第一篇：四清”是優(yōu)質(zhì)教育的必由之路

四清”是優(yōu)質(zhì)教育的必由之路沁陽永威學(xué)校副校長 李富興

運用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，教師指導(dǎo)學(xué)生在課堂上像考試一樣緊張地學(xué)習(xí)，當(dāng)堂完成教學(xué)任務(wù)，保證人人不欠賬，這就為全面提高教學(xué)質(zhì)量奠定了堅實的基礎(chǔ)。但是，知識是有連續(xù)性、系統(tǒng)性的，記憶也是有一定規(guī)律的，由知識轉(zhuǎn)化為能力更需要有一個過程。要想形成知識體系，真正把所學(xué)的各科知識記得牢、理解運用鞏固得好，就必須優(yōu)化這一過程的管理。實踐證明，我校現(xiàn)在實行的“四清”管理，就是一條符合教育規(guī)律的務(wù)實之路、勤奮之路、成功之路，是達到優(yōu)質(zhì)教育的必由之路。

1、什么叫“四清”？“四清”的實質(zhì)和重點是什么？ “四清”就是堂堂人人清、日日人人清、周周人人清、月月人人清。所謂“堂堂人人清”，就是要每一個學(xué)生在課堂上都能像考試一樣緊張地學(xué)習(xí)，當(dāng)堂能理解、記憶運用所學(xué)的知識，當(dāng)堂能獨立完成作業(yè)，力求不把問題留到課后。所謂“日日清”，就是今日事今日畢。當(dāng)天學(xué)的各科知識，該讀的都會讀，該背的都會背，該運用的都會運用，作業(yè)做錯了的都更正。“周周清”就是普查本周所學(xué)的各科知識，知識點一一過關(guān)（都會背），能力一一過關(guān)（都會做，做得對，做錯了要更正），學(xué)生人人過關(guān)。“月月清”是指月月調(diào)查知識質(zhì)量，查漏補缺，形成知識體系和能力。“四清”的實質(zhì)就是課本上所學(xué)的知識達到人人過關(guān)。“四清”面對的是全體學(xué)生，不是一部分學(xué)生，“四清”的重點是后進生，“四清”管理等于給學(xué)生的學(xué)習(xí)建了四道防線，通過這四道防線，讓優(yōu)秀生越學(xué)越好，讓后進生能逐步趕上來，直至消失差生。

2、“四清”的核心和相互之間的關(guān)系是怎樣的？ “四清”的核心是周周清。這四者之間既相互聯(lián)系，又相互促進。

堂堂人人清、日日人人清是周周人人清的基礎(chǔ)和前提。周周清的內(nèi)容主要是課本上的基本概念、公式、例題、課后題、語文學(xué)科要求背誦的篇目、《基礎(chǔ)訓(xùn)練》上的習(xí)題。這些內(nèi)容該讀的爛熟于心，該背的滾瓜爛熟，該默寫的一字不差，該運用的熟練運用。這里突出“熟”、“準”、“活”三個字，熟能生巧，巧能生華，準確無誤，靈活運用，舉一反三，融會貫通。

凡是當(dāng)堂沒有完成教學(xué)任務(wù)，沒有獨立完成課堂作業(yè)的學(xué)生，教師要記下這些學(xué)生的名字，作為“日日清”的重點對象。“日清”的內(nèi)容主要是所學(xué)的各學(xué)科的全部知識，第一，知識點一一過關(guān)（都會背），第二，能力過關(guān)，即口答例題，習(xí)題，并能做類似的題，這一點不可少，少了，“四清”就變成了死記硬背，日日清的對象是全體學(xué)生，重點是未達到堂堂清的學(xué)生。老師要特別關(guān)注最后幾名學(xué)生，要從最后一名學(xué)生抓起。日日清的時間是利用每天的自習(xí)和零散時間。早讀，由語文、英語有輔導(dǎo)任務(wù)的教師負責(zé)；午間輔導(dǎo)，由上午有課的教師負責(zé)；課外活動，完成日清的學(xué)生去自由活動，培養(yǎng)特長，未完成日清的，由主科教師負責(zé)日清、補差。晚飯后，夜自習(xí)前，由政治、歷史、地理、生物學(xué)科教師負責(zé)；夜自習(xí)，由安排輔導(dǎo)任務(wù)的教師以考試的方式來考《基礎(chǔ)訓(xùn)練》上的習(xí)題。當(dāng)堂考，當(dāng)堂評改，當(dāng)堂糾錯。對早讀、夜自習(xí)“清”不了的學(xué)生，再利用零星時間“清”。對“周周清”、“月月清”清不了的學(xué)生，則利用雙休日補、清。

3、周周清的方法和相互關(guān)系

周周清是一種學(xué)習(xí)方式，變教師講為學(xué)生主動地學(xué)。教師的負擔(dān)減輕了，可以把主要精力用在指導(dǎo)和訓(xùn)練上。教師從無指導(dǎo)到有指導(dǎo)，再到有效指導(dǎo)，就是既要體現(xiàn)“五個明確”，還要科學(xué)求實，更要抓落實，使人人過關(guān)。如果不落實，空對空，就談不上效果，學(xué)生不緊張，不重視，教師也會浮在表面上。所以必須抓實抓好“四清”，教務(wù)處要落實各班學(xué)生每科過關(guān)表，每天的日清結(jié)果都要認真記錄，不放過一個不“清”的學(xué)生。

周周清到底怎樣操作呢？周周清不是周周出試卷考試，不考試、不閱卷、不搞疲勞戰(zhàn)術(shù)，而是以課本為本，引導(dǎo)學(xué)生讀書、練習(xí)、自背、自練、互背互查、老師抽查，以點帶面，人人過關(guān)。這樣，就能引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成下功夫去讀課本的習(xí)慣，達到事半功倍的效果。查的方法主要是口答。要學(xué)生把本周所學(xué)的各科知識全弄熟了，會讀、會背、會用。筆答主要是英語單詞，語文的字、詞、篇，理科的練習(xí)題。不用考卷，就節(jié)省了大量的財力和人力，減輕了教師負擔(dān)，既便于安排，又便于教師輔導(dǎo)學(xué)生，還可以培養(yǎng)學(xué)生認真讀課本的習(xí)慣，針對性強。如果用考卷，就絕沒有這么大的容量。

周周清是從堂堂清、日日清開始的，沒有堂堂清，就不能保證日日清；沒有日日清，周周清就會積重難返。

4、周周清的操作程序 周周清的操作程序一般有五步：

第一步，學(xué)生自查。任課教師把本周周清的內(nèi)容和要求，明確給每個學(xué)生，學(xué)生按教師要求對照課本先進行自查。

第二步，同桌互查。學(xué)生自查過關(guān)后，接著進行同桌互查（每個教室的座位都是按一個優(yōu)秀生和一個后進生排在一起，便于“兵教兵”）。互查時，這個同學(xué)拿著那個被查同學(xué)的課本，根據(jù)清的內(nèi)容認真對照檢查，如有不熟練的、出錯的地方就隨時打上問號，作上標記，然后讓被查者繼續(xù)去背，直到熟練過關(guān)為止。

第三步，教師復(fù)查。復(fù)查的重點是中差生，要求的標準是人人滿分，人人過關(guān)。待全班人人過關(guān)后，任課教師再向備課組長匯報。

第四步，備課組長協(xié)調(diào)班與班之間進行對查。操作的方法是由一名任課教師帶5名優(yōu)秀生到另一個班去查，直到人人過關(guān)為止。有時也可以由任課教師組織本班各學(xué)習(xí)小組之間進行對查。對查過關(guān)以后，任課教師再報給備課組長。

第五步，學(xué)校教務(wù)處隨機抽查。任課教師填寫周清申報表，上報教務(wù)處，教務(wù)處審查后打印出該學(xué)科周周清人人過關(guān)表，由備課組長負責(zé)在本年級周周清公布欄內(nèi)公布，學(xué)校根據(jù)各學(xué)科周清的內(nèi)容對各班學(xué)生進行隨機抽查，作為對各學(xué)科周清工作的考核，確保周清工作不走過場。

5、對少數(shù)基礎(chǔ)特別差，幾乎門門課都清不了的學(xué)生怎么辦？

要實事求是，既嚴格要求，又承認差異，科學(xué)管理，使后進生日日有進步，能逐步趕上來。具體辦法是：

（1）到周末重點抓語文、數(shù)學(xué)、英語這三門主科的“清”。

（2）政治、歷史、地理、生物、物理、化學(xué)這些學(xué)科主要抓平時的“隨堂清”。具體方法是：①教師出思考題或考卷，發(fā)給學(xué)生；②學(xué)生讀書找答案，做題；③教師檢測，讓學(xué)生明確準確的答案和做題的方法；④學(xué)生當(dāng)堂理解、記憶；⑤教師通過自查、互查、抽查的方式，確保知識點一一過關(guān)，學(xué)生人人過關(guān)；⑥對當(dāng)堂清不了的學(xué)生，再放到每天夜自習(xí)前去重點日清。

（3）讀書是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方法，每天都要讓學(xué)生讀書、背書，早讀和公共自習(xí)時間主要是讀書、看書，一定要讀熟、記準。（4）摸清學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)，利用課外活動時間或節(jié)假日有計劃地給差生補課，增強他們的學(xué)習(xí)信心，提高他們的學(xué)習(xí)能力。

要充分認識到對后進生抓周清的難度，既要抓好教育引導(dǎo)、加大力度，清得后進生規(guī)規(guī)矩矩地學(xué)，又要給他們以實實在在地幫助，還要密切關(guān)注，采取必要的安全防護措施，防止矛盾激化造成后進生出走或發(fā)生其它意外情況。

6、周周清要有過硬的管理制度作保證

我校堅持以責(zé)任制為核心的科學(xué)管理，與每一個教師簽訂《教書育人責(zé)任制管理協(xié)議書》，與學(xué)生和家長簽訂《家校責(zé)任目標管理協(xié)議書》，依法治校。學(xué)校規(guī)定，凡星期六夜自習(xí)之前未按時公布周清情況的學(xué)科，要扣備課組長和任課教師的考核積分；凡組織不認真、效果不好的，要加倍扣分。考核積分與教師每月的考核工資掛鉤。凡未按時完成周清任務(wù)的班級，要扣該班的學(xué)習(xí)積分，積分多少同該班評選優(yōu)秀班級以及班主任津貼密切相關(guān)。凡周清未過關(guān)的學(xué)生，雙周休息不得回家，要留下來由責(zé)任教師負責(zé)補課，什么時候過關(guān)了再回家休息。一般情況，教師如因周清補課則沒有補貼，這是教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

正因為有了這些過硬的措施，所以師生對周清工作都很重視，很認真。每次周清就像打人民戰(zhàn)爭一樣，每到周末，不是老師找學(xué)生，而是學(xué)生主動找老師，清完了好回家。哪個班有一人不過關(guān)，全班師生都會關(guān)心和幫助他。

7、周周清是符合學(xué)生認知、記憶規(guī)律的。

周周清要想效果好，必須從起始年級抓起，從學(xué)生入校的第一天抓起，從最后一名學(xué)生抓起，還要持之以恒的抓下去。

周周清采用的是滾雪球的辦法。例如第一周清的是本周所學(xué)的內(nèi)容，從第二周開始，不光要清本周的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還要清上一周所學(xué)的內(nèi)容，當(dāng)然是以本周的內(nèi)容為主，以上一周所學(xué)的主要內(nèi)容和上次周清中發(fā)現(xiàn)的問題為輔。所以說，周清一次，等于把前面學(xué)過的知識點又復(fù)習(xí)了一遍乃至幾遍。有位語文教師編了四句順口溜：“你查我，我查你，其實都是查自己；隨你問，隨你查，查哪問哪都會答。”這幾句順口溜就揭示了周清的方法和所要達到的目標。

通過周清，各科教師要做好知識歸類，不要零打碎敲，要指導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生逐步形成完整的知識體系，再把知識融會貫通，形成能力。

課本上的知識，通過這樣堂堂清、日日清、周周清和每月一次嚴格的質(zhì)量檢測，學(xué)生已經(jīng)復(fù)習(xí)了多遍，從而加深了理解，強化了記憶，提高了綜合運用的能力。

8、“周周清”產(chǎn)生的作用

周周清是抓在教師手里的法寶，它可以產(chǎn)生巨大的作用，可以有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、榮譽感和團結(jié)互助的集體主義精神，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。抓好了周周清，又可以促進日日清和堂堂清，學(xué)生上課就會十分專注。周周清抓的是基礎(chǔ)，面向全體學(xué)生，以大面積提高教學(xué)質(zhì)量為目的。在抓好周清的同時，也要注意抓好培尖。周周清把學(xué)生的主要精力集中在清知識點和人人滿分、人人過關(guān)上了，學(xué)生也就無心思、無時間去做違紀的事情了。所以說，抓好了周周清，可以帶來好的學(xué)風(fēng)，好的教風(fēng)，好的班風(fēng)和校風(fēng)。

第二篇：農(nóng)業(yè)機械化是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必由之路

農(nóng)業(yè)機械化是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必由之路

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村工作事關(guān)大局。加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，努力改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平，是加快推進社會主義現(xiàn)代化的必然要求。縱觀發(fā)達國家的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過程，其共同點是首先解決農(nóng)業(yè)機械化問題。沒有農(nóng)業(yè)機械化，就不可能大幅度提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，也就難以把先進的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必須首先發(fā)展農(nóng)業(yè)機械化，這是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就是要用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)來裝備農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代科學(xué)的方法來管理農(nóng)業(yè)，并實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的市場化、產(chǎn)業(yè)化。當(dāng)前我國農(nóng)業(yè)進入了一個新的發(fā)展階段，正由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)過渡，已由農(nóng)產(chǎn)品短缺變?yōu)楣┣罂偭看篌w平衡，豐年有余。但是，總的看，我國農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率、市場化程度、農(nóng)產(chǎn)品科技含量、抗御自然災(zāi)害的能力還比較低。而農(nóng)業(yè)機械化能夠大幅度地提高勞動生產(chǎn)率，在支撐農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)業(yè)的防災(zāi)抗災(zāi)，特別是當(dāng)前春耕抗旱中，是其他措施不能替代的。

提高農(nóng)業(yè)效益必須首先提高農(nóng)機化水平。目前，我國已經(jīng)加入世界貿(mào)易組織，與發(fā)達國家相比，我國農(nóng)產(chǎn)品的競爭能力還比較低。要解決這個問題，就必須千方百計降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本，提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量。農(nóng)機化作為農(nóng)業(yè)科技的載體，除了大幅度地提高勞動生產(chǎn)率外，在提高糧食單產(chǎn)和改善農(nóng)作物品質(zhì)方面均有非常有效的作用，如機械化收獲、糧食產(chǎn)后烘干、糧食初加工等都是農(nóng)業(yè)增效的有效途徑。近幾年，農(nóng)民收入增加緩慢，而農(nóng)機化能夠開辟農(nóng)民增收的新渠道。在全國農(nóng)村形成的小麥跨區(qū)機收5年共為農(nóng)民增加收入100多億元，全國小麥機收水平達到70％以上。當(dāng)然，我國農(nóng)機化的總體水平還不高，今后農(nóng)業(yè)機械化的重點，要從關(guān)鍵環(huán)節(jié)的機械化向全過程機械化發(fā)展，因地制宜，重點突破，通過農(nóng)機化水平提高來推動我國高效農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

發(fā)展農(nóng)機化必須確保農(nóng)機安全。推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，發(fā)展農(nóng)業(yè)機械化，其最終目的都是為了提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，提高農(nóng)民的生活質(zhì)量。農(nóng)機化發(fā)展必須遵循“安全第一”的方針。要抓好農(nóng)機安全生產(chǎn)就要做好農(nóng)機安全的監(jiān)督管理工作。全國各級農(nóng)機安全監(jiān)理部門是執(zhí)行國家安全生產(chǎn)法規(guī)，維護農(nóng)機安全生產(chǎn)秩序的行政執(zhí)法部門。目前，農(nóng)業(yè)機械已進入農(nóng)村千家萬戶，主要為農(nóng)民個人所有和經(jīng)營，具有量大、面廣、分散的特點，農(nóng)業(yè)機械作業(yè)不安全因素和安全隱患增多，加之部分農(nóng)民機手素質(zhì)不高，法制意識淡薄，安全意識差，農(nóng)機事故屢見不鮮。因此，要充分發(fā)揮農(nóng)機安全監(jiān)理對農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)機械化的保駕護航作用，保障農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)機械化健康發(fā)展。

第三篇：文理交融是必由之路教案

文理交融是必由之路

教材分析：本文是季羨林先生讀了吳全德的《科學(xué)與藝術(shù)的交融》一書后寫的讀后感，文中大量引用了吳全德書中的語句，也轉(zhuǎn)引了許多名家之言，既有原文的直接引用，也有大意的間接引用，并借這些引言來引發(fā)和闡釋自己的觀點。所以，在學(xué)習(xí)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生理清這些引言的意義和作用，進而找到和理解作者的觀點。．本文在思想內(nèi)容上與本單元前一篇課文密切關(guān)聯(lián)，所以可將兩篇文章結(jié)合起來學(xué)習(xí)，更深地體會“科學(xué)人文，和而不同”，更切實地理解文理交融 “是學(xué)術(shù)發(fā)展前進的必由之路”，也是個人發(fā)展前進的必由之路，從而激勵學(xué)生自覺提高自身的科學(xué)及人文素養(yǎng)。

學(xué)情分析：本課內(nèi)容較為深奧和枯燥，不易引起中職學(xué)生特別是工科專業(yè)學(xué)生的閱讀興趣，所以教師要盡量運用多種手段，活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生積極性。本文的教學(xué)要深文淺教，化難為易，化抽象為具體。要緊密聯(lián)系社會生活的實際，用科學(xué)與藝術(shù)交融、文與理交融的實例來引導(dǎo)學(xué)生切實領(lǐng)會科技與人文之間不可分割的聯(lián)系，明白文理交融 “是學(xué)術(shù)發(fā)展前進的必由之路”，也是個人發(fā)展前進的必由之路，從而激勵學(xué)生自覺提高自身的科學(xué)及人文素養(yǎng)。教學(xué)目標

文章大量引用名家之言，請學(xué)生梳理并理解這些引言，找出課文中表達作者觀點的句子，提高自己篩選信息的能力。

通過學(xué)習(xí)，了解科學(xué)與藝術(shù)之間的密切關(guān)系，理解文理交融是學(xué)術(shù)發(fā)展前進的必由之路，進一步認識科技與人文之間不可分割的聯(lián)系，在學(xué)好專業(yè)課的同時，自覺提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)、人文素養(yǎng)。

教學(xué)重點：認識科技與人文之間不可分割的聯(lián)系。

教學(xué)難點：梳理并理解引言，找出課文中表達作者觀點的句子，提高自己篩選信息的能力。

教學(xué)方法：自主閱讀法、導(dǎo)讀教學(xué)法

教學(xué)時數(shù)：一課時 教學(xué)步驟

第一課時

一、課前準備

課前請學(xué)生小組分工，通過各種途徑查閱相關(guān)資料：

（一）作者季羨林。

（二）吳全德和《科學(xué)與藝術(shù)的交融——納米技術(shù)與人類文明》。

（三）課文中提到的著名科學(xué)家、藝術(shù)家和文學(xué)家的資料。

（四）科學(xué)與藝術(shù)交融的例子。

二、課堂導(dǎo)入

以《科學(xué)人文，和而不同》一文的“科學(xué)求真”、“人文求善”引出“藝術(shù)求美”的觀點，并展示科學(xué)與藝術(shù)交融的圖片，如以中國傳統(tǒng)藝術(shù)手法表現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)主題的畫作（吳作人的《無極無盡》、吳冠中的《流光》、李可染的《核子重如牛、對撞新生態(tài)》等），或者是納米攝影的精美圖畫，讓學(xué)生直觀感受科學(xué)與藝術(shù)的交融，引出《科學(xué)與藝術(shù)的交融》一書及《文理交融是必由之路》。

三、文本閱讀

（一）本文是一篇讀后感，具備讀后感的基本特點和思路，即先交代讀了何書，然后對該書做總體評價，接著介紹書中主要內(nèi)容、觀點（或自己印象最深的內(nèi)容），再針對這些內(nèi)容或觀點談讀后感受、認識。請根據(jù)這一特點，理清課文的思路。

（二）文章用大量的引用來闡述《科學(xué)與藝術(shù)交融》的主要觀點，也由此引發(fā)作者自己的觀點，請梳理這些引言，看看哪些是吳全德在自己的書中引用的名言，哪些是季羨林自己引用的名言，這些引言分別起什么作用。

（三）篩選文章關(guān)鍵語句，說說吳全德和季羨林的主要觀點和見解是什么。

四、學(xué)生自主閱讀，篩選主要信息

（一）吳全德《科學(xué)與藝術(shù)的交融》中的主要觀點和見解是什么？ 認為科學(xué)與藝術(shù)之間有密切的關(guān)系或者聯(lián)系。強調(diào)藝術(shù)中“美”與“妙”的區(qū)別。

強調(diào)了“開發(fā)右腦”。提倡應(yīng)著重開發(fā)右腦，這樣就能提高藝術(shù)鑒賞力，提高創(chuàng)新欲望，容易激發(fā)靈感，令人心平氣和、生活平靜與協(xié)調(diào)。

（二）季羨林對《科學(xué)與藝術(shù)的交融》有何評價？ “真是一部好書。”

“引人入勝，給人以無窮無盡的啟悟，發(fā)人深省。它給科學(xué)與藝術(shù)架上了一座可靠的橋梁。”

“對科學(xué)與藝術(shù)交融問題講得最全面、最徹底、最有系統(tǒng)的，還是吳全德教授的這一本書。”

（三）《科學(xué)與藝術(shù)的交融》中引用了哪些名人的言論和看法？哪些是直接引用，哪些是間接引用？書中引用這些言論有何作用？

直接引用：

蔡元培先生《美術(shù)與科學(xué)的關(guān)系》：“科學(xué)雖然與美術(shù)不同，在各種科學(xué)上，都有可以應(yīng)用美學(xué)眼光的地方。”

魯迅：“皆所以致人性于全，不使偏倚，因此見今日之文明者也。” 愛因斯坦：“真正投身于科學(xué)事業(yè)的人是對自然和諧與美的追求。”

龐加萊雷：“科學(xué)家研究自然是因為他從中得到快樂；他從中得到快樂是因為它美，是根源于自然各部分和諧秩序、純理智能夠把握住的內(nèi)在美。”

德國數(shù)學(xué)家魏爾：“我的工作總是盡力把真和美統(tǒng)一起來，但當(dāng)我必須在兩者中挑一個時，我通常選擇美。”

間接引用：

魯迅《科學(xué)大教篇》中指出，僅片面地推崇科學(xué)，人生必大歸于枯寂。他又指出，人類所當(dāng)希冀要求者，不僅是牛頓，也應(yīng)有莎士比亞；不僅要有玻意耳，也要有拉斐爾那樣的畫家；既要有康德，也必須有貝多芬；既要有達爾文，也必須有卡萊爾似的著作家。

德國科學(xué)史家菲舍爾認為，所有偉大的科學(xué)家都追求美的感受，他們懂得從美學(xué)中獲得科學(xué)靈感，從而揭示自然界的真理。

引言的作用：

說明了科學(xué)與藝術(shù)如鳥之雙翼，車之兩輪，缺一就是不“全”，“科學(xué)與藝術(shù)之間有密切的關(guān)系或者聯(lián)系，這一點是無可懷疑的”。

（四）季羨林由《科學(xué)與藝術(shù)的交融》引發(fā)了自己的什么觀點？ 科學(xué)與藝術(shù)的交融是一個事實，是無法否認的。

在21 世紀，文理交融是學(xué)術(shù)發(fā)展前進的必由之路，這一點我是敢肯定的。

（五）本文是一篇讀后感，請根據(jù)讀后感的特點，歸納本文的寫作思路。

五、教師補充舉例講解，引導(dǎo)學(xué)生理解文章主要觀點

（一）蔡元培先生說：“科學(xué)雖然與美術(shù)不同，在各種科學(xué)上，都有可以應(yīng)用美學(xué)眼光的地方。”舉1-2例加以說明。

（二）怎么理解文章所引的魯迅的觀點？“皆所以致人性于全，不使偏倚，因此見今日之文明者也”的含義是什么，舉例說明。

（三）舉例闡釋吳全德“開發(fā)右腦”的觀點。

（四）和學(xué)生一起再列舉一些科學(xué)與藝術(shù)交融的實例。

六、課外延伸

1課外收集科學(xué)與藝術(shù)交融的文字、圖片資料，辦一份主題為“科學(xué)與藝術(shù)”的手抄報。2學(xué)習(xí)本單元后，你對科學(xué)與人文、文與理有了什么新的認識，寫一篇讀后感談?wù)勛约旱氖斋@。

附 作者簡介

季羨林（1911—2009），字希逋，又字齊奘，山東臨清人。中國著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、梵文、巴利文專家、作家。1930年入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，主攻英國文學(xué)，兼讀德國和法國文學(xué)，同時選修陳寅恪先生的佛經(jīng)翻譯文學(xué)，朱光潛先生的文藝心理學(xué)，課余專心于外國文學(xué)作品的翻譯及散文創(chuàng)作。1935年考取清華大學(xué)與德國交換研究生，入德國哥廷根大學(xué)潛心學(xué)習(xí)印度學(xué)。1941年榮獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國，歷任北京大學(xué)教授、系主任、北京大學(xué)副校長。

他精通12國語言，對印度語文文學(xué)歷史的研究建樹頗多。曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員、北京大學(xué)教授、副校長、中國社科院南亞研究所所長、中國文化書院院務(wù)委員會主席、中科院院士。

季先生長年任教北大，在語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典。其語言學(xué)方面的學(xué)術(shù)成就最突出地表現(xiàn)在對中世紀印歐語言的研究上。主要著作有：《原始佛教的語言問題》（1985年）、《印度古代語言論集》（1982年）等。作為文學(xué)翻譯家，他的譯著主要有：《沙恭達羅》（1956年）、《五卷書》（1959年）、《優(yōu)哩婆濕》（1959年）、《羅摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小說集》等。作為作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗潤集》（1981年）、《季羨林散文集》（1987年）、《牛棚雜憶》（1998年）等。

吳全德簡介

電子物理學(xué)家、電子物理教育家。1947年畢業(yè)于清華大學(xué),任教于物理系,1952年轉(zhuǎn)入北京大學(xué)，任教至今。1991年當(dāng)選為中國科學(xué)院院士。他長期從事光電發(fā)射材料、埋藏有金屬超微粒子(納米粒)的薄膜、薄膜的成核生長機理等研究，是我國光電陰極理論研究的開拓者，在國際上最先解開銀氧銫光電陰極發(fā)射機理之謎。提出金屬超微粒—半導(dǎo)體薄膜光電子發(fā)射模型和固體基質(zhì)中超微粒子的成核、生長理論，國際同行稱之為吳氏理論。對光電子發(fā)射和超微粒—固態(tài)基質(zhì)薄膜物理的發(fā)展做出了重要貢獻。

相關(guān)文章

天人合一，文理互補

季羨林

我講兩個問題：第一個是21世紀理論界面臨的最重要的問題是什么；第二個是理科和文科互相滲透的問題。這兩個問題我都是野狐談禪，也可能是胡說八道，請大家“批判”。

第一個問題，21世紀最重要的理論問題是什么？大概若干年以來，我們這個地球村里面，自然界發(fā)生了很多過去沒有的現(xiàn)象，比如氣候變暖，淡水缺乏，生態(tài)平衡破壞，人口爆炸，動植物滅絕等，這些問題如果有一個解決不了，我們?nèi)祟惖那巴竞桶l(fā)展就有困難。比如水，我們從來沒有想到水會發(fā)生問題。我看了一篇文章講：如果現(xiàn)在發(fā)生了世界大戰(zhàn)，大家不是爭油，而是爭水。由此可見水的重要性。我舉兩句話，一句是德國的偉大詩人歌德說的：“大自然從未犯錯誤，犯錯誤的是人。”第二句是偉大的思想家恩格斯講的：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，每一次勝利，自然界對我們都進行報復(fù)。”這兩句話很值得我們品味。

為什么自然界對我們報復(fù)呢？我們中國講人與自然應(yīng)該和諧相處，就是天人合一。天就是大自然，人就是人類。大自然和人類要和諧統(tǒng)一，不要成為敵人。在歐洲這種情況有些不同。查一下英文字典，“征服”是“conquer”，舉的例子有“conquernature”，把自然看作敵對的。最近幾百年來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，給人類帶來很大的福利，但帶給我們福利的同時也產(chǎn)生了問題。所以我說的現(xiàn)象就證明自然不能被征服。

那么怎么辦呢？我們?nèi)祟惖囊率匙⌒兴械臇|西都是從大自然來的，我們只能向大自然伸手要，我們才能活。不征服怎么辦呢？只有一條路：就是我們和自然做朋友，天人要合一。中國古代也有征服自然的想法，荀子想制天，想能夠勝天，能夠戰(zhàn)勝自然，但現(xiàn)在事實證明，你想制天，必定為天所制。

天人合一不限于中國。在印度也是講天人合一的，講個人與宇宙是統(tǒng)一的。我歸納東方文化的特點是天人合一。我們講人和自然是一致的，不是敵對的。

第二個問題是文科和理科的問題。回顧一下北京大學(xué)校史，在1917年，蔡元培校長當(dāng)時提出了一個意見：文科的學(xué)生必須學(xué)一門理科的課。

蔡校長的想法是非常了不起的。但是，我覺得我們的做法并沒有達到蔡校長原來的想法。將來怎么辦？我想再進一步，文理不但互補，而且要互相滲透。互補怎樣補法呢？一個文科學(xué)生學(xué)一點理科的課。比如學(xué)哲學(xué)的要學(xué)一門理科的課。不僅要互補，還要互相滲透。21世紀要發(fā)展社會科學(xué)，推進理論創(chuàng)新，非文理結(jié)合不可。

清華有兩位大家，一位是大物理學(xué)家李政道，也是北大的教授；一位是大畫家吳冠中，剛在中國美術(shù)館搞了一個科學(xué)與藝術(shù)展，還出了一本書。人文科學(xué)和自然科學(xué)絕不像以前講的那樣涇渭分明。從一部科學(xué)史可以看到，科學(xué)越來越深化。最早的時候，只有哲學(xué)，后來分出物理、化學(xué)，再后來生物化學(xué)、物理化學(xué)等邊緣學(xué)科越來越多。到了21世紀，我想邊緣科學(xué)還要增加，增加的同時，文科和理科的互相滲透能不能達到？我想真要創(chuàng)新，應(yīng)該從這地方創(chuàng)起。

第四篇：理解和信任是通向成功教育的必由之路

昆山國際學(xué)校陳兆亞

人類已跨入二十一世紀。生活在這新世紀之初的中學(xué)生，他們對開拓、創(chuàng)新有著一種強烈的愿望，他們敢想敢說敢做，心比天高，但他們又缺乏對過去的歷史的認識和體驗，喜歡左顧右盼，又容易對現(xiàn)實產(chǎn)生不滿，缺少冷靜思考；他們自信又脆弱，自負又急躁，他們只想到輕松愉快，不愿吃苦多干事。面對這樣一群學(xué)生，我們當(dāng)老師的怎

么辦，尤其是班主任應(yīng)該怎么辦？盯住他們的一些“缺點”不放嗎？成天用“清規(guī)戒律”來責(zé)難他們嗎？對他們不管不問，拋給社會去教育他們嗎？還是抓住他們積極向上的本質(zhì)特征和時代特點，充分理解肯定他們，滿腔熱情，真心實意地愛護和幫助他們呢？這是擺在我們教師面前一項重要的任務(wù)。答案只能是后者了。根據(jù)歷史唯物主義的觀點，我們不能用七、八十年代對青年學(xué)生教育的標準和方式來要求這些二十一世紀的現(xiàn)代中學(xué)生。時代在不斷發(fā)展，社會在激流中前進。評判一個人或一代人，要根據(jù)其所在的特定的歷史環(huán)境和社會條件來看待，這才是正確的理解。

沒有理解就沒有愛，而沒有愛的教育也是不成功的教育，也不是真正的教育。目前在校的中學(xué)生，他們大多出生于八十年代末，九十年代初。改革開放的洪流，商品經(jīng)濟的大潮，民主自由的呼喊，恩啊愛啊的情歌充滿在他們的腦海里，高校擴大招生，上大學(xué)較前容易得多，而就業(yè)難又成為一個熱點，社會和家庭對他們的期望和厚愛，所有這一切匯合成一曲時代的交響曲，在伴隨著他們一天天長大成人。在他們的身上，無論是優(yōu)點還是缺點，無不打上了時代的烙印。與此同時，現(xiàn)在的中學(xué)生，正是二十一世紀中國建設(shè)現(xiàn)代化、社會全面達小康的主力軍。今后的中國、明天的世界等待他們的將是高標準多層次的人才需求，優(yōu)勝劣汰和愈演愈烈的社會競爭。在這場競爭中，誰勝誰敗的關(guān)鍵點就在于參與競爭者自身的素質(zhì)，也就是才學(xué)、能力、品質(zhì)、素質(zhì)等多方面的綜合優(yōu)劣。二十一世紀的中國就是他們的明天，而他們的明天也決定了中國的未來的前途。依據(jù)以上兩點，我們找準了如何理解和教育學(xué)生的依據(jù)和出發(fā)點。

作為一名教師和班主任，到底怎樣才能理解學(xué)生呢？首先，要深入到學(xué)生中間去了解他們，和他們交朋友。要了解他們在想什么？他們的愛好，喜歡做什么、不喜歡做什么？他們的煩惱有哪些？有哪些需要？這是教師要做的第一件事。不“下海”不知水的深淺，不登山，不知山的高低。不深入到學(xué)生中去，就不知道學(xué)生的實際情況。有不少的老師經(jīng)常埋怨現(xiàn)在的學(xué)生不懂事、不理解老師的“良心苦口”，對老師實行“全封閉”或“半封閉”。其實，這是因老師與學(xué)生接觸太少的緣故。你離學(xué)生一尺，學(xué)生就會“敬”你一丈。這樣，老師所了解的情況只是老師與學(xué)生的假象，如果再依據(jù)假象來作分析判斷，得出的只能是偏見，而偏見所造成的惡果就是隔閡和對立。如此理解就無從談起。因此，作為教師和班主任，只要有可能就要盡量多的到學(xué)生中去，去參加他們的閑談，參加他們的活動，參加他們的聯(lián)歡，一定不要放過任何與學(xué)生接觸的機會。

其次，要和學(xué)生平等相待。能經(jīng)常到學(xué)生中去，固然是難能可貴的。但是，如果老師總是在學(xué)生面前擺出一副高人一等，不可一世，永遠正確的架勢，或者裝出一副不茍言笑，深不可測的樣子，即使你是天天在學(xué)生中間，也未必就是真正地“深入”到學(xué)生中去。說不定哪一天，學(xué)生已知道你又要“深入”了，他們便會“警戒”起來或故意躲開，裝著一副若無其事的樣子。因此，老師對學(xué)生有幾分真意和誠意，學(xué)生會回敬老師幾分真情。有的學(xué)生說，“我們也是看菜吃飯，量體裁衣，因人而異”。這是學(xué)生中的人之常情，而不是他們的狡猾。現(xiàn)在的青少年上了中學(xué)，尤其是上了高中，“成人”的意識愈來愈濃，內(nèi)心深處潛藏著要求被尊重、信任和理解的愿望，他們渴望象成人一樣去了解社會，參與社會活動，希望別人給他們應(yīng)有的“成人”地位，討厭別人仍舊把他們當(dāng)作“孩子”看待。他們要求老師講真話，講實話，給他們“指點迷津”。所以，無論在課內(nèi)還是課外，老師都應(yīng)盡可能給學(xué)生恰到好處地談些“書外話”，諸如什么是幸福、什么是成才、什么是人才和競爭等。只要我們出于真誠，說話中肯，學(xué)生是十分歡迎的。對學(xué)生中出現(xiàn)的一些“偏差”我們也應(yīng)慎重處理，給被教育者留有“余地”。例如，對學(xué)生中目前出現(xiàn)的“早戀”現(xiàn)象，一方面我們不能漠不關(guān)心，放任自流，另一方面也不應(yīng)看作為是不可饒恕的“邪惡”，先給他一頓“亂棍”，然后搞他個滿城風(fēng)雨，再“請”出各路諸侯前來助戰(zhàn)，讓“戀愛者”陷入“四面楚歌”之中。實際上，“中學(xué)生談戀愛現(xiàn)象”在哪一代青少年身上沒有發(fā)生過？如果說現(xiàn)在有向“早”、“多”和“明”的方向發(fā)展的趨勢，那是因為校外的社會大環(huán)境的影響，同時我們也沒有很好地做好這方面的引導(dǎo)教育工作，絕不是這一代學(xué)生就特別“邪門”。處理這一問題的最好辦法就是真正從愛護學(xué)生的利益出發(fā)，考慮他們的年齡特征及承受能力，首先對他們的行為表示充分的理解，讓他們在心理上愿意接受你的教育，然后再嚴

肅、坦誠地給他們分析早戀的諸多危害，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，幫助他們把精力、注意力集中到自己的學(xué)業(yè)和未來的事業(yè)上來，渡過人生旅途中的一道“難關(guān)”。

第三，要給學(xué)生創(chuàng)造成才環(huán)境。未來社會的理想型人才應(yīng)當(dāng)是具有良好的思想、健康的體魄、豐富的知識、多方面的才能、堅忍不拔的意志和求實進取的開拓精神。這些東西從哪兒來？要靠教育、實踐鍛煉。要想讓我們的學(xué)生早成才、成高才，就要給學(xué)生一點“曲折”，多給學(xué)生一點“跌打滾爬”的機會，還要給他們一點自主、自理和思考，使他們在登臺表演和實際操作中漸漸成才，使他們在步出校園的大門前，具備比較多的自信心，能動性，具備較強的競爭能力。

第四，要嚴格要求學(xué)生。中學(xué)生正處于長身體、長知識及世界觀形式的關(guān)鍵時期。正確的灌輸和引導(dǎo)，嚴格的訓(xùn)練，對于他們來說是非常必要的。俗話說，“沒有規(guī)矩不成方圓”，沒有嚴格的學(xué)校教育和道德修養(yǎng)，就不能培養(yǎng)出一大批高素質(zhì)的合格人才。目前，社會上許多不利于青少年健康成長的“因素”，在“教育”和“滲透”著當(dāng)代中學(xué)生。無形之中，校園內(nèi)外正進行著一場激烈的“爭奪”。在這場“爭奪”中，一些學(xué)生陷入了迷惘之中，他們需要學(xué)校伸出強大的“手臂”去拉他們一把。為了學(xué)生的健康成長，我們應(yīng)該調(diào)動校內(nèi)外一切積極的因素，形成一個學(xué)校、家庭、社會的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。要采取強有力的措施，對學(xué)生進行社會公德，文明行為規(guī)范的教育，使他們不斷剔除身上的“野性”、“惰性”，逐漸養(yǎng)成良好的思想作風(fēng)和文明的行為習(xí)慣，成為具有較高文明標準的“現(xiàn)代人”。我們還應(yīng)不斷進行教學(xué)改革，通過種種有效的手段，開發(fā)學(xué)生智力，提高學(xué)生的能力，使之掌握扎實的基礎(chǔ)知識和基本技能，成為今后各條戰(zhàn)線的能手。這些不僅是當(dāng)前中學(xué)生成長的需要，也是未來國家社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。要實現(xiàn)這些目標，就必須對學(xué)生嚴格要求。

歷史已進入二十一世紀。新世紀的教師，要有一種憂患意識。要使自己緊緊跟上時代前進的步伐。要使自己的思想和感情與學(xué)生的思想和感情紿終保持共振，保持默契，保持和諧，不斷創(chuàng)新，充分理解學(xué)生，去除陳舊的教育方法。因為這是我們的教育能否成功的關(guān)鍵，也是我們通向理想的橋梁。

第五篇：淺談教育信息化是實現(xiàn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)

《教育信息化是實現(xiàn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)、均衡發(fā)展的必由之路》讀后感

細細品讀了何克抗教授的這篇論文，不得不為他敏銳的洞察力、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和遠見卓識所折服。

現(xiàn)今，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，一個國家的繁榮富強和教育息息相關(guān)，可以說教育是社會進步的催化劑。而義務(wù)教育則是教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，可謂是重中之重。

縱觀國內(nèi)外，義務(wù)教育的發(fā)展形勢并不樂觀。由于城鄉(xiāng)差異、家庭經(jīng)濟背景、原有文化差異、辦學(xué)條件、軟硬件設(shè)施等客觀條件的影響，義務(wù)教育發(fā)展出于一種不均衡的態(tài)勢。近些年，各國已經(jīng)意識到這個問題并逐步改善這種現(xiàn)狀。多采用“補償教育”、“無線寬帶工程”、“農(nóng)遠工程”等一系列舉措試圖使義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)、均衡發(fā)展。

總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)驗，何克抗教授獨辟蹊徑，認為要促進義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)、均衡發(fā)展必須要走教育信息化之路，并通過各種理論與試驗證實了自己的觀點。

就我個人而言，我很贊同何教授的觀點，無論是政府支持貧困地區(qū)教育，還是改變教育測評標準，都只是表面文章。政府投資力度畢竟有限，資金支持不可能長長久久，而且教育水平?jīng)]有提升的前提下，任何一種測評機制都是無意義的。而教育信息化則不同，它是將文章成于內(nèi)里，促進了義務(wù)教育的內(nèi)涵發(fā)展。

首先，隨著科技的進步，信息化成為一種趨勢。不單單是教育，工作、生活的方方面面都將面臨信息化。順勢而行，乃大智也。

其次，就像何教授在論文中解釋的那樣：教育信息化能創(chuàng)設(shè)信息化教學(xué)環(huán)境，支持信息獲取、資源共享、自主探究、協(xié)作學(xué)習(xí)等多方面要求的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式；教育信息化可提供豐富的信息化教育資源；教育信息化也可實現(xiàn)教育思想、教學(xué)觀念的改變，改變教師的權(quán)威地位，實現(xiàn)教師、學(xué)生雙主體。無論是教育環(huán)境、資源，還是理念，在教育信息化平臺上針對每一位學(xué)生都是平等的，而且全新模式有利于義務(wù)教育的發(fā)展。

最次，信息化環(huán)境可以促進學(xué)生之間的交流、合作、分享，有利于學(xué)生應(yīng)變能力、協(xié)作能力的形成，能夠培養(yǎng)學(xué)生合作精神、進取精神、創(chuàng)新精神等。可以說信息化教學(xué)環(huán)境有利于學(xué)生全面發(fā)展，有利于塑造更多的優(yōu)秀人才。

我相信：在不久的將來，隨著教育全面信息化的推進，義務(wù)教育定能更優(yōu)質(zhì)、更均衡、更穩(wěn)定的發(fā)展。