第一篇：思政考試復習

《概論》期末考試

復習提綱

1．馬克思主義中國化的歷史過程及理論成果。

2.怎樣評價毛澤東的歷史功過，毛澤東思想的歷史地位怎樣。3.實事求是思想路線的內容及關系是什么？

4.中國無產階級具有那些特點和優點？中國共產黨的三大優良作風、中國革命中戰勝敵人的三大法寶及其相互關系是什么？

5．黨在過渡時期的總路線是什么？三大改造的意義與不足是什么？ 6．怎樣理解社會主義本質和根本任務？為什么說發展才是硬道理？ 7．社會主義初級階段的含義及基本路線和基本綱領是什么? 8．改革、發展、穩定的關系是什么? 我國為什么要對外開放? 9．社會主義市場經濟與資本主義市場經濟的關系如何? 如何認識我國現階段的貧富差距？先富和后富？

10．我國基本經濟制度和分配制度是什么？什么是走新型工業化道路？如何走新型工業化道路？

11.我國的國體和政體是什么？人民民主專政中的民主與專政的關系是什么？

12．為什么要依法治國？如何依法治國？

13．怎樣保持社會主義文化的先進性？我國應如何發展先進文化？ 14.什么是核心價值體系？如何認識社會主義核心價值體系。15.什么是和諧社會？為什么要建設和諧社會？構建和諧社會的舉措有哪些？

16.在香港問題上，為什么說“主權問題不是一個可以討論的問題”？ 17.我國獨立自主的和平外交政策的內容是什么? 2

第二篇：大一思政考試材料

46．中共十六大報告指出，依法治國，建設社會主義法治國家，是建設中國特色社會主義的基本經驗之一。試論社會主義法治國家的含義及其基本特征。

．(1)社會主義法治國家必須把黨的領導、發揚人民民主和嚴格依法辦事三者 有機結合起來，做到“有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究?！?/p>

(2)社會主義法治國家的基本特征有：

第一，社會主義法治是人民民主的法治。人民民主是法治的目的和核心內容，法治是人民民主的制度化、法律化。

第二，社會主義法治是以確認、保障社會主義生產關系，維護、鞏固和發展作為社會主義經濟制度基礎的生產資料公有制為根本任務和歷史使命的。

第三，社會主義法治國家是由無產階級政黨領導的法治。在我國，中國共產黨的領導是我國社會主義法治的特點和優點，加強和完善黨的領導是建設社會主義法治國家的首要任務和關鍵所在。

第四，馬克思主義是社會主義法治的指導思想和理論基礎，共產主義思想和道德是社會主義法治的精神支柱；社會主義法制建設必須同以馬克思主義為指導方針的社會主義精神文明建設緊密結合，同步推進。

我又不犯法，學法有什么用處? 觀點錯誤

法律與我們每一個人都息息相關，我們既受到了法律的保護，又受到了法律的制約

要以法律作為評價的尺度。無論審視自己還是審視他人，只能以客觀的法律作為標準。要維護自身權益，自覺履行義務。

要樹立法律信仰，維護法律權威。做到有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究。

名詞解釋

1、法律

2、法律思維方式

3、依法治國

4、實體法

5、程序法

四、問答題

1、簡述法律的本質及含義。

2、簡述法律面前人人平等觀念的內容。

3、建設社會主義法治國家的主要任務是什么？

4、如何理解社會主義法律的本質？

五、論述題

怎樣理解我國社會主義法律的本質？

名詞解釋

1、法律：是由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的、反映由特定社會物質生活條件所決定的統治階級意志的規范體系。

2、法律思維方式：是指按照法律的規定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習慣與取向。

3、依法治國：就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變。

4、實體法是指以規定法律關系主體在一定法律關系中的權利和義務（職權或職責）為主要內容的法律，如憲法、行政法、民法、經濟法、刑法等。

5、程序法，是指為保證實體法所規定的法律關系主體的權利和義務的實現而制定的法律

四、問答題

1、簡述法律的本質及含義。答案要點：

（1）本質：法律是由國家創制并保證實施的行為規范；法律是統治階級意志的體現；法律是由社會物質生活條件決定的。

（2）含義：法律是國家創制并保證實施的、反映決定于社會物質生活條件的統治階級意志的行為規范。

2、簡述法律面前人人平等觀念的內容。答案要點：

（1）公民在立法上平等。（2）公民在守法上一律平等。（3）公民在適用法律上一律平等。

3、建設社會主義法治國家的主要任務是什么？ 答案要點：

（1）完善社會主義法律體系；（2）提高黨依法執政的水平；（3）建設社會主義法治政府；（4）健全司法體制與制度；

（5）完善權力制約與監督機制；（6）培植社會主義新型法律文化。

4、如何理解社會主義法律的本質？ 答案要點：

（1）社會主義法律是工人階級領導的廣大人民群眾意志的體現；

（2）社會主義法律是社會歷史發展規律和自然規律的反映，具有鮮明的科學性和先進性；（3）社會主義法律是中國特色社會主義事業順利發展的法律保障。

五、論述題

黨的十一屆三中全會以后，黨和國家把社會主義法制建設擺在極端重要的位置，我國社會主義法制建設進入了前所未有的快速發展時期，目前已經初步形成了一個以憲法為核心、具有中國特色、相對比較完備的社會主義法律體系。與以往社會的法律相比，我國社會主義法律具有以下幾方面的本質：

從法律所體現的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領導下的廣大人民意志的體現。我國社會主義法律既具有鮮明的階級性，又具有廣泛的人民性，體現了階級性與人民性的統一。在全體人民當中，工人階級作為新的生產方式的代表，在政治上居于領導地位。因此，我國社會主義法律首先是工人階級意志的體現。同時，由于工人階級的意志和利益與全體人民的意志和利益在根本上是一致的，我國社會主義法律是工人階級領導下的全體人民共同意志的體現。

從法律的實質內容來看，我國社會主義法律是社會歷史發展規律和自然規律的反映，具有鮮明的科學性和先進性。剝削階級社會的法律受少數人狹隘利益的局限，容易與客觀規律和歷史發展趨勢相背離。社會主義法律反映的不是少數人的特殊利益，而是全體人民的共同利益，盡管這種共同利益的具體內容會隨著社會的發展變化而發展變化，但它與歷史發展的基本方向和基本規律是相一致的。因此，從本質上說，社會主義法律更能夠尊重和反映客觀規律。

從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業順利發展的法律保障。在政治方面，引導和保障社會主義民主政治建設順利推進，保證人民享有廣泛的民主權利和自由，鎮壓敵對勢力和敵對分子的反抗和破壞活動。在經濟方面，維護和鞏固社會主義經濟制度，引導和保障經濟體制改革和物質文明建設的順利推進，促進社會生產力的發展。在精神文明方面，維護社會主義價值觀和思想道德準則，保障教育科學文化事業的發展。在社會建設方面，維護社會的公平與正義，協調人與自然的關系，推動社會主義和諧社會的構建。在對外方面，保衛國家主權和領土完整，保障對外開放事業的順利發展，防御外部敵人可能的侵略、顛覆和破壞。

我國社會主義法律的本質規定性，要完全轉化為活生生的法律實踐，需要全民族和全社會長期的共同努力，大學生肩負著義不容辭的責任。

3、公共生活中法律規范的作用有哪些？

可以將公共生活中法律規范的作用分為指引作用、預測作用、評價作用、強制作用和教育作用。

1、民法的基本原則

平等原則，自愿原則)，公平原則，誠實信用原則，禁止權利濫用原則)。

17、為什么說公共生活需要公共秩序？P122-124((((（18、維護公共秩序的基本手段包括哪兩方面？P125

19、什么是社會公德？P126((((((20、網絡生活中的道德要求？P132-133

21、公共生活中法律規范作用有哪些？P134(((((（22、什么是職業道德？職業道德的基本內含是什么？P147-150

23、家庭美德的基本內容有哪些？P168((((((（24、什么是法律？P175((((（25、我國社會主義法律的本質是什么？P176-177

26、什么是法律制定? P179((((（27、法律思維方式是什么？P198

28、大學生應該如何增強法制觀念，維護法律權威？P201((((（29、我國的國體和政體分別是什么？P206-207 30、我國的審判機關和法律監督機關是我國國家機構中哪兩個部門？P217

31、如何樹立新的學習理念？P3-4((((（32、理想信念的作用？P24((((（33、愛國主義的基本要求？P40-41

34、人生的社會價值是什么？P74((((（35、道德的本質是什么？P91((((（36、當代社會公共生活的特征有哪些？P121-122

37、如何樹立正確的擇業觀？P160((((（38、憲法的特征有哪些？P204((((（39、什么是公民的基本權利？P212 40、什么是著作權？P224 2、2003年10月底，入學不久的小趙向同宿舍的小周借了500元，約定兩個月后歸還。隨后由于種種原因，兩人都沒有再提起此事。2006年11月，已經大四的小周突然想起了這件事情，要求小趙還錢，遭到小趙拒絕。小周想通過法律途徑要回這筆錢。

請問：法院是否支持小周的訴訟請求？為什么？

答：法院不會支持小周的訴訟請求。

因為已經超過了訴訟時效。

一般訴訟時效期間為2年；從權利人知道或者應當知道權利被侵害時起計算。小趙2003年10月底向小周借500元，約定兩個月后歸還。兩個月期滿后的2003年12月底，小趙應當知道自己權利被侵害，訴訟時效從此時起為兩年，即到2005年底，但在訴訟時效期間，兩人都沒有再提起此事。到2006年11月，因為已經超過了訴訟時效，法院不會支持小周的訴訟請求。

甲，1989年10月出生，初中畢業后一直在某酒店當保安，月收入1000元。2006年9月，甲因瑣事同乙發生爭執并將乙打傷，花去醫藥費3000元。乙以甲未成年為由，要求甲的父母支付醫藥費，遭到甲的父母拒絕。

問：藥費該由誰承擔？為什么？

答：藥費應當由甲承擔，因為甲已滿16周歲，并且以自己的勞動收入作為主要的生活來源，可以視為完全的民事行為能力人。

三、辨析題

1.錯：國家強制力并不是保證法律實施的唯一力量，因為：法律意識、法律道德、法律觀念在保證法律實施過程中也發揮著重要的作用。2.錯：守法不僅僅是履行義務，還應包含正確行使權利。

3、錯：因為具體行政行為是行政主體針對特定相對人，具體適用行政法律規范作出處理決定的行為。如對某一特定人進行行政特制，行政獎勵等。而抽象行政行為是行政主體對不特定行政相對人，制定行政法規，行政規章及其他具有普遍約束力的規范性文件的行為。

4、錯：因為仲裁委員會獨立于行政機關，它與行政機關沒有隸屬關系。四簡述題

1.法律的本質及含義：

（1）本質：法律是由國家創制并保證實施的行為規范；法律是統治階級意志的體現；法律是由社會物質生活條件決定的。

（2）含義：法律是國家創制并保證實施的、反映決定于社會物質生活條件的統治階級意志的行為規范。2.法律面前人人平等觀念的內容：（1）公民在立法上平等。

（2）公民在守法上一律平等。

（3）公民在適用法律上一律平等。

3、一般民事責任的構成要件有：(1)客觀上存在損害事實。

(2)行為具有違法性。

(3)違法行為和損害事實之間存在因果關系；(4)行為人主觀上有過錯。

4、犯罪構成包括：

(1)犯罪主體，指實施了危害社會的行為、依法應當承擔刑事責任的自然人和單位。

(2)犯罪主觀方面，指犯罪主體對自己的行為危害社會的結果所持有的心理態度，它包括罪過（犯罪故意和犯罪過失）、犯罪的目的和動機等幾種因素。

(3)犯罪客體，即我國刑法所保護的，為犯罪行為所危害的社會關系。

(4)犯罪客觀方面，指犯罪活動的客觀外在表現。犯罪客觀方面具體表現為危害行為、危害結果、犯罪特定的時間、地點、方法等等。五論述題

1.培養社會主義法律思維：（1）了解法律思維的含義：

法律思維是指按照法律的規定、原理和精神思考、分析、解決法律問題的習慣和方式。（2）掌握法律思維的特征： ①講法律。講法律是以法律為準繩思考與處理法律問題。②講證據。講證據是以證據為根據思考與處理法律問題。③講程序。講程序是從程序出發思考與處理法律問題。④講道理。講道理是為法律結論提供充分的法律論證與理由。（3）培養法律思維的途徑：

①學習法律知識。法律知識通常包括兩部分：一是關于法律規定的知識，一是關于法律原理的知識。②掌握法律方法。法律方法是人們從法律角度思考、分析和解決法律問題的方法。③參與法律實踐。法律思維是一種在法律實踐中訓練、培養和應用的思維方式。

2.我國公民的基本權利：

（1）平等權。平等權是我國憲法賦予公民的一項基本權利，是公民一切其他權利實現的基本要求。我國憲法規定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等。”

（2）政治權利和自由。政治權利和自由是指公民作為國家政治生活主體依法享有的參加國家政治生活的權利和自由，是國家為公民直接參與政治活動提供的基本保障。具體包括選舉權和被選舉權以及政治自由。（3）監督權和獲得賠償權。我國憲法第41條規定：“中華人民共和國公民對于任何國家機關和國家工作人員，有提出批評和建議的權利；對于任何國家機關和國家工作人員的違法失職行為，有向有關國家機關提出申訴、控告或者檢舉的權利，但是不得捏造或者歪曲事實進行誣告陷害?！蓖瑫r，我國憲法還規定，由于國家機關和國家工作人員侵犯公民權利而受到損失的人，有依照法律規定取得賠償的權利。（4）人身自由權。

輟學在家也不工作的張某，剛滿17周歲。經常將家里價值不高的日用品偷偷賤賣換錢，家長雖然打罵管教，但從來沒有向購買人追討差價。未滿18周歲之前他又偷偷將家里的一臺價值1.5元的液晶電視以5千元的價格賣給熟人余某，第二天被張某的父親發現。問：

（1）張某將電視偷賣給余某的行為屬于有效、無效還是效力待定行為？為什么？（2）根據《合同法》有關規定，張某的父親應該采取怎樣的措施保護自己的利益？

滿意答案：（1）屬于效力待定行為。因為張某未滿18歲，屬于限制民事行為能力人，依據《合同法》第四十七條：“限制民事行為能力人訂立的合同，經法定代理人追認后，該合同有效，但純獲利益的合同或者與其年齡、智力、精神健康狀況相適應而訂立的合同，不必經法定代理人追認。相對人可以催告法定代理人在一個月內予以追認。法定代理人未作表示的，視為拒絕追認。合同被追認之前，善意相對人有撤銷的權利。撤銷應當以通知的方式作出?！彼?，在張某的法定代理人尚未表示追認與否前，該買賣行為是效力待定行為。（2）首先根據《合同法》第四十七條，張某父親應表示對該買賣行為予以否定之意思表示，那么該合同屬于無效合同，根據第五十八條：“合同無效或者被撤銷后，因該合同取得的財產，應當予以返還；不能返還或者沒有必要返還的，應當折價補償。有過錯的一方應當賠償對方因此所受到的損失，雙方都有過錯的，應當各自承擔相應的責任?！币笥嗄撤颠€液晶電視，如余某拒絕，可以余某不當得利起訴至法院。

臨汾市中級人民法院認為：被告人衡庭漢、王兵兵為謀取私利，采用雇人看守等方法剝奪他人人身自由，強迫勞動，其行為已構成非法拘禁罪，并致一人重傷，應在三年以上十年以下量刑。被告人趙延兵、衡明陽、劉東升受雇于他人看管民工，剝奪他人自由，其行為已構成非法拘禁罪，趙延兵、劉東升還隨意毆打他人，應從重處罰。被告人劉東升犯罪時未滿十八周歲，應從輕處罰。被告人衡明陽、劉東升在非法拘禁中處于從屬地位，系從犯。

被告人衡庭漢指使看管人員對偷懶不干活或逃跑民工進行毆打，被告人趙延兵受衡庭漢授意故意傷害他人并致人死亡，二被告人行為已構成故意傷害罪。對衡庭漢、趙延兵應以非法拘禁罪和故意傷害罪數罪并罰。

依法判決：

1、被告人趙延兵犯故意傷害罪，判處死刑，剝奪政治權利終身；犯非法拘禁罪，判處有期徒刑三年，決定執行死刑，剝奪政治權利終身。

2、被告人衡庭漢犯故意傷害罪，判處無期徒刑，剝奪政治權利終身；犯非法拘禁罪，判處有期徒刑十年，決定執行無期徒刑，剝奪政治權利終身。

3、被告人王兵兵犯非法拘禁罪，判處有期徒刑九年。

4、被告人衡明陽犯非法拘禁罪，判處有期徒刑二年。

5、被告人劉東升犯非法拘禁罪，判處有期徒刑二年。

（一）違法行為

2、違法行政的類型

1）行政失職

2）行政越權

3）行政濫用職權4）事實依據錯誤

5）適用法律法規錯誤6）程序違法

7）行政侵權

（一）行政處罰的概念

行政處罰是指行政主體依照法定職權和程序，對違反行政法規的行政相對人給予行政制裁的具體行政行為

（二）行政處罰的基本原則

1）處罰的法定原則

2）公開、公正原則3）處罰與教育相結合的原則

4）保護當事人合法權益原則5）不免除民事責任、不取代刑事責任原則

死亡條件：（1）下落不明滿4年（意外事故的為2年）;（2）利害關系人申請；（3）法院宣告。

案例）甲與乙系夫妻關系。在乙懷孕期間，甲因車禍身亡，留下遺產120萬元。在分割遺產時，乙提出其腹中的胎兒也有繼承權。甲的父母馬上表示反對，稱孩子還沒有生出來，當然不能分得遺產。

甲的父母的主張不能成立。根據民法原理，自然人的民事權利能力始于出生，因此，尚未出生的胎兒不具備民事權利能力，不能享有民事權利，包括繼承遺產的權利。不過，為了保護胎兒的未來利益，我國《繼承法》規定，繼承遺產時，胎兒可作為法定繼承人分得遺產，但出生時是死體的除外。

完全民事行為能力人：1年滿16歲，不滿18歲，以自己的勞動收入為主要生活來源，2年滿18歲；精神完全正常

甲9歲小學生將其父價值15000元的“勞力士”金表賣給成年人乙，得款2000元，并將其中300元送給同學丙。甲在回家途中撿到一臺筆記本電腦，送還給失主丁。丁為表示感謝，送給酬金500元。事后丁又反悔，以甲為未成年人為由要求返還酬金。

問：

1、甲屬于何種類型的民事行為能力人？

2、甲將“勞力士”金表賣與乙的行為效力如何？為什么？

3、甲將300元送給丙的行為效力如何？為什么？

4、丁能否以甲為未成年人為由要求返還酬金？

是9歲的未成年人，因此屬于無民事行為能力人，而無民事行為能力人實施的民事行為無效，因此，甲將“勞力士”金表賣與乙的行為和甲將300元送給丙的行為都是無效的。盡管甲是無民事行為能力人，但甲仍有權參與純獲利益的民事活動

可撤銷和可變更的民事行為是指行為人享有撤銷權和變更權的民事行為。種類：重大誤解2顯失公平3因欺詐、脅迫、乘人之危

結果：有向法院或仲裁機關申請撤銷的權利2行權期為一年3撤銷的效力不得對抗善意第三人

承擔民事責任的十大方式：

1）停止侵害

2）排除妨害

3）消除危險4）返還財產

5）恢復原狀

6）修理、重做、更換7）賠償損失

8）支付違約金

9）消除影響、恢復名譽10）賠禮道歉

甲借乙人民幣5000元，約定 2006年3月1日 歸還，到期后，甲一直未還，乙不好意思向其索要。2008年3月5日，乙要求甲還錢，甲告知：“有錢也不還?！?乙遂即到法院起訴。后法院判決駁回原告的訴訟請求。為什么？

甲乙之間借款的訴訟時效為兩年，從 2006年3月2日 至 2008年3月1日 止。乙的起訴已過訴訟時效，因此，法院駁回了其訴訟請求。法律設置訴訟時效的目的就在于督促權利人盡快行使權利

短期訴訟時效期間為1年：因身體受傷害要求賠償的；出售質量不合格的商品未經聲明的；延付或拒付租金的；寄存物被丟失或損毀的。特殊訴訟時效期間為4年：國際貨物買賣合同和技術進出口合同爭議提起訴訟或者申請仲裁。

第三篇：思政課考試選擇題解題技巧

思政課考試選擇題解題技巧

選擇題是客觀性試題，實質是判斷題，主要考查對基本理論、基本知識的記憶與理解。絕大多數試題的是正確觀點，稱正面試題，如果設問是錯誤觀點，稱反面試題；考查記憶的是直接性試題，考查理解與應用能力的稱間接性試題。

選擇題一般分為單項選擇題和不定項選擇題兩種，由于考查方式不同，其解題方法就有差異。

1.單項選擇題?？偟膩碇v，解題單項選擇題要注意把握以下三種情況、三種思路和三種方法：

(1)答案唯一型。按題干要求的規定性，排除其他錯誤的，所剩一項就為正確項，或直接將題干與選項掛鉤找出符合題意的項即可。

(2)答案最佳型。即題中的四個選項有兩個以上或全部都符合題意，但其中一個是最佳答案即符合題干規定性、指向性要求的，它或者是回答了試題所反映的客觀現象中的最主要或最根本問題，或是回答了試題所反映的客觀現象中的最直接或最本質的聯系或問題。

(3)多項組合型。除了如前邊所講的在做題過程中進行答案分解、逐個排查外，還有一個最簡捷的辦法是排除錯誤項，然后再進行比較。

解答此類題要掌握一定技巧和正確思想。第一步是讀懂題，審好題，準確把握題干的規定性，即題干所要求回答的是什么問題，在什么范圍、方面、角度和條件下回答這一問題。第二步是鑒別和判斷選擇題肢項。題肢選項分兩類，一類是不符合題意的應排除掉。這又分三種：第一種是題肢選項本身觀點錯誤和含有錯誤成份，試題要求又是正確的；第二種是題肢選項本身觀點雖然正確，但與題干要求無關的；第三種題肢選項中概念和判斷的外延大于或小于題干規定的外延要求。另一類是最符合題意的該選出的題肢選項。在解題中可先用排除法，把所有與題干要求不符合的，不論是正向、逆向思維設問，還是題肢選項本身的錯誤，統統排除，然后再比較余下的題肢，用所學的概念、觀點、原理判斷其是否正確，并確定哪個選項最符合題意，即該選項能否按試題所反映的客觀現象的方向、范圍和意義進行解答。

2.多項選擇題。一般而言，多項選擇題是政治試卷中得分率最低的試題，解答時可遵循以下步驟：

(1)審查題干，確定題干的規定性，明確題干對題肢的要求是什么。例如題干的說法是全對的還是全錯的，或者是正誤混雜的；它對題肢選擇的要求是相關的還是無關的。一定要注意理解題干的意思。

(2)審查題肢，注意題肢的迷惑性，明確題肢本身是對的還是錯的。

(3)審查題肢與題干之間的關系，按題干的要求選出題肢。如果題干本身表述正確，且在正向選擇的前提下，有以下幾種方法：

第一，排謬法：排除本身表述錯誤的題肢；

第二，排異法：題肢盡管正確，但與題干毫無關聯，須排除掉；

第三，排重法：題肢的觀點不是回答題干的問題，而是對題干意思的變相重復，須排除掉；

第四，題肢中概念的外延大于或小于題干的規定性，須排除。

做多項選擇題要求必須吃透原理及相互之間的關系，而不必死記硬背。它重在理解、吃透，是體現能力的一種好題型。解題的方法也很多，但總的來講是四個字：“正確、有關”。所謂“正確”即觀點正確；所謂“有關”，就是題肢的論點與題干的要求有關聯。題肢必須是正確而又有關聯的，才是對的。同時還要注意，只有直接有關聯的才能選，間接關聯的則不選。

第四篇：思政學科教學設計復習要點

第一章 思想政治學科原理論

社會主義核心價值體系是德育的核心思想（P6-28）

一、社會主義核心價值體系是我國當前德育建設的方向盤。

二、民族精神和時代精神是我國道德建設的精髓。

三、社會主義榮辱觀是社會主義道德建設的總綱領。

素質教育的特征：目的性、育人性、全體性、全面性、基礎性、主體性 素質教育的核心：培養學生具有一個健康完美的人格?，F代人才素質的核心：創新（P33）人才素質形成的基礎：實踐能力（P35）思想政治學科的性質

一、歷史論德育性質

所謂歷史論德育性質，是指從歷史發展的角度來說，思想政治學科具有德育性質。

二、內容論德育性質

所謂內容論德育性質，是指從思想政治學科的內容上來說，思想政治學科具有德育性質。思想政治學科的教學內容，包括兩大方面：一是知識教育，二是做人教育。

三、特點論德育性質

所謂特點論德育性質，是指從思想政治學科的特點上來看，思想政治學科具有德育性質。思想政治學科與其他學科不同，它有自身的特點：一是具有鮮明的階級性。二是具有理論教育性。三是具有德育的主導性。四是具有強烈的實踐性。

四、途徑論德育性質

所謂途徑論德育性質，是指從學校實施德育的重要途徑或根本途徑來看，思想政治學科具有德育性質。

思想政治學科的課堂教學是對學生實施德育最重要、最根本的途徑。思想政治學科的功能

一、導向性功能

目標導向、價值導向、行為導向

二、規范性功能

對政治方向的規范、對思想觀念的規范、對道德行為的規范

三、個性化功能

對個性化發展具有定向作用、對個性發展具有合理建構作用作用、對個性化發展具有個體享用作用作用。

思想政治學科的教學任務

一、完成基本理論教育的任務

二、完成思想品德教育的任務

三、完成各種能力教育的任務

四、完成心理健康教育的任務

第二章 思想政治學科課程論

基礎教育課程改革（P57-60）

一、什么是課程

課程的本質是教學認識的客體。課程最主要的特點是其中介性。學生不是直接跟社會打交道，而是通過課程這個中介去認識世界。學生的認識只是在少數情況下需要直接經驗，多數是間接經驗，所以說，課程本質上就是教學認識的客體，也就是人類認識成果，就是知識。(一)課程是指學科

這是普遍認可的一種課程定義，也就是說課程是指一門學問或教學科目的內容。廣義課程指所有學科，也就是教學科目的總和；狹義課程指一門學科。

(課程是知識)表現為課程計劃、教學大綱(課程標準)教科書等客觀存在物。

(二)課程是指教材或課程資源

在中國的學校里，人們普遍認為課程就是教材。(三)課程是指教學目標或計劃

這個定義是說，課程是指教學的目標范圍、進程和序列標準的安排計劃，是一個教學進程設計實施方案，是書面教學策略的具體體現。課程也就是按教學計劃實施的教學進程(四)課程是指學習經驗或體驗

這種定義認為，課程就是學生在教師指導下所獲得的全部經驗或體驗。這些經驗當然包括認知的、情感的、意識的、習慣的。也就是說，課程是學生在學校教學計劃指導下獲得的全部經驗，包括課內外活動親自獲得的經驗。(五)課程是活動

認為課程是人的各種自主性活動的總和。

課程教學是一種與學生個性不斷成熟的發展階段相適應的內在歷程。

二、思想政治學科課程改革是思想政治教育改革的核心內容 思想政治課課程居于思想政治教育的核心地位。思想政治課改革，是我國思想政治教育改革的核心，是我國基礎教育整體改革的重要部分，這個改革是我們對世界和我國政治經濟發展的客觀需要所作的積極主觀反映。

基礎教育課程改革的重點和目標

1.轉變課程功能，樹立學生發展本位的課程教學價值觀 改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。

2.優化課程結構，體現綜合化課程特點，改變過分強調學科體系嚴密性的傾向

改變課程結構過于強調學科本位、門類過多和缺乏整合的現狀，使課程結構具有均衡性、綜合性和選擇性。

3.更新課程內容，密切課程同生活的聯系，改變課程內容“繁、難、偏、舊”的現狀 改變課程內容繁、難、偏、舊和偏重書本知識的現狀，加強課程內容與學生生活以及現代社會科技發展的聯系，關注學生的學習興趣和經驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能。4.變革學習方式，改革機械記憶的學習傾向

改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手。

5.改革評價理念和方式，建立發展性的評價體系，改革過于重視終結性評價的做法 改變課程評價過分強調評價的甄別與選拔的功能，發揮評價促進學生發展，教師提高和改進教學實踐的功能。

6.深化課程管理制度改革，實行三級管理制度，改革課程管理過于集中的現象

改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。

****教育目的含義：是指教育要實現的總體方向，它所體現和表達的是總體的、最終的教育價值。對于教育價值來講，它具有普遍性、宏觀性、全體性。它在本質上體現的是反映社會的意志和客觀要求的教育觀念、教育思想，是教育宏觀的、長遠的目標，一般是以指令性形式表現出來的。

****教育目標的含義，它所體現的是不同性質的教育和不同階段的教育的價值，是不同性質 教育和不同階段的教育目標，如基礎教育、高等教育、職業教育等，這種教育目標具有階段性和專業性質，具有相對的普遍性。****教學目標的含義，它體現的是某個學科或某門課程的教育價值，它指明教學過程中和教學過程結束后學生身心發生的變化。

思想政治教育教學目標的價值取向（P75-77）

一、普通性目標取向

二、行為目標取向

三、生成性目標取向

四、表現性目標取向

第三章思想政治學科教學過程論

一、思想政治學科教學過程的本質（P93-95）(一)教學過程是教師和學生認識和實踐的活動。1．教學過程是教師的認識和實踐過程(1)教學過程是教師的認識活動。

(2)教學過程是教師的實踐過程。教師的教學活動主要是教學的實踐活動。2．教學過程是學生的認識和實踐活動。

(1)教學過程是學生的認識活動。學生的認識活動的特殊性表現在以認識間接經驗為主。(2)教學活動是學生的實踐活動。學生的實踐活動的特殊性，表現在他們的活動是在教師指導和圍繞教學內容進行的實踐活動。

(二)教學過程是教師和學生繼承和創造的活動過程

1．教學過程是教師繼承和創造的活動過程。教師在教學過程中，他們教授的知識、理論、觀點是已知的，也就是繼承前人積累的知識、經驗和一切精神財富。但教師在教學過程中，不是對信息、知識、智力、能力和精神的“搬家”和復制，而是在繼承前人已知精神財富的基礎上的再創造。

教學過程，是教師創造性的自我表現過程。教師在教學中對信息、知識、理論、觀點、技能的“加工”過程就是再創造的過程。他們的創造性分體現在開發學生的創造潛力方面。

2．教學過程是學生的繼承和創造的活動過程。學生學習，首先是繼承人類長期積累的精神財富，如知識、經驗、史料等，因為學生的學習時間有限，利用短期時間學習、繼承人類共同積累的豐富科學文化知識和精神財富是非常必要的。但學生在學習中，絕對不是被動地、機械地接受前人積累的知識。他們接受知識和觀點是要通過自己頭腦的觀察、判斷、分析、綜合、思維和選擇，對前人的經驗和知識要進行自我消化，變成自我發展和成長的因素。學生通過學習過程，在教師的幫助下繼承前人精神財富的同時，也在進行創造性地學習。

教學活動過程是教師與學生認識與實踐、繼承與創造的活動過程，而且這兩方面是伴隨和統一在一起的。認識和繼承，實踐和創造統一在一個教學活動的過程中。這就是教學過程的根本屬性，是教學的本質問題，它體現了教學過程的功能和魅力。

二、教學過程的五大基本要素

1．教師：教師是整個思想政治課教學的領導者，組織者。教師在教學工作中，除了以智力和體力作用于受教育者外，還有道德的、人格的、情感的、藝術的力量參與教育過程，影響學生。所以教師不但要有豐富的知識，還要有好的人格和文化修養。

2．學生：學生在教學過程中處于主體地位。學生在教學過程中起關鍵作用，學習的效果、教學的最終結果，都體現在學生身上。學生的基本素質，包括學生的先天素質、知識基礎、學習方法、學習能力、學習態度、身心素質等，都對教學過程發生影響。3．教材：教材，是聯結教師與學生、教與學的橋梁。教材是教學過程的客體因素，是教師教學的依據，學生學習的對象。教學過程的中心就是學生對教材內容的感知、理解、掌握和運用。所以說，任何嚴格意義上的教學過程，都不能沒有教材。

4．教學手段：教學手段，主要是指在教學過程中教師采用的教學方法、各類教學工具、組織措施和直觀教具、實驗儀器等。

5．教學環境：教學環境，主要是指學校內部的環境，包括硬環境和軟環境。如校園、班級的場所、設備、布置等，這些具體的物質和靜態的景象屬于硬環境；軟環境包括動態的事物，如校風、班風、教學氛圍、傳統風貌、課外生活、管理程度等。

****

三、思想政治學科教學過程的規律

*1．要素協同規律。教學各要素(教師、學生、教學目的、教學內容、教學手段、教學環境等要素。)之間的協同聯系，是一種內在的、本質的、必然的聯系?！虒W目的與內容的協同?！膛c學的力量協同?！虒W方法與活動的協同。*2．知行統一規律。

知與行，是形成學生思想品德的兩個重要因素。知，是形成學生思想品德的基礎和起點。行，是教學過程要達到的目標和歸宿。

知識教學、思想教育、行為習慣培養三者之間的統一聯系，是一種內在的、本質的、必然的聯系。

*3．灌輸與疏導統一的規律。

灌輸，作為思想政治教育的特定概念，它是指對人們進行正面的宣傳教育。通過正面的宣傳教育，使受教育者掌握馬克思主義理論的基本觀點，以達到影響人們的思想和支配人們行為的目的。把正面教育稱為灌輸，是相對于自發而言的。

灌輸，僅僅是思想政治教育的一種途徑，另一種途徑是疏導，疏導，就是疏通引導的意思。對于學生難以理解的問題給予解惑答疑，引導學生按照正確思路認識問題，以排除他們學習中的障礙。

在教學過程中必須把灌輸和疏導結合起來進行。灌輸和疏導統一起來教學效果才好。只有疏導的成功，才能保證灌輸的效果。只有灌輸得法，疏導才更有效果。*4．間接經驗和直接經驗相結合的規律。

在思想政治學科教學過程中，以學習間接經驗為主，這是學校教育的特點。但是，從人類認識的一般規律來看，間接經驗和直接經驗有著必然的聯系，而且人的認識起點是直接經驗，所以在教學中必須正確處理好直接經驗和間接經驗的關系，把二者統一起來。一個人只有直接經驗而沒有間接經驗，不但吸收的知識有限，而且知識也只能停留在認識階段，而不能認識到事物的本質。

課堂上教師講的一些原則、概念、規范對學生來說都是抽象的，不易被學生接受和理解。因為一切間接經驗都來自實踐，來源于直接經驗。教師教學時如果能把間接經驗同直接經驗聯系起來。

*5．時代性規律

****教學原則（P108-105）

（一）理論聯系實際的原則。

1．含義：是指在思想政治學科的教學過程中，既要重視馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論等基本知識的教學，又要注意引導學生把已學的基本引用于實際，用馬克思主義的基本立場、觀點和方法，去觀察、分析解決實際問題。

（二）社會主義方向性原則 1．方向性原則的含義

方向性原則，是指在思想政治學科教學過程中，始終要體現與社會主義精神文明建設中公民道德建設總目標要求保持一致，要與黨和國家的教育方針保持一致，在理論教育上要用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝學生，要使教學為實現公民道德建設總目標和黨在社會主義時期的基本路線服務。2．堅持方向性原則的意義

（1）思想政治課性質決定它必須堅持為公民道德建設總目標服務。（2）思想政治課的任務決定它要堅持方向性原則。

（3）馬克思主義理論教育本身要求思想政治課必須堅持方向性原則。

（三）授業與傳道相結合原則（科學性與思想性相結合的原則）

1．授業與傳道相結合原則的含義

授業與傳道相結合原則，是指在思想政治課教學中，既要把思想政治理論知識傳授給學生，又要注意對學生進行思想教育，就是既要進行智育，又要進行德育，把二者有機地結合起來。在思想政治課教學中，只有處理好授業和傳道的關系，才能體現思想政治課的兩種屬性，完成思想政治課的教學任務。其實質就是教學的“德智交織”。

2．依據：

（1）思想政治學科的基本屬性。（2)思想政治學科的自身價值。3．要求：

（1）對學生進行知識教育要注意科學性。（2）把教材中的思想性因素引入到教學之中 4．貫徹授業與傳道相結合原則的意義

（1）授業與傳道相結合原則，是思想政治課兩種屬性的體現。（2）授業與傳道相結合原則是貫徹黨的教育方針的要求。

（四）從學生實際出發的原則

1．從學生實際出發的原則的含義：是指學生的知識、思想和個性心理發展特點。2．貫徹從學生實際出發原則的意義

（1）從學生實際出發的原則是馬克思主義認識論在教學中的具體運用實事求是，是馬克思主義認識論的精髓。

（2）從學生實際出發的原則是克服教學上主觀主義傾向的最好辦法。

（五）正面教育與積極疏導原則灌輸與疏導相結合的原則）1．正面教育與積極疏導原則的含義

所謂正面教育，就是用正確的思想政治觀點對學生實施教育，向學生灌輸馬克思主義理論，給學生講道理，用事實說服教育學生，用正確的思想開導學生，學生受到教育，又不感到有壓力。

所謂積極疏導，就是指在對學生進行思想教育時，對他們想不通的問題，或者認識的障礙進行啟發和開導，使他們的思想和行為向正面轉化。第四節 依據：（1）人的思想變化發展的規律。（2）學生的思想認識狀況。（3）唯物辯證法內因和外因辯證關系的原理。3．要求：

（1）要堅持以理服人。

（2）要有針對性地灌輸與疏導（3）要講究灌輸與疏導的藝術（4）要調動學生自我教育的積極性 4．貫徹正面教育與積極疏導原則的意義

（1）堅持正面教育與積極疏導原則，是思想政治教育過程的特點決定的學生的思想品德形成過程，是知、情、信、意、行的過程。

（2）正面教育與積極疏導原則，是我國教育性質和任務決定的。

（六）師生民主合作原則（師生互動原則）

1．師生民主合作原則的含義

師生民主合作原則，是指思想政治課教學中教師和學生以平等的身份參與教學活動，相互結成團結、協作的關系。2．依據：（1）思想政治學科的要素協同規律。（2）學生思想發展的制約因素。3．要求：

（1）樹立正確的學生觀和建立良好的師生關系。

（2）創設和諧、民主的課堂氣氛。

（3）提高學生主動參與教學活動的積極性。4．貫徹師生民主合作原則的意義

（1）能調動學生的學習積極性。

（2）能提高學生對實際問題的分析能力和語言表達能力。（3）能培養學生的學習能力。

（七）課內課外教學活動相結合原則

1．課內課外教學活動相結合原則的含義

思想政治學科教學課內課外教學活動相結合原則，是指在思想政治課教學過程中，以課堂教學為主，堅持課內課外教學相結合，既要重視課內教學，也不忽視課外教學活動，把二者結合起來，共同完成教學任務。

2．貫徹課內課外教學活動相結合原則的意義

（1）貫徹課內課外教學活動相結合原則，是由思想政治課的實踐性決定的。

（2）貫徹課內課外教學活動相結合原則，可以培養學生發現問題、提出問題、解決問題的能力。

（3）貫徹課內課外教學活動相結合原則，有利于學生思想品德的培養和提高培養學生良好的思想品德是思想政治課教學的主要目的。

（八）創新性原則 1．創新性原則的含義 思想政治學科創新性原則，是指在師生社會實踐和教學實踐的基礎上，遵循事物發展的規律性，在教學方法上和教學內容上，大膽想像，擴散思維，敢于求異，在教學中不斷創新，培養學生創新才干和創新思維。2．貫徹創新性原則的意義

（1）貫徹創新性原則，有利于開發學生的創造潛能。（2）貫徹創新性原則，有利于培養學生健康的個性

（九）以鼓勵為主的原則 1．以鼓勵為主的原則的含義

在思想政治學科教學中，以鼓勵為主的原則，是指在教學中，不論學生是在學習中的表現，還是思想品德中的表現，教師都要多給學生以肯定、鼓勵和表揚。2．貫徹以鼓勵為主的教學原則的意義

（1）多鼓勵學生，增強學生的自尊心。

（2）多鼓勵學生，增強學生成長的自信心。（3）鼓勵學生上進，塑造學生善良的人格。

第四章思想政治學科教法論

****課堂教學的含義 ：課堂教學，就是把一定數量的學生，按知識程度編成固定的班級，教師根據一定的教學計劃，規定的教學內容和時間，在教室里對全班同學同時進行教學的組織形式，也稱班級授課制。

****為什么說課堂教學是思想政治課的基本教學組織形式？（P118-119）

思想政治課的教學任務，主要是靠課堂教學來完成的，它是教學組織形式的基本形式。1．以課堂教學為基本形式，與學校教育“以學為主”的教學規律相符合。

2．以課堂教學為主能充分發揮教師的主導作用。

3．課堂教學是思想政治課全部教學的中心環節。4．是提高思想政治學科教學質量的基本保證。

課堂教學環節（結構）的含義：就是課堂教學中鏈鎖式結構的組成部分，或課堂教學過程中的步驟。（P120）

思想政治課課外活動的主要形式和方法 1．報告會 2．讀書報告會

3．寫小論文 4．參觀訪問 5．社會調查6．專題性活動 思想政治課課外活動的原則

1．實踐性

2．自愿性

3．獨立性

4．靈活性 教法

含義：就是教師為完成教學目標和教學任務，教學時采用的教學策略、手段、方式、途徑和操作程序。簡言之，就是教師教學生時采用的方法。

教學方法一般分為三類：(1)原理性教學方法，如啟發式教學法、探究式教法等。(2)技術性教學法，如講授法、談話法、討論法等。(3)操作性教學法，如美術課寫生教學法、外語課的聽說教學法以及各科教學中的教具演示等。教學模式

定義：教學模式是，依據一定的教學思想、教學理論和教學規律而形成的比較穩定的、比較典型的教學程序和教學方法的策略體系。教學模式的結構包括，教學思想、理論；教學目標；教學操作程序；教學策略；師生在教學中的地位和角色等。

教學模式的特點是：優效性，具有很好的教學效率；可操作性，便于把握和運用；穩定性，因為它符合教學規律，又是從大量教學經驗中總結出來，所以比較穩定；參照性，它可供參照使用，具有處方性。還有理論指導性、整體性。

教學模式是程式比較穩定的、特殊的教學方法。但教學模式不是一般的教學方法，它比一般教學方法層次高，它把教學方法模式化了。1.方法說：認為“教學模式俗稱大方法。它不僅是一種教學手段，而且是從教學原理、教學內容、教學目標和任務、教學過程直至教學組織形式的整體、系統的操作樣式，這種操作樣式是加以理論化的。”

2.計劃說：認為“教學模式是一種可以用來設置課程（諸學科的長期課程）設計教學材料、指導課堂或其它場合的教學計劃或類型?！?/p>

3.模型說：認為“教學模式就是在一定的教學思想指導下，圍繞著教學活動中的某一主題，形成相對穩定的、系統化和理論化的教學范型?！? 4.結構說：認為“教學模式是在一定教學思想或理論指下建立起來的各種類型教學活動的基本結構或框架。” 啟發式教學模式

(一)啟發式教學模式的含義與實質

1.從教學理論的角度來理解，它是一種教學思想或觀點； 2.從教學過程的角度來理解，它是一種教學原則或要求；

3.從方法論的角度來理解，它是一種帶有指導性的根本方法。我們是在后一種意義上來使用啟發式這一概念的。從這一意義上說，“啟發式教學是帶有啟發性的各種具體教學方法的總稱”

(二)啟發式教學的特征

1．確定了在教學過程中教師主導和學生主體的地位

2．啟發式教學體現了學生學習力的能動性的作用 3．啟發式教學是提高教學效率的形式和途徑 ****案例教學法

***(一)案例教學模式的含義：案例教學法，就是用案例進行教學的一種教學模式。具體地說，案例教學法是通過對一個具體的教育情境的描述，引導學生對這種典型、特殊事情的情景和境況進行討論的一種教學方法。它是由教師與學生共同直接參與、共同對案例或疑難問題進行討論的教學方法。***

（二）案例教學法的特征 1．增強了教學情境的凝聚力。

2．提升學生個人分析問題和解決問題的思維能力。

3．有利于促進學生的互相溝通和合作，提升了群體的智能開發力。4．有利于改變傳統教學。

****情感教學模式（P136-139）

***(一)情感教學的含義：所謂情感教學，是指在教學過程中，教師借助一定教育手段，有目的地引入或創設具有一定情感色彩的，以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態度體驗，激發、調動和滿足學生的情感需要，從而幫助學生理解教學內容，并使學生的知識、情感、意志、行為等方面得到發展的積極化的教學活動。***(二)情感教學的特征

1．以智育情 2．以意育情 3．以情育情

4．以境育情

情感目標：是指通過教學使學生心理情感方面發生變化，如興趣、意志、價值觀、個性、性格、人格等方面的發展。

***情感目標水平層次，有以下幾個方面。** 接受——是學習活動引起的感情積極變化始點狀態，它是學生通過觀察、師生溝通和控制注意取得的。

反應——學生通過情感體驗，把積極、健康的種子播在心田。這是教育活動或情境引起學生知識或道德共鳴的積極情感表現。

態度——這是由教育因素和活動引起學生心理“內化”，形成追求和價值觀,進而促進學生產生行為動機的個性化表現。

接受、反應和態度的培養，便組成了感情培養的連續體，它反映了感情目標的水平層次。對常用教學方法的認識：（P140-141）

試述思想政治學科教學設計（P157-161）

****教學最優化的含義：所謂教學最優化，是指根據國家規定的教學目標，選擇最佳的教學方案，使教師和學生耗費最少的教學時間，取得最佳的教學效果。教學方案的優化，包括教學目標、教學內容、教學原則、教學過程、教學環境、教學手段、教學方法、教學環節、教學形式、教學藝術等整體的優化。(P185)思想政治課的教學內容的優化

(一)根據《課程標準》突出重點內容的講授

(二)刪除和簡化陳舊、重復和交叉的教學內容

(三)學生熟悉的內容講課時可以從略

(四)根據政治形勢的變化，隨時補充新的教學內容。

第五章思想政治學科教學藝術論

教學藝術的本質

所謂本質，是指事物的根本性質，是一事物區別于它事物的根本特征。教學藝術的本質，則是指教學藝術本身所固有的、區別于其他藝術形式而獨立存在的規定性和根本特點。

教學藝術的綜合運用應具有一系列的基本要求和特征，歸結起來，大體有實、活、情、美、趣、新、育等七個方面。

縱觀上述七個方面，創新和育人應是教學藝術的兩個根本要求和特點，是教學藝術的本質所在。因為：

第一，從創新特征看，教學的生命力貴在創造。

第二，從育人特征看，教學藝術是培養人的藝術，它以育人為出發點和歸宿點，旨在促進學生全面和諧地發展。

基于上述認識，我們給教學藝術下一個定義：教學藝術就是教師遵循教學規律，為取得教書育人的最佳效果，而綜合運用各種教學技藝進行的創造性教學方式。教育藝術的功能：

一、提高威信功能

二、激發動機功能

三、全面育才功能

四、優化氛圍功能 ****備課的基本要求***

1、注重系統性，堅持局部與整體的統一 第一，教學內容的局部與整體的統一。第二，教學對象的局部與整體的統一。第三，教學方案的局部與整體的統一。

2、明確目的性，堅持知識傳授、能力培養、思想教育和心理教育的統一

3、體現主體性，堅持主導與主體、教法與學法的統一

4、加強計劃性，堅持內容與形式的統一

5、突出發展性，堅持學習與創新的統一 ***實現備課觀念的轉變***

1、微觀上的分別備課轉變為宏觀指導下結構性、系統性的備課。一個年級的備課，一個學年學生完整的素質、能力訓練結構備課。一節課是無法訓練能力的。

2、從經驗型備課轉變為科研型備課。

要在狹縫中學會生存。要搞自己的科研，做自己的東西。要善于開發積累教學靈感、教學智慧的潛能。

3、從單純講解型備課轉變為訓練型備課。

4、從僵化模式備課轉變為設計創新型備課。

會干事的會偷懶，會教書的人在學生中走動。

5、從自我表現型備課轉變為主體變現型備課。教學要充分展示學生。學生的精彩就是教師的精彩

6、從觀點解釋型備課轉變為觀點內化型備課。這就需要交流、通融（情感）

7、從個體性備課轉變為群體性備課。

8、從單一型課程備課轉變為相關課程綜合型備課。***備課的三要素：(一)備《課程標準》(二)備教材

1．掌握教材的知識結構

2．分析教材各部分的中心思想

3．弄懂基本概念和基本原理，備好知識點 4．把精力用在解決重點和難點問題上

5．選學一些與教學內容有關的教學參考資料(三)備學生

1．了解學生的知識水平和對知識的需求 2．了解學生的思想狀況

備課的三種計劃：

一、制定教學工作計劃

二、備課

三、教案的編寫

****課堂教學的價值取向：

課堂教學的價值取向之一：尊重學習主體的多樣性和個體差異性。

其中包括尊重學生的人格，關注個體之間的差異性，滿足不同學生的學習需要；注重培養學生的獨立性和自主性，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習；創設和諧、寬容、平等的教學氛圍，激發學生自覺駕馭并超越知識體系的情感態度。在具體的教學方法上，正如英國課程理論家勞倫斯·斯滕豪斯所主張的那樣，主要使用討論式而不是講授式；在討論有爭議的問題時，要保護不同的觀點而不是急于達成共識或灌輸既定結論。尤其在人文學科課堂上，對于雖不完善卻包含了學習主體獨特體驗或創意的發言，教師應抱著對童心的誠摯呵護而予以熱情的首肯；對于學生之間的分歧意見，教師應在發現其閃光點的基礎上褒揚其探索的積極性。

課堂教學的價值取向之二：促進教學流程的生成性和開放性。

如果將課程知識團塊分成三種類型，即第一類是教材提供的既定的必授知識，第二類是教師長期積淀的已內化為個人“財富”的知識，第三類是師生在教學互動中衍生出來的新知識，那么，在新課程的實施中，這三類知識團塊的比例會發生重大變化，尤其是第三類知識將突破舊課程中的控制式和封閉式而大大上升。

課堂教學的價值取向之三：以每位學生的健全人格發展為最高追求。

以每位學生的健全人格發展為最高追求。這是新一輪基礎教育課程改革而對課堂教學所提出的本質要求。教師的教學重心應當實現從“教書”向“育人”的歷史性轉型，而以書本為中心的知識本位傾向應當終結。教師在“為了每位學生的發展”這一基本理念下，要從知識和技能、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度上，去促成學生個體的健全人格發展。這樣，新課程背景下的課堂教學將出現一種嶄新課程標準強調以學生發展為本的教學理念。對于實現學生自主學習、學會思考、完善人格的教學目標，教學中主要是通過知識建構、問題探究、自我感悟的教學過程來完成的, *****教學基本價值

一、教學的認識價值

所謂教學的認識價值，是指在教學過程中，教師在指導學生掌握知識時，通過教學活動方法去獲得人類沉淀下來的歷史經驗、認識成果，并將這些認識成果內化為主體的認識圖式，逐步形成認識事物的能力，從 而在已知世界和未知世界之間架起一座橋梁，使學生站在前人的基礎上去進行新的探索。

二、教學的發展價值

所謂教學的發展價值就是教學對人的身心發展和社會發展的促進作用。

教學工作這個客體，既有其內在價值又有其外在價值。教學的內在價值是說明教學對教育領域內部的意義、作用和功能，即教學在促進學生個體全面發展、完成教育任務和實現教育目的方面的功能；教學的外在價值則是指教學在促進社會發展方面的價值。

三、教學的智力價值

在教學過程中的各種發展系統價值中，教學的智力價值表現得尤為突出。教學的目的在于把前人凝聚在知識上的智力因素發掘出來，成為發展智力的營養。在教學過程中學生的智力價值能得以充分實現，主要表現在以下幾個方面：

第一，在教學過程中教師把發展學生智力作為教學的重要任務之一。例如在人才培養規格和各門課程的教學大綱中，都突出了各項智能的培養目標，并以智能培養目標為主線，設計安排教學環節，并對智力能力加以考核等等。

第二，在學生獲取知識的過程中，教師會注意到學生的智力參與度，發掘其智力價值。

第三，就教學內容而言，都是經過精選過的智力價值較高的內容，其理論性、科學性、系統性、典型性都很強。

第四，合理的知識結構是智力價值實現的關鍵。烏申斯基有句名言：“智力不是別的，而是一個組織得很好的知識系統?！币簿褪钦f經過整理加工的知識體系的組織結構越合理，則其智力價值也就越高，所以提高知識智力價值的主要方法是完善知識之間的組織。

四、教會學生學習的方法價值

所謂教會學生學習的方法價值，即教師在教學過程中，不只是教給學生一些知識和技能，更要培養其學習的能力，讓他們掌握獨立學習的本領方面的價值，這是實現其他教學價值的手段。在教學過程中，傳統的方法是較多重視教師的“教法”，而對學生的“學法”方面的訓練一直是教學中的薄弱環節，教育科學對這方面的研究還很少，在教學實踐中也重視不夠。教會學生學習的“方法”的獲得往往靠學生自己摸索，缺乏教師有意識的引導。

五、教學發展學生思想品格的價值.這是實現其它價值的保證。早在十九世紀赫爾巴特就提出過“教育性教學”的概念。在后來的許多教學論著作中也都闡述教學的教育性原則，至今似乎已經成為公理化的原則。因為學校教學教材有政治課、公民課、法律課，在這些教學中，教師直接對學生進行政治、思想和社會規范的教育；同時其它課中也含有對學生思想品格教育的功能當然，人們的一般認識和實踐活動也有著這一因素，但它不具備教學活動所具有的教育性價值的典型性。在教學中對學生進行思想品格教育是教師的自覺行為。因為教學的最終目的是要培養完善的個性和全面發展的人，因此教學具有發展學生思想品格方面的價值也是一條不以人們意志為轉移的客觀規律。

****導入的藝術(一)導入的含義

是一種激發學生學習需求的方法，是教與學的紐帶和橋梁。從學習環節看，是銜接課與課之間，教學單元之間以及教學環節之間的過度方法和教學連接點。同時，導入本身也可以成為單獨的教學環節。

▲不要把導入看作課前的幾分種?！把哉n就是導入課。

▲復習課開始就是導入課。

（二）導入的實質

導入的實質是使學生進入最佳的學習狀態。最佳學習狀態的標志或者說特征是什么？

1、學習心里順暢。

2、思維活躍，學習需求大。

?從學生學習的利益上制造學習需求。?從了解學生成長中的煩惱中制造學習需求

3、學習參與性強、內驅力強。

4、學習氛圍濃厚，善于發現問題、提出問題、討論問題。

5、學習不拘泥于書本的結論，善于想象、聯想，提出自己的獨立見解。通過學習有成功感、成就感、收獲感，享受到學習的愉悅、學習的快樂，從而熱愛學習。

（三）導入的基本要求

一般來說，設計導入語，導入新課，應符合以下基本要求。1．針對性

2．新穎性

3．趣味性

4．簡潔性

（四）導入的作用

誘導作用銜接作用指引作用激勵作用

（五）導入的主要方法 1．溫故導人

2．設疑導入 3．激情導入 4．事例導人 5．直接導入 6．直觀導入 7．引文導人 8．習題導入

（六）導入類型與導入藝術

運用導入方法，借助于教學中的每個因素來體現教學價值的藝術。

運用情感美、思維美、語言美、人格美、實踐美等因素通過相應的導入方法，體現教學價值的藝術。

從風格上講，有情感式和思維式。

1、情感式導入類型及要求

（1）情感式導入的特征及意義

導入的特征是以激發學生情感為主，以使學生進入最佳學習狀態。如熱點式、探討式導入。有利于開發學生的情商，對學生進行美好情感的培養，使之成為情感效能較高的人。情感效能較高的人，能充分體驗生活的美和生活的幸福。（2）情感式導入的要求

▲找到學習內容中愛、憎情感的結合點。

▲找到學習目標與學習情感的結合點。智能、思維、人生價值、理想信念等目標與學習情感有統一性（思維美、智能美）。

▲找到學習內容特有的情景與學習情感的結合點。（科技、建設、時事、人生實踐等情景）

▲找到學習過程特有的矛盾與學習情感的結合點。（學習成功與失敗，自我表現的充分與不充分，學習意志、品質、方法）

▲找到學習行為與學習情感的結合點。（善于思考、參與，善于發現問題、提出問題，善于與同學合作、討論等）

▲借助學生特有的學習心理與學習情感的結合點。（好奇心、幼稚心、興趣、愛好、易感染、易誘導、易興奮、易感受等）▲借助學生思維特點與學習情感的結合點。（求問思維、逆反思維、求異思維是其特點）

2、思維式導入類型及要求

（1）指通過思維方法，能力訓練達到教學目的的導入方法。（2）思維式導入的要求。

一般要把思維訓練與教學方法相結合 ▲思維訓練與問題式教學模式相結合?！季S訓練與邏輯式教學模式相結合。▲思維訓練與情感式教學模式相結合。▲思維訓練與探究式教學模式相結合。

****講課的藝術** 講課是教師傳授知識技能、進行思想教育的過程，也是學生接受知識技能和思想教育的過程。講課的好壞，直接反映出教師教學的才能與技藝，也從根本上決定著課堂教學的成功與失敗。因此，每一位教師都應注重講課的藝術。

(一)講課應具有的要求和特征。

1、語言簡潔，個性突出，增強有效性。

2、設疑激趣，引發思維，具有啟發性。

4、感情充沛，情理交融，富有教育性。

3、科學準確，真實可信，具有說服力。

5、時間巧配，難度巧定，具有協調性。

6、形象直觀，生動有趣，富有感染力

（二）課堂講授的基本要求（1）運用精湛教學語言。

A.具有較強的邏輯性。B.具有一定的趣味性。C.具有較強的節奏感。

（2）對學生進行有效的啟發。

A.激發學習動機和主體意識,提高自覺性和主動性。

B.講授能誘發學習興趣,產生學習熱情,才愿意去學。參與教學過程，思考問題、理解和把握問題。.（3）靈活運用教學方法。

A.依據教學目標和教學任務優選教學方法。B.依據教學內容優選教學方法。C.依據學生的特點優選教學方法

D.依據教師自身的素養優選教學方法。

E.依據課堂情況的變化變更教學方法。（4）對合理的教學時間密度進行科學把握。

（5）對最佳教育時機進行及時捕捉與利用。

（三）現代教學中的講解觀念

講解是環節，也是課型。要有語言藝術

1、講解是后教學形式

（1）現代教學是針對傳統教學而言的。現代教學以學生為主體。后教學形式是指教師把教學形式建立在學生學習需要的基礎上，使教學形式成為訓練思維形式的手段。強調滲透力和內化力。（2）講解作為后教學形式的原則

▲不求不講。學生沒有學習需求的學習內容的不講?！痪恢v。學生畫龍，老師點“ 睛”（精）。精：解惑，能使學生從知識轉化為思維方法?！换恢v。講解應有內化力、感染力，內化成能力?！鴮W生能自己解決的不講，講了后學生依然不懂的不講。

講解的類型：

講解有導入后講解、引導后講解、啟發后講解、討論后講解、提問后講解形式。會講與不會講的區別

會講的引而不發，留有懸念，先讓學生表現；不會講的就會說教，沒有思考余地，所謂認真聽講。會講的講思路，講方法，在后臺看戲；不會講的講結論，講結果，在前臺演獨角戲。會講的把知識整合到能力上；不會講的切割知識停留在表象上。會講的激發學生的思維熱情；不會講的壓抑學生的思維熱情。會講的盡量以不講代講；不會講的以講代教。會講的與學生心靈對話；不會講的在學生耳邊講話。

會講的語言精煉有趣，內容豐富；不會講的只講生動，滔滔不絕，語言庸俗、繁瑣。

會講的迎合學生品味，調動學生積極性，增強學生求知欲；不會講的讓學生迎合自己，產生逆反心理。

會講的講究內化力、滲透力、感化力；不會講的追求聽課紀律。會講的善于點撥；不會講的慣于說教。會講的找類；不會講的找面（平鋪直敘）。

會講的追求悟性，讓學生頓悟；不會講的追求學生的小聰明、小機靈。

2、講解是輔助教學形式

講解的實質是輔導學生、幫助學生學會學習的過程，幫助學生形成自己的能力和方法。講解的實質就是開發學生智能、激發學生智慧、培育學生能力。（1）講解是輔助教學形式，輔助點在哪里，輔助什么？

▲輔助學生學習能力的成長點；

▲輔助學生思維方法和思維能力的提高點； ▲輔助學生增強學習任務的承載能力； ▲輔助學生增強學習動力和學習信心。

（2）怎樣使講解起到輔助作用

A.講解之中要善于試探和表現學生的學習能力，盡量把講解內容分配給學生去完成，力求“不求不講”。在學生完成的基礎上，再去講解他們不可能完成的思維能力的訓練，做到“不精不講”。

B.善于淺化教學內容，從而使學生的成長和提高點表現出來，然后讓他跳起來摘桃子。講解關鍵是顯現學生的學習需求，確定講解內容，讓學生懂得怎樣跳得更高，摘到更多的桃子。

C.利用學生已知的學科知識能力，引導、激勵學生探討講解內容，并使他們獲得成功感。在此基礎上設疑，難為學生，從而確定自己的講解內容 D.要使學生“懂”并不難，關鍵是懂什么。

關鍵是懂得掌握知識的方法，駕馭知識、運用知識的能力，理解知識對人的成長的普遍意義。增進他的學習欲望，增強他的學習能力，進而增加他的學習內容，使講解內容隨著知識的增加而越來越少，教師獲得講解的主動權。

3、講解是排除學生的學習心理障礙 學習障礙是一種心理障礙，主要指學習過程中情感、意志造成的心理障礙帶來的學習動力不足，產生心理障礙。

講解有利于排除學生的學習心理障礙： 學習障礙是一種心理障礙，主要指學習過程中情感、意志造成的心理障礙帶來的學習動力不足，產生心理障礙。

講解有利于排除學生的學習心理障礙： A.有藝術的講解增強學習收獲感、成就感，使學生在學習過程中有享受感。

B.有藝術的講解不以知識壓學生，而是充分表現學生能力，讓學生意識到老師的講解給學生的學習心理帶來安全保障。

C.有藝術的講解制造了良好的學習氛圍，和諧的師生關系有利于學生排除學習上的心理障礙。

D.有藝術的講解使學生能在輕松的氛圍中學習，能滿足學生需求，不強迫學生做什么、達到什么，有利于優化學生的學習興趣。

****舉例的藝術

舉例是貫徹理論聯系實際原則的重要途徑和有效方法，也是思想政治教師激發學生學習興趣、幫助學生理解掌握理論知識、培養學生運用所學知識分析解決實際問題能力的重要手段。舉例是一項教學藝術，為了充分發揮它在教學過程中的作用，教師在運用這一手段時應注意做好以下幾點。

(一)舉例要有科學性

舉例要論證有關理論，必須贏得學生信任。因此，舉例必須尊重客觀事實，具有科學依據，力求真實準確、比喻恰當、用詞合理，表達完整。

(二)舉例要有思想性

所舉例子要健康有益，能將典型事例與思想教育結合在一起，具有論證觀點、教育學生的雙重作用，從而激勵學生勤奮上進，促進學生科學世界觀和人生觀的形成。為此，首先，舉例切忌低級庸俗，低級庸俗的事例會腐蝕學生的思想。其次，要注意事例是否具有消極方面，是否在證明原理的同時會產生負面影響。

(三)舉例要有啟發性

舉例是為了論證和說明理論，因而必須寓理于例。事例中要隱含著深刻的道理，能啟發學生思維，培養學生的學習動機和興趣。

(四)舉例要有典型性

所謂典型性是指所舉的例子要最能集中反映和揭示事物的本質，能使學生較為全面、系統地理解例子所要論證的基本概念和原理。

(五)舉例要有趣味性

教師舉例要力求具體、形象、生動、有趣，這樣才能增強吸引力，激起學生求知欲望，啟迪學生積極思維。

(六)舉例要有時代性

教師舉例要力求新穎，時代感強。這就要求教師舉的例子從時間上說要更多地來源于現實社會，具有當代特色；從空間上說要接近于學生的學習和生活。符合學生的實際特征。這樣，才能對學生有更大的吸引力，使學生備感親切，樂于接受。

****板書的形式及基本要求 板書的主要形式

1．觀點式板書。2．線索式板書。3．歸納式板書。4．演繹式板書。5．表格式板書。6．圖解式板書。

還有分化式板書、輻射式板書、圖畫式板書等等。

***板書的基本要求

1．科學準確，簡練精要。

2．條理清楚，重點突出。3．布局合理，書寫規范。4．靈活多樣，整體美觀

結束新課的方式及基本要求 課堂教學結尾的方式(一)歸納總結式

歸納總結式是教師本人或教師引導學生以準確精練的語言，對課堂教學內容進行歸納總結，形成較系統的知識體系的結尾方式。運用這種方式結尾，必須注意要提綱挈領，簡明扼要，系統準確，同時要避免教學內容的機械重復。力求多角度、多形式、有深度、有創新地概括總結，要注意強化教學重點，突出教學主題。

(二)首尾呼應式

首尾呼應式是指針對新課導人中提出的問題、設置的懸念進行課堂小結，達到前后照應、渾然一體的結尾方式。

(三)設置懸念式

設置懸念式是指教師通過巧設疑問，提出后面即將要學習的問題，從而引起學生新的思考和求知欲望的結尾方式。這種結尾往往可造成“欲知后事如何，且聽下回分解”的學習期待、收到“課雖盡而思不斷”的效果。

(四)比較區別式

比較區別式是將傳授的新知識與有關的舊知識聯系起來，通過比較分析，把握異同，區分優劣，使學生更深刻、更準確地理解知識的結尾方式。

(五)練習檢測式

練習檢測式是通過設計并引導學生做一些口頭或書面練習，幫助學生理解鞏固知識，形成技能技巧的結尾方式。

(六)圖表整理式

圖表整理式是以圖解、圖示、表格對課堂上所授內容進行概括總結的結尾方式。這種結尾方式，可使教學內容更眉目清楚，脈絡分明，更簡明化，直觀化，不僅有利于集中學生注意力，也有利于學生系統總結新知識，了解知識間的結構關系，培養分析、綜合、比較、概括等思維能力。

基本要求：結尾藝術，是指教師妥善處理好下課前的幾分鐘，藝術性地結束教學任務的活動方式。思想政治課教學是一個有序的整體，不僅要有“虎頭”，而且要有“豹尾”。一個精彩的結尾不僅可以照應開頭，促人振奮，使整個教學結構完整，而且可以整理知識，畫龍點睛，有利于學生更好地掌握觀點、發展能力、活躍思維、查漏補缺，并誘發繼續學習的積極性。因此，教師授課決不可虎頭蛇尾，而應高度重視結尾，使教學更好地善始善終

第六章 思想政治學科方法論

終身學習的含義

終身學習首先是一種觀念。其中心詞是“學習”。

“終身學習是通過一個不斷的支持過程來發揮人類的潛能，它激勵并使人們有權力去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與理解，并在任何任務、情況和環境中有信心、有創造性和愉快地應用它們?！?/p>

終身性是終身學習的時間向度的規定，也是它最重要的本質特征。只有“終身性”的學習才能稱為“終身學習”。

終身學習的特征

1．全民性。全民性是終身學習的空間向度的規定。

2．個別性。終身學習主要以個人為單位進行。終身學習體系的重要特點，恰恰在于能夠滿足千差萬別的多樣性、分散性、個別性學習需要。3．自主性。這是終身學習更為本質的特征。

學習目的、動機、目標的設定，學習內容的選擇，學習方法、形式的運用，學習時間、步驟的安排，都是由學習主體決定的，而不是由教育機構自上而下布置或安排，也不是教育者外在強加的。學習主體這種由生產型需求向消費型需求的轉變，正是終身學習體系中的學習者與傳統學校教育體系中學習者角色、地位作用的顯著區別。

你對研究性學習（含義、特點）合作性學習（含義、特點）有何理解(P275-279)***研究性學習含義 研究性學習，是指學生在教師指導下，以類似科學研究的方式去獲取知識和應用知識的學習方式。從廣義理解，研究性學習泛指學生主動探究的學習活動；從狹義看，作為一門獨立的課程，研究性學習指在教學過程中以問題為載體，創設一種類似科學研究的情境和途徑，讓學生通過自己收集、分析和處理信息來實際感受和體驗知識的生產過程，進而了解社會，學會學習，培養分析問題、解決問題的能力和創造能力。***研究性學習的特點 1．開放性

2．自主性

3．合作性 4．創造性 5．過程性

6．問題性 7．實踐性 8．內化性 合作性學習法

****合作性學習的含義

合作性學習是指通過教師設計、布置教學任務，學生以小組為活動單位進行學習，互助合作，完成共同的學習任務，從而獲得良好的道德品質，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。思想政治課的合作學習旨在創設學生之間和諧、互助的學習氣氛，滿足學生展示自己能力和獲得自尊感需要，最大限度調動學生學習思想政治課的積極性，提高思想政治課教學的實效性。

***合作學習的四個特點: 1．學習的協作性

2．知識與情感交融性

3．個體效能的展示性

4．學生和學生的互動性

第七章 思想政治學科評價論

一、教學評價的對象

教學評價中的教學指的就是構成教學的基本要素，它涉及教學的各個方面，如課程、教學目標、教學過程、教學方法、教師、學生、學校工作、教學環境、教學的體制等等。但教學評價主要是側重評價教師、學生、教材、學校工作等．這些要素也就是教學的主要和經常的評價對象。

二、教學評價的分類

(一)依據教學評價在教學活動中的具體作用進行分類

依據教學評價在教學活動中的具體作用，教學評價可以包括三種不同的類型，即診斷性評價、形成性評價和終結性評價。

(二)依據教學評價標準進行分類 依據教學評價標準進行教學評價分類，可以把教學評價分為相對性評價和決定性評價及個體 內差異評價。

（三）按參與評價的主體可分為自我評價和外部評價。

（四）按評價的方法可分為定量評價和定性評價

當前教學評價中存在的主要問題

當前思想政治學科在教學評價方面存在以下幾方面的問題，這些問題就是應試教育在教學評價方面表現出來的弊端。

(一)評價功能過分強調甄別與選拔功能(二)評價內容過多注重智育

(三)把筆試作為惟一的評價方式，過于注重分數(四)由于評價主體錯位，使學生處于被動地位

三、素質教育發展性評價體系(一)評價功能以促進學生發展為本

確立以促進學生發展為本的教學評價功能取向，是時代精神的體現。時代的發展要求現代教育為發展人的教育，把人的發展當成教育的目的，確立教育為促進人的發展和社會發展相統一的價值取向，強調以學生發展為本，而不是長期以來只片面強調學校為社會服務的觀念。隨著教育觀的轉變，教學評價功能也發生著根本的轉變。

(二)評價內容綜合化

教育目標要求培養全面發展的人，教學評價的內容指標也應該是全面的、綜合的。就是說在評價內容指標上，評價學生個人學業的同時，還要關注其他方面的綜合情況，如人生觀、價值觀、學習態度、創新精神、實踐能力、合作能力、學習能力、做人的品格、身心素質等。

（三）評價方法多樣化

新的教學評價體系要求評價指標多元化，就是說評價方法既有量化的筆試測驗外，又有課堂的行為記錄、項目調查、書面報告、作業、成長記錄、研討評價、情景測驗等質性評價法。因為量化出來的結果，遠遠不等于一個人的全部學習成果的總和。

（四）評價主體多元化

現代評價觀點認為在教學評價中，應該體現學生的主體地位，實現評價主體多元化。學生要成為評價的主體并能主動地參與評價，改變把學生排斥在評價主體之外的錯誤現象。

評價應由教師、學生、家長、學校領導、教育行政部門、專業研究人員共同承擔，共同參與評價，這些評價人員進行交叉互相評價，互為評價和被評價者，實現主體多元化。

（五）評價的重心是教學過程

四、聽課的要點

(一)看教者的理論修養

第一，看教者的整個教學思路是否體現了現代的教學觀念，是否符合新的教改方向，有無創新的閃光點。第二，看教者的課堂結構設計、教材處理、教學手段的運用、教學方法的選擇是否同教學的總體思路相一致。

(二)看教者的教學智能

第一，看教者的思維能力。教者對本節知識和原理的分析、集合和概括能力如何，是否揭示出知識、原理的本質和它們之間的內在聯系及規律性的東西。從整個課堂教學結構觀察和了解教者的邏輯思維能力是否清楚、嚴謹。

第二，看教者的思維品質。從教者對課堂教學內容的掌握上和教學過程的處理上可以看出教者的思維的廣闊性、敏捷性、靈活性、縝密性和批判性。如有的教師認識問題思路狹窄，不能從多角度分析問題、多層次分析問題；有的教師看問題很敏捷，但不合情理，這都是思維質量不高的表現，也是智能不強的表現。

第三，看教者的教學實踐能力?？唇陶咛幚斫虒W過程和內容是否詳略得當、重點是否明顯；對問題、事實、原理分析、說明是否深刻、準確；對學生提的問題回答是否正確、適當等，這些都可以看出教者的 智能和實踐能力。

(三)看教學效果

教學效果是從學生身上反映出來的，所以看課堂教學效果主要是看學生在課堂上的表現。

第一，看教者指導學生學習的水平。從課堂教學學生參與教學的積極性、回答問題的準確性、對教材的感知的深度、讀書自學的能力，看教師對學生學習指導是否對路，是否重視發揮學生學習的主體作用，是否有強化學生自學的意識。

第二，看對學生思維訓練任務完成的如何。學生學習的如何主要靠的是思維能力，培養訓練學生的思維能力是教師教學的重要任務之一，也是教師重視教學過程的標志。學生只有學會思維，才能會學習，方能收獲到好的教學效果。

(四)看教者的教學修養和教學技

第一，看教者的教學修養，主要看教者在課堂上精神是否飽滿，教學的態度是否嚴謹，教態是否自然，穿著打扮是否得體，對學生的態度是否親切熱情。

第二，看教者的教學技能，首先要看教者的教學語言運用的如何，講話是否生動、有趣、富有邏輯性，學生是否能聽懂。其次，要看教者對教法選擇和課堂上對學生的啟發是否得當，對課堂上發生的事情處理的是否巧妙。最后，看教者的板書設計的是否合理等。

五、聽課中應注意的問題

首先，外人聽課時最好要事先通知教師，不管是領導還是同行，要聽哪位教師的課最好在上課之前告知授課教師。其次，要帶著提高教學質量的目的去聽課。聽課時要做聽課記錄。第一，要記聽課時間、班級、學科、課題。第二，要記教學環節、教學步驟、教學內容、學生活動情況、教學效果、教學方法、板書、教師的基本功、教學體現的教學思想、教學的創新點、教學的優點和不足等。

第八章 思想政治學科教師論

教師職業的社會作用（P316-318）

一、人類精神文化的傳遞作用

二、造就人才的作用

三、教育過程中的組織和領帶作用

四、社會主義精神文明建設中的師范作用 教師職業的特點（P318-321）

一、教師職業具有很強的責任性

二、教師職業具有復雜性

三、教師職業具有奉獻性

四、教師職業具有育人性

五、教師勞動效果的滯后性和深遠性

***思想政治學科的社會價值（P326-328）

一、思想政治學科的教育性作用

二、思想政治學科的經濟性作用

三、思想政治學科的政治性作用 ***論述題：教師應怎樣轉變教育觀念以適應基礎教育課程改革的需要？（提示：從教學觀、教師觀、教材觀、學習觀、課程觀、評價觀等方面進行分析）

第五篇：思政教案

第四章 加強道德修養 錘煉道德品質

第一節 道德及其歷史發展

一、道德的起源與本質

（一）道德的起源

1、社會關系的形成是道德產生的客觀條件

2、人類自我意識的形成與發展是道德產生的主觀條件 人類最初的道德以風俗習慣等形式表現出來。

（二）道德的本質

道德是由經濟基礎決定的，反映社會經濟關系的一種特殊的社會意識形式。

二、道德的功能與作用

三、道德的歷史發展

第二節 繼承和弘揚中華民族優良道德傳統一、繼承和弘揚中華民族優良道德傳統的重大意義

二、中華民族優良道德傳統的主要內容

1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。

孟子：“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”；范仲淹：“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”；顧炎武：“天下興亡、匹夫有責”；林則徐：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；??

以上詩句，都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神。正是從國家利益和整體利益的原則出發，在個人對他人、對群體、對社會的關系上，儒家傳統倫理認為在“義”和“利”發生矛盾時，應當“義以為上”、“先義后利”、“見得思義”和“見利思義”，主張“義然后取”，反對“重利輕義”和“見利忘義”的思想行為。這些思想不但在中華民族的長期發展中起著有益的作用，對提高我國現實的道德水平仍有積極作用。

2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。

孔子：“己所不欲、勿施于人”、“已欲立而立人、已欲達而達人”；“仁者愛人”；墨子：“兼相愛、交相利”、“愛人若愛其身”、“愛人者；人必從而愛之，利人者，人必從而利之；孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、民為貴、社稷次之，君為輕”；??

以上充分體現人本主義思想，這有利于協調家庭、社會的各種人際關系，也能夠由強調整體利益而成為社會變革的一種力量。

3、講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。

4、倡導言行一致，強調恪守誠信

5、追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要。

中國傳統道德認為，人們的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是對自己所信仰的理想人格的追求，是對他人、對社會作貢獻而不是向社會索取。儒家傳統倫理思想把道德上的“理想人格”，作為學習的根本要求?？鬃又鲝堅谖镔|生活基本滿足的情況下，人們應追求一種崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快樂。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。以上對崇高精神境界的追求，又總是同自強不息、剛健有為的人生哲學與生活態度相聯系。

6、重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。

重視修養踐履，通俗地說，就是強調道德主體在完善自身中的主體能動作用。中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認為，在樹立起崇高的理想、信念和道德人格的同時，最重要的就是要奮發志氣、養心修身、變化氣質，以達到最高的理想人格的目的，這就是通常說的成“仁”。為到達道德的理想境界，要“克己”、“養心”、“慎獨”，強調“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”，強調對自己道德品質的嚴格要求。

孔子說：“見賢思齊、見不賢而內自省”、“三人行必有我師”，“見善如不及，見不善為探湯”；孟子講“養性”、“養氣”，認為通過自己的“持其志”的修養功夫，可以涵養成一種“塞于天地之間”、“至大至剛”的浩然正氣；宋代朱熹強調“道問學”和“尊德性”，要“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；?? 謙虛謹慎、戒驕戒躁、愛國愛民、廉潔奉公、嚴于律己、寬以待人、艱苦樸素、勤勞節儉、孝敬父母、尊老愛幼、誠實守信、尊師敬業等等，已為廣大人民群眾所熟悉，并一直為人民所傳頌并實行。此外，還形成了剛健有為、自強不息、殺身成仁、舍生取義、仁民愛物、奮發圖強的人生哲學和生活態度。中華民族在長達幾千年的歷史發展中，雖然經歷過無數患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國的傳統文化、特別是優良的傳統倫理道德的作用是分不開的。

三、正確對待中華民族道德傳統

中華民族的優良道德傳統，有著自己的獨有的民族特點，但我們決不能固步自封，唯我獨尊，在繼承和發揚中華民族的優良道德傳統的同時，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優良道德加以改造，并結合中國社會主義實踐的現實，以創造出有中國特色社會主義倫理道德體系。

在文化的繼承問題上，應反對所謂的“西方中心論”。世界上的許多民族，在人類發展的不同時期，對人類文明、對人類的倫理道德，都做出過不同程度的貢獻。如古代的希臘、埃及、印度，以及文藝復興以來的資產階級思想家們，對于人和人之間的倫理關系和道德原則，對于有關倫理道德的許多問題，都有過深刻的、值得我們批判繼承的思想和理論。

當然，對于一切外國的文化倫理思想，同樣要批判地繼承，決不可以無批判地“兼收并蓄”。

要反對“民族虛無主義”和“文化保守主義”。

“民族虛無主義”思想及評析。這是一種不加分析地全盤否定一個民族的文化、思想的理論。表現：對傳統文化遺產采取形而上學的態度，全盤加以否定，極力鼓吹西方資產階級的文化，不但頌揚資產階級的所謂“民主”、“自由”和“人權”，而且宣揚資產階級的個人主義利己主義思想，宣揚西方的拜金主義和享樂主義，甚至宣揚一切西方資產階級的腐朽道德。從五四運動時以胡適為代表，到現在一些人所主張的“全盤西化”思想，就是對中國傳統文化持民族虛無主義態度的典型表現。他們認為只有全盤西化，包括學習西方的先進科學技術、倫理道德，中國的現代化才有可能。評析：“民族虛無主義”主張全盤西化，對于中國幾千年的文化遺產，不區分精華和糟粕，采取絕對否定的態度。他們意識到中華民族的優秀傳統倫理道德，在經過以馬克思主義為指導的批判繼承之后，同樣是抵御西方個人主義文化倫理道德的一個重要力量，因而把反對中國傳統文化和否定中國傳統倫理道德作為他們宣揚資產階級自由化和資產階級個人主義的一個重要方面；這些由于羨慕西方發達國家的物質生活，從而盲目崇拜西方的文化藝術和價值觀念，甚而全面否定自己民族的倫理道德的思想，對于發展中華民族的優良道德傳統和建設社會主義新道德，極端有害。

“文化保守主義”思想評析。與“民族虛無主義”相反“文化保守主義”在傳統文化上主張全盤復古，不加批判地全盤繼承。表現：所謂“中學為體，西學為用”的理論和所謂“物質上可以開新，道德上應該復歸”的思想，都是堅持在道德上“全盤復古”的思想。近百年來，在如何對待傳統倫理道德的問題上，有所謂道統論、國粹派等，它們都曾經赤裸裸地主張復古?？涤袨橄戎鲝垺熬S新變法”，后來也鼓吹“尊孔讀經”，提倡儒家三綱五常的倫理道德。20世紀二三十年代以來，國內出現的所謂新儒家學派，主張 “復興儒學”，實際上是一種無批判的繼承。目前在海外及港臺，一些人研究新儒學，只強調要認同、繼承、弘揚儒學的基本的精神價值，而不主張對儒家倫理精神的批判和改造，甚至主張以儒家資本主義來代替社會主義，更是錯誤的。評析：從中華民族的傳統倫理道德來看，在以儒家倫理思想為主要內容的體系中，“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”的“三綱”思想，占有相當重要的地位。愈到中國封建社會后期，“三綱”思想就發展得愈加嚴重，嚴重束縛人們個性發展方面；在中國歷史上，封建統治階級極力提倡“愚忠愚孝”，利用政權和社會輿論的力量，大力提倡所謂“忠孝節義”的楷模，褒揚烈女節婦，大樹貞節牌坊，使封建的“三綱”成為嚴重束縛人們的一種精神枷鎖。因此，對以維護封建等級制度為目的的一切道德原則和道德規范，都必須進行徹底的批判，以清除其封建遺毒。

正確對待傳統文化和傳統道德。對中國道德傳統文化，既要反對民族虛無主義對民族文化遺產的全盤否定，又要反對不分糟粕和精華的“全盤復古”的錯誤態度，而應堅持辯證的、一分為二的分析態度，去了解、批判、吸收和改造。中國傳統倫理道德思想中往往是精華和糟粕相交織、相融合，因而我們既要善于吸取其中合理的思想，又必須善于剔除其中的消極內容。正如毛澤東所說，在總結和繼承我們的傳統文化時，必須要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華。”即要批判繼承、棄糟取精、綜合創新、古為今用。其中尤其要強調古為今用，要批判地繼承中華民族的優良道德傳統，以適應有中國特色社會主義建設的需要，適應建設社會主義的新的道德體系的需要。

第三節 恪守公民基本道德規范

一、我國公民基本道德規范的提出及其意義

中共中央印發《公民道德建設實施綱要》明確提出：要“在全社會大力倡導‘愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻’的基本道德規范，努力提高公民道德素質，促進人的全面發展，培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民”。

《綱要》的頒布與實施，對加強公民道德建設，克服市場經濟帶來的道德上的各種負面影響，提高全體公民的道德素質，有著極其重要的意義。

（二）公民基本道德規范的主要內容

《綱要》提出的20個字可以細分為10個基本道德規范，即：愛國、守法、明禮、誠信、團結、友善、勤儉、自強、敬業、奉獻。

“愛國”，主要是規范公民與國家的關系，強調對祖國的忠誠與熱愛，要求每個公民必須確立中華民族的意識和國家利益至上的觀念，有強烈的民族自尊心和自信心，自覺維護祖國的獨立、統一、尊嚴和利益，為祖國的繁榮富強而努力奮斗。

“守法”，也主要規范公民與國家的關系，強調要遵守國家的法律法規，遵守各項規章制度，它要求每個公民在社會生活中自覺做到學法、懂法、用法、守法。

“明禮”，主要是規范公共場合的公共道德行為，強調講究起碼的禮節、禮儀和禮貌，即講文明、講禮貌。

“誠信”，主要是規范公共關系中的道德行為，強調誠實、誠懇、信用、信任。誠信是公民道德建設的重點。

“團結”，主要規范公民與公民之間的道德關系，強調公民之間的親和力，強調人們為實現共同的理想、完成共同的目標，在認識、情感、意志、行為等方面達到和諧統一的狀態。團結就是力量。

“友善”，注重公民個人之間的親善關系，強調待人處世態度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會的前提。

“勤儉”，主要是對公民個人提出來的道德要求，要求每個公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節儉等良好的道德品質。“自強”，是要求每個公民都要自尊、自重、自勵、自立，具有不屈不饒、頑強拼搏的精神。

“敬業”，主要是規范公民與職業的道德關系，要求公民有職業責任感，珍惜崗位，忠于職守，鉆研業務，精益求精，恪守職業道德，盡職盡責等。

“奉獻”，強調克己奉公，助人為樂，服務社會，造福國家、社會和他人等。作為一種美德，奉獻歷來被人們崇尚。

（三）誠實信用是公民道德建設的重點

“誠”是指誠實，多指“內誠于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起來指：誠實正直，言而有信。誠信主要包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對他人要給予信任。誠是信的基礎與前提。只有誠信于心，才有言行一致。誠信道德是成為公民的立人之本、家庭之道、經商之寶、交友之道、為政之道。

誠信是人之為人的基本道德品質，是走向成功的重要條件，能為個體在社會中獲得成功奠定堅實的基礎。古今中外任何社會都把誠信作為美德加以推崇，誠信的人總能優先贏得別人的贊賞或認可。一個人很難靠孤軍奮斗獲得成功，需要他人的幫助、支持和理解，具備誠信品質的人，值得信賴，可以贏得更多的朋友、合作者和更多施展自己才華的機會，也能最大限度地得到別人的幫助；誠信的人，能夠誠實待己，全面客觀地審視自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，所以往往能“知己知彼，百戰不殆”。

真誠能讓我們最大程度地把握自己的命運。誠信能使你在與人交往中，展現出巨大的人格魅力。古人說：“人而無信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠意，表里如一，毫無矯揉造作地待人處事。如果“逢人只講三分話，不可全拋一片心”，只能拉大與別人的心理距離，難以得到別人的理解和幫助。

誠實守信是市場經濟條件下經濟活動的一項最基本的道德要求。就此而言，誠信是企業的生命，是商品交換和經濟交往的紐帶，是競爭力量和優勢產生的源泉。一個企業擁有了誠信，就會在激烈的市場競爭中，步步為營，節節勝利。

誠信能為成功提供良好的社會環境，社會其實就是由大大小小的誠信構成的。我們每時每刻都在享受著誠信帶給我們的好處：

反過來講，不講誠信最終只能是害人害己。守信是人格確立的重要途徑，也是人與人之間交往得以繼續的前提。沒有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠失去了別人的信任，更談不上別人對你的重用?，F在，一些人不講誠信，為了眼前的利益，造假惑人。這不僅損害個人信譽，還破壞整個社會的信用機制，使人與人之間缺乏最起碼的信任。到頭來，不僅自己無法得到他人誠信的回報，還人為地加大了自己成功的成本。因為沒有安全感，每個人不得不耗費大量的人力物力以防止被欺騙。結果人人都生活在緊張和壓抑之中，生活的幸福感大大降低；同時由于信用被破壞，社會就不能很好的發展，經濟不能正常的增長，個人也難以順利的達到成功。

二、大學生與誠信道德

對于當代大學生來說，誠實守信意味著端正學習態度，踏實學習，虛心求教，不懂不裝懂，獨立完成學習任務；堅守學術道德規范，正確對待學習成績，不抄襲、不剽竊等。目前我們在誠信道德建設方面存在諸多不足，部分同學缺少誠信和正義感；個別甚至偷竊、搶劫，敲詐，走上違法犯罪的道路；一些學術腐敗現象對青年學生已經造成了一定程度的影響，有的同學驕狂浮躁、自命不凡，或好高騖遠、不切實際，有的作業偷工減料、考試抄襲剽竊，個別甚至為了沽名釣譽而不惜鋌而走險。?這些迫切要求我們加強誠信道德建設。

我們都渴望成功，因此應主動成為誠信的忠實衛士，而不要埋怨世態炎涼，人心不古，美好的一切就在你我手中。要從我做起，從身邊的小事做起，播種誠信，當誠信無處不在、無時不在的時候，我們離成功就不遠了。

三、努力提高道德修養的自覺性

（一）道德修養貴在自覺

（二）認識和把握道德修養的途徑與方法