第一篇：學校教師培訓講稿

學校教師培訓講稿

新一輪基礎教育課程改革正以前所未有的影響力和態勢穩步地向前推進，欲扎實科學地做好課改工作，必須以更新教育觀念、確立先進的教育理念為首要任務。以下十個基本的教育理念就是每個課改工作者和廣大教師都應認真學習和細細體會的。

一、以人為本全面發展的理念以人為本既是現代政治理念，也是經營理念和管理理念。它的實質含義就是相信人、尊重人、依靠人、發展人，讓人積極愉快地進行工作，取得更好的效益，實現更大的發展。以人為本表現在教育上，就是以教師為本和以學生為本。以教師為本就是要相信教師、尊重教師、依靠教師、發展教師，為教師創造良好的工作環境，使教師心情愉快地

高效率地進行工作，并在工作中取得更大的效益。本篇文章來自資料管理下載。以學生為本就是相信學生、尊重學生、依靠學生、發展學生，尊重學生成長的規律和合理需要。我們不僅要滿足學生的升學需要，而且要為學生的終身發展打下堅實的基礎；不僅要他們學得好，而且要他們活得好，活得積極健康。從“以學生為本”的角度來說，以人為本，即以學生為本，以學生的發展為本，以學生的全面發展為本，以學生的終身全面發展為本。是一種尊重學生的人格和潛能，充分發揮學生的主體作用，把學生作為教學的出發點和歸宿的新教學理念。面向全體，全面發展。關注學生的整體發展。學生的發展是“整體”的發展，而不是某一方面（如智育）或某一學科（如數學）的發展。知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀并重。“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”。

二、以學生為主體的教學理念 以學生位主體的教學，它既不是“教師

中心論”，也不是“學生中心論”。盡管“教師中心論”或是“學生中心論”是從教與學得各自的側面提出的命題，各有其存在的根據，但是，這兩個是二律背反、不能兩立的命題。我國教育界流行“教師主導、學生主體”論，試圖調和“教師中心論”和“學生中心論”的對抗，但并沒有真正解決問題。要超越這兩個命題，就得有這兩個命題的“媒介”，即第三個命題。德國教育家克林伯格基于上述考慮，提出了教學“三段論”，作為解決這兩個命題的媒介：教學是由教師指導的過程，這就是教師指導作用原理；學生必須處于能動的、逾益自覺的學習主體的地位，這就是學生的自主性原理。教師的指導作用與學生的自主活動的地位，是一種教學現象的矛盾關系，不斷產生、否定、再產生。教學的辯證法就是教師和學生是教或學的中心人物。教師在實際教學活動過程中應當這樣指導學生：通過教學意圖和策略影響學生，即把學生置于主體地位并提供主體地位的天地，使得

學生成為學習的行動者。當教師以學生的主體地位為前提進行指導時，這時的教學才稱得上教師主導的教學。在這個過程中，教師和學生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、觀念與態度，豐富教學內容，求得新的發現，實現教學相長。

三、師生互動的教學理念教學是教師教、學生學的過程，還是師生交往、積極互動、共同發展的過程？教與學的關系問題是教學過程的本質問題，同時也是教學論中重大的理論問題。教學是教師教和學生學的統一，這種統一的實質是交往互動。沒有交往、沒有互動或只有形式上的交往而實質性交往的教學是假教學。把教學本質定位為交往，是對教學過程的正本清源。傳統教學中，教師負責教，學生負責學，教學就是教師對學生單向的“培養”活動，它表現為：一是以教為中心，學圍繞教轉。教學關系是：我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收。在這樣的課堂上，“雙邊活動”變成“單邊活動”，教代

替了學。二是以教為基礎，先教后學，教了再學，教多少，學多少，怎么教，怎么學，不教不學。學無條件地服從于教，學的獨立性喪失了，教也走向其反面，最終成為遏制學的“力量”。傳統教學是教與學兩方面的機械疊加。現代教學論認為教學過程是師生交往、積極互動、共同發展的過程。教學不是教師教學生學的機械相加，而是師生間學生間動態的信息交流，通過信息交流實現師生互動、相互溝通、相互影響、相互補充，從而達到共識、共享、共進，這才是教學相長的真諦。就教師而言，互動意味著教學不是傳授知識，而是一起分享理解；不是無謂的犧牲和時光的耗費，而是生命活動、專業成長和自我實現的過程。對學生而言，互動意味著心態開放、主體性突顯、個性張揚、創造性的解放。對教學而言，互動意味著對話、意味著參與、意味著相互建構，它不僅是一種教學活動方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境精神氛圍。

教師教和學生學將讓位于師生互教互學，彼此形成一個“學習共同體”。

四、結論與過程并重的教學理念過程表示該學科的探究過程和探究方法，結論表示該學科的探究結果，兩者相互作用、相互依存、相互轉化。如果說，概念原理體系是學科的“肉體”，那探究過程和探究方法就是學科的“靈魂”。兩者有機結合才能體現一門學科的整體內涵和思想。從教學角度來講，所謂教學的結論，即教學所要達到的目的或所需獲得的結果；所謂教學的過程，即達到教學目的或獲得結論而必須經歷的必要程序。無庸置疑，教學的重要目的之一，就是使學生理解和掌握具有統一性的正確結論。但是如果不經過學生一系列的置疑、判斷、比較、選擇，以及相應的分析、綜合、概括等多樣化的過程，即如果沒有求異的思維過程和多樣化的認知方式，沒有多種觀點的碰撞、論爭和比較，具有統一性的結論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。本篇文章來自資料管

理下載。更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學過程，學生的創新精神和創新思維就不可能培養起來。重結論就是教師在教學中只重視知識的結論、教學的結果，忽略知識的來龍去脈，剪去了學生對新知識學習的思維過程。重過程就是教師在教學中把教學重點放在過程，放在揭示知識形成的規律上，讓學生通過感知——概括——應用的思維過程去發現真理掌握規律。現代教學論強調過程，強調學生探索新知的經歷和獲得新知的體驗。所以必須即重結論又重過程。

五、認知與情意相統一的教學觀念學習過程是以人的整體的心理活動為基礎的認知活動和情意活動相統一的過程。認知因素和情意因素在學習過程中是同時發生、交互作用的，它們共同組成學生學習心理的兩個不同方面，從不同角度對學習活動施予重大影響。如果沒有認知因素參與，學習任務不可能完成；同樣沒有情意因素參與,學習活動既不能發生也不能維持。當前在新的

課程理念背景下，教學中的情意因素被提高到一個新的層面，強調情感、態度、價值觀三個要素。情感不僅指學習興趣、學習熱情、學習動機，更是指內心體驗和心靈世界的豐富。態度不僅指學習態度、學習責任，更是指樂觀的生活態度、求實的科學態度、寬容的人生態度。價值觀，不僅強調個人的價值，更強調個人與社會價值的統一；不僅強調科學的價值，更強調科學價值與人文價值的統一；不僅強調人類的價值，更強調人類價值與自然價值的統一，從而使學生從內心確立起對真、善、美的價值追求以及人與自然和諧可持續發展的理念。因此，教學中的情意因素和過程應當得到高度重視，任何學科的教學都必須以人為教育對象，致力于培養學生豐富情感、積極的態度和正確的價值觀。

第二篇：光華學校教師面點師培訓講稿

光華學校教師面點師培訓講稿

主講：常州市烹飪學會

扈老師

一、中國面點有著悠久的歷史

1．炒熟的谷物搗成米粉做的品種叫“糗”。2．蒸制的糕或餅叫“餌”。

3．用稻米或黍米粉做的糕或餅叫“餈”。4．發酵餅叫“酏食”。

5．用米粉加牛、羊、豬肉丁等制成的油煎餅叫“糝”。6．類似麻花]馓子的油炸食品叫“粔 籹”。7．用蘆葦葉包的“黍角”，就是現在的粽子。

二、我國在秦漢時期生產力的發展，社會穩定，各地飲食上的差異，更快地相互溝通融合，促使面點制作逐步作坊化，專業化，工藝技術有了提高。

三、我國在唐宋時期，國安民富，市場繁榮，又與國外有了經濟交流，不少胡食西來，部分中國面點東傳，品種更為豐富多彩。當時已有許多名特點心，如面制品種方面有包子、餃子、餛飩、涼面等。米制品種方面有水晶角、廣寒糕、五香糕、煮沙團等。制作工藝：有簡單小吃制作，也有精細的點心生產，經營方式上，有現做現賣，也有前店后廠的規模生產，為適應市場競爭，各地特色點心云集京城，當時普遍已分有北食店、南食店、川飯店、素菜館等，也就出現了早期的面點流派。

四、少數民族面點在元代以后發展較快。如： 契丹族年節的年糕、煎餅、花糕； 西夏人的花餅、干餅； 蒙古族的肉餅； 朝鮮族的打糕； 滿族的薩其馬； 藏族的 糌 粑； 白族的米線； 1． 2． 3． 4． 5． 6． 7．

8．五、回族的清真食品，形成 了獨特的風格。

面點在餐飲業中的作用：1.面點是烹飪專業重要的組成部分；2.面點是人們不可缺少的重要食品；3.面點是活躍市場、豐富人們的日常消費品。

六、面點制作工藝基本功的具體流程：1 制坯工藝；2 分坯工藝；3 制皮工藝；4 制餡工藝； 5 成形工藝；6 成熟工藝。

七、面點的分類：

按原料分類：麥類面粉制品；米類及米粉制品；雜糧和淀粉類制品；其它原料制品。

2． 3． 4． 5．八、九、十、按熟制方法分類：蒸、煮、炸、炒、煎、烙、烘、烤

按形態分類：飯、粥、糕、餅、團、粉、條、包、餃、羹、凍 按餡心分類：葷餡類、素餡類、葷素餡類 按口味分類：本味、甜味、咸味、復合味 1．

我國分為“南味”和“北味”兩大風味。我國分為“廣式”“蘇式”“京式”三大特式。

廣式：指珠江流域及南部沿海地區，以廣東為代表所制作的點心，故稱廣式風味點心。

十一、蘇式：指長江中下游地區、江、浙一帶，以江蘇為代表所制作的點心，稱蘇式點心。

十二、京式：指黃河以北大部分地區，包括山東、東北、華北，以北京為代表所制作的點心，故稱京式點心。

十三、廣式點心的特點：品種豐富多彩，富有南國風味，自成一格，以講究形態、花色、色澤著稱，餡心多樣，制作工藝精細，味道清淡鮮滑，特別善于利用雜糧及魚蝦等作坯料，風味獨特。

十四、蘇式點的特點：重調味，口味厚，色澤深，略帶甜頭，餡心重視摻凍，汁多肥嫩，形成獨特風味。其中蘇式船點，講究形態，色澤鮮艷，形象逼真，栩栩如生，被譽為食品中精美的藝術品。

十五、京式點心的特點：主要以面粉為原料，特別擅長制作面食品，具有獨特之處，被稱為四大面食的抻面、削面、小刀面、撥魚面，不但制作技術精湛，而且口味爽滑，筋抖，受到廣大人民的喜愛。

十六、廣式點心的代表作：

蝦餃、叉燒包、雞油馬拉糕、馬蹄糕、娥姐粉果、蓮茸甘露酥、擘酥鮮蛋撻、荷葉飯、臘味飯、魚片粥、沙河粉、腸粉、芋頭糕、蘿卜糕、月餅等。

十七、蘇式點心的代表作：揚州 三丁包，翡翠燒賣；上海小籠包；淮安湯包；寧波湯團，各種粽子，各式酥餅，各式糕團，花色船點等。

十八、京式點心的代表作：龍須抻面，銀絲卷，一盤絲餅，一品燒餅，清油餅，天津狗不理包京八件以及清官仿膳的蕓豆卷，豌豆黃，小窩頭等。引入常州十大名店，名點。

常州十大名店及示品，1991年7月8日，經常州名特優點心評定

1、常州銀絲面館：銀絲面

2、常州馬復興面館：二面黃（菜肉餛飩）

3、常州鮮餛鈍店：三鮮餛飩

4、常州迎桂饅頭店：常州小籠包（隨號、加蟹、頂黃）

5、常州雙桂麻糕店：回教麻糕（椒鹽麻糕）

6、常州光明酒釀店：桂花甜白酒（桂花酒釀）

7、常州義隆素菜館：素菜包，老人酥（一口酥）百果大麻糕，麻油面，素月餅（細沙，五仁，黑麻）

8、常州麻糕店：常州大麻糕（桂花白糖）

9、常州美味齋糕團店：四喜湯團，桂花酒釀元宵（肉，百果，芝麻，豆沙等）

10、常州糕團店：各色拉糕，（玫瑰，百果，芝麻，花生）湯團，定勝糕，元旦松糕，雙釀團，如意 糕，五色密糕，松糕等

11、朱柏記：雞湯餛飩

12、荷香點心店：馬蹄酥

13、興雅園后改為群力北方館：拉面（大師傅孫網興）

14、名人：付長生，梅花糕

15、唐連生，海棠糕

十九、選用原物料的一般知識：

1、熟悉各種坯料的性質和用途；

2、熟悉用輔料的性質和使用方法；

3、熟悉原料的加工和處理方法。

4、熟悉餡料的要求。

二十、油脂在面點制作中的作用

1、餡料摻入油脂，可使咸品口味潤美，色澤鮮明，并可增強柔軟性和營養價值；

2、在調制面團時摻入油脂，成為油脂酒釀面團，可制成具有層次和酥松性的成品；

3、在成形過程中，適當用此油脂，能減低面團的粘著性便于操作；

4、利用不同油溫的傳熱作用，可使制品產生香，脆，酥，嫩等不同味道和不同質地。

二十一、食糧在面點制作中的作用

1、增加成品的甜美滋味，提高成品的營養價值；

2、使制品表面光滑，烘烤后因糖分的焦化作用，使制品表面形成金黃或棕色，色澤美觀；

3、能改進面團的組織，使制品松發；

4、在面團發酵過程中，加些塘可增加酵母菌繁殖所需的養分，起到調節發酵速度是作用。

二十二、食鹽面點制作的作用

1、增強面團的頸力；

2、改善成品的色澤；

3、調節發酵的速度。

二十三、什么叫點心，點心是正餐以外的輔助食品，但可代替主食進行食用，它一般通過逐個成形。將主料和配料結合成為一個整體，形成一類食用方便價廉物美便于攜帶的食品。

二十四、點心的一般分為，糕點，茶點，小吃等，但都同是一個花疇。二十五、一般面點要通過這樣幾道過程

下粉——摻水——和面——揉面——餳（即醒）面——搓條——下劑——制皮——上餡——各種方法形成——各種方法成熟——示品。

點心師制作訂點食譜

一、品名：鮮肉中包

二、類別：發酵面團

三、成熟方法：蒸

四、原料，配料，餡料：面粉500克，干酵母6克，泡大粉6克，糖4克，鹽3 4 克，溫水250克，肉餡400克。

五、制作方法：

1、先將面粉放在案板上，中間開窩，放入干酵母、泡大粉，糖、鹽、溫水，拌和成團，反復揉制均勻，表面光滑，靜置餳面帶醒發。

2、將醒發好的面團，搓條，下劑（重為37.5克）20只，壓坯，上餡（每只20克），包捏成形，放入蒸籠內。

3、蒸鍋加水燒開，將制成的肉包生坯連籠上蒸鍋，旺火，足氣蒸制8~10分鐘，成熟即可出籠。

六、特點：色白，形態美觀，大小一致，口感鮮美，老少兼宜。

七、注意；

1、面團揉制要均勻，光滑，代醒發后再放坯；

2、上餡要居中，底不能薄，大小花紋要均勻；

3、一定要旺火，氣足蒸制饅頭，掌握好成熟時間。

第三篇：教師培訓講稿

培訓講稿

第一課時：

態度決定一切

——教師專業成長態度觀

引言：

世界著名足球教練米盧有一句很精典的話——態度決定一切。今天，我要跟老師交流的主題也是這句話：態度決定一切，我們每個人都有獨有眼光來來看待世界，看待人生，看待教育，因此我們看到的世界，看到的人生是不一樣的。但是，如果只用我們自己的眼光，看到的人生，看到的世界一定是狹隘的，所以我們一定要學會用另一種眼光看問題——那就是學習。學習能改造我們原有的心靈，改變我們看世界、看人生、看教育的方式。

（一）一個人不同的做事態度會收到不同的成果。

故事一：

有一天他路過一個烈日炎炎下巨大的工地，所有人都在汗流浹背地搬磚。他去問第一個人說，你在干什么呢？那個人特別沒好氣地告訴他，你看不見啊，我這不是服苦役——搬磚嗎？他去問第二個人，你在干什么呢？這個人的態度比第一個人要平和很多，他先把手里的磚碼齊，看了看說，我在砌堵墻啊！后來他又去問第三個人。那個人臉上一直有一種祥和的光彩，他把手里的磚放下，抬頭擦了一把汗，很驕傲地跟這個人說，你是在問我嗎？我在蓋一座教堂啊！

這三個人做的事情是一模一樣的，但是他們給出來的解讀卻是三個層次：第一種人的態度稱之為悲觀主義的態度。他可以把我們所做的每一件事情都看作是生活強加給的一份苦役，他關注的是當下的辛苦，當然這也是確實存在的。第二種人的態度稱之為職業主義的態度。他知道自己在砌一堵墻，這堵墻是一個局部成品，他知道要對得起今天的崗位，要對得起他的一份薪水、一個職務，所以他的態度是不低于職業化的底線。但是他沒有更高的追求。而第三種人的態度稱之為理想主義的態度。也就是說，他看到眼前的每一塊磚，每一滴汗，他都知道這是在通往一座圣殿。他知道，他的每一步路都是有價值的，他的積極付出一定會得到豐碩的成果。因為有了這個教堂夢想的籠罩，也成就了這樣一個超出平凡的個體。

這個三個故事其實是告訴我們“做事的態度不一樣，實現的人生價值就不一樣。

像暑假培訓，如果你抱著一種花錢買罪受的心態坐在這里，那么你就是在服苦役，這幾天你會過得很不自在很痛苦。如果你抱著一種既來之則安之的心態坐在這里，也許你多多少少就會有點收獲。這就是你帶著什么樣的價值取向坐在這里，你就會收獲不同的結果。

故事二：

一個企業招聘總裁助理。有清華、北大的兩位優秀的畢業生來應聘。老總問北大的畢業生：“你希望要什么？”

北大畢業生提了一連串的要求：有沒有底薪？有沒有三險？有沒有房補？車補有嗎？有沒有話補等等，最后，老總不耐煩了。輪到這位清華的畢業生面試了，老總也問了他同樣的問題，你希望要什么？知道這位學生怎么回答的嗎？他說，我來這里能學到東西，我的待遇取決于我所做貢獻的大小。

結果可想而知，北大畢業生被淘汰了。幾年后，這位清華大學生成為本公司最年輕的副總。

對生命價值的態度，決定我們這輩子能走多遠。如果一個人只顧眼前，他就不會有未來。

（二）成功決定于敢于付出、敢于改變、從容果斷的做事態度。

案例一：在以色列，一位行為學家在年輕的乞丐中搞了一次施舍活動，施舍物有3種：約合100美元的錢、一套西裝和一盆以色列蒲公英。施舍過程中，行為學家搞了一個統計，統計結果是：近90%的乞丐要了100美元的錢，近10%的乞丐要了西裝，只有百分之零點幾的乞丐要了蒲公英。10年后，這位行為學家對當初參加施舍活動的乞丐進行了跟蹤調查，調查結果為：要錢的乞丐，至今基本仍為乞丐；要西裝的乞丐，大部分成了藍領或白領；要蒲公英的乞丐，全部成了富翁。

針對令眾人迷惑的結果，行為學家作出了如下解釋是：要錢的乞丐，在拿錢時，心里想到的收獲，這種只想收獲，不想付出的人，只能永遠是乞丐。

要西裝的乞丐，在拿西裝時，心中想到的是改變。他們認為，只要改變一下自己，哪怕是稍為改變一下自己的形象，就有可能改變自己的一生。他們正是通過這種不斷的改變，使自己由乞丐變成了藍領或白領。

要蒲公英的乞丐，在拿蒲公英時，心中想到的是機遇。他們知道，得到的這種蒲公英，不是一般的蒲公英，它原產于地中海東部的沙漠中。它不是按季節舒展自己的生命，如果沒有雨，它們一生一世都不會開花，但是，只要有一場小雨，不論這場雨多么小，也不論在什么時候落下，它們都會抓住這難得的機遇，迅速推出自己的花朵，并在雨水蒸發干之前，做完受孕、結子、傳播等所有的事情。以色列人常把它送給擁有智慧的窮人，他們認為，這個世界上，窮人和沙漠里的蒲公英一樣，發展自己的機會極少極少，但只要擁有蒲公英一樣的品格，在機會來臨之際，果斷地抓住，同樣會成為一個富裕和了不起的人。

老師們，機遇從來不會青睞于無準備的人。我們既然選擇做了教師，這職業一定是艱難、繁重和勞累的，這是不可避免的。但我們怎么累出價值來，累出效率來累出品味來，累出創造來累出智慧來，累出成長和發展來？

這幾年，有機會與各地的一些優秀教師交流，發現在他們身上都有一個共同的特點，就是干工作時的那種有滋有味的幸福感。只要一聽上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛。只要一走上講臺，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的朝氣。只要在教室里，在學生身邊，他們就找到自己存在的價值。這種老師是幸福的，因為工作將成為他們生命的有機部分，這種老師也是美麗的，因為教學讓他們如此美麗。他們享受教學，享受教學給他們帶來的心靈的滿足和踏實。

案例二：有人問禪師：“夏天天氣太熱，冬天天氣又太冷，有什么不畏寒熱的秘方嗎？”禪師說：“既然無可逃避，冷時就承擔你的冷，熱時就享受你的熱吧！”

我想，既然無可逃避，我們無法重新選擇職業，無法改變社會改變教育這一個大環境，那么我們能不能換一種心態？以享受的心態從事艱難、繁重和勞累的工作？哪一天你把美麗的笑容帶到了學校，把對人對世界的良好企盼帶到同事和孩子們的面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識，把那些用了好多年的訓詞換成了贊美，把快樂引入課堂，把對生活的牢騷與不滿變成了幽默，那么你就有了積極主動快樂的心態，你就遇到了你生命中的貴人——積極主動的自己！

千百年來，教育發生過多少變遷，可一定有教育永恒不變的使命，那就是教育必須為每個人，為學生和教師創造美好的人生。態度決定一切，學會享受教學吧！像樹一樣活著！把自己當成自己！老師一定要學會愛自己，愛自己就是要栽培自己，要栽培自己就是要努力去提升自己，把每一次教研，每一次開課都當成栽培自己的機會吧。

“腳踏大地，仰望星空”，中國的教育，一定會有一個更光明的未來。也衷心祝愿每一位老師都有一個幸福美好的人生。

培訓講稿

第二課時：

塑造教師新形象

—教師專業成長修養觀

案例一：

新東方校長俞敏洪，被稱為“21世紀影響中國社會的10位人物”之一。他有一段很著名“樹草理論”，他說：人的生活方式有兩種：一種是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽光，但是長不大。人們可以踩過你，但是人們不會因為你的痛苦，而產生痛苦；人們不會因為你被踩了，而來憐憫你，因為你太卑微了，你太渺小了，人們本身就沒有看到你。所以，我們每一個人都應該選擇第二種活著的方式——像樹一樣活著，像樹一樣成長。即使我們現在什么都不是，只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養分，使自己成長起來。當你長成參天大樹以后，在遙遠的地方，人們就能看到你，走近你，你能給人一片綠色。活著是美麗的風景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。人要像樹一樣活著，去追求生命的尊嚴，這就是愛自己，這就是愛生命。“實力決定魅力，作為決定地位”愛自己，就是要努力去提升自己，栽培自己，讓自己的生活活得有價值，有尊嚴！

（一）過去的幾種教師形象：

１、形象一：他們漸漸衰老，但是并不幸福！

教育是為了讓學生獲得幸福。什么樣的人生才是幸福的？什么樣的生活才是幸福的？ 我在王崧舟的書里讀到這么一句話“在過去，我們總是習慣于用?學懂?用?成功?來衡量一節課。其實，在課堂上，還有比成功更重要的東西，那就是幸福。因為課堂是師生生命不可重復的體驗，課堂閃現著最真實的人生活力，流淌著最精彩的生命激情，而這些應該建立在幸福之上。讓課堂洋溢著幸福，應該是我們課堂教學的核心意義，是我們一生的追求。”那么教師首先要明白：我眼中的幸福是什么？我眼中的美好是什么？像小學階段的孩子，也許最重要的不是塞給他們多少知識，而是培養孩子良好的學習習慣，培養孩子持久的興趣，教給他們做人做事的規范，培養孩子主動自覺發展的意識和能力……像趙景老師所說一生致力于給學生兩張名片：一是美觀工整的字，一是一口標準流利的普通話，這些東西才會讓孩子受益終身！有了這些，他們才能美好，才能幸福！

2、教師形象二：最典型的形象就是宋祖英所唱的《長大后我就成了你》里面的教師形象：小時候我以為你很美麗/領著一群小鳥飛來飛去/小時候我以為你很神氣/說上一句話來驚天動地/長大后我就成了你/才知道那間教室/放飛的是希望守巢的總是你/長大后我就成了你/才知道那塊黑板寫下的是真理擦去的是功利

小時候我以為你很神秘/讓所有的難題成了樂趣/小時候我以為你很有力/你總喜歡把我們高高舉起/長大后我就成了你/才知道那支粉筆/畫出的是彩虹灑下的是淚滴/長大后我就成了你/才知道那個講臺舉起的是別人/奉獻的是自己

——這就是教師的“奉獻者，犧牲者”形象。

3、教師形象三： 師德，一項光彩奪目的高帽；課堂，行走愛與痛的邊緣；作業，勾叉間細數著無奈；評價，無法拒絕的教育之重；家長，期望厚重如山；職稱，疼痛的階梯；培訓，花錢買罪受；假期，讀你千遍沒味道；福利，多多益善夢難成；科研，想起來總是那么遙遠……三個形象，都把我們當作犧牲者和奉獻者。的確，今天做教師的都有一個共同的感受：當老師真難！今天中小學教師的幸福感指數是很低的，社會的壓力生活的壓力主管部門的壓力家長的壓力學生的壓力家庭的壓力常常讓我們感覺很沉重，我們真的很辛苦，我們真的活得很不容易很不輕松很不快樂！教師本身都不幸福，我們又怎么能給孩子幸福？

教學能滋養人的心靈！一看這句話“滋養”，就想到學生——我們準備給學生什么樣的精神滋養？博大？還是優雅？我們給學生怎樣的精神生活？如果我們沒有博大，優雅的心靈，我們又怎能滋養學生？

很少有教師意識到：讓教學滋養自己的心靈！以前，我們常把教師比作“蠟燭”比作“春蠶”，我們是燃燒了自己照亮了別人，我們是“春蠶到死絲方盡”，我們甘當蠟燭、甘當春蠶，心甘情愿的，無可奈何地在這種“偉大的犧牲”中度過了一輩子，一輩子的默默無聞，一輩子的辛辛苦苦，雖然崇高卻未免悲壯而凄涼！因為它不僅沒有給我們帶來振奮和激勵，倒常常使我們產生一種“只為他人做嫁衣的”委屈和吃虧的感覺，讓我們苦不堪言。但是“假如把犧牲性的行為看成是只對別人有意義而對自己毫無意義的行為，這恰恰意味著自己只不過是一件工具而不是一個顯示著人的價值的人，如果一個人自身是無價值的，那么他所做的犧牲也就成為無道德價值的貢獻。”——聯合國教科文組織總部《教育——財富蘊藏其中》

而教學應該是豐富自我，滋養自我的過程！今天，我們有必要重新認識“教師”這個職業的價值——教師不但要“益人”，也要“益己”；不但要促“學生發展”，也要“促教師發展”；不但為學生的幸福健康、也應為自己的幸福服務。所以，我們有必要重新來塑造自己的教師形象。

（二）現在教師的形象：

形象（1）在學校中，“替代父母的人，是創造孩子精神生命的人”。形象（2）教師是直面生命成長并迷戀生命成長和研究生命成長的人。

形象（3）教師是創造自我生命價值的人，是體驗教師職業的尊嚴和歡樂的人。形象（4）教師是修煉教育智慧的人。

（二）塑造教師新形象需要“修煉”！

1、教師需要——修行，修行我們的品性，我們的德性！

前幾年，有一個公案鬧得沸沸揚揚：一位女生考試沒考好，老師就訓她，長得那么難看，當三陪都沒人要！這位女生不堪其辱跳樓自殺。老師批評學生，本意也是為學生好，但是你說批評什么不好，偏偏拿學生的人格來侮辱？你可以不喜歡這位學生，但你一定要“尊重”她！尊重學生的人格尊嚴，便是最大的教育！

其實修煉我們的品性和德性，還是我們教師自我保護的法寶。2008年我在自己的博客上貼了一篇文章《教師的自我保護十招》，被很多人轉載。從教20年多年，我就是用這個法寶保護了自己，使自己不受到傷害。我愿意把這經驗跟老師分享。教師自我保護第一招就是：

要尊重孩子，善待孩子，真心真意地對孩子好，并且要讓他們知道。批評孩子時要讓他心服口服，知道老師都是為他好。這樣他即使不感念你的恩，也不好意思跟你做對。不要用帶有污辱、歧視性的語言批評孩子。我們老師在煩燥之下，一些話會脫口而出，比如：“你連這么簡單的題目也不會做，笨得像豬”“你父親是個踏三輪車的，難怪會生出你這么沒教養的孩子”你在全班同學面前嘲笑某個孩子，讓孩子傷心，傷心比傷身更痛，他會記恨你一輩子的。

修，除了修品性和德性，還要修耐性。教育是一項需要從容和耐心的事業。因為說老實話，“教師時時刻刻都有被學生推到憤怒邊緣的危險。”（于永正語）

教師自我保護的第二招就是：不要輕易的動怒。怒則傷肝，再說也容易被學生看輕（如果你已經怒不可遏，而學生卻還無動于衷，甚至嬉皮笑臉，你豈不是更加受傷？）一定要記住“孩子是別人家的孩子”！不要相信家長跟你說的“這孩子交給您了，他不聽話您就打他”的鬼話，如果你真的動了學生“一指頭”，相信你的麻煩也跟著來了。記得一位代課老師曾動手打了學生一巴掌，賠了整整半年的工資呀。前車之鑒不能不引以為戒。所以我們一定要修耐性。

2、教師需要修煉——錘煉技能。

我們來看一段影視片段，希望大家能從中受到一點點啟發。插播（太極拳影視片段），大家有沒有注意到這句話： “太極拳只重其意，不重其招，你忘記所有的招數，就練成太極拳了。”

這些年，日益頻繁的教育改革不斷重釋“好教師”“好課堂”的標準，迫使教師必須尋求不斷的更新和提升。（出示課件）20世紀70、80年代,注重的教學內容的規范，對課堂秩序還有教學重點難點的把握等等；至90年代，又演變成了追求教學的方法與模式，看重的是整個課堂教學過程的設計，課堂結構是否合理等等；

到今天，不再說方法與模式了，而是換了一個新名詞，叫理念與策略。提倡自主開放的教學設計，講生成講開放講互動等等，套用張三豐的話，就是“新課程只重其意，不重其招，你忘記所有的招數就練成新課程了。

但是，不管怎么變，練好基本功，練好專業。不管什么時候，好教師的標準永遠離不開“實力”二字，有“實力”才有“魅力”。我們才有底氣去追求教師的職業尊嚴與生命的價值。修煉做個有實力的老師，也是教師自我保護的重要法寶。

所以我們必要來思考這兩個問題： ①什么是教育智慧？

②教師如何促成自身的持續發展？

培訓講稿

第一課時：

細節決定成敗

——教師專業成長理念觀 一、一種眼神的作用

觀點1：一流教師用眼神，二流教師用語言，三流教師用懲罰。沒有人天生就是一流的教師，我們經常說名師引領，同伴互助，我們向名師學習學什么？就學習他們的技巧和方法，思想和觀念（觀念才能出方法），學習名師的成長歷程。向同伴學什么?學教育工作的細枝末節的處理。因為任何教師都有他的成功之處，所以我們一定要仔細揣摩、虛心學習別人的經驗。

教育大家于永正，他談到他的成長歷程，他說，剛參加工作時，常常為學生的作業潦草而發愁。賀老師告訴說：“要嚴字當頭——要求要嚴，批改要嚴，對個別不自覺的學生更要嚴，要抓而不放。”劉老師告訴他：“老師要寫一手好字。”這就是榜樣的力量了。于是他就去練字了。工作第二年，又遇到一個令他頭疼的大難題，就是課堂紀律不好維持。他發現張老師無論上哪個班的課都能上好，于是去聽他的課。他發現張老師有一雙銳利的眼睛。即使板演，他也是側著身子，不忘看學生。“大同，你的腿在向哪兒伸？”“小勇，聽累了嗎？”全班學生似乎都在他的眼中，什么都逃脫不了他的眼睛。他只是這么提個醒兒，語調并不高，接著又去講課。他看了，聽了，思考了，也照做了。于是他逐漸進步了，無論上哪個班的課都井然有序了。他就是這樣，集各家之長于一身，能耐自然就大了。

二、一節好課的標尺

觀點2：智慧與快樂——智慧的教師，應該是一個自己快樂，也能給別人快樂的人。與學生同樂，才是教育的大智慧。

世界上所有的課堂大致有三個層次：

第一層次，只為謀生。教師的生命之花遲遲不放，到老了，充其量是花骨朵，這種課堂是一個老花骨朵與幾十個小花骨朵的課堂。

第二層次，是教師拼命地要成長。只顧秀自己不管學生（這一種情況在很多公開課上都能看到），這是一朵大花和幾十朵小花骨朵的課堂。

第三層次，是教師不僅希望自己開花，也希望自己開花的過程能催開那些花骨朵。這種課堂有一種催生力。

今天，一堂課好與不好，不是看活躍與不活躍，熱鬧不熱鬧，看什么？第一要看學生變了沒有？學生發展了沒有？看學生走進課堂再到學生走出課堂，他改變了沒有？在一些公開課上，學生表現得相當好，這個“好”有兩個意思——一是學生本來就好！另一種好，是教出來的好！因為老師的教，學生從不好到好，或者從一種好到另一種好，好上加好！他們的好是你實實在在教出來的，這樣課的才是一節好課。

其次要看這一節課，要培養什么？像語文課講語感，數學課講數感，一堂好課就要有一種駕馭課堂的課感。所以我們要思考，我們的課堂：

挑戰什么？——我想挑戰什么？我準備給學生什么樣的挑戰？（有挑戰才會產生學習的興趣與沖動）

突破什么？——難點？障礙？

提升什么？——原有基礎上的提升和發展。

讓“課堂充滿生長的氣息！”“與學生同樂，才是教育的大智慧！”

三、教師要站在學生的立場上，去要求孩子、教育孩子。

觀點3：智慧的老師把自己當成學生，把學生當成自己，把學生當成學生。華師大老師在講這一個觀點的時候，我馬上想到一個故事：

有一位少年前去拜訪一位德高望重的年長智者。

少年問：我如何才能變成一個自己愉快、也能夠給別人愉快的人呢？

智者微笑著回答：孩子！在你這個年齡有這樣的愿望，已經是很難得了。我送給你四句話：

第一句話：把自己當成別人。你能說說這句話的含義嗎？

少年回答：是不是說，在我感到痛苦憂傷的時候，就把自己當成是別人，這樣痛苦就自然減輕了；當我欣喜若狂之時，把自己當成別人，那些狂喜也會變得平和？（平常心）

智者微微點頭！接著說:第二句話：把別人當成自己。

少年沉思了片刻問：這樣就可以真正同情別人的不幸，理解別人的需求，并且在別人需要的時候，給予恰當的幫助？（愛心）

智者兩眼發光，繼續說： 第三句話：把別人當成別人。

少年問：這句話的意思是不是說，要充分地尊重每個人的獨立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心領地？（尊重）

智者哈哈大笑：很好，很好！孺子可教也！

第四句話：把自己當成自己。這句話理解起來太難了，留著你以后慢慢品味吧！（愛自己）

這個故事與“智慧的老師把自己當成學生，把學生當成自己，把學生當成學生。”這句話有異曲同工之妙。

把自己當成學生，這是一種學習的心態，一個人一生中能有一種學習的心態，他一定會不斷地向前走，終身學習才會終身進步；把學生當成自己，就是要把學生當成自己的眼睛一樣愛護他，尊重他；把學生當成學生，就是站在學生的立場，兒童的立場去看問題想事情。

案例一：日本作家佐佐木赫子的一篇幻想小說《遙遠的聲音》，告訴我們，怎樣站在兒童的立場去看待教育：

小說中的主人公正彥的時間不是自己掌握的，想玩得請示媽媽。假期來臨了，表哥悠閑地去釣魚，而正彥卻被媽媽逼著每天坐一個小時的電車去上輔導班。那天，媽媽記錯了時間，正彥白跑了一趟，他多想去玩啊！就在路邊給媽媽打電話請示時，不幸被汽車撞死。在慘劇發生的那一瞬，表哥正好路過，聽見正彥對著電話向媽媽說：“……讓我玩……好嗎？”后來正彥家里總接到死去的正彥打來的電話。一天，表哥去他家，電話鈴響了，果然是正彥那猶疑的聲音：“……我玩什么好呢？”表哥對著話筒悄聲而又堅定地說：“你去找小伙伴，一起去踢足球、騎自行車。”此后，死去的正彥再也沒來電話。這篇小說用那來自遙遠的聲音來表明，一個被剝奪了游玩權利的孩子，死后的靈魂也無所寄托，不得安寧。

這是一個虛構的故事，卻揭露了一個殘酷的現實：成人們往往站在自己的立場上，以為了孩子的名義，以“不要讓孩子輸在起跑線上”的名義去要求孩子、教育孩子，但結果卻傷害了孩子。

四、充滿教育智慧的老師，總是在期待、信任學生。

古希臘有一個神話故事：

希臘神話中有一位國王叫塞浦路斯，他非常善于雕刻。他用了整整一年的時間，雕刻出一位明眸皓齒、翩若驚鴻的絕世佳人，并一發不可收拾地愛上了這尊美女雕塑，而且愛得是如此忘情、如此瘋狂！他像對待自己的妻子那樣裝扮她，跟她說話，他向愛神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒終于被他打動，便賜予雕像生命，讓他們結為夫妻。這就是很著名的“皮格馬利翁效應”。

“皮格馬利翁效應”對教育的影響頗大。最典型的是1968年的一次測試。1968年，兩位美國心理學家來到一所小學，他們從一至六年級中各選3個班，在學生中進行了一次煞有介事的“發展測驗”。然后，他們以贊美的口吻告訴有關老師，名單上的學生以后都很有出息。8個月后，他們又來到這所學校進行復試，結果名單上的學生成績有了顯著進步，求知欲望強，與教師關系也特別融洽。

實際上，這是心理學家進行的一次期望心理實驗。他們提供的名單純粹是隨便抽取的。雖然教師始終把這些名單藏在內心深處，但掩飾不住的熱情仍然通過眼神、笑貌、音調滋潤著這些學生的心田，實際上他們扮演了皮格馬利翁的角色。學生潛移默化地受到影響，因此變得更加自信，在行動上就不知不覺地更加努力學習，結果就有了飛速的進步。這個令人贊嘆不已的實驗，后來被譽為“皮格馬利翁效應”或“期待效應”或“羅森塔爾效應”。

五、促進課堂教學有效的智慧。必須理解的關鍵字“實”。

華東師大的葉瀾教授認為，一堂好課的標準應遵循“五實”，具體概括為以下幾個方面：

1、扎實。“一節好課應該是一節有意義的課”。對學生學習來講，葉瀾老師認為有三級意義：初級意義——學到東西；中級意義——鍛煉了能力；高級意義——有良好的、積極的情感體驗，產生進一步學習的強烈需求。（簡而言之，就是課上完了，學生知識能力提升了，學生喜歡這堂課，喜歡你這個老師，他的情感態度生成了，學生走出課堂后，有一種主動和發展的意識與能力——有意義的課，就是學生走進、走出課堂不一樣了。）

2、充實。“一節好課應該是有效率的課。”效率至少表現在兩個方面，一是對面上來說的，對全班同學，對優秀學生、中等學生、困難學生是否都有所得。二是效率的高低，沒有效率就不算是好課。有效率的課才是充實的課，是有內容的課。

3、豐實。“一節好課應該是有生成性的課。”一節課不完全是預設的結果，而是在課堂中有真情實感、智慧的交流，這個過程既有資源的生成，又有過程狀態的生成。

4、平實。“一節好課應該是常態下的課。”課堂的價值在于師生碰撞，相互討論，生成許多新的東西。這樣的課稱為平實的課，不僅現在可以上，什么時候都可以上。不管是公開課還是家常課，不管誰在聽課，教師都要旁若無人，心中只有學生。

5、真實。“一節好課應該是有待完善的課。”（有缺憾的課，恰恰是有發展空間的課）它不可能十全十美。它應該是真實的、不粉飾的、值得反思的。可以重建的課。只要是真實的，就是有缺憾的。真實也是評價一節好課的重要指標，沒有真實，“好課”也失去了價值。

葉瀾老師提出的“五實”評價標準為我們怎樣上好一節課給出了漂亮的解答，也為我們如果提高自身專業素養指明了方向。

六、團隊合作意識要濃厚，脫離團隊個人也無法發展。

這個觀點是我的切身的體會。我本人是個很笨的人，聰明這個詞與我無緣，但我很幸運，因為我總能遇到一個優秀的團隊。99年剛調到石碼，就要參加石碼學區的賽課，是我的娘家——內樓中心小學的領導與老師耐心地聽我試教，幫我磨課。在石碼中心小學，每一次公開課的后面，都有一個團隊在幫我出謀劃策，課堂細節如何打磨，問題如何處理，如果再上一節課該如何重建？調到教研室，我又遇到了一群熱心的老師，像高老師，手把手地教我，該如何評課？跟基層老師交流要注意哪些問題？教研應關注哪些問題？應該說，是這么多的老師在幫助我支持我鼓勵我，一步一步地推著我朝前走。我非常感謝在我成長過程中幫助過我扶持過我的領導、老師、同事，同時深切地感受到，沒有一個優秀的團隊作后盾，個人也無法發展。

有一句非洲格言，“如果你想走得快，那么你就一個人走；如果你想走得遠，那么就一起走。”尺有所長寸有所短，一條直線圓成圓時面積最大。同樣的道理，一個缺少團隊精神的學校，還有發展的前途嗎？一個缺少團隊精神的教師，還能走多遠呢？

三、生命的自覺

今天有幸和大家共同探討“教師禮儀”這個課題。乍看這個題目，我也一臉地迷茫，“禮儀”不就是注重好形象，講好禮貌，給學生做好表率，我們天天都是這樣做的，有什么好學的，還用像服務行業那樣專門培訓站、坐、走的姿勢嗎？我覺得無從講起。于是帶著這種困惑，最近我查閱了有關資料，結果發覺需學的東西有很多，還真有專業的教師禮儀培訓和相關的中小學教師禮儀規范規定。

下面我就和大家一起來學習一下教師禮儀的有關知識。

教師禮儀是指教師在教育教學活動中體現相互尊重的行為準則，內容包括：儀容儀表禮儀和言談舉止禮儀，其作用：體現人與人之間的尊重。尊重他人是一種美德，被他人尊重是一種權利，所以我們教師的衣著打扮和言談舉止是對學生的尊重，是學生的一種權利，使我們教師的一種美德。

首先談談儀表儀容禮儀：

說到這里，我想起上學時玩的一個游戲：一名同學做出動作，其他同學猜測這位老師是誰。其中有三個同學做得動作讓大家都猜到了是哪位老師。他們做的動作是先清嗓子然后隨地吐痰；一位做的動作是邁著大步走，還有一位做的動作是扔粉筆頭。當時覺得好笑好玩，現在也為人師，想想原來給同學們最深印象的老師形象竟是這樣。的確，教師是學生的一面鏡子，學生每時每刻都在進行對照。所以我們教師要更加注重自己的儀態、儀表，教師的一舉手一投足，甚至一顰一笑，都蘊含著教育的力量，有導向和潛移默化的久遠影響。教師的儀表、儀容、儀態，是其精神面貌、內在素質的表

儀表儀容禮儀

包括服飾、化妝、發型、站、坐、走的姿勢等。具體的男女教師服飾、化妝、發型，以及站、坐、走的姿勢，真的像訓練模特似的，都有具體的規定

儀表禮儀

1、服裝儀表：要整潔、得體。教師著裝要有職業特點，整潔莊重，自然得體；衣著顏色、款式要與教師自身良好氣質溶為一體，并有時代感；青年教師著裝款式可新穎、活潑，但不可追求奇裝異服。切忌：臟、破、亂穿、雜（色彩、面料、款式不搭配）、過露、過透、過緊、過小。忌穿拖鞋。

表情儀表

（1）眼神：在與學生(或同事)交往中，應適度地注視對方的眼睛，這是一種最起碼的禮儀要求。這樣做，不但將自己的心情，思想傳達給對方，同時也從對方的眼神中獲取正確的信息，從而達到心靈交流。

（2）微笑：真誠的微笑，是待人友好熱情的標志。

3、儀容：端莊、大方。男教師不留長發剃光頭，女教師不畫濃妝，不染艷發，且發型端莊、秀美，符合教師身份。（男士前發不覆額，側發不掩耳，后發不及領；女士前發不遮眼，側發不掩眼），不染艷發；指甲要經常修剪，保持清潔

二、儀態禮儀

1、立姿——挺拔、輕松、自然

教師在學生面前表現得最多的姿勢就是站姿。良好的站姿能襯托出美好的氣度和瀟灑的風度。

站姿的基本要求：抬頭，兩眼平視，面帶笑容，胸腹距離拉長，雙臂自然下垂，或相搭放置腹前。兩腿直立，男士自然開列，女士雙膝靠攏。

2、走姿——從容、平穩、輕盈、充滿自信

走姿的基本要求：上體正直，跨步均勻，雙膝靠近，步伐穩健有節奏感，切忌大搖大擺或左右搖晃。最好不要跨樓梯走。

3、坐姿——端正、文雅、自如

坐姿的基本要求：入座要輕，上體自然挺直，雙肩平正放松，女士雙膝靠攏，男士雙腿自然開列。雙手（女士一般雙手相搭）自然放置大腿上，或小臂放置桌上。身體不東倒西歪，不前傾后仰。

當然，在現實快節奏的教學生活中，我們不可能像這樣訓練模特似的，儀態儀表做到大方、得體就行了。

因為我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。

再來談談言談舉止禮儀：

包括：進出校門禮儀、課堂禮儀、辦公室禮儀、電話禮儀、與學生交往禮儀、參加學校集會禮儀、與學生家長交往的禮儀、(一)進出校門禮儀

1、進出校門時，應遵守交通規則，主動避讓其他車輛和行人。

2、在校園遇到同事或來客，應主動微笑地問候、致意。對外：了解對方職務的，以職務相稱；不了解的，男士可稱“先生”，女性可稱“女士”或“小姐”。

3、行走在校園中，不隨手扔雜物，看到雜物主動彎腰撿拾，用實際行動給學生做榜樣，一起維護校園的公共

（二）課堂禮儀

1、進教室前，教師應整理好上課用品，并檢查整理好自己的儀表，關閉通訊工具，或將通訊工具設置成無聲。在上課鈴聲敲響之前，精神飽滿、信心十足地出現在學生面前，別忘了以您自己的方式向學生問好；教學是一種儀式，當您走進教室時，務必帶著課本、教案和學生名冊。還有，希望您帶著微笑進課堂，帶著欣賞進課堂。

2、教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言

“請”、“謝謝”要掛在嘴邊。用普通話教學，不將低落煩惱情緒帶到課堂。

以親切和藹的態度感染學生。溫和、耐心、尊重學生，這是愛學生的具體表現，也應該是教師必須具有的教育素養。愛學生，就不能只愛成績好的學生，對于學習困難的學生，淺淺的微笑、鼓勵的眼神、柔柔的動作都是無聲的鼓勵。充滿愛心的教師，定能培養出充滿愛心的學生。

如果有本校或校外人員聽課、檢查，教師應示意學生起立問候、道別。請聽課人員先行，必要時鼓掌歡送。

3、下課鈴聲敲響之后，別忘了向學生道別，如有可能，您最好不急著離開教室，也許有學生需要您的幫助。切忌：①拖堂；②學生施禮時，教師埋頭收拾自己的東西或急匆匆離開教室。

(三)辦公室禮儀

辦公室是教職工在學校工作和休息的地方，也是教職工集體生活的場所。教職工之間的關系是平等的關系，應該互敬互愛，互幫互助。

1、以禮相待，認真辦公，不大聲喧嘩，不妨礙辦公。

2、做好辦公室的整潔衛生和物品擺放工作。辦公用品的擺放時刻保持整潔、美觀。最后一個離開辦公室的，把門、窗、燈、飲水機

3、熱情待客。有客人(或家長)來訪時，做到“四個一”：展一張笑臉，讓一把椅子，送一聲問候，遞一杯熱水？如果被訪的老師正好不在，其他教師也要熱情接待，并幫助尋找被訪者，客人走時應起立送至門口

（四）電話禮儀（1）打電話禮儀

當電話接通后，應首先說：“您好!我是×××”。無論是給家長或同事打電話，說話時要保持一種高興的語氣和聲調，交談結束后，應客氣地道上一聲：“再見!”并輕輕掛斷電話。切忌魯莽地將電話“喀啦”一聲掛斷。

（2）接電話禮儀

當聽到電話鈴一響(一般不應超過三聲)，便要拿起話筒，用普通話說：“您好!這里是府新小學。”接話完畢，應謙恭地問一下對方：“請問您還有什么事情嗎?”然后再道一聲“再見!”。在一般情況下，接電話者讓對方先掛機。

(五)與學生交往禮儀

1、與學生相遇時的禮儀 師生在校園里相遇時，通常由學生主動向教師打招呼，教師應面帶微笑回應學生的問候：“早上好!”、“同學好!”或“同學再見!”。

2、與學生談話時的禮儀

(1)選擇好地點和場合，有利于學生接受意見。

如果是表揚或研究工作，可在教室或辦公室進行談話；如果是批評或了解情況，宜在不引人注意的地方進行談話，如走廊、球場邊等，有時也可在辦公室里進行。

(2)師生平等，平易近人，不訓話。教師要做到“蹲下來與學生面對面談話，做到心與心溝通”。談活時要認真，虛心傾聽學生意見(包括片面的、錯誤的意見)，然后真誠地、實事求是地談出自己的看法。

(3)教師自己如有缺點，也應向學生當面道歉。

(4)要講究禮節。學生應命來到時，教師要熱情有禮，不能板著面孔，冷冰冰地說話。談話前，可請學生就坐，談話后，應送學生離開。

(六)參加學校集會禮儀

1、升旗禮儀

（1）精神飽滿，態度嚴肅，脫帽、規范立正。（2）向國旗行注目禮，高聲唱國歌。

2、集會禮儀

（1）遵守會議紀律，按指定地點入座，準時有序，不中途離開。

（2）關閉通訊工具，認真聆聽，認真記錄，不看報刊雜志，不做與會議無關的事情。（4）在室外集會時，不打傘。坐姿端正，用自己規范的禮儀感染和教育學生。

3、聽課禮儀

（1）提前進入聽課地點，做好聽課準備。聽課座位選擇在不影響上課的位置。

（2）聽課時與學生一樣和教師互致問候；安靜專心，認真記錄。不交頭接耳、評頭論足，不無故中途離場，不做任何與聽課無關的事。

(七)與學生家長交往的禮儀

1、家長會的禮儀(包括在校會見家長時的禮儀)（1）服飾莊重，舉止文雅，給家長以親切和信任感。（2）尊重家長，語言禮貌。要求： ①實事求是地介紹學生的情況；

②對學生多一些表揚、鼓勵，少一些批評指責；

③對家長應用商量的口吻，不能用命令的口氣；

④多給家長一些發言機會；

⑤不要把家長當作發泄的對象，不要教訓家長。

（3）做好準備，中心突出，內容豐富，熱情待客，使家長高興而來，滿意而歸。

2、家訪禮儀

（1）選好時機，預約前往。家訪前應寫便條或打電話預約，并把家訪的主要內容告訴家長，讓家長有思想準備。預約的口氣，應該是友好、請求、商量式的。

（2）舉止穩重，溫文爾雅。

（3）用語合理，避免單純的“登門告狀”。好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規范自己的言行，以良好的道德風范，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生發揮影響。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。其實，我們剛才談的教師禮儀，陪伴在我們教學生活的每一天，我們每一天都是這樣過的，這樣做的，只不過有的方面沒有細化罷了。人們都說教師是人類靈魂的工程師，我們既然能塑造學生的靈魂，為什么不能塑造我們自己的形象呢？讓我們用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規范

第四篇：教師培訓講稿

各位老師，大家晚上好！

受領導之托，今晚和大家一起交流探討高效課堂的改革與實施下面我要給大家講的這些內容，有些是我聽了領導、專家的一些見解，我很贊同就搬過來了，有的是我在實際操作中總結出來的一點點心得體會。

我們就從一些理論開始，高效課堂的內涵，毫無疑問，它是針對以前的負效課堂、無效課堂、低效課堂而提出來的，我們要先達到有效課堂才能實現終極目標高效課堂。有一個專家這樣解釋的負效課堂等于誤人子弟、無效課堂等于目中無人、低效課堂等于知識本位、（將本來寬泛的教育概念狹隘化,把知識傳授等同于教育本身）有效課堂等于學生本位、（教學不著重于灌輸知識，而著重于如何引導學生主動學習，教學的功能在于創造學生自我學習最有利的環境，教師必須激起并引導學生自動自發，刺激學生學習，不能取代他們學習）。高效課堂等于主體多元（教師主導、學生主體，學習真正發生在學生身上）。

那么我們所說的“低效課堂”體現在哪些方面呢？少（學習內容少）、慢（學習速度慢）、差（教學效果差）、費（耗時太多）偏（只教知識不育人）。那我們現在追求的高效課堂則相反。

高效課堂具體體現在哪三效呢？有一個著名的穿越玉米地的原理可以進行很好的詮釋。首先，比誰最快穿越過玉米地。其次，比誰在穿越玉米地時掰的玉米最多。再次，比誰在穿越玉米地后，被玉米葉割破的傷最少。第一個講究的是效率，第二個追求的是效益，第三個要的是效能。同樣的，在我們的高效課堂中，要有效率，掌握知識扎實，檢測分數高；也要有效益，學習興趣濃，行為習慣好，能力提升快、素質發展全；還有追求效能即教學目標、形式與內容達到和諧統一。但往往在課改之初，學生的學習成績不一定能提高，但一定可以提高學生的綜合素質。素質不僅僅是音體美，音體美是一種技能，是素質的一部分。素質是真、善、美。

真 —在做人上求真。待人以誠，不浮躁，不功利，尊長愛幼，同情弱者。在學習上求真。靜下心來學習，潛下心來思考，抵制外來誘惑。考試中的每一分都是自己學習所得、思考所得。在做事上求真。不弄虛作假，讓優秀成為一種習慣。

善——對人心善。不傷害或妨礙別人，有同情之心、感恩之心，報效之情。這是支持一個人學習和進步的強大力量。對物以善。植物、動物皆有生命，有善心之人應惜之、護之。

美——不只是外表和語言，更重要的是一種鍥而不舍、刻苦鉆研的品質。不但在考試科目上有好的成績，在課外活動和社會實踐中也有好的表現，有良好的人文素養和藝術修養。我覺得這個比較欠缺，舉個例子，一年下來沒學會一首歌，在語文課上來點動聽美妙的背景音樂居然是哄堂大笑，原因是從小沒受到美的教育與熏陶。再比如，當一人在受罰，其余同學都露出一種幸災樂禍的表情，當一人回答不上問題，隨之而來的是全班同學的鄙夷和譏笑。孩子受到的情感教育太少了。

學生有了真、善、美的品質，學習目標才能明確、學習態度才能端正、好的習慣才能養成，最后成績才能有效提升。“素質決定分數，分數體現素質”。高效課堂，學生應該會有哪些表現？舉手積極，聲音洪亮，辯論熱烈，爭問搶答歡呼雀躍，多種角度，創新實踐，敢問、敢說、敢爬黑板、敢下桌討論、積極主動。那老師要具備哪些能力才能造就剛才學生的那些精彩表現呢。課前的學習策劃（導學案編寫與修改）課中的組織控制、關鍵問題的點撥，不過我覺得這些都需要時間，我們都需要慢慢成長。

通過平時的自己的實踐以及觀察，我們老師會發現不要說高效課堂，連有效課堂都達不到，來看看學生出現的一系列假學習行為：學習沒興趣，為老師、為父母而學；學習憑感覺，缺乏有效的方法，隨大流；上課就是聽講作筆記，下課就是完成作業；課前不預習，課堂不思考，課后不梳理；聽講、做作業是做給老師看的；從資料中找答案展示時照念；把小組討論作為掩飾自己免于思考的避風港；對問題不作深入思考就回答或動筆；靜不下心來思考，熱衷于表面文章。可以說十之八九發生在自己班孩子的身上。那我們就要反思了，我們是否有假教學行為呢？◎有領導來聽課就按模式來，領導一走又是老一套；◎上課樣式千篇一律，不管什么題材什么文本教法都一樣；◎未深入學習和分析教材，教學蜻蜓點水，隔靴搔癢； ◎過度使用現代技術設備，把一堂課變成放映課◎黑板上不寫字或寫很少的幾個字；◎重點不突出，難點講不清；◎上課過于程式化，為合作而合作，為討論而討論；◎脫離實際，盲目追求“新奇特”。

看完這個以后，我就自慚形穢了，因為說的好像就是我自己。

那么我們的出路在哪里呢？其實我也不知道出路在哪里。下面我就根據我們普遍遇到的一些困惑拋出來。第一，我們是完全依賴模式還是認為模式礙手礙腳。我們現在模仿的是山西太谷縣的二十四字教學模式，我們是每天按照這個流程走下來呢，還是這個模式太過程序化而無法融合自己的思想？

學書法有一個步驟：臨帖—入帖—出帖—破帖。臨帖是指先觀察字的形態、結構、筆劃，領會其精神，再下筆仿寫，入帖一般指仿效的過程，指學習古人碑帖能夠進入其中，出帖指后期筆法較成熟了，能夠靈活運用的過程。破帖是指要想形成自己獨特的書法風格，還需在自己豐厚的基本功的基礎上自成一家。那么我們的高效課堂也一樣，我們要先去觀察別人的模式，領會這個模式的精神。在課改之初，要在短時間內改變滿堂灌的舊的教學方法，就必須要有個模式，不然的話，教師上課時會無所適從，效率不但不會提高，反而會下降。在實驗一段時間后，可以根據本班的實際情況、不同課型（或文體）的特點靈活運用模式，再不能簡單照搬，過分依賴。如：在順序上可以打亂，時間安排上可以調整等。

第二，學生預習不到位，達不到預期效果。

學生預習得好，就學得主動，課堂效率就高;反之，預習得不好，就會學得被動，課堂的效率就低。語文教學中預習可以這樣開展：

1、形式：以導學案的形式最佳。（問題導引）在對學生自學方法的指導上，初期要給學生出示完整的以問題為主的自學指導，并從提問題的方向上對學生進行指導。

2、預習的內容包括①相關資料的補充介紹。②課文朗讀③字詞④ 整體感知課文內容⑤文章重點段落賞析⑥文章思想情感⑦就課文的內容提出一個問題

3、學法指導：讓學生學會并養成習慣，圈點勾畫。

第三、學生合作流于形式。課堂上，教師提出一個問題，立即宣布小組討論，前排學生唰地回頭，滿教室都是嗡嗡的聲音，有的小組你一言我一語，每個人都在張嘴，但誰也聽不清誰在說什么；有的小組組長一人唱“獨角戲”，成了小組內的權威，其余學生當聽眾，不做任何補充；有的小組的學困生把此時作為玩耍的最好時機??幾分鐘后，教師一喊“停”學生立即安靜下來，被叫到發言的學生一張口就是“我怎么怎么看”“我覺得應該如何如何”“我的意思是??”沒被叫到發言的學生唉聲嘆氣，根本不去聽別人在說些什么。思考其中的原因，可能是

1、過于強調合作的形式。

在教學活動中只注重合作學習這一形式而不重視合作學習的實效，使合作學習趨于形式化，不利于學生的發展。

2、沒有明確的合作任務或合作的任務沒有挑戰性。

一種情況是教師沒有提出明確的學習任務，而直接讓學生去合作交流，學生就會無所是事，不知所措，漫無目的的合作。另一種情況是在學生自己能直接解決問題的情況下，讓學生進行合作交流，合作的內容無挑戰性。

3、忽視了學生合作習慣的培養。

學生沒有良好的合作習慣，就會出現以下幾種情況：第一種是，合作時教室里亂成一鍋粥，自己做自己的事情；第二種情況是，學生在合作中只是敷衍了事，毫無合作可言，；第三種情況是，一部分學生在大講特講，另一部分學生無所是事，不會傾聽，不會表達，把自己排除在小組之外。針對以上幾種情況，我們從以下幾方面入手。

1、讓學生掌握合作學習的方法，明確合作學習的任務，提高合作的實效性。剛開始搞，學生年齡小，學習經驗少，自制力差，因此教師就必須教給學生合作學習的基本方法，教會學生怎樣去進行合作，去開展有意義的活動。例如角色的分配，根據個人個性、特長等開展合理的分工，給所有學生都創造平等參與的機會等等。這就需要我們長期不懈的訓練。每一個學生都需要在無數次反復演練中找到自己合適的位置，或者說去適應某個角色。比如進行記錄，代表小組發言等。

2、“合作”應建立在學生個體需要的基礎上。只有學生經過獨立思考，有了交流的需要后，再展開合作學習才是有價值的、有成效的。在教學中合作很重要，但我們不能為了合作而合作，一味的強調小組合作，學生將會喪失獨立思考、自主探索的學習能力，缺少對求知事物的猜想、試探與驗證等心理發展過程。

3、小組交流應涵蓋這幾方面的內容：一是表述自己的見解看法；二是傾聽他人的意見；三是學會評價。而以前的交流過程只是一個表述的過程，缺少傾聽的過程，交流的效果就只能大打折扣了。

在多次聽課中，以及我自己班上，我發現多數的小組學習，形式大于效果，基本上是低效的、放任的。經常是某幾個人在表演，學生回答學習的結果時，根本沒有用“我們小組有人認為??，有的人認為??，最后一致認為是??”的方式匯報交流的結果。而只是說“我認為??”“我覺得??”小組學習只是反映在形式上，盲目的開展并沒有真正意義上的合作，這樣的小組學習是低效的。長期以來學生習慣于做一個學習的接受者旁觀者，這種現象的根源恐怕要追溯到以前舊有的教學模式和教師的教學行為。那就是表揚正確，呵斥錯誤。優秀生在老師不斷的表揚聲中信心十足，表現欲更強；而大多數學生卻在無數次的呵斥下戰戰兢兢，他們不敢多嘴，怕別人譏笑，怕老師棒殺，怕說不好給自己帶來一些不快。干脆充當看客，什么也不說。這樣的教學行為扼殺了個性，壓抑了思想，泯滅了個人發言的積極性。

合作學習，不教給學生學習方法，小組學習就會在一張張嘰嘰喳喳小嘴的廢話中耗掉學習時間，學習行為和方式并沒有得到實質的轉變，到頭來仍然是幾個優秀學生在發言，而其他學生并沒有參與體驗學習的過程。小組學習就失去了全員參與，情感體驗，人文關懷與合作的真正意義。

因此，教師要經常性地參與到學生的探討之中，和他們一起學習，并指導他們如何發表自我見解，或者以自己的發言暗示誘導學生如何發言，教給學生如何說出自己的觀點，和學生一起討論，逐漸培養學生發言的習慣和興趣。當然，這并非一朝一夕可以做到的，需要極大的耐心。

第四、展示交流耗時低效。學生的自學、合作學習都需要通過展示來驗證他們學習的情況如何，已經掌握了什么，出現了什么偏差，哪里還需提高，因此，可以說展示是一個發表意見、見解，暴露知識漏洞、提升完善的過程。

展示的內容

1、展示的內容貴在“精”

展示的內容，必須是學生深入探究的問題，無論是組內小展示還是班內大展示都要明確展示是提升，絕不是各小組對導學案上問題答案的重復性講解，統一答案。展示的內容一定要抓住重難點，一定要適當的拓展和延伸。

2、展示的內容應突出展示的三大特性

（1）問題性：也就是說展示內容應是組內或全班帶有共性的問題、易錯的問題。展示并不是把導學案上的內容照搬到黑板上，應該展示重難點，而一些內容簡單易懂其實展示的必要不大。但要是有些不難，但又應該展示的問題，就應少占一點時間。

（2）互動性：針對展示的方式來講，展示時要體現出師生、生生的交流，可以是疑難求助、對話交流、質疑對抗等多種形式。（3）創生性：引導學生重點展示自己獨特的思考、發現的一些規律，包括學習方法總結、學習的新發現、新感悟等，這樣就避免了展示不高效的情況，也體現了展示環節的必要性。展示的步驟

有展示，就要有點評。展示時小組選派代表在班內展示帶有共性的問題，易錯的問題。展示時一般由B層、C層同學展示，由A層同學負責點評或拓展。教師要適時追問、點撥、啟發、引導學生，對課堂進行調控。點評時，點評的內容則應該是具有針對性、拓展補充性。對展示組的人員參與度、精彩度、準確度、團結協作等方面的優點與不足進行點評、打分。這里可以結合我們學校的課堂組內展示秀和積極小組這兩張表進行評價給分。

課堂展示是一個難點，組織不好就有可能會出現“失控”的局面，達不到預想的效果。比如，展示散漫，耽誤時間；優等生唱“獨角戲”，其它學生受冷落；不展示的學生不關心展示，課堂氣氛冷寂等等。那怎樣才能使課堂展示精彩，有序，高效呢？我這里總結了5個小建議，僅供大家參考：

1、小組成員都會了才可以展示；

2、組長只許補充，不允許展示；

3、不同的小組成員展示的分值（或星數）不同，A類最低，C類最高，B類居中；

4、一個小組展示時，其他小組要積極思考，勇于挑錯，誰挑出錯誤或提出有價值的疑問，給誰的小組加分；

5、其他組展示過的內容，以后就不再重復展示。

第五、導學案不符合班情、學情

導學案的編者需要為大眾服務，他設計的是普通情況下，基本能被大多數老師、學生接受的導學案，他要考慮領導是否合心意，這本書好不好賣，所以它不可能百分之百適用于我們的實際情況。可以對導學案進行增、刪、改、調換順序 忌生搬硬套，逐題講解、對答案；忌把導學案當教案；忌把導學案當習題冊。如果每篇課文都這樣去備的話，精力有限，如果能有電子存底、循環使用就好了。第六，學生評價問題

肯定學生的一切努力，鼓勵和保持學生的一切創造欲望和嘗試。這是大的方面，落到實處體現為“即時性評價”

１）評價知識點；

２）評價學生的學習態度、學習狀態、聲音、形體語言等等；

３）以小組為單位評價。（“小組表現評比

欄”，只要有要求，就一定要有評價。）

以上這些并不是說我已經做得如何如何了，其實很多的想法都還沒有動身，我也毫無保留地跟大家一起分享，就當是拋磚引玉吧。我一直很喜歡的一句話是奧地利作家里爾克的：有何勝利可言，挺住就是一切。忘掉我們之前的光芒，拋掉內心的那一點點優越感，讓我們一點一滴去做，爭取超越過去的自己。

第五篇：教師師德培訓講稿

愛心與責任

――龍固鎮中心小學師德培訓講稿

姚念剛

目標意義：

進一步增強全體教師制度意識、責任意識、師德意識及其榮譽感、責任感和使命感；提高全體教師的政治素質和業務能力，保障素質教育的全面推進，進一步樹立崇高的職業理想和育人為本的觀念，牢記教師的神圣職責，全面實施素質教育。引導教師學會了解學生的內心世界，尊重學生、愛護學生、保護學生，平等公正地對待全體學生

培訓內容：

通過《 班主任工作藝術，主要在于“一則”、“二感”、“三言”、“四通”、“五心”、“六法”》、《班主任工作創新感悟：細節中做寬容，寬容中做細節》等兩篇文章教育引導教師敬業愛崗，忠于職守，樂教敬業，甘于奉獻，并為全體教師提出新的希望和要求。希望通過此次師德教育活動，切實解決好當前我校師德師風建設中存在的突出問題，不斷提高我校師德師風建設的整體水平，著力塑造我校教師的優良形象。

班主任工作藝術，主要在于“一則”、“二感”、“三言”、“四通”、“五心”、“六法”。

——在全國中小學班主任工作創新論壇上的講座（摘要）

一則：就是一條教育原則：愛與嚴。

以愛動其心，以言導其行。嚴格也可以用尊重民主平等信任的方式來表達。

二感： 就是對于你的本職工作要有責任感，對教育事業要有使命感。

光有責任感做好本職工作還不行，教師還要有使命感，所謂使命感就是站得高看得遠。教育是超前性的，你必須想到你今天的學生在未來能否用他的雙手撐起中國頭頂上這片藍天。是不是以中國融入世界了，在交往過程中成為一個強手。在你今天的教育當中就注入一點未來。這樣他才能真正成為未來的人才，就是教育的責任感和使命感。

三言：

第一言，對班主任工作，要求自己做到“沒有不合格的學生，只有不合格的教師”。

我們的老師如果有這樣一種理念的話，當班主任的時候就不會出現把問題推卸給家長，把責任推卸給學生。我們就會想方設法地，從自身的改變做起。然后創造出教育的奇跡，這是對班主任工作。

第二言，對你的學科教學，要求自己做到，“沒有教不會的學生，只有不會教的老師”。教師要有這種理念，在你的學科教學中，盡可能地想方設法培養出適合學生的教育。而不是讓學生去適合你。

第三言，借用陶行知先生的一句話：教師最大的成功與快樂是培養出值得自己崇拜的學生。

把能培養出值得我崇拜的學生當成我教師最大的成功與快樂。人的一生最重要的是自知之明，最重要的是評價自我，別人怎么評價都不是主要的。一切身外之物都是虛的，最重要的是你怎么評價自己。如果你不能夠正確評價自我的話，你就會被周圍的一切所干擾，難以守住你心靈的這塊凈土哇。教師最大的追求，不能不提物質，但不能無休止地談物質，人生，最無止境的追求就是精神生活。教師一生無法比擬的精神財富就是你的學

生，尤其是那成功的學生。

四通：

第一通：通曉班主任工作。干一行通一行，你要對你所從事的班主任工作要通曉。

第二通：通曉學科教學，學生不會因為你班帶的好而課教的差而原諒你；也不會因為你課教的好班帶的差而遷就你。兩者教書育人缺一不可。第三通：通曉相關學科。除了教育教學以外，與做人相關的，你都要有所了解。你這樣站在講臺上，才會觸類旁通，你的語言才會永遠富有魅力，吸引著學生，感召他的心靈。

第四通 ：通曉教育科研。

五心：

第一心：愛心——沒有愛就沒有教育。教師要有愛心。

第二心：信心——信心＋實干＝成功。要想獲得成功，你先要有信心，有信心你就成功了一半。再加上腳踏實地的實干你就成功了。

第三心：專心——專心致志地做一件事，一定會取得成功。

第四心：恒心——教師必須持之以恒的做你的工作，不能夠半途而廢。這個世界上沒有人能夠打敗你，能打敗你的只有你自己。你在做事情的時候經常遇到困難就退縮了，你半途而廢了，你不要怨天尤人。所以我們要咬定青山不放松，永遠堅持做你的這項工作，最終就能有你可喜的成果了。第五心：虛心——在什么情況下都要保持一個向別人學習的心態。那么你就能夠永遠的不落伍。

六法：就是六個教育的技巧

第一個技巧——“優良環境的感召法”

所謂優良環境，就是指自然環境和人文環境。自然環境就是指優美的校園，和諧的班集體。人文環境就是指師生關系和生生關系。師與生之間是民主平等和諧朋友加同志式的，這樣一種關系。生與生之間互助合作平等這樣一種關系，那么這樣一個集體，這樣一種環境就是優良的，就能夠感召你的學生愿意到學校來，愿意到班級來，愿意參與你的教育教學。

第二個教育的技巧——“虛功實做的導行法”

虛是虛實的虛，功是功能的功。

第三個教育的技巧——“捕捉興奮點的磁性法”

善于捕捉學生興奮點的老師，你的班主任工作能產生磁性，能深深吸引住你的學生。

第四個教育的技巧——抓住教育時機的功倍法

善于抓住教育時機的老師，你的班主任工作常常產生事半功倍的效果。第五個教育技巧——“三位一體的互促法”

所謂三位一體指的是什么？就是指班主任老師能不能調動起學校、家庭、社會三者的力量，使三者成為一個整體共同參與教育，說起來難，做起來并不是很難的事。

最后的一個教育技巧——“自我教育的內驅法”

列寧曾經說過：人類最高境界的教育是自我教育。怎么讓孩子在學校完成由他律到自律這是班主任教師最重要的一項工作。

班主任工作創新感悟：

細節中做寬容，寬容中做細節

一個好的班主任一定要注重營造一個有感情的班級集體，“放了春風收夏雨”，班主任工作要細節中做寬容，寬容中做細節，寬容學生會使我們的教育更有效,細節必然喚起學生對班主任的親近、信賴、仰慕和敬佩。

“細節中做寬容，這是班主任工作創新的策略”

魏書生老師有一段話：“行為問題多的學生，他們的心靈就像蒙上了一層晶瑩透亮的冰，若教師對他們冷，他們就硬，只能用我們教師真誠的寬容之心才能夠融化他們??教師應具備進入學生心靈世界的本領，不是站在這個世界的對面發牢騷、嘆息，而應該在學生心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返??”。我想如果說能夠成為老師是一種榮幸的話，那么，能做班主任便是一種快樂，班主任能夠走進學生的心靈天堂，那是一種幸福。1．寬容是班主任對待班級工作的一種積極、靈活、適應的教育態度 寬容是一種嶄新的教育理念，是對待教育工作的積極態度，更是做一名好教師的時代責任，是新時期教師形象集中而完美的體現。寬容是服務學生這一新型師生關系的標志.培養學生情商，教師應以“善”為根本，表現寬容的本質，教師應允許學生出現過失。教師“為善”的始終目的就是給學生營造一個充滿自由快樂的成長環境，讓學生不同的心智在學校得到最大程度的展露。正如哈佛大學的例子，哈佛的魅力就在于“在哈佛的課堂，是沒有惟一正確的答案的”。答案尚且不求惟一，何況我們面對不同性情、不同閱歷的學生！2．寬容是班主任的一種心境、涵養、氣質、崇高的工作境界 教師職業道德規范

崔 培 訓 材 料 安

禳 2013年8月

教師職業道德規范培訓材料

延長縣教研室 崔安禳

尊敬的各位領導、老師們：

大家好！

首先感謝領導給我這次與大家交流的機會，下面就“教師職業道德”相關內容和在坐的各位老師共同學習。

什么是教師？什么是教師職業？

教師是指通過教育活動為社會或一定階級培養合格人才，以滿足社會對人才的需要而為社會服務的人。

教師職業，就是指按照一定社會的需要和標準，傳授文化科學知識，以培養人的能力和思想品德的一種職業。

教師的“德”

“德”是人們經常掛在嘴邊的一個詞。一個有威望的人稱之為德高望重；如果做了損人利己的事，會被人罵為“缺德” “看這人德行”。

今天我們講的職業道德是與人們的職業活動相聯系的，具有自身職業特征的道德規范。各行各業都有自己的職業道德，據有關部門不久前的民意調查，教師在所調查的二十一種全民所有制的行業中，被認為是社會形象第十二位的；數中偏下也就是說，其職業道德狀況是不好的，曾經被人們稱之為“最后一片凈土”的教育界，如今也不那么干凈了。

教師中有這樣那樣的問題給行業抹了黑。“見死不救”是醫務工作者的最大的缺德；“以權謀私”是國家干部最大的“缺德”；“知法犯法”是執法工作者最大的“缺德”，而“體罰學生”則是教師最大的“缺德”！

著名教育家陶行知先生的名言。這句話警示著每一位教育工作者: “學高為師, 身正為范”

的科學文化知識，這樣才可以做個真正傳道授業解惑的教師；

“身正為范”要求教師不僅要教書，還要育人，孔子說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”這就要求教師應該處處為學生之表率，用自己的實際行動來影響學生，讓他們在潛移默化中受到感染，養成良好的行為習慣，學會做人。

一、《中小學教師職業道德規范》（2008年修訂）

1、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

“愛國守法”——教師職業的基本要求。

熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神圣職責和義務。建設社會主義法制國家，是我國現代化建設的重要目標。要實現這一目標，需要每個社會成員知法守法，用法律來規范自己的行為，不做法律禁止的事情。我國《教師法》在第八條中規定:“教師不得污辱學生,不得體罰

學生。”我國《未成年人保護法》第十條也作出了相應規定:“學校、幼兒園的教職員應當尊重未成年人的人格尊嚴,不得對未成年學生和兒童實施體罰,變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為。

但是,在我們的學校教育中,防礙學生身心健康成長的體罰現象,還有時發生,個別還相當嚴重。

有的教師向學生宣傳反動言論和不健康知識 體罰、變相體罰學生； 諷刺、挖苦、歧視學生；

侵犯學生隱私；

沒收學生物品；

限制學生自由；

（上面幾點，如果學校有了對學生日常行為的規定，不能算不守法。）

2、愛崗敬業。忠誠于人民的教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。

“愛崗敬業”——教師職業的本質要求。

沒有責任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師應始終牢記自己的神圣職責，志存高遠，把個人的成長進步同社會主義偉大事業、同祖國的繁榮富強緊密聯系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責。

不敬業

具體表現在：

一是工作沒有事業心，責任感，對待工作得過且過，敷衍塞責，當一天和尚撞一天鐘，甚至當著和尚還老想著能不能不撞鐘！

二是個人利益至上，功利心太強，對自己有好處的事再小也干，對自己沒好處的事再大也不干，見活就推，得空就蹓，經常遲到、早退，甚至曠課，教學成績一塌糊涂。

三是缺乏教學激情，倦怠心理嚴重。

四是課外輔導、因材施教，這些基本的職業要求對他們來說都成了過高的奢望。干起工作討價還價，缺失奉獻精神。

五是不愛崗，從事厭惡教育事業、厭惡學生。談不上樂業、勤業、精業。

3、關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

“關愛學生”——師德的靈魂。

親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。

“沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養愛的教育是失敗的教育。”

不關愛學生表現： 有的教師不把學生當人看，而是當成盛裝“知識”“美德”的容器；篇三：教師師德培訓講稿

師德培訓講稿

培訓人：賈宏飛 培訓時間：2011年3月 17日 培訓地點：會議室 參加人：全體教師

教師的職業道德，就是教師從事教育勞動時必須遵循的行為規范和必備的品德。

教師是人類靈魂的工程師。靈魂工程師首先要塑造好自己的靈魂，然后才能塑造好學生的靈魂。因此，教師的師德顯得格外重要。在教師勞動中，教師自身的道德是勞動的重要工具和手段，成為一種強有力的、經常起作用的教育因素。愛因斯坦曾經說過：“學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。”

學生不喜歡的教師品質是：經常謾罵學生，討厭學生；對學生沒有同情心，把人看死；偏愛，不公正；上課拖課，上完課就不理學生；教學方法枯燥無味。

教師道德具有非常重要的作用，可以歸納為以下幾點：（1）教師道德能夠調節教育過程中人與人之間的各種關系，保證教育過程的順利進行；（2）教師道德能激勵和鼓舞教師終身獻身人民教育事業；（3）教師道德對學生品德起培育作用；

（4）教師道德品質還能對學生的智育、體育、美育等方面起積極的促進作用。

下面就著重從師德中最重要的三個方面提出一些要求：

一、愛崗敬業，獻身教育。

熱愛教育，熱愛學校是獻身教育的強大動力和基礎，獻身教育是熱愛教育，熱愛學校的集中表現和實際行動。一個有獻身精神的教育工作者，必然對教育事業有高度的責任感，強烈的事業心和勇于創新的革命精神。教育的責任感是一種高尚的職業道德感情，也是做好教育工作的巨大動力。教師的事業心是堅信自己所

從事的教育工作是社會主義現代化建設事業不可缺少的重要組成部分，從而一心撲在教育事業上。教師工作是最富有創造性的工作之一，教師應成為教育藝術家。

在此，要求青年教師愛崗敬業，獻身教育，必須做到以下幾點：

1、熱愛教育，熱愛學校，要有主人翁精神。教師要以主人翁的態度對待學校的各項工作，把學校當成自己的家，做到愛校如家。工作上要有積極性、主動性和創造性，反對工作中消極、被動，缺乏朝氣的工作態度。

2、熱愛教育，熱愛學校，要有奉獻精神。曲肅同志講過：愛就是給予，就是奉獻。熱愛學校就要對學校奉獻，為了學校的事業，學校的發展，作出自己最大的貢獻。而不能斤斤計較個人的得失，應該具備“甘為春蠶吐絲盡，愿化紅燭照人寰”的獻身精神。

3、熱愛教育，熱愛學校，要有事業心、責任心，工作中要盡職盡責。作為一個教師首先要能上好課。我認為教師上課，一方面要傳授好知識。最起碼要求教師上課要使學生聽得到，聽得清，這是做教師的基本功。另一方面教師要善于管理好學生。課堂上學生在講話，做小動作，或者在睡覺，教師也不管，這是不負責任的工作態度。

對學生的管理，固然有一個客觀原因，這就是普職、五年制學生的素質不是太高，給教師的管理增加難度，但是，如果對學生不管或管不好學生是不是還有教師自身的問題呢。對學生進行管理，主要進行思想，包括心理教育。課堂上教師必須管理學生，要善于管理，同時要講究管理的方法。教師上課對學生要有一種吸引力（這就是上課的藝術魅力），同時要有一定的活力，要對學生嚴格要求。

當然要上好課的前提條件是備好課，做到備課要規范，上課要嚴格，批改作業要認真，要按照教務部門對這幾方面提出的要求去做。熱愛學校，也就要愛護學校的一草一木，時刻注意節約用水用電，絕不隨便浪費學校的財物，時刻關心學校的利益。

二、熱愛學生，教書育人。

教師要關心愛護全體學生，尊重學生的人格，平等公正對待學生，對學生嚴格要求，耐心教導，不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

熱愛學生是一種高尚的道德感情。教師的心靈美主要應表現在愛生上。熱愛學生，是教師的天職，是教師最可貴的品質，也是做好教育工作的基礎和前提。教師熱愛學生，既是一種教育力量，又是一種教育手段。師生感情融洽，才能搭起互敬互愛的橋梁，使學生樂于接受教師的教導，更快進步。教師熱愛學生，有利于培養學生熱愛學校、熱愛家長、熱愛祖國的情感。

教師熱愛學生，最根本的就是按照國家的教育方針培養學生，使他們成為社會主義現代化建設的有用之才。要求大家做到以下幾點：

1、教師要接近學生，了解學生，全面關心每個學生，做他們的貼心人。

2、教師要尊重學生的人格和自尊心，而不要歧視、諷刺、體罰或變相體罰學生。

3、教師對學生要一視同仁，愛全體學生，建立民主、平等、親密的師生關系。

4、熱愛學生還必須嚴格要求學生。做到嚴而有“格”，嚴而有理，嚴而有情。教育學生要堅持正面教育，態度要和藹，平易近人，循循善誘，使學生坐如春風，心情舒暢。

三、以身作則，為人師表。

教師要做到語言規范健康，舉止文明禮貌，嚴于律己，作風正派，以身作則，注重身教。教育家葉圣陶先生說過：“教育工作者的全部工作就是為人師表”。為人師表是師德的重要特征，這是由教師的職業特點所決定的。榜樣的力量是無窮的，俗話說：“喊破嗓子，不如做出樣子。”教師的一言一行都起潛移默化的作用，有時這種影響終生留在學生身上。所以，教師要時時處處以身作則。為人師表是“無聲的教育”，身教重于言教。為此要求青年教師做到：

1、具有高尚的道德情操和崇高的精神境界。用自己的心靈美，塑造學生的心靈美、誠實、正直、謙虛、謹慎、遵紀守法、言行一致、表里如一，是教師的重要品德。教師應該做到：說的和做的一樣。要求學生做的自己首先做到，要學生不做的自己首先不做。“以人格塑造人格，以品德化育品德，以素質提高素質”。教師一定要以自己的模范行動來教育和影響學生。教師做到遵紀守法，首先要自 覺遵守學校的一切規章制度。（如上下班制度，上課制度，自習課、早讀課、晚自習輔導制度）。

2、具有共產主義的勞動態度，樹立優良的教風，用優良的教風去培養優良的學風。教師應該做到一絲不茍，勤奮好學。

3、文明風度是為人師表的具體體現。教師應該做到衣著整潔，舉止端莊，語言文明，禮貌待人，講究衛生。

總之，要求青年教師加強師德修養，做到自尊、自愛、自重、自強。

師德培訓講稿

培訓人：賈宏飛 培訓時間：2011年3 月28 日 培訓地點：會議室 參加人：全體教師

德乃師之魂

——論教師的職業精神

教師是人類文化、科學知識的傳播者，又是倫理道德的傳授人。沒有教師、人類難以擺脫愚昧無知的狀態和渾渾噩噩的境地。從這個意義上說，教師是人類掌握知識、開發理性、奔向光明的引路人。教師的職業是神圣的，擔負著培養、教育下一代的艱巨、繁重的任務，傳道、授業、解惑是他們的天職。教師的職業要求“學而不厭，誨人不倦”，不但教學生掌握知識，還要教學生如何做人，要求言行一致、身體力行，事事處處做學生的榜樣和模范。

百年大計，教育為本，教育大計，教師為本，師德為先。贊科夫說得好：“當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生。”只有給予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學著去愛別人。“金鳳凰”要愛，“丑小鴨”更得愛，唯有愛滿天下才能換來桃李芬芳。一個對學生噓寒問暖的老師，必定是一個深受學生喜愛的好老師。面對學生的偶然犯錯甚至是冒犯自己，你是寬容地就勢引導，還是大發脾氣或撒手不管呢？有愛心的教師總是選擇前者，他們善于把關懷和寬容作為與學生溝通的法寶。

如果作為教師你對自己所從事的教師職業，有了濃厚的職業情感，有了充分的職業信心，有了深刻的職業價值認同，有了強烈的職業責任，有了遠大的職業理想，那么就意味著你擁有了充滿生機和活力的教師職業精神；進而也就必然表現出優良的師德修養，師德風范，并牽引自己全身心地投入教育工作中去。不能設想，一位對自己的職業，感情不深、信心不高、價值理解不全、責任意識不強、目標理想不明的教師，能有所成就有所進步。

綜觀歷史，“師德興則教育興，教育興則民族興”。所以，中國的老師歷來看重自己的師德修養，從孔子到朱子，到陶行知，無不以為人師表來時時事事處處篇四：教師師德培訓講稿

教師的職業道德，就是教師從事教育勞動時必須遵循的行為規范和必備的品德。

教師是人類靈魂的工程師。靈魂工程師首先要塑造好自己的靈魂，然后才能塑造好學生的靈魂。因此，教師的師德顯得格外重要。在教師勞動中，教師自身的道德是勞動的重要工具和手段，成為一種強有力的、經常起作用的教育因素。愛因斯坦曾經說過：“學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。”

學生不喜歡的教師品質是：經常謾罵學生，討厭學生；對學生沒有同情心，把人看死；偏愛，不公正；上課拖課，上完課就不理學生；教學方法枯燥無味。

教師道德具有非常重要的作用，可以歸納為以下幾點：（1）教師道德能夠調節教育過程中人與人之間的各種關系，保證教育過程的順利進行；（2）教師道德能激勵和鼓舞教師終身獻身人民教育事業；（3）教師道德對學生品德起培育作用；（4）教師道德品質還能對學生的智育、體育、美育等方面起積極的促進作用。

下面就著重從師德中最重要的三個方面提出一些要求：

一、愛崗敬業，獻身教育。熱愛教育，熱愛學校是獻身教育的強大動力和基礎，獻身教育是熱愛教育，熱愛學校的集中表現和實際行動。一個有獻身精神的教育工作者，必然對教育事業有高度的責任感，強烈的事業心和勇于創新的革命精神。教育的責任感是一種高尚的職業道德感情，也是做好教育工作的巨大動力。教師的事業心是堅信自己所從事的教育工作是社會主義現代化建設事業不可缺少的重要組成部

分，從而一心撲在教育事業上。教師工作是最富有創造性的工作之一，教師應成為教育藝術家。

在此，要求青年教師愛崗敬業，獻身教育，必須做到以下幾點：

1、熱愛教育，熱愛學校，要有主人翁精神。教師要以主人翁的態度對待學校的各項工作，把學校當成自己的家，做到愛校如家。工作上要有積極性、主動性和創造性，反對工作中消極、被動，缺乏朝氣的工作態度。

2、熱愛教育，熱愛學校，要有奉獻精神。曲肅同志講過：愛就是給予，就是奉獻。熱愛學校就要對學校奉獻，為了學校的事業，學校的發展，作出自己最大的貢獻。而不能斤斤計較個人的得失，應該具備“甘為春蠶吐絲盡，愿化紅燭照人寰”的獻身精神。

3、熱愛教育，熱愛學校，要有事業心、責任心，工作中要盡職盡責。作為一個教師首先要能上好課。我認為教師上課，一方面要傳授好知識。最起碼要求教師上課要使學生聽得到，聽得清，這是做教師的基本功。另一方面教師要善于管理好學生。課堂上學生在講話，做小動作，或者在睡覺，教師也不管，這是不負責任的工作態度。

對學生的管理，固然有一個客觀原因，這就是普職、五年制學生的素質不是太高，給教師的管理增加難度，但是，如果對學生不管或管不好學生是不是還有教師自身的問題呢。對學生進行管理，主要進行思想，包括心理教育。課堂上教師必須管理學生，要善于管理，同時要講究管理的方法。教師上課對學生要有一種吸引力（這就是上課的藝術魅力），同時要有一定的活力，要對學生嚴格要求。

當然要上好課的前提條件是備好課，做到備課要規范，上課要嚴格，批改作業要認真，要按照教務部門對這幾方面提出的要求去做。

熱愛學校，也就要愛護學校的一草一木，時刻注意節約用水用電，絕不隨便浪費學校的財物，時刻關心學校的利益。

二、熱愛學生，教書育人。

教師要關心愛護全體學生，尊重學生的人格，平等公正對待學生，對學生嚴

格要求，耐心教導，不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

熱愛學生是一種高尚的道德感情。教師的心靈美主要應表現在愛生上。熱愛學生，是教師的天職，是教師最可貴的品質，也是做好教育工作的基礎和前提。教師熱愛學生，既是一種教育力量，又是一種教育手段。師生感情融洽，才能搭起互敬互愛的橋梁，使學生樂于接受教師的教導，更快進步。教師熱愛學生，有利于培養學生熱愛學校、熱愛家長、熱愛祖國的情感。

教師熱愛學生，最根本的就是按照國家的教育方針培養學生，使他們成為社會主義現代化建設的有用之才。要求大家做到以下幾點：

1、教師要接近學生，了解學生，全面關心每個學生，做他們的貼心人。

2、教師要尊重學生的人格和自尊心，而不要歧視、諷刺、體罰或變相體罰學生。

3、教師對學生要一視同仁，愛全體學生，建立民主、平等、親密的師生關系。

4、熱愛學生還必須嚴格要求學生。做到嚴而有“格”，嚴而有理，嚴而有情。教育學生要堅持正面教育，態度要和藹，平易近人，循循善誘，使學生坐如春風，心情舒暢。

三、以身作則，為人師表。

教師要做到語言規范健康，舉止文明禮貌，嚴于律己，作風正派，以身作則，注重身教。教育家葉圣陶先生說過：“教育工作者的全部工作就是為人師表”。為人師表是師德的重要特征，這是由教師的職業特點所決定的。榜樣的力量是無窮的，俗話說：“喊破嗓子，不如做出樣子。”教師的一言一行都起潛移默化的作用，有時這種影響終生留在學生身上。所以，教師要時時處處以身作則。為人師表是“無聲的教育”，身教重于言教。為此要求青年教師做到：

1、具有高尚的道德情操和崇高的精神境界。用自己的心靈美，塑造學生的心靈美、誠實、正直、謙虛、謹慎、遵紀守法、言行一致、表里如一，是教師的重要品德。教師應該做到：說的和做的一樣。要求學生做的自己首先做到，要學生不做的自己首先不做。“以人格塑造人格，以品德化育品德，以素質提高素質”。教師一定要以自己的模范行動來教育和影響學生。教師做到遵紀守法，首先要自覺遵守學校的一切規章制度。（如上下班制度，上課制度，自習課、早讀課、晚自習輔導制度）。

2、具有共產主義的勞動態度，樹立優良的教風，用優良的教風去培養優良的學風。教師應該做到一絲不茍，勤奮好學。

3、文明風度是為人師表的具體體現。教師應該做到衣著整潔，舉止端莊，語言文明，禮貌待人，講究衛生。

總之，要求青年教師加強師德修養，做到自尊、自愛、自重、自強。

一、教師

1、什么是教師？什么是教師職業？

教師是指通過教育活動為社會或一定階級培養合格人才，以滿足社會對人才的需要而為社會服務的人。

教師職業，就是指按照一定社會的需要和標準，傳授文化科學知識，以培養人的能力和思想品德的一種職業。

2、教師是一種特殊、光榮而神圣的職業。為什么？

主要有六個方面的原因：

1、教師的勞動對象是可塑性大，尚未成熟的兒童和青少年；

2、教師的勞動任務主要是從學生的心理上去造就完美的個性，塑造高尚的靈魂，而不是簡單的從外部去“雕琢”對象；

3、教師的勞動“產品”具有滯后性，一些教育不當事在以后顯現；

4、教師的勞動手段是以自己的學識、才能、思想水平和道德品質

培養學生；

5、教師的勞動過程具有人格性：是面對面得交流、心與心的交流、沒有權利但有魅力，人品決定產品。

6、教師的勞動成果是各個教室作用的有機總和，是集體勞動的結晶。

二、師德

1、教師的“德”

“德”是人們經常掛在嘴邊的一個詞。一個有威望的人稱之為德高望重；如果做了損人利己的事，會被人罵為“缺德鬼”，還有人們說的“看這人德行”。今天我們講的職業道德是與人們的職業活動相聯系的，具有自身職業特征的道德規范。

各行各業都有自己的職業道德，據有關部門不久前的民意調查，教師在所調查的二十一種全民所有制的行業中，被認為是社會形象第十二位的；數中偏下也就是說，其職業道德狀況是不好的，曾經被人們稱之為“最后一片凈土”的教育界，如今也不那么干凈了。教師中有這樣那樣的問題給行業抹了黑。“見死不救”是醫務工作者的最大的缺德；“以權謀私”是國家干部最大的“缺德”；“知法犯法”是執法工作者最大的“缺德”，而“體罰學生”則是教師最大的“缺德”！

有才有德是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品。

三、師德的重要性

1、師德是教師最重要的素質

（1）師德是中華優秀傳統文化的精神，也是優良革命傳統的重要組成部篇五：教師師德培訓講話稿

加強師德修養 關注學生安全

為學生的健康成長保駕護航

——在**鄉中小學教師師德、安全培訓會上的動員講話 各位領導、各位校長、老師們：

大家早上好！

首先祝賀大家在過去的一學期里在教學上取得了可喜的成績，向所有奮戰教學一線的教師們說一聲“你們幸苦了！”。很榮幸能參加今天培訓會，看到你們，我看到了**的希望，更堅信我鄉一直以來追求的科教興鄉的美好愿望定會實現。

今天本來該是大家放假休息的日子，但我們按照教育局的要求在這里組織師德、安全的專題培訓，為此，教育局、中心校做了大量的準備，如此大規模地開展專題教育活動，其目的就是要進一步提升教師職業道德修養，促進教師專業成長，努力建設一支師德高尚、愛崗敬業、業務精良、學生愛戴、人民滿意的高素質教師隊伍；進一步提高教師安全意識，促進學校安全管理，為廣大學生的健康成長保駕護航。關于這次培訓，我和大家談談我自己的幾點意見。

首先，要加強學習，提高認識，進一步深刻理解開展師德教育活動的重要性和緊迫性。

格和精神風貌，是學校辦學軟件最重要的部分，是學校辦學水平和辦學實力的最重要標志，是學校辦學質量和辦學效益最強大的競爭力。教育系統是一個龐大的隊伍，教師的師德水平狀況、干部作風的好壞，直接影響到社會風氣的好壞，直接關系到人民群眾對教育工作的評價。因此，我們必須著力建設一支人格健全、品德高尚、綜合素質優良、專業基礎扎實、教育能力強、富有創新精神的教師隊伍。

其次,要強化過程，注重實效，扎實深入地開展好師德教育后續活動。根據教育局的總體布署和安排，中心校制定了詳細的活動方案，對整個活動進行了科學細致周密的安排，我們要嚴格按照要求在處理好工作和學習的基礎上扎實深入地開展好這次教育活動，力爭使每位教師在這次教育活動中都能有所收獲，有所提高，有所進步。

再次，要嚴格律己，維護教師崇高職業形象。

“學高為師，身正為范”。作為新時期的人民教師，就要模范地履行教師的職業道德，要有熱愛教育，獻身教育的道德追求，要有熱愛學生、誨人不倦的道德情感，要有關心集體、團結協作的道德準則，要有嚴于律己、為人師表的道德形象。教師的形象就是學生的榜樣。教師要為人師表，就要做理想遠大、品德高尚、廉潔從教、無私奉獻的榜樣，要做愛崗敬業、勇挑重擔、任勞任怨、知難而進的榜樣，要做堅忍不拔、自強不息、腳踏實地、埋頭苦干的榜樣，要做與時俱進、開拓創新、勤于探索、不斷進取的榜樣。

最后，增強責任心，樹立服務意識，為學生的健康成長保駕護航。熱愛教育、關愛學生，這是師德的原動力和起點，也是教師職業道德最集中的體現。熱愛學生是教育的靈魂，是對教師師德的基本要求。愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育，關愛學生是教師的天職。愛崗敬業、關愛學生，處處為學生的全面發展著想。人常說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。” 教師對學生的愛源于高尚的師德，教師對學生的愛意味著無私的奉獻。教師對學生的愛，不是出自個人感情，而是出自社會的需要、教育的需要、責任的需要。這種愛是穩固的、深厚的，是與教師所肩負的社會責任緊密相連的。我希望大家樹立服務意識，甘于為學生的健康成長奉獻。各位教師，教育家加里寧說過：“教師是人類靈魂的工程師”，教師的職業崇高而神圣，教師的勞動同社會進步、國家興衰與人類文明緊密聯系。因此教師又被稱為太陽底下最光輝的職業。抓好師德師風建設，辦好人民滿意的教育是一項永無止境的工作。希望廣大教師不斷加強自身建設，加強師德修養；關心學生安全、關注學生健康成長，堅持兩手抓，兩手都要硬，使兩者互相促進，相得益彰。我堅信，有你們，**的教育事業定會蒸蒸日上。