第一篇：高校崗前培訓(xùn)教師資格證2017最新綜合-大學(xué)教學(xué)論(判斷)

1.教學(xué)是一種人類重要的盈利性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（錯(cuò)）

2.現(xiàn)代教學(xué)意味著教師與學(xué)生通過(guò)對(duì)人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的交流與共享獲得共在性。（對(duì)）3.教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐離不開(kāi)教師、學(xué)生、評(píng)價(jià)三要素。（錯(cuò)）4.大學(xué)教學(xué)是基于專業(yè)教學(xué)的通識(shí)教育。（錯(cuò)）5.專業(yè)化是大學(xué)教學(xué)的生命線。（對(duì)）

6.大學(xué)教學(xué)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)學(xué)習(xí)和接受相結(jié)合的過(guò)程。（錯(cuò)）

7.大學(xué)生社團(tuán)具有自我服務(wù)、自我教育、自我管理、自我發(fā)展的功能。（對(duì)）8.大學(xué)教學(xué)具有文化傳播、文化創(chuàng)新價(jià)值。（對(duì)）

9.大學(xué)的原創(chuàng)性思想只能體現(xiàn)在學(xué)術(shù)論文與學(xué)術(shù)著作上。（錯(cuò)）10.現(xiàn)代意義上的大學(xué)起源于北美洲。（錯(cuò)）

11.中世紀(jì)大學(xué)被稱為人類文化史上的“智慧的花朵”。（對(duì)）12.“基爾特”是中世紀(jì)時(shí)教師與學(xué)生組合起來(lái)的學(xué)術(shù)性組織。（對(duì)）13.中世紀(jì)大學(xué)在教學(xué)上具有自治性。（對(duì)）14.英國(guó)大學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)具有濃郁的人文教育理想。（對(duì)）

15.牛津?qū)W者紐曼認(rèn)為大學(xué)的目的在于培養(yǎng)具有“自由、公平、沉著、穩(wěn)健和自由的”生活習(xí)慣的紳士。（對(duì)）16.德國(guó)的柏林大學(xué)的創(chuàng)建者歌德提出了“大學(xué)自治”和“學(xué)術(shù)自由”等主張。（錯(cuò)）17.19世紀(jì)，德國(guó)通過(guò)高薪延攬外國(guó)優(yōu)秀人才，成為世界大學(xué)的中心（錯(cuò)）18.1917年胡適執(zhí)掌北京大學(xué)，進(jìn)行改革。（錯(cuò)）19.二戰(zhàn)后，英國(guó)成為世界大學(xué)的中心。（錯(cuò)）20.1952年我國(guó)大學(xué)院系調(diào)整，以蘇聯(lián)為師。（對(duì)）21.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的稷下學(xué)宮是魯國(guó)的一所大學(xué)。（錯(cuò)）22.漢獻(xiàn)帝時(shí)創(chuàng)立太學(xué)。（錯(cuò)）23.書(shū)院制度起源于秦朝。（錯(cuò)）

24.我國(guó)漢代的博士是太學(xué)的專職教師，不是一種學(xué)位。（對(duì)）

25.診斷性評(píng)價(jià)是在課程開(kāi)發(fā)或課程實(shí)施還在發(fā)展或完善過(guò)程中時(shí)所采用的評(píng)價(jià)。（對(duì)）26.杜威所代表的課程論是形式主義課程論。（錯(cuò)）

27.20世紀(jì)50年代末，以美國(guó)教育家布魯納為代表提出來(lái)的課程理論是（錯(cuò)）。經(jīng)驗(yàn)主義課程理論。28.夸美紐斯創(chuàng)立了“泛智課程”學(xué)說(shuō)。（對(duì)）29.學(xué)風(fēng)不屬于隱性課程。（錯(cuò)）

30.學(xué)科課程的主要優(yōu)點(diǎn)是開(kāi)放性（錯(cuò)）31.美國(guó)實(shí)行實(shí)行地方分權(quán)型課程管理模式。（對(duì)）

32.在“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”中誕生的結(jié)構(gòu)主義課程論是以學(xué)生為中心的。（錯(cuò)）

33.在大學(xué)課程結(jié)構(gòu)體系中，根據(jù)我國(guó)高校當(dāng)前的教育實(shí)踐，“大學(xué)語(yǔ)文”課程中屬于公共基礎(chǔ)課。（對(duì)）34.大學(xué)的培養(yǎng)方案是分專業(yè)編寫(xiě)的。（對(duì)）35.學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)之一是邏輯性。（對(duì)）

36.教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)不屬于培養(yǎng)方案的主要內(nèi)容。（對(duì)）37.參考文獻(xiàn)不屬于教學(xué)大綱的構(gòu)成部分。（對(duì)）

38.編寫(xiě)大學(xué)教材應(yīng)該注意適合大學(xué)生的心理狀況、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求。（對(duì)）

39.大學(xué)教學(xué)大綱編制的基本原則之一是：按照科學(xué)體系和教學(xué)法，組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)容體系。（對(duì)）40.參考書(shū)、活動(dòng)指導(dǎo)書(shū)和各種視聽(tīng)資料不是教材。（錯(cuò)）

41.針對(duì)學(xué)習(xí)者的接受能力，按照繁簡(jiǎn)、深淺、難易的程度，使某一科教材內(nèi)容的某些基本原理重復(fù)出現(xiàn)，逐步擴(kuò)展，螺旋上升，這是教材編排的直線式排列。（錯(cuò)）

42.大學(xué)課堂教學(xué)主要涉及的問(wèn)題之一是教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題。（對(duì)）43.領(lǐng)導(dǎo)重視屬于課堂教學(xué)主要問(wèn)題。（錯(cuò)）

44.大學(xué)課堂教學(xué)不是影響教育質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，世界各國(guó)也不重視課堂教學(xué)改革。（錯(cuò)）

45.改革開(kāi)放后，各種流派、各種視角的教學(xué)研究成果，從根本上改變了我國(guó)教學(xué)觀念中存在的傳統(tǒng)舊識(shí)。（錯(cuò)）46.按照課堂討論的性質(zhì)，討論法的類型之一是互補(bǔ)性討論。（對(duì)）

47.大學(xué)課堂教學(xué)的討論根據(jù)討論的目的，可分為兩種類型，其一是知識(shí)性討論。（對(duì)）48.根據(jù)討論的組織形式，大學(xué)課堂教學(xué)的討論可分為三種類型，其一是辯論。（錯(cuò)）49.技能類、語(yǔ)言類和操作類課堂所經(jīng)常采用的一種教學(xué)方法是講授法。（錯(cuò)）50.講授法的優(yōu)勢(shì)是可控性差。（錯(cuò)）51.講授法的優(yōu)勢(shì)是信息量大。（對(duì)）52.教學(xué)方法的設(shè)計(jì)觀之一是整體觀。（對(duì)）53.教學(xué)方法設(shè)計(jì)的依據(jù)之一是領(lǐng)導(dǎo)意圖。（錯(cuò)）

54.陶行知先生所說(shuō)的“先生的責(zé)任不在教，而在于教學(xué)，是在教學(xué)生如何學(xué)?！狈从沉私虒W(xué)方法設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)觀。（對(duì)）55.美國(guó)大學(xué)課堂教學(xué)的特點(diǎn)的是課后布置大量的學(xué)業(yè)任務(wù)。(對(duì))56.研究性 教學(xué)是指教師在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)目的的要求，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當(dāng)案例，并以案例為基本素材，在特定的教學(xué)情景中，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，并逐步形成基本技能和技巧的一種教學(xué)模式。（錯(cuò)）

57.案例教學(xué)中一個(gè)主要的問(wèn)題就是教具在教學(xué)中的運(yùn)用，它是案例教學(xué)區(qū)別于其他教學(xué)模式的關(guān)鍵所在。（錯(cuò)）58.活動(dòng)體驗(yàn)法屬于大學(xué)教學(xué)中常用的研究性教學(xué)方法。（對(duì)）

59.研究性教學(xué)實(shí)施中存在的問(wèn)題之一是缺乏合理的教學(xué)督導(dǎo)制度及教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。（對(duì)）60.探究模式不屬于研究性教學(xué)的基本模式。（對(duì)）61.研究性教學(xué)在國(guó)外又被稱為課題研究。（錯(cuò)）

62.雙語(yǔ)教學(xué)是指對(duì)高等學(xué)校的部分課程采用國(guó)外具有代表性和先進(jìn)性的原版教材，并采用英語(yǔ)授課的一種教學(xué)新模式。（對(duì)）

63.全外型雙語(yǔ)教育最早產(chǎn)生于美國(guó)。（錯(cuò)）

64.我國(guó)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)存在的問(wèn)題之一是教師的信息技術(shù)水平有待提高。（對(duì)）65.講授式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式不屬于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)基本模式。（錯(cuò)）

66.相比于傳統(tǒng)教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有的優(yōu)勢(shì)之一是有利于師生更好地交流，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的理解。（錯(cuò)）67.大學(xué)實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)體系，應(yīng)該以培養(yǎng)大學(xué)生綜合實(shí)踐能力為核心。（對(duì)）68.大學(xué)實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)之一是主體性。（對(duì)）

69.大學(xué)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該以思想品德為核心構(gòu)建全面的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系。（錯(cuò)）70.操作性實(shí)驗(yàn)教學(xué)側(cè)重培養(yǎng)注意力與觀察力。（錯(cuò)）

71.從實(shí)驗(yàn)原理出發(fā)，通過(guò)逐步消除初始狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)差異解決問(wèn)題的思維方法是原理—目標(biāo)分析法。（對(duì)）72.當(dāng)前實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的趨勢(shì)之一是：實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法更科學(xué)。（對(duì)）

73.當(dāng)前實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中存在的問(wèn)題之一是：對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的重要性、必要性認(rèn)識(shí)不到位，工作積極性不高。（對(duì)）74.學(xué)術(shù)性原則不屬于校內(nèi)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)應(yīng)該遵循的原則。（對(duì)）

75.德國(guó)學(xué)者波蘭尼把不能用語(yǔ)言來(lái)交流的、情境化的、個(gè)體化的、嵌于實(shí)踐活動(dòng)中的知識(shí)，稱之為默會(huì)知識(shí)。（錯(cuò)）76.畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的教學(xué)組織主要分成：選題指導(dǎo)，過(guò)程指導(dǎo)和審查、評(píng)定與答辯。（對(duì)）77.接受同學(xué)質(zhì)疑不屬于畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）教學(xué)組織的三個(gè)階段之一。（對(duì)）

78.當(dāng)前，一些學(xué)生的畢業(yè)論文存在東拼西湊甚至抄襲現(xiàn)象，其原因之一是：教師指導(dǎo)與學(xué)校管理不力。（對(duì)）79.大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)的形式之一是組織學(xué)生參加義務(wù)勞動(dòng)。（錯(cuò)）80.科技創(chuàng)新活動(dòng)與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的關(guān)系是沒(méi)有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。（錯(cuò)）81.從評(píng)價(jià)的內(nèi)容來(lái)看，我國(guó)大學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)主要集中在六大方面，其中之一是評(píng)價(jià)學(xué)校辦學(xué)條件和辦學(xué)設(shè)備的效用。（對(duì)）82.從評(píng)價(jià)的主體來(lái)看，大學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)一般分為三種評(píng)價(jià)形式，不包括政府評(píng)價(jià)。（錯(cuò)）83.大學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)的功能有若干項(xiàng)，不包括下列各項(xiàng)中的選拔功能。（對(duì)）

84.大學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)是由特定的評(píng)價(jià)主體運(yùn)用一定的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系并通過(guò)一定的評(píng)價(jià)方法進(jìn)行的多重評(píng)價(jià)因素組成的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。（對(duì)）

85.開(kāi)展大學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)的核心是建立評(píng)價(jià)工作機(jī)構(gòu)。（錯(cuò)）86.方向性教學(xué)評(píng)價(jià)的原則對(duì)辦學(xué)方向起到監(jiān)督與保證作用。（對(duì)）

87.學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的方法主要有測(cè)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法等。（對(duì)）88.大學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)并不是單純的對(duì)教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)，而是設(shè)計(jì)大學(xué)辦學(xué)條件、教學(xué)建設(shè)、課程管理、科研創(chuàng)新、學(xué)術(shù)隊(duì)伍、學(xué)術(shù)環(huán)境等許多因素的綜合評(píng)價(jià)。（對(duì)）

89.大學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)不僅是大學(xué)教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而且也是教育管理部門(mén)對(duì)學(xué)校的教學(xué)實(shí)施有效控制的一種重要手段。（錯(cuò)）

90.貫徹教育性原則，既應(yīng)重視他人評(píng)價(jià)的作用，還應(yīng)把評(píng)價(jià)與指導(dǎo)很好地結(jié)合起來(lái)，以明確教育工作的方向，增強(qiáng)做好教育工作的信心。（錯(cuò)）

91.對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的客觀評(píng)價(jià)，不僅可以提高教師的專業(yè)素質(zhì)，還可以鼓勵(lì)教師以自己獨(dú)特的見(jiàn)解和風(fēng)格形成教學(xué)特色，從而提高學(xué)校教學(xué)管理的效果。（錯(cuò)）

92.教師教學(xué)評(píng)價(jià)的類型主要包括：學(xué)生評(píng)價(jià)、政府評(píng)價(jià)、院系領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)、教師自評(píng)和專家評(píng)價(jià)。（錯(cuò)）93.三國(guó)時(shí)曹魏建立的三舍法，其中由“門(mén)人”升入“弟子”的制度具有大學(xué)預(yù)科的性質(zhì)。（錯(cuò)）94.教師教學(xué)評(píng)價(jià)的結(jié)果分析與處理階段，有幾項(xiàng)任務(wù)要完成，不包括將評(píng)價(jià)結(jié)果提供給學(xué)生供其重新選擇老師用。（對(duì)）95.教師教學(xué)評(píng)價(jià)收集的信息必須向?qū)W院或?qū)W校黨委匯報(bào)。（錯(cuò)）96.大學(xué)教學(xué)模式改革的目標(biāo)之一是以教為主向以學(xué)為主轉(zhuǎn)變。（對(duì)）

第二篇：高校崗前培訓(xùn)教師資格證2017最新現(xiàn)代教育技術(shù)輪(判斷)

1.信息技術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)代教育變革的制高點(diǎn)與深化教育變革的突破口。（錯(cuò)）

2.資源/管理是指教師利用工具進(jìn)行資源的獲取和知識(shí)管理并逐漸形成教師具備的專業(yè)素養(yǎng)。（對(duì)）3.從教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵可以看出，教師專業(yè)發(fā)展是由一名實(shí)習(xí)生發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的發(fā)展過(guò)程。（錯(cuò)）4.表示媒體主要是指數(shù)字化的文字、圖形、圖像、聲音、視頻影像和動(dòng)畫(huà)等。（錯(cuò)）5.使用投影儀過(guò)程中，如果LAMP指示燈變紅則需要關(guān)機(jī)，通風(fēng)散熱。（對(duì)）6.課件與網(wǎng)絡(luò)課件均可用于協(xié)作學(xué)習(xí)。（錯(cuò)）7.給查詢?cè)~加上雙引號(hào)可達(dá)到精確匹配的效果。（對(duì)）8.自主學(xué)習(xí)型網(wǎng)絡(luò)課件以學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要為中心。（對(duì)）

9.20世紀(jì)70年代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論逐漸成為教學(xué)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想。（錯(cuò)）

10.梅里爾的成分顯示理論和賴格盧斯的細(xì)化理論一起構(gòu)成了一個(gè)完整的用于組織知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)方法。（對(duì)）11.入門(mén)技能測(cè)試是從教學(xué)目標(biāo)分析中選取要評(píng)測(cè)的技能在教學(xué)之后進(jìn)行，其初始的目的是為了幫助教師確定教學(xué)中的不足。（錯(cuò)）

12.小組教學(xué)是在程序教學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用模式。（錯(cuò)）13.教育信息化的概念是在20世紀(jì)90年代伴隨著信息高速公路的興建而提出的。（對(duì)）14.多媒體CAI系統(tǒng)的3個(gè)組成部分：硬件平臺(tái)；軟件平臺(tái)；資源平臺(tái)。（錯(cuò)）

15.信息技術(shù)能力的培養(yǎng)是教師專業(yè)發(fā)展的核心動(dòng)力，是滲透教師專業(yè)發(fā)展各個(gè)層面的核心內(nèi)容。（錯(cuò)）16.人耳能感知的聲波頻率范圍為20Hz～20KHz。（對(duì)）17.投影式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)屬于沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)。（對(duì)）18.中華圖書(shū)網(wǎng)屬于專業(yè)性資源網(wǎng)站。（對(duì)）

19.網(wǎng)絡(luò)課件是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)的某門(mén)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)的總和。（錯(cuò)）

20.根據(jù)網(wǎng)站內(nèi)容的不同，專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站可以大致劃分為資源型的專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站、自主學(xué)習(xí)型專題網(wǎng)站和技能知識(shí)學(xué)習(xí)網(wǎng)站。（錯(cuò)）

21.教學(xué)設(shè)計(jì)是以教學(xué)系統(tǒng)為研究對(duì)象。（對(duì)）

22.17世紀(jì)捷克教育家威金斯提出的直觀化教學(xué)原則為演示教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)。（錯(cuò)）23.布魯姆提出來(lái)漸進(jìn)分化和綜合貫通的教學(xué)內(nèi)容編排原則。（錯(cuò)）24.教育技術(shù)以學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論、傳播理論與信息理論為基礎(chǔ)的。（錯(cuò)）25.系統(tǒng)開(kāi)放化包括內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與方法三個(gè)層面的含義。（錯(cuò)）26.教師現(xiàn)代教育技術(shù)能力包括四個(gè)方面的內(nèi)容，即媒體技術(shù)能力、獲取信息能力、教學(xué)實(shí)踐能力和評(píng)價(jià)研究能力。（錯(cuò)）27.網(wǎng)絡(luò)教室是以多媒體計(jì)算機(jī)為核心，由實(shí)物展示臺(tái)、多媒體投影儀、電動(dòng)屏幕、錄像機(jī)、攝像機(jī)、VCD機(jī)、展臺(tái)、音響設(shè)備等多種現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備組成。（錯(cuò)）28.混響太長(zhǎng)會(huì)使聲音聽(tīng)起來(lái)單薄干澀。（錯(cuò)）

29.在網(wǎng)絡(luò)游戲中，單用戶虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)分擔(dān)不同角色。（錯(cuò)）30.元搜索引擎被稱為“搜索引擎之母”。（對(duì)）

31.自測(cè)輔導(dǎo)型課件能幫助學(xué)習(xí)者在課下復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)，解答學(xué)習(xí)者的疑問(wèn)，檢查學(xué)習(xí)效果，強(qiáng)化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。（對(duì)）

32.專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站展示了學(xué)習(xí)專題相關(guān)的結(jié)構(gòu)化知識(shí)，能滿足不同層次、不同學(xué)科教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的需要（對(duì)）33.目標(biāo)模式是由教育心理學(xué)家迪克（Dick，W.）和史密斯所提出的。（錯(cuò)）34.教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中最為關(guān)鍵的工作就是確定學(xué)習(xí)目的。（錯(cuò)）35.成分顯示理論（CDT）的提出者是梅里爾。（對(duì)）36.數(shù)字化校園不是教育技術(shù)的主要應(yīng)用領(lǐng)域。（對(duì)）

37.在遠(yuǎn)程教學(xué)中，需要通過(guò)多媒體技術(shù)來(lái)保證信息的傳送，保證對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)的支持。（錯(cuò)）

38.教師專業(yè)發(fā)展具有的特點(diǎn)有：專業(yè)發(fā)展的自主性、專業(yè)發(fā)展的階段性和連續(xù)性、專業(yè)發(fā)展的情境性、專業(yè)發(fā)展的多樣性。（對(duì)）

39.從教學(xué)功能上看，包括普通教學(xué)環(huán)境、語(yǔ)音教學(xué)環(huán)境、微格訓(xùn)練環(huán)境和系統(tǒng)教學(xué)環(huán)境等。（錯(cuò)）40.聲音信號(hào)數(shù)字化過(guò)程中，量化位數(shù)越高，將來(lái)占用存儲(chǔ)容量越大。（對(duì)）41.網(wǎng)絡(luò)課程一般包括教學(xué)內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)支持系統(tǒng)。（對(duì)）42.Yahoo屬于全文搜索引擎。（錯(cuò)）

43.網(wǎng)絡(luò)課件在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中運(yùn)行，具有很強(qiáng)的開(kāi)放性、交互性和協(xié)作性。（錯(cuò)）44.按照博客功能分，博客可以分為一般博客、微型博客和博客圈。（錯(cuò)）

45.斯金納（Skinner,B.F.）改進(jìn)和發(fā)展了教學(xué)機(jī)器，以其新行為主義的強(qiáng)化理論為基礎(chǔ)創(chuàng)立了程序教學(xué)法。（錯(cuò)）46.教學(xué)目標(biāo)編寫(xiě)的ABCD模式中，A指的是對(duì)象。（對(duì)）

47.教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計(jì)的參考：依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、依據(jù)教學(xué)對(duì)象、依據(jù)教學(xué)條件。（對(duì)）48.以計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)為基礎(chǔ)的個(gè)別化教學(xué)模式是現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的主要發(fā)展趨勢(shì)之一。（對(duì)）49.信息倫理是保證信息素養(yǎng)發(fā)展方向的指示器和調(diào)節(jié)器。（對(duì)）

50.現(xiàn)代教育技術(shù)在研究、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí)，著重利用了學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和系統(tǒng)方法。（對(duì)）

51.數(shù)碼攝像機(jī)是以數(shù)字方式對(duì)視頻信號(hào)進(jìn)行處理，即以0和1的二進(jìn)制數(shù)來(lái)記錄影片的聲、光等信號(hào)。（錯(cuò)）52.白板內(nèi)有感應(yīng)線圈的白板是激光跟蹤式白板。（錯(cuò)）

53.在教學(xué)資源建設(shè)的四個(gè)層次中，素材類教學(xué)資源建設(shè)是基礎(chǔ)，是教學(xué)資源建設(shè)的重點(diǎn)和核心。（錯(cuò)）54.人工介入屬于全文搜素引擎缺點(diǎn)。（錯(cuò)）

55.著重營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)協(xié)作環(huán)境，注重培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新性思維不屬于網(wǎng)絡(luò)課程所具有的特征。（對(duì)）56.“博客”一次是從英文單詞Blogger音譯而來(lái)的。（錯(cuò)）57.教學(xué)設(shè)計(jì)通常又稱為教學(xué)策略。（錯(cuò)）

58.實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下使用一定的設(shè)備和材料，通過(guò)控制條件的操作過(guò)程，引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)的教學(xué)方法。（對(duì)）59.個(gè)人計(jì)算機(jī)進(jìn)入教育領(lǐng)域后，教學(xué)模式研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。（錯(cuò)）60.教育技術(shù)是一門(mén)實(shí)踐的學(xué)科。（錯(cuò)）

61.教學(xué)過(guò)程要素一般包括教師、學(xué)生、教材（內(nèi)容）和媒體四個(gè)基本要素。（對(duì)）62.媒介素養(yǎng)主要由信息意識(shí)、信息能力和信息倫理三部分構(gòu)成。（錯(cuò)）63.教師專業(yè)發(fā)展目標(biāo)價(jià)值指向和發(fā)展趨勢(shì)深受現(xiàn)代教育技術(shù)背景的影響。（錯(cuò)）64.對(duì)聲波波形幅度的數(shù)字化表示稱為量化。（對(duì)）65.LanStar 適用于windows 98操作系統(tǒng)。（對(duì)）66.bmp、jpeg、gif屬于常用的圖像文件格式。（對(duì)）67.輸入“教育*”，結(jié)果不會(huì)顯示“教育技術(shù)”等相關(guān)內(nèi)容。（對(duì)）68.協(xié)作型網(wǎng)絡(luò)課程注重培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)能力和反思能力。（錯(cuò)）

69.國(guó)內(nèi)學(xué)者基本上都把教學(xué)設(shè)計(jì)的發(fā)展分為四個(gè)不同的時(shí)期/階段，20世紀(jì)初期所屬的階段是認(rèn)知主義主導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)。（錯(cuò)）

70.教學(xué)管理策略指有關(guān)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)按何種方式組織、次序應(yīng)如何排列，以及具體教學(xué)活動(dòng)應(yīng)如何安排的策略（錯(cuò)）71.動(dòng)作技能領(lǐng)域?qū)W習(xí)目標(biāo)分類中，學(xué)生對(duì)所處環(huán)境中的刺激進(jìn)行觀察和理解，并對(duì)動(dòng)作做出相應(yīng)調(diào)節(jié)的能力，屬于感知能力。（對(duì)）

72.遠(yuǎn)程教育的決定性特征是教的行為和學(xué)的行為在時(shí)空上分離（對(duì)）

73.教學(xué)環(huán)境虛擬化意味著教學(xué)活動(dòng)可以在很大程度上脫離物理時(shí)空的限制，這是網(wǎng)絡(luò)化教育的重要特征（對(duì)）

74.進(jìn)入信息化社會(huì)后，現(xiàn)代教育技術(shù)能力和信息化素養(yǎng)已經(jīng)成為教師專業(yè)能力構(gòu)成中的重要組成部分，與外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)技術(shù)一樣成為高校教師的必備能力和基本素質(zhì)。（對(duì)）75.多媒體演示教室的核心是多媒體計(jì)算機(jī)。（對(duì)）

76.按投影機(jī)與屏幕的關(guān)系，可分為正投式投影機(jī)和反投式投影儀。（錯(cuò)）77.網(wǎng)絡(luò)助教不屬于人力資源。（錯(cuò)）

78.搜索引擎按其工作方式的不同，主要可以分為三種：全文搜素引擎、目錄索引類搜索引擎和關(guān)鍵字搜索引擎。（錯(cuò)）79.共享型課件屬于網(wǎng)絡(luò)課程。（錯(cuò)）

80.教育博客的特點(diǎn):真實(shí)性、人物性、情節(jié)性、可讀性、感悟性、共享性。（對(duì)）

81.在教學(xué)設(shè)計(jì)的基本模式中，教學(xué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)化方法模式被公認(rèn)為是當(dāng)代最完整、最具系統(tǒng)性的模式。（對(duì)）82.與非智力因素有關(guān)的特征則包括興趣、動(dòng)機(jī)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)特征、意志和性格。（錯(cuò)）83.信息化教學(xué)設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)之一是創(chuàng)設(shè)寓教于樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境。（錯(cuò)）84.集體教學(xué)的結(jié)構(gòu)是以教師為中心的集體授課制。（對(duì)）85.通常所說(shuō)的現(xiàn)代教學(xué)媒體是指黑板，教科書(shū)，圖片等。（錯(cuò)）

86.教師的現(xiàn)代教育技術(shù)能力具有多維性、動(dòng)態(tài)性、階段性和協(xié)作性四個(gè)特點(diǎn)。（錯(cuò)）

87.在教師專業(yè)發(fā)展中重視信息技術(shù)的理念和實(shí)踐的運(yùn)用順利達(dá)成新教師上崗培訓(xùn)的目標(biāo)取得教師教育的完善和發(fā)展。（錯(cuò)）

88.自然界中的圖像信號(hào)是數(shù)字信號(hào)。（錯(cuò)）

89.虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)應(yīng)用最多的專用設(shè)備是數(shù)據(jù)手套和頭盔式立體顯示器。（對(duì)）90.Idee網(wǎng)站基于圖像內(nèi)容搜索的一個(gè)典型代表。（對(duì)）

91.從網(wǎng)絡(luò)課程的表現(xiàn)形式來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)課程主要有三種形式：課堂授課型、自主學(xué)習(xí)型和協(xié)作探究型。（對(duì)）92.專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站是面向的是廣大學(xué)生。（錯(cuò)）93.教育技術(shù)理論的核心是系統(tǒng)化設(shè)計(jì)教學(xué)。（對(duì)）

94.布魯姆Bloom，B.S.等人根據(jù)認(rèn)知復(fù)雜性設(shè)計(jì)了認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分類法。（對(duì)）95.虛擬教室最初是利用LOGO語(yǔ)言所建立的學(xué)習(xí)環(huán)境，它所提供的“圖龜”世界允許學(xué)生進(jìn)行操縱，并觀察其反應(yīng)。（錯(cuò)）

第三篇：高校崗前培訓(xùn)教師資格證2017最新綜合-大學(xué)教學(xué)論(單選)

（《大學(xué)》）開(kāi)宗明義地道出了我國(guó)大學(xué)教學(xué)的理念：“大學(xué)之道，在明明德，在度的特點(diǎn)。

數(shù).1917年蔡元培執(zhí)掌北大，由他主導(dǎo)的北大改革具有（德國(guó)）大學(xué)的烙印。價(jià)活動(dòng)的基礎(chǔ)，而且在一定意義上決定著整個(gè)評(píng)價(jià)活動(dòng)的最終結(jié)果。

B畢業(yè)論文設(shè)計(jì)主要屬于哪效應(yīng)）。

C從評(píng)價(jià)主體來(lái)看，大學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)可分為(政府評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)、高校自我評(píng)價(jià))。親民，在止于至善?！?數(shù).1999年，教育部批準(zhǔn)了（1998）年，全國(guó)教育碩士清華大學(xué)等（31所）高校建專業(yè)學(xué)位指導(dǎo)委員會(huì)提出立網(wǎng)絡(luò)學(xué)院。

在教育碩士培養(yǎng)中要大力數(shù).20世紀(jì)30年代，在美國(guó)推廣案例教學(xué)法。大學(xué)的先驅(qū)者（佛蘭斯納）（愛(ài)因斯坦）認(rèn)為：學(xué)校的的努力下，英國(guó)和德國(guó)大學(xué)目的始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在的傳統(tǒng)在美國(guó)得到了系統(tǒng)離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和的闡揚(yáng)，這為美國(guó)大學(xué)在20諧的人，而不是作為一個(gè)專世紀(jì)下半葉的崛起奠定了家。思想基礎(chǔ)。

(案例)是案例教學(xué)的核心，數(shù).20世紀(jì)50年代以后，中離開(kāi)了它，案例教學(xué)就成了國(guó)高等教育全面學(xué)習(xí)（蘇聯(lián)）無(wú)本之木、無(wú)源之水，案例經(jīng)驗(yàn)。

教學(xué)也就無(wú)從談起。數(shù).20世紀(jì)70、80年代，提（教學(xué)）是教學(xué)論學(xué)科中的出“個(gè)別教學(xué)制”的美國(guó)心一個(gè)核心概念。理學(xué)家、教育學(xué)家是（凱勒）（前蘇聯(lián)）大學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)：A按照課堂討論的性質(zhì)，討培養(yǎng)“高級(jí)專門(mén)人才”。論法的類型之一是（辯論）。（全外型）即學(xué)校采用外文A案例教學(xué)的局限之一是教材，完全使用外語(yǔ)進(jìn)行授（案例教學(xué)的效率有時(shí)比課，我們也把它稱之為沉浸較低）。

型雙語(yǔ)教學(xué)。A案例教學(xué)的局限之一是（滲透性）雙語(yǔ)教學(xué)模式是（案例教學(xué)有時(shí)難以達(dá)到在正常的學(xué)科教學(xué)中，堅(jiān)持預(yù)期的效果）。

學(xué)生可接受性原則，適時(shí)穿A案例教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比，插使用英語(yǔ)。體現(xiàn)了當(dāng)今（以人為本）的（通識(shí)教育）的主要功能是教育理念。

要促進(jìn)不同學(xué)識(shí)領(lǐng)域的專A案例教學(xué)中的師生是（以家或不同職業(yè)的人士具有上都對(duì)）的關(guān)系。

相互溝通與了解的心態(tài)。A案例教學(xué)最早起源于19世（中世紀(jì)大學(xué)）傳統(tǒng)奠定了紀(jì)70年代的（哈佛大學(xué)）?，F(xiàn)代大學(xué)的基本框架。A案例教學(xué)最早運(yùn)用在（法（專業(yè)化）是大學(xué)教學(xué)的生學(xué)和醫(yī)學(xué)）等教育領(lǐng)域。命線。B班級(jí)授課的基本特點(diǎn)之一數(shù).1825年美國(guó)著名政治家、是（以班為單位由教師同事教育家（杰弗遜）創(chuàng)辦了弗對(duì)整個(gè)班級(jí)進(jìn)行教學(xué)）。吉尼亞大學(xué)，強(qiáng)調(diào)“州立大B班級(jí)授課的基本特點(diǎn)之一學(xué)應(yīng)成為建設(shè)各州的智囊是（以課為單位來(lái)安排各科團(tuán)和人才的策源地”。教學(xué)）。

數(shù).1912年，（蔡元培）作為B班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)之一是教育總長(zhǎng)主持制定《教育部（可使學(xué)生的學(xué)習(xí)循序漸大學(xué)校令》，確定了大學(xué)“教進(jìn)、系統(tǒng)完整）。

授高深學(xué)術(shù)、養(yǎng)成碩學(xué)閎材、B班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)之一是應(yīng)國(guó)家需要”的宗旨。（有利于安排各科教學(xué)的數(shù).1912年到1913年民國(guó)政內(nèi)容和進(jìn)度）。

府教育部通過(guò)的“壬子?癸B辦學(xué)主體和教學(xué)主體在大丑學(xué)制”及隨后的修訂，吸學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)中所開(kāi)展的（自取了的（德國(guó)）高等教育制我評(píng)價(jià)）不僅是各種后續(xù)評(píng)種類型的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)（研究性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)）。B編寫(xiě)大學(xué)教材應(yīng)該注意的問(wèn)題之一是（給教師和學(xué)生留有發(fā)揮的余地）。

B編寫(xiě)大學(xué)教材應(yīng)該注意的問(wèn)題之一是（將知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與情感體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合）。

B不屬于大學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)意義的有（是針對(duì)大學(xué)辦學(xué)條件、教學(xué)建設(shè)、教學(xué)管理、科研創(chuàng)新、學(xué)術(shù)隊(duì)伍、學(xué)術(shù)環(huán)境等許多因素的綜合評(píng)價(jià)）。

B不屬于教學(xué)方法設(shè)計(jì)觀的是（教法設(shè)計(jì)的歷史觀）。B不屬于教學(xué)方法設(shè)計(jì)觀的是（師生觀）。

B不屬于可行性原則所具備的條件是（評(píng)價(jià)小組）。C采用大班上課、分組討論和獨(dú)立學(xué)習(xí)相結(jié)合的形式的是（小隊(duì)教學(xué)）。

C傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的弊端之一是（實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容陳舊滯后、脫離實(shí)踐）。

C傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的弊端之一是（實(shí)驗(yàn)室儀器設(shè)備的利用率不高，隱性資源浪費(fèi)大）。C創(chuàng)業(yè)教育和科技創(chuàng)新活動(dòng)的興起時(shí)間上的關(guān)系是（科技創(chuàng)新活動(dòng)早）。

C春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在齊國(guó)出現(xiàn)了一所著名學(xué)府——（稷下學(xué)宮），成為“百家爭(zhēng)鳴”的思想重鎮(zhèn)。

C從教學(xué)結(jié)果上看，傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生獲得的知識(shí)是（二手）的。

C從內(nèi)容構(gòu)成角度說(shuō)，課程既包括課程表中列出的正式課程，也包括課程表中沒(méi)有列出的（情境性因素）。C從評(píng)價(jià)的內(nèi)容來(lái)看，我國(guó)大學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)主要集中在六大方面，其中之一是（評(píng)價(jià)學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)與特色的D大學(xué)的責(zé)任就是將（想象力）和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。D大學(xué)教學(xué)的主要社會(huì)價(jià)值之一是（大學(xué)教學(xué)有利于促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展）。

D大學(xué)教學(xué)工作是高等學(xué)校的中心工作，它是由大學(xué)教師的教與大學(xué)生的學(xué)所構(gòu)成的（意義建構(gòu)活動(dòng)）。D大學(xué)教學(xué)具有從正式的學(xué)校教育向（終身學(xué)習(xí)）和學(xué)習(xí)社會(huì)化階段過(guò)度的性質(zhì)。D大學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)既是高等教育研究的重要組成部分，也是近年來(lái)基于普通教學(xué)論而形成的一個(gè)（新興）的專業(yè)領(lǐng)域。

D大學(xué)課堂教學(xué)的討論法，根據(jù)討論的目的可分為兩種類型，其中一個(gè)類型是（學(xué)術(shù)性討論）。

D大學(xué)課堂教學(xué)的討論法，根據(jù)討論的目的可分為兩種類型，其中一個(gè)類型是（知識(shí)性討論）。

D大學(xué)課堂教學(xué)的討論根據(jù)討論的目的，可分為兩種類型，其一是（學(xué)術(shù)性討論）。D大學(xué)課堂教學(xué)主要涉及的問(wèn)題之一是（教學(xué)觀念問(wèn)題）。

D大學(xué)課堂教學(xué)組織形式新的轉(zhuǎn)型不包括（個(gè)別教學(xué)制）。

D大學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識(shí)教育不占主要地位的是（陳述性知識(shí)）。

D大學(xué)生的就業(yè)與考研將與實(shí)踐教學(xué)在時(shí)間上形成沖突，影響最大的是（畢業(yè)論文設(shè)計(jì)教學(xué)）。

D大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)的形式之一是（申報(bào)和完成學(xué)生科研項(xiàng)目和課題）。

D大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)的形式之一是（組織和參與各類科技競(jìng)賽活動(dòng)）。

D大學(xué)實(shí)行了真正意義上的學(xué)分制管理，傳統(tǒng)的班級(jí)概有所選擇的實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)念就必須轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變體平臺(tái)，這反映了什么原則現(xiàn)在幾個(gè)方面，其一是（需（個(gè)性化原則）。

要向倒是意義下的“導(dǎo)師班”D對(duì)某一科的教材內(nèi)容采取轉(zhuǎn)變）。環(huán)環(huán)相扣、直線推進(jìn)、不予D大學(xué)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容體系，重復(fù)的方式進(jìn)行排列，這是大體包括五大類型的實(shí)踐教材排列方式的（直線式排教學(xué)，其中之一是（創(chuàng)新性列）。

實(shí)踐教學(xué)）。D多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)產(chǎn)生的大D大學(xué)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容體系，體時(shí)間是（20世紀(jì)90年代）。大體包括五大類型的實(shí)踐G高等學(xué)校的中心工作是教學(xué)，其中之一是（研究性（教學(xué)工作）。

實(shí)踐教學(xué)）。G高等學(xué)校工作應(yīng)當(dāng)以（教D大學(xué)實(shí)踐教學(xué)總的發(fā)展趨學(xué)工作）為中心

勢(shì)是（越來(lái)越重視學(xué)生主體G根據(jù)教學(xué)需要，讓學(xué)生通作用）。過(guò)活動(dòng)來(lái)體驗(yàn)環(huán)境，體驗(yàn)人D大學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的基本要素物心態(tài)，體驗(yàn)事物發(fā)展過(guò)程有四個(gè)，下列不屬于其中的等，這是研究性教學(xué)中的是（相關(guān)學(xué)科的教科書(shū)）。（活動(dòng)體驗(yàn)法）。

D當(dāng)前，一些學(xué)生的畢業(yè)論G根據(jù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的功能作用，文存在東拼西湊甚至抄襲實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以分為五種類現(xiàn)象，其原因之一是（就業(yè)型，下列不屬于這五種的是壓力與考研沖擊）。（課程中的實(shí)驗(yàn)教學(xué)）。D當(dāng)前實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中存在的問(wèn)G根據(jù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的功能作用，題之一是（實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)管理松實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以分為五種類散）。型，下列不屬于這五種的是D當(dāng)前實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中存在的問(wèn)（學(xué)生根據(jù)自己的興趣和題之一是（實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建需要自選的實(shí)驗(yàn)）。

設(shè)不健全）。G根據(jù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的組織形式，D當(dāng)前實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的趨勢(shì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以分為三種類之一是（實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理更靈型，下列不屬于這三種的是活）。（研究性實(shí)驗(yàn)教學(xué)）。D當(dāng)前實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的趨勢(shì)G根據(jù)討論的組織形式，大之一是（實(shí)驗(yàn)教學(xué)評(píng)價(jià)更注學(xué)課堂教學(xué)的討論可分為重過(guò)程性和全面性）。三種類型，其一是（小組討D地理位置一般在10千米以論）。

內(nèi)，屬于一個(gè)部門(mén)或一組群G公元前124年，漢武帝從體所組建的小范圍網(wǎng)是（局大儒董仲舒之請(qǐng)，創(chuàng)立太學(xué)，域網(wǎng)）。設(shè)置（五經(jīng)）博士，為中國(guó)D第一批庚款赴美國(guó)留學(xué)的古代最高學(xué)府。

（梅貽琦）于1928年任清G關(guān)于大學(xué)的教材，下列說(shuō)華大學(xué)代校長(zhǎng)，提出了通才法正確的是（教學(xué)過(guò)程應(yīng)該教育、教授治校和學(xué)術(shù)自由依循知識(shí)的產(chǎn)生邏輯或形等思想，并在辦學(xué)中付之實(shí)成邏輯）。

施。G關(guān)于大學(xué)課堂教學(xué)，下列D獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系應(yīng)該說(shuō)法不正確的是（大學(xué)課堂是以什么為主線構(gòu)建（實(shí)驗(yàn)教學(xué)主要是讓學(xué)生喜歡，滿能力培養(yǎng)目標(biāo)）。足他們的興趣需要）。D對(duì)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）指導(dǎo)G關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)教師的基本要求是（講師以的現(xiàn)狀，下列表述不正確的上職稱或碩士研究生畢業(yè)）。是（學(xué)生科技成果、創(chuàng)業(yè)計(jì)D對(duì)不同學(xué)生提供有所側(cè)重、劃長(zhǎng)期研究的多，突擊的少）。

G關(guān)于大學(xué)實(shí)踐教學(xué)對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義，下列說(shuō)法不正確的是（實(shí)踐教學(xué)可以提高大學(xué)生政治思想水平）。G關(guān)于課程的本質(zhì)，最早提出的一種觀點(diǎn)是（課程即學(xué)科）。

G關(guān)于實(shí)踐教學(xué)對(duì)于大學(xué)發(fā)展的意義，下列說(shuō)法不正確的是（實(shí)踐教學(xué)與提高大學(xué)生教學(xué)質(zhì)量沒(méi)有關(guān)系）。G關(guān)于學(xué)生畢業(yè)論文或設(shè)計(jì)的選題，下列說(shuō)法不正確的是（不允許學(xué)生自選課題）。G關(guān)于學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)定，確切的說(shuō)法是(對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力等發(fā)展水平進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程)。

G關(guān)于隱性課程，下列說(shuō)法不正確的是（顯示在課程表上）。

G貫徹教育性原則應(yīng)做到（以上全對(duì)）。

G貫徹科學(xué)性原則，必須反對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)中的（形式主義）。

J建國(guó)之后，（蘇聯(lián)）大學(xué)傳統(tǒng)在我國(guó)得到全面推行。J講授法的優(yōu)勢(shì)之一是（信息量大）。

J教師教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施階段，有幾個(gè)項(xiàng)工作要做，不包括（調(diào)查教師情緒）。

J教師在選編案例之前必須明確教學(xué)目的是什么所選編的案例能否達(dá)到這一目的，這體現(xiàn)了（針對(duì)性）原則。

J教學(xué)從一個(gè)側(cè)面說(shuō)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，從另外一個(gè)側(cè)面看則是一種（實(shí)踐活動(dòng)）。J教學(xué)大綱的構(gòu)成部分之一是（正文）。

J教學(xué)方法設(shè)計(jì)的依據(jù)之一是（學(xué)生特點(diǎn)）。

J教學(xué)方法設(shè)計(jì)的整體轉(zhuǎn)型體現(xiàn)在四個(gè)方面，其一是（由“結(jié)果傳授”到“過(guò)程經(jīng)歷”）。

J教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐離不開(kāi)三個(gè)要素，不包括下列中的（教具）。

J經(jīng)驗(yàn)課程的優(yōu)點(diǎn)之一是（改變了千百年來(lái)將課程視為控制學(xué)生的工具）。J經(jīng)驗(yàn)課程的優(yōu)點(diǎn)之一是（真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)科知識(shí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一）。

K課程內(nèi)容的活動(dòng)取向特別注重(課程與社會(huì)生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性)。

L理想實(shí)驗(yàn)法是一種由特殊向一般的推理方法，它是由（伽利略）開(kāi)創(chuàng)的。

M美國(guó)大學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)是（從象牙塔到服務(wù)站）。N南朝劉宋政權(quán)設(shè)立的儒學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、玄學(xué)四個(gè)學(xué)館的分館授業(yè)制度是大學(xué)（分科教學(xué)）的開(kāi)端。

P培養(yǎng)方案的主要內(nèi)容之一是（課程設(shè)置）。

Q啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)原則是在（《學(xué)記》）中明確提出的。R任何一種教學(xué)評(píng)價(jià)方案的推出，都是評(píng)價(jià)主體根據(jù)學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)、評(píng)價(jià)對(duì)象的本質(zhì)屬性等來(lái)設(shè)計(jì)和制定的，都會(huì)影響大學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，引導(dǎo)著大學(xué)教學(xué)改革的（方向）。

S上海復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式的側(cè)重點(diǎn)是（以育人為中心）。

S實(shí)驗(yàn)技能形成的三個(gè)階段依次是（認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動(dòng)化階段）。

S屬于教學(xué)觀念之一的是（知識(shí)觀）。S宋代，（書(shū)院）的出現(xiàn)意味著中國(guó)民間高等學(xué)校的誕生。

W完善大學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)有效運(yùn)行機(jī)制的關(guān)鍵是（加強(qiáng)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)管理）。

W網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)輔助下的大學(xué)課堂教學(xué)，為大學(xué)課堂教學(xué)改革提供了新的路徑，其模式之一是（基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的開(kāi)放式講解模式）。W網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)輔助下的大學(xué)課堂教學(xué)，為大學(xué)課堂教學(xué)改革提供了新的路徑，其模式之一是（基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的自主學(xué)習(xí)模式）。系）。

X下列關(guān)于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)描述不正確的是（是課施教。

X現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)十分重視培養(yǎng)學(xué)生的主體人格，這是Y一般情況下，小隊(duì)教學(xué)不

會(huì)出現(xiàn)以下哪種實(shí)施過(guò)程（教師與學(xué)生簽訂“工約”）。W網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)輔助下的大學(xué)課堂教學(xué)，為大學(xué)課堂教學(xué)改革提供了新的路徑，其模式之一是（基于網(wǎng)絡(luò)討論的交互式教學(xué)模式）。

W我國(guó)高校自（20世紀(jì)90年代）開(kāi)始研究性教學(xué)。W我國(guó)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)存在的問(wèn)題之一是（CAI課件的質(zhì)量有待提高）。

X下列不屬于案例呈現(xiàn)方法的是（討論法）。

X下列不屬于大學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)準(zhǔn)備階段的是(獲取評(píng)價(jià)信息)。

X下列不屬于多媒體教學(xué)手段缺陷的是（成本低廉）。X下列不屬于教師教學(xué)評(píng)價(jià)中評(píng)價(jià)結(jié)果分析與處理階段主要任務(wù)的是（將評(píng)價(jià)結(jié)果向?qū)W生公布）。

X下列不屬于教學(xué)方法設(shè)計(jì)的主要依據(jù)的是（校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格）。

X下列不屬于課堂教學(xué)主要問(wèn)題的是（教師使用多媒體的能力問(wèn)題）。

X下列不屬于課堂教學(xué)主要問(wèn)題的是（師生情感問(wèn)題）。X下列不屬于實(shí)驗(yàn)技能形成的三個(gè)階段的是（高原期階段）。

X下列不屬于雙語(yǔ)教學(xué)類型的是（中間型）。

X下列不屬于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)基本特點(diǎn)的是（教學(xué)無(wú)紙化）。X下列不屬于研究性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的是（見(jiàn)習(xí)）。X下列對(duì)實(shí)驗(yàn)操作技能和實(shí)驗(yàn)問(wèn)題解決能力的解釋最科學(xué)的是（后者更多依賴認(rèn)知水平）。

X下列各項(xiàng)不屬于創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容的是（創(chuàng)業(yè)安全教育）。X下列各項(xiàng)不屬于大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)主要特征的是（活動(dòng)過(guò)程的指導(dǎo)性）。X下列關(guān)系到評(píng)價(jià)的信度和效度的是（制定評(píng)價(jià)指標(biāo)體堂教學(xué)的一種重要形式）。X下列關(guān)于實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)誤區(qū)描述不正確的是（重文輕理）。

X下列關(guān)于中美大學(xué)課堂的比較中，錯(cuò)誤的說(shuō)法是（中國(guó)教師課前對(duì)學(xué)生有全面的了解，而美國(guó)教師課前對(duì)學(xué)生幾乎不了解）。

X下列哪個(gè)不是學(xué)科課程的主要優(yōu)點(diǎn)（開(kāi)放性）。X下列哪個(gè)階段是整個(gè)教師教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)（實(shí)施階段）。

X下列哪一個(gè)不是當(dāng)前實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革趨勢(shì)（實(shí)驗(yàn)課程設(shè)置更依賴?yán)碚撜n程）。X下列哪一個(gè)是案例教學(xué)的基本特征？（靈活的啟發(fā)性）。

X下列哪一個(gè)是案例教學(xué)的基本特征？（靈活的啟發(fā)性）。

X下列哪一個(gè)是案例教學(xué)的基本特征？（鮮明的針對(duì)性）。

X下列哪一項(xiàng)不屬于校內(nèi)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)應(yīng)該遵循的原則（客觀性原則)。X下列哪一種活動(dòng)屬于大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)（各種科技競(jìng)賽活動(dòng)）。

X下列哪種評(píng)價(jià)對(duì)教師教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)最具影響力（學(xué)生評(píng)價(jià)）。

X下列評(píng)價(jià)類型中，不屬于教師教學(xué)評(píng)價(jià)類型的是（學(xué)生家長(zhǎng)評(píng)價(jià)）。

X下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（從性質(zhì)上來(lái)講，水平性評(píng)價(jià)屬于終結(jié)性與形成性相結(jié)合的評(píng)價(jià)）。

X下列選項(xiàng)不屬于教學(xué)創(chuàng)新目的的是（調(diào)動(dòng)教師教學(xué)積極性）。

X先秦時(shí)期儒家教育思想的總結(jié)性著作（《學(xué)記》）主張“長(zhǎng)善救失”，強(qiáng)調(diào)了在了解學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上因材（民主政治）的重要基礎(chǔ)。X相比于傳統(tǒng)教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有的優(yōu)勢(shì)之一是（對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)更加公開(kāi)化、公正化）。

X相比于傳統(tǒng)教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有的優(yōu)勢(shì)之一是（易于拓寬學(xué)生的知識(shí)面）。X信息以超媒體結(jié)構(gòu)進(jìn)行組織，可以方便地實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互。這體現(xiàn)了多媒體技術(shù)的（交互性）。

X學(xué)科課程也稱分科課程，是一種主張以（學(xué)科）為中心來(lái)編定課程的課程理論。X學(xué)科課程又叫（分科課程）。X“學(xué)習(xí)者必須服從于課程”所代表的課程本質(zhì)觀是（課程即學(xué)科）。

X學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)有不少的優(yōu)點(diǎn)，但不包括（能快速的提升學(xué)生的成績(jī)名次）。X學(xué)生根據(jù)所學(xué)內(nèi)容確定實(shí)驗(yàn)方案和實(shí)驗(yàn)步驟，選用儀器設(shè)備并完成實(shí)驗(yàn)的過(guò)程是（設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)）。X學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的實(shí)施階段，主要是收集評(píng)價(jià)信息資料的過(guò)程，其信息收集方法不包括（學(xué)生自評(píng)信息)。X學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)論的功能之一是（有助于改進(jìn)教學(xué)活動(dòng)。改善學(xué)生的行為表現(xiàn)）。X學(xué)生在教師的指導(dǎo)下鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、形成技能技巧的方法是（練習(xí)法）。X學(xué)校教育中最重要的教材是指（教科書(shū)）。Y研究和發(fā)展知識(shí)，這是（德國(guó)）大學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)。Y研究課程與教學(xué)的理論基礎(chǔ)一般需要考慮三個(gè)方面的問(wèn)題，即課程與教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)；課程與教學(xué)的(哲學(xué))基礎(chǔ)；課程與教學(xué)的社會(huì)與文化學(xué)基礎(chǔ)。

Y研究性教學(xué)實(shí)施中存在的問(wèn)題之一是（教學(xué)觀念陳舊）。Y一位教師在講授張若需的《春江花月夜》一文時(shí)，配合同名民樂(lè)合奏曲，配以適當(dāng)?shù)膱?chǎng)景布置，并同時(shí)播放拍攝上乘的視頻畫(huà)面，體現(xiàn)了教學(xué)方法設(shè)計(jì)整體轉(zhuǎn)型中的（由“單一方法”到“靈活組合”）。

Y應(yīng)用問(wèn)題教學(xué)法的關(guān)鍵和核心是（問(wèn)題準(zhǔn)備）。Y由于考研導(dǎo)致了王軍同學(xué)無(wú)暇顧及畢業(yè)論文，解決此問(wèn)題的最有效的方法是（提前安排畢業(yè)論文指導(dǎo)工作）。Y與理論教學(xué)相比，實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)是（操作性）。Y與理論學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)較密切，活動(dòng)的時(shí)空開(kāi)放性相對(duì)較小的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是（基礎(chǔ)性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)）。

Y運(yùn)用好問(wèn)題教學(xué)法的基本要求之一是（問(wèn)題準(zhǔn)備）。Z在大學(xué)教學(xué)過(guò)程中，大學(xué)生在（通識(shí)教育）的基礎(chǔ)上掌握一定的專業(yè)知識(shí)和技能。

Z在大學(xué)課程結(jié)構(gòu)體系中，根據(jù)我國(guó)高校當(dāng)前的教育實(shí)踐，下列課程中屬于公共基礎(chǔ)課的有（軍事訓(xùn)練）。Z在大學(xué)課堂運(yùn)用講授法，不需要注意的是（要符合中小學(xué)生的心理特點(diǎn)）。Z在觀察性實(shí)驗(yàn)教學(xué)中教師的角色主要是(講解著)。Z在過(guò)程評(píng)價(jià)的中未提到的是（）。不屬于過(guò)程評(píng)價(jià)的內(nèi)容的是（教師發(fā)表的論文數(shù)量）。

Z在教師教學(xué)評(píng)價(jià)中，帶有實(shí)質(zhì)性和關(guān)鍵性的工作是（設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案）。

Z在教學(xué)方法設(shè)計(jì)中，人文學(xué)科多采用（講授法）。Z在教學(xué)方式上，案例教學(xué)的特征是（討論式）。Z在教學(xué)方式上，傳統(tǒng)教學(xué)的典型特征是（填鴨式）。Z在實(shí)踐上，教學(xué)大綱的制

定者一般是（執(zhí)教該課程的教師）。

Z在我國(guó)歷史上（孔子）在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中首創(chuàng)并實(shí)施了因材施教教學(xué)思想。Z在西方，“課程”一詞最早出現(xiàn)在斯賓塞所著的（《什么知識(shí)最有價(jià)值》）。

Z在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中首創(chuàng)并實(shí)施因材施教的是（孔子）。

Z中國(guó)古代的大學(xué)教學(xué)內(nèi)容以（儒家）經(jīng)典為主，注重修身與政治教育。

Z中國(guó)古代教育的主要內(nèi)容是（六藝）。

Z中國(guó)人民大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式的側(cè)重點(diǎn)是（提高學(xué)生整體能力）。

Z中世紀(jì)大學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)是(自治與國(guó)際性)。

Z自由教育與心靈訓(xùn)練，這是（英國(guó)）大學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)。Z自治與國(guó)際性，這是（中世紀(jì)）大學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)。Z總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的總體趨勢(shì)之一是（改革實(shí)驗(yàn)室管理模式）。Z最古老而又最常用的教學(xué)方法是（講授法）。

Z最基本、最具有普適性的教學(xué)方法是（講授法）。Z最有利于培養(yǎng)人才的個(gè)性、體現(xiàn)因材施教原則的教學(xué)組織形式是（選科制）。Z最早將專題研討班引入大學(xué)教學(xué)中的人是（格斯納）。Z最早提出班級(jí)授課制的是捷克教育學(xué)家（夸美紐斯）。

第四篇：高校崗前培訓(xùn)教師資格證2017最新(完整版)職業(yè)道德修養(yǎng)

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng) 單選題：

1、按照本職工作崗位所制定的行為準(zhǔn)則辦事，不以私害公，不出賣原則，即（辦事公道）。

2、把道德說(shuō)成是“超歷史”的，是（錯(cuò)誤的）。

17、道德把握世界的主要手段是（進(jìn)行道德評(píng)價(jià)）。

18、道德從萌芽到生成的關(guān)鍵條件是（社會(huì)分工）。

19、道德發(fā)展的總趨勢(shì)是不斷（進(jìn)步的）。

20、道德規(guī)范是一種（內(nèi)化的規(guī)范）。律)保護(hù)。

37、高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)面向社會(huì)，依法（自主辦學(xué)），實(shí)行民主管理。

38、高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)為畢業(yè)生、結(jié)業(yè)生提供(就業(yè))指導(dǎo)和服務(wù)。

39、高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)以（培養(yǎng)人才）為中心，開(kāi)展教學(xué)、科學(xué)研究和社會(huì)予相應(yīng)的學(xué)位。

50、公民依法享有接受高等教育的權(quán)利。國(guó)家采取措施，幫助少數(shù)民族學(xué)生和（經(jīng)濟(jì)困難）的學(xué)生接受高等教育。

51、構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)是（道德習(xí)慣）。

3、本科教育有特定的培養(yǎng)目標(biāo)。下列選項(xiàng)中，不屬于本科教育培養(yǎng)目標(biāo)的是(掌握本專業(yè)前沿理論，并具有創(chuàng)新成果)。

4、不同道德體系的對(duì)立和斗爭(zhēng)，也是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系的（內(nèi)在矛盾）決定的。

5、從本質(zhì)上講，教師職業(yè)榮譽(yù)是一定社會(huì)現(xiàn)存（職業(yè)道德關(guān)系）的概括和反映。

6、從道德修養(yǎng)的角度來(lái)看，任何人的道德面貌都是（自我塑造的）。

7、從教師個(gè)人對(duì)待自己職業(yè)的情感和態(tài)度的傾向性角度看，教師在如何對(duì)待自己的職業(yè)和職責(zé)上，存在著四種不同的境界，即厭教，功利，熱愛(ài)，樂(lè)教，其中（樂(lè)教）是我們應(yīng)該向往和追求的。

8、從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到（社會(huì)生活和群體的影響）。

9、從倫理學(xué)的角度，教師要平等對(duì)待學(xué)生，首先要（愛(ài)無(wú)差等，一視同仁）。

10、從人類發(fā)展的總趨勢(shì)來(lái)看，人道主義思想（日益發(fā)展）。

11、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必要條件是（全面提高教師自身素質(zhì)）。

12、當(dāng)剝削階級(jí)被推翻以后，其道德往往對(duì)新的社會(huì)制度起（反）作用。

13、當(dāng)剝削階級(jí)被推翻以后，其道德往往對(duì)新的社會(huì)制度起（破壞）作用。

14、“道德是由物質(zhì)生活水平?jīng)Q定的”。這句話是（舊唯物主義）。

15、（道德修養(yǎng)）是每個(gè)教師勝任工作的必要條件。

16、（道德義務(wù)）是一定社會(huì)的和階級(jí)的道德原則和規(guī)范對(duì)人們行為的要求和反映。

21、道德內(nèi)容的社會(huì)性和可變性決定了教師道德修養(yǎng)的（持久性）。

22、道德品質(zhì)是一定道德關(guān)系的體現(xiàn)，這種體現(xiàn)在本質(zhì)上是（社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反映）。

23、道德是調(diào)整（人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系）的行為規(guī)范的總和。

24、道德修養(yǎng)的過(guò)程是一個(gè)塑造和改造（自己的道德面貌）的過(guò)程。

25、道德有助于（鞏固）其所賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

26、對(duì)大學(xué)生以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育，要（廣泛開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德教育）。

27、對(duì)道德本質(zhì)起決定作用的是（社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系）。

28、對(duì)教師職業(yè)幸福認(rèn)識(shí)有誤的是（幸福有永恒性和不變性）。

29、對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，樹(shù)立與社會(huì)價(jià)值相一致、為大眾所認(rèn)可的幸福觀是獲得幸福的（必要前提）。30、反映和概括有關(guān)教師道德現(xiàn)象的概念中，最基本、最本質(zhì)的概念是（教師職業(yè)道德范疇）。

31、封建社會(huì)道德在中國(guó)主要是借助于（國(guó)家政權(quán)）來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

32、封建社會(huì)道德中的“三從”是針對(duì)（婦女的）。

33、封建社會(huì)道德最基本的原則是（維護(hù)封建的宗法等級(jí)關(guān)系）。

34、高等學(xué)校實(shí)行教師資格制度。以下學(xué)歷中不能取得高等學(xué)校教師資格的是(大學(xué)?？飘厴I(yè))。

35、高等學(xué)校實(shí)行教師資格制度。以下學(xué)歷中不能取得教師資格的是(大學(xué)?？飘厴I(yè))。

36、高等學(xué)校學(xué)生的合法權(quán)益，受(法

服務(wù)，保證教育教學(xué)質(zhì)量達(dá)到國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。

40、高等學(xué)校擁有教育教學(xué)自主權(quán)。但以下說(shuō)法中不正確的是(自主制定教育方針)。

41、高等學(xué)校擁有教育教學(xué)自主權(quán)。以下選項(xiàng)中對(duì)“高等學(xué)校教育教學(xué)自主權(quán)”理解錯(cuò)誤的是(自主制定教育方針)。

42、高校師德考核結(jié)果要作為對(duì)教師的資格認(rèn)定，專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)聘、崗位聘任、評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)、晉級(jí)提拔、績(jī)效評(píng)價(jià)和考核管理的主要依據(jù)，嚴(yán)格執(zhí)行（“一票否決制”）。

43、《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定：高校教師要堅(jiān)持（育人為本，立德樹(shù)人），遵守教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，注重學(xué)思結(jié)合，知行合一，因材施教，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，嚴(yán)慈相濟(jì)，教學(xué)相長(zhǎng)，誨人不倦，尊重學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不拒絕學(xué)生的合理要求，不得從事影響教育教學(xué)工作的兼職。

44、個(gè)人的道德選擇能力，集中表現(xiàn)為(道德品質(zhì))。

45、各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)是（職業(yè)活動(dòng)的出現(xiàn)）。

46、根據(jù)《山東省高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則（試行）》規(guī)定，（愛(ài)國(guó)守法）是對(duì)高校教師的基本道德要求。

47、根據(jù)杜威的觀點(diǎn)，（教育公正）是社會(huì)公正的起點(diǎn)。

48、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》由中共中央于（2001年印發(fā)）。

49、公民通過(guò)接受高等教育或者（自學(xué)），其學(xué)業(yè)水平達(dá)到國(guó)家規(guī)定的學(xué)位標(biāo)準(zhǔn)，可以向?qū)W位授予單位申請(qǐng)授

52、關(guān)于道德品質(zhì)與道德行為，下列說(shuō)法正確的是（主體的道德行為是其道德品質(zhì)的實(shí)踐基礎(chǔ)）。

53、關(guān)于教師道德行為選擇，錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是（是一種反映主體政治追求的社會(huì)活動(dòng)）。

54、國(guó)家鼓勵(lì)高等學(xué)校之間、高等學(xué)校與科學(xué)研究及企業(yè)事業(yè)組織之間開(kāi)展(協(xié)作)，實(shí)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提高教育資源的使用效益。

55、國(guó)家向高校學(xué)生提供獎(jiǎng)勵(lì)、資助和幫助。以下說(shuō)法中錯(cuò)誤的是(不提倡個(gè)人設(shè)立助學(xué)金)。

56、（集體）是個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。

57、集體是個(gè)人全面發(fā)展的（現(xiàn)實(shí)途徑）。

58、集體主義原則和為人民服務(wù)精神，在強(qiáng)調(diào)以社會(huì)、集體和他人為重的同時(shí)，（并不否定）個(gè)人的合理利益。

59、“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”說(shuō)明（向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)）是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要方法。

60、“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無(wú)名無(wú)利切沒(méi)有尊榮的事。教育者所得的機(jī)會(huì)，純系服務(wù)的機(jī)會(huì)，而無(wú)絲毫名利尊榮可言?！闭f(shuō)這段話的教育家是（陶行知）。

61、價(jià)值沖突表現(xiàn)為兩種不同的形式：一種是同一價(jià)值體系內(nèi)部的不同道德要求之間的沖突，一種是（不同價(jià)值體系之間的沖突）。

62、教師被稱之為太陽(yáng)底下（最光輝的職業(yè)）。

63、教師道德行為選擇本質(zhì)上是（一個(gè)價(jià)值判斷和取舍的過(guò)程）。64、教師道德行為選擇的邏輯起點(diǎn)是（教師對(duì)不同道德行為方案價(jià)值的判斷）。

65、教師道德行為選擇的最終決定在于（教師的選擇和行為能力）。66、教師道德品質(zhì)是教師在處理（個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)）的利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。

67、教師道德品質(zhì)是教師在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的（穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)）。68、教師道德情感的核心是（愛(ài)學(xué)生）。

69、教師道德自我評(píng)價(jià)的基本形式是(內(nèi)心信念)。

70、教師的（同儕群體）對(duì)個(gè)體教育良心的形成作用更為直接。71、教師的根本的社會(huì)職責(zé)是（教書(shū)育人）。

72、教師的工作直接影響著未來(lái)一代的健康成長(zhǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)，教育作為人力資源開(kāi)發(fā)的重要手段，已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的重要條件。它具有開(kāi)發(fā)人的智力、發(fā)展人的素質(zhì)的功能，而人的智力開(kāi)發(fā)與素質(zhì)發(fā)展，會(huì)直接推動(dòng)科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。這說(shuō)明（教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)）。

73、教師的基本職責(zé)是（教書(shū)育人）。教師的幸福理應(yīng)是一種（高層次的幸福）。

74、教師的職業(yè)認(rèn)識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)信念和職業(yè)意志，可以統(tǒng)稱為（教師職業(yè)道德意識(shí)）。

75、教師公道正派的道德品質(zhì)包括兩個(gè)方面的涵義，一是平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，二是(不在教育教學(xué)活動(dòng)中謀取不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益)。76、教師公道正派的道德品質(zhì)包括兩個(gè)方面的意義，一是不在教育活動(dòng)中謀取不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，二是（平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生）。

77、教師和學(xué)生集體之間以及教師和學(xué)生個(gè)人之間，在心理上彼此協(xié)調(diào)一致，并相互接納，這是指（師生心理相容）。

78、教師進(jìn)行道德行為選擇的基本原則是（集體主義）。

79、教師進(jìn)行自身修養(yǎng)的核心，是形成教育活動(dòng)中所必需的（正義感）。80、教師勞動(dòng)無(wú)限量的時(shí)空要求體現(xiàn)了教師勞動(dòng)（內(nèi)容的復(fù)雜性）。81、教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高（民族素質(zhì)）的使命。

82、教師為人師表的重要時(shí)代特征是（做一個(gè)事業(yè)型教師）。

83、教師獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力是（教師的職業(yè)理想）。

84、教師需要通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行教育教學(xué)，教師在語(yǔ)言上要做到（持重有方，掌握好喜怒哀樂(lè)的分寸）。85、教師要想擔(dān)負(fù)起教書(shū)育人的職責(zé)，必須做到（滿腔熱忱）。86、教師要做到愉快親切，這是對(duì)教師在（神態(tài)上的要求）。

87、教師以愛(ài)對(duì)待學(xué)生，學(xué)生則對(duì)教師產(chǎn)生好感，也以愛(ài)對(duì)待教師，有人稱這種愛(ài)為（“愛(ài)的回流”）。88、教師在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度，一視同仁、同等對(duì)待，不以個(gè)人私利和好惡作標(biāo)準(zhǔn)，這是教師職業(yè)公正的（對(duì)象性公正）。89、教師在進(jìn)行道德選擇時(shí)的最基本的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（愛(ài)學(xué)生）。90、教師在提高業(yè)務(wù)水平方面應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則是（治學(xué)規(guī)則）。91、教師正確處理教師集體中人際關(guān)系的行為規(guī)范是（關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作）。

92、教師職業(yè)道德的出發(fā)點(diǎn)和前提條件是（受教育者的實(shí)際存在）。93、教師職業(yè)道德行為與其他職業(yè)道德行為相比有著更強(qiáng)烈的（示范性）。

94、教師職業(yè)道德體系中評(píng)判教師道德行為的最高道德準(zhǔn)則是（教師職業(yè)道德原則）。

95、教師職業(yè)道德修養(yǎng)包含兩個(gè)方

面，一個(gè)是職業(yè)道德意識(shí)修養(yǎng)，另一個(gè)是(職業(yè)道德行為修養(yǎng))。96、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主觀前提是（教師具有道德修養(yǎng)的主觀能力）。97、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的最高境界是（慎獨(dú)）。

98、教師職業(yè)道德與其他職業(yè)道德行為相比，其影響更加（廣泛、深刻、久遠(yuǎn)）。

99、教師職業(yè)道德原則、職業(yè)道德規(guī)范和（職業(yè)道德范疇）構(gòu)成了教師職業(yè)道德規(guī)范體系。

100、教師職業(yè)道德在沒(méi)有轉(zhuǎn)化為個(gè)體道德之前，是一種（他律性規(guī)范）。101、教師職業(yè)是復(fù)雜而富有創(chuàng)造性的職業(yè)，從事這一職業(yè)的人必須(富有耐心)。

102、教師職業(yè)幸福的（精神性）首先表現(xiàn)為勞動(dòng)及其報(bào)酬的精神性。103、教師職業(yè)幸福的關(guān)系性，即（給予性與被給予性）。

104、教師職業(yè)義務(wù)，必須付諸（行動(dòng)）才具有現(xiàn)實(shí)意義。

105、教師職業(yè)作風(fēng)要求教師平等待人、團(tuán)結(jié)互助的對(duì)象是（包括學(xué)生和教師在內(nèi)的每一個(gè)人）。

106、教書(shū)育人可以分解開(kāi)來(lái)理解，又必須從總體上領(lǐng)會(huì)?！敖虝?shū)”的主要內(nèi)容是（科學(xué)文化知識(shí)）。107、教學(xué)的主人、學(xué)校的主人是（學(xué)生）。

108、教育工作的根本任務(wù)是（培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的新人）。109、教育勞動(dòng)在本質(zhì)上是（一種人培養(yǎng)人的活動(dòng)）。

110、教育人道主義要求教師和學(xué)生都應(yīng)當(dāng)具有（人道主義的情懷）。111、捷克著名教育家夸美紐斯提出：“教師應(yīng)該是（道德卓異）的優(yōu)秀人物”。

112、解決道德必然性與個(gè)人道德選擇能力之間的矛盾，教師要（提高自身道德選擇能力）。

113、經(jīng)過(guò)教師教育活動(dòng)的反復(fù)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)，（職業(yè)義務(wù)）就會(huì)內(nèi)化為教

師的“內(nèi)心需要”，使自己自覺(jué)地承擔(dān)起教師職責(zé)。

114、可以被學(xué)生直接觀察到的“教師道德”是（教師的舉止）。115、孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“為仁由己。”意為教師能否成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，關(guān)鍵在于其是否能夠通過(guò)道德修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)教師道德的（內(nèi)化）。116、“羅森塔爾效應(yīng)”實(shí)質(zhì)上反映的是(師愛(ài)效應(yīng))。

117、良心是蘊(yùn)含在人們（內(nèi)心深處）的一種意識(shí)活動(dòng)。

118、履行教師職業(yè)義務(wù)，教師在動(dòng)機(jī)上不企求（相應(yīng)的報(bào)酬）。119、馬克思主義（并不否認(rèn)）道德具有超階級(jí)的共同性。

120、(目的性)是人類活動(dòng)最基本的特征，也是道德成為實(shí)踐精神的主要依據(jù)。

121、奴隸社會(huì)的道德在調(diào)節(jié)范圍上較之原始社會(huì)的道德（日益擴(kuò)大）。122、歐洲封建社會(huì)教會(huì)學(xué)校的教師是由（神父兼任的）。

123、“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”說(shuō)明教師職業(yè)道德的（對(duì)社會(huì)文明的示范功能）功能。124、全面發(fā)展原則對(duì)教師教育活動(dòng)的最基本的要求是（面向全體學(xué)生）。125、全面教育的內(nèi)容是由（人的全面發(fā)展的內(nèi)容）決定的。126、確立教育人道主義原則是教育活動(dòng)的（內(nèi)在要求）。

127、人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是針對(duì)人的片面發(fā)展日益加劇的嚴(yán)峻事實(shí)，尋找解決這一問(wèn)題的根本出路提出來(lái)的，目的在于實(shí)現(xiàn)（“人性復(fù)歸”）。128、人類歷史的第一個(gè)階級(jí)道德類型是（奴隸社會(huì)的道德）。129、人自身發(fā)展的最高目標(biāo)是（人的全面發(fā)展）。

130、任何一個(gè)學(xué)生都是教師（集體）勞動(dòng)的結(jié)果。

131、如下關(guān)于師愛(ài)的描述中，不確切的是（師愛(ài)具有差異性、針對(duì)性）。132、“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國(guó)之所以廢興存亡者亦然。”這體現(xiàn)了（道德決定論）。133、《山東省高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則（試行）》規(guī)定，（敬業(yè)愛(ài)生）是高校教師的基本職責(zé)，是高校教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵。134、《山東省高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則（試行）》規(guī)定，（教書(shū)育人）是高校教師的天職，是高校教師職業(yè)道德的精髓和核心。135、《山東省高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則（試行）》規(guī)定，（為人師表）是教師職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。136、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）。

137、社會(huì)主義道德的基本原則是（集體主義）。

138、社會(huì)主義道德建設(shè)的總目的是（在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系）。139、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求是（誠(chéng)實(shí)守信）。

140、師表風(fēng)范內(nèi)在之源的根本就是（真善美）。

141、師德的靈魂是（關(guān)愛(ài)學(xué)生）。142、師生相互了解的心理基礎(chǔ)是（情感上的相容性）。

143、實(shí)踐證明，只有（道德高尚）的教師，才能培養(yǎng)出道德高尚的學(xué)生。

144、實(shí)現(xiàn)人自由全面發(fā)展的首要前提是（生產(chǎn)力的高度發(fā)展）。145、世界上第一所師范學(xué)校是（巴黎師范學(xué)校）。

146、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)肯定個(gè)人的合理利益，這和社會(huì)主義道德所要求的集體主義（并不矛盾）。

147、樹(shù)立正確的（職業(yè)榮譽(yù)感）教師才能做到寵辱不驚，始終以教書(shū)育人為自己的職業(yè)自豪。

148、素質(zhì)教育的核心是（培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力）。

149、調(diào)整人與人、人與集體之間關(guān)系的指導(dǎo)原則是（集體主義）。150、我國(guó)封建社會(huì)官學(xué)教師職位的高低，往往以其（在政府中所任職位為標(biāo)準(zhǔn)）。

151、我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)施的素質(zhì)教育的核心是（培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力）。152、下列對(duì)信念的理解中，正確的是（信念表達(dá)的是一種真誠(chéng)信服的態(tài)度）。

153、下列關(guān)于職業(yè)道德的說(shuō)法中，正確的是（職業(yè)道德的內(nèi)容因行業(yè)不同而有所不同）。

154、下列選項(xiàng)中，決定了教師必須在學(xué)生中享有崇高威信的，是教育勞動(dòng)的（示范性）。

155、新型的師生關(guān)系應(yīng)該是，教師與學(xué)生在人格上是平等的，在價(jià)值上是和諧的，在交互活動(dòng)中是民主的。它的核心是（師生的心理相容）。156、幸福是人們按照自己的尺度來(lái)衡量和評(píng)價(jià)的，所以具有（主觀性）。157、虛榮是以（個(gè)人主義）為基礎(chǔ)，是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的畸形反映。158、學(xué)生的（向師性）心理決定了教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)。159、要想成為一名優(yōu)秀教師，就要有較高的（綜合素質(zhì)）。

160、要想人類社會(huì)沿著更加（人性化）的方向發(fā)展，也需要確立教育人道主義原則。

161、一定社會(huì)的道德要求要成為個(gè)體的道德品質(zhì)，不但要依靠社會(huì)道德教育，而且要賴于個(gè)體的（道德修養(yǎng)）。

162、一個(gè)教師集體的戰(zhàn)斗力，在很大程度上取決于其成員的（組織紀(jì)律性）。

163、一個(gè)人民教師從事教育教學(xué)、履行教書(shū)育人工作的原動(dòng)力是（敬業(yè)）。

164、以下關(guān)于奴隸社會(huì)道德的描述中，不正確的是（在內(nèi)容上有簡(jiǎn)樸性）。

165、以下關(guān)于人的道德修養(yǎng)的說(shuō)法中，不正確的是(人的道德面貌是與生俱來(lái)的)。

166、以下關(guān)于師生關(guān)系的說(shuō)法中，不正確的是（師生關(guān)系是一種特殊的朋友關(guān)系，雙方可以自由選擇）。167、以最廣大人民群眾的最大利益為道德行為選擇的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教師道德行為選擇的(基本原則)。168、由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，一個(gè)教師往往身兼幾種社會(huì)角色，由此產(chǎn)生的道德沖突是一種（不同角色的義務(wù)沖突）。

169、有人認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講的是競(jìng)爭(zhēng)，而人道主義講的是互愛(ài)，二者大相徑庭。其實(shí)這種看法是（不全面的）。170、在“道”和“利”不可兼得的情況下，教師應(yīng)當(dāng)作出以（自我犧牲）為前提的道德選擇。

171、在構(gòu)成教師道德品質(zhì)的六個(gè)要素中，標(biāo)志著道德品質(zhì)形成的是（道德習(xí)慣）。

172、在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，教師的以身作則、為人師表應(yīng)該表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。如下不屬于這一時(shí)代特征的是（不拘一格，做一個(gè)致富型教師）。

173、在教師道德內(nèi)化過(guò)程的同化階段上（已經(jīng)部分地獲得了道德自由）。174、在教師道德品質(zhì)構(gòu)成要素中，作為一種巨大的精神力量，（道德信念）是教師道德生活精神支柱。175、在教師道德品質(zhì)諸要素中，居于主導(dǎo)地位的是（教師道德信念）。176、在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中處于基礎(chǔ)位置，是履行其他教師職業(yè)道德規(guī)范的前提的是(愛(ài)崗敬業(yè)、依法執(zhí)教)。

177、在教師職業(yè)道德體系中，教師職業(yè)道德原則居（核心地位）地位。178、在教師職業(yè)行為的進(jìn)行過(guò)程中，職業(yè)良心具有（監(jiān)督作用）。179、在教師職業(yè)行為之后，職業(yè)良心具有（評(píng)價(jià)作用）。

180、在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)的有力舉措是（因材施教）。181、在社會(huì)上占統(tǒng)治地位的道德，必定是該社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中處于（支配地位的）那個(gè)階級(jí)的道德。

182、在社會(huì)主義社會(huì)里，教師個(gè)人利益和教師集體利益在根本上是（一致的）。

183、在師生交往中，學(xué)生在心理和道德上的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是（向師性）。

184、在我國(guó)唐代官學(xué)發(fā)展興盛之時(shí)，歐洲當(dāng)時(shí)的學(xué)校則控制在（教會(huì)手中）。

185、在學(xué)校眾多復(fù)雜的人際關(guān)系中，最基本的一對(duì)關(guān)系是（師生關(guān)系）。186、在以下各條中，不屬于本科教育的培養(yǎng)目標(biāo)的是(掌握本專業(yè)前沿理論，并具有創(chuàng)新成果)。187、在以下各條中，對(duì)教育工作的效果最具直接影響的是（教師業(yè)務(wù)水平的高低）。

188、在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中起評(píng)判作用的是（教師職業(yè)道德原則）。

189、在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中起指導(dǎo)作用的是（教師職業(yè)道德原則）。

190、在中國(guó)教育史上，最早提出教師應(yīng)以身作則、為人師表思想的人是（孔子）。

191、職業(yè)道德的萌芽是在（原始社會(huì)）。

192、職業(yè)道德的最終歸宿是（服務(wù)群眾）。

193、職業(yè)道德在功能上具有（適用性）。

194、職業(yè)道德在內(nèi)容上具有（職業(yè)性）。

195、職業(yè)義務(wù)是職業(yè)勞動(dòng)者必須承擔(dān)的（社會(huì)責(zé)任）。

196、制定教師職業(yè)道德規(guī)范、貫徹教師職業(yè)道德要求的指導(dǎo)和依據(jù)是（教師職業(yè)道德原則）。

197、資產(chǎn)階級(jí)道德的核心是（利己主義）。

198、資產(chǎn)階級(jí)道德之于封建道德來(lái)說(shuō)是（巨大的進(jìn)步）。

199、遵循教育人道主義的前提是（正確理解人道主義）。200、《中共中央關(guān)于深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出，深化教育領(lǐng)域綜合改革，要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持（全面發(fā)展），加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，增標(biāo)志、B.是道德品質(zhì)的表現(xiàn)、C.是在道德行為的反復(fù)實(shí)踐中形成的、D.是道德意識(shí)和道德行為的高度統(tǒng)一）。

10、道德信念(A.是道德動(dòng)機(jī)的高級(jí)形式、B.是推動(dòng)道德品質(zhì)發(fā)展的內(nèi)在力量、C.使道德品質(zhì)具有一貫性教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始向理論化發(fā)展、奴隸社會(huì)是“吏師合一”）。

21、關(guān)于教師職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)道德范疇，表述正確的是（A.在教師職業(yè)道德原則指導(dǎo)下、B.詳細(xì)引申出對(duì)教師職業(yè)道德的要求、C.便于貫徹和實(shí)施教師職業(yè)道德原則、D.社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)、B.是由教育的特點(diǎn)和規(guī)律所決定的、C.為符合一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則、D.道德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點(diǎn)）。

32、教師道德修養(yǎng)的方法包括（理論學(xué)習(xí)的方法、實(shí)踐鍛煉的方法）。強(qiáng)學(xué)社社會(huì)責(zé)任感，創(chuàng)業(yè)精神，實(shí)踐能力。

201、“照本宣科念講稿，墨守成規(guī)搞教學(xué)”的教師絕不是一個(gè)好教師。因此教師要（創(chuàng)新）。

202、“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”所強(qiáng)調(diào)的道德修養(yǎng)的特點(diǎn)是（實(shí)踐性）。多選題：

1、秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范，需要（堅(jiān)持學(xué)術(shù)誠(chéng)信，堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德、尊重他人勞動(dòng)和學(xué)術(shù)成果、力戒心浮氣躁和急功近利，自覺(jué)維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)）。

2、倡導(dǎo)與實(shí)行社會(huì)主義人道主義（有助于建立健康的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序、有助于促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、有助于全社會(huì)道德水平的提高）。

3、從教師自身職業(yè)修養(yǎng)的角度，應(yīng)如何踐行教師職業(yè)公正（提高人生修養(yǎng)、提高教育素養(yǎng)、做到懲罰公正）。

4、從目前教師的狀況看，制約教師成功的知識(shí)瓶頸主要是（背景性知識(shí)、條件性知識(shí)）。

5、從學(xué)校教育的角度看，教師加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性是（培養(yǎng)合格教師的需要、培養(yǎng)合格學(xué)生的需要）。

6、道德把握的主要對(duì)象是（人與人、人與社會(huì)）之間的關(guān)系。

7、道德行為與道德品質(zhì)的關(guān)系（A.道德品質(zhì)是道德行為的積累、B.道德品質(zhì)是道德行為的內(nèi)在根據(jù)、C.道德品質(zhì)是行為整體的穩(wěn)定特征、D.個(gè)體道德行為的特征決定著品質(zhì)的特征）。

8、道德品質(zhì)的實(shí)踐基礎(chǔ)是（道德行為、道德習(xí)慣）。

9、道德習(xí)慣（A.是道德品質(zhì)形成的和穩(wěn)定性、D.是道德品質(zhì)的有機(jī)組成部分)。

11、道德義務(wù)一般可以分為兩大類：（對(duì)社會(huì)的義務(wù)、對(duì)他人的義務(wù)）。

12、對(duì)教師的道德行為會(huì)起直接制約作用的因素包括（學(xué)生對(duì)教師的尊敬、贊揚(yáng)或蔑視、批評(píng)，直接或間接的師德教育）。

13、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)落實(shí)到行動(dòng)上，要求教師（A.做好教書(shū)育人工作、B.熱愛(ài)學(xué)生、C.關(guān)心學(xué)生、D.尊重學(xué)生）。

14、二戰(zhàn)后，歐洲人本主義教育思想家的代表有（馬斯洛、羅杰斯）。

15、反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德秩序的道德規(guī)范，主要有(A.公正平等、B.誠(chéng)實(shí)守信、C.互利互惠、D.自由競(jìng)爭(zhēng))。

16、封建社會(huì)道德內(nèi)容及表達(dá)方式具有明顯的（A.政治化、B.宗教化、C.理論化、D.神秘化）。

17、高校教師必須樹(shù)立正確的職業(yè)榮譽(yù)觀，要做到（A.正確處理好義務(wù)和榮譽(yù)的關(guān)系、B.正確處理好個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)的關(guān)系、C.正確處理好貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系、D.劃清榮譽(yù)和虛榮的界限）。

18、高校教師樹(shù)立正確的職業(yè)榮譽(yù)觀，就要做到（A.正確處理好義務(wù)和榮譽(yù)的關(guān)系、B.正確處理好個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)的關(guān)系、C.正確處理好貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系、D.劃清榮譽(yù)和虛榮的界限）。

19、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性體現(xiàn)在（是教育勞動(dòng)的必然要求、是集體主義的必然要求、是創(chuàng)造和諧心理環(huán)境的保證）。

20、關(guān)于教師職業(yè)道德發(fā)展問(wèn)題，以下說(shuō)法正確的是（生產(chǎn)力的發(fā)展促使

從屬于教師職業(yè)道德原則）。

22、關(guān)于人道主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，下列認(rèn)識(shí)正確的是（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中包含著人道主義原則、兩者并非完全對(duì)立、實(shí)行社會(huì)主義人道主義有助于建立良好市場(chǎng)秩序）。

23、關(guān)于人道主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，正確的是（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中包含著人道主義原則、兩者并非完全對(duì)立、實(shí)行社會(huì)主義人道主義有助于建立良好市場(chǎng)秩序）。

24、關(guān)于師生關(guān)系的教育意義,如下正確的闡述是（A.師生關(guān)系影響學(xué)生的可塑性、B.師生關(guān)系影響信息的傳遞、C.師生關(guān)系影響學(xué)生的心理、D.師生關(guān)系影響學(xué)生的學(xué)習(xí)）。

25、加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性有（A.做一名合格教師的需要、B.培養(yǎng)合格學(xué)生的需要、C.迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要、D.克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消極影響的需要）。

26、“師愛(ài)”的廣泛性體現(xiàn)在（關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展、對(duì)學(xué)生一視同仁）。

27、教師道德行為是（道德品質(zhì)的外部表現(xiàn)、道德品質(zhì)的實(shí)踐范疇、衡量一個(gè)教師道德水平高低的客觀標(biāo)志）。

28、教師道德行為選擇的原則有（人道主義原則、教書(shū)育人原則、全面發(fā)展原則）。

29、教師道德行為選擇中的“兩難”、“多難”選擇，反映了教師道德行為選擇中（不同價(jià)值的沖突、不同義務(wù)的沖突、不同角色的沖突）。30、教師道德內(nèi)化的過(guò)程要經(jīng)過(guò)（服從階段、同化階段、內(nèi)在階段）。

31、教師道德修養(yǎng)的必要性包括（A.33、教師的職業(yè)良心可以表現(xiàn)在教育工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，包括（A.恪盡職守、B.自覺(jué)工作、C.愛(ài)護(hù)學(xué)生、D.團(tuán)結(jié)執(zhí)教）。

34、教師的職業(yè)榮譽(yù)觀，要受到（遵循集體主義原則、尊重教師的勞動(dòng)特點(diǎn)、渴望實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值）的積極影響。

35、教師對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)需要（主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)保持聯(lián)系、經(jīng)常向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生表現(xiàn)、針對(duì)學(xué)生問(wèn)題與家長(zhǎng)磋商）。

36、教師集體的團(tuán)結(jié)依賴于（集體共同的利益、統(tǒng)一的目標(biāo)和價(jià)值理念、教師之間的團(tuán)結(jié)互助精神）。

37、教師樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，主要應(yīng)當(dāng)做到（A.認(rèn)真求實(shí)、B.勤奮刻苦、C.虛心踏實(shí)、D.科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)）。

38、教師要確立和實(shí)現(xiàn)其職業(yè)理想，就必須(A.對(duì)教師職業(yè)要有正確理解、B.對(duì)教育事業(yè)要有正確理解、C.對(duì)教育規(guī)律要有正確認(rèn)識(shí)、D.對(duì)教育工作要有獻(xiàn)身精神)。

39、教師依法執(zhí)教的具體要求包括（認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)、自覺(jué)遵守法律法規(guī)、教育學(xué)生懂法守法）。40、教師這一職業(yè)在人類生活歷史發(fā)展過(guò)程中的作用包括（A.是人類社會(huì)得以延續(xù)和發(fā)展的重要因素、B.是連接過(guò)去和未來(lái)的紐帶、C.是人類不斷走向更高層次文明的橋梁、D.發(fā)揮著不可替代的功能）。

41、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)表現(xiàn)為（道德意識(shí)的自覺(jué)性、道德行為的示范性、道德影響的深遠(yuǎn)性）。

42、教師職業(yè)道德意識(shí)包括教師的（A.職業(yè)認(rèn)識(shí)、B.職業(yè)理想、C.職業(yè)信念、D.職業(yè)意志）。

43、教師職業(yè)道德原則的確立要依據(jù)（一般社會(huì)道德原則、一般的教育原則、以人為本原則）。

44、教師職業(yè)道德原則有（定向作用、指導(dǎo)作用、評(píng)判作用）。

45、教師職業(yè)的社會(huì)意義體現(xiàn)在（傳承和發(fā)展人類文化、維護(hù)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)人類的自我完善）。

46、教師職業(yè)公正的內(nèi)容包括（對(duì)己性公正、同儕性公正、對(duì)象性公正）。

47、教師職業(yè)公正的特點(diǎn)是（教育性、實(shí)施的實(shí)質(zhì)性、主體的自覺(jué)性）。

48、教師職業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性，主要表現(xiàn)在（勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性、勞動(dòng)內(nèi)容的復(fù)雜性、勞動(dòng)過(guò)程的復(fù)雜性）。

49、教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)有（A.示范性、B.復(fù)雜性、C.創(chuàng)造性、D.長(zhǎng)周期性）。

50、教師職業(yè)榮譽(yù)的作用表現(xiàn)在以下方面（推動(dòng)作用、崇尚作用、激勵(lì)作用）。

51、教師職業(yè)責(zé)任包括（對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)）。

52、教學(xué)相長(zhǎng)要求教師要做到（科學(xué)定位自己的角色、向?qū)W生學(xué)習(xí)、換位思考）。

53、教育工作中的恪盡職守，內(nèi)涵主要有(從職業(yè)規(guī)范上說(shuō), 要求教師按照教育事業(yè)對(duì)教師的要求盡職盡責(zé)、從教育效果上說(shuō), 要求教師不能誤人子弟，要盡全力取得最佳的教育效果)。

54、教育人道主義原則的具體要求有（A.尊重每一個(gè)學(xué)生、B.關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生、C.教育學(xué)生學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)、D.把教育人道主義原則貫徹到一切人際關(guān)系的處理中）。

55、教育要體現(xiàn)對(duì)人本身的關(guān)注。這就要求教師（A.尊重學(xué)生、B.關(guān)心學(xué)生、C.理解學(xué)生、D.愛(ài)護(hù)學(xué)生）。

56、客觀唯心主義認(rèn)為，道德是（神的啟示、上帝的意志、“天”的旨意）。

57、馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是（A.由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定、B.以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)、C.依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣所維持、D.調(diào)節(jié)人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范）。

58、孟子將“得天下英才而教育之”列為與天倫之樂(lè)、德性生活之樂(lè)相并列的“三樂(lè)”之一，表明（孟子對(duì)“人師”職業(yè)重要性的肯定、肯定了教育勞動(dòng)的精神審美意蘊(yùn)）。

59、努力擴(kuò)展新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑有（A.大力建設(shè)校園文化、B.主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地、C.開(kāi)展深入細(xì)致的思想政治工作與心理健康教育、D.努力解決大學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題）。60、全面教育的內(nèi)容，主要包括（A.智力教育、B.情感教育、C.社會(huì)勞動(dòng)教育、D.人際交往教育）。61、人道主義的基本內(nèi)涵是（A.確認(rèn)人的主體性地位、B.肯定個(gè)體獨(dú)立的價(jià)值、C.尊重人的權(quán)利，維護(hù)人的尊嚴(yán)、D.追求人的全面發(fā)展和自我完善）。

62、人類把握世界的三種形式是（科學(xué)的、道德的、藝術(shù)的）。63、如下關(guān)于教師之間競(jìng)爭(zhēng)的說(shuō)法中，正確的是（A.教師之間的競(jìng)爭(zhēng)有利于教師拼搏進(jìn)取、B.教師之間的競(jìng)爭(zhēng)必須遵守一定的規(guī)則、C.教師在競(jìng)爭(zhēng)中要講風(fēng)格、講道德、講合作、D.教師在競(jìng)爭(zhēng)中要最大限度地發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性）。

64、社會(huì)主義人道主義包含以下內(nèi)容（尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人）。65、社會(huì)主義人道主義的內(nèi)容包括以下三條（尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人）。66、師愛(ài)具有鮮明的自身特點(diǎn)，這主要包括（目的性、廣泛性、科學(xué)性）。67、師生關(guān)系的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在（A.關(guān)系上的特殊性、B.人格上的平等性、C.教學(xué)上的相長(zhǎng)性、D.情感上的相容性）。

68、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德（有積極作用、有消極作用）。

69、調(diào)節(jié)教師之間的關(guān)系，教師應(yīng)做

到（A.正確對(duì)待不同教育觀點(diǎn)的同事、B.正確對(duì)待優(yōu)秀教師、C.正確對(duì)待新老教師、D.求同存異，互相協(xié)作）。

70、我國(guó)教師所要培養(yǎng)的全面發(fā)展的人，要有（A.社會(huì)主義覺(jué)悟、B.文化、C.德才兼?zhèn)?、D.健康體魄）。71、下列選項(xiàng)中，屬于教師優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)范疇的是（A.實(shí)事求是、B.認(rèn)真工作、C.平等待人、D.團(tuán)結(jié)互助）。

72、下面對(duì)道德品質(zhì)的描述中，正確的是（A.道德品質(zhì)是道德關(guān)系的體現(xiàn)、B.道德品質(zhì)是道德原則和規(guī)范的內(nèi)化、C.道德品質(zhì)是主體自覺(jué)意志的凝結(jié)、D.道德品質(zhì)的塑造是無(wú)止境的）。

73、下面是古人對(duì)“義”的關(guān)注，其中屬于先秦儒家的是（君子喻于義，小人喻于利、不義而富且貴，于我如浮云、心之所同然者，何也？謂理也，義也）。

74、新型的師生關(guān)系應(yīng)該是，教師與學(xué)生在（人格上平等、價(jià)值取向和諧、交互活動(dòng)中民主）。

75、幸福是一種（合理的、個(gè)人意向上追求的、理性與情感評(píng)價(jià)上滿意的）的生活行為狀態(tài)。

76、要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，教師應(yīng)首先具備全面的素質(zhì)，包括（A.德、B.智、C.體、D.美）。

77、要形成全員育人局面，就要逐步實(shí)現(xiàn)（A.育人隊(duì)伍網(wǎng)絡(luò)化、B.育人內(nèi)容系列化、C.育人手段多樣化、D.育人方法科學(xué)化）。

78、一個(gè)人要從事教育工作，就（要有一顆平凡心、要淡泊名利、不能敷衍塞責(zé)）。

79、以下各條中，屬于教師道德修養(yǎng)中的“理論學(xué)習(xí)”方法的是（A.學(xué)習(xí)馬克思主義的道德理論、B.學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論、C.學(xué)習(xí)黨和政府的教育方針政策、D.學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡）。

80、以下各條中，屬于教師優(yōu)良職業(yè)

作風(fēng)的是（A.實(shí)事求是、B.認(rèn)真工作、C.平等待人、D.團(tuán)結(jié)互助）。81、以下關(guān)于“教師職業(yè)公正的核心”的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是（核心是對(duì)自己公正、核心是對(duì)同事公正、核心是對(duì)制度公正）。

82、以下關(guān)于教師職業(yè)的說(shuō)法中，正確的是（A.教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)、B.教師職業(yè)是復(fù)雜而富有創(chuàng)造性的職業(yè)、C.教師職業(yè)是需要自我犧牲精神的職業(yè)、D.教師職業(yè)是及其繁重的職業(yè)）。

83、以下關(guān)于教書(shū)和育人關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是（二者相輔相成、二者不可偏廢、二者是不可分割的統(tǒng)一體）。

84、以下說(shuō)法正確的是（生產(chǎn)力的發(fā)展促使教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始向理論化發(fā)展、奴隸社會(huì)是“吏師合一”）。85、以下說(shuō)法中，正確的是（A.教師個(gè)體的勞動(dòng)實(shí)際上是在集體分工下的獨(dú)立勞動(dòng)、B.培養(yǎng)任何一個(gè)學(xué)生都不可能由哪個(gè)教師單獨(dú)完成、C.只有在教師集體中，教師個(gè)人才能獲得發(fā)展其才能的手段、D.良好的教師集體，是每個(gè)教師智慧和力量的源泉）。

86、育人主要指培養(yǎng)的人才要有（A.正確的政治方向、B.良好的道德品質(zhì)、C.分析問(wèn)題的能力、D.解決問(wèn)題的能力）。

87、原始社會(huì)道德的特點(diǎn)（維護(hù)氏族部落的共同利益、在道德內(nèi)容上具有簡(jiǎn)樸性、在調(diào)節(jié)范圍上存在狹隘性）。88、在社會(huì)主義社會(huì)里，教師個(gè)人利益和教師集體利益的關(guān)系是（A.在根本上是一致的、B.集體榮譽(yù)是個(gè)人榮譽(yù)的基礎(chǔ)和歸宿、C.個(gè)人榮譽(yù)是集體榮譽(yù)的體現(xiàn)和組成因素、D.關(guān)心個(gè)人榮譽(yù)必須與發(fā)展集體榮謄統(tǒng)一起來(lái)）。

89、在以下關(guān)于師生關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是（A.師生關(guān)系是影響學(xué)生可塑性的一種重要力量、B.在師生關(guān)系中矛盾的主要方面是教師、C.良好的師生關(guān)系為學(xué)生的安全需要、愛(ài)和歸屬的需要提供了滿足、D.師生關(guān)系影響學(xué)生的學(xué)習(xí)）。90、真正關(guān)愛(ài)學(xué)生，做學(xué)生的良師益

5、辦事公道是一切從業(yè)者在職業(yè)行為中都要遵守的道德內(nèi)容。（對(duì)）

6、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最大的私學(xué)是由兩大學(xué)派創(chuàng)立的，即道家和墨家。（錯(cuò)）（對(duì)）

25、高校教師主要從事教書(shū)育人工作，可以不去參加社會(huì)實(shí)踐，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)。（錯(cuò)）

與人之間的矛盾與沖突時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持知行統(tǒng)一原則。（錯(cuò)）

42、教師正確對(duì)待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范是指：愛(ài)崗敬業(yè)、依法執(zhí)教。（錯(cuò)）友，需要（A.全面深入了解學(xué)生、B.真情真心關(guān)愛(ài)學(xué)生、C.嚴(yán)格要求學(xué)生、D.平等公正對(duì)待每一位同學(xué)）。

91、職業(yè)道德產(chǎn)生與發(fā)展的歷史階段（A.在原始社會(huì)萌芽、B.在奴隸社會(huì)形成、C.在封建社會(huì)發(fā)展、D.在資本主義社會(huì)大發(fā)展）。

92、職業(yè)道德形成的條件是（社會(huì)分工、職業(yè)活動(dòng)的出現(xiàn)）。

93、職業(yè)道德有別于道德的其他類型的獨(dú)特的屬性，表現(xiàn)在職業(yè)道德（A.在內(nèi)容上具有職業(yè)性、B.在表達(dá)方式上具有具體性、C.在調(diào)節(jié)范圍上具有有限性、D.在功能上具有適用性）。

94、資本主義社會(huì)道德的特點(diǎn)（利己主義，自由、平等、博愛(ài)，人道主義和個(gè)人主義)。

95、自秦以后的封建社會(huì)中，（漢、唐）官學(xué)教師的發(fā)展最有代表性。判斷題： 1、19世紀(jì)英國(guó)教育家斯賓塞認(rèn)為：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛(ài)產(chǎn)生仁愛(ài)，這就是真理。待兒童沒(méi)有同情，他們就沒(méi)有同情，而以應(yīng)有的友情對(duì)待他們就是一個(gè)培養(yǎng)他們友情的手段?！睘榇?，教師在教育活動(dòng)中要貫徹道主義原則。（對(duì)）2、19世紀(jì)英國(guó)教育家斯賓塞認(rèn)為：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛(ài)產(chǎn)生仁愛(ài)，這就是真理。待兒童沒(méi)有同情，他們就沒(méi)有同情，而以應(yīng)有的友情對(duì)待他們就是一個(gè)培養(yǎng)他們友情的手段?！睘榇?，教師在教育活動(dòng)中要貫徹人道主義原則。（對(duì)）

3、愛(ài)國(guó)守法是對(duì)高校教師的基本道德要求。(對(duì))

4、把教書(shū)和育人混為一談，混淆了教書(shū)和育人的各自具體內(nèi)涵，其傾向?yàn)樽园l(fā)論。（對(duì)）

7、從廣義上講，教師職業(yè)道德范疇是指反映和概括有關(guān)教師道德現(xiàn)象的各種基本概念。（對(duì)）

8、當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益最高的投資是智力投資。（對(duì)）

9、當(dāng)集體利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，教師要仔細(xì)衡量孰輕孰重。（錯(cuò)）

10、道德把握的主要對(duì)象是政治關(guān)系。（錯(cuò)）

11、道德產(chǎn)生的根源是勞動(dòng)。（對(duì)）

12、道德的階級(jí)性和道德的共同性是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中人們所處的地位決定的。（對(duì)）

13、道德是靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來(lái)維持的。（對(duì)）

14、道德是上帝意志的表現(xiàn)，這是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。（錯(cuò)）

15、道德意志和道德信念是整個(gè)道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)中的精神支柱。（對(duì)）

16、道德作為一種實(shí)踐精神，不同于其他精神之處在于以美丑掌握世界。（錯(cuò)）

17、二戰(zhàn)以后，教育人道主義思想發(fā)展到一個(gè)新的階段，即人本主義教育思想的階段。（對(duì)）

18、發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的對(duì)立面。（錯(cuò)）

19、封建社會(huì)道德在西方主要是借助于宗教來(lái)實(shí)現(xiàn)的。（對(duì)）

20、高等學(xué)校按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定，自主開(kāi)展與境外高等學(xué)校之間的科學(xué)技術(shù)文化交流與合作。（對(duì)）

21、高等學(xué)校的學(xué)生應(yīng)當(dāng)按照市場(chǎng)行情繳納學(xué)費(fèi)。（錯(cuò)）

22、高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)為教師參加培訓(xùn)、開(kāi)展科學(xué)研究和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流提供便利條件。（對(duì)）

23、高校教師要真心關(guān)愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生。（對(duì)）

24、高校教師應(yīng)該尊重他人勞動(dòng)和學(xué)術(shù)成果，維護(hù)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。

26、國(guó)家舉辦的高等學(xué)校實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨高等學(xué)?；鶎游瘑T會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。（對(duì)）

27、衡量一個(gè)教師道德品質(zhì)優(yōu)劣的客觀標(biāo)準(zhǔn)是教師的道德行為。（對(duì)）

28、衡量一個(gè)教師品質(zhì)優(yōu)劣、道德水平高低的客觀標(biāo)志是教師道德情感。（錯(cuò)）

29、建立社會(huì)主義是為了“保證社會(huì)全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展”，這是柏拉圖的觀點(diǎn)。（錯(cuò)）30、教師不僅要勤勤懇懇、勇于奉獻(xiàn)，而且還要具有創(chuàng)新和開(kāi)拓精神。（對(duì)）

31、教師道德行為選擇是學(xué)生主體意志的體現(xiàn)。（錯(cuò)）

32、教師道德內(nèi)化的程度與教齡的長(zhǎng)短成正比。（錯(cuò)）

33、教師道德信念深化了道德品質(zhì)，使道德品質(zhì)呈現(xiàn)出了穩(wěn)定性的特點(diǎn)。（對(duì)）

34、教師的舉止具有重要的示范意義，為此教師的舉止要持重有方，掌握好喜怒哀樂(lè)的分寸。（對(duì)）

35、教師的勞動(dòng)對(duì)象是具有一定自覺(jué)意識(shí)的、有感情、有理智、個(gè)性特點(diǎn)各異的一代青少年，說(shuō)明教師勞動(dòng)對(duì)象具有復(fù)雜性。（對(duì)）

36、教師的勞動(dòng)業(yè)績(jī)、人生價(jià)值融合在學(xué)生成就中。（對(duì)）

37、教師典范性的教育力量對(duì)學(xué)生的發(fā)展有啟發(fā)作用、引導(dǎo)作用和激勵(lì)作用。（對(duì)）

38、教師對(duì)其遵守的道德規(guī)范已經(jīng)有較為深入的了解，并產(chǎn)生了認(rèn)同感，屬于同化階段。（對(duì)）

39、教師要關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面的全面發(fā)展。（對(duì)）40、教師要做到整潔高雅，這是對(duì)教師在服飾上的要求。（對(duì)）

41、教師在調(diào)整和解決教育過(guò)程中人

43、教師之間從本質(zhì)上講是志同道合的。（對(duì)）

44、教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才，才能適應(yīng)學(xué)生日益增長(zhǎng)的對(duì)學(xué)習(xí)的要求和對(duì)教師的要求。（對(duì)）

45、教師職業(yè)道德是通過(guò)社會(huì)輿論和法律法規(guī)來(lái)維系的。（錯(cuò)）

46、教師職業(yè)的根本任務(wù)就是培養(yǎng)精英。（錯(cuò)）

47、教師職業(yè)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)周期性的特點(diǎn)。（對(duì)）

48、教師職業(yè)技能集中地表現(xiàn)為教師教書(shū)育人的本領(lǐng)。（對(duì)）

49、教師職業(yè)具有極大的幸福價(jià)值。（對(duì)）

50、教師職業(yè)良心是制定教師職業(yè)道德規(guī)范、貫徹教師職業(yè)道德要求的指導(dǎo)和依據(jù)。（錯(cuò)）

51、教書(shū)和育人的關(guān)系是相輔相成。（對(duì)）

52、教育活動(dòng)自覺(jué)性的標(biāo)志是教師對(duì)職業(yè)道德及其重要性的了解。（錯(cuò)）

53、教育是社會(huì)上一項(xiàng)不可缺少的重要職業(yè)，作為從事這項(xiàng)職業(yè)的教師，其職業(yè)道德的基本要求是愛(ài)崗敬業(yè)、依法執(zhí)教。（對(duì)）

54、敬業(yè)愛(ài)生是高校教師的基本職責(zé)，是高校教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵。（對(duì)）

55、良好的師生關(guān)系是學(xué)生可塑性的情感基礎(chǔ)。（對(duì)）

56、良心是倫理學(xué)中一個(gè)重要的范疇。（對(duì)）

57、良心是一種道德意識(shí)現(xiàn)象，是社會(huì)存在的反映。（對(duì)）

58、盧梭強(qiáng)調(diào)遵循兒童天性，實(shí)施自然教育。（對(duì)）

59、馬克思主義認(rèn)為，人性不是后天的。（錯(cuò)）

60、奴隸社會(huì)的道德在內(nèi)容上較之原始社會(huì)的道德更為落后。（錯(cuò)）61、全面教育又稱為通識(shí)教育。（對(duì)）62、人才培養(yǎng)，關(guān)鍵在經(jīng)濟(jì)。（錯(cuò)）63、人道主義可以是一種哲學(xué)，也可以是一種價(jià)值取向、人生態(tài)度，但是其主要指的是一種方法。（錯(cuò)）64、人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過(guò)程。人能真正成為全面發(fā)展的自由80、要提高工作和學(xué)習(xí)效率，在教學(xué)中使學(xué)生產(chǎn)生一種愉快的感情體驗(yàn)，就需要教師有輕松愉快的心境。（對(duì)）81、要想人類社會(huì)沿著更加人性化的方向發(fā)展，就需要確立科學(xué)主義原則。（錯(cuò)）

82、依法治教的主體就是各級(jí)行政機(jī)表現(xiàn)形態(tài)。（對(duì)）

95、職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心是愛(ài)崗敬業(yè)。（對(duì)）

96、職業(yè)道德在表達(dá)方式上具有具體性。（對(duì)）

97、治學(xué)首要的一條就是樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)。（對(duì)）的人，是在共產(chǎn)主義社會(huì)。（對(duì)）65、人的全面發(fā)展是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會(huì)發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。（對(duì)）

66、人類道德的第一個(gè)歷史類型是原始社會(huì)的道德。（對(duì)）

67、認(rèn)為把教書(shū)和育人可以截然分開(kāi)、對(duì)立起來(lái)，這種觀點(diǎn)屬于“分家論”。（對(duì)）

68、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化的變化決定道德的變化。（對(duì))

69、社會(huì)主義道德建設(shè)要以平等互愛(ài)原則為基本要求。（錯(cuò)）

70、社會(huì)主義道德是由社會(huì)公德發(fā)展而來(lái)的。（錯(cuò)）

71、社會(huì)主義職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心是愛(ài)崗敬業(yè)。（對(duì)）

72、師生關(guān)系的處理就該和純粹的朋友關(guān)系一樣。（錯(cuò)）

73、師生關(guān)系區(qū)別于其他人際關(guān)系的根本特點(diǎn)是由國(guó)家發(fā)展目標(biāo)決定的。（錯(cuò)）

74、師生關(guān)系是影響學(xué)生可塑性的一種重要力量。（對(duì)）

75、使學(xué)生得到全面發(fā)展是教育方針的核心和教育的目的，也是高等教育的必然要求。（對(duì)）

76、唐代官學(xué)體系分兩大系統(tǒng)，這就是中央官學(xué)和地方官學(xué)。（對(duì)）77、統(tǒng)攝教師職業(yè)道德全局和貫穿教師職業(yè)道德始終的準(zhǔn)則是教師職業(yè)道德理論。（錯(cuò)）

78、我國(guó)私人講學(xué)之風(fēng)發(fā)端于春秋戰(zhàn)國(guó)。（對(duì)）

79、要使大學(xué)生沿著正確、健康的人生道路成長(zhǎng)，就必須在教給他們科學(xué)文化知識(shí)和技能的同時(shí)進(jìn)行思想品德教育。（對(duì)）關(guān)。（錯(cuò)）

83、有教師在教學(xué)中散布不利于國(guó)家政策法令的言論，誤導(dǎo)了學(xué)生。我們?cè)u(píng)價(jià)他的行為違反了教師職業(yè)道德規(guī)范中的依法執(zhí)教要求。我們的評(píng)價(jià)對(duì)嗎？（對(duì)）

84、原始社會(huì)道德的主要特點(diǎn)是在道德內(nèi)容上具有簡(jiǎn)樸性，在調(diào)節(jié)上存在狹隘性。（對(duì)）

85、再公正的懲罰仍然會(huì)對(duì)學(xué)生造成身心上的一定的傷害，這就需要有相應(yīng)的措施來(lái)補(bǔ)救，因此公正要與制度結(jié)合。（錯(cuò)）

86、在不同階級(jí)，榮譽(yù)往往有著不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。資產(chǎn)階級(jí)則把榮譽(yù)和門(mén)第劃上等號(hào)。（錯(cuò)）87、在當(dāng)今時(shí)代知識(shí)智能實(shí)際上已經(jīng)成為比資本和體力更寶貴的資源。（對(duì)）

88、在教師職業(yè)道德培養(yǎng)中，投身教育實(shí)踐是完成教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。（對(duì)）

89、在教師做出某種職業(yè)行為之前，職業(yè)良心具有選擇作用。（對(duì)）90、在師生關(guān)系中，矛盾的主要方面是學(xué)生。（錯(cuò)）

91、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，培養(yǎng)具有合理利己思想的人才是教師的重要任務(wù)。（錯(cuò)）

92、在現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。（對(duì)）

93、早期的人文主義者們大都對(duì)教育傾注了極大的熱情，他們普遍接受了古希臘時(shí)期自由教育的思想。（對(duì)）94、早期人文主義者們力求將教育從中世紀(jì)教會(huì)和經(jīng)院哲學(xué)的統(tǒng)治下解放出來(lái)，這是教育人道主義的最初的98、資產(chǎn)階級(jí)道德的主要規(guī)范是利己主義。（錯(cuò)）

99、作為育人者，教師必須遵循一個(gè)基本的原則要求，即奉獻(xiàn)教育原則。（錯(cuò)）

100、“這和技藝的獲得一樣，當(dāng)我們學(xué)過(guò)一種技藝時(shí)，我們?cè)敢馊プ鲞@種技藝，于是去做。就由于這樣去做，而學(xué)成了一種技藝。我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。”這反映在道德行為與道德品質(zhì)的關(guān)系上，體現(xiàn)了道德品質(zhì)是道德行為的積累。（對(duì)）101、“最起碼的公共生活準(zhǔn)則”是指社會(huì)公德。（對(duì)）

第五篇：教師崗前培訓(xùn)教育學(xué)判斷

高等教育學(xué)復(fù)習(xí)（選擇、判斷）選擇題或判斷題

1、西方的古代高等教育萌芽于古埃及印度，發(fā)展于古希臘羅馬，延續(xù)至歐洲中世紀(jì)p142、修辭學(xué)校的主要教學(xué)內(nèi)容為“三藝”，即文法、修辭、辯證法，以培養(yǎng)能通過(guò)演講辯論參與生活的人才。哲學(xué)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容除了“三藝”外，增加了“四藝”，即算術(shù)、天文、幾何、音樂(lè)。P143、中國(guó)古代，帶有高等教育性質(zhì)的教育活動(dòng)，早在3000年前就出現(xiàn)了。西周學(xué)校教育的內(nèi)容是“六藝”，即：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，大學(xué)也不例外。P15

4、稷下學(xué)宮大學(xué)創(chuàng)立于公元前四世紀(jì)中后期，它不僅是中國(guó)封建教育史上第一所高等學(xué)府，也是世界中世紀(jì)教育史上最早的大學(xué)。p165、公元前124年，太學(xué)的建立，標(biāo)志著中國(guó)封建社會(huì)官立大學(xué)制度的確立。P166、中世紀(jì)大學(xué)的特點(diǎn)：行會(huì)性、自治性、國(guó)際性。P187、早期中世紀(jì)大學(xué)主要有四大學(xué)科：文學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)。其中文學(xué)課程是七藝，即文法、修辭、辯證法、算術(shù)、天文、幾何、音樂(lè)。最重要的神學(xué)教材是《圣經(jīng)》。中世紀(jì)的教學(xué)方法主要有讀課和辯論兩種。P19 8、1862年由林肯總統(tǒng)簽署生效的“莫利爾法案”提出通過(guò)贈(zèng)地建立農(nóng)工學(xué)院。著名代表為麻省理工學(xué)院和威斯康辛大學(xué)。P289、1904年，查里斯·范海斯被任命為威斯康辛大學(xué)校長(zhǎng)。他提出高等學(xué)校的基本任務(wù)應(yīng)包括：把學(xué)生培養(yǎng)成有知識(shí)能工作的公民；進(jìn)行科學(xué)研究，發(fā)展科學(xué)和文化；把知識(shí)傳播給廣大民眾，直接為全州社會(huì)與經(jīng)濟(jì)服務(wù)。1912年，查爾斯·麥卡錫第一次使用威斯康辛思想概括了上述思想。從此，威斯康辛思想成為高等學(xué)校三大職能確立的標(biāo)志，載入了高等教育發(fā)展的史冊(cè)。P2910、在美國(guó)研究生教育發(fā)展過(guò)程中，最重要的事件是約翰.霍普金斯大學(xué)的成立。P30、19世紀(jì)60年代初，清王朝中的洋務(wù)派興辦了一批洋務(wù)學(xué)校，其中開(kāi)辦最早、最具代表性、也是最富高等教育性質(zhì)的一所是1862年成立于北京的京師同文館。P3112、1898年京師大學(xué)堂的創(chuàng)辦是中國(guó)教育史上的一件大事，因?yàn)樗粌H是全國(guó)的最高學(xué)府，而且還是全國(guó)教育行政機(jī)關(guān)，對(duì)全國(guó)高等教育、乃至全國(guó)教育都有重要的統(tǒng)領(lǐng)作用。

13、1901年頒布了“興學(xué)詔書(shū)”，強(qiáng)調(diào)“興學(xué)育才，實(shí)為當(dāng)務(wù)之急”。1902年由張百熙擬定《欽定學(xué)堂章程》這是中國(guó)歷史上第一個(gè)正式頒布的學(xué)制，即“壬寅學(xué)制”，但未實(shí)施。1903年張百熙、張之洞頒布的《奏定學(xué)堂章程》，稱“葵卯學(xué)制”第一個(gè)正式頒布并與實(shí)施的學(xué)制。P32

14、蔡元培于1917年在北大主持了評(píng)議會(huì)，提出教育獨(dú)立論，主張教育要交由教育家去辦，實(shí)行教授治校。P34 15、1993年啟動(dòng) “211工程”，即面向21世紀(jì)重點(diǎn)建設(shè)100所左右的高等學(xué)校和一批重點(diǎn)學(xué)科，到2005年共有119所高校和六百多個(gè)重點(diǎn)學(xué)科進(jìn)入工程建設(shè)。1998年5月，中央領(lǐng)導(dǎo)人在北京大學(xué)百年校慶上向全社會(huì)宣布，“要有若干所具有世界先進(jìn)水平的一流大學(xué)”，因此以“985工程”為名開(kāi)始建設(shè)世界一流大學(xué)的工程，至2005年，已有三十多所著名大學(xué)列入該工程。1998年8月全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)通過(guò)《中華人民共和國(guó)高等教育法》，該法于1999年開(kāi)始實(shí)施。《中華人民共和國(guó)教育法》（1995年），《中華人民共和國(guó)教師法》（1993年），《中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法》（2002年）。P40-4116、教育民主化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了高校教育機(jī)會(huì)的擴(kuò)展，教育民主化對(duì)高等教育發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在：1）擴(kuò)大高等教育機(jī)會(huì)。2）調(diào)整教育結(jié)構(gòu)。3）改革高等學(xué)校入學(xué)制度（美國(guó)）p47

17、我國(guó)古代“政教合一”和“學(xué)在官府”的現(xiàn)象說(shuō)明了政治對(duì)高等教育發(fā)展的作用。p4918、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制國(guó)家中，高等教育發(fā)展規(guī)模和發(fā)展速度受到高等教育消費(fèi)市場(chǎng)和勞動(dòng)力市場(chǎng)的調(diào)節(jié)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，高等教育進(jìn)程、發(fā)展方式和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)受到計(jì)劃的調(diào)控。p5519、據(jù)舒爾茨計(jì)算，美國(guó)1929-1957年間國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)額中，33%應(yīng)歸功于教育。P7220、高等教育目標(biāo)是指高等教育所要培養(yǎng)的高級(jí)專門(mén)人才所要達(dá)到的質(zhì)量要求和專業(yè)規(guī)格。高等教育對(duì)文化發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在傳承、改造和創(chuàng)新方面。P7521、高等教育目標(biāo)是高等教育活動(dòng)的依據(jù)，是一切高等教育工作的出發(fā)點(diǎn)。高等教育目標(biāo)還是高等教育的歸宿。P8922、高等教育目標(biāo)首先是為一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其綜合——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，為經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)——政治所決定。制定教育目標(biāo)的依據(jù)除了按照社會(huì)需求來(lái)確定外，還應(yīng)按照人的需求來(lái)確定。P90

23、專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)包括：1）培養(yǎng)方向；2）使用規(guī)格；3）規(guī)范與要求。P95

24、英才就是那些具有突出的智能水平和品德要素，能夠在政治、軍事、思想、學(xué)術(shù)、教育、文化、經(jīng)濟(jì)的每個(gè)某個(gè)方面或多個(gè)方面對(duì)社會(huì)的發(fā)展作出杰出的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，從而在一定范圍內(nèi)影響歷史進(jìn)程的人。就是人們平常所說(shuō)的“家”，往往還是 “大家”。P9625、所謂學(xué)術(shù)人才，專指從事基礎(chǔ)理論或應(yīng)用基礎(chǔ)理論研究，以及與此相關(guān)的研究的科學(xué)工作者，比如哲學(xué)家，數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、史學(xué)家。他們的基本使命是運(yùn)用各種抽象發(fā)價(jià)值符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)建某個(gè)學(xué)科的概念、定律和學(xué)說(shuō)，創(chuàng)造新知識(shí)。P9726、所謂實(shí)用人才，泛指一切從事非學(xué)術(shù)研究性工作的實(shí)際操作者，比如工程師、教師、醫(yī)師、行政人員、企業(yè)管理者、表演藝術(shù)家、發(fā)明家等等。P9727、通才和專才的區(qū)別，首先可以通過(guò)知識(shí)面以及職業(yè)適應(yīng)面來(lái)考察。知識(shí)面和職業(yè)面寬廣的是通才，事實(shí)面和職業(yè)適應(yīng)面單一的是專才。P98（還需要看書(shū)）

28、1998年《中華人民共和國(guó)高等教育法》規(guī)定：高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門(mén)人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)注意賢達(dá)化建設(shè)。P10229、根據(jù)專業(yè)的不同外延，可以把高等教育領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)分為三個(gè)層次：我國(guó)高等學(xué)校本科專業(yè)分為11個(gè)“學(xué)科門(mén)類”（簡(jiǎn)稱“科”）、71個(gè)“種類”（簡(jiǎn)稱“類”）和249種具體專業(yè)（簡(jiǎn)稱“種”），專業(yè)的層次結(jié)構(gòu)”就是“學(xué)科門(mén)類”、“專業(yè)種類”、具體“專業(yè)”三個(gè)層次的結(jié)構(gòu)。P106（還應(yīng)看看書(shū)）

30、專業(yè)模式分為兩種：“大專業(yè)模式”和所謂“小專業(yè)模式”?！按髮I(yè)模式”對(duì)應(yīng)“通才教育”，代表為麻省理工學(xué)院?！靶I(yè)模式”對(duì)應(yīng)“專才教育”，代表為前蘇聯(lián)。P112

31、高等學(xué)校的課程特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：專業(yè)性、探究性、前沿性。高等學(xué)校課程按縱向結(jié)構(gòu)分為四種：普通教育課程、基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程；橫向結(jié)構(gòu)分為必修課程和選修課程兩種。高校課程文件：課程方案（教學(xué)計(jì)劃）；課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）兩個(gè)主要部分。P114

32、美國(guó)學(xué)者博比特在1918年出版了《課程》一書(shū)，提出著名的 “活動(dòng)分析法”；1923年美國(guó)學(xué)者查特斯出版了《課程編制》一書(shū)，他把課程開(kāi)發(fā)的方法稱為“工作分析”；美國(guó)著名教育學(xué)家泰勒1949年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，確立了其“課程基本原理”泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程基本原理”統(tǒng)稱為“泰勒原理”P(pán)118

33、根據(jù)“泰勒原理”，課程編制過(guò)程可以分為四個(gè)步驟或階段：1）確立目標(biāo)；2）選擇經(jīng)驗(yàn)；3）組織經(jīng)驗(yàn)；4）評(píng)價(jià)結(jié)果。確定目標(biāo)最為關(guān)鍵，所以泰勒原理又被稱為“目標(biāo)模式”。目標(biāo)分為行為目標(biāo)、展開(kāi)性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)。P118

34、高等學(xué)校課程內(nèi)容的選擇原則是：科學(xué)性原則；量力性原則；滿足性原則；過(guò)程性原則； 經(jīng)濟(jì)性原則。P12035、高等學(xué)校教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)是：1）專業(yè)理論性；2）獨(dú)立性；3）創(chuàng)造性；4）實(shí)踐性。P10536、學(xué)生“跳一跳，摘到桃”的狀態(tài)體現(xiàn)了教學(xué)走在發(fā)展前面的教學(xué)原則（傳授知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的原則）P134；“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”（孔子）、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”（學(xué)記）體現(xiàn)了教育主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性、獨(dú)立性相結(jié)合的教學(xué)原則（啟發(fā)性原則）。P133，大學(xué)教師應(yīng)該“對(duì)專業(yè)中的某一點(diǎn)懂一切，對(duì)專業(yè)外的一切懂一點(diǎn)”體現(xiàn)博與專相結(jié)合的原則。P13837、“一刀切”違背了因材施教的教學(xué)原則P136

在古代，個(gè)別教學(xué)是主要的教學(xué)組織形式。分組教學(xué)是班級(jí)授課制的另一種輔助形式。P14238、教師確定教學(xué)方法的依據(jù)有幾個(gè)方面：1）有利于完成教學(xué)任務(wù)；2）符合大學(xué)生心理發(fā)展的一般規(guī)律；3）符合學(xué)生的實(shí)際情況；4）符合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)。P16039、50年代末由美國(guó)“結(jié)構(gòu)教育”的代表人物布魯納首先提出發(fā)現(xiàn)教育法；案例教學(xué)法是美國(guó)哈佛大學(xué)公商管理研究生院于1918年首創(chuàng)的。P157、15640、程序化了的教材通過(guò)機(jī)器來(lái)呈現(xiàn)給學(xué)生的，稱做“教學(xué)機(jī)器”；通過(guò)課本來(lái)呈現(xiàn)的，稱做“課本式程序教學(xué)”；通過(guò)電腦來(lái)呈現(xiàn)的，稱做“計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)”（CAI）。P15741、教學(xué)的基本組織形式——班級(jí)上課制是將學(xué)生按年齡、文化程度編成班級(jí)，由教師按固定的課程計(jì)劃分科實(shí)施教學(xué)的形式。其優(yōu)點(diǎn)主要表現(xiàn)為：1）有利于多快好省地培養(yǎng)人才；2）有利于教師作用的充分發(fā)揮；3）有利于發(fā)揮集體的教育作用。缺點(diǎn)是不能適應(yīng)學(xué)生的個(gè)體差異，難以充分貫徹因材施教的原則，不利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。P14042、較為重要的兩種教學(xué)輔助形式：個(gè)別輔助和分組教學(xué)。P14143、高等學(xué)校的教學(xué)，主要由三大環(huán)節(jié)組成，即課堂教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)踐、畢業(yè)論文設(shè)計(jì)。課堂教學(xué)是高等學(xué)?；镜慕虒W(xué)環(huán)節(jié)。上課是課堂教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。P14544、常用的教學(xué)方法，第一類，運(yùn)用語(yǔ)言傳遞教學(xué)內(nèi)容的方法，如講授法、問(wèn)答法、討論法；第二類通過(guò)直觀感知教學(xué)內(nèi)容的方法，如實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)法、演示法、參觀法等；第三類，通過(guò)教師指導(dǎo)的獨(dú)立活動(dòng)獲取知識(shí)技能的方法，如自學(xué)指導(dǎo)法、練習(xí)法等。問(wèn)答法又稱“答辯法”、“談話法”。討論法又稱“辯論法”P(pán)15045、選修制是高等學(xué)校的一種教學(xué)制度，它允許學(xué)生在一定程度內(nèi)有限制或無(wú)限制的選擇學(xué)科或課程。與選修制相配套的是學(xué)分制。P16046、學(xué)分制產(chǎn)生于美國(guó)，1917年蔡元培首先在中國(guó)北京大學(xué)實(shí)行選修制。P16147、教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢(shì)是：1）教學(xué)活動(dòng)的小規(guī)?；?）教學(xué)活動(dòng)的短學(xué)程化3）教學(xué)活動(dòng)場(chǎng)所多樣化。P14348、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)有：備課、上課、課外作業(yè)布置與檢查、輔導(dǎo)答疑、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。其中，上課是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。P14449、高等學(xué)?？茖W(xué)研究的特點(diǎn)有：1）基礎(chǔ)研究雄厚；2）學(xué)科門(mén)類齊全；3）人才與智力密集；4）學(xué)術(shù)交流頻繁；5）后備力量充足。P172 50、1993年《中華人民共和國(guó)教師法》和1995年《中華人民共和國(guó)教育法》的頒布，對(duì)教師的內(nèi)涵作出了原則上的規(guī)定：教師是履行教育教學(xué)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。主要包括以上的內(nèi)容：1）教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員；2）教師必須從教于各級(jí)學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)。P18951、教師的角色特征有：傳授者的角色、管理者的角色、代理人的角色P189-190

52、《中華人民共和國(guó)教師法》和《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定了實(shí)行教師資格制度，1995年12月12日國(guó)務(wù)院又公布了《教師資格條例》，這一方面是提高教師自身素質(zhì)的需要，也有利于建立公平、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的師資選拔機(jī)制，既有利于提高教師的社會(huì)地位與聲望，也符合使我國(guó)教師資格逐步與國(guó)際慣例接軌的改革要求。P20353、我國(guó)大學(xué)教師的學(xué)銜成為 “職稱”，我國(guó)大學(xué)教師的學(xué)銜制，將高等學(xué)校的教師分為教授、副教授、講師、助教四級(jí)。P20554、我國(guó)《教師法》和《教育法》規(guī)定：國(guó)家實(shí)行教師職務(wù)聘任制度。就是指聘任雙方在平等自愿的基礎(chǔ)上，由學(xué)校或者教育行政部門(mén)根據(jù)教育教學(xué)需要設(shè)置的工作崗位，聘請(qǐng)具有教師資格的公民擔(dān)任相應(yīng)教師職務(wù)或職稱的一項(xiàng)制度。《教師法》規(guī)定考核的原則是：客觀、公正、準(zhǔn)確，考核的內(nèi)容是:政治思想、工作態(tài)度、工作成績(jī)。P206

55、高等學(xué)校管理以學(xué)術(shù)管理為特征。

56、高等學(xué)校自主權(quán)是指：高等學(xué)校獨(dú)立處理自己內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利，如教什么、怎么教的能力，指定研究計(jì)劃的權(quán)利，法律規(guī)定的有關(guān)權(quán)利等等。是進(jìn)行創(chuàng)造性研究和教學(xué)活動(dòng)的必要條件。是分析高等學(xué)校與政府和社會(huì)之間關(guān)系的關(guān)鍵點(diǎn)，反映了政府和社會(huì)對(duì)學(xué)校活動(dòng)支持和干預(yù)的程度。

57、高等學(xué)校的學(xué)校管理主要存在著兩種性質(zhì)的權(quán)利，即學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力。學(xué)術(shù)權(quán)力反映的是以教師群體為代表的管理權(quán)，所謂“教授治?！本褪菑?qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)權(quán)力主導(dǎo)學(xué)校管理的一種主張。行政權(quán)力賦予是組織賦予管理階層的職責(zé)和權(quán)力，它體現(xiàn)在高等學(xué)?？茖又频慕M織結(jié)構(gòu)中。

58、以行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力在高等學(xué)校管理中的關(guān)系?？蓪⑽鞣綄W(xué)校的管理模式分為三種：一是學(xué)術(shù)權(quán)力主導(dǎo)模式，以歐洲大陸國(guó)家為代表，即“歐陸模式”；二是行政權(quán)力主導(dǎo)模式，以美國(guó)為代表，即“美國(guó)模式”；三是介于二者之間的混合型模式，以英國(guó)為代表，稱為“英國(guó)模式”。P211

59、根據(jù)我國(guó)高等學(xué)校所面臨的改革與發(fā)展任務(wù)，可以將高等學(xué)校班學(xué)自主權(quán)氛圍改革權(quán)與發(fā)展權(quán)兩類范疇。60、高等學(xué)校管理的原則：一目標(biāo)性原則，二整體性原則，三民主性原則，四效益型原則P2261、根植于不同國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)制度和自身的文化傳統(tǒng)，西方國(guó)家的高等學(xué)校建構(gòu)了不同的權(quán)利結(jié)構(gòu)，逐步形成了以下三種典型的管理模式，即歐洲大陸模式、英國(guó)模式和美國(guó)模式。其中歐洲大陸國(guó)家學(xué)術(shù)組織的基本結(jié)構(gòu)是假手與 國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)相結(jié)合。英國(guó)模式是把教授行會(huì)與院校懂事、及院校行政管理人員的適度影響結(jié)合起來(lái)的模式，副校長(zhǎng)主持主要事務(wù)。美國(guó)模式與歐洲大陸模式的區(qū)別是學(xué)術(shù)權(quán)利不及行政權(quán)利有影響（還需看書(shū)）

62、1998年我國(guó)以法律的形式確立了高等學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制。1999年1月1日開(kāi)始實(shí)行《中華人民共和國(guó)高等教育法》第三十九條規(guī)定：“國(guó)家舉辦的高等學(xué)校實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨高等學(xué)校基層委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。63、分權(quán)——矩陣型組織形式又可稱為“學(xué)院制模式”，為許多西方綜合性大所采用。（還需要看書(shū)）

64、高等學(xué)校一般實(shí)行校院系三級(jí)建制。校級(jí)以下設(shè)立學(xué)院，開(kāi)始于中世紀(jì)大學(xué)，系建制于19世紀(jì)上半葉始于哈佛大學(xué)。（還需要看書(shū)）

《中華人民共和國(guó)高等教育法》第41條規(guī)定，高等學(xué)校的管理人員實(shí)行教育職員制度。

65、高等教育管理模式主要有集權(quán)模式（代表為法國(guó)）、分權(quán)模式（代表為美國(guó)）、并重模式（代表為日本、英國(guó)、德國(guó)）。我國(guó)已基本形成了中央與地方分組管理高等教育，高等學(xué)校享有辦學(xué)自主權(quán)力的高等教育管理制度。（還需要看書(shū)）

66、1998年頒布和實(shí)施的《中華人民共和國(guó)高等教育法》規(guī)定：國(guó)務(wù)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和管理全國(guó)高等教育事業(yè)。高等教育享有辦學(xué)自主權(quán)和法人資格。辦學(xué)自主權(quán)是指依法自主決定學(xué)校事務(wù)的權(quán)利；法人資格是指高等學(xué)校以自己的名義和財(cái)產(chǎn)，獨(dú)立享有法定權(quán)力和獨(dú)立履行法定義務(wù)，依法承擔(dān)自身行為法律后果的資格。我國(guó)已經(jīng)基本形成了中央與地方分組管理高等教育、高等學(xué)校享有辦學(xué)自主權(quán)力的高等教育管理。P23467、我國(guó)高等教育招生制度的主要特點(diǎn)。第一，統(tǒng)一性，第二多樣性，第三競(jìng)爭(zhēng)性

68、學(xué)歷是指人們?cè)诮逃龣C(jī)構(gòu)中接受科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)和能力培訓(xùn)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

69、學(xué)位是評(píng)價(jià)個(gè)人學(xué)術(shù)水平的一種尺度，我國(guó)的學(xué)位制度分為三級(jí)：包括學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。我國(guó)學(xué)位制度的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)是國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)。我國(guó)學(xué)位授予單位是高等學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)。高等學(xué)校資源配置主要遵循三大模式：市場(chǎng)調(diào)節(jié)、政府計(jì)劃和學(xué)校自主。

70、美國(guó)的高等教育制度——美國(guó)高等教育主要實(shí)行地方分權(quán)管理；法國(guó)的高等教育制度——法國(guó)實(shí)行高度集權(quán)的中央管理；英國(guó)的高等教育制度——大學(xué)是自治的，同時(shí)接受國(guó)家高等教育撥款委員會(huì)的資助。德國(guó)的高等教育制度——社會(huì)政治地位很搞，享有很大的自治權(quán)，在大學(xué)內(nèi)部，校長(zhǎng)擁有很大的權(quán)限。日本的高等教育制度——與我國(guó)目前的狀況極為相近?？梢栽倏纯磿?shū)。

71、國(guó)務(wù)院轉(zhuǎn)批的教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中明確指出：到2010年，我國(guó)高等教育的入學(xué)率將達(dá)到適齡青年的15%。可見(jiàn)，中國(guó)高等教育大眾化問(wèn)題已列入政府議事日程。

72、高等教育多樣化是高等教育大眾化的必然結(jié)果。

精英教育是指在校學(xué)生人數(shù)在這個(gè)國(guó)家適齡人口的15%。普及高等教育是指在校學(xué)生人數(shù)在這個(gè)國(guó)家適齡人口的50%。大眾化教育是指指在校學(xué)生人數(shù)在這個(gè)國(guó)家適齡人口的15%~50% 73、在我國(guó)，實(shí)施高等教育的機(jī)構(gòu)包括大學(xué)、獨(dú)立設(shè)置的學(xué)院、高等?？茖W(xué)校、電視大學(xué)、職業(yè)大學(xué)、教育學(xué)院、成人高等學(xué)校和其他承擔(dān)高等教育的機(jī)構(gòu)。