”和“一霜，(降水現象)；反映動植物表象的有小滿、芒種、驚蟄和清明。

29.【解析】選B。清明、驚蟄、谷雨都屬于春季。梅雨，指中國長江中下游地區、臺灣、日本中南部、韓國南部等地，每年6月中下旬至7月上半月之間持續天陰有雨的自然氣候現象，大約在芒種時節，屬于夏季。30.B 31.C [解析]武侯祠是紀念諸葛亮的祠宇。因其生前曾被封為“武鄉侯”，死后又被蜀漢后主劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”，并非其辦公地點。

32.B [解析]我國的五種地形類型為山地、高原、盆地、丘陵、平原；安徽九華山屬于我國佛教的四大名山，不是黃山，五岳是指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山、北岳恒山。故本題只能選B。

33.D [解析]佛教的發源地是印度，A項不對。在我國，基督教是指狹義上的基督教新教，俗稱耶穌教，B項不對。信仰佛教的人在世界三大宗教中人數最少，只有2.5億多人，主要分布在東亞與東南亞地區，C項不對。我國主要有五大宗教，即：佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教，D項正確。佛教是我國歷史最悠久、影響最大的宗教，道教是產生于我國漢朝時期的民族宗教。本題選D。34.A [解析]我國最早出土的馬鐙實物是南北朝的，但并不代表南北朝才出現馬鐙。它是一對掛在馬鞍兩邊的腳踏，供騎馬人在上馬時和騎乘時用來踏腳的馬具。馬鐙把畜力應用在短兵相接之中，讓騎兵與馬結為一體”。事實證明，在三國時期甚至更早，我國已經出現了馬鐙。中國主要有五大淡水湖一——鄱陽湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖、巢湖，其中面積最大的是江西的鄱陽湖，達3960平方公里，青海湖是我國最大的咸水湖，B項說法正確。

35.【答案】B。解析：本題是要考生根據甲午戰爭的年份來推理，1894年是甲午年，根據天干地支往后推，1900年就是庚子年。

二、多項選擇題

1．AC 【解析】 A說明的問題是唯心主義有其深刻的根源，同時也對唯物論的產生有積極作用的；B是錯誤的，舊唯物主義對某些問題的研究也是正確的，不能把問題簡單化庸俗化；C，“聰明的唯物主義”即是馬克思主義哲學，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義；D聰明的唯物論是和唯心主義和舊唯物主義相斗爭中發展起來的，從“聰明的唯心主義”向“聰明的唯物主義”轉化并非自然而然的。

2．BC 【解析】 牛頓雖然是偉大的自然科學家，但卻不是一個辯證唯物主義者，具有明顯的形而上學傾向。這句話包含著明顯的絕對化主張，沒有用聯系的觀點看問題，因此，AD是錯誤的。3.AB 4.ABD 5.ABD 【解析】銷毀公文的主要方式不包括掩埋。6.BCD 【解析】收文辦理包括擬辦、批辦、承辦和注辦。7．BD 【解析】掌握我國通用公文文種的主要內容。8．ACD 9．ACD[解析]公文質量主要體現在公文的思想內容與文字表達兩個方面。在思想內容方面，應該政策性強、針對性強、科學性強;在文字表達方面，應該結構嚴謹、語言精當、行文規范。10．ABC 11．ABCD【解析】本題考查系統的主要特征。系統的主要特征有四個，即整體性、結構性、層次性和開放性。地球的循環系統和人類社會的大系統都是這四個特征的結合體。

12．ABC 【解析】 本題考查矛盾斗爭性的作用。美伊之間矛盾斗爭性的作用有二：一是美國不斷強化在海灣地區的力量，不斷削弱伊拉克的軍事力量，即推動矛盾雙方力量對比的變化；二是美國通過戰爭瓦解薩達姆政權，實現伊拉克國家政權性質以及美國在伊拉克地位的質變。D強權政治和霸權主義是本題矛盾斗爭性的一方所堅持的依據而不是作用，因此這個選項要被排除。13.BCD 【解析】略。

14.AC 【解析】略。

15.【答案】BCD。青藏高原上雪山連綿、冰川聳立，是世界第三大“固體水庫”。第一大固體水庫是南極，第二大是格林蘭島

三、判斷題

1.【答案】錯誤。解析：社會保障是指國家通過立法對國民收入進行分配和再分配，對社會成員的基本生活權利給予保障的社會安全制度。而商業保險則屬于按生產要素分配的范疇，是商業行為。

2.【答案】錯誤。解析：社會保險是社會保障制度中最基本、最核心的內容。3.【答案】錯誤。解析：規范性文件是指各級行政機關依據法定職權和程序制定發布的，對公民、法人或者其他組織具有普遍約束力的，調查報告不屬于規范性文件，但可作為制定規范性文件的有關材料和依據。

4.【答案】錯誤。解析：公民基本道德規范：愛國守法、明禮誠信、勤儉自強、敬業奉獻。5.【答案】正確。6.【答案】正確。

7.【答案】錯誤。聯合下發的公文，聯合發文機關都應加蓋印章。印章蓋于正文末尾右下端落款處，上不壓正文，下要騎年蓋月。原題說“下不壓成文日期”是錯誤的。8.【答案】正確。

9.【答案】錯誤。愛崗敬業是社會主義職業道德的基本要求。10.【答案】正確。

11.【答案】錯誤。鄧小平理論的精髓是“解放思想，實事求是”。12.【答案】正確。13.【答案】正確。14.【答案】正確

15.【答案】錯誤。《憲法》第八十五條規定：“中華人民共和國國務院，即中央人民政府，是最高國家權力機關的執行機關，是最高國家行政機關。”

第四篇：教師招聘公共基礎知識 經典考點

2、貫徹“以人為本”的教育理念應做到（A）。

A尊重學生人格，關注個體差異；

B讓學生自主選擇課程；

C培養學生正確的學習態度；

D充分地給學生傳授科學知識。

3、我國基礎教育新的課程管理制度是實行（C）。

A國家統一管理制度；

B國家和地方二級管理制度；

C 國家、地方、學校三級管理制度

D學校校本管理制度。

4、“關注個體差異”就是根據學生實際存在的興趣愛好和能力差異（C）。

A由學生自己決定如何學習；

B將學生按優中差分班教學；

C滿足不同學生的需要；

D培養單科獨進的尖子。

5、新課程改革倡導（D）的課程評價。

A強調學生學會學習；

B強調新的學習方式；

C突出甄別和選拔功能；

D立足過程，促進發展。

1、新課程改革的心理學依據是（多元智力）理論和（建構主義）理論。

2、教師在教學過程中應與學生（積極互動，），（共同發展）。

3、新課程改革貫徹（先立后破，先實驗后推廣）的工作方針，堅持（民主參與，科學決策）的原則。

4、新課程的三維目標是（知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀）。

5、初中階段設置（分科與綜合）相結合的課程。

1、開發校本課程就意味著要編寫教材。（）

改為：×。改為：開發校本課程意味著展示學校的辦學特色

2、教學實施中教師應該用教材教而不是教教材。（）

改為：

3、敘寫教學目標時，行為的主體應該是教師。（）

改為：

3、×。改為：敘寫教學目標時，行為的主體應該是學生。

4、新課程把中小學教材由“審定制”改為“國定制”。（）

改為：

4、×。改為：新課程把中小學教材由“國定制”改為“審定制

5、研究性學習關注的是研究的結果和學生的收獲。（）

改為：

5、×。改為：研究性學習關注的是研究過程和學生的體驗。

1、敘寫教學目標時，行為目標陳述的四個要素是什么？（2分）

1、行為目標陳述的四個要素是：①行為主體；②行為動詞；③行為條件；④表現程度。

2、新課程改革中教師角色將發生哪些變化？（4分）

2、教師角色的變化：

①知識的傳授者→→→→學生學習的促進者；

②教書匠→→→→→→→教育教學的研究者；

③課程的執行者→→→→課程的建設者和開發者；

④封閉型→→→→→→→開放型的社會型的教師。

3、新頒布的課程標準有哪些重要特點？（4分）

①努力將素質教育理論體現在課程標準的各部分之中；

②突破學科中心，構建以學生發展為中心的課程體系；

③改善學生的學習方式；

④體現評價促進學生發展的功能。

（1）如何將亂班教育轉化為優良的班集體？

1、（1）培養優良班集體的方法：（4分）

①確立共同的奮斗目標；

②選擇和培養班干部，形成班級骨干力量；

③培養良好的班風，形成健康向上的集體輿論；

④堅持經常開展豐富多彩的班級教育活動。

（2）如何正確對待和教育轉化“在野學生領袖”?

①嚴格要求，動之以情，曉之以理，約之以規；

②利用其特長為班集體做好事，爭榮譽；

③將“在野學生領袖”轉化為“正式學生領袖”。

2、有一次上課時，初二（3）班的劉強不好好聽課，而把旁邊的同學推來搡去，擾亂了課堂紀律。青年教師小李發現后先是高聲喝斥，說劉強是“害群之馬”，“朽木不可雕也”；又將劉強推出教室，罰站在樓道走廊。請分析說明：

（1）小李老師的做法違背了教師職業道德的哪些要求？

（1）依法執教、愛崗敬業、熱愛學生；（3分）

（2）小李老師侵犯了學生的哪些合法權益？

（2）人身權、名譽權、受教育權；（3分）

（3）你認為在這種情況下應該怎樣做才對？

（3）正確做法多種多樣（略）。（4分）

1、D；

2、A；

3、C；

4、C；

5、D。

1、楊賢江寫的《 》，是我國第一本試圖用馬克思主義的觀點論述教育問題的著作。

2、教育的本質是()。

3、我國封建社會的教育內容是()、()。

4、我國現階段的教育方針是()。

5、()的教學組織形式是由夸美紐斯正式提出并推行的，1862年我國在()首先執行了這個制度。6、1903年頒布的()，是中國最早實行的近代學制。

7、普通教育學是研究教育的一般原理和中、小學教育規律的一門科學，是師范學校的一門公共必修課程，是()相結合的學科。

8、義務教育，也叫()，是由國家用立法形式確定下來強制實行的國民基礎教育。

9、教育過程的基本矛盾是()。

10、教學手段就是指教師和學生進行()以及相互傳遞信息的工具、媒體或設備。

11、現場教學和個別指導是中小學教學的()。

12、教學工作的基本環節是備課、上課、()、作業批改(成績考核)四個環節組成。

13、學校德育工作的主要途徑是()滲透德育。

14、我國中小學的教學內容，具體體現在中小學各類()和各科課程標準、教科書之中。

15、德育過程的基本矛盾是()。

16、“長善救失”、“教學相長”的教學思想是由()首先提出的：

⑴《論語》 ⑵《孟子》 ⑶《學記》 ⑷《勸學篇》

17、西歐最早出現的教育專著是()：

⑴《大教學論》 ⑵《論演說家的教育》 ⑶《普通教育學》 ⑷《我的教育信條》

18、“教學過程最優化”的教學思想是由()提出的：

⑴贊科夫 ⑵巴班斯基 ⑶蘇霍姆林斯基 ⑷凱洛夫

19、蘇霍姆林斯基的教育思想是()：

⑴和諧教育思想 ⑵教學過程最優化 ⑶教學發展觀 ⑷全面發展觀

20、我國最早的學校教育機構是()：

⑴癢 ⑵序 ⑶校 ⑷學

21、講授法的基本方式包括()：

⑴講述、講解、講讀、講演

⑵講述、講解、報告、講演

⑶講讀、講演、講評、講述

⑷講述、講解、講評、報告

22、政治、經濟制度決定著()：

⑴教育的性質 ⑵教育的方法 ⑶教育的效益 ⑷教育的規模

23、普通中小學教育的性質是()：

⑴做人教育 ⑵職業教育 ⑶基礎教育 ⑷專業教育

24、中小學的“雙基”教學是指()：

⑴基礎知識，基本技能

⑵基本理論，基本技能

⑶基礎知識，基本理論

⑷基礎理論，基本原理

25、德育在青少年學生的發展中具有()：

⑴積極作用 ⑵影響作用 ⑶制約作用 ⑷導向作用

26、班主任在班集體的發展中起()：

⑴主導作用 ⑵主動作用 ⑶領導作用 ⑷能動作用

27、良好班集體形成的重要標志是()：

⑴有明確的奮斗目標 ⑵有健全的組織系統和領導核心 ⑶形成了正確的輿論和良好的班風

⑷有嚴格的規章制度與紀律

28、教師的勞動價值主要體現在教育勞動的()：

⑴個人價值和社會價值 ⑵主體價值 ⑶創造價值 ⑷教育價值

29、為什么說教育對人的發展起主導作用?(6分)

30、簡述教育對發展生產力的作用?(6分)

31、簡述教師勞動的特點?(8分)

32、評價教師課堂教學質量的基本因素有哪些?(6分)

33、什么是教學?教學的任務是什么?(6分)

34、學習教育學有何意義?(11分)

35、為什么說人的全面發展學說科學地解決了教育目的價值取向的矛盾?(14分)

36、在教學中如何貫徹啟發性原則?(11分)

[標準答案]

1、新教育大綱

2、有目的的培養人的社會活動

3、五經、四書

4、“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須同生產勞動相結合，培養德、智、體全面發展的建設者和接班人。”

5、班級授課制 京師同文館

6、癸卯學制

7、理論性和應用性

8、強制教育

9、學生與教師之間的矛盾

10、教

學活動

11、輔助形式

12、課外輔導

13、通過各科教學

14、課程計劃

15、社會通過教師向學生提出的道德要求與學生已有品德的水平之間的矛盾

16.③ 17.① 18.② 19.① 20.① 21.① 22.① 23.③ 24.① 25④ 26.① 27③ 28①

29.答：①教育是一種有目的的培養人的活動，它規定著人的發展方向(2分);

②教育，特別是學校教育給人的影響比較全面、系統、深刻(2分);

③學校有專門負責教育工作的教師。(2分)

30、教育受生產力發展水平的制約，反過來，它對生產力的發展也有積極的推動作用。

(1).通過教育可以實現勞動力的再生產，把可能的生產力轉化成現實的生產力，從而推動生產力的發展。

(2).教育還可以實現科學知識和技術的生產和再生產。(3分)

31(1)教師勞動的創造性。(2)教師勞動的復雜性。(3)教師勞動的示范性。(4)教師勞動的長期性。

32、教學目標明確;學生參與學習的積極性高;教學內容正確;教育方法恰當;教學結構緊湊;教學組織合理。

33、答：教學是由教師與學生共同組成的一種教育活動，是在教師啟發引導下學生有計劃、有目的、有組織、積極主動地學習系統文化科學知識和基本技能、發展智力、陶冶品德、形成全面發展個性的培養人的活動。(2分)

普通中小學教學的任務一般包括如下幾項：(以下各點各1分)

(1)向學生傳播文化科學基礎知識和基本技能。這是教學要完成的首要任務，通常稱為“雙基”教學。

(2)發展學生的智力，培養學生的能力。

(3)培養學生科學的世界觀和道德品質。

(4)培養學生的審美情操，增加學生的體力。

34.答案要點：學習和研究教育學既是我們做一個教師的起點，也是我們做一個教師的最終追求。

(1)有利于提高我們對教育事業戰略地位的認識，熱愛教育工作。

(2)有利于掌握教育規律，增強教學能力。

(3)有助于提高我們高尚的師德修養，自覺為人師表。

(4)有助于更好地學習其它各門教育學科。

35(1)教育目的的價值取向的涵義(2分)，教育目的的價值取向是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據自身的需要對教育價值選擇時所持的一種態度傾向。

(2)關于教育目的價值取向的爭論(3分)：個體本位論、社會本位論、實用主義的教育目的。

(3)人的全面發展學說科學地解決了教育目的價值取向的矛盾。

a關于人的全面發展學說：是指在資本主義初期舊式分工使人的發展片面化，但隨著生產力的發展，大工業生產為人的全面發展提供了可能性的條件下，工人“體力和智力的統一、和諧和充分、自由的發展學說。b.教育目的價值取向的矛盾，實際上是社會歷史過程中社會矛盾的一種體現。(6分)

①從社會歷史的總的進程來看，社會進步與個人發展是密切聯系的，互為條件，互為因果的。因此，總的來說教育目的兩種價值取向基本是一致的，而不是截然對立的;

②人的發展與具體的社會現實之間是有矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件下還很尖銳;

③只有在**社會里，個人的發展與社會才能達到高度統一，教育目的的兩種價值取向才能完全一致。

36、答案要點：（1）啟發性原則是指在教學中教師承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。

（2）貫徹本原則的基本要求：①調動學生的主動性；②啟發學生獨立思考，發展學生的邏輯思維能力；③讓學生動手，培養獨立解決問題的能力；（4）發揚教學民主。

第五篇：事業單位招聘公共考試基礎：公民道德

我國公民道德基本規范的內涵：

1、公民道德基本規范：愛國守法，明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。

2、社會公德主要規范：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。

3、職業道德的主要規范：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。

4、家庭美德的主要規范：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家、鄰里團結。

一、公民道德的內涵

所謂公民道德，就是一個國家所有公民都必須遵守和履行的道德規范的綜合。這個道德規范的總和，包括道德核心、道德原則、道德基本要求和一系列的道德規范。

社會主義道德建設是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，把社會公德、職業道德、家庭美德德建設作為整個社會主義道德建設德著力點。在加強社會主義道德建設德整個工作中，如何把上述內容和要求具體化、規范化，使之成為全體公民普遍認同和自覺遵守德行為規范，是擺在我們面前德一項重要而緊迫德任務。

因此，我們說，公民道德和社會主義的道德體系，是既有區別又有聯系的。一般說來，公民道德是社會主義道德體系的一個組成部分，是社會主義道德的基礎。社會主義的道德體系，是先進性和群眾性的統一，它既包括對共產黨員和先進分子要求的共產主義道德；也包括對廣大公民要求的公民道德。對于共產黨員和先進分子來說，要求他們身體力行共產主義道德，不應當降低對他們的要求；同時，對于廣大群眾來說，不應當也不可能要求他們都身體力行共產主義道德。當然，我國是社會主義的國家，仍然要對所有的公民提倡和宣傳共產主義的高尚品德。

二、我國公民道德基本規范的內涵

《綱要》在公民道德建設的指導思想中，以廣大人民群眾耳熟能詳的語言，將我國公民應遵守、需要在全社會大力倡導的基本道德規范概括為20個字，即：愛國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。這些規范是第一次系統地、集中地作為我國公民地基本道德規范被提出來，應當引起全社會地高度重視。在學習、宣傳、貫徹、落實《綱要》地過程中，需要把這20個字當作一個重點，使這些基本道德規范真正深入到每一個公民地內心，并落實在具體的道德行為上。

《綱要》提出地20個字可以再細分為這樣10個道德規范即：愛國、守法、明禮、誠信、團結。友善、勤儉、自強、敬業、奉獻。

公民道德這10個基本規范，在調整整個公民個人與社會、與國家，與他人的關系中，各有不盡相同的功能，大致說來可以對這些功能作這樣的認識和劃分：

“愛國”主要是規范公民與國家的關系；

“守法”是“愛國”規范的延伸，規范的也主要是公民與國家的關系，即把“守法”作為公民對國家的道德責任的“底線”；

“明禮”主要是規范公共場合的公共道德行為，文明禮貌是公民在公共場合應當遵守的最基礎的道德準則；

“誠信”主要也是規范公共關系中的道德行為，是對“明禮”規范的進一步深化和“升華”，即古人所說的“禮于外，誠于內”；

“團結”主要是規范公民與公民之間的道德關系，強調公民之間的親和力；

“友善”與“團結”是同一層次的道德規范，功能也是相類似的，但更加注重公民個人之間的道德關系；

“勤儉”主要是對公民個人提出來的道德要求，勤儉的道德素質更多地在公民個人的行為中表現出來；

“自強”主要也是對公民個人的道德素質提出要求，與“勤儉”是同一層次的道德準則；

“敬業”主要是規范公民與職業的道德關系；

“奉獻”主要是規范公民與社會的道德關系，并引申出公民對待他人的道德責任。

需要指出的是，這樣來認識和劃分上述公民道德10個基本規范的功能，只是從基本的方面著眼的，在實際的公民社會的道德實踐中，各個公民道德規范的功能往往是互相滲透、交叉并行的，例如，調節公民與國家相互關系的道德規范，也總是調節公民個人相互之間關系的道德規范，而調節公民個人之間相互關系的道德規范，也具有調節公民個人與社會；與國家的相互關系的功能。因此，對公民道德規范的具體功能不應作絕對化的認識和劃分，而是要在明確它們各自主要的功能的同時，結合實際情況對它們的其他功能進行具體分析。

公民道德建設實施綱要

（2001年9月20日中共中央頒發）

中發［2001］15號

一、公民道德建設的重要性

1．社會主義道德建設是發展先進文化的重要內容。在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現代化建設步伐，順利實現第三步戰略目標，必須在加強社會主義法制建設、依法治國的同時，切實加強社會主義道德建設、以德治國，把法制建設與道德建設、依法治國與以德治國緊密結合起來，通過公民道德建設的不斷深化和拓展，逐步形成與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質的一項基礎性工程，對弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進物質文明與精神文明協調發展，全面推進建設有中國特色社會主義偉大事業，具有十分重要的意義。

2．黨的十一屆三中全會特別是十四大以來，隨著改革開放和現代化建設事業的深入發展，社會主義精神文明建設呈現出積極健康向上的良好態勢，公民道德建設邁出了新的步伐。愛國主義、集體主義、社會主義思想日益深入人心，為人民服務精神不斷發揚光大，崇尚先進、學習先進蔚然成風，追求科學、文明、健康生活方式已成為人民群眾的自覺行動，社會道德風尚發生了可喜變化，中華民族的傳統美德與體現時代要求的新的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設發展的主流。

但是，我國公民道德建設方面仍然存在著不少問題。社會的一些領域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經濟和社會秩序，損害改革發展穩定的大局，應當引起全黨全社會高度重視。

3．加強公民道德建設是一項長期而緊迫的任務。面對社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式多樣化的趨勢，面對全面建設小康社會，人民群眾的精神文化需求不斷增長，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，道德建設有許多新情況、新問題和新矛盾需要研究解決。必須適應形勢發展的要求，抓住有利時機，鞏固已有成果，加強薄弱環節，積極探索新形勢下道德建設的特點和規律，在內容、形式、方法、手段、機制等方面努力改進和創新，把公民道德建設提高到一個新的水平。

二、公民道德建設的指導思想和方針原則

4．根據黨在社會主義初級階段的歷史任務，當前和今后一個時期，我國公民道德建設的指導思想是：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，全面貫徹江澤民同志“三個代表”重要思想，堅持黨的基本路線、基本綱領，重在建設、以人為本，在全民族牢固樹立建設有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，在全社會大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范，努力提高公民道德素質，促進人的全面發展，培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

5．堅持社會主義道德建設與社會主義市場經濟相適應。要充分發揮社會主義市場經濟機制的積極作用，不斷增強人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神。正確運用物質利益原則，反對只講金錢、不講道德的錯誤傾向，在實踐中確立與社會主義市場經濟相適應的道德觀念和道德規范，為改革開放和現代化建設提供強大的精神動力與思想保證。

6．堅持繼承優良傳統與弘揚時代精神相結合。要繼承中華民族幾千年形成的傳統美德，發揚我們黨領導人民在長期革命斗爭與建設實踐中形成的優良傳統道德，積極借鑒世界各國道德建設的成功經驗和先進文明成果，在全社會大力宣傳和弘揚解放思想、實事求是，與時俱進、勇于創新，知難而進、一往無前，艱苦奮斗、務求實效，淡泊名利、無私奉獻的時代精神，使公民道德建設既體現優良傳統，又反映時代特點，始終充滿生機與活力。

7．堅持尊重個人合法權益與承擔社會責任相統一。要保障公民依法享有政治、經濟、文化、社會生活等各方面的民主權利，鼓勵人們通過誠實勞動和合法經營獲取正當物質利益。引導每個公民自覺履行憲法和法律規定的各項義務，積極承擔自己應盡的社會責任。把權利與義務結合起來，樹立把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀。

8．堅持注重效率與維護社會公平相協調。要把效率與公平的統一作為社會主義道德建設的重要目標，在全社會形成注重效率、維護公平的價值觀念。把效率與公平結合起來，使每個公民既有平等參與機會又能充分發揮自身潛力，促進經濟發展，保持社會穩定。

9．堅持把先進性要求與廣泛性要求結合起來。要從實際出發，區分層次，著眼多數，鼓勵先進，循序漸進。積極鼓勵一切有利于國家統一、民族團結、經濟發展、社會進步的思想道德，大力倡導共產黨員和各級干部帶頭實踐社會主義、共產主義道德，引導人們在遵守基本道德規范的基礎上，不斷追求更高層次的道德目標。

10．堅持道德教育與社會管理相配合。要廣泛進行道德教育，普及道德知識和道德規范，幫助人們加強道德修養。建立健全有關法律法規和制度，把公民道德建設融于科學有效的社會管理之中。逐步完善道德教育與社會管理、自律與他律相互補充和促進的運行機制，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導人們的思想，規范人們的行為。

三、公民道德建設的主要內容

11．從我國歷史和現實的國情出發，社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點。在公民道德建設中，應當把這些主要內容具體化、規范化，使之成為全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

12．為人民服務作為公民道德建設的核心，是社會主義道德區別和優越于其它社會形態道德的顯著標志。它不僅是對共產黨員和領導干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務。在新的形勢下，必須繼續大張旗鼓地倡導為人民服務的道德觀，把為人民服務的思想貫穿于各種具體道德規范之中。要引導人們正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，提倡尊重人、理解人、關心人，發揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，形成體現社會主義制度優越性、促進社會主義市場經濟健康有序發展的良好道德風尚。

13．集體主義作為公民道德建設的原則，是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求。在社會主義社會，人民當家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致，使集體主義成為調節三者利益關系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會生產和生活的各個層面，引導人們正確認識和處理國家、集體、個人的利益關系，提倡個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當前利益服從長遠利益，反對小團體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。

14．愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義作為公民道德建設的基本要求，是每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任。必須把這些基本要求與具體道德規范融為一體，貫穿公民道德建設的全過程。要引導人們發揚愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴為最大恥辱，提倡學習科學知識、科學思想、科學精神、科學方法，艱苦創業、勤奮工作，反對封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設有中國特色社會主義的偉大事業。

15．社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。

16．職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。要大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者。

17．家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。家庭生活與社會生活有著密切的聯系，正確對待和處理家庭問題，共同培養和發展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。要大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員。

四、大力加強基層公民道德教育

18．提高公民道德素質，教育是基礎。要緊緊抓住影響人們道德觀念形成和發展的重要環節，通過家庭、學校、機關、企事業單位和社會各方面，堅持不懈地在全體公民中進行道德教育，把建設有中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，不斷灌注到全體黨員和干部群眾的頭腦之中，使人們懂得什么是對的，什么是錯的，什么是可以做的，什么是不應該做的，什么是必須提倡的，什么是堅決反對的。

19．家庭是人們接受道德教育最早的地方。高尚品德必須從小開始培養，從娃娃抓起。要在孩子懂事的時候，深入淺出地進行道德啟蒙教育；要在孩子成長的過程中，循循善誘，以事明理，引導其分清是非、辨別善惡。要在家庭生活中，通過每個成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，形成好的家風。

20．學校是進行系統道德教育的重要陣地。各級各類學校必須認真貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育，把教書與育人緊密結合起來。要科學規劃不同年齡學生及各學習階段道德教育的具體內容，堅持貫徹學生日常行為規范，加強校紀校風建設。要發揮教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學校教育的各個環節。要組織學生參加適當的生產勞動和社會實踐活動，幫助他們認識社會、了解國情，增強社會責任感。

21．機關、企事業單位是對公民進行道德教育的重要場所。各類機關、企事業單位應當從自己的實際出發，有計劃、有重點地抓好道德教育。要把道德特別是職業道德作為崗前和崗位培訓的重要內容，幫助從業人員熟悉和了解與本職工作相關的道德規范，培養敬業精神。要把遵守職業道德的情況作為考核、獎懲的重要指標，促使從業人員養成良好的職業習慣，樹立行業新風。

22．社會是進行公民道德教育的大課堂。黨政各部門、社會各方面以及城市社區、農村基層組織在公民道德教育中，有著義不容辭的責任。要結合各自的工作職能，運用多種形式和手段，大力宣傳基本道德知識、道德規范和必要禮儀，使之家喻戶曉、人人皆知。要積極開發優秀民族道德教育資源，利用各種愛國主義教育基地，進行歷史和革命傳統教育。要不斷充實富有時代特色的道德教育內容，推廣群眾易于接受的各種教育方式。各類市民學校、職工學校、民工學校、農民夜校、家政學校等，要通過編寫和運用通俗易懂的簡明教材，對公民進行道德教育。

23．家庭、學校、機關、企事業單位和社會在公民道德教育方面各有側重、各有特點，是相互銜接、密不可分的統一整體。必須把家庭教育、學校教育、單位教育和社會教育緊密結合起來，相互配合，相互促進。要突出加強社會教育，鞏固家庭教育、學校教育、單位教育的成果，促進公民道德教育的深化。

五、深入開展群眾性的公民道德實踐活動

24．公民道德建設的過程，是教育和實踐相結合的過程。以活動為載體，吸引群眾普遍參與，是新形勢下加強公民道德建設的重要途徑。每個公民既是道德建設過程的參與者，也是道德建設成果的受益者，要堅持在各種類型的群眾性精神文明創建活動中突出思想內涵，強化道德要求，使人們在自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。

25．以“講文明樹新風”為主題的創建文明城市、文明村鎮、文明行業活動，各級黨政機關開展的創先爭優、依法行政、公正執法、做人民滿意公務員活動，以及社會各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“志愿者”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計劃”、“扶殘助殘”等公益活動，覆蓋面廣、參與人數多，對公民道德建設有著深刻的影響。要在各項創建活動中充分體現社會公德、職業道德、家庭美德的內容，明確具體標準，制定落實措施，力求取得實效。

26．建國以來特別是改革開放和社會主義現代化建設中涌現出來的先進集體、先進人物，是實踐社會主義道德的榜樣。要廣泛開展向先進典型學習的活動，善于發現和運用先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，讓廣大群眾學有榜樣、趕有目標、見賢思齊，從先進典型的感人事跡和優秀品質中受到鼓舞、汲取力量，使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富。

27．各種重要節日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源。要利用“五四”、“七一”、“八一”、“十一”等革命節日，“三八”、“五一”、“六一”等國際性節日，以及民間傳統節日和重大歷史事件、歷史人物紀念日等，舉行形式多樣的群眾性慶祝、紀念活動，使人們在集體聚會、合家團圓的同時，增強對祖國、對家鄉、對自然、對生活的熱愛，陶冶道德情操。

28．開展必要的禮儀、禮節、禮貌活動，對規范人們的言行舉止，有著重要的作用。要提倡在重要場所和重大活動中升國旗、唱國歌，開展入隊、入團、入黨宣誓、成人儀式以及各種形式的重禮節、講禮貌、告別不文明言行等活動，引導公民增強禮儀、禮節、禮貌意識，不斷提高自身道德修養。

29．各種道德實踐活動源于基層、扎根群眾，反映了人民群眾對美好生活的向往和追求，有著強大的生命力。要因勢利導，發揮基層組織和群眾團體的骨干作用、先進典型和先進單位的帶動作用、廣大群眾的主體作用，堅持從具體事情做起、從群眾最關心的事情抓起，使道德實踐活動與各項業務工作緊密結合，貼近基層、貼近群眾、貼近生活，防止和克服形式主義，促進公民道德建設穩步向前發展。

六、積極營造有利于公民道德建設的社會氛圍

30．大眾傳媒、文學藝術以及體育活動，對公民道德建設有著特殊的滲透力和影響力。一切思想文化陣地、一切精神文化產品，都要宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣、倡導科學精神，大力宣傳體現時代精神的道德行為和高尚品質，激勵人們積極向上，追求真善美；堅決批評各種不道德行為和錯誤觀念，幫助人們辨別是非，抵制假惡丑，為推進公民道德建設創造良好的輿論文化氛圍。

31．廣播、電視、報紙、刊物等大眾媒體，要堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主，牢牢把握正確輿論導向，滿腔熱情地宣傳兩個文明建設中涌現出來的、反映新時期道德要求的新事物、新典型。要利用群眾喜愛的名牌欄目，加強對社會普遍關注的道德熱點問題的引導。要積極開展輿論監督，有力地批評背離社會主義道德的錯誤言行和丑惡現象。要發動群眾參與，對具有典型意義的人和事展開討論。計算機互聯網作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設的新陣地。要加大網上正面宣傳和管理工作的力度，鼓勵發布進步、健康、有益的信息，防止反動、迷信、淫穢、庸俗等不良內容通過網絡傳播。要引導網絡機構和廣大網民增強網絡道德意識，共同建設網絡文明。

32．電影、電視劇、戲曲、音樂、舞蹈、美術、攝影、小說、詩歌、散文、報告文學等各類文藝作品的創作，要積極反映改革開放和現代化建設的火熱生活，熱情謳歌人民群眾的開拓進取精神和良好道德風貌，以其獨特形式和藝術魅力，給人以鼓舞、啟迪和美的享受。要在各種文藝評論、評介、評獎中，把是否合乎社會主義道德作為一條重要標準。要加強對人們審美觀念的引導，提倡高雅、健康的審美情趣。要堅決制止出版、播映、演出格調低下的作品和節目，依法打擊反動、淫穢及各種非法出版物，讓健康的文化產品占領思想文化陣地。要切實加強對娛樂服務場所的監督管理，嚴厲打擊賣淫嫖*、賭博、吸毒等社會丑惡現象。各種類型的商業性廣告，要注意文化藝術品位，不得出現有損道德、有傷風化的內容。要大力提倡各種形式的社會公益廣告，凈化人們心靈，優化人文環境。各種類型的體育活動，要精心組織、加強引導，吸引群眾參與，以健康向上、團結拼搏的氛圍，激發人們的團隊精神和愛國熱情。

七、努力為公民道德建設提供法律支持和政策保障

33．公民道德建設是一個復雜的社會系統工程，要靠教育，也要靠法律、政策和規章制度。必須綜合運用各種手段，把提倡與反對、引導與約束結合起來，通過嚴格科學的管理，培養文明行為，抵制消極現象，促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風氣的形成、鞏固和發展。

34．加強社會主義法制，是公民道德建設健康發展的重要保證。要按照建設社會主義法治國家的要求，把道德建設與法制建設緊密結合起來。在認真抓好全民法制宣傳教育的同時，加大執法力度，嚴厲打擊危害社會的各種違法犯罪活動，維護正常經濟秩序、公共秩序、生活秩序，為公民道德建設提供強有力的法律支持。

35．各項經濟、社會政策，對人們的價值取向、道德行為有著直接影響。各地區、各部門在制定政策時，不僅要注重經濟和社會事業發展的需要，而且要體現社會主義精神文明和公民道德建設的要求。既要保護和支持所有通過正當、合法手段獲取個人和團體利益的行為，又要提倡和獎勵多為他人和社會作奉獻、道德高尚的行為，防止和避免因具體政策的不當或失誤給社會帶來消極后果，為公民道德建設提供正確的政策導向。

36．公民良好道德習慣的養成是一個長期、漸進的過程，離不開嚴明的規章制度。各地區、各部門、各行業和各基層單位在建立健全規章制度時，要充分體現相關的道德規范和具體要求。要把思想引導與利益調節、精神鼓勵與物質獎勵統一起來，加強督促檢查，嚴格考核獎懲，確保各種行政規章以及道德守則和公約在實踐中得到落實，為公民道德建設提供有效的制度保障。

八、切實加強對公民道德建設的領導

37．各地區、各部門必須始終不渝地堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，充分認識新形勢下加強公民道德建設的重要性、艱巨性、長期性和緊迫性，把它作為一項十分重要的工作，放在突出位置，提供有利條件，下決心狠狠地抓，一天不放松地抓，從具體事情抓起。

38．加強公民道德建設，共產黨員和領導干部的模范帶頭作用十分重要。廣大黨員特別是各級領導干部要講學習、講政治、講正氣，牢記黨的根本宗旨，努力改造主觀世界，加強道德修養，自重、自省、自警、自勵。要嚴格遵守黨員領導干部廉潔從政的有關規定，清正廉潔，勤政為民，要求群眾做到的自己首先做到，要求群眾不做的自己堅決不做。要教育好自己的配偶和子女，管好身邊的工作人員，自覺接受黨組織和群眾的監督，用良好的道德形象取信于民，帶動廣大群眾進一步做好工作。

39．推進公民道德建設，需要社會各方面的共同努力。各級宣傳、教育、文化、科技、組織人事、紀檢監察等黨政部門，工會、共青團、婦聯等群眾團體以及社會各界，都應當在黨委的統一領導下，各盡其責，相互配合，把道德建設與業務工作緊密結合起來，納入目標管理責任制，制定規劃，完善措施，扎實推進。要充分發揮各民主黨派和工商聯在公民道德建設中的作用。

40．各級文明委和黨委宣傳部，在公民道德建設中擔負著指導、協調、組織的具體職責。要深入實際，調查研究，了解新情況，分析新問題，及時發現、總結和推廣群眾創造的新鮮經驗，探索道德建設規律，改進方式方法，指導面上工作。要在一定時期內，集中力量抓好若干社會影響大、示范作用強、受群眾歡迎的實事，促進一些難點問題的解決。