第一篇：高中語文預習指導教學實踐研究論文

隨著當代科技的進步和發展，社會各界對學生的語文學習變得十分重視，與此同時，語文教學模式也有了相應的改變。預習作為語文教學中的一個重要環節，逐漸被學校和教師重視起來，預習不僅僅能幫助學生了解將要學習的新知識，還能促進學生對語文這一科目學習的主動性。此外，預習是高中學習中不可缺少的環節，它一方面培養了學生自主學習的能力，另一方面可以促進學生學習新知時能夠更好地跟上教師的思路，進而對新知有更深層次的理解。高中是學生學習的關鍵時期，在高中培養學生的自學能力也是為其步入大學的學習打下堅實的基礎，由于大學時期大部分時間都是交給學生的，所以學生有一個良好的自學習慣對其自身的成長和進步有很大的促進作用。本文就高中語文預習指導教學實踐進行了簡單的探討和分析。

一、高中語文預習指導教學的現狀

(一)學生和教師對高中語文預習缺乏重視

很多學生在教師布置完預習作業后，都會采取不予理會的態度，缺乏對語文預習重要性的認識，認為其可有可無，即使不預習也不會對自己學習語文有太大的影響。在語文課程的學習方面，學生不僅要具備學習語文的正確方法，要做到課前預習、課上認真聽課以及課下做好鞏固復習，還要擁有一種堅持不懈的精神，每次上課之前都要預習，從而在預習過程中發現自己不太明白的地方，以便在上課聽教師講解的過程中對該部分進行針對性地學習，這種方式有利于學生對知識重點難點的理解，同時還能促進學生學習效率的提高。很多教師認為高中是學生進入大學的關鍵時期，升學率或者學生考上一所好的大學才是最重要的事情，所以覺得預習在學習中的作用并不大，學生完全可以到大學以后再對其好好培養，顯然，教師對語文的預習環節缺乏正確的認識。在高中培養學生預習的好習慣，這對學生整個人生的發展都有重要的作用，可使其在以后的學習和工作中形成事前做好充分準備的習慣，進而為學生的全面發展打下一個堅實的基礎。例如:很多高中教師在早讀時間讓學生對將要學習的課文內容做好預習，學生對這種預習不以為然，教師走后就利用早讀時間做一些其他科目的作業，他們認為做完作業才是最重要的，預習只是一個學習中可有可無的步驟，有時間就預習，沒有時間不預習也沒有關系。

(二)對高中語文預習沒有系統的教學指導

教師在把預習作業布置給學生之后，并沒有對學生的語文預習給予系統的教學指導，使得學生對將要預習的內容毫無頭緒。由于預習是高中語文學習中一個重要的組成部分，所以教師在指導高中學生學習語文時，應該著重強調預習的重要性，然后制定適合學生預習的教學方式，進一步對學生在語文學習中遇到的預習困難進行細致的指導，從而幫助學生養成良好的預習習慣，為將其培養成國家需要的新型綜合性人才打下堅實的基礎。

二、高中語文預習指導教學實踐的具體方法

(一)課堂留下一定的預習時間

一部分學生對于教師留下的課下預習作業不予重視，高中生課下的時間也非常緊張，各科的作業把課下的時間安排得滿滿的，稍微多出一點時間學生就想好好放松一下，于是就把預習的作業拋在了腦后。針對這個情況，教師就應該稍微在課上安排一些時間給學生進行預習，而在課堂上學生更能夠集中注意力在語文的預習上，從而提高了預習的質量，與此同時，學生可將自己在預習中不懂的問題及時地問教師，這時教師就可以針對學生提出的問題，在講課時著重講解該方面的內容，從而解決學生的困惑。學生在課堂上進行預習，有助于教師及時了解學生學習的動態，并了解其學習的方向和態度與自己有什么不同，進一步使師生之間的距離縮短，從而促使學生對語文預習產生興趣，并形成良好的預習習慣。

(二)給學生提供良好的預習方式

學生在課下自主預習時往往找不到頭緒，不知道該從哪里開始預習，進而就會造成學生對預習失去興趣。針對這個現狀，教師應該在課上給學生提供一定的預習方式，幫助學生課下進行相應語文學習的預習活動。比如，首先應該了解文章的題目，大致了解文章內容是什么;然后，了解每個自然段要說明什么內容，進而將文章分為幾個部分，并知曉每一部分講解的主要內容是什么;最后，在了解文章主要內容的基礎上，分析作者想要表達的情感以及文章的主旨，并學習文中作者使用的獨特技巧，進而幫助學生提高語文寫作的能力，使學生能夠有效預習。例如:在預習過程中，教師應該給學生提供一定的預習方式，使學生學會怎樣在課下完成文章的預習。即:先要了解文章大致內容，然后分析具體自然段落，最后對作者所表達的情感進行分析，以此制定一個大致的框架，幫助學生進行課下具體學習的預習活動。這會讓學生在語文的預習中腦袋里面有一個大致的預習思路，從而對語文的學習有一個大致的規劃。

三、結語

縱觀語文教學現狀，語文學習中的預習環節變得越來越重要，預習不僅僅能幫助學生對不熟悉的知識進行初步的了解，并著重學習在預習中自己不明白的地方，進而加深對該部分的理解，提高自己學習和聽課的效率。此外，預習還能使教師對學生的學習方向和態度有更深一步的了解，促進教師更好地與學生進行溝通，以了解學生學習中有困難的地方，進而在上課時針對該部分進行詳細地講解，從而幫助學生攻破學習中遇到的困難。因此，培養高中生在語文學習中的預習習慣，可以提高學生的學習效率，有助于將學生培養為新世紀需要的綜合型人才。

第二篇：高中語文專題教學實踐研究探析

高中語文專題教學實踐研究探析

鄭國民 李煜輝

摘要

高中語文教學普遍存在內容碎片化、形態同質化、思維培養淺表化等問題，作為對實然問題的回應與破解，高中語文專題教學充分尊重學生的學習權利，顯露出鮮明的整體性特征，從注重知識傳遞的效率轉向知識建構的質量，使高中語文課堂形態大為改觀。高中語文專題教學以其讀寫共生的教學理念和類似學科活動課程的平臺功能，在聽、說、讀、寫的交互作用中促進了學生語文能力的綜合提升和思維品質的發展，為培育學生語文核心素養提供了新的路徑與可能。

鄭國民，北京師范大學教授，博士生導師，教育部新世紀優秀人才，哈佛大學高級訪問學者，教育部國家語文課程標準研制修訂組核心成員，中國高等教育學會語文教育專業委員會會長，全國中學語文教學專業委員會常務副理事長，現任北京師范大學教務處處長。主要從事語文課程改革、語文教育發展史、中外母語教育比較研究。主持國家社會科學基金重點項目“20世紀中國文學教育的歷史回顧與現實意義”、教育部哲學社會科學研究重大項目“文藝學與中小學語文教學研究”、全國教育科學 “十一五”規劃項目“新課改小學語文教科書編寫質量研究”等多項大型課題。出版專著《新世紀語文課程改革研究》、《從文言文教學到白話文教學》《當代語文教育論爭》等多部；主編國家“十一五”重點圖書出版規劃“文藝學與中小學語文教學叢書”，以及“京港語文教育研究前沿叢書”。

高中語文專題教學實踐研究探析

隨著語文課程改革的深入發展，近年來專題教學逐漸興起并引起廣泛關注和熱烈討論，從理論和實踐層面都在進行深入的探討和總結，各種觀點和看法異彩紛呈，豐富和拓展了專題教學認識的邊界與視域。僅就實踐角度而言，高中語文專題教學是一線教師依據自己的教育直覺對現實問題的直接回應，是在困惑與迷茫的教育場域中所開展的積極突圍，也是對自我固有教學經驗的否定與超越。作為一種“自下而上”的改革實驗，專題教學憑借直面現實問題的實踐取向、鮮活有效的實操策略和卓有成效的育人價值，不斷吸引更多一線教師參與其中。特別是在高中語文課程標準修訂的背景下，專題教學讓很多教師欣喜不已，驀然回首發現自己正在求索的教學方式竟然與核心素養的培育息息相關。于是，以“專題”建構高中語文教學新形態，大力促進學生語文素養的發展，即將和正在成為語文教育工作者心頭更為宏大的使命和期待。

一、問題與困境：高中語文教學舉步維艱的現實格局

新世紀以來，我國高中語文教學取得了重要進展和成就，這是不爭的事實。但隨著改革和探索的不斷深入，人們日益感到有些根本性問題亟待解決，如果不去觸摸或者直面這些問題，就很難前行和發展，如同進入長跑中的“高原狀態”，舉步維艱。

1.教學內容碎片化：量的積累遮蔽了質的突破

當前高中語文課程與教學高度關注學生的學習內容及其先后順序，其前提和假定是: 學習內容的品質越高，學習效果越好；學習內容的數量越多，學習效果越好；學習內容安排的先后順序越合理，學習效果越好。這種設計思路反映出一種“課程即內容”“課程即知識”的傳統觀念，一方面的確有助于語文課程總量的積累，在一定程度上也確實豐富了學生語文學習的內容，開闊了學生的眼界。但另一方面，對高中語文而言，高品質的作家作品是學不完的，對其進行序列化、結構化的安排也難以找到令人信服的依據。更為重要的是，對語文學習來說，量的積累并不必然帶來質的飛躍，除非在量的積累過程中能夠促進學生的思維發展，使學生在不同知識點之間建立有機的聯系。

當前大多數學校這種語文課程安排客觀上造成了學習內容的不斷膨脹，增加了學生的學習負擔。這些課程內容的組織方法和教學方式又大同小異，對學生學習能力和思維品質的培養力度差別不大，其主要價值似乎就是通過開設一門又一門的課程向學生傳遞語文學科的不同知識。尤其是選修課程的開設，一所學校少則十幾門，多則上百門，彼此之間又相互獨立，各自為政[i]。這種狀態下，花樣百出的語文課程已經逐漸喪失了其應有的育人內涵，而逐漸變成僅僅作為某一門類知識載體的“課程碎片”。這樣的課程設計具體到課堂教學之中，經常出現一些為大家熟悉的現象：教師習慣于單篇課文的教學設計，在有限的課時內，將自以為值得教的內容通過講授、提問、討論等方式傳遞給學生。在傳遞過程中，教師樂此不疲地進行零打碎敲、蜻蜓點水式的知識學習和技能訓練，而學生得到的往往是單一而破碎的、淺層的、有確定答案的但很難建立關聯的內容。當面對復雜的、深入的、沒有確定性答案也似乎很難找到唯一路徑的問題時，學生大多茫然和無奈，往往出現無從下手或束手無策的狀態。

2.教學方式同質化：千篇一律造成了師生倦怠 不同教師面對不同學齡而又個性各異的學生，應努力建構適應學生身心發展規律的、滿足學生個性需求的，同時又能充分展現教師風采的語文課堂。然而實際情況不容樂觀，語文課堂“千篇一律”“千課同構”的問題還比較嚴重。學生從小學到初中，上了九年語文課，到了高中階段大多還沿襲同樣的套路學習每篇課文，依然是反反復復的字詞句篇。面對每篇課文、每節課，還沒有等老師開口，學生大多非常清楚老師要求學什么、做什么。出現這種現象的原因是復雜的。作為課堂教學的兩端，備課與評課的理念和方式直接影響到課堂教學的形態。當下許多學校把集體備課混同于統一思想、統一內容、統一教法、統一進度、統一評價的過程，要求所有老師用相似的方法在規定的課時里完成同一內容的授課，這就為課堂教學的同質化埋下了隱患。評價一節語文課，習慣于將是否達成預設的教學目標作為重要指標，習慣于關注課堂教學的外在形式是否符合“自主、合作、探究”的要求。有人對這種簡單化處理的評價模式做了這樣的概括：教師不講，學生自己學習就是“自主”；前后左右討論一下就是“合作”；一個話題冠以研究的名義就是“研究性學習”[ii]。

這些重預設、輕生成，重效率、輕質量，重形式、輕效果的“套路”，很大程度上限制了師生的自由發揮：教師難免拘泥于“課時主義”的窠臼，力圖在規定的時間完成預設知識的傳遞，學生不得不與之配合甚至“做秀”。久而久之，必將形成教師疲勞、學生厭倦的狀態。在各種教學參考書、網上資料都隨時隨地唾手可得的當下，教師作為知識權威的形象不斷在消解、坍塌，學生思考的動力、投入的激情從何而來，便成為老師不得不面對的問題。新世紀之初，在啟動高中課程改革時曾經在全國做過一個調查，請學生列出最喜歡的排在前四位的學科，其中沒有語文。十幾年過去了，高中語文教學類似的尷尬和無奈應該得到根本的改變，語文學科被邊緣化的狀況理應得到重視。

3.思維培養淺表化：淺層問題延宕了探究深度 從思維發展的角度而言，高中生在思維深刻性方面呈現出明顯的發展訴求。他們有能力也有意愿從不同視角、不同立場提出各種各樣的問題。他們希望得出豐富多彩的成果，而不是死記硬背那些唯一確定性的答案。與此同時，高中生對問題進行深度探究的渴望更為強烈，借助典型的文獻材料講證據、有邏輯地闡述觀點，形成從現象到本質、從特殊到一般的深刻認識，往往比淺表化的問題解決更能激發他們的學習熱情。

高中語文課堂教學還不能很好地滿足學生在思維廣度和深度上的發展訴求。首先，質疑和提問的機會往往被教師“壟斷”。教師拋出大量預設的問題并啟發學生來解決，固然有助于提高課堂教學的效率，但在一定程度上也就阻滯了學生質疑精神和提問能力的發展，而質疑和提問又恰恰是學生思維發展的起點。其次，在問題解決的過程中，由于教師不僅預設了問題，也準備了所謂的“標準答案”，最后不論學生如何“自主”“合作”“探究”，大多數情況下總要歸結到這些答案上來。這樣簡單、重復的操練以及膚淺、確定的答案無法激發學生學習的動力，有時學生對老師的做法甚至不屑一顧。如果教學活動還停留在這個層面，正如有的老師感慨，學生偶爾回答老師的問題，也是照顧老師的情緒而已。第三，即使有的學生確實對教師課上提出的問題產生了濃厚的興趣，往往也沒有機會和時間在課下深入地研究，他們的興趣點總是隨著新課文的到來不斷轉移，他們的精力總是被零零散散的淺表化學習任務所消耗，培養思維品質的深刻性更是無從談起。

二、突圍與探索：高中語文專題教學的理念與策略

新世紀語文課程改革，著力提升學生的語文素養，倡導知識和技能、過程和方法、情感態度價值觀的整體推進，大力倡導真正意義上的自主、合作、探究的學習方式。十多年來，各地老師積極探索、大膽實踐，涌現出了很多成果和經驗，專題教學應是最有代表性的成果之一，在理念與策略上已經呈現出鮮明的特征。

1.專題教學設計理念：從碎片到整體

盡管到目前為止人們對專題教學認識不一，實踐探索的路徑和成果也不盡相同，但是從教學目標、教學內容到教與學的方式等方面都體現出鮮明的整體性特征，力圖實現語文課程標準提出的目標：通過對語文知識、能力、學習方法和情感、態度、價值觀等方面要素的融匯與整合，切實提高學生的語文素養。理所當然，語文素養不是在碎片化的知識傳授和技能訓練中形成的，而是以整體化的課程與教學組織形式，讓學生在相對完整的情境和任務中自主建構、不斷反思和調適中養成的。從教學設計的理念上來講，專題教學之所以能夠實現多層次、多向度的融匯整合，關鍵就在于跳出了以語言材料為中心的教學組織形式，走向以“專題”為中心，這也是專題教學與所謂“單元教學”的本質區別。從不同角度而言，專題可以是具有語文學科研究價值的問題，可以是師生共同探討的感興趣的語文話題，也可以是從學習內容中提煉概括的具有語文學科特征的主題。盡管實踐者和研究者目前對專題這一概念的界定有不同的看法，但可以肯定的是，任何一種“專題”都存在著多向度的聚合功能：聚合三維目標，聚合語言材料，聚合學習時間，聚合一切有利于達成教學目標的教與學的方式。從這一點來講，專題教學更類似于以解決問題為目標的語文學習項目，具有項目式學習（Project-based Learning）的某些特征。在問題解決過程中，專題教學更加強調立足語文學科內部連貫而持續的育人行為，來培養學生理性思維和高階認知能力。正因如此，專題教學有別于那種具有跨學科特點、學習內容過于泛化、能力培養淺表化的“主題教學”，也不同于那種從整體課程規劃著眼，把研究重心放在課程安排和教學規劃上，卻較少顧及課堂教學內部變革的“模塊教學”。

不難發現，在專題教學實踐研究中，許多教師突破了單篇教學的常態，他們敢于在學科課程中拿出相對獨立、完整的一段時間，系統設計專題教學的課程方案。這種方案既不同于傳統課文的“教案”，也有別于學科活動課程中的“活動方案”，而是把兩者的優勢結合起來，既能使學生在教師指導下靜心讀書，建構經驗，鉆研有語文學科價值的問題；又能使學生在教師的組織下充分活動起來，交流觀點，形成有質量的讀書成果[iii]。有些研究型教師已經開始探索包含課程目標、課程規劃、教學方略、評價方案等基本內容的專題教學模式。這種探索實際上是致力于語文學科教、學、評的一體化，在一定程度上解決了教與學分離，教學與評價脫節的問題。在當前倡導培育學生語文素養的語境下，專題教學在課程與教學上呈現出的這種整體性特征，有利于幫助學生從語文學科零散的課時和無序的內容中解脫出來，在較長的周期里集中精力較為深入、系統地探究自己感興趣的語文問題，也就更加符合語文素養形成的內在邏輯。

2.專題教學組織形式：從整齊劃一到自主選擇 傳統語文教學的設計與實施重視教師的教，輕視學生的學，集中表現為忽視學生應有的學習權利。專題教學則反其道而行之，在設計和實施的全過程充分尊重和保障學生的學習權利，尤其是選擇權和決策權。

在課程內容上，選擇以哪一位作家、哪一本名著為學習對象，教師往往通過問卷調查法和訪談法，認真統計學生對作家、作品的興趣分布情況，并梳理分析其原因。最終確定的學習內容往往通過民主決議的方式得來，而非教師一廂情愿地安排。選我所學，學我所選，學生擁有了學習內容的選擇權和決策權，就會主動承擔起學習的責任。在課程實施中，基于這種責任，學生往往自覺承擔專題學習資源的搜集整理工作，選擇優良版本的圖書做“教科書”，甄選學術文獻、圖片或影像作為學習資源。

在課程規劃上，專題教學長則數月，短則數周。如同長跑一樣，學生的學習方式和學習能力存在差異，進度上必然有快有慢、參差不齊。教師會與學生共同商議課程規劃，這種規劃相當于確立“比賽規則”，如大致分幾個學習階段，分別要完成哪些學習任務等。課程開始后，每位學生根據自己的實際情況，參考共同規劃，制定個人學習計劃，相當于運動員自己的“比賽節奏”。學生用自己的節奏學習，在學習中找到自己的節奏，同時又要遵守規則，對教師和其他伙伴負起責任，不因為自身懈怠或拖延影響整體進度，有利于培育學生的規則意識和契約精神。

在學習評價上，教師往往采用“規定動作”與“自選動作”相結合的方法。所謂規定動作是指教師設計出全班同學共同完成的“基礎等級任務”，這些任務多數承載著“語言建構與運用”方面的目標，是語文學習的基礎。所謂“自選動作”，一是指列出“菜單”供學生選擇的學習任務，二是完全由學生自己決定的評價辦法，如：用什么方法來評價學習態度？評價與他人的合作？對全班同學在學習資源上、觀點上有何貢獻？這些都由學生自己設計標準、尋找辦法、提供證明，并向全體相關者陳述匯報。學生可選擇的對象越豐富，越能調動其興趣，發揮其潛能；學生參與決策的程度越深，對學習目標的認識就越深入，對學習質量標準的理解就越清晰。

3.專題教學實施過程：從高效傳遞到高質量建構 在教學實施中，傳統語文教學更為關注知識傳遞的效率，專題教學則更為關注學生知識建構的質量。這一價值取向的轉變，包含兩個層面的意義。從知識傳遞到知識建構的轉變，其意義在于，促使課堂由教師的教轉向學生的學，從重視預設轉向重視生成。正如于漪提出的，教學是教師的教和學生的學兩個方面的活動,施教之功就在于啟發、引導、點撥、開竅,充分調動學生學習的自覺性和主動性,促使他們積極地發揮認識主體的作用[iv]。學生主體作用的充分發揮，有助于從根本上解決課堂教學同質化的問題。從重視效率到重視質量的轉變，其意義在于，促使課堂由重視外顯目標的達成轉向重視內隱的思維發展，從而有助于更好地滿足中學學生思維發展的需求。

在專題教學中，學生研討的問題往往不是教師提出的，而是來自師生互動的過程。正如有的學者認為，相互作用的“對話”是優秀教學的本質性標識，因為“對話”是思想的“平行交流”，是對世界“發表意見”、是實現“自由”的實踐[v]。相對于預設的、靜止的、居高臨下的學習要求，專題教學中的問題往往是動態的、過程中產生的、師生和生生之間相互作用中出現的，這些問題在教與學的過程中不斷被質疑與修正、甚至被顛覆與否定。出現這種現象，除了學生自我認識不斷深化的因素之外，也來自教師與學生、學生與學生之間的相互交流、啟發，以及不同觀點的碰撞和交鋒。從一定程度上講，專題教學所研討問題的形成與確定，以及隨之而來的探究過程本身，比最后得出的確定性結論更為重要。正是這種不斷生成、確定和探究的過程，培養了學生的問題意識，即善于發現問題、形成問題、凝煉問題，最終確定一個值得研討又能夠研究的問題。也正是這一過程，使專題教學所呈現的課堂形態從預設走向了生成，從單一走向了多元，從僵化走向了鮮活。在這一過程中，學生經歷了閱讀經典作品時的信息輸入，經歷了質疑、設問、分析、論證、判斷、評價等思維過程，更經歷了撰寫文章時“手筆相應”“辭能達意”的訓練，實現了從學習者到研究者的角色轉變。因此，可否這樣理解，高質量建構知識的過程也就是高質量的育人過程，這是專題教學充分發揮語文學科育人功能的重要途徑。

三、期待與追尋：高中語文專題教學的成效與展望

在回應和破解現實問題的過程中，高中語文專題教學有力促進了語文課堂教學的轉型，在很多方面取得了扎扎實實的育人成效，為基于語文核心素養的新一輪教學改革的成功實現提供了路徑與可能。

1.問題研究：助力學生思維品質的發展

高中語文專題教學的實踐者關注學生思維品質的發展，尤其是思維深刻性的發展。語文專題教學中的研究問題越具體越深刻，往往越能夠激發學生積極投入的激情和持續探究的動力，從而促進學生的思維不斷向深處發展。從記錄學生學習過程的教學案例，以及學生最終形成的研究報告、創作成果等方面都可以顯而易見地看出這方面的特點。很多老師都遭遇過學生超越自己的“尷尬”或“難堪”，同時他們也愿意用“意外的驚喜”表達自己的感慨或感嘆。通過典型問題的研究，學生獲得了典型的情感體驗、經歷了典型的學習過程、嘗試了典型的學習方法與策略，思考的深度就是在這個過程中產生并深化的。相對于數理化等學科，人文學科內容往往不具有嚴密的系統性和邏輯性，因而我們需要選擇那些具有代表性的作品，通過具有典型價值的感受和體驗，以及方法與策略的嘗試，獲得多向度、個性化的學習成果。正如語文課程標準所強調的，“重點關注學生思考問題的深度和廣度，使學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習的過程成為積極主動探索未知領域的過程。”[vi]正是基于這一點，很多語文老師在專題教學中孜孜矻矻、不斷求索，取得眾多可圈可點的成就。

2.讀寫共生：促進語文學習成果的形成

專題教學不僅是閱讀教學，也就是說，不僅引導學生讀書、讀文章，同時也在引導學生學會寫作。大多數專題教學的設計和實施，都體現出這種讀寫一體化的理念與特點。因為讀書的過程，是一個“情動”的過程，是一個思考的過程，更是一個見識形成的過程。“情”“思”“識”恰是學生寫作成功與否的關鍵內因。以前老師教學生寫作文，往往更關注結構、技巧和方法，似乎學生掌握了這些工具性的知識，就自然而然能夠寫出好文章。實際情況是，當學生沒有真情實感，缺少思考感悟和真知灼見，則無論掌握多少技巧和方法，都難以寫出真正的好文章，充其量只能搜腸刮肚敷衍出一篇中規中矩、枯燥乏味的考場作文。可以說，“情”“思”“識”這些關鍵內因的形成，一方面來自現實生活直接經驗的磨練，正如杜甫所謂“文章憎命達”；另一方面就來自讀書或課堂學習獲得的間接經驗。教師在語文課堂中一個重要作用在于喚醒——喚醒學生沉睡的記憶，喚醒將原有認知、體驗、沖突與文本進行“鏈接思考”的意識和能力，使之能對文本產生屬于自己的感受[vii]。

傳統的語文課上，教師更注重文本的分析、理解、欣賞和評價，恰恰忽略了學生在信息輸入之后的及時輸出，讀的文章很多，寫的文章很少，從認知層面也就沒能把優秀作家和優秀作品的精華，無論是思想上的、藝術上的還是人格上的，轉換成學生自己內在的心理圖式，所以學生讀了那么多課文，還是不會寫作。正如有的學者指出，在教學中既不能離開了過程與方法、情感態度與價值觀去求得知識與技能，也不能離開了知識與技能去空講過程與方法、情感態度與價值觀的發展[viii]。

專題教學與傳統教學方法的區別在于，不僅致力于閱讀能力的提升，還致力于學生寫作關鍵內因的培養，力促學生通過閱讀打通寫作的關口，通過寫作加深閱讀的體悟。當學生有一定的情感積淀，有一定的思考深度，乃至形成了某些觀點和看法時，將其表達出來成為學生自然而然的訴求，甚至到了不得不寫、欲罷不能的狀態，此時只要給學生寫作的機會和時間即可，下筆千言、倚馬可待也并非奇跡。當然教師此時也會不失時機進行寫作引導，指導學生表達自己閱讀時的情感、思想和見解，并注意必要的寫作規范。或者布置寫作任務，并及時予以批改和講評。這就使得學生在讀寫之間形成了良性互動，兩種能力都得到了促進和提升。以筆者在北師大二附中所做的專題教學實驗為例，學生在高一高二兩年時間里共計完成了“魯迅作品專題研讀”、“《史記》模塊式專題研究”等五個專題的學習，累計形成人均10萬字的寫作成果，有30多篇作品正式發表，100多萬字的作品結集出版[1]。

3.平臺互動：利于學生綜合素養的提升

當學生完成讀寫任務，并形成學習成果時，專題教學特別注重搭建平臺，讓學生作為主體把這些成果拿出來向全體師生展示和交流，這就使專題教學在一定程度上具備了學科活動課程的優勢——促進學生綜合素養的發展，從而能夠更好地發揮語文學科教學的育人功能。交流展示本身既是一種學習活動，即對聽說能力的訓練，更是一種交往活動，即對交際修養的訓練。作為演講者，只有真正理解所講內容，用心設計講話的情境，采用適當的技巧，才能吸引聽眾；作為聽眾，只有專注去聽，及時去記，認真去想，才能從同伴那里學到知識、獲得啟發。在聽說之間角色互換，互相尊重，能很好地提升學生人際交往的修養。如果說聽、說、讀、寫是語文學科的四項基本能力，那么高中語文專題教學正是以其讀寫一體化的教學理念和類似于學科活動課程的平臺功能，在交互作用中實現了對四項基本能力的綜合培養。

當前國家大力推進基于核心素養的教學改革，素養培育不同于知識掌握或技能習得，后者可依靠教師單向傳遞或反復操練，前者則須學生在真實情境下積極主動地開展學科實踐活動。在實踐活動中，學生才能建構知識，習得經驗，反思問題探究的思想方法，學會與他者的協同合作，從而實現素養發展的目標。作為一種對語文課程內容、教學過程、學習方式和教學評價進行深度整合的教學形態，專題教學充分體現了互聯網時代的學習特征。實踐探索者所提供的許多具有推廣價值的操作路徑，無不指向調動學生內部動機，讓學生真正成為學習的主人，以強烈的愿望、飽滿的熱情持久而深入地參與到學習活動中來，不再因應試升學的壓力、教師強制性的要求或父母的期許等外部因素進行被動的、忍受式的學習，這恰恰是培育學科核心素養的關鍵。專題教學的理論基礎應如何建構？是否有普適性更強的專題教學模式？專題教學的學習效果該如何評測？作為一種方興未艾的實踐探索，盡管圍繞高中語文專題教學還有許多問題值得進一步探討，但憑借其于現實困境中的積極突圍以及不斷展露出的與培育核心素養相適應的育人取向，高中語文專題教學有理由引起更多的一線教師和研究人員的關注。

參考文獻

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第三篇：高中語文體悟教學實踐研究（范文模版）

高中語文體悟教學實踐研究

一、課題研究的基本概況

課題名稱：高中語文體悟教學實踐研究

課題類別：江蘇省教育科學“十一五”規劃青年專項資助課題 課題主持人：楊帆

課題核心組成員：梁杰、韋敏、周旭、顧正海、丁權 研究周期：2006年至2010年 結題時間：2010年12月

公開出版（發表）的主要成果：(1)《語文體悟教學簡論》，楊帆著，中國社會出版社，2011年4月版；(2)《語文教學隨想》，梁杰著，中國社會出版社，2011年4月版；（3）楊帆：《語文體悟教學思想發展探究》（《教學與管理》2010年3期）、《語文體悟教學的原則》（《語文教學與研究》2010年4期）、《體悟理論對語文閱讀教學的啟示》（《基礎教育研究》2010年3期）、《體悟：語文閱讀教學的最重要方式》（《實踐新課程》2010年11期）、《中學語文體悟教學的實施意義和策略》（《江蘇教學》2009年4期）、《體悟教學法的實施策略》（《語文教學與研究》2009年2期）

二、課題研究的主體內容

（一）要解決的主要問題

1.研究體悟教學，實踐新課程改革

自2005年我省實施新課標之后，為了給新課改進一步指明方向，保證新課改的穩步推進，2006年江蘇省教育廳特地制定了《江蘇省普通高中語文課程標準教學要求》，對必修和選修各個模塊的“內容目標”“學習要求”“教學建議”等提出具體的解說和指導。仔細閱讀這本薄薄的《要求》后，我注意到，僅僅在對必修的五個模塊的解說中，“體驗”一詞就出現了24次，“感悟”出現了11次，與之相近的“體會”出現了12次，“感受”出現了16次，“領悟”出現了5次。這些詞語的密集出現無疑在呼喚著我們在新課標的教學中必須高度重視引領學生體驗參與，啟發學生感受領悟。于是一種新的教學思想和方法呼之欲出，這就是體悟教學。如何開展體悟教學，當時沒有理論指導，更沒有實踐借鑒，于是，我申報了《高中語文體悟教學實踐研究》課題。

2.研究體悟教學，提高語文課堂教學效益 由于中考、高考的“指揮棒”仍在，“應試教育”的長期影響，家長與社會給學校教育施加了很大的壓力，以至于不少語文教師把語文課作為應付中考或高考的訓練課。考試的內容就是課堂教學內容取舍的唯一依據。要考的內容就大講特講，不考的內容就略講甚至不講。重書本知識的傳授，輕實踐能力的培養：重抽象思辯能力的訓練，輕形象感悟素質的提高；重學習結果，輕學習過程；重應試，輕應用；重技巧總結，輕過程感悟；重讀寫，輕聽說；重記敘文、議論文，輕說明文、應用文；重間接知識的學習，輕直接經驗的獲得；重視考試成績，忽視整體素質發展等，沒有完全落實課程標準規定的教學內容。結果造成了學生語文知識懂與會的分離，學與用的脫節，高分低能，不少學生失去了對語文學習的興趣和主動性。“考試指揮棒”成了教學的航道上唯一的“航標”。這些嚴重制約著語文教改的施行和學生語文素養的提高。

（二）研究目標和研究內容 1．研究目標

（1）通過本課題的研究，變革以知識為本位的教育觀念，樹立“引導學生自主體悟、引領學生自主發展”為目標的教育思想，初步建構語文體悟教學理論體系，探討語文課堂體悟教學方式，促進學生語文整體素養不斷提高。

（2）通過本課題的研究，改變以教師為中心的教育觀念，積極建構在教師主導下，以學生體驗、感悟等主體活動為基礎的雙主體課堂教學模式，建設師生平等、學生人格和個性得到尊重的和諧民主的教學氛圍，提高語文課堂教學效益。2.研究內容

（1）中學語文體悟教學的理論建構和實踐價值的研究。（2）中學語文教學現狀的調查研究。（3）中學語文體悟教學的心理學研究。（4）中學語文體悟教學的方法、途徑及其案例的研究。（5）構建中學語文體悟教學模式的課堂實踐研究。

（三）研究的基本思路

1.2006年3月至2006年6月，制定方案，申報立項。

2.2006年9月至2007年6月，課題組成員分頭收集資料，購買跟體悟有關的相關書籍，進行廣泛的調查研究，全面了解語文體悟教學研究現狀、成果，研究我校語文教學的存在問題和制約質量提升的根源；結合我校學生的實際情況與語文教學的實際情況，借鑒它山之石，提出我校實施課堂體悟教學的基本思路和模式。

3.2007年9月至2008年6月，召開課題組成員研究論壇，繼續進行體悟教學理論探索，并在高中語文課堂

教學中進行體悟教學的初步實踐，開設課題組成員示范課和研討課，歸納總結體悟教學的具體操作策略和技巧，整理有關研究資料。

4.2008年9月至2009年6月, 召開體悟教學研討會，邀請有關專家來校開設講座、示范課，總結我校體悟教學的成功和不足，明確下一階段體悟教學的研究方向和實踐操作方法。

5.2009年9月至2010年1月，繼續對體悟教學進行研究，繼續開設課題組成員示范課、研討課，形成具有我校特色的富有成效的課堂體悟教學操作模式，并向全縣、全市輻射，擴大體悟教學的影響。

6.2010年2月至2010年12月，總結整理體悟教學研究成果，編輯體悟教學成功案例，撰寫研究報告，撰寫專著《語文體悟教學簡論》，申請結題。

（四）研究的基本策略（1）調查研究法。（2）文獻研究法。（3）經驗總結法。（4）實踐研究法。

三、課題研究的實踐舉措

（一）閱讀相關書籍，夯實理論基礎。語文體悟教學是個新生的概念，為了深入理解、掌握體悟教學的理念、內涵和操作方法，我們購買了大量跟“體悟”有關的專業書籍進行閱讀，在不斷的閱讀中，基本理清了古今中外體悟教學的發展過程。我們發現，體悟教學發端于中國古代教育家的教學實踐。在教育發展史上，我國春秋末期的孔子是啟發式教學的鼻祖，也是體悟教學的創始者。孔子儒學思想的兩個基本范疇是“禮”和“仁”。其中“禮”指社會典章制度、生活方式、宗教禮儀及文化教育等方面的規范，集中體現在由孔子刪定并作為孔門私學教學內容的《六書》之中。“仁”是對“禮”的超越和升華，表現為一種境界、一種精神。“仁”以“禮”為基礎，孔子主張通過“思”與“行”實現知“禮”到悟“道”的飛躍。“思”就是憑借所掌握的豐富的知識材料進行有效的思考，在歸納、綜合形成基本原理的基礎上領會、參悟統貫其中的仁道，實現由博返約。“行”包括兩個不同水平的層面：首先是遵禮而行禮，在踐行的過程中體認各種形式的禮的關系和價值，進而切身領悟禮背后不可言傳的道。就這樣，孔子以自己修身成仁的經驗為基礎，選擇了踐行“禮”而體悟“仁”的教育策略，從而形成了由注重邏輯關系的學、思到注重直覺思維的踐悟的體悟教學范式。

追溯國外體悟教學的發展歷程，可以看出蘇格拉底是體悟教學的創始人。他的“產婆術”“師生問答教學法”都是原始的體悟教學思想的萌芽。其后，杜威、布魯納、奧蘇泊爾、皮亞杰、姚斯、伊塞爾、狄爾泰、伽達默爾等都從不同方面對體悟教學思想進行了發展和延伸，逐漸形成了頗具體系的國外體悟教學理念。

近幾年，課題組成員先后閱讀了近百本教育理論著作，基本上對與體悟教學有關的文獻通讀一遍。通過對國內外體悟教學思想的形成和發展過程的梳理，逐步形成了對體悟教學比較詳細、豐富的了解，出版了專著，發表了數十篇論文，填補了國內對體悟教學研究的空白，為其他人或學科認識、研究體悟教學提供了非常具體的參考材料。

（二）總結體悟方法，提高課堂實效。課題研究的重要落腳點是課堂，脫離了課堂，研究便失去了存在的價值和意義。在進行理論研究的同時，我們把著力點放在研究如何在課堂教學中具體實踐體悟教學，課題組通過反復磨課，先后總結出了“利用活動，內化情感”“ 咬文嚼字，體味內蘊”“聯想場景，化虛為實”“利用背景，深化理解”“結合經歷，走進意境”“感情誦讀，品味共鳴”“創設情境，激發興趣”“列舉事例，深化解讀”“拓展資料，協助理解”“轉換身份，走入文本”“發揮想象，融入意境”“利用比較，深化理解”“仿寫擴展，加深體會”“插入故事，協助理解”“妙用幽默，彰顯韻味”等15種體悟教學方法，積累了大量體悟教學案例。通過實踐，大大豐富了課堂教學的形式，提高了課堂教學的藝術，師生互動、探究的氛圍不斷濃厚，學生學習語文的興趣日益加深，有效地提高了語文教學效益。2006年至2010年，主持人楊帆任教兩個實驗班語文，兩個班級在歷次期中、期末統考和高考中，成績一直遙居同軌班級前列，受到了校領導和班級同學的高度贊譽。

（三）擴展研究成果，輻射研究經驗。在做好自身研究工作的同時，課題組成員不斷對外介紹體悟教學研究成果，擴大體悟教學研究的影響。2006年主持人楊帆在灌南縣教科研骨干教師培訓會上作了如何開展課題研究專題講座，2008年，應連云港市教科所邀請，在全市第八期教科室主任培訓班上，介紹了課題研究的情況和經驗，2009年在全市課題主持人培訓班上介紹研究心得體會。2008年楊帆在全縣開設觀摩研究課《人是能思想的葦草》，2010年在全市開設研究公開課《我有一個夢想》，2011年5月參加全省和諧教學研討會優質課展評榮獲一等獎。課題組成員梁杰老師出版了專著《語文教育隨想》，2006年參加江蘇省高中語文優質課評比榮獲一等獎，2010年應邀在全國“語文報杯”“中學名師大講堂”中面向全國執教《汪大娘》，收到了全國語文名家和同行的一致好評。這些都大大拓展了課題研究的影響，也促進了課題組成員的快速成長。

四、課題研究形成的理性認識

學生學習過程中的獨特體悟是語文教學的重要特點和重要實踐活動。無論把“語文”理解成“語言文字”“語言文學”，還是“語言文化”，離開了學生學習過程中富有個性的體驗和感悟，都毫無意義，只會使語文學習之路越走越窄。只有尊重學生在學習過程中的獨特體悟的語文教學，才能真正走進學生的心靈，極大地發揮學生的主動性，并為他們的未來開辟廣闊的精神天地。

1.體悟教學有利于實現閱讀教學的本質追求

閱讀在本質上是閱讀主體對文本的內在的動態的反應過程，是閱讀主體通過與閱讀對象（文本）的對話和交

流，尋求理解和自我理解，以達到構建“新我”的創造性活動。語文閱讀教學，就是在教師指導下，學生能主動地將自身原有的心理結構圖式投放進文本的結構圖式中，用全部的心智去感受、關注、欣賞、評價閱讀文本，通過自己的體驗、領會、感悟，把陌生的、外在的、與己無關的閱讀對象變成熟悉的、可以交流的甚至是融于心智的存在的語文活動過程。在這個過程中，沒有體悟，就沒有語文閱讀教學。要想達到對文本的真切解讀與感悟必須以閱讀主體的閱讀體悟為支撐，讓學生自己在閱讀作品中感受、體驗、理解、發現，這樣獲得的東西才是真正屬于自己的、有價值的、有意義的。沒有學生自己的親身參與、感悟，文本再美、再有內涵，那只屬于文本本身；教師講授得再精彩、再透徹，這些理解也只屬于教師自己。學生親身體悟的多少，就是學生閱讀活動中獲得的多少，正如美國著名學者維納·艾莉的學習體會一樣：“我個人的知識體系中包含大量的對于自己來說獨一無二的體驗和回憶。這些體驗過濾了我所知道的和理解的而形成我的風格。”（[美]維納·艾莉.《知識的進化》[M].廣東：珠海出版社.1998:86.）因此，從嚴格意義上說，語文閱讀教學體悟的效率，就決定了語文閱讀教學的效率。

2.體悟教學有利于促進學生的理解文本

《語文課程標準》在關于閱讀教學的建議中指出：“閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程。”（江蘇省教研室.《語文課程標準教學要求》[M].南京：江蘇教育出版社.2006:3.）怎么引導“對話”？怎么引導“碰撞”、“交流”？學生和文本之間存在著時間空間、心理認知、情感態度等多方面的距離，一味地“傳遞”、“輸送”只能是無視這些距離，而不可能跨越這些距離。要想使學生突破距離，更便捷、有效地進入文本，需要在文本和學生之間架設一座座溝通的橋梁。這些橋梁就是引導學生聯系自己的經歷經驗，促使學生親歷體會，激發學生領會感悟。只有這樣，才能使閱讀成為學生“自己的事情”，激起自主感知、探究的熱情，自覺走進文本之中，感受心悟，與文本共鳴共振，繼而與文本、老師、同學實現真正的“思想碰撞”和“心靈交流”，形成多維的深層次、高質量、有效性的“對話”，使新課標的教學要求真正落到實處。正是在這個意義上，薩特說：“閱讀是一種被引導的創造。”

閱讀教學中只有經常訓練學生親身體悟，培養其體悟閱讀的習慣，才能實現新課標中所要求的“閱讀是學生與文本之間的對話”（教育部.《語文課程標準（實驗稿）》[M].北京：人民教育出版社.2003：16.），才能使文本真正觸動學生的心靈，走進學生的內心深處，與心靈共鳴共振，在閱讀中產生出獨特的情感體驗和生命感悟，產生出屬于學生自己的閱讀的“個人意義”。而只有產生“個人意義”的閱讀，才是真正的、有效的閱讀。如《不自由，毋寧死》的教學，如果只是知道這是一篇演講詞，懂得了文體特點，懂得了文本的內容、主旨、情感、表現手法等等，這僅僅是一種認知、接受，所掌握的全部東西仍然只是外在于學生的系統，這些與學生的內在無關，更與學生的靈魂無關，與學生的生命無關。只有當文本走進了學生的內心深處，真正引發了閱讀主體的主動觀照、自主思考，引起了主體心靈的震動、情感的漣漪，產生了真正屬于自己的意義的悟解，內化為屬于自己的內在知識結構、情意態度，這樣的閱讀才是真正意義上的、有效的閱讀。

3.體悟教學有利于積極推進人文教育

新的語文課程標準指出，語文教學的根本目標，不但應致力于提高學生理解和運用語文的能力，豐富語文的積累，拓展思維，而且還應重視和提高學生的人文素養，加強情感、態度和價值觀的培養，幫助學生形成健全的人格。在教學要求方面更著眼于全面提高學生的語文綜合素養，更重視對學生的文化熏陶、人文滲透。因此，語文閱讀教學對學生來說，是一個學習理解語言，掌握閱讀方法，吸取知識，提高認識，發展思維，豐富思想感情的過程，“因為文學和其他藝術制作一樣，內容和形式分不開來，要了解它就得面對它本身，涵泳得深，體味得切，才會有所得；如果不面對它本身，而只憑‘提要’、‘釋義’的方法來了解它，那就無論如何隔膜一層，得不到真正的了解。”（葉圣陶）教師所做的不僅是引導學生理解課文的內容，即理解課文中的語言文字所表達的意義，還要指導他們體會作者是怎樣遣詞造句、修飾文字的，領悟這些語言文字的準確之處、鮮明之處、生動之處，在感受、體驗、揣摩中，形成對美丑善惡的分辨能力，在心中逐步形成美好的情感世界，使學生通過感知作者所塑造的鮮活的人物形象、所描繪的豐富多彩的社會生活，體會作者的深刻思想和美好豐富的感情，感悟作品韻味，從而提高文化素養，陶冶情操，培養道德品質。

新課程改革的核心是“注重‘人’的全面發展”。正因為此，高中語文新教材特別重視人文性教育，所選的眾多篇目有利于學生豐富情感，凈化心靈，陶冶情操，培養學生正確的情感態度和價值觀。而這些僅憑老師的理性分析、深入講解，僅憑師生的傳輸記誦是無法實現的。這給語文體悟教學提供了廣闊的用武之地。因為情感只有用情感才能喚醒，心靈只有用心靈才能震動。沒有自身體驗，就內化不了真情實感；沒有切身感悟，也就形不成穩定的情意結構。只有引導學生親自參與，親身體悟，才能促使學生走進文本和情感深處，與文本和情感交融，既完成對文本富有個人意義的創造，也完成自我精神的雕塑和對生命意義的建構，這是新教材編寫的初衷，也是新課程改革的重要追求。

4.體悟教學有利于提高學生的語文素養

毋庸諱言，今天的時代，正成為一個視覺（眼球）的時代，一個讀圖的時代，一個動漫的時代，一個趣味日趨平面化和淺薄化的時代。正如周國平先生所說的那樣：“不少人把自己的眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界，其結果是靈魂日益萎縮和空虛。”（《人的高貴在于靈魂》），在這樣情況下，語文課更應該承擔起引導學生走向知識，走向高雅，走向崇高的重任，雕塑學生的精神世界，提高學生的綜合素養。

當前，在新的文化、經濟背景下，有兩種語文素質尤為重要：一是對祖國語言文字和中華文化的熱愛。在全球一體化進程逐漸加快的歷史背景下，我們這樣一個相對落后的民族，若要求得獨立生存發展的一席之地，必需要有自己優秀的文化傳統和民族精神。二是語文創新意識和能力。二十一世紀社會進步的動力在于創新，語文教育作為基礎教育的重要組成部分，也必須培養學生的創新意識。那種把充滿人性之美、最具趣味的閱讀課變成枯燥乏味的知識課、記憶課、訓練課的做法，必然導致學生對語文學習的興趣索然；那種把學生獨立、自主、主動的發展，化解成為一切為了應試的做法，必然阻斷學生的創新之路。

開展體悟閱讀教學，可以使學生在與作者、教師、同學的多重對話中觸發心中的情感,完成審美的體驗，使學生感知力得以敏銳、情感力得以豐富、理解力得以深化，易于使他們的感性與理性走向和諧。例如,裴吉安老師在引導學生解讀《斑羚飛渡》時,組織學生開展課堂討論，讓學生體驗、感悟，有的學生震撼于動物為種族的延續而自我犧牲的精神，有的感動于年老一代對年幼一代的保護與所作的犧牲，有的感嘆于動物的智慧，有的有感于集體精神和團隊精神。在聽了同學們的見解后，還有的學生在震撼之余更從理性出發，從動物本能的角度指出故事的虛假性，并分析了“虛假性”基礎上所生發出的意義:“主要不在于它的真實性，而是在于給人的啟示，給人以震撼。”這一獨特見解引起了老師和同學們的普遍關注，因此老師便引導學生更深入體會故事的寓意，在師生的共同討論下，學生感悟到這個故事實則是在關注:人類在災難當頭時應如何作出生命的抉擇，對于不同的抉擇又應如何看待。（裴吉安.《斑羚飛渡》教學實錄.中學語文教育資源網,2006年5月16日）這一深層的體驗讓學生從感性走向理性,理性又強化了感性,精神境界得到了共同提高。因此，學生的審美體驗得以豐富，體驗到生命的魅力及生命個體發現的快樂，便會在“先驗理性”的指導下按美的規律去探索“真”的知識，使自己成為一個真正“審美的人”。經過長期的體驗和感悟，學生不會再是“殘缺化”的人，而是成為感性與理性共同豐富、全面自由和諧發展的人。

當然，很多人認為不應該給語文教學設置“育人”這樣的重擔，不錯，語文固然姓“語”，語文三維目標當中最為核心的目標固然是“語文知識與能力的落實”，但是誰都無法否認語文在學生情感態度價值觀方面獨特、無法取代的影響作用。最近，語文界對語文課“人文性”過分現象進行了廣泛的申討，但我認為，語文教學絕不應該拒絕“人文”，只是我們不能為了“人文”而“人文”，好像不“人文”就不是新課改。我們應該依據文本特點，尋求合適的教學方法，或偏重于“工具性”，或偏重于“人文性”，總之，具體情況應具體對待，以準確解讀文本，發揮文本最大的教學效益為準則，而絕不能談人文則色變，就要一棍子打死。

5.體悟教學有利于發展學生的個性

把閱讀教學放在基礎教育的大背景下考察，它必須符合培養新時代個人主體性的要求。中國社會走向現代化的整體變革需要人的解放，個性的解放需要自主、自立、自強、自尊、自信、自立的高度創造性和責任感的個人主體。而閱讀教學的功利主義與技術主義的價值取向，則是從根本上忽視和壓抑個人的主體意識，這種外部強加的訓練模式，目標化的客觀教學過程，必將踐踏學生的個性、自由、責任。只有培養學生體悟學習的方法和習慣，才能有效培養學生勇于質疑、敢于表述、善于思考等良好品質。

體悟學習并不反對和排斥知識、技能的學習，但反對那種被動、機械的學習方式，主張學生以積極的心態參與到教學過程去詢問、探究、發現，在自己探究、發現的過程中獲得良好個性品質的形成。在這一過程中，教師的指導是十分必要的，但教師的指導再精妙也不能取代學生自身的體悟，學生的良好個性品質必定是在自己發現問題、分析問題、解決問題的體悟中才能得以成長。

總之，素質教育，說到底是尊重個性、發展個性的教育，而閱讀正是發展個性、培養創造精神的重要途徑。語文教育作為素質教育的重要組成部分，在閱讀教學中必須關注學生個性的發展，珍視學生的獨特感悟，而不能再以“標準化”的解讀，去代替學生的體驗，去制約學生的頭腦。

6.體悟教學有利于培養學生良好的學習習慣

學習習慣是在學習過程中經過反復練習形成并發展，成為一種個體需要的自動化學習行為方式。良好的學習習慣，有利于激發學生學習的積極性和主動性；有利于形成學習策略，提高學習效率；有利于培養自主學習能力；有利于培養學生的創新精神和創造能力，使學生終身受益。長期引導學生體悟，能使學生把閱讀真正當做自己的事，擺脫被動的引導、驅使，切實培養起自主閱讀、思考、品味的習慣，增強閱讀的信心和興趣，使自己真正成為學習的主人。美國心理學家威廉·詹姆士曾說：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格。”葉圣陶也指出：“教育就是培養習慣。”以前，我們也一直強調要培養學生的主動性、積極性，然而不管怎么培養、激發，其本質仍然是老師要求學生主動、積極，學生還是被迫的，所以這種主動性一直很難形成。而體悟式閱讀交給學生走進文本的方法，突出主體的充分參與，強調文本意義的自我建構，能使學生產生豁然開朗后的自信和喜悅，能讓學生逐漸體會到閱讀的樂趣、魅力和價值，進而逐漸使閱讀真正成為學生的一種自發，一種向往，一種享受。這種發自內在需求的主動性、自發性、積極性正是新課標所極力追求的，也是一切學科快樂學習、高效學習的最重要的源泉和基礎。

五、課題研究的成果和影響

（一）成果

本課題研究成果相繼榮獲連云港市“十一五”課題成果評比“特別獎”、江蘇省首屆精品課題。課題主持人楊帆榮獲“江蘇省教科研先進個人”、江蘇省首屆精品課題主持人等榮譽稱號。課題組成員劉廣標等被評為連云

港市“333”工程首批學科帶頭人；梁杰老師被評為江蘇省特級教師、教授級中學高級教師、江蘇省人民教育家培養對象。

1.出版了課題研究專著。緊扣課題研究內容的專著《語文體悟教學簡論》2011年4月由中國社會出版社出版。

2.發表了一系列體悟教學論文。其中主持人楊帆發表的論文有：《<始得西山宴游記>注釋商榷兩則》（《中學語文教學》2011.8）、《“槁暴”辨析》（《中學語文教學參考》2011.6）、《文本分析要緊扣那些細處》（《語文教學與研究》2011.5）、《語文體悟教學思想發展探究》（《教學與管理》2010年3期）、《語文體悟教學的原則》（《語文教學與研究》2010年4期）、《體悟理論對語文閱讀教學的啟示》（《基礎教育研究》2010年3期）、《體悟：語文閱讀教學的最重要方式》（《實踐新課程》2010年11期）、《中學語文體悟教學的實施意義和策略》（《江蘇教學》2009年4期）、《體悟教學法的實施策略》（《語文教學與研究》2009年2期）、《談咬文嚼字的幾種常用策略》（《語文天地》2008年12期）等等。

其他課題組成員也在省級以上刊物發表50余篇。

3.積累了一批體悟教學成功案例。包括《人是能思想的葦草》、《奧林匹克精神》、《清塘荷韻》、《生命的意義》《汪大娘》《我有一個夢想》，這些案例都在市、縣課堂教學中進行了展示，產生了廣泛的影響。

（二）影響

本課題研究填補了語文體悟教學研究的空白。自新課改實施以來，圍繞體悟教學進行專題研究的不多，目前已知的只有江蘇省錫山高級中學的特級教師唐江澎老師和浙江師范大學的張華龍老師。而本人圍繞“體悟教學”閱讀了國內外大量教育書籍，形成了自己全面而深入的理解，發表了相關論文20多篇，大大豐富了體悟教學的研究領域、廣度和深度，給語文教學和其他研究者以較強的參考和啟示價值。

因為參加課題研究的成員都是本縣乃至本市語文教學的骨干教師，具有較高的影響力。所以課題研究得到了全校、全縣和全市的高度重視。灌南高級中學語文組全部參加了課題研究，對于轉變全校語文課堂教學觀念、優化語文課堂教學方式起到了非常大的推動作用，促進了大量語文青年教師的成長，近年來，灌南高級中學語文組有四位老師榮獲全市教師基本功大賽一等獎，三位老師榮獲市語文優質課評比一等獎，課題主持人楊帆老師參加全省和諧教學研討會優質課展評榮獲一等獎，課題組成員梁杰老師參加江蘇省高中語文優質課評比榮獲一等獎。課題組成員還通過在全國、省市開設課題研究公開課和講座的形式，使得課題研究成果得到了很好的輻射和推廣。

第四篇：對聯在高中語文教學中實踐研究

對聯在高中語文教學中的實踐研究

摘要：對聯是中國傳統文學中的奇葩，可是在當前的語文教學中缺乏應有的地位，即使有教師運用于語文教學中也多是作為一種輔助，而沒有認識到對聯最能代表中國語文特性這一核心。本課題則是總結了筆者將對聯運用于現代文閱讀、文言文閱讀、詩歌和作文等方面的教學以及將對聯運用于評價學生方面的成功經驗，認識到，將對聯運用于高中語文教學，范圍很廣，效用很大，潛力很強。特別在通過嵌名聯的方式進行教學和作文評價，效果良好。同時，本課題也反思當前語文教學漠視對聯和傳統文化教學的欠缺，試圖呼吁更多從事語文教學工作的一線教師在實踐中把握中國語文的特性，切實地為提高母語教育的地位。

關鍵字：對聯

高中語文教學

實踐研究

引言：

對聯，雅稱“楹聯”，俗稱對子。它對仗工整，平仄協調，言簡意深，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。可以說，對聯藝術是中華民族的文化瑰寶。對聯將文辭美、形式美、音律美、哲理美、意境美、韻味美熔為一爐，令人神往，具教化、欣賞、研討、把玩的作用，不管廟堂、江湖還是山林，皆喜聞樂見，因而能夠歷久不衰，生生不已。

中國的文學作品，不能沒有對聯。中國的文化人，不能不寫對聯。中國人的生活中，不能沒有對聯。紅彤彤的春聯貼上家家戶戶的門口，告訴人們，春天來了。意味深長的楹聯嵌刻在樓臺亭閣，為江山勝景、人文遺址平添無窮韻味。祝壽有壽聯，奠祭有挽聯，寄托情懷，舒展思緒。寫對聯是中國人的一種獨特習慣。

對聯從五代孟昶題寫春聯發端，到明朝獲得空前發展，及至清朝，對聯達到了鼎盛時期。歷代以來，舉凡文人學者、帝王將相，無不對對聯情有獨鐘，每以對聯遣興言志，表達自己的思想情感！其應用之廣泛，比起詩詞有過之而無不及！千百年來，上至士子大夫文人騷客，下至山野村夫下里巴人，不知為我們留下了多少妙文趣話。

可是，自“五四”以來，隨著白話文新文體的興起，隨著傳統文化在傳承中的斷鏈，當然還有其他各種原因，作為最能體現漢語語言物質的這塊文學瑰寶，對聯卻日漸式微，逐漸走向衰落。甚至每逢春節，連各級各類學校都鮮有張貼春聯了。偶或有些商鋪張貼了對聯，還可能是不應景之作。中國人最隆重的春節如此，傳承文明的學校如此，其他就可想而知了。

然而，對聯卻一直有著其獨特的生命力。吉林大學文學院趙雨教授在《中國文學史話·清代卷》中提出：楹聯乃一代之文學。中國楹聯學會在1998年的“四代會”中通過的《中國對聯文化發展綱要》中也指出：在農民、戰士、中小學生中普及對聯是今后工作的重點。因此，在中小學生中普及對聯的重任就相應地落在中學語文教師的肩上。

為此，筆者提出了《對聯在高中語文教學中的實踐研究》這一課題。

一、問題的提出

對聯作為中國傳統文學中的一支奇葩，在明清兩代臻于鼎盛，白話文運動后趨于式微。但是在人們日常的學習與生活中仍有著獨特的地位，比如春聯，名勝古跡中的各種對聯，古詩詞學習中的對仗，常見的許多諺語與俗語，乃至于人們日常會話中有意無意的語言對偶等。可惜，在整個高中語文教學中沒有單獨的篇章來講述漢語文學的這一支奇葩。雖說一方面高中要學習律詩，另一方面學習沒有基本的對聯知識，很難理解格律的要求；同時，中學語文課本涉及名勝對聯和作家名聯的也頗多，可是都沒有能夠很好地加以充分挖掘。對此，筆者覺得有必要在高中語文教學實踐中適當地引入對聯、滲透對聯，甚至是引導學生自覺地撰寫簡單的對聯。

對聯對于我們語文教師來說，就是一種寶貴的教學資源。對聯知識雖然在教科書中沒有系統講解甚至沒有要求，但是對聯藝術作為中華民族的文化瑰寶，今天的我們應該繼承和發揚這一藝術。更重要的是，對聯題直接指向的是對考生語文素養的考查，從對聯中可以顯見出考生語文素養的高下。

對此，本課題試圖從二期課改的理念出發，在教學中自然地滲透有關對聯知識的教學，以提高學生的語感、美感，提升對母語精微優美的認識，提高優雅漢語的應用能力。

在高考的指揮棒下，有關對聯的指導性案例應該說頗為眾多，但是如何使對聯這一文學樣式成為學生學習中的自覺，當前的高中語文教學中尚鮮有涉及，這也是本課題的新意所在。

二、文獻研究綜述

對于對聯與語文學習的關聯，最具代表性的論述當數國學大師陳寅恪。他曾經在《與劉叔雅論國文試題書》中指出過：對聯不僅能夠體現漢語文的特性，而且具有四條檢測功能：他從四個方面予以說明：一，“對子可以測驗應試者能否知分別虛實字及其應用”；二，“對子可以測驗應試者能否分別平仄聲”；三，“對對子可以測驗讀書之多少及語藏之貧富”；四，“對子可以測驗思想條理”。簡而言之，對聯作為一種有效的教育教學資源應當再次得到積極的利用和開發。

當代著名學者周汝昌先生則重點就對聯的形式美、凝煉美與意蘊美指出過：“對聯乃是我們這個偉大民族的美學觀和語文特點的綜合產物，是幾千年文化史上的高級創造積累的特殊成就。??對聯是一種‘精粹’，一種‘提煉’，一種‘結晶”，或一種‘升華’。它有極大的概括能力，能以最簡練的形式喚起人們最濃郁的美感，給人以最豐富的啟迪，或使人深思，熟味，受到很大的教益。”可是最富中國特色的語文教學素材，被我們有意無意地忽略了，從而失去了體會對聯文辭之精煉和精神之深邃的一個最佳文學載體。

其他諸如此類關于對聯特點的論述散見于各類有關對聯的期刊與著述中，關注的重點往往在于對聯的起源、格律、特征與創作方法上。真正對于對聯作為語文教學中的一種重要體裁，就筆者陋見，當以張志公先生在他的《傳統語文教學的得失》一文中所述較為中肯。張 2 先生提出：“屬對（即對聯），古已有之，到了近體詩（律詩、絕句）時期，成了一種格律，詩里的某兩句必須成對。屬對這種語文教學方法的形成，顯然和近體詩有淵源關系，然而實際上已經超越了作詩的范圍，發展成一種教學手段了。”文史學家周劭先生也曾說過：“在中國文學各種有韻之文的體裁中，如駢文、詩詞、賦銘，都要以對聯為基礎。所以過去的讀書人，無不以對對子為基本功，這門基本功練好了，才能進入各種體裁的領域中。”

至于對聯訓練的思維方式和過程到底跟現代語言學教學理論有哪些吻合之處，則可見于葉蜚聲與徐通鏘合著的《語言學綱要》中的論述。此書第35頁中提到：“人類學習說話，是從獨詞句開始到雙詞句，語言的基本奧秘已經開始滲入這個思維過程中，獨詞句體現詞和事物的聯系，特別是詞指稱整類事物的概括性，雙詞句體現造句的原理，進而掌握表示語言單位之間的關系的虛詞。” 而對聯的基本要求就是一字一音，一字一詞，詞類相對，對仗工整，平仄協調，言簡意深，包括了顯性的語言訓練和思維訓練，隱性上其實還進行了人文素養的熏陶，充分地體現了語文學科兼具人文性和工具性的特點。也正是因為這個原因，有關于對聯運用于教學的論文大致可以分為三類：一是簡單地介紹對聯知識與寫作技巧，多是作為一種語文教學活動或是語文拓展課；二是在具體的語文教學中，引導學生進行對聯的嘗試性創作，很好地達成甚至超出了教學的預期；三是在語文課堂教學中的某些教學環節中適當地引入了對聯，收到了較好的效果。

可是，真正有目的、有計劃、有組織地將對聯較為系統地融入到高中語文教學的各個環節，也許實踐者有之，但就筆者陋見，形諸文字的著述尚未曾得見。因此，筆者在高中語文教學實踐中較為系統地引入對聯，通過在閱讀教學、口語教學與寫作教學中較為系統地講述初步的對聯知識，讓學生能夠認知對聯、品味對聯，繼而能夠簡單地對對聯與創對聯，進而探索對聯這種特殊的文體體裁對于高中語文教學的意義與價值。

三、主要概念界定

1、對聯：對聯又稱楹聯，起源于桃符，是一種對偶文學，大致可分詩對聯與散文對聯。詩對聯嚴格區分大小詞類相對，而散文對聯一般不拘平仄，不避重字，不過分強調詞性相當，又不失對仗的對聯。本課題中對聯所指不局限于詩對聯，也包括散文對聯。

2、高中語文教學：是指教師有目的、有計劃、有組織地引導學生積極自覺地學習并掌握高中階段語文基礎知識和閱讀現代文、理解淺顯文言文、并能運用較為規范的現代漢語寫作常見文體的語文能力，促進學生提高自己的語文素養。

3、實踐研究：本課題中是指教師在高中語文教學實踐的過程中不斷積累并認真總結對聯運用于教學中的案例，并以案例為據開展研究。

四、理論依據

1、中華民族喜好成雙成對的民族心理。

實踐證明，是因為對聯體現了我們中華民族的精神。文體的演進有其內在的理路，那就是：文體更迭的過程內在的從屬于母語架構和民族精神自我呈現的過程，母語的內在架構是對偶的，漢語本身具有聲調，構詞以單音詞根為基礎，又以單音獨體的方塊漢字作為其書寫符號。民族精神的精邃是“和合”，對中華民族來說，凡事都要“成雙成對”，崇尚陰陽對立、辨證和諧的審美觀一直保持到今天。在中華民族的觀念里，總是把兩個不可分割的或者自然 配對的，按情理應為一體的人、物或事融在一起，稱為“雙”或“對”。最典型的就是舉行婚禮時，貼的“喜”字不但要紅，而且要雙，即“紅雙喜”，寫作“囍”，這已成為中華民族婚禮的一種傳統標志。人們送的新婚禮品，新郎新娘用的東西，總會以某種形式表現出“雙”或“對”的觀念。如被罩、枕套之類的東西都是成對地送，如繡花物品則以偶數為吉，如繡荷花，或兩枝，或四枝，而不會是一枝獨秀，也不會是三“枝”鼎立；如果繡鳥，如鴛鴦，必是兩只戲水；如果是龍，則有鳳來相配。也正是這種民族共同的心理特征，形成了“天下無語不成對”的說法。到了清代，楹聯之盛，更是達到了古典文學文體之美的最高峰。

2、教學過程最優化理論。

所謂教學過程最優化是指在全面考慮教學規律、原則、現代教學形式和方法的情況下，在全面考慮教學系統的特征及其內外部條件的基礎上，組織對教學過程的控制，以保證過程（在最優化的范圍內）發揮從一定標準來看最有效的作用。教學過程最優化也可以具體地理解為教師合理地選擇能體現教養、教育和發展三者相結合的教學任務，并在此基礎之上采取在自身條件范圍之內的最有效的教學組織形式和教學方法，在一定條件下，使每個學生的學習潛力得到最大限度的發揮，使教育教學可以達到最好的效果。教學過程最優化理論主要立足于如何提高教育教學過程的效率，努力做到付出最小的代價來取得相對最好的教育教學的效果。對聯運用于高中語文教學中，可以使許多教學環節化繁為簡，可以提高學生在有限教學時間中的習得與感悟。

3、二期課改中關于教師要求的相關論述。

首先要改變學生的學習方式：從培養學生的學習興趣著手，變被動接受性學習為主動學習、自主學習、合作學習、研究（探究）性學習。根本改變重教法而輕學法的狀況，使學生真正做到不但“知其然”，而且“知其所以然”，把本來應該讓學生分析、總結、歸納、解決的問題由學生自己來解決，因此教師不僅要授之于“魚”，更應該授之于“漁”。其次要給學生的創新留有一定的時間和空間：改變過去全部由教師包攬教學的局面，給學生更多的思考、探究的時間和空間，讓學生在學習中有更多選擇的余地，在開放、充滿民主、和諧、輕松的氛圍中，根據自己發展需要，自主選擇、獨立思考、主動學習，有利于學生創新精神的培養和提高。第三要提高學生的實踐能力：根據學生不同學段不同年齡的綜合素質、學力基礎（知識、技術技能）的情況，讓學生結合社會、生活，在學力方面做到遷移，把信息技術作為載體，與課程體系全面整合，提高學生實踐運用的能力。在學法上做到課內向課外的延伸和拓展，以利于培養學生的終身教育觀。第四要進一步優化教學環境：教師應是教學環境 4 的設計者，應重視挖掘和創設有利于學生主動學習的教學環境，努力使教學與教學環境達到“動態平衡”，并不斷地推陳出新。在教學環境的運用中，教師和學生處在平等的地位，在以學生為主體的環境中應注重學生的學法。教師教學語言運用的改進，教學形式的變化，師生、生生交往水平的融洽程度，都應有利于學生的主動學習。

五、實踐操作

1、資料收集與整理

收集自己以往的語文教學中（自1998學年至2006學年）自覺或不自覺地運用了對聯這個載體的教學案例，并從中梳理出典型案例加以整理。

加強平時將對聯運用于語文教學中的案例，并加以整理。

認真收集各類語文和語言類教育教學期刊中關于對聯教學和對聯運用于語文教學的論文和案例，并積極關注網絡論壇和博客上關于對聯教學的相關論文和博文。

2、語文教學中多方位地引入對聯

認真實踐，在語文教學的各個領域多方位地引入對聯輔助教學。即，在現代文閱讀、文言散文閱讀、詩詞鑒賞和作文等領域的教學中自覺地引入適當的對聯以輔助教學，并認真地做好教學筆記。

在對學生的教學評價中引入意味深長的對聯和自己撰寫的應人應事的對聯，通過言簡意賅的對聯進行教化和熏陶。

3、整理對聯引入高中語文教學中的典型案例

從不同文體的角度認真整理對聯引入高中語文教學中的典型案例，總結其中帶有一定規律性的經驗，為撰寫小論文和結題報告作好準備。

從個性評價的角度認真整理引入對聯對學生進行個性化評價的典型案例，總結其中的經驗與不足，為撰寫小論文和結題報告作好準備。

4、撰述小論文，總結典型案例中的得失

認真反思語文教學中引入對聯的得失，從應用效能與評價效能兩個角度進行深入總結，撰寫小論文。

A、《在唐詩宋詞的打通創作中培養學生的創造力》 B、《古詩鑒賞中的相映成趣》 C、《作文批改需要教師的智慧》

5、總結對聯引入高中語文教學中的經驗與教訓

全面反思并總結將對聯引入高中語文教學中的經驗與教訓，撰寫本課題結題報告。

六、成效與結論

（一）更切實地認識到了對聯應用于高中語文教學的范圍之廣

1、對聯可以有效地引入到現代文閱讀教學之中。

眾所周知，現代文閱讀教學的主要任務是培養學生理解、把握現代各種常見文體的基本能力，而閱讀能力又包括了記憶、理解、分析、運用和欣賞能力等。對于這些閱讀能力的培養是高中語文教學中的重點，也是難點，往往投入了很大精力，卻收效甚微。甚或有些學生根本就漠視課堂上的現代文教學。畢竟，基本接近于日常用語的現代文在誦讀性的確是有先天性的不足。因此，如何破解現代文閱讀效率低下的難題，一直是困擾語文教育的重要課題之一。筆者在高中現代文的教學中適當地引入了或既有名聯或自己創作的對聯，收到了一些意想不到的效果。

大致說來，高中現代文教學中引入對聯輔助教學的方式主要有以下幾類：

（1）在橫向拓展中增添趣味，引導學生深入文本。

譬如在學習《故都的秋》一文時，筆者先出示了一副對聯：大肚能容，容天下難容之事；慈顏便笑，笑世間可笑之人。在驅散學生學習這類抒情性散文中常有的困意后，告知他們這是題于北京潭柘寺彌勒佛的一則名聯。在學生體會此聯之意時，將閱讀導向深入，自然地引出發人深思的問題：寫北京，完全可以去寫很多類似這種讓人開眼又會心的名勝古跡，可是，為什么郁達夫在文中一筆帶過潭柘寺，一筆帶過著名的景點呢？解決了這個牽一發而動全身的問題，更能把握郁達夫對于濃透十足秋味深深眷戀的潛臺詞。

（2）在梳理課文中錘煉語言，引導學生咀嚼文本。

譬如在學習《荷塘月色》一文時，如何通過雅致中帶著點哀愁的精美語言來體會作者復雜的情愫，是全文學習中的一個重點。對此，完全可以通過以下這三副對聯來為課堂添彩。在教學中，教師可以先出示上聯，引導學生來擬下聯，然后與既有下聯比較，體會文章的語言美與情感美。三副對聯分別如下：①月色荷塘，荷塘月色，此夜朦朧素淡；思鄉懷古，懷古思鄉，經年苦悶哀愁。②曲曲折折荷塘彌望田田葉；蓊蓊郁郁楊柳瀉過淡淡光。③微風過處縷縷清香似渺茫歌聲；黑影落下淡淡月色如和諧名曲。學生想要擬出較為合適的對聯，不能不去精讀文本，咀嚼文本。現代文閱讀教學達到這一層面，應該是頗為成功了。

（3）在理解主旨中提升認識，引導學生超越文本。

譬如在學習《世間最美的墳墓》一文時，學生最難以把握的就是這些樸素精煉的文字背后表現出的精深的思想內涵。對此文，教學中教師過多的講解可能反而只是一種隔靴搔癢，或者是越俎代庖，很難真正讓學生在內心深處有所體會與感悟。在此文的教學中，筆者自撰了一副對聯，即：浮云富貴，煙水功名，生前幸福幾株樹；清風品格，暖陽道德，死后自然一土丘。不過，呈現給學生的留下了六個空，筆者分別將“浮云”、“煙水”、“幸福”、“清風”、“暖陽”和“自然”這六個詞隱去，要求學生在深入閱讀文本后盡可能用原文中的詞語來填空并構成一副完整的對聯。學生在閱讀中會感覺心理負擔較輕，畢竟只用填六個詞。可是，如果沒有真正進入文本、咀嚼文本繼而超越文本，是很難較好地完成這個對聯填空的。但是只要體會到了全文主旨，比喻性的關鍵詞卻又不難發現，這就提高學生的閱讀自信。

2、對聯可以有效地引入到文言文閱讀教學之中。

語文教學中向來有一種說法，說是語文學習有三怕：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。雖是戲言，卻是事實。高中文言文教學中只見“文字”不見“語言”，只見語法不見章法的現象是不爭的事實。尤其是文言詞法和句法講解與訓練更成為語文課堂教學中的重中之重。語法的確可以引導學生加深認識，加強語感，從而具有更高的語言綜合運用能力。但是，語法本身是枯燥的，讓學生成天在枯燥的語法中學習文言，本身就是對于鮮活中文和鮮活生命的傾軋。

其實，優美精粹的文言文與同樣精粹優美的對聯可以說是相得益彰，完全可以借助對聯來化解文言課堂的枯燥，而還原到應有的活潑。

對聯可以串起文章的要點。譬如《師說》一文，教師先以“為師之道”概括第一節，要求學生采取相映成趣的四字進行概括，相信課堂中有多一些紛爭，多一些生氣吧。依次可概括為：擇師之要，輕師之愚，恥師之惑，重師之得，尊師之揚。

對聯可以概括文章的內容。譬如《廉頗藺相如列傳》一文，教師可以引入下面一聯中的上聯或下聯，讓學生自己總結概括，這比單純的翻譯幾個句子整理某些詞語可能更易于讓學生多讀幾遍原文吧。聯曰：憑智勇，完璧歸趙，使不辱命，退而讓頗，真乃英雄氣概；能屈伸，袒肉負荊，謀則強國，戍則安邦，無愧丈夫品德。

對聯可以提純文章的內涵。譬如，學習蒲松齡的《促織》一文時，在引導學生把握文章思想內涵時，完全可以引入下面一聯：寫鬼寫妖高人一等；刺貪刺虐入木三分。在學習《鴻門宴》一文時，可以引入下面一聯：鹿野舟沉王業兆；鴻門斗碎霸圖空。在學習《勸學》一文時，可以引入下面一聯：茍有恒，何必三更眠，五更起；最無益，莫過一日曝，十日寒。這些言簡意賅的對聯很好地幫助學生消化了相關文章的思想內涵，起到了以少勝多的作用。

3、對聯可以有效地引入到詩歌教學之中。

詩歌是最精致的語言藝術，對聯同樣是要戴著鐐銬跳舞，對于語言的要求非常之高。因此，詩歌教學中引入對聯，說像給一首精美的歌詞譜上樂曲，或者是給一支樂曲配上舞蹈，能夠增添詩歌教學中的典雅氛圍。同時，或旁征博引，可擴大教學容量；或妙趣橫生，可提高學習情趣。

譬如，在學習毛澤東的《沁園春?長沙》一詞時，可引“橘子洲，洲旁舟，舟動洲未動；天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”這副妙趣橫生的趣聯，以活躍氣氛；更可引“大浪淘沙挽英雄駐足，中流砥柱教河岳開顏”這整高懸于橘洲公園門口的對聯，以擴張胸懷。

又譬如，學習蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一文時，可引“鐵板銅琶，繼東坡，高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋，莫隨鴻雁南飛”或“一門父子三詞客，千古文章四大家”，以鞏固文學常識；亦可引下面這副長聯以進一步了解蘇公生平，進而體會其詞，理解其人。聯曰：一生與宰相無緣，始進時魏公誤抑之，中歲時荊公力扼之，即論免役，溫公亦深惡其言，賢奸雖殊，同悵君門違萬里；到處有西湖作伴，通判日杭州得詩名，出守日潁州以政名，垂 7 老投荒，惠州更寄情于佛，江山何幸，但經宦跡輒千秋。

4、對聯可以有效地引入到作文教學之中。

有論者指出：對聯能夠體現出寫作中的運思、主題、材料、結構、表達、章法、筆法等，這是相當中肯的。就拿表達來說，對聯可記敘，可描寫，可議論，可抒情，可說明。如豫園得月樓的“樓高但任云飛過；池小能將月送來”是描寫；豫園得月樓“得好友來如對月；有奇書讀勝觀花”是議論；“閉門推出窗前月，投石沖開水中天”是記敘；“世上有民皆受澤，人間無水不朝東”是抒情。要讓學生了解多種的表達方式與技巧，不必引入篇幅冗長的大文章，可能區區幾則小對聯說讓學生了解到寫作的技巧。譬如，筆者曾經讓學生借鑒雷抒雁的《雪，誤落都市》寫作一篇1000字左右的文章，要求是將“雪”字換作另一單字事物，將“落”字換作另一單字動詞。未曾想，妙文迭出，讓人喜不勝收。單是看看這些題目，就知道這道借助了對聯知識的作文激發了學生多少的奇思與妙想啊。像《風，誤吹都市》，《雨，誤飄都市》，《花，誤開都市》，《草，誤生都市》，《鳥，誤飛都市》，《霧，誤彌都市》，等等，都讓人雙眼發亮。

作文教學中，還有作文批改也是件苦差事，學生作文良莠不齊，這是其一；我們教師批改得辛苦，而學生卻又翻看得冷漠，這是其二。如果融化學生的冷漠，如何激發學生突破寫作的瓶頸，如何在作文批改中既揚其善又救其失，是作文批改中重要課題。適當地運用嵌名聯，可以非常有效地解決這些問題。譬如我有個學生叫王瓊華，她愛好詩詞歌賦，好寫些“天上風月”之類的東西，文學功底也很扎實。但是，有時語言流于華麗，寫實能力也明顯欠缺。于是，在一次作文評語中，我給她擬了副嵌名聯：“瓊樓玉宇，只合交給天上風月；華藻麗辭，何不付予人間山河。”在肯定她語言美的同時，也提醒她要關注現實。看到這副對聯之后，她愉快地接收了我的建議。類似這樣，當學生愛讀教師的評語，能聽教師的意見，而不是像葉圣陶老人所嘆“至多看一下分數，往抽屜里一塞拉倒”，那作文批改的價值就真正體現出來了。

5、對聯可以有效地引入到對學生的評價之中。

新課程改革的一個要求就是要求以評價促發展，要求在激勵的前提下開展多角度多元化的教育教學評價。可以說，真正最有效的教育和教學就是因材施教。它包括了對于教學對象、教學內容和教學評價的全面個性化。語文作業的評價要做到既合乎語文的學科特性，又真正能夠個性化地評價不同的學生個體，采取評語式的交流自然是一種相當可取的方法。可是，有時言之鑿鑿，卻反響平平，讓人甚是失落。筆者在教學評價中經常運用嵌名聯，收到了學生的熱烈追捧。據筆者的總結與反思，引入嵌名聯進行評價，最突出的特點是評語絕無僅有，最具個性化，這在崇尚個性的當代學生看來是最為可貴的。

因涉及到學生姓名與有關隱私，茲只能略舉幾例。有窮景致因平野；無限風光在險峰。

這是給學生徐景峰的。當時正在學習《游褒禪山記》一文，而該生總流于自我滿足，8 故嵌其句加以激勵。后在語文學習中善于深入，常能發現別人不覺之處。

與龍共雨澤天下；以草令風綠人間。

這是給學生龔苓的。該生是學生干部，在高三緊張時期，似乎對于服務同學和班組的事務淡漠了，故擬此析字聯加以鞭策。該生聰慧，為班級樹立了榜樣。

長天白鶴何其潔；大地黃花分外香。

這是給學生黃潔的。該生勤奮好學，可是成績起伏較大，在高三時壓力很大，缺乏自信，所以擬此嵌名聯加以激勵。后來，該生以優異成績考上理想大學。

（二）更清楚地認識到了對聯應用于高中語文教學的效用之大

1、提高了學生學習語文乃至母語的濃厚興趣。

對聯充分地利用了漢字的多音、多義、諧音、雙關、偏旁部首相同以及字形可以拆開、組合等特點，可以幻化出千姿百態的佳構來。它融知識性，趣味性于一爐，寓莊于諧，寓教于樂，能長能短，宜雅宜俗；可褒揚真、善、美，鞭笞假、丑、惡；可陶冶性情，凈化心靈；可明心述志，敘事繪景；可懷古頌今，勵己贈人。

在語文教學中適當而巧妙地引入對聯，可以大大地激發學生的學習興趣，使學生真正地從“有趣”提高到“樂趣”甚至是“志趣”的層次。孔子曾經說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者。”教學的目標要讓學生“知之”，這是最低的教學要求。但是，如果能夠讓學生在學習中從“知之”走向“好之”和“樂之”，那不才是教育的最終目標嗎？譬如在教學魯迅的《為了忘卻的記念》一文，可引以下兩聯導入。

一聯是：

譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領吶喊？ 先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨！” 一聯是：

踏《莽原》，刈《野草》，《熱風》、《奔流》，一生《吶喊》； 痛《毀滅》，嘆《而已》，《十月》、《噩耗》，萬眾《彷徨》。

前聯是埃德加?斯諾與姚辛農合挽魯迅。魯迅生前曾悉心指導斯諾編譯《活的中國》一書，可書稿還未翻譯完便傳來了魯迅病逝德噩耗。斯諾在悲痛之下，撰聯寄托哀思，聯語用詞生動貼切，且贊且嘆，敬仰之情溢于言表。后聯是北京《晨報》副刊編輯孫伏園的所撰，他以魯迅的作品（包括譯著）及其所主編的刊名綴成挽聯，以示哀悼。魯迅的生平與文章，學生到了高中多有了解。因為各種原因，學生看到魯迅先生的文章就會頭疼，此兩則沉痛而又妙絕的挽聯可以讓學生換個角度讀魯迅和他的文章。同時，魯迅先生最重要的文集也隱于其中，相當于復習了文學常識。另外，也為深入學習《為了忘卻的記念》一文定下了濃郁而悲憤的感情基調。在教學中，學生果然在此兩副挽聯的感染下激起了學習魯迅文章和緬懷先烈的強烈興趣。

2、提高了學生的歸納概括能力。

錢鐘書先生曾經說過：“撮合語言，配成眷屬。愈能使不類為類，愈見詩人心手之妙。”對聯正是“撮合語言，配成眷屬”的一種高要求語言形式。要想表達貼切深入并且有感染力，必須要有較強的概括能力。如此，才能選擇出最恰當的詞，進行有機的串聯，成為有意義，有感情的兩個對句來。語文教學中引入對聯，就是培養學生發現語言的細微之處，學會錘煉用字，學會篩選詞語，從而寫出優美的句子。

譬如，在學習莫泊桑的短篇小說名篇《項鏈》時，教師擬一聯“一朝債務還盡，怨婦變勞婦”作為預習作業，要求學生自讀后對出下聯。像這樣的預習作業，說簡單也簡單，區區11個字就可以解決；說復雜也復雜，不僅要通讀全文把握小說情節，更要用極具概括力的11個字加以歸納，而且在常見的參考書和網絡上也不可能找到現存的答案。結果，學生呈交上來的作業雖說良莠不齊，但基本扣住了最核心的故事情節，并且也適當融入了自己的理解。比如，可列出一些較好的對句：

十載芳華皆逝，玉顏換霜顏。十年辛苦嘗遍，美夢成惡夢。半生愁眉難開，喜淚成哀淚。十年冷暖嘗遍，美人成病人。

這種潛移默化式的概括能力訓練，因為有著不言自明的字數上的要求，易于操作，不可復制，可以讓學生真正地進入文本，有效地提高概括能力。

3、增強了學生主動學習的自信與能力。

上海二期課程改革中突出以下幾點：從整齊劃一到注重學生的個性與創新；從知識本位的灌輸到學生主動學習；從單一的課堂到回歸生活。概括起來就是“個性創新”、“主動學習”和“回歸生活”。其中最核心的就是突出學生是課堂的主體，而教師應是課堂學習的一員，師生共同探究，發現問題，探索新知。“把課堂還給學生”，讓學生自主學習，自主思考，強調研究性學習，這是新課程改革發展的方向。

《高中語文新課程標準》也特別指出：語文教學應為學生創設良好的自主學習情境，激發其學習興趣，調動其持久的學習積極性和主動性，幫助他們樹立主體意識，了解自己，了解學習的對象，根據各自的特點和需要，調整學習心態和策略，探尋適合自己的學習方法和途徑。

學生的求知欲是強烈的，特別是對于自己所感興趣的知識，但是學生回答問題的主動性往往與題目設計的趣味性和挑戰性有密切的關系，問題的挑戰性越強，引起探求和解決的要求也就越強。對聯是詞的組合，一般都短小精悍，并且是日常所用或者是課文中常見詞語，這樣的特點就使其充滿趣味性和挑戰性，給學生提供了一個思考和創造的空間。

4、培養了學生的語言感知能力，進而提高了學生的審美情趣和審美能力。

教育部《高中語文新課程標準》明確地指出：“審美教育有助于促進人的知情意全面發展。文學藝術的欣賞和創作是重要的審美活動，科學技術的創造發明以及社會生活的許多方 10 面也都貫串著審美追求。未來的社會更需要美，需要對美的發現、追求和創造。語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生情感的豐富和發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。”對聯引用于語文教學，除去導入新課、營造氛圍、增添趣味、訓練語言之外，在豐富學生文化生活，提高學生審美情趣和審美能力方面，也有明顯的作用。畢竟，對聯不但是語言的藝術，是文字的藝術，是美學的藝術。對聯外形整齊，節奏和諧，本身就具有繪畫美、節奏美、建筑美等特點。構思精巧，意境深遠的對聯，常常能夠通過片言只語陶冶人們的思想情操，提高人們的審美能力。

譬如，筆者在開展唐詩宋詞單元的教學時，將辛棄疾的名詞《水龍吟·登建康賞心亭》改編成一首七言律詩，讓學生在比較閱讀中體會律詩和詞的不同特點，結果受到學生的熱烈歡迎。有的自己還嘗試著將其他幾首宋詞改編成律詩，以體會律詩中間兩聯要求嚴格對仗的特點。筆者改寫的七律附于下，中間兩聯緣于原詞，又借鑒了李白的《登金陵鳳凰臺》一詩，可以很好地讓學生體會唐詩與宋詞不同的外在之形式美與別致的內在之意境美。

登建康賞心亭

楚天千里正清秋，遠目遙岑供恨愁。斷鴻聲里一游子，落日樓頭幾古丘。鱸魚堪膾張生愧，田舍莫求劉郞羞。風雨欄桿盡拍遍，何人知我看吳鉤？

此外，教學中自覺地選用的對聯往往是名家名聯，其中包含有大量的中華民族的歷史知識和文化常識，有著深厚的文化積淀，飽含著中華民族的獨特風俗、傳統美德、鮮明個性和民族心態，等等。這些對于激發學生的審美意識乃至觸動學生的內心共鳴都有著很大的作用。

（三）更清晰地認識到了對聯應用于高中語文教學的潛力之強

1、對聯引用于高中語文課堂教學體現了師生平等的主體地位和主體關系，受到了學生的喜愛。

在高中語文教學中引入對聯的方式多種多樣，很多同仁在教學中多是作為一種補充性材料，筆者則在實踐中多次采取了對聯應征的方式。當教師給出半副對聯時，教師自己在備課中自然已經擬好了另半副。而當學生通過自己的閱讀與理解進行應對時，其實就是在向教師已有的對聯進行有力的挑戰。因此，可能枯燥呆板的課堂充滿了勃勃生氣。這種對聯應對中的知識、能力、思維甚至是智慧的碰撞，不僅能夠促使學生學習方式的轉變，同時也能促進教師角色的變化，即師生都處于一種平等的創造性的情景之下，因而教學充滿了人文關懷。畢竟，面對著同樣的挑戰，教師雖說擬好了對聯，但是本質上卻是和學生都站在同一起跑線上。試想，如果學生的應對有其弊而教師不察，那是誤人子弟；如果學生的應對超越了教師所擬而教師不覺，那更是對于學生創造力的漠視。實踐中，教師的思維敏捷程度以及發散程度常常未必高于學生，特別是面對著那么多鮮活的思想，對聯的答案往往遠遠超出預先的設 11 定。因此，這時反而更多地體現出了課堂的開放性和思維的探究性，從而更加體現出了師生平等的主體關系。由此，課堂教學更加開放，包容，充滿了激勵，師生之間更易于進行智慧的交流和精神與情感的溝通。這種課堂氛圍，是無法刻意營造的，它不是教師個人知識權威的體現，也不是學生的被動表現，而真正體現了現代教育理念的要求。

2、對聯引用于高中語文教學中的作業布置，體現了化繁瑣為簡單卻又化僵化為靈活的特點，受到了學生的歡迎。

今天，我們到底應該怎樣布置作業，這已經成為一個全社會關注的重要話題。畢竟，學生的課業負擔越來越重，可是學習的效果并不見佳，反而是學習的熱情日漸淡漠。長期以來，在應試教育的教學實踐中，教學論被異化為只有教而無學的教論。因此，基于教論的作業被視為“課堂教學的延伸和補充”，自然偏重于“教的補充”和“教的強化”。作業內容日趨封閉僵化，僅局限于學科知識范圍，遠離學生實際生活和社會生活。作業方法、手段、技術日趨單一，注重作業程式規范統一，強調死記硬背和機械訓練注重重復與模仿。作業評價忽視了對人發展的教育激勵功能。這樣，學生的困惑、情感、態度、價值觀、創造能力、實踐能力自然被大大冷落了。

其實，真正尊重學生主體的作業應該能夠表現出學生的知識、能力、情感、態度和價值觀的生成過程和體現過程。也就是說，學生的問題、困惑、知識、能力、情感、態度、興趣、需要等應是作業的主要生長點。學生在主體實踐中消除困惑、解決或生成問題、滿足需要、創新知識以及展示自我、升華自我的過程應是作業過程的本質所在。

對聯因為其精致短小卻又意蘊豐富，首先在課業負擔上不會造成學生壓力，其次不能簡單被動地進行作業的復制與粘貼，再次必須發揮自己的主體作用來獨立完成，因此，實現了化繁瑣為簡單，化僵化為靈活，化負擔為愉悅。譬如，傳統上學習《廉頗藺相如列傳》一文，可能要學生正音、解釋重點字詞、整理詞類活用和典型文言句式。可是，要是如前所述，出一聯讓學生加以概括性的應對；或者是讓學生以對聯的方式梳理全文的故事情節，不是既減輕了學生負擔，又促使學生更有興致地深入閱讀課文，做到了一舉兩得嗎？

3、對聯引用于高中語文教學中的個性評價，體現了教學評價中的真正個性化，得到了學生的追捧。

《高中語文新課程標準》指出：課程評價的主體需要多元化。這當然毋庸置疑。不過，在眾多的評價主體中，教師的評價無疑還是最為重要的。畢竟，教師給出的課程評價如果兼具檢查、反饋、診斷、激勵和發展等多種功能，那就不僅可以較為真實地了解學生的學習狀況和學習過程，而且能夠更為準確地判斷出學生的學業水平與發展需求。

作為語文教學中的重要一環，語文教師的評語尤其要反應出語文學科的人文性，教師的評價與評語不能太實在太淺白，這本身就會降低了本科學的地位；可是另一方面又要能夠較為真實得體地對學生的學習狀態、成績和素養加以個性化的評價，充分地發揮反饋、診斷、激勵和發展的功能，而不應只是片面地強調評價的甄別和選拔功能。對聯的引入就是為了能 12 夠結合具體的教學內容，在較為全面地了解學生的學習狀態和心理狀況之后，教師為學生量身打造，撰寫出應人應事的嵌名聯，從而充分地體現出語文學科的特點，又對學生進行了最具個性化的評價，完全合乎新課改的要求，難怪受到了學生了熱烈追捧。甚或還有學生想著法子讓筆者給擬不同要求的嵌名聯，以作為QQ或MSN的獨特簽名。

七、問題與建議

本課題在研究中主要表現在以下幾個方面的問題：

1、就研究者自身而言，學識、精力的時間都非常有限，難以真正做到有目的、有計劃、有層次地在高中語文教學中較為系統地引入對聯。

2、就研究的對象來看，學生的對聯基礎知識相當薄弱。這也阻礙了研究的深入。本課題所論及的對聯包括了詩對聯和散文對聯，是廣義的對聯，然而，即使是就廣義的對聯而言，學生的對聯基礎知識仍然可以說是極為薄弱。學生對對聯普遍性地缺乏了解，表現出了太多的應試教育的痕跡。主要表現在以下幾個方面：①不懂平仄四聲；②不掌握舊體詩文那一套基本語匯；③不了解對聯的基本規律；④缺乏對聯的基本訓練。歸根結底還是表現出對傳統文化的尊重不夠。

3、就研究的學科背景來看，語文學界嚴重漠視對聯教學。這也削弱了研究者的努力，打擊了研究者的信心。

陳寅恪先生曾經在《與劉叔雅論國文試題書》中指出過：“凡能對上等對子者，其人之思想必通貫而有條理，決非僅知配擬字句者所能企及。故可藉之以選拔高才之士也。昔羅馬西塞羅Cicelo辯論之文，為拉丁文中之冠。西土文士自古迄今，讀之者何限，最近時，德人始發見其文含有對偶。拉丁非單音語言，文有對偶，不易察知。故時歷千載，猶有待發之覆。今言及此者，非欲助駢驪之文，增高其地位，不過藉以說明對偶確為中國語文特性之所在，而欲研究此種特性者，不得不研究由此特性所產生之對子。”在此，陳先生以如炬慧眼點明“對偶”是“中國語文特性之所在”，并特別強調從事語文研究的人一定要（“不得不”）研究“對子”。

可是，大師振聾發聵的提醒當前的語文教育界沒有濺起些許的浪花。就像潘文國在《危機下的中文》指出的那樣，現在的語文教學是用教英語的方法教中文，他稱之為“外語式的母語教學”。正是在這種大背景下，最能表現中文特性的“對聯”就被拋棄了，只有在學習有限的幾首律詩時才提到頷聯和頸聯的對偶，而這往往又成為學生學習中的難點。

3、就研究的社會環境來看，信息化的沖擊使得大眾對于中文的使用趨向于庸俗化。這極大地妨礙了學生對于母語學習的投入。

中文是一種優美典雅富于詩意美的一種形象化的語言。可是，在網絡的追求便捷中，在廣告的追求效益中，在語言學習的追求實用中，中文的精致被粗疏取代了，中文的典雅被粗俗取代了，中文的詩意被粗糙取代了，于是，中文在使用中越來越走向庸俗化。而對聯卻 13 需要咬文嚼字、字斟詞酌，因此只能成為被潑出去的水。

八、前景與展望

張志公先生在《傳統語文教育教材論》中指出：“屬對是一種實際的語音、語匯的訓練和語法訓練。同時包含修辭訓練和邏輯訓練的因素。可以說，是一種綜合的語文基礎訓練。” 陳寅恪先生則認為對聯能夠測出一個人的虛實字、平仄聲、讀書之多少、語藏之貧富和思想條理。可是，這樣一種能夠較為全面地訓練語音、語匯、語法、修辭、邏輯甚至思想的文體，卻長久地在高中語文教學中缺席。即使是在高考中偶有所涉，竟然還會鬧出給定的參考答案不合平仄的笑話。由此可知，在很多人心目中，當然也包括語文教育界的很多同仁，對聯只是文字游戲，只是雕蟲小技，難登大雅之堂，不堪新生之學，卻并沒有意識到它是我們母語教學中極為有效的一體特殊文體，沒有意識到對聯其實包含了傳統所說的“小學”的基礎知識，包括了文字、音韻、訓詁、修辭、文章等方面的傳統語文學知識。更重要的是，恰如陳寅恪先生所言，對聯最能表現中國語文特性。要是我們在母語教學中丟失了自己的特性，又從何處去繼承發揚優秀的傳統文化呢？

隨著國學熱的升溫，人們開始不斷地反思我們對于傳統文化的態度。有主張兒童詩經的，有主張恢復繁體字，有主張以傳統方式過佳節的，有主張穿漢服的，有主張傳統私塾化教學的，不勝枚舉。在這眾多的聲音中，有的是理性的思考，有的也可能是浮躁的炒作。而我們每一個從事母語教學的工作者都應該以一種理性的態度去思考傳統語文教學中一些看來似乎不合科學的教學方式是不是真的就不科學，去研究對聯這種最富中文特質的文體能不能給死氣沉沉的語文教學帶來新鮮的氣息。

相信在國學熱和漢語熱的背后，我們語文學界的同仁會重新審視、挖掘、發現并利用對聯的教學功效和藝術價值，為培養浸潤了中華文明特質的學生而不懈努力。

結語

陳寅恪先生曾經在1932年的《與劉叔雅論國文試題書》中指出過：“平仄聲之分別，確為高中卒業生應具之常識。吾國語言之平仄聲與古代印度希臘拉丁文同，而與近世西歐語言異。然其關于語言文學之重要則一。今日學校教學英文，亦須講究其聲調之高下，獨國文則不然，此乃殖民地之表征也。”在此，陳先生痛心疾首把學校的兩種教學行為斥之為“殖民地之表征”，一是重視英文教學中的聲調之高下，二是漠視國語教學中的平仄聲之分別。

70多年過去了，我們不能不嘆服這位大師的對于教育的洞若觀火。今天的語文和外語教學，的確如同陳先生所述，一方面是重視英語，另一方面是漠視母語，而且正是用教學英語的方法來教學母語。如果能夠認真反省一位國學大師對于漢語特性的深刻認識，如果能夠將傳統文化的精華與現代社會生活內容以及學生的成長發展需要密切地結合起來，如果我們的語文教學真正具有了濃郁的中國特色，讓學習切實地感受到母語的優雅與美麗，可以相信： 14 我們美麗的漢語不會在教學中走向逼仄，我們燦爛的傳統不會在現實中走向式微，而我們最具漢語特性的對聯也將會煥發出青春的活力。

附主要參考文獻

1、張志公《傳統語文教育教材論》，上海教育出版社，1992年版

2、陳寅恪《與劉叔雅論國文試題書》（見趙志偉《舊文重讀：大家談語文教育》第28篇）

3、洪玨《對聯的示警：反思語文教學中傳統文化》（《基礎教育研究》2006年第8期）

4、趙志偉《舊文重讀：大家談語文教育》，華東師范大學出版社，2007年版，5、潘文國《危機下的中文》，遼寧人民出版社，2008年版

6、張志公《張志公自選集》，北京大學出版社，1998年版

7、毛力群《對中國傳統屬對教學的認識》（《課程?教材?教法》2004年第3期）

8、劉宗敏《語文課程對聯資源的開發和利用》（《學語文》2007年6期）

9、王尚文、葉柏青《對韻新編》，中央編譯出版社，1998年11月

10、常江《對聯知識手冊》，中國青年出版社，1998年9月

11、段小華《對聯引入法在語文教學中初探》（《民間對聯故事》2000年06期）

12、吳愛蘭、張彬福《<對聯六副>課堂實錄及評點》（《語文建設》2004年01期）

13、胡黨生《對聯引入語文教學好》（《民間對聯故事》2003年01期）

第五篇：高中語文教學論文

語文教師的口才素養

靈川二中 王麗云

教師以“舌耕為業”。著名教育家夸美紐斯這樣敘述教師的語言魅力 :“一個能夠動聽而明晰地教學的教師 ,他的聲音應該像油一樣地浸人學生的心里 ,把知識一道帶進去。”這就是說 ,作為一名教師 ,不僅其語言是規范的 ,而且還應具備良好的口才。隨著社會的飛速發展，新課程改革的逐步推進,教輔工具也異彩紛呈、日新月異。投影儀、電腦等一系列高科技的產物也紛紛出現在課堂上。但無庸質疑，作為一名語文教師，無論形勢如何風云變幻，良好的口頭語言表達能力仍然是至關重要的，因為，語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文的統一，是語文課程的基本特點。鍛煉口才，是語文教師必修課，假設一個語文教師笨嘴拙舌，出口不成“章”，是很難完成語文教學任務的，而這種情況，在實際語文教學工作中，又往往存在，語文教師要時時鍛煉自己運用語言的技能。語文教師有了好口才，才能把知識信息準確無誤地傳達給學生，使學生在教師語言的感受中，潛移默化，逐步牢固掌握漢語語言，同時，也增強他們口頭表達能力，以適應現代社會對人才的需要。這是一名語文教師區別于其他學科教師的地方。只有卓越的口才才能打造精彩的語文課堂，我對此深信不疑。

一、語文教師應不斷注重豐富自己的知識內涵和文化底蘊

“語文即生活，是生活的濃縮精華史”。語文教師是中華民族五千年燦爛文化的傳承者，飽受詩書的熏陶，教師應多從語文學科發展的歷史現狀出發，深人了解學科的研究成果，了解相關的學科知識，如歷史學、地理學、美學、音樂以及理科的一般知識。諳習諸子百家，略通天文地理。這也是新課程語文教學所鑄要的。我結合自己近幾年的教學實踐認為，語文教師的知識結構可分為三層:首先，是不可缺少的生活感悟和人文知識素養。這些知識是一切人在生活中不可缺少的，也是語文知識的必要補充。每個人知識的淵博，都是離不開上述堅實的基礎；其次，是熟悉社會科學和其他百科知識。語文教師既要通曉語文學科發展的歷史現狀,了解學科的研究成果,也要了解相關學科如歷史學、地理學、美學、音樂以及理科的一般知識,既是專家,又是雜家,這樣才能在新課程背景下游刃有余。教師的工作對象是學生，學生在成長的過程中會提出各種各樣的間題，如初中語文《三峽》涉及到地理學歷史學知識，講《蘇州

園林》涉及到建筑學，美學等，只有熟悉了這一層知識，教師才能在教學過程中靈活自如；才能為學生提供更為豐富的學識。在課堂上才能做到引經據典，口若懸河，滔滔不絕。對于古今中外的名言警句，文人逸事更應如數家珍。在課堂上更應在準確的基礎之上做到表述生動形象。

要讓學生覺得教師談吐不凡，知識豐富，語文教師要多番訓練，首先讓自己“想得到、說得出”，要盡量讓自己的課堂語言接近經過思索寫下的文字。人們常常說有的人說話像是寫文章，大概這就是語文教師追求的境界吧！

二、語文教師的語言幽默、詼諧

一直以來，很多的人都提倡快樂教學，一堂課下來，真個課堂如果都是處于一種沉悶的氣氛中，那這節課，即使教師講的知識多么的全面、教學是多么的嚴謹，也不能稱之為一堂成功的課，只有在快樂中傳播知識，讓學生在輕松中獲得知識，才是語文教學追求的最高境界，所以語文教師的語言是否幽默詼諧，則變的至關重要，幽默是智慧的靈光閃現，幽默和搞笑是天懸地隔的兩個概念。幽默是會心一笑，無傷大雅，而搞笑則極有可能是惡俗、低級趣味。語文教師應學會幽默，這對于調節課堂氣氛、應對突發事件大有裨益。

語文教師多那么一兩個幽默笑話，會拉近與學生之間的距離，可以在緊張的學習之余，為學生送去歡樂，也會提高學生參與語文課堂學習的興趣。

比如，教授“病句修改”這一專題的時候，我會把“病句”稱為“病人”，把學生當作“醫生”，我說：“治病救人，是我們醫生的應盡職責。”有時候一道題特別復雜時，我也會說：“這個病人患的是疑難雜癥，看來病得不輕，得看個專家門診。”一面示意某些同學查找“病因”，發言的同學都受到強烈的鼓舞。有時，問題很難發現，我就說：“看來，咱們一兩個醫生是發現不了病因的，要進行專家會診。”然后，組織同學討論，課堂氣氛十分熱烈。

但需要強調的是，教學幽默和一般的幽默不同。一般的幽默主要追求輕松快樂，偏重娛樂性，而教學幽默則追求讓學生在笑聲中獲取知識，受到教育，兼具娛樂性與教育性，層次比一般的幽默要高。所以，教學幽默不能背離教學目的和內容。否則，就會舍本逐末，既浪費了寶貴的課堂教學時間，又給學生以油滑之感。其次，教學幽默應把握分寸，不能流于庸俗，更不能傷了學生的自尊心。如果一堂課幽默不斷、笑

聲不絕，就會沖淡了教學內容；如果教學幽默為逗樂而幽默甚至低級趣味，就失去了幽默應具有的審美價值和教育價值；如果因為幽默而損害了學生的自尊心，幽默就與流言蜚語無異。總之，一句話，在語文課堂上運用幽默，要做到“該出手時才出手”。

三、語文教師的語言要有澎湃的激情和極強的感染力

文學來源于生活而又高于生活，所以語文課堂上教師要有相當高的熱情，要在課堂上展示從生活中挖掘和提煉的美。興之所至，手之舞之，足之蹈之，亦未為不可。只有我們作為老師的先愛上我們課堂內傳授的東西并對其充滿熱情，我們的學生才會被調動起來，最終達到與教師共鳴的佳境。

對于《長江巫峽》這樣壯麗的圖景，只感慨一句“真美”是遠遠不夠的，我們不防在講授的過程當中穿插進許多真誠的不可遏制的贊嘆“祖國的山水真的是美啊，我愛我的祖國”。而教授《我愛這土地》時，我們則不必掩飾，大可哽咽而深沉地說：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉！”

只有語文教師充滿澎湃的激情，才能有感染力，才能更好地帶領我們的學生放下包袱，敞開胸懷，全身心地投入到文學的殿堂中來。

四、語文教師的語言應該具有迷人的天真

更多的時候，在語文的殿堂里，我們只是個被感動的人。在語文課堂上，我們不必拘泥于教師的身份，太過一本正經，太過不茍言笑，太過喜怒不顯于色。天真是良好的語文品質，而天真的真切定義，應該是無所顧忌的表露自己的思想感情。比如學習張若虛的《春江花月夜》，你就不妨對澄澈空明的美景表現出你的憧憬神往；對樓中思婦無望的相思等待表現出你的纏綿悱惻；對自然的永恒亙遠表現出你的執著思索。學生一定會因你的投入而更加全神貫注地去聽課。

對于前者，我們不妨以一個蒼桑的智者的老眼去觀望世事，以深沉而飽含深情的語氣把我們對于真相的洞察展現在學生的面前，讓他們為我們的閃光智慧而折服，從而沉湎在我們的課堂之中。

對于后者，我們不妨熱烈。我認為天真是一個語文教師最為可貴的品質。一個語文教師不天真，他就不敏感，而一顆不敏感的心，是難以察覺那些潛伏在文字當中的情感的，同時也無法捕捉學生的心。

一個語文教師不天真，他就難以調動自己的熱情，試想一個連自己都無法感動的

人，他又怎么會感動別人呢？特別是我們面對的是一群不諳世事、感覺日益遲鈍的學生，打動不了自己，如何感化他們？對于《春江花月夜》這樣純美的意境，當今社會的浮躁，社會價值取向的低俗，整個社會審美的扭曲，任何一個因素，都可以讓我們的學生對于這樣的美無動于衷。只有我們用神往的、憧憬的甚至是惝恍迷離的表情和語氣，才能把他們拉到我們圣潔的詩的國度之中，從而才能圓滿地理解詩意的美，并將這升華為學生的審美需要。古詩里經常講意境，我認為，語文的課堂，首先就要求教師要具有一顆率性純樸的心，要你自己先愛上你教的語文。

總而言之，我認為語文教師要用感情充沛、充滿幽默、閃耀智慧的語言去塑造與我們身份相符的情境，用卓越的口才打造精彩課堂。