第一篇：高中語文教學的問題研究介紹[最終版]

高中語文教學的問題研究

葉翠萍

吳汝珊

張喜泉

程飛霞

[摘要]就目前來看，高中語文教學在實施過程中，出現了最普遍的問題。教學迫切需要更新教學觀念，真正實現以學生為主體，科學地引導他們。觀念正確，指導正確，才能避免走入教學誤區。[關鍵詞]高中語文 教學問題 學生

在新課改大潮中，語文學科作為一門基礎學科，時常被推到抨擊的風口浪尖上，語文教學近年來也引起了社會行內外人士的猛烈抨擊，在高考指揮棒的左右下，語文學科沒法“做自己”，語文老師也無法“做自己”，語文課堂缺少人文性、哲學性和文學素養，這些原本該是語文學科最富有魅力和人情味的聚合點，有人說：“中學語文教學，就本質而言，是對人生、自然、社會的認識與表達?！?/p>

如果拿“語文是工具性和人文性的統一”這個概念來衡量我們今天的作文教學成效，恐怕很多高中語文老師的表情會略顯尷尬?？v觀學生習作：錯字頻出、病句橫生、文學常識錯誤屢見不鮮；應用文體寫作能力低，甚至不知道寫信的基本格式規范；對經典少有耳聞難得光顧。有人說，現在是知道“周迅”的人越來越多了，知道“魯迅”的越來越少了；知道“關之琳”的越來越多了，知道“卞之琳”的越來越少了；知道“馬克”的越來越多了，知道“馬克·吐溫”的越來越少了；知道“比爾”的越來越多了，知道“保爾”的越來越少了；知道“景崗山”的越來越多了，知道“井岡山”的越來越少了；知道“愛情”的越來越多了，知道“艾青”的越來越少了；知道“就要發”的越來越多了，知道“九一八”的越來少了。此中的“多”和“少”又豈是“尷尬”二字所能道盡其滋味？可見，“工具性”與“人文性”對應的語文應用能力和素養的培養在語文教育領域始終“任重而道遠”。徐江在《中學語文“無效教學批判”》說：“語文教學其實存在兩個基本問題——該教的教的不太好，不該教的教得太多?！盵2]此話算是擊中了當前語文教學的痛處。

就目前來看，高中語文教學面臨的最普遍的問題有以下幾點：

一、教學方法基本上是老一套，改革和創新不夠。

20多年來，隨著整個語文教學的改革，語文課教學方法也作了一些改進，但從大面積學校來看，一般語文課的教學方法基本上還是老一套。例如，主要由教師講，滿堂灌；普遍采用“三大塊”教法，機械地劃分段落大意，簡單地歸納中心思想，抽象地概括寫作特點；“三多一少”的現象仍然存在，脫離課文的語言文字架空分析思想意義多了，脫離課文的語言文字架空分析具體內容多了，脫離課文的語言文字架空分析表現方法多了，而相反的是，扎扎實實的語言教學少了。又如，作文前缺少必要的啟發和指導，批改作文忽視語言通順不通順，未能教給學生怎樣把不通的改通，怎樣從寫通到寫好。如此等等，問題很多?？傊?，一般語文教師多習慣于老一套教法，缺少改革和創新。為數不少的語文課，可以說教得呆板，教得空泛，教了不管用；學得枯燥，學得厭煩，學了不會用。這就無疑會嚴重地影響語文教學的實際效果。孔子曰:“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者?！睈垡蛩固挂舱f:“興趣是最好的老師?！笨梢?，愛好和興趣在學習活動中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因

此，教者要善于激發學生的學習興趣,善于在課堂教學中創設誘人的情境。教學實踐中，雖然我不善于創設誘人的情境，但我感到應該朝這方面努力。因為這樣做，可以有效地激發學習興趣，激活課堂氣氛。如復習古典詩歌的藝術創作手法時，《詩經》里“賦”與“興”手法的運用往往成為學生理解的難點。朱熹關于“賦”“比”“興”的定義雖然準確簡潔，但老師如果照本宣科，學生會感到既難以理解，又枯燥無味。怎樣才能化深奧為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動?我在講“賦”和“興”時引入了同學們喜歡和熟悉的流行歌曲。講“賦”時，在解釋了“賦”的含義實際上就是直接進行敘述或描寫后，我引了《小芳》的歌詞:“村里有個姑娘叫小芳，長得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長??”指明這種從多方面進行描寫的方法實際上就是古代所說的“賦”。講“興”時，我引了《纖夫的愛》的歌詞:“天不刮風天不下雨天上有太陽，妹不開口妹不說話妹心怎么想”，講清了“先言它物以引起所詠之辭”的含義。這種以俗解雅的方法，在教學中顯得輕松風趣，極大地調動了學生復習語文的興趣。盧梭說:“教育的藝術是使學生喜歡你教的東西?！蔽蚁?，語文老師在課堂教學中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學生喜歡你教的東西”，學生學習語文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。

二、情感教育的嚴重缺失

(一)背景和現狀。

中國語文是以中國文學為主兼顧中國哲學、歷史、政治并適當吸收世界文化精髓的人文學科。雖然由于歷史的發展，其本身也被其它自然學科滲透，但其本色未失。新教材中中國古典文學的比重不但沒有降低，反而有所提升，使中學語文教材能夠始終保持著自己獨有的特色：風格迥異，內容豐富，個性鮮明的感情。

但20世紀90年代以來，愈演愈烈的高考競爭，使應試教育走向極端，語文教學深受其害。為了追求升學率，語文教學重知識傳播，輕社會實踐；重課內知識，輕文化積淀；重術輕人。這些做法影響了學生的終身發展。語文教育本應是工具性和人文性的統一，但是強烈的功利主義、技術主義的價值取向，將充滿人性之美、最具趣味性的語文變成了枯燥無味的高度工具化、技術化的應試訓練。傳統教育的種種弊端致使語文教學出現了嚴重問題：情感性的缺失導致教學有效性的缺失。

（二）情感教育的意義。

加強語文情感教學有利于陶冶學生高尚的情操、形成健全的人格情感發展不僅是教育的重要手段和提高學生認知水平的有效途徑，也是學生綜合素質的有機組成部分，缺乏情感的教學不可能培養出具有整體生命意義的人。而語文學科的“人文性”，注定了它具有培養 情感等非智力因素的任務，也決定了語文教學應具備的情感性特點。

語文教學在讓學生學知識的基礎上更應該讓學生去體會把握作者的情感，進而引起共鳴，陶冶高尚的情操，形成自己的人生觀和價值觀。比如，讀杜甫的“三別”“三吏”，要讓學生增進愛國情懷；讀《陳

情表》，就應該讓學生明白“百善孝為先”；讀《老人與海》，就要讓學生培養堅強的個性。在教學中，教師如能努力運用課文中蘊涵的真實感情，引導學生與高尚的靈魂對話，與智慧的生命碰撞，與豐富的情感交流，學生的人格就能日趨完善。

(三)從教材入手、以語文課堂教學為切入點，以求改變。

我們的高中課本中收錄了相當數量的具有代表性的篇目，就是明確地告訴我們：祖宗的遺產不能忘，我們華夏民族豐富的情感更不能忘，我們的后代也需要像我們的祖先一樣豐富而健康的情感。但是我們的許多老師對課文所表達的感情卻視若無睹，甚至棄若敝屣。他們津津樂道于篇章結構，沉迷于選詞煉字和所謂的藝術手法的“鑒賞”，結果把情韻飽滿，激情洋溢的詩文搞得七零八落，“白骨森森”。他們不但不以為自己的這種做法是對前人感情的褻瀆，反而沾沾自喜，自以為深得其妙，切中肯綮。鋪天蓋地的專業術語令學生茫然不知所措，索然寡味，把學生心中僅存的一點對古人的敬畏掃蕩得片葉不存。就一節課而言，學生聽了一大堆似是而非、含混晦澀的術語，學而未有所得，甚至產生了厭煩情緒。從長遠來看，中學生極需豐富和成熟的情感世界缺乏應有的健康的補充，不但如此，學生原本就貧乏而蒼白的情感在得不到補充與激揚的情況下，會變得越來越虛弱，越來越匱乏。他們本應生機盎然，勃勃昂動的情感世界就會變成情感的荒漠。這固然有其極為復雜的社會原因和家庭原因，但我們語文學科這個情感教育的中堅力量也難辭其責。

（四）呼喚情感教育。

針對情感性的缺失，《高中語文課程標準》對課程性質進行了規定：工具性、人文性的統一，是語文課程的基本特點?！叭宋男浴?，即是要讓語文課程充分發揮文化、教化的功能，充分發揮培養學生獨立人格和主觀能動性、創造性的功能。因此要實現語文的人文性，就需要情感教育。所謂的語文情感教學是指教師在語文教學活動中，在充分考慮語文認知因素的同時，著意突出語文作為人文學科的特點，充分發揮情感的動力、調節、組織等作用，使學生情知共進，形成健康個性、完善健全人格的一種教學模式。因此高中語文教學呼喚情感教育。也就是說高中語文教育，應該改變傳統教學只重知識的傳播和訓練的做法，應重視學生的情感、審美能力、人文素養等非智力因 素的培養。所以，我們有必要研究情感教育的意義，從而更好地重構語文教學情感性。

而我們語文教育工作者必須要肩負起這個神圣的歷史責任，充分利用現有的教材內容，盡可能在擴展教材所提供的豐富的情感世界，把情感教育放在語文教育的重要位置，用前人健康、美好、豐富而動人的情感豐富學生的情感世界，點燃青年學生內心的激情。這有利于傳播我們豐富而美好的民族情感，也有利于培養青年學生健康美好的情趣，進而使他們在不斷的熏陶漸染中樹立起受益終生的志趣。這種志趣是我們學校的終極目標，也是體現終身教育的最好樣板。

三、教師不宜以自己的思想去束縛或代替學生的思想，不宜以自己的思維模式去統一規范和限制學生的思維活動。

教學具有模糊性，在教學中，應以人為本，尊重學生的個性發展。高中語文教學內容中“閱讀”、“寫作”、“聽說”是“模糊”的，答案都是見仁見智的。

“道法自然”是道家哲學的核心思想，是說要順應自然而不過于刻意，人要以自然的態度對待他人，對待自我。在教學中必須關注學生的身心特點、個體差異和不同的學習要求；愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神。

閱讀教學中應“道法自然”?！暗婪ㄗ匀弧钡拈喿x教學要求打破傳統教學的封閉性，堅持閱讀教學的開放性；要打破閱讀教學內容的單一性，實現教學內容的豐富多彩，讓學生廣泛地閱讀除教科書以外的文本，諸如讀本、名著、報刊以及電子網絡等媒體轉載的內容，使學生真正成為一個具有開放意識的現代人；要打破課堂教學的封閉性，以教案為先導的教學否定了人的認識過程的復雜性、曲折性、生動性，也排除了人與人相互作用的種種可能性，不利于學生主體性的培養和發揮。開放的課堂教學必須以學生的需要、學生的發展為最高準則。閱讀教學更應加強學法指導。教育的根本宗旨就是保障學生終身學習、發展的權利，閱讀教學也就必須為學生學習發展提供方法和途徑。一個有創造性的教師應能幫助學生在自學的道路上迅速前進?！敖淌菫榱瞬唤獭薄?/p>

寫作教學中應“道法自然”。首先，作文命題開放化。寫什么如何寫，寫得怎樣都是學生自己的事，這樣就消除了學生作文的壓力，極大地刺激和利用了學生的寫作興趣和靈感；第二，作文指導模糊化。教師以模糊不確定的表達來激發、誘導學生的聯想和想象，讓學生充分發揮自己的主觀能動性，避免用簡單的肯定或否定指導學生作文。這樣可以加強學生認識事物的靈活性，避免片面性、絕對化；第三，作文過程自主化。教師要放棄過去那種定時、定量、定點的干涉行為，讓學生在自由的天空縱情馳騁。學生寫長寫短，在什么地方寫，什么時候寫，都給他們以一定的自由；第四，作文講評互動化。教師要克服過去那樣單純自己講自己評的作法，充分發揮學生在講評中的主體地位，變學生被動接受為主動研究。

《莊子·應帝王》中講了一個寓言，意思是說，南海之帝儵和北海之帝忽一起去拜訪中央之帝混沌，混沌熱情周到地款待了他們。告別之時，南海之帝與北海之帝想回報一下混沌。他們商量說，人人都有七竅（眼、耳、鼻、口），用來看、聽、吃和呼吸，可獨獨混沌沒有，我們來為他打開七竅吧！于是，他們一天給混沌打開一竅。七天后，七竅是開了，而混沌卻因此而死去了。這個寓言告訴人們，人為地改變自然，不僅無益，甚至會置自然之物于死地。所以最好的做法是“輔萬物之自然而不敢為”。老子的教育理想是“處無為之事，行不言之教”，“無為而無所不為”，普通高中新課程改革將地方與學校視為自主的、有創造力的課程決策主體,教育部的這種“無為”，即是一種輔助地方與學校自我發展而不加以控制的理想管理境界,其結果則是大有所為。道家的無為思想，在語文教學上倡導的是尊重學生的主體地位，發揮學生的主體作用，不用強迫命令，按照自然天道，讓學生在選擇中學會選擇、學會學習，學會發展，根本感不到任何學習的壓力。我的具體做法就是分組學習，和諧發展。

四、語文教學未能面向現代化，未能學時代所當學，為時代所用，未能適應國家經濟建設和社會發展的需要。

語文教學過程中，既要繼承和發揚語文教學的優良傳統，又要注意體現一定的世界氣息和時代精神，也就是身教時代所當教。這里提出兩個迫切需要研討的問題：

（一）語文教學如何適應社會主義市場經濟帶動整個社會發展的需要。對待這個問題應當進行調查研究，并采取一些必要措施。例如在語文課本里，選編一定數量反映20年來社會變革的并可作為語言教學范例的名篇，讓學生從中認識時代并學習能 反映時代新貌的語言。又如寫作訓練中，引導學生以《廣告法》為依據學習寫廣告語言，以《合同法》為依據學習寫合同語言?？偲饋碚f，就是語文教材內容必須與當前的改革開放和實際應用適當地結合起來。

（二）語文教學如何適應當前整個社會生活信息化的需要?，F在已處在信息化時代，學習和工作，開發和創業，都需要依靠一定的信息。語文教學也需要培養學生的信息觀念。課本里寫的是書面信息，教師講授是傳遞信息。學生學習是接受信息。無論寫的、講的或者學的，都要求有一定的新意或者有助于提高素質的，才能成為有益的信息。學生學習語文的過程，就是有關語文信息積累、掌握和系統化的過程。在運用現代化教學手段方面，現在有些語文教材已經編入電腦閱讀、電腦作文，教學中也有試行網上聽課的。因此，我們還必須把語文教學信息化問題列為當前迫切需要研討的重要課題。

第二篇：高中語文閱讀教學介紹

高中語文閱讀教學

一、課堂教學策略 策略之一：選擇閱讀 “人生有涯知無涯”，如果把寶貴的人生閱讀時用于漫無目標的閱讀，無疑也會收效甚微。果戈理的名著《死魂靈》中就有個名叫彼什伽秋的人物，他嗜書如命，什么書都讀。結果，由于他毫無選擇、毫無目標地閱讀，最終還是一事無成。因此，我們要指導中學生讀第一流學者寫的書，才能夠收到事半功倍的讀書效果。所謂的第一流的學者，是指在該學科領域里最知名、最有權威的科學家、學者。讀他們寫的書，能夠全面、準確地了解該學科領域的發展。

策略之二：時間巧安排

中學生的學習任務是比較繁重的。除進行課堂學習、課前課后的預習、復習和完成作業外，要抽出時間讀自己有興趣的課外讀物，擴大視野，拓寬知識面，還必須巧妙地安排閱讀時間。在平時要善于利用課余之后點滴零星時間閱讀，積少成多。寫下皇皇巨著《物種起源》的生物學家達爾文說： “我從來不認為半小時是微不足道的很小的一段時間?！?在寒暑假、節假日，同學們可根據自己的興趣，廣泛涉獵，大量閱讀，多讀書，讀好書。

策略之三：展示讀書筆記，考察閱讀效果

做讀書筆記是最能反映學生課外閱讀量和閱讀效果的一種形式。每學期一次的筆記展示既可促進學生形成良好的閱讀習慣，又可以讓學生相互交流閱讀體會，共同提高。在展示中發現，學生在筆記中分類記錄了多種內容，如：作家作品簡介、妙語集錦、精彩片斷、簡短書評等，筆記中既有摘抄，也有評論，真正使學生做到“開卷有益”——積累了生活常識和經驗，獲取大量詞匯和語句，培養了語感。

策略之四：抒發讀后感受，培養鑒賞能力

寫讀后感是啟發學生思維，培養鑒賞能力的有效途徑。有的學生看文學作品，只追求故事情節、關心人物命運，但對于書里的重要事件和人物行為怎么評價，卻不能獨立思考分析。對此，我有意布置學生寫這么幾篇讀后感：“我看（某一作品人物）”、“談談（某一作家）”、“有感于（某一作品）的主題”等。通過寫讀后感，學生學會了思考和分析，培養了閱讀能力和鑒賞能力。

策略之五： 續寫作品結尾，提高寫作水平續寫結尾是開啟學生創新思維，提高寫作水平的良好方法。很多文學作品的結尾都是耐人尋味，令人遐想的。為此，我讓學生給那些作品續寫上自己認為合理的結尾，如給《項鏈》續寫，寫寫瑪蒂爾德知道真相后的反應。通過對文學作品結尾的續寫，學生們展開想象的翅膀，在原文的基礎上寫出了精彩的結尾，對作品進行了再度創作，提高了寫作水平。

總之，只有立足課堂、立足文本，充分利用網絡的優勢，引導學生廣泛深入地積累語文、生活知識和文學、審美知識，大量地開展各種專題閱讀、反復地閱讀經典作品，建立和完善認知心理結構和審美心理結構，在期待視野的形成變化中逐步培養起文學閱讀能力，提高鑒賞水平。

二、課堂教學模式

（一）詩歌閱讀教學

作為一種文學體裁，詩歌相對于小說、戲劇、散文來說具有較突出的獨特性，相對于前三者的語言主要是為交流而服務的這一特點，詩歌的語言功能在于最大限度地凸現言語自身，具有強烈的陌生化效果，使讀者從普通語言的麻木的感覺中蘇醒，看到語義淡去之后，脫穎而出的鮮明的語言自身的形象。因此詩歌的閱讀教學應重點突出對詩歌的獨特的語言之美的體味。新課程標準對于詩歌閱讀教學能指導學生感受形象、品味語言、領悟作品的豐富

內涵提出了新的要求。

在實踐探究的過程中，將詩歌單元的閱讀教學課型擬分三類：詩歌印象課--從語言結構的角度了解詩歌的“個性”；詩歌誦讀課--從聽覺的角度體味詩歌的語言形象；詩歌品味課--從意象與意境的角度去感受詩歌的語言形象的生成過程。

1、詩歌印象課--從語言結構的角度了解詩歌的“個性” 印象一：以詩講詩。

一首詩

北村

詩應該是能吟誦的 能上口上心

能在饑餓時被大地吸入 并且感到甘甜 詩應該念著念著 就唱起來了

唱著唱著就飛起來了 詩應該有羽毛

用我的心和它的翅膀 使我隨時能起身離去

詩使白天明亮 夜晚變黑

有時詩會摘下眼睛 讓我佩帶

看見另一個自然的天空 我熟悉的人都在飛來飛去 他們的臉上沒有痛苦 只有信仰和 雪白的表情

詩應該一碰就發出好聽的聲音 使漫長的一生變得可以描述 成為可以郵寄的肖像 呈現在寶座前 詩使人感到口渴 詩人額上出色的光環 讓人頭暈

當他神圣的形象破碎之后 神的臉從后面浮現出來 這就是詩人的一生

根據這首詩中的一些詩句和學生總結出詩歌的特點。

特點一：“詩應該是能吟誦的/能上口上心”：詩歌是有內在的韻律美的。

特點二：“詩歌使白天明亮/夜晚變黑”：詩歌表現的是世界最本真的東西，讓所有一切回到最本真的自我。

特點三：“詩應該一碰就發出好聽的聲音/使漫長的一生變得可以描述”：詩歌是對生活

感受的高度濃縮。詩歌本身也是一種濃度最高的文學形式。

特點四：“詩應該有羽毛/用我的心和它的翅膀/使我隨時能起身離去”：閱讀詩歌是我們心靈自由的通途。

印象二：詩人談詩。選擇一些著名詩人對詩是什么的觀點。和學生一起感覺詩歌。素材一：

--詩歌的用途就是讓我們想起那些無用的事物的最大用途。

--詩歌的用途在于贊揚那種從表面上看沒用但卻是人類本質的東西。

--詩歌表達某些無法應用的體驗。面對死亡的迷惑?；蛘呙鎸ι拿曰?，同樣是強大而又無用的。有些讀者，在生存危機的時刻，總是去接近詩歌。讀過詩歌之后，精神狀態就會發生變化。戰爭年代，人們更多地讀詩歌。戀愛時，讀詩歌；有危險時，面對死亡時，人們都會讀詩歌。詩歌的用途就在于此。

素材二：

--詩意就是一首詩里使你笑，使你哭，使你搓腳趾，眨眼睛、刺痛，沉默，以及知道自己雖然孤獨，但在某個神秘的世界里并不孤獨的東西。

在這一環節中，可以請學生根據自己的詩歌閱讀經歷來體會詩人對詩的見解，也不妨縱談自己對于詩的見解，不必求同，關鍵引導學生能夠對詩產生親近的熱情。

印象三：經典證詩。

正如小說家是通過形象來表達自己，詩人大多通過意象來表達自我。對于與詩歌接觸不多的學生來說認識意象是接近詩歌的一個最初的入口。在這一環節中，教師選擇一些經典短詩，了解詩歌的意象對于詩歌的表達作用。用經典來印證前兩個環節的印象。

（1）意象的生成：

地鐵車站 龐德

人群中這些面孔幽靈一般顯現； 濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣。

在這首詩中，黑色枝條上的無數花瓣，對于幽靈一般顯現的面孔并不是一種比喻，它們只是一個意象與另一個意象的原始性疊加。它產生于剎那間對于直覺的捕捉。它產生于走出地鐵車站時，在陰暗的背景下出現的一個又一個美麗的面孔呈現的直感，花朵和面孔的印象在這里得到了幾乎是完全相重的疊加。對此詩人在回憶自己的寫作時，認為當時在一個很短的時間里有一個外在的事物發生轉化并進入他主觀內在的一個事物結合而為意象。

（2）意象的疊加： 我的記憶 戴望舒

我的記憶是忠實于我的，忠實甚于我最好的友人，它生存在繪著百合花的筆桿上，它生存在破舊的粉盒上，它生存在頹垣的木莓上，它生存在喝了一半的酒瓶上，在撕碎的往日的詩稿上，在壓干的花片上，在凄暗的燈上，在平靜的水上，在一切沒有靈魂的東西上，它在到處生存著，像我在這世界一樣。往事二三

舒婷

一只打翻的酒盅 石路在月光下浮動 青草壓倒的地方 遺落一枝映山紅

桉樹林旋轉起來 繁星拼成了萬花筒 生銹的鐵錨上

眼睛倒映出暈眩的天空

以豎起的書本擋住燭 手指輕輕銜在口中 在脆薄的寂靜里 做半明半昧的夢。

在上面的兩首詩歌中作者都是以對自然的瞬間感受的材料和心靈狀態疊和而產生的意象來抒發自己的情感。將“煙卷、筆桿、粉盒、木莓、酒瓶、花片、燈、水”和“酒盅、石路、映山紅、桉樹林”等原來屬于視知覺的印象通過一個合理的疊和顯示出一種心理的真實，從而無限擴展了詩歌的藝術表現力。

（3）意象的多維疊加方式： 弧線 顧城

鳥兒在疾風中 迅速轉向

少年去撿拾 一枚分幣

葡萄藤因幻想 而延伸的觸絲

海浪因退縮 而聳起的背脊

在這首詩歌中詩人通過自然界各類生物的生存狀態的四個拋物線畫出了美丑褒貶混雜的狀態，潛藏在這寫意象背后的價值取向與前面兩首詩歌的單向疊加方式相比顯然呈現出一種多維狀態。提供給讀者多種的評價和選擇，讓讀者感到一種充滿誘惑力的美學體驗。

課后練習：以一種情緒為表達中心，選擇一些意象通過不同的疊加方式來寫一首小詩

2、詩歌誦讀課--從聽覺的角度體味詩歌的語言形象

可以在整個單元的開始和結束時進行，主要采取單獨朗誦，小組朗誦，二人朗誦，集體朗誦等多種形式鼓勵學生“開口”。具體操作：閱讀的內容應略作區別，在詩歌單元開始教學

時，組織學生誦讀自己喜歡的課外作品，談體會，從而豐富學生對詩歌的感性積累。同時通過不同學生的不同興趣趨向，擴大詩歌的閱讀面。在詩歌單元結束時，讓學生朗誦課內詩歌，體會學習之后對作品的新的理解。另外，在每一堂詩歌的教學中也應注意穿插誦讀的環節

3、詩歌品味課--從意象與意境的角度去感受詩歌的語言形象的生成過程 這一環節是詩歌閱讀教學的重點，教學處理立足于對詩歌的意象與意境的把握從四個層面進行展開。

（1）在誦讀的基礎上的意象的提煉篩選。（2）對意象的抒情特征的概括分析。

（3）結合全詩對承載意象的詩歌語言的品位。

（4）同一詩人的不同作品的拓展閱讀或不同詩人類似作品的拓展閱讀。

（5）同一主題，不同體裁的拓展閱讀。比如同類題材的小說和詩歌的比較閱讀。

（二）小說閱讀教學

關于小說的特點可謂眾說紛紜，而作為讀者對小說的閱讀也有著廣泛的自由度和各自的側重點。所謂“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。但作為大多數初入文學之門的中學生而言，根據他們有限的閱讀經歷和閱讀體驗以及特殊的閱讀興趣，小說的閱讀教學還是應該立足于將小說還原為“說小”而展開。這里的“小”字包括了以下幾個角度：

將深厚的主題還原為“小”故事--復述（說一說）

將歸納技法還原為捕捉微妙的細節--品位神來之筆（想一想）

將提煉語言風格還原為提煉字句--推敲精彩之筆，建立“小說字典”（寫一寫）在這四個步驟中，第一個步驟其實是幫助學生正確認識作品的基本內容，也就是明白作品是在“說什么”；而后面的三個步驟則是幫助學生準確理解作品的內容，也就是明白作品是在“怎么說”。

1、多角度切入的復述課：將傳統教學中通過讓學生找出作品的開端、發展、高潮、結局來

熟悉作品的方式改為立足于作品的不同角色從多個角度復述作品。

如在《祝?！返慕虒W中，讓學生分成四組，分別從我“"魯四老爺”“柳媽”“祥林嫂”四個角度復述作品。

這樣操作有兩個效果：一方面學生熟悉了小說的情節，另一方面用一種潛移默化地的方式讓學生在復述的準備和操作過程中去認真思考并盡可能準確地展現不同人物的性格特征。復述結束后，可以讓學生就不同的復述角度的合理性展開討論，想想作者的角度是否是最佳的，唯一的。

2、回歸感性的細節欣賞課：有一種流行的說法，再好的文章只要一進入語文課本就一無可觀之處了。為什么語文課會有“化神奇為腐朽”的罪名呢？這里，語文教學過程中過度的拔高，動輒以簡單的、武斷的宣判代替感性的分析，抹殺直覺的印象是主要原因。小說試圖顯示整體，然而，當我們描述時，只能一點一滴地進行，我們要使孔乙己這個形象鮮活起來，必須借助于那些細節--“竊書不能算偷......”；孔乙己伸開五指將茴香豆的碟子罩住“多乎哉，不多也”；孔乙己排出九文大錢......在這里，人物的性格、精神，就是出自于這一個一個的細節，那些美妙的思想與境界，也是出自于這一個一個的細節。

如：（1）補白與畫外音式的細節捕捉：指節選性小說相關刪節片段的捕捉。例如《套中人》中，華連卡的主要描寫片段；小說結尾處中學教師布爾金的感慨議論片段

（2）利用多媒體教學，將原著改編影視作品與原著相關內容進行比較，體會細節處理的優劣，從而了解作品的匠心獨運之處。例如《邊城》教學中將原著與劇本及電影演員的處理三方面進行比較，學生充分領略到沈從文的語言魅力是“說不出的好”。

（3）將以思想性著稱的作家作品還原到細膩的細節中，化可敬為可親。例如，魯迅作品的教學，在課堂上被我們談得最多的往往是它的思想意義。其實，魯迅正是以他的爐火純青的藝術使他的文字具有恒久不衰的魅力的。例如《藥》的教學中，將作品的主題分析潛藏于對一系列的細節的品味之中。

3、推敲字句的語言欣賞課：小說家在下一個字的時候總有許多言外之意，動筆推敲一二比空談語言風格要貼近得多。

《祝?！分袑懙健拔摇迸c“四叔”的相見有這樣一句，“但是談話總是不投機的了，于是不多久，我便一個人剩在書房里?！睂渲械摹笆！弊?，汪曾祺先生如此注解：

“剩是余下的意思。有一種說不出來的孤寂無聊之感，仿佛被這世界所遺棄，孑然地存在著了。而且連四叔何時離去的，也都未察覺，可見四叔既不以魯迅為意，魯迅也對四叔并不挽留，確實是不投機的了。四叔似乎已經走了一會了，魯迅方發現只有自己一個人剩在那里。這不是魯迅的世界，魯迅只有走。” 可依據這個例子，引導學生對文章中的一些特殊字句，作出“批注”，體會小說的語言之美。

以上的三個課型，主要是以“因小見大”為出發點的，主要立足于一篇課文的教學之中，一篇小說的完整的閱讀，還應在此基礎上“小題大做”，即拓展閱讀，可以是同一作家同類作品的拓展閱讀，例如《套中人》之與《醋栗》的互補閱讀。也可以是不同作家的同類作品的拓展閱讀，例如《邊誠》與汪曾祺的《受戒》的互補閱讀。

（三）戲劇閱讀教學

戲劇篇目在高中語文新教材中可以分為以下幾種情況： 中國現代話劇《雷雨》、《茶館》；中國傳統戲曲《竇娥冤》（節選）、《西廂記》里的《長亭送別》、《牡丹亭》；外國戲劇有莎士比亞戲劇《羅密歐與朱麗葉》（節選）。但其中有一點是共同的，就是由于戲劇的篇幅都比較長，所以在課本中往往以節選的面目出現。這也決定了在戲劇教學的過程中明顯表現為需要縱深和拓寬相結合。

新課程標準對于戲劇閱讀教學的要求：

1、閱讀理解層面：第一，培養閱讀能力和閱讀品位。對戲劇的語言，結構乃至布景，道具等有一個基本的了解。培養閱讀古今中外各類小說、戲劇作品（包括影視劇本）的興趣，從優秀的小說、戲劇作品中吸取思想、感情和藝術的營養，豐富、深化對歷史、社會和人生的認識，提高文學修養。第二，朗誦小說或表演劇本的精彩片段，品味語言，深入領會作品內涵，體驗人物的命運遭遇和內心世界，把握人物的性格特征。

2、鑒賞思考層面：第一，了解傳統戲劇和現當代戲劇的繼承和發展，了解國外戲劇及各流派與中國戲劇的關系。對于本校的校本資源有系統的進行戲劇方面的開發。第二，形成良好的文化心態，學會尊重、理解作品所體現的不同時代、不同民族、不同流派風格的文化，理解作品所表現出來的價值判斷和審美取向，作出恰當的評價。第三，學習鑒賞戲劇的基本方法，初步把握中外戲劇各自的藝術特性。注意從不同的角度和層面解讀小說、戲劇作品，提高閱讀能力和鑒賞水平。

3、創新發展層面：第一，學寫小說、戲劇評論，力求表達出自己的獨特感受和新穎見解。第二、嘗試對感興趣的古今中外戲劇進行比較研究或專題研究。第三、留心觀察社會生活，豐富人生體驗，有意識地積累創作素材，嘗試創作劇本，相互交流。

根據新課標要求，在戲劇閱讀教學的設計中，我們注意下列幾點：

1、從閱讀理解到鑒賞思考

對文本的由淺入深的閱讀理解，是對戲劇的基本把握。由于篇幅有限，教材中所選用劇本大多是劇本的節選，盡管部分劇本尚有讀本作為其補充，但仍然不是全本的閱讀。因此，文本的閱讀，首先表現為如何有效地引導學生進行全本的閱讀。

從閱讀理解到鑒賞思考，這在中國現代話劇這一環節中尤為主要，其縱深表現可為：（1）品讀語言課

在戲劇語言中體會臺詞中蘊含的人物感情，以及體會潛臺詞中蘊含的人物感情是加深對文本的閱讀理解的首要一步。

在文學作品的教學中如果忽略了對語言的體味，實際上將不能把握其內容。曹禺的《雷雨》作為高中戲劇教學的開場戲，對于劇中潛臺詞的把握直接影響到對內容的理解?！独子辍分械闹軜銏@是現代話劇中一個有著相當復雜的性格的人物。北京人藝幾十年來的演出隨著時代的不同對于周樸園的性格也有了相當大的不同理解。那么，學生在對于周樸園這個人物的性格尤其是他對侍萍的愛情上有著截然不同的理解也是十分正常的。如何引導學生從人物自身的語言著手來理解人物，而不是脫離文本進行超時代的對話。就可以引導學生從幾處相同的“哦”著手分析其中不同的內涵，從而得出自己的結論，不一定將學生納入自己的理解范疇，能夠自圓其說即可。

（2）語言表演課

分角色表演是戲劇閱讀教學常用的方法，因為它能夠最直接地將學生對于人物的理解經過學生自己的表演表現出來，所以，在戲劇閱讀教學中，分角色表演也可以說是學生最期待的上課形式，學生們往往以最大的熱情參與教學過程。同時舞臺表演的一些最基本的原則通過學生自己的實踐自然而然地傳達出來了。例如在表演中應該始終與臺下的觀眾形成一定的交流，而學生在表演時常會犯的一個毛病就是只顧相互對話，而長時間讓觀眾看自己的耳朵甚至后背了。學生在深刻理解作品的基礎上，體驗人物的命運遭際和內心世界，通過表演，將人物的思想感情再現出來，并將這種理解通過自身努力再度傳達給觀眾，這一過程事實上是戲劇劇本閱讀教學所獨有的魅力。

分角色表演并不限于戲劇單元的篇目，在其他的文學作品中都可以得到有效的利用。如高中語文第四冊魯迅的小說《藥》，其中的場景主要發生在茶館，在第三場中，茶客們與康大叔的集體表演，更直接地表現出了當時大眾的麻木與愚昧。而學生們用方言表演的這一幕，可以幫助理解作品將諷刺的矛頭指向了庸俗大眾的深刻主題。

（3）創新研究課

在戲劇劇本教學中，指導學生學習用自己的語言將自己的感悟、體會表達出來，學寫戲劇，學寫戲劇評論，這也是一種行之有效的教學方式。學生可以在品味理解舞臺中的人生之時，理解并創建自己人生中的舞臺。

在戲劇教學中，學生作為課程的創造者，可以發揮無限的潛能。在《雷雨》的學習之后，有學生以一部《〈雷雨〉前傳》很好地詮釋了周樸園與梅侍萍的愛情、周樸園與他所屬的封建家庭之間的矛盾與妥協。學生們以自身獨特的思維創造性的完成了對經典名劇的理解。

2、從繼承傳統到放眼國際 相對于中國現代戲劇，古典戲曲和外國戲劇與學生的距離更遠一些。閱讀教學的形式可主要設計為專題研究課。

就不同時代、不同民族、不同流派組成不同專題，通過比較研究或專題研究，形成專題學習報告，交流心得。

譬如，戲曲藝術中可以引導學生對中國的傳統經典昆劇從知道到喜愛。昆劇在當代可謂知音廖廖。如何繼承這一古老劇種，使之煥發青春，不僅依靠像白先勇先生這樣的超級票友，其實更廣泛的群眾基礎，應該在學校學生中培養。有一定的介紹，一定的時間安排，使學生不再一無所知?？梢栽O置這樣一些研究性課題：昆劇的程式化表演，昆劇中的生、旦、凈、末、丑，昆劇中的扇子等等。

中國的先鋒戲劇與國外的荒誕派戲劇有著較深的淵源，在新教材引進了《等待戈多》之

后，可借此引導學生研究本國的先鋒戲劇，或排演，或進行課題研究，并借此展開對現當代話劇生存環境的研究調查。

而傳統的莎士比亞戲劇，可設置這樣一些題目：莎士比亞與四大吝嗇鬼形象，中國與外國的悲喜劇心結，莎士比亞與關漢卿等等。將戲劇與小說巧妙結合。

通過這樣的專題研究，使學生在探究中了解自己的潛能，培養自己對戲劇劇本閱讀的獨特興趣，從而加深對戲劇的情感，并且有一定程度的深入學習。

3、從立足課本到豐富校本

戲劇教學因其教學形式的多樣性，有著較大的開放度。利用戲劇的形式對校本資源進行系統開發，既可以是校史人物傳記，也可以是校友作品改編。杭高是一所擁有豐富校友資源的學校，校友中名人輩出。教學中可以開拓思路，將語文課上活。例如：郁達夫《典妻》是一部已經比較成熟的劇本，可以讓學生排演。魯迅的《孔乙己》等小說則可改編成課本劇的形式。

4、從立足課內到豐富課外

戲劇創作，自編自演，同志者形成有共同愛好的團體，相互交流，彼此促進，形成良好的文學氛圍有助于校園文化的形成。有條件的話還可以開展校園DV大賽，培養戲劇的群眾基礎。

（四）散文閱讀教學

散文閱讀教學過程的設計主要考慮以下三個層面：知識層面--閱讀和理解，能力層面--思考與鑒賞，情感層面--感受與體驗。在具體教學實施中主要可設計以下基本環節：

1、閱讀和理解

（1）讓學生借助工具書和課文注釋自讀（默讀）文本，初步感知課文內容。

（2）用普通話流暢地有感情地誦讀，適當地背誦其中的名句名段與名篇，如《荷塘月色》中的文段。

（3）從整體上把握文章內容，善于抓住“文眼”理清思路，概括要點，理解文章所表達的思想、觀點和感受。例如《巴爾扎克葬詞》一課教學時，要求學生跳讀課文，找出雨果評價巴爾扎克一生成就的最具概括性語句：“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。”然后再細讀課文的前后兩部分，找出能直接說明巴爾扎克的一生是“飽滿”的概括性的語句，品味其深刻含義。

2、思考與鑒賞

（1）了解作品所涉及的有關背景材料并運用于分析和理解作品。有的文章還要聯系時代背景，體悟其象征意義。

（2）抓住課文的關鍵詞、重點句，反復誦讀品味語言特點。例如《巴爾扎克葬詞》一課教學，緊扣全文的重點句：“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！弊プ　?短促”“飽滿”等關鍵詞進行誦讀品味并理解其含義：一生“短促”是說他只活了51歲，而“飽滿”是指他的作品有91部?！白髌繁葰q月多”是說他的一生很充實，對人類的貢獻大。他的生命雖然短暫，但是他的作品和精神卻是永存的。

（3）在整體把握文章內容的基礎上進行獨立的個性化的閱讀，即調動自己已有的知識、經驗獲得獨特的感受和審美體驗；在尊重文本的基礎上，讓學生大膽地發表自己的見解，發展學生的想像力、思辯力和批判力。

（4）讀寫結合，鼓勵學生進行仿寫或寫作讀后感、文學評論等。

（5）由課內向課外拓展，舉一反三，讓學生自覺地選擇他們自己喜愛的作家作品閱讀，并學會與他人交流讀書心得。

3、感受與體驗

（1）了解有關作者及創作概括，豐富文學常識和文化積累。如《巴爾扎克葬詞》一課導入語的設計：北宋文學家蘇軾為祭奠歐陽修之母，曾獻上一篇20字的祭文： 昔孟軻亞圣，母之教也；今有子如軻，雖死何憾。尚饗！既告慰死者之靈，又安慰生者之心，不遜于長篇巨著。1936年10月19日，上海各界公祭魯迅先生，著名記者鄒韜奮先生發表演講：今天天色不早，我愿用一句話來紀念先生：許多人不戰而屈，先生是戰而不屈。后面對“巴爾扎克是一個怎樣的人？”的問題討論，同樣具有豐富文學常識和文化積累的效果。

（2）感受課文作者的人格魅力，體會蘊涵在作品中的民族精神，培養高尚的精神品格，樹立健康向上的人生態度。

（3）體會人類文化的博大精深，激發熱愛自然、熱愛生活的感情，提升審美境界，從而逐漸培養詩心詩情，富有詩意地學習生活。

（五）應用類文本中的科技文閱讀教學 科技文閱讀教學活動的模式建構應遵循“開放、有序”的原則。在閱讀教學中，以文本為基石，向縱深拓展，盡量整合學生在閱讀方面的知識和能力，加強學生對文本理解的同時，提升他們的文化品位和科學品位，促使他們了解科技在人類的昨天、今天及明天的巨大作用，明白科技與文化在深層次的互補關系。在教學中，還可以引入杭高豐厚的校本資源，通過閱讀杭高百年中層出不窮的科技精英的文本，體會杭高深厚的文化積淀為科技精英們打下的良好的基礎，增加對學校的自豪感。

1、以文本為基石，進行閱讀理解，向縱深拓展，完成知識的構建 閱讀科技文應以把握文本主要內容和關鍵信息為重心。這就要求我們在教學中讓學生著眼于把握文本整體的內容，梳理關鍵信息。要把握文本的主要內容，就得讓學生“領會結構”“理清思路”。在這個教學環節中，我們不能簡單地讓學生劃分段落層次，要培養他們在準確、迅速地抓住關鍵語句的基礎上，篩選、提取文本的重要信息的能力。要提高這種能力，一是要從認識上明確哪些信息是重要信息，從而提高辨別與篩選的自覺性；二是要通過閱讀實踐，在不斷實踐的過程中養成對重要信息的敏感?？梢蕴崾緦W生注意的重要信息有：指示語、情態語、主旨句、過渡句、總起句、總結句以及反復出現的一些句子等。在這個閱讀理解的基礎上，再適當引入拓展性文本（其中可以包括校本資源中的文本），加深學生對這類文本閱讀的體驗。

2、以知識為起點，進一步思考鑒賞，整合閱讀的知識和能力，完成能力的建構

在科技文閱讀教學中，我們不應過多介紹文體的知識，讓學生糾纏于無用的術語，而應指導學生掌握篩選重要信息、分析結構、概括要點、把握作者觀點態度的能力，實際提升他們的閱讀水平。在這一教學過程中，教師應有意識地拓展文本，延伸知識，把能力的培養放在首位。學生也就是通過這個教學環節，融會了知識，構建了自我能力。

例如，在《<物種起源>導言》的教學中，先讓學生指出哪些是關鍵句，教師簡單評點，并提出問題：怎樣的句子可以稱作文章的關鍵句，它們有些什么特點? 然后讓學生根據總結出的查找關鍵句的規律，重新定位關鍵句。從內容看，如：第1段“......我之所以說明這些，是為了表明我并沒有輕率的下結論?！睆慕Y構看，如：第4段“關于物種起源的問題......而不是分別創造出來的。”這個總提句清晰的把文章分成兩個部分。從出現的頻率看，如：第4 段、第6段、第7段都反復說“生物的種，和變種一樣，是由以前的別的種演變而來”，“大量的、遺傳的變異是可能的”，“生物的種不是不變的”。最后，師生共同確定篩選關鍵句的方法：從內容入手，找出中心句；從思路結構入手，確定總提句、過渡句和總結句。

這樣的教學過程，不是讓學生簡單地理解文意，更多的是讓學生形成自覺的對關鍵句的篩選的能力，從而達成能力建構的目標。

3、啟發學生創新發現，豐富情感，提升文化和科學品位

科學本身就是人類文化的一部分，我們要讓學生在閱讀中不但獲得閱讀能力，獲取科學知識，更要多多體會其中的人文色彩和科學精神。這對學生的閱讀來說，不是停留在淺層次上，而是深層次上的追求，這種對文本的深入挖掘必定會讓學生養成多角度多層面的閱讀習慣，同時能提升他們的文化和科學品位。值得重視的是，我們應把眼光放在文本所體現的科學精神上，讓學生真正體會高中語文課程與社會發展、科技進步的密切聯系，讓他們學會用科學的態度和方法來處理事物，甚至包括閱讀文本。這樣，高中語文課程就能與其他課程產生必然的聯系，也就體現了課程的“工具性”特點了。

例如，在教授《葵與向日葵》時，教師幫助學生理解了文本，并建構了一定的知識體系后，應開拓文本的深層次的精神內涵：“葵”這個意象在中國文學中的象征意義，以及作者在文中表現出認真負責、實事求是、勇于質疑的科學態度。

這就體現了新課程標準下的科技文閱讀教學的新的內涵。

（六）應用類文本中的雜文（文化隨筆）的閱讀教學

雜文是“以議論為主，夾以敘事、抒情的文藝性議論文”，運用形象化的說理方法，針砭時弊，闡發作者獨到的見解，給人以深刻的啟示。其特點歸納起來主要有三點：從內容上看，能敏銳迅速地反映社會生活中的問題；從形式上看，形象生動，幽默犀利，言簡意賅；從效果上看，富有戰斗力，啟迪良知，振聾發聵。在教學中，還可以引入杭高豐厚的校本資源，通過閱讀杭高百年中著名雜文和文化隨筆，體會杭高深厚的文化積淀和對社會的責任感，借此促進自己的成長并增加對學校的自豪感。

1、對文本的閱讀理解上感受語言，要在整體閱讀的基礎上著重對重點詞語和句子的理解

可以設計四個教學環節“引-讀-問-思”。

“引”：學生交流初讀課文的閱讀體驗?！白x”：課前預習式閱讀或朗讀某些語段?！皢枴保鹤寣W生在初讀課文的基礎上就文本提出問題?！八肌保鹤寣W生以四人為單位互相解決對方提出的問題。在此過程中學生有些疑難問題，教師要做引導性提問。比如在教學《讀〈伊索寓言〉》時，當理解第三則寓言影射了社會上的哪種人或人的什么行為的時候，提供下面這個問題來引導學生思考。文中“能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用。”加點處有何不同？這句話的含義是什么？

2、對文本的思考鑒賞上訓練思維，要在深入而獨立思考基礎上勇于質疑。可以設計四個教學環節“問-思-議”。

“問”：讓學生在深入而獨立思考基礎上提出對文本的質疑性問題?！八肌保航涣鞑⑻峤黄渲幸粋€無法解決或者認為是文章關鍵的問題。“議”：根據學生的問題，確定切入口和共同的課堂研習內容，組織課堂討論。

比如，在教學《燈下漫筆》的時候，學生可能會對現在是否已經進入“第三樣時代”產生疑惑。那么就得首先正確全面理解魯迅認為的“第三樣時代”是怎樣的時代?？勺鲞@樣的引導。文章第三部分作者的思路又回到了眼前的社會現實，提出了一個關系到前途和命運的問題：“我們要走那一條路？”魯迅先生向“現在的青年”發出了要去創造中國歷史上未曾有過的“第三樣時代”的號召。你認為“第三樣時代”是一個怎樣的時代?，F在是21世紀了，魯迅先生所說的“第三樣時代”是不是來到了呢？

3、對文本的創新發現上啟蒙思想，要在拓展閱讀的基礎上對文本有新的發現和感悟 針對雜文這一獨特的體裁，情感目標的達成更為重要。需要注意的是：在雜文--針砭時弊的文體--的教學中，應該有限度地給學生以憤怒、不滿的情緒，更多的是應該指導學生看到文章中對未來充滿光明、希望的部分，留下一顆光明的種子；此外，還要在課堂上培養學生具有看問題的角度、分析社會現象的能力和勇氣。

可以設計四個教學環節“聯-悟”。

“聯”：聯系相關的文章，提高閱讀能力?！拔颉保簩ξ恼掠兴I悟，思想上的或是方法論上的。在教學《莊周買水》時，聯系一些文章進行拓展閱讀后，讓學生作兩個思考。思考

一、莊子是怎樣一個人？如果讓他置身于當今市場經濟會有怎樣的故事？思考

二、作為一個讀書人，面對現實中不可避免的陰暗面，該有何作為呢？

(七)文言文閱讀教學

高中語文文言文的教學可以分成幾個層面達成： 1．知識層面

（1）讓學生借助工具書和課文注釋自讀文章，自行解決閱讀中的障礙，初步感知文章的內容、結構。教師不必逐字逐句串講。針對學生疑點、難點，進行適當的點撥、啟發。

（2）每篇課文，教師要有重點地、少而精地教學字、詞、句，課后，讓學生自行梳理常用字、詞及句式的意義、用法。

（3）注重在閱讀中舉一反三。將文言詞法、句法與具體的閱讀實踐結合起來，有意激活學生已經儲備的現代漢語母語知識，讓文言與現代漢語互動起來。在閱讀實踐中學習并運用詞法和句法。

（4）激發朗讀的興趣，培養誦讀的習慣。用普通話流暢地誦讀，當然，如果能讀出古詩文腔調更好。能準確把握內容，傳達作品中古人的思想內涵和感情傾向，有感染力。強調背誦一定數量的名篇?！墩n標》中〈關于誦讀篇目和課外讀物的建議〉所列的篇目與課后習題有出入，需教師做硬性規定。

2、能力層面

這個層面需要通過閱讀鑒賞實踐活動實現。（1）了解作品所涉及的有關背景材料。（2）了解文體的基本特征和主要表現手法。

（3）讓學生獨立閱讀、個性化的閱讀、探究性閱讀、批判性閱讀、創造性閱讀。把每篇都作為精美作品去賞析。即：能獨立閱讀時整體把握文章的思想內容感情；自己能理性判斷、評價；能調動自己的知識與經驗，獲得獨特的感受和體驗；能有指向性地搜索資料處理信息。教師要尊重學生的獨特體驗，關注學生思考的深度與廣度。

培養學生的想象能力。例如：讀《燭之武退秦師》，要能看到車轔轔馬蕭蕭畫戟在手弓箭在腰的臨戰場面；讀《季氏將伐顓臾》，要能聽到一向溫和敦厚的孔子慈顏一怒、三呵門生時的不滿，看到學生冉有在嚴師面前欲說還休、欲辯不能的可愛狀；讀《項脊軒志》，要讀出那個慈祥的老祖母的形象：她顫巍巍地邁著三寸金蓮去取層層包裹的象笏，又顫巍巍地回到書房，要看到她帶著無限的期望把傳家寶交給孫子時的熱切的目光；誦讀時還要觸摸到一個多年考不中功名、在家復習備考的落榜者的孤獨寂寥而沉重的靈魂。

培養批判性能力，引導他們學會自己理性地判斷、評價。例如：在教學《燭之武退秦師》時，引導學生思考：古代中國人的稱謂有何特點？認識：除了凝聚著中華民族禮儀的優點外，更多的是權力意識、等級意識、奴性意識。教學《蘭亭集序》，讓學生了解魏晉時期名士的幾種生存方式：或縱酒、或求仙訪道、或清談玄理、或隱居、或移情山水。點撥學生思考：王羲之在這篇序文中對當時名士的幾種生存方式抱怎樣的態度？他對生命、對人生、對生死的態度給了我們哪些啟示？

培養探究問題的能力，引導學生學會有指向性地搜索資料處理信息。例如：學習《觸龍說趙太后》，研究趙太后對女兒燕后遠嫁的矛盾心理，引導學生思考古代中國統治階層子女婚姻的政治性。學習了《蘭亭集序》、《愚溪詩序》、《赤壁賦》等，布置學生研究中國古代失意文人與自然山水的關系。

3、情感層面

新課標理念最新的地方，在于突出強調對學生情感、思想文化的熏陶感染。特別強調學習中國古代優秀作品時，體會其中蘊涵的中華民族精神；強調從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。

（1）了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統的文化積累。

（2）貫穿人文教育的主線。挖掘作品的文化寶藏，點撥學生體會民族精神、民族性格，形成傳統的文化底蘊，培養優秀的精神品格、健康美好的感情、奮發向上的人生態度。例如：學習《愚溪詩序》，激發學生敬仰柳宗元偉大的悲憫情懷和他身上凝聚的人類最美好的人性美。學習《石鐘山記》，激勵學生牢記蘇軾“事不目見耳聞，不可臆斷其有無”的求實精神。

（3）關注現實生活，關注生命，古為今用，從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值；用現代觀念審視古代作品，恰當地評價。例如：學習《勾踐滅吳》，鼓勵學生思考：勾踐“十年生聚”采取的政治、經濟措施有怎樣的超前性？敬佩勾踐重視了人口素質，優惠知識分子待遇，筑巢引鳳，建立良好的社會保障制度，遵循“民以食為天”的生存原則，為國民提供了那個時代不可多得的生存環境。

第三篇：高中語文體悟教學實踐研究（范文模版）

高中語文體悟教學實踐研究

一、課題研究的基本概況

課題名稱：高中語文體悟教學實踐研究

課題類別：江蘇省教育科學“十一五”規劃青年專項資助課題 課題主持人：楊帆

課題核心組成員：梁杰、韋敏、周旭、顧正海、丁權 研究周期：2006年至2010年 結題時間：2010年12月

公開出版（發表）的主要成果：(1)《語文體悟教學簡論》，楊帆著，中國社會出版社，2011年4月版；(2)《語文教學隨想》，梁杰著，中國社會出版社，2011年4月版；（3）楊帆：《語文體悟教學思想發展探究》（《教學與管理》2010年3期）、《語文體悟教學的原則》（《語文教學與研究》2010年4期）、《體悟理論對語文閱讀教學的啟示》（《基礎教育研究》2010年3期）、《體悟：語文閱讀教學的最重要方式》（《實踐新課程》2010年11期）、《中學語文體悟教學的實施意義和策略》（《江蘇教學》2009年4期）、《體悟教學法的實施策略》（《語文教學與研究》2009年2期）

二、課題研究的主體內容

（一）要解決的主要問題

1.研究體悟教學，實踐新課程改革

自2005年我省實施新課標之后，為了給新課改進一步指明方向，保證新課改的穩步推進，2006年江蘇省教育廳特地制定了《江蘇省普通高中語文課程標準教學要求》，對必修和選修各個模塊的“內容目標”“學習要求”“教學建議”等提出具體的解說和指導。仔細閱讀這本薄薄的《要求》后，我注意到，僅僅在對必修的五個模塊的解說中，“體驗”一詞就出現了24次，“感悟”出現了11次，與之相近的“體會”出現了12次，“感受”出現了16次，“領悟”出現了5次。這些詞語的密集出現無疑在呼喚著我們在新課標的教學中必須高度重視引領學生體驗參與，啟發學生感受領悟。于是一種新的教學思想和方法呼之欲出，這就是體悟教學。如何開展體悟教學，當時沒有理論指導，更沒有實踐借鑒，于是，我申報了《高中語文體悟教學實踐研究》課題。

2.研究體悟教學，提高語文課堂教學效益 由于中考、高考的“指揮棒”仍在，“應試教育”的長期影響，家長與社會給學校教育施加了很大的壓力，以至于不少語文教師把語文課作為應付中考或高考的訓練課。考試的內容就是課堂教學內容取舍的唯一依據。要考的內容就大講特講，不考的內容就略講甚至不講。重書本知識的傳授，輕實踐能力的培養：重抽象思辯能力的訓練，輕形象感悟素質的提高；重學習結果，輕學習過程；重應試，輕應用；重技巧總結，輕過程感悟；重讀寫，輕聽說；重記敘文、議論文，輕說明文、應用文；重間接知識的學習，輕直接經驗的獲得；重視考試成績，忽視整體素質發展等，沒有完全落實課程標準規定的教學內容。結果造成了學生語文知識懂與會的分離，學與用的脫節，高分低能，不少學生失去了對語文學習的興趣和主動性?！翱荚囍笓]棒”成了教學的航道上唯一的“航標”。這些嚴重制約著語文教改的施行和學生語文素養的提高。

（二）研究目標和研究內容 1．研究目標

（1）通過本課題的研究，變革以知識為本位的教育觀念，樹立“引導學生自主體悟、引領學生自主發展”為目標的教育思想，初步建構語文體悟教學理論體系，探討語文課堂體悟教學方式，促進學生語文整體素養不斷提高。

（2）通過本課題的研究，改變以教師為中心的教育觀念，積極建構在教師主導下，以學生體驗、感悟等主體活動為基礎的雙主體課堂教學模式，建設師生平等、學生人格和個性得到尊重的和諧民主的教學氛圍，提高語文課堂教學效益。2.研究內容

（1）中學語文體悟教學的理論建構和實踐價值的研究。（2）中學語文教學現狀的調查研究。（3）中學語文體悟教學的心理學研究。（4）中學語文體悟教學的方法、途徑及其案例的研究。（5）構建中學語文體悟教學模式的課堂實踐研究。

（三）研究的基本思路

1.2006年3月至2006年6月，制定方案，申報立項。

2.2006年9月至2007年6月，課題組成員分頭收集資料，購買跟體悟有關的相關書籍，進行廣泛的調查研究，全面了解語文體悟教學研究現狀、成果，研究我校語文教學的存在問題和制約質量提升的根源；結合我校學生的實際情況與語文教學的實際情況，借鑒它山之石，提出我校實施課堂體悟教學的基本思路和模式。

3.2007年9月至2008年6月，召開課題組成員研究論壇，繼續進行體悟教學理論探索，并在高中語文課堂

教學中進行體悟教學的初步實踐，開設課題組成員示范課和研討課，歸納總結體悟教學的具體操作策略和技巧，整理有關研究資料。

4.2008年9月至2009年6月, 召開體悟教學研討會，邀請有關專家來校開設講座、示范課，總結我校體悟教學的成功和不足，明確下一階段體悟教學的研究方向和實踐操作方法。

5.2009年9月至2010年1月，繼續對體悟教學進行研究，繼續開設課題組成員示范課、研討課，形成具有我校特色的富有成效的課堂體悟教學操作模式，并向全縣、全市輻射，擴大體悟教學的影響。

6.2010年2月至2010年12月，總結整理體悟教學研究成果，編輯體悟教學成功案例，撰寫研究報告，撰寫專著《語文體悟教學簡論》，申請結題。

（四）研究的基本策略（1）調查研究法。（2）文獻研究法。（3）經驗總結法。（4）實踐研究法。

三、課題研究的實踐舉措

（一）閱讀相關書籍，夯實理論基礎。語文體悟教學是個新生的概念，為了深入理解、掌握體悟教學的理念、內涵和操作方法，我們購買了大量跟“體悟”有關的專業書籍進行閱讀，在不斷的閱讀中，基本理清了古今中外體悟教學的發展過程。我們發現，體悟教學發端于中國古代教育家的教學實踐。在教育發展史上，我國春秋末期的孔子是啟發式教學的鼻祖，也是體悟教學的創始者?？鬃尤鍖W思想的兩個基本范疇是“禮”和“仁”。其中“禮”指社會典章制度、生活方式、宗教禮儀及文化教育等方面的規范，集中體現在由孔子刪定并作為孔門私學教學內容的《六書》之中?！叭省笔菍Α岸Y”的超越和升華，表現為一種境界、一種精神?！叭省币浴岸Y”為基礎，孔子主張通過“思”與“行”實現知“禮”到悟“道”的飛躍?！八肌本褪菓{借所掌握的豐富的知識材料進行有效的思考，在歸納、綜合形成基本原理的基礎上領會、參悟統貫其中的仁道，實現由博返約?！靶小卑▋蓚€不同水平的層面：首先是遵禮而行禮，在踐行的過程中體認各種形式的禮的關系和價值，進而切身領悟禮背后不可言傳的道。就這樣，孔子以自己修身成仁的經驗為基礎，選擇了踐行“禮”而體悟“仁”的教育策略，從而形成了由注重邏輯關系的學、思到注重直覺思維的踐悟的體悟教學范式。

追溯國外體悟教學的發展歷程，可以看出蘇格拉底是體悟教學的創始人。他的“產婆術”“師生問答教學法”都是原始的體悟教學思想的萌芽。其后，杜威、布魯納、奧蘇泊爾、皮亞杰、姚斯、伊塞爾、狄爾泰、伽達默爾等都從不同方面對體悟教學思想進行了發展和延伸，逐漸形成了頗具體系的國外體悟教學理念。

近幾年，課題組成員先后閱讀了近百本教育理論著作，基本上對與體悟教學有關的文獻通讀一遍。通過對國內外體悟教學思想的形成和發展過程的梳理，逐步形成了對體悟教學比較詳細、豐富的了解，出版了專著，發表了數十篇論文，填補了國內對體悟教學研究的空白，為其他人或學科認識、研究體悟教學提供了非常具體的參考材料。

（二）總結體悟方法，提高課堂實效。課題研究的重要落腳點是課堂，脫離了課堂，研究便失去了存在的價值和意義。在進行理論研究的同時，我們把著力點放在研究如何在課堂教學中具體實踐體悟教學，課題組通過反復磨課，先后總結出了“利用活動，內化情感”“ 咬文嚼字，體味內蘊”“聯想場景，化虛為實”“利用背景，深化理解”“結合經歷，走進意境”“感情誦讀，品味共鳴”“創設情境，激發興趣”“列舉事例，深化解讀”“拓展資料，協助理解”“轉換身份，走入文本”“發揮想象，融入意境”“利用比較，深化理解”“仿寫擴展，加深體會”“插入故事，協助理解”“妙用幽默，彰顯韻味”等15種體悟教學方法，積累了大量體悟教學案例。通過實踐，大大豐富了課堂教學的形式，提高了課堂教學的藝術，師生互動、探究的氛圍不斷濃厚，學生學習語文的興趣日益加深，有效地提高了語文教學效益。2006年至2010年，主持人楊帆任教兩個實驗班語文，兩個班級在歷次期中、期末統考和高考中，成績一直遙居同軌班級前列，受到了校領導和班級同學的高度贊譽。

（三）擴展研究成果，輻射研究經驗。在做好自身研究工作的同時，課題組成員不斷對外介紹體悟教學研究成果，擴大體悟教學研究的影響。2006年主持人楊帆在灌南縣教科研骨干教師培訓會上作了如何開展課題研究專題講座，2008年，應連云港市教科所邀請，在全市第八期教科室主任培訓班上，介紹了課題研究的情況和經驗，2009年在全市課題主持人培訓班上介紹研究心得體會。2008年楊帆在全縣開設觀摩研究課《人是能思想的葦草》，2010年在全市開設研究公開課《我有一個夢想》，2011年5月參加全省和諧教學研討會優質課展評榮獲一等獎。課題組成員梁杰老師出版了專著《語文教育隨想》，2006年參加江蘇省高中語文優質課評比榮獲一等獎，2010年應邀在全國“語文報杯”“中學名師大講堂”中面向全國執教《汪大娘》，收到了全國語文名家和同行的一致好評。這些都大大拓展了課題研究的影響，也促進了課題組成員的快速成長。

四、課題研究形成的理性認識

學生學習過程中的獨特體悟是語文教學的重要特點和重要實踐活動。無論把“語文”理解成“語言文字”“語言文學”，還是“語言文化”，離開了學生學習過程中富有個性的體驗和感悟，都毫無意義，只會使語文學習之路越走越窄。只有尊重學生在學習過程中的獨特體悟的語文教學，才能真正走進學生的心靈，極大地發揮學生的主動性，并為他們的未來開辟廣闊的精神天地。

1.體悟教學有利于實現閱讀教學的本質追求

閱讀在本質上是閱讀主體對文本的內在的動態的反應過程，是閱讀主體通過與閱讀對象（文本）的對話和交

流，尋求理解和自我理解，以達到構建“新我”的創造性活動。語文閱讀教學，就是在教師指導下，學生能主動地將自身原有的心理結構圖式投放進文本的結構圖式中，用全部的心智去感受、關注、欣賞、評價閱讀文本，通過自己的體驗、領會、感悟，把陌生的、外在的、與己無關的閱讀對象變成熟悉的、可以交流的甚至是融于心智的存在的語文活動過程。在這個過程中，沒有體悟，就沒有語文閱讀教學。要想達到對文本的真切解讀與感悟必須以閱讀主體的閱讀體悟為支撐，讓學生自己在閱讀作品中感受、體驗、理解、發現，這樣獲得的東西才是真正屬于自己的、有價值的、有意義的。沒有學生自己的親身參與、感悟，文本再美、再有內涵，那只屬于文本本身；教師講授得再精彩、再透徹，這些理解也只屬于教師自己。學生親身體悟的多少，就是學生閱讀活動中獲得的多少，正如美國著名學者維納·艾莉的學習體會一樣：“我個人的知識體系中包含大量的對于自己來說獨一無二的體驗和回憶。這些體驗過濾了我所知道的和理解的而形成我的風格?！保╗美]維納·艾莉.《知識的進化》[M].廣東：珠海出版社.1998:86.）因此，從嚴格意義上說，語文閱讀教學體悟的效率，就決定了語文閱讀教學的效率。

2.體悟教學有利于促進學生的理解文本

《語文課程標準》在關于閱讀教學的建議中指出：“閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程。”（江蘇省教研室.《語文課程標準教學要求》[M].南京：江蘇教育出版社.2006:3.）怎么引導“對話”？怎么引導“碰撞”、“交流”？學生和文本之間存在著時間空間、心理認知、情感態度等多方面的距離，一味地“傳遞”、“輸送”只能是無視這些距離，而不可能跨越這些距離。要想使學生突破距離，更便捷、有效地進入文本，需要在文本和學生之間架設一座座溝通的橋梁。這些橋梁就是引導學生聯系自己的經歷經驗，促使學生親歷體會，激發學生領會感悟。只有這樣，才能使閱讀成為學生“自己的事情”，激起自主感知、探究的熱情，自覺走進文本之中，感受心悟，與文本共鳴共振，繼而與文本、老師、同學實現真正的“思想碰撞”和“心靈交流”，形成多維的深層次、高質量、有效性的“對話”，使新課標的教學要求真正落到實處。正是在這個意義上，薩特說：“閱讀是一種被引導的創造?！?/p>

閱讀教學中只有經常訓練學生親身體悟，培養其體悟閱讀的習慣，才能實現新課標中所要求的“閱讀是學生與文本之間的對話”（教育部.《語文課程標準（實驗稿）》[M].北京：人民教育出版社.2003：16.），才能使文本真正觸動學生的心靈，走進學生的內心深處，與心靈共鳴共振，在閱讀中產生出獨特的情感體驗和生命感悟，產生出屬于學生自己的閱讀的“個人意義”。而只有產生“個人意義”的閱讀，才是真正的、有效的閱讀。如《不自由，毋寧死》的教學，如果只是知道這是一篇演講詞，懂得了文體特點，懂得了文本的內容、主旨、情感、表現手法等等，這僅僅是一種認知、接受，所掌握的全部東西仍然只是外在于學生的系統，這些與學生的內在無關，更與學生的靈魂無關，與學生的生命無關。只有當文本走進了學生的內心深處，真正引發了閱讀主體的主動觀照、自主思考，引起了主體心靈的震動、情感的漣漪，產生了真正屬于自己的意義的悟解，內化為屬于自己的內在知識結構、情意態度，這樣的閱讀才是真正意義上的、有效的閱讀。

3.體悟教學有利于積極推進人文教育

新的語文課程標準指出，語文教學的根本目標，不但應致力于提高學生理解和運用語文的能力，豐富語文的積累，拓展思維，而且還應重視和提高學生的人文素養，加強情感、態度和價值觀的培養，幫助學生形成健全的人格。在教學要求方面更著眼于全面提高學生的語文綜合素養，更重視對學生的文化熏陶、人文滲透。因此，語文閱讀教學對學生來說，是一個學習理解語言，掌握閱讀方法，吸取知識，提高認識，發展思維，豐富思想感情的過程，“因為文學和其他藝術制作一樣，內容和形式分不開來，要了解它就得面對它本身，涵泳得深，體味得切，才會有所得；如果不面對它本身，而只憑‘提要’、‘釋義’的方法來了解它，那就無論如何隔膜一層，得不到真正的了解。”（葉圣陶）教師所做的不僅是引導學生理解課文的內容，即理解課文中的語言文字所表達的意義，還要指導他們體會作者是怎樣遣詞造句、修飾文字的，領悟這些語言文字的準確之處、鮮明之處、生動之處，在感受、體驗、揣摩中，形成對美丑善惡的分辨能力，在心中逐步形成美好的情感世界，使學生通過感知作者所塑造的鮮活的人物形象、所描繪的豐富多彩的社會生活，體會作者的深刻思想和美好豐富的感情，感悟作品韻味，從而提高文化素養，陶冶情操，培養道德品質。

新課程改革的核心是“注重‘人’的全面發展”。正因為此，高中語文新教材特別重視人文性教育，所選的眾多篇目有利于學生豐富情感，凈化心靈，陶冶情操，培養學生正確的情感態度和價值觀。而這些僅憑老師的理性分析、深入講解，僅憑師生的傳輸記誦是無法實現的。這給語文體悟教學提供了廣闊的用武之地。因為情感只有用情感才能喚醒，心靈只有用心靈才能震動。沒有自身體驗，就內化不了真情實感；沒有切身感悟，也就形不成穩定的情意結構。只有引導學生親自參與，親身體悟，才能促使學生走進文本和情感深處，與文本和情感交融，既完成對文本富有個人意義的創造，也完成自我精神的雕塑和對生命意義的建構，這是新教材編寫的初衷，也是新課程改革的重要追求。

4.體悟教學有利于提高學生的語文素養

毋庸諱言，今天的時代，正成為一個視覺（眼球）的時代，一個讀圖的時代，一個動漫的時代，一個趣味日趨平面化和淺薄化的時代。正如周國平先生所說的那樣：“不少人把自己的眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界，其結果是靈魂日益萎縮和空虛?！保ā度说母哔F在于靈魂》），在這樣情況下，語文課更應該承擔起引導學生走向知識，走向高雅，走向崇高的重任，雕塑學生的精神世界，提高學生的綜合素養。

當前，在新的文化、經濟背景下，有兩種語文素質尤為重要：一是對祖國語言文字和中華文化的熱愛。在全球一體化進程逐漸加快的歷史背景下，我們這樣一個相對落后的民族，若要求得獨立生存發展的一席之地，必需要有自己優秀的文化傳統和民族精神。二是語文創新意識和能力。二十一世紀社會進步的動力在于創新，語文教育作為基礎教育的重要組成部分，也必須培養學生的創新意識。那種把充滿人性之美、最具趣味的閱讀課變成枯燥乏味的知識課、記憶課、訓練課的做法，必然導致學生對語文學習的興趣索然；那種把學生獨立、自主、主動的發展，化解成為一切為了應試的做法，必然阻斷學生的創新之路。

開展體悟閱讀教學，可以使學生在與作者、教師、同學的多重對話中觸發心中的情感,完成審美的體驗，使學生感知力得以敏銳、情感力得以豐富、理解力得以深化，易于使他們的感性與理性走向和諧。例如,裴吉安老師在引導學生解讀《斑羚飛渡》時,組織學生開展課堂討論，讓學生體驗、感悟，有的學生震撼于動物為種族的延續而自我犧牲的精神，有的感動于年老一代對年幼一代的保護與所作的犧牲，有的感嘆于動物的智慧，有的有感于集體精神和團隊精神。在聽了同學們的見解后，還有的學生在震撼之余更從理性出發，從動物本能的角度指出故事的虛假性，并分析了“虛假性”基礎上所生發出的意義:“主要不在于它的真實性，而是在于給人的啟示，給人以震撼。”這一獨特見解引起了老師和同學們的普遍關注，因此老師便引導學生更深入體會故事的寓意，在師生的共同討論下，學生感悟到這個故事實則是在關注:人類在災難當頭時應如何作出生命的抉擇，對于不同的抉擇又應如何看待。（裴吉安.《斑羚飛渡》教學實錄.中學語文教育資源網,2006年5月16日）這一深層的體驗讓學生從感性走向理性,理性又強化了感性,精神境界得到了共同提高。因此，學生的審美體驗得以豐富，體驗到生命的魅力及生命個體發現的快樂，便會在“先驗理性”的指導下按美的規律去探索“真”的知識，使自己成為一個真正“審美的人”。經過長期的體驗和感悟，學生不會再是“殘缺化”的人，而是成為感性與理性共同豐富、全面自由和諧發展的人。

當然，很多人認為不應該給語文教學設置“育人”這樣的重擔，不錯，語文固然姓“語”，語文三維目標當中最為核心的目標固然是“語文知識與能力的落實”，但是誰都無法否認語文在學生情感態度價值觀方面獨特、無法取代的影響作用。最近，語文界對語文課“人文性”過分現象進行了廣泛的申討，但我認為，語文教學絕不應該拒絕“人文”，只是我們不能為了“人文”而“人文”，好像不“人文”就不是新課改。我們應該依據文本特點，尋求合適的教學方法，或偏重于“工具性”，或偏重于“人文性”，總之，具體情況應具體對待，以準確解讀文本，發揮文本最大的教學效益為準則，而絕不能談人文則色變，就要一棍子打死。

5.體悟教學有利于發展學生的個性

把閱讀教學放在基礎教育的大背景下考察，它必須符合培養新時代個人主體性的要求。中國社會走向現代化的整體變革需要人的解放，個性的解放需要自主、自立、自強、自尊、自信、自立的高度創造性和責任感的個人主體。而閱讀教學的功利主義與技術主義的價值取向，則是從根本上忽視和壓抑個人的主體意識，這種外部強加的訓練模式，目標化的客觀教學過程，必將踐踏學生的個性、自由、責任。只有培養學生體悟學習的方法和習慣，才能有效培養學生勇于質疑、敢于表述、善于思考等良好品質。

體悟學習并不反對和排斥知識、技能的學習，但反對那種被動、機械的學習方式，主張學生以積極的心態參與到教學過程去詢問、探究、發現，在自己探究、發現的過程中獲得良好個性品質的形成。在這一過程中，教師的指導是十分必要的，但教師的指導再精妙也不能取代學生自身的體悟，學生的良好個性品質必定是在自己發現問題、分析問題、解決問題的體悟中才能得以成長。

總之，素質教育，說到底是尊重個性、發展個性的教育，而閱讀正是發展個性、培養創造精神的重要途徑。語文教育作為素質教育的重要組成部分，在閱讀教學中必須關注學生個性的發展，珍視學生的獨特感悟，而不能再以“標準化”的解讀，去代替學生的體驗，去制約學生的頭腦。

6.體悟教學有利于培養學生良好的學習習慣

學習習慣是在學習過程中經過反復練習形成并發展，成為一種個體需要的自動化學習行為方式。良好的學習習慣，有利于激發學生學習的積極性和主動性；有利于形成學習策略，提高學習效率；有利于培養自主學習能力；有利于培養學生的創新精神和創造能力，使學生終身受益。長期引導學生體悟，能使學生把閱讀真正當做自己的事，擺脫被動的引導、驅使，切實培養起自主閱讀、思考、品味的習慣，增強閱讀的信心和興趣，使自己真正成為學習的主人。美國心理學家威廉·詹姆士曾說：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格?！比~圣陶也指出：“教育就是培養習慣?！币郧?，我們也一直強調要培養學生的主動性、積極性，然而不管怎么培養、激發，其本質仍然是老師要求學生主動、積極，學生還是被迫的，所以這種主動性一直很難形成。而體悟式閱讀交給學生走進文本的方法，突出主體的充分參與，強調文本意義的自我建構，能使學生產生豁然開朗后的自信和喜悅，能讓學生逐漸體會到閱讀的樂趣、魅力和價值，進而逐漸使閱讀真正成為學生的一種自發，一種向往，一種享受。這種發自內在需求的主動性、自發性、積極性正是新課標所極力追求的，也是一切學科快樂學習、高效學習的最重要的源泉和基礎。

五、課題研究的成果和影響

（一）成果

本課題研究成果相繼榮獲連云港市“十一五”課題成果評比“特別獎”、江蘇省首屆精品課題。課題主持人楊帆榮獲“江蘇省教科研先進個人”、江蘇省首屆精品課題主持人等榮譽稱號。課題組成員劉廣標等被評為連云

港市“333”工程首批學科帶頭人；梁杰老師被評為江蘇省特級教師、教授級中學高級教師、江蘇省人民教育家培養對象。

1.出版了課題研究專著。緊扣課題研究內容的專著《語文體悟教學簡論》2011年4月由中國社會出版社出版。

2.發表了一系列體悟教學論文。其中主持人楊帆發表的論文有：《<始得西山宴游記>注釋商榷兩則》（《中學語文教學》2011.8）、《“槁暴”辨析》（《中學語文教學參考》2011.6）、《文本分析要緊扣那些細處》（《語文教學與研究》2011.5）、《語文體悟教學思想發展探究》（《教學與管理》2010年3期）、《語文體悟教學的原則》（《語文教學與研究》2010年4期）、《體悟理論對語文閱讀教學的啟示》（《基礎教育研究》2010年3期）、《體悟：語文閱讀教學的最重要方式》（《實踐新課程》2010年11期）、《中學語文體悟教學的實施意義和策略》（《江蘇教學》2009年4期）、《體悟教學法的實施策略》（《語文教學與研究》2009年2期）、《談咬文嚼字的幾種常用策略》（《語文天地》2008年12期）等等。

其他課題組成員也在省級以上刊物發表50余篇。

3.積累了一批體悟教學成功案例。包括《人是能思想的葦草》、《奧林匹克精神》、《清塘荷韻》、《生命的意義》《汪大娘》《我有一個夢想》，這些案例都在市、縣課堂教學中進行了展示，產生了廣泛的影響。

（二）影響

本課題研究填補了語文體悟教學研究的空白。自新課改實施以來，圍繞體悟教學進行專題研究的不多，目前已知的只有江蘇省錫山高級中學的特級教師唐江澎老師和浙江師范大學的張華龍老師。而本人圍繞“體悟教學”閱讀了國內外大量教育書籍，形成了自己全面而深入的理解，發表了相關論文20多篇，大大豐富了體悟教學的研究領域、廣度和深度，給語文教學和其他研究者以較強的參考和啟示價值。

因為參加課題研究的成員都是本縣乃至本市語文教學的骨干教師，具有較高的影響力。所以課題研究得到了全校、全縣和全市的高度重視。灌南高級中學語文組全部參加了課題研究，對于轉變全校語文課堂教學觀念、優化語文課堂教學方式起到了非常大的推動作用，促進了大量語文青年教師的成長，近年來，灌南高級中學語文組有四位老師榮獲全市教師基本功大賽一等獎，三位老師榮獲市語文優質課評比一等獎，課題主持人楊帆老師參加全省和諧教學研討會優質課展評榮獲一等獎，課題組成員梁杰老師參加江蘇省高中語文優質課評比榮獲一等獎。課題組成員還通過在全國、省市開設課題研究公開課和講座的形式，使得課題研究成果得到了很好的輻射和推廣。

第四篇：高中語文專題教學實踐研究探析

高中語文專題教學實踐研究探析

鄭國民 李煜輝

摘要

高中語文教學普遍存在內容碎片化、形態同質化、思維培養淺表化等問題，作為對實然問題的回應與破解，高中語文專題教學充分尊重學生的學習權利，顯露出鮮明的整體性特征，從注重知識傳遞的效率轉向知識建構的質量，使高中語文課堂形態大為改觀。高中語文專題教學以其讀寫共生的教學理念和類似學科活動課程的平臺功能，在聽、說、讀、寫的交互作用中促進了學生語文能力的綜合提升和思維品質的發展，為培育學生語文核心素養提供了新的路徑與可能。

鄭國民，北京師范大學教授，博士生導師，教育部新世紀優秀人才，哈佛大學高級訪問學者，教育部國家語文課程標準研制修訂組核心成員，中國高等教育學會語文教育專業委員會會長，全國中學語文教學專業委員會常務副理事長，現任北京師范大學教務處處長。主要從事語文課程改革、語文教育發展史、中外母語教育比較研究。主持國家社會科學基金重點項目“20世紀中國文學教育的歷史回顧與現實意義”、教育部哲學社會科學研究重大項目“文藝學與中小學語文教學研究”、全國教育科學 “十一五”規劃項目“新課改小學語文教科書編寫質量研究”等多項大型課題。出版專著《新世紀語文課程改革研究》、《從文言文教學到白話文教學》《當代語文教育論爭》等多部；主編國家“十一五”重點圖書出版規劃“文藝學與中小學語文教學叢書”，以及“京港語文教育研究前沿叢書”。

高中語文專題教學實踐研究探析

隨著語文課程改革的深入發展，近年來專題教學逐漸興起并引起廣泛關注和熱烈討論，從理論和實踐層面都在進行深入的探討和總結，各種觀點和看法異彩紛呈，豐富和拓展了專題教學認識的邊界與視域。僅就實踐角度而言，高中語文專題教學是一線教師依據自己的教育直覺對現實問題的直接回應，是在困惑與迷茫的教育場域中所開展的積極突圍，也是對自我固有教學經驗的否定與超越。作為一種“自下而上”的改革實驗，專題教學憑借直面現實問題的實踐取向、鮮活有效的實操策略和卓有成效的育人價值，不斷吸引更多一線教師參與其中。特別是在高中語文課程標準修訂的背景下，專題教學讓很多教師欣喜不已，驀然回首發現自己正在求索的教學方式竟然與核心素養的培育息息相關。于是，以“專題”建構高中語文教學新形態，大力促進學生語文素養的發展，即將和正在成為語文教育工作者心頭更為宏大的使命和期待。

一、問題與困境：高中語文教學舉步維艱的現實格局

新世紀以來，我國高中語文教學取得了重要進展和成就，這是不爭的事實。但隨著改革和探索的不斷深入，人們日益感到有些根本性問題亟待解決，如果不去觸摸或者直面這些問題，就很難前行和發展，如同進入長跑中的“高原狀態”，舉步維艱。

1.教學內容碎片化：量的積累遮蔽了質的突破

當前高中語文課程與教學高度關注學生的學習內容及其先后順序，其前提和假定是: 學習內容的品質越高，學習效果越好；學習內容的數量越多，學習效果越好；學習內容安排的先后順序越合理，學習效果越好。這種設計思路反映出一種“課程即內容”“課程即知識”的傳統觀念，一方面的確有助于語文課程總量的積累，在一定程度上也確實豐富了學生語文學習的內容，開闊了學生的眼界。但另一方面，對高中語文而言，高品質的作家作品是學不完的，對其進行序列化、結構化的安排也難以找到令人信服的依據。更為重要的是，對語文學習來說，量的積累并不必然帶來質的飛躍，除非在量的積累過程中能夠促進學生的思維發展，使學生在不同知識點之間建立有機的聯系。

當前大多數學校這種語文課程安排客觀上造成了學習內容的不斷膨脹，增加了學生的學習負擔。這些課程內容的組織方法和教學方式又大同小異，對學生學習能力和思維品質的培養力度差別不大，其主要價值似乎就是通過開設一門又一門的課程向學生傳遞語文學科的不同知識。尤其是選修課程的開設，一所學校少則十幾門，多則上百門，彼此之間又相互獨立，各自為政[i]。這種狀態下，花樣百出的語文課程已經逐漸喪失了其應有的育人內涵，而逐漸變成僅僅作為某一門類知識載體的“課程碎片”。這樣的課程設計具體到課堂教學之中，經常出現一些為大家熟悉的現象：教師習慣于單篇課文的教學設計，在有限的課時內，將自以為值得教的內容通過講授、提問、討論等方式傳遞給學生。在傳遞過程中，教師樂此不疲地進行零打碎敲、蜻蜓點水式的知識學習和技能訓練，而學生得到的往往是單一而破碎的、淺層的、有確定答案的但很難建立關聯的內容。當面對復雜的、深入的、沒有確定性答案也似乎很難找到唯一路徑的問題時，學生大多茫然和無奈，往往出現無從下手或束手無策的狀態。

2.教學方式同質化：千篇一律造成了師生倦怠 不同教師面對不同學齡而又個性各異的學生，應努力建構適應學生身心發展規律的、滿足學生個性需求的，同時又能充分展現教師風采的語文課堂。然而實際情況不容樂觀，語文課堂“千篇一律”“千課同構”的問題還比較嚴重。學生從小學到初中，上了九年語文課，到了高中階段大多還沿襲同樣的套路學習每篇課文，依然是反反復復的字詞句篇。面對每篇課文、每節課，還沒有等老師開口，學生大多非常清楚老師要求學什么、做什么。出現這種現象的原因是復雜的。作為課堂教學的兩端，備課與評課的理念和方式直接影響到課堂教學的形態。當下許多學校把集體備課混同于統一思想、統一內容、統一教法、統一進度、統一評價的過程，要求所有老師用相似的方法在規定的課時里完成同一內容的授課，這就為課堂教學的同質化埋下了隱患。評價一節語文課，習慣于將是否達成預設的教學目標作為重要指標，習慣于關注課堂教學的外在形式是否符合“自主、合作、探究”的要求。有人對這種簡單化處理的評價模式做了這樣的概括：教師不講，學生自己學習就是“自主”；前后左右討論一下就是“合作”；一個話題冠以研究的名義就是“研究性學習”[ii]。

這些重預設、輕生成，重效率、輕質量，重形式、輕效果的“套路”，很大程度上限制了師生的自由發揮：教師難免拘泥于“課時主義”的窠臼，力圖在規定的時間完成預設知識的傳遞，學生不得不與之配合甚至“做秀”。久而久之，必將形成教師疲勞、學生厭倦的狀態。在各種教學參考書、網上資料都隨時隨地唾手可得的當下，教師作為知識權威的形象不斷在消解、坍塌，學生思考的動力、投入的激情從何而來，便成為老師不得不面對的問題。新世紀之初，在啟動高中課程改革時曾經在全國做過一個調查，請學生列出最喜歡的排在前四位的學科，其中沒有語文。十幾年過去了，高中語文教學類似的尷尬和無奈應該得到根本的改變，語文學科被邊緣化的狀況理應得到重視。

3.思維培養淺表化：淺層問題延宕了探究深度 從思維發展的角度而言，高中生在思維深刻性方面呈現出明顯的發展訴求。他們有能力也有意愿從不同視角、不同立場提出各種各樣的問題。他們希望得出豐富多彩的成果，而不是死記硬背那些唯一確定性的答案。與此同時，高中生對問題進行深度探究的渴望更為強烈，借助典型的文獻材料講證據、有邏輯地闡述觀點，形成從現象到本質、從特殊到一般的深刻認識，往往比淺表化的問題解決更能激發他們的學習熱情。

高中語文課堂教學還不能很好地滿足學生在思維廣度和深度上的發展訴求。首先，質疑和提問的機會往往被教師“壟斷”。教師拋出大量預設的問題并啟發學生來解決，固然有助于提高課堂教學的效率，但在一定程度上也就阻滯了學生質疑精神和提問能力的發展，而質疑和提問又恰恰是學生思維發展的起點。其次，在問題解決的過程中，由于教師不僅預設了問題，也準備了所謂的“標準答案”，最后不論學生如何“自主”“合作”“探究”，大多數情況下總要歸結到這些答案上來。這樣簡單、重復的操練以及膚淺、確定的答案無法激發學生學習的動力，有時學生對老師的做法甚至不屑一顧。如果教學活動還停留在這個層面，正如有的老師感慨，學生偶爾回答老師的問題，也是照顧老師的情緒而已。第三，即使有的學生確實對教師課上提出的問題產生了濃厚的興趣，往往也沒有機會和時間在課下深入地研究，他們的興趣點總是隨著新課文的到來不斷轉移，他們的精力總是被零零散散的淺表化學習任務所消耗，培養思維品質的深刻性更是無從談起。

二、突圍與探索：高中語文專題教學的理念與策略

新世紀語文課程改革，著力提升學生的語文素養，倡導知識和技能、過程和方法、情感態度價值觀的整體推進，大力倡導真正意義上的自主、合作、探究的學習方式。十多年來，各地老師積極探索、大膽實踐，涌現出了很多成果和經驗，專題教學應是最有代表性的成果之一，在理念與策略上已經呈現出鮮明的特征。

1.專題教學設計理念：從碎片到整體

盡管到目前為止人們對專題教學認識不一，實踐探索的路徑和成果也不盡相同，但是從教學目標、教學內容到教與學的方式等方面都體現出鮮明的整體性特征，力圖實現語文課程標準提出的目標：通過對語文知識、能力、學習方法和情感、態度、價值觀等方面要素的融匯與整合，切實提高學生的語文素養。理所當然，語文素養不是在碎片化的知識傳授和技能訓練中形成的，而是以整體化的課程與教學組織形式，讓學生在相對完整的情境和任務中自主建構、不斷反思和調適中養成的。從教學設計的理念上來講，專題教學之所以能夠實現多層次、多向度的融匯整合，關鍵就在于跳出了以語言材料為中心的教學組織形式，走向以“專題”為中心，這也是專題教學與所謂“單元教學”的本質區別。從不同角度而言，專題可以是具有語文學科研究價值的問題，可以是師生共同探討的感興趣的語文話題，也可以是從學習內容中提煉概括的具有語文學科特征的主題。盡管實踐者和研究者目前對專題這一概念的界定有不同的看法，但可以肯定的是，任何一種“專題”都存在著多向度的聚合功能：聚合三維目標，聚合語言材料，聚合學習時間，聚合一切有利于達成教學目標的教與學的方式。從這一點來講，專題教學更類似于以解決問題為目標的語文學習項目，具有項目式學習（Project-based Learning）的某些特征。在問題解決過程中，專題教學更加強調立足語文學科內部連貫而持續的育人行為，來培養學生理性思維和高階認知能力。正因如此，專題教學有別于那種具有跨學科特點、學習內容過于泛化、能力培養淺表化的“主題教學”，也不同于那種從整體課程規劃著眼，把研究重心放在課程安排和教學規劃上，卻較少顧及課堂教學內部變革的“模塊教學”。

不難發現，在專題教學實踐研究中，許多教師突破了單篇教學的常態，他們敢于在學科課程中拿出相對獨立、完整的一段時間，系統設計專題教學的課程方案。這種方案既不同于傳統課文的“教案”，也有別于學科活動課程中的“活動方案”，而是把兩者的優勢結合起來，既能使學生在教師指導下靜心讀書，建構經驗，鉆研有語文學科價值的問題；又能使學生在教師的組織下充分活動起來，交流觀點，形成有質量的讀書成果[iii]。有些研究型教師已經開始探索包含課程目標、課程規劃、教學方略、評價方案等基本內容的專題教學模式。這種探索實際上是致力于語文學科教、學、評的一體化，在一定程度上解決了教與學分離，教學與評價脫節的問題。在當前倡導培育學生語文素養的語境下，專題教學在課程與教學上呈現出的這種整體性特征，有利于幫助學生從語文學科零散的課時和無序的內容中解脫出來，在較長的周期里集中精力較為深入、系統地探究自己感興趣的語文問題，也就更加符合語文素養形成的內在邏輯。

2.專題教學組織形式：從整齊劃一到自主選擇 傳統語文教學的設計與實施重視教師的教，輕視學生的學，集中表現為忽視學生應有的學習權利。專題教學則反其道而行之，在設計和實施的全過程充分尊重和保障學生的學習權利，尤其是選擇權和決策權。

在課程內容上，選擇以哪一位作家、哪一本名著為學習對象，教師往往通過問卷調查法和訪談法，認真統計學生對作家、作品的興趣分布情況，并梳理分析其原因。最終確定的學習內容往往通過民主決議的方式得來，而非教師一廂情愿地安排。選我所學，學我所選，學生擁有了學習內容的選擇權和決策權，就會主動承擔起學習的責任。在課程實施中，基于這種責任，學生往往自覺承擔專題學習資源的搜集整理工作，選擇優良版本的圖書做“教科書”，甄選學術文獻、圖片或影像作為學習資源。

在課程規劃上，專題教學長則數月，短則數周。如同長跑一樣，學生的學習方式和學習能力存在差異，進度上必然有快有慢、參差不齊。教師會與學生共同商議課程規劃，這種規劃相當于確立“比賽規則”，如大致分幾個學習階段，分別要完成哪些學習任務等。課程開始后，每位學生根據自己的實際情況，參考共同規劃，制定個人學習計劃，相當于運動員自己的“比賽節奏”。學生用自己的節奏學習，在學習中找到自己的節奏，同時又要遵守規則，對教師和其他伙伴負起責任，不因為自身懈怠或拖延影響整體進度，有利于培育學生的規則意識和契約精神。

在學習評價上，教師往往采用“規定動作”與“自選動作”相結合的方法。所謂規定動作是指教師設計出全班同學共同完成的“基礎等級任務”，這些任務多數承載著“語言建構與運用”方面的目標，是語文學習的基礎。所謂“自選動作”，一是指列出“菜單”供學生選擇的學習任務，二是完全由學生自己決定的評價辦法，如：用什么方法來評價學習態度？評價與他人的合作？對全班同學在學習資源上、觀點上有何貢獻？這些都由學生自己設計標準、尋找辦法、提供證明，并向全體相關者陳述匯報。學生可選擇的對象越豐富，越能調動其興趣，發揮其潛能；學生參與決策的程度越深，對學習目標的認識就越深入，對學習質量標準的理解就越清晰。

3.專題教學實施過程：從高效傳遞到高質量建構 在教學實施中，傳統語文教學更為關注知識傳遞的效率，專題教學則更為關注學生知識建構的質量。這一價值取向的轉變，包含兩個層面的意義。從知識傳遞到知識建構的轉變，其意義在于，促使課堂由教師的教轉向學生的學，從重視預設轉向重視生成。正如于漪提出的，教學是教師的教和學生的學兩個方面的活動,施教之功就在于啟發、引導、點撥、開竅,充分調動學生學習的自覺性和主動性,促使他們積極地發揮認識主體的作用[iv]。學生主體作用的充分發揮，有助于從根本上解決課堂教學同質化的問題。從重視效率到重視質量的轉變，其意義在于，促使課堂由重視外顯目標的達成轉向重視內隱的思維發展，從而有助于更好地滿足中學學生思維發展的需求。

在專題教學中，學生研討的問題往往不是教師提出的，而是來自師生互動的過程。正如有的學者認為，相互作用的“對話”是優秀教學的本質性標識，因為“對話”是思想的“平行交流”，是對世界“發表意見”、是實現“自由”的實踐[v]。相對于預設的、靜止的、居高臨下的學習要求，專題教學中的問題往往是動態的、過程中產生的、師生和生生之間相互作用中出現的，這些問題在教與學的過程中不斷被質疑與修正、甚至被顛覆與否定。出現這種現象，除了學生自我認識不斷深化的因素之外，也來自教師與學生、學生與學生之間的相互交流、啟發，以及不同觀點的碰撞和交鋒。從一定程度上講，專題教學所研討問題的形成與確定，以及隨之而來的探究過程本身，比最后得出的確定性結論更為重要。正是這種不斷生成、確定和探究的過程，培養了學生的問題意識，即善于發現問題、形成問題、凝煉問題，最終確定一個值得研討又能夠研究的問題。也正是這一過程，使專題教學所呈現的課堂形態從預設走向了生成，從單一走向了多元，從僵化走向了鮮活。在這一過程中，學生經歷了閱讀經典作品時的信息輸入，經歷了質疑、設問、分析、論證、判斷、評價等思維過程，更經歷了撰寫文章時“手筆相應”“辭能達意”的訓練，實現了從學習者到研究者的角色轉變。因此，可否這樣理解，高質量建構知識的過程也就是高質量的育人過程，這是專題教學充分發揮語文學科育人功能的重要途徑。

三、期待與追尋：高中語文專題教學的成效與展望

在回應和破解現實問題的過程中，高中語文專題教學有力促進了語文課堂教學的轉型，在很多方面取得了扎扎實實的育人成效，為基于語文核心素養的新一輪教學改革的成功實現提供了路徑與可能。

1.問題研究：助力學生思維品質的發展

高中語文專題教學的實踐者關注學生思維品質的發展，尤其是思維深刻性的發展。語文專題教學中的研究問題越具體越深刻，往往越能夠激發學生積極投入的激情和持續探究的動力，從而促進學生的思維不斷向深處發展。從記錄學生學習過程的教學案例，以及學生最終形成的研究報告、創作成果等方面都可以顯而易見地看出這方面的特點。很多老師都遭遇過學生超越自己的“尷尬”或“難堪”，同時他們也愿意用“意外的驚喜”表達自己的感慨或感嘆。通過典型問題的研究，學生獲得了典型的情感體驗、經歷了典型的學習過程、嘗試了典型的學習方法與策略，思考的深度就是在這個過程中產生并深化的。相對于數理化等學科，人文學科內容往往不具有嚴密的系統性和邏輯性，因而我們需要選擇那些具有代表性的作品，通過具有典型價值的感受和體驗，以及方法與策略的嘗試，獲得多向度、個性化的學習成果。正如語文課程標準所強調的，“重點關注學生思考問題的深度和廣度，使學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習的過程成為積極主動探索未知領域的過程?！盵vi]正是基于這一點，很多語文老師在專題教學中孜孜矻矻、不斷求索，取得眾多可圈可點的成就。

2.讀寫共生：促進語文學習成果的形成

專題教學不僅是閱讀教學，也就是說，不僅引導學生讀書、讀文章，同時也在引導學生學會寫作。大多數專題教學的設計和實施，都體現出這種讀寫一體化的理念與特點。因為讀書的過程，是一個“情動”的過程，是一個思考的過程，更是一個見識形成的過程?！扒椤薄八肌薄白R”恰是學生寫作成功與否的關鍵內因。以前老師教學生寫作文，往往更關注結構、技巧和方法，似乎學生掌握了這些工具性的知識，就自然而然能夠寫出好文章。實際情況是，當學生沒有真情實感，缺少思考感悟和真知灼見，則無論掌握多少技巧和方法，都難以寫出真正的好文章，充其量只能搜腸刮肚敷衍出一篇中規中矩、枯燥乏味的考場作文。可以說，“情”“思”“識”這些關鍵內因的形成，一方面來自現實生活直接經驗的磨練，正如杜甫所謂“文章憎命達”；另一方面就來自讀書或課堂學習獲得的間接經驗。教師在語文課堂中一個重要作用在于喚醒——喚醒學生沉睡的記憶，喚醒將原有認知、體驗、沖突與文本進行“鏈接思考”的意識和能力，使之能對文本產生屬于自己的感受[vii]。

傳統的語文課上，教師更注重文本的分析、理解、欣賞和評價，恰恰忽略了學生在信息輸入之后的及時輸出，讀的文章很多，寫的文章很少，從認知層面也就沒能把優秀作家和優秀作品的精華，無論是思想上的、藝術上的還是人格上的，轉換成學生自己內在的心理圖式，所以學生讀了那么多課文，還是不會寫作。正如有的學者指出，在教學中既不能離開了過程與方法、情感態度與價值觀去求得知識與技能，也不能離開了知識與技能去空講過程與方法、情感態度與價值觀的發展[viii]。

專題教學與傳統教學方法的區別在于，不僅致力于閱讀能力的提升，還致力于學生寫作關鍵內因的培養，力促學生通過閱讀打通寫作的關口，通過寫作加深閱讀的體悟。當學生有一定的情感積淀，有一定的思考深度，乃至形成了某些觀點和看法時，將其表達出來成為學生自然而然的訴求，甚至到了不得不寫、欲罷不能的狀態，此時只要給學生寫作的機會和時間即可，下筆千言、倚馬可待也并非奇跡。當然教師此時也會不失時機進行寫作引導，指導學生表達自己閱讀時的情感、思想和見解，并注意必要的寫作規范?；蛘卟贾脤懽魅蝿?，并及時予以批改和講評。這就使得學生在讀寫之間形成了良性互動，兩種能力都得到了促進和提升。以筆者在北師大二附中所做的專題教學實驗為例，學生在高一高二兩年時間里共計完成了“魯迅作品專題研讀”、“《史記》模塊式專題研究”等五個專題的學習，累計形成人均10萬字的寫作成果，有30多篇作品正式發表，100多萬字的作品結集出版[1]。

3.平臺互動：利于學生綜合素養的提升

當學生完成讀寫任務，并形成學習成果時，專題教學特別注重搭建平臺，讓學生作為主體把這些成果拿出來向全體師生展示和交流，這就使專題教學在一定程度上具備了學科活動課程的優勢——促進學生綜合素養的發展，從而能夠更好地發揮語文學科教學的育人功能。交流展示本身既是一種學習活動，即對聽說能力的訓練，更是一種交往活動，即對交際修養的訓練。作為演講者，只有真正理解所講內容，用心設計講話的情境，采用適當的技巧，才能吸引聽眾；作為聽眾，只有專注去聽，及時去記，認真去想，才能從同伴那里學到知識、獲得啟發。在聽說之間角色互換，互相尊重，能很好地提升學生人際交往的修養。如果說聽、說、讀、寫是語文學科的四項基本能力，那么高中語文專題教學正是以其讀寫一體化的教學理念和類似于學科活動課程的平臺功能，在交互作用中實現了對四項基本能力的綜合培養。

當前國家大力推進基于核心素養的教學改革，素養培育不同于知識掌握或技能習得，后者可依靠教師單向傳遞或反復操練，前者則須學生在真實情境下積極主動地開展學科實踐活動。在實踐活動中，學生才能建構知識，習得經驗，反思問題探究的思想方法，學會與他者的協同合作，從而實現素養發展的目標。作為一種對語文課程內容、教學過程、學習方式和教學評價進行深度整合的教學形態，專題教學充分體現了互聯網時代的學習特征。實踐探索者所提供的許多具有推廣價值的操作路徑，無不指向調動學生內部動機，讓學生真正成為學習的主人，以強烈的愿望、飽滿的熱情持久而深入地參與到學習活動中來，不再因應試升學的壓力、教師強制性的要求或父母的期許等外部因素進行被動的、忍受式的學習，這恰恰是培育學科核心素養的關鍵。專題教學的理論基礎應如何建構？是否有普適性更強的專題教學模式？專題教學的學習效果該如何評測？作為一種方興未艾的實踐探索，盡管圍繞高中語文專題教學還有許多問題值得進一步探討，但憑借其于現實困境中的積極突圍以及不斷展露出的與培育核心素養相適應的育人取向，高中語文專題教學有理由引起更多的一線教師和研究人員的關注。

參考文獻

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第五篇：高中語文課本劇教學模式研究

高中語文課本劇教學模式新探

摘要：戲劇是重要的文學體裁之一，但在高中語文課本和教學中的比重遠不及小說、詩歌和散文等，如何改進高中語文教學中課本劇的教學模式，提高課本劇的教學效果，是當前教學改革中不可回避的問題之一。本文結合課堂教學經驗，提出了觀、讀、演、評、寫相結合的新模式，試圖為課本劇教學改革探索一條有效的途徑。關鍵詞：高中語文；課本??；教學模式；表演

一、引言

戲劇是最能體現語文學科人文性的體裁之一,對學生審美人格的培養有促進作用，卻在高中語文教材中所占的比重遠不及小說、詩歌、雜文、散文等,人教版《高中語文》必修僅第四冊中有三篇節選，分別是曹禺的《雷雨》、關漢卿的《竇娥冤》和莎士比亞的《哈姆雷特》，代表著西方戲劇、中國古代戲曲及現代話劇。戲劇單元的教學常被視為與小說文本等同的課文進行閱讀與講解，換來學生茫然無措或慵懶厭倦的表情。但是，戲劇文學需按其藝術規律進行，以“臺詞”作為敘述語言的戲劇與小說大相徑庭，緊湊集中的戲劇結構、多重矛盾的人物性格、豐富斑斕的內心世界、紛繁蕪雜的歷史社會背景全部依靠人物的對話、獨白、旁白支撐并完成。既然“表演性”是戲劇文學區別于其他體裁的特征，那么，教學中也應選取與其相適應的方法。那么，教師將如何進行戲劇單元的教學？使學生如何有效地接受？我國語文教學界在探索戲劇教學方面，并沒有深度與廣度的探討 與延伸。本文作者作為高中一線教師，嘗試在課堂上將表演作為輔助教學的方式，通過教師引導，學生自導自演，在互動學習中完成對戲劇的理解、知識的提升、閱讀方法的掌握和人生價值觀的樹立，讓學生在學習過程中獲得快樂，感受文學的感情與審美，并以課堂實踐為源頭，試圖探索一條課本劇的教學模式。

二、課堂教學步驟

課堂設計中的基本程序，最重要的環節當然是“表演”。但是在其之前的引領與之后的總結工作等，則是衡量“表演”是否有效的重要途徑，根據教師的課堂實踐與經驗，組織表演之前的“觀”與“讀”作為知識的輸入，以及表演之后的“評”與“寫”作為知識的輸出，至關重要，下面將分別介紹以表演為中心,為驅動的“觀、讀、演、評、寫”幾個步驟。

1．把握全局的讀與觀

王國維說戲曲是“以歌舞演故事”，不論是西方戲劇還是中國古代戲曲，都是將敘事的文學文本在舞臺之上演繹出來。只讀課本節選如同“盲人摸象”，僅看到一個場景，容易產生片面理解，所以，對劇目有一個全局性的把握非常重要。在學生導演策劃表演之前，利用自習時間，組織同學們集體觀摩全劇，如北京人藝版的話劇《雷雨》、英國TNT劇院的《哈姆雷特》、黃梅戲《竇娥冤》，專業演員對感情與節奏的把握為學生提供良好的示范，專業布景成為可供參考的設計方 案。

有了對劇情全面把握的基礎，鼓勵同學以快速閱讀的方式，在課下限時通讀全劇本，課文選段作為精讀，全劇本作為泛讀，是對課內閱讀得舉一反三，對培養學生的閱讀基本功和語文綜合能力大有好處。正如人大附中特級教師于樹泉指出“真正的語文教育必須擴大閱讀面，增加閱讀量，去引導學生‘讀整本的書’，把世界當作課本，而不是把課本當作世界?！? 所以，課本僅僅提供一個例子，是對閱讀方法的一個指導，需要以節選課文為誘餌，激發學生更多的閱讀，知道整個故事的全貌?？傊?，在課本劇教學實踐中，“讀與觀”是準備階段，是表演的基礎和起點，假如沒有表演，劇本以及這種閱讀就蒼白且失去了依托。

2．組織表演

教育思想家約翰·杜威(John D)指出：“教育全部活力的主要源泉在于孩子的天性與本能。兒童無以計數的自發性的活動，如假扮、游戲、模擬等，都應被教育所運用，都是教育方法的基石?！? 而戲劇亦是一種游戲，在游戲中學習，讓學生親自參與游戲之中，易于調動學生的積極性和興趣。

表演是對戲劇文本最好的呈現方式，使課本上“靜態”的劇本與臺詞不只停留在紙頁上，而成為活生生的真情實景，能幫助學生更好地體會故事的動人之處。表演不同于“分角色朗讀”，因為表演者必 1 于樹泉，“學好語文，一定要抓住閱讀的根”，在北京市名著閱讀現場會“走近文學經典名著，推進語文課程改革”上的發言 2杜威.藝術即體驗[M].（程穎譯）.北京：金城出版社，2011：87。須將角色的每一句臺詞都背過，并且加入動作與個人情感；表演又不同于“背誦”，卻高于背誦，因為每個同學不僅要將自己角色的臺詞爛熟于心，同時還要與他人默契配合，了解對方的臺詞，并融情于文。這樣的表演訓練就更加能夠使學生體會性格化的人物語言，加深對整體篇章的把握和理解。

教師在排演前精心設計的活動，分析研究課本劇編演過程中各環節的實施策略，將60人的班級分為若干小組，每組確定學生導演、演員、劇務等，分工明確，合作協調，有條不紊地按照個人的角色和任務進行前期排練和匯報演出。比如《雷雨》中，有周樸園與繁漪、侍萍一線；周萍和繁漪一線；四鳳的身世與周萍、周沖一線等，這重重感情線交錯編織成一張結構嚴密大網，周家大宅中所有矛盾在一天之內集中爆發，高潮迭起，同學們在表演中將親身感受這場淋漓盡致的暴雨。又如《哈姆雷特》中的亦有復雜的多重人物關系，新國王對老國王的兄弟殺戮，王子對叔叔及母后的質疑和復仇，以及奧菲利亞的絕望自殺，都誘發對人性的拷問，而劇終舞臺上所有人都在重重紛繁的矛盾中倒地身亡，陷入蒼涼與悲哀。而戲劇中每個人物的善惡美丑，無論是從道德評判還是從審美價值上看，都是立體而豐富的。

在課本劇編演活動中，學生是主體，活動是中心，老師是主導。教師要“全員參與、全程跟蹤、全力配合?！睂W生進行科學、有效地全程指導。全班同學都積極參與戲劇的排演之中，各組之間還可進行比賽，使課堂富于生機與活力。學生通過自己的努力將編排的成果展示出來，不僅有益于增強自我表達能力、自我表現力和自信心；還 在小組的合作中體驗到團隊意識的重要作用，學會與他人的溝通協調能力以及解決問題的能力；以外，學生在表演中進行文本的探究，走進自己所演繹角色的命運和內心世界，引起心靈的共鳴，尤其在劇中人物迷惑痛苦的遭際時，以“同情之理解”(Empathy)去領會他人的感情；還可以借助自己的體悟將自己在學習生活中的情感或者壓力通過劇中人物釋放出來。總之，開放式、合作式的課本劇編演活動必將對教學理念的改觀、師生的文學素養的提升有所幫助。

3．思維拓展評讀

在表演的基礎之上，對人物形象進行再分析,提煉語言臺詞,剖析劇本的情節結構,揭示其藝術價值,力圖在戲劇文學的教學中注入新活力。

亞里士多德在《詩學》中認為悲劇的六要素是“情節、性格、言詞、思想、形象、音樂”3。教師正可以利用這些不同的角度和層面分析、解讀課本中的戲劇作品。但是，戲劇教學不能僅僅局限于單方面的知識傳遞，更應培養學生思辨能力,給學生提供廣闊的思維空間，提高學生的審美和情感價值觀。例如，在《雷雨》的評讀中，可以借鑒著名學者對劇本主題的不同解讀方式，比較孫紹振的人性與命運視角、藍棣之的文化與宗教視角和錢理群的階級與社會視角，進一步拓展學生的思維深度和思維寬度。而且，人物形象越是豐富,就意味著人物情感越是復雜,情感價值與道德的善和科學的真之間的“錯位” 3 亞里士多德.詩學[M].(羅念生譯).上海:上海人民出版社,2005：31.就越大，需要學生挖掘和深度思考的視角也就越多。4.寫

教師除了對于課堂上戲劇文學作品的體驗表演的指導之外，還應在課下對劇本編寫給予指導。例如，教師可以要求學生嘗試進行小片段的戲劇編寫，以“情節”和“人物”為中心去設計，可以先以寫作人物的對話開始，學生要在一段人物的對話中將故事的情節講述出來，并且通過對話將人物的性格體現出來。教師可以指導學生，創作的對話要符合人物所處的場景，符合他一貫的行為動作的風格，可以課文為例，模仿進行。在教學當中隨母本的需要而即興創作表演情節劇。對教材二度創作，將課文轉化為適合課堂表演的課本劇劇本，再運用舞臺表演要領，通過團隊協作，流暢自如地進行舞臺表演。例如，可以讓學生以學校和社會作為背景進行創作,以平常的生活小事或學校生活為切入點, 與父母的矛盾集中爆發,或以社會關注的焦點如醫患矛盾為切入點，想象并準確地描述各種人物、人物關系以及生活環境，用不同的形體動作和音高、語調、節拍模擬各種人物，根據個人經驗、想象、見聞等構思一個片段或一部小作品。在這樣的過程中一方面可以讓學生體驗自主學習和團隊合作的樂趣，另一方面可以提高學生利用和整合各種資料、資源的能力。

此外，還可以進一步拓展思路，指導學生將其他文體的小說或經典名著改編為課本劇。教師以此為例講解戲劇文學的結構特點，提高學生的閱讀能力和鑒賞能力，學寫戲劇評論,力求表達出自己的獨特感受和新穎見解，從而加深對戲劇深層次的體悟。學生在讀通原著的 基礎上，自己真正參演了文字中的角色，體會了人物情感，才能“如有源頭活水來”，寫出活靈活現的小劇本。在這樣的寫作過程中，學生可以全方位提高其求知欲、創造力和探究能力。

戲劇中情節的編織與人物的塑造都源自作者對生活的思考，凝聚著人們對生活的深刻體驗和對人性的理解。生活自身的復雜性反映在劇本中，正所謂“人生如戲，戲如人生”。因此，對戲劇文學作品的改編與創作可以激發學生的想象力，提高他們的創造力和寫作能力，這是在實踐、體驗中獲得知識和提高能力的重要手段。

三、總結

《高中語文課程標準》4中指出：“高中語文課程應遵循共同基礎與多樣選擇相統一的原則，精選學習內容，變革學習方式，使全體學生都獲得必須的語文素養??”⒋本文按照新課標的要求，試建構了一個課本劇教學的新模式，從編排課本劇入手，打破傳統教學方法中“滿堂灌”、束縛學生思維的弊端，化被動學習為主動投入，促進學生在閱讀、鑒賞、朗誦、表演，以及組織、策劃等多方面能力的鍛煉，讓學生在自主、合作、探究的氛圍中從模仿走向創造，增強語文學習的動力及興趣，具有終身學習的愿望和能力。對課本劇新教學模式的探索將敲響高中語文課堂教學模式改革的大門，使學生在這個傳媒時代獲得與時俱進的能力素養。

中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準[S].北京:人民教育出版社，2003.1.