第一篇：小學品德與生活教學論文《構建生活課堂,綻放品社魅力》

小學品德與生活教學論文《構建生活課堂，綻放品社魅力》

【內容摘要】

《品德與社會》的教學必須重視學生有意義的生活，重視學生生活的內容，體現了“在生活中體驗,在體驗中感悟,在感悟中成長”的教育新理念。教師必須更新自己的教育觀念，將學生課堂上學習的知識與現實生活結合起來，構建學生感興趣的生活課堂，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，讓學生在這門課程中享受成長的幸福。

【關鍵詞】

生活課堂 品社 學習興趣

《品德與社會》是生活性很強的一門學科，它設計的教學內容，傳遞的道德觀念都是貼近兒童生活的。它特別重視學生有意義的生活，重視學生生活的內容，體現了“在生活中體驗,在體驗中感悟,在感悟中成長”的教育新理念。因此筆者認為在品德與社會課教學中，教師必須更新自己的教育觀念，必須將學生課堂上學習的知識與現實生活結合起來，構建學生感興趣的生活課堂，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，才能讓學生在這門課程中享受成長的幸福。才能使這門學科散發出它的獨特魅力。

一、更新教育觀念，做品味生活的現代教師。

品社課程以兒童生活為基礎，但這并不是兒童生活的簡單翻版，它的意義在于反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。從而引導生活，提高兒童的生活質量。

現階段，《品德與社會》課教學的教師絕大部分來自于其他學科教師兼課,教師隊伍參差不齊，他們往往把更多的精力放在了自己所任的主要學科上，而對品社的研究重視程度不夠，造成了教學的淡化。這就使品社課的質量大打折扣。因此在教學時，教師首先應該更新教育觀念，先從課本知識中品味到兒童生活。在兒童的生活中，實際存在一個兒童的世界，這是一個與成人世界不同的世界，兒童是這個世界的主人。而品社教材所提供的知識也正是兒童生活中隨處可見的問題。我們只有了解這個世界，才能真正進入這個世界，才能在品社課本中品味品社生活。因此，在研讀教材時，教師先把自己看成學生，想一想，學到這個專題時，學生會想到什么？有沒有和這個專題相似的兒童生活？這樣的兒童生活給人什么感想，感受，讓人體會到什么情感，得到怎樣的提升？在教學時，要靈活多樣，有藝術性，富有生活情趣，多舉例，多引導。用生活化的語言，用藝術化的生活語言，用詩一般的藝術化的生活語言讓

學生品味品社生活，品味品社課所提供的生活片段帶來的生活樂趣。只有教師的觀念改變，才能培養孩子學會生活。

二、課堂導入生活化，激發學生的學習興趣。

俗話說：“良好的開端是成功的一半”。因此我認為作為一節課的導入很關鍵，它可以營造出良好的教學氛圍，感染激發學生潛在的認識興趣，點燃學生思維的火花，把學生牢牢地吸引住。導入時可以選擇貼近學生生活的實物演示、游戲、猜謎、錄像、音樂等手段，為學生創造一個生動、形象的教育情境，使他們在課的一開始就集中注意力，形成最佳的學習狀態。這樣課的后部分上起來也就順利了。

如學習《我們的班隊干部選舉》一課，我這樣進行引入：同學們，回顧五年的學校生活，你喜歡什么樣的班干部？你認為應該用什么標準來選我班的班干部？學生紛紛說出了自己的觀點。這個話題學生很感興趣，課堂氣氛馬上活躍了起來。利用貼近學生生活的事情導入，能夠激發學生的學習興趣，很快地集中學生的注意力，使學生盡快進入最佳的學習狀態。

三、精心引導活動，引起學生的情感共鳴。

學生的品德和社會性發展，不是一個依靠知識灌輸和傳遞的過程，而是需要依靠學生通過自身與外界的相互作用來建構的。無論教師的講述多么精彩，都不可能直接轉化為學生的行為，只有學生自覺、主動地參與到豐富多彩的教學活動中去，知識才能真正被領悟，能力才能得以真正鍛煉和提高，情感、態度和價值觀才可能真正改變或提高。在平時的學習生活中，遇到一些問題，就應及時討論，聯系課堂上的道理，讓學生明白時時處處都要牢記這些道理，用它們來規范自己的行為，讓課堂與生活緊密聯系起來。

在教學中，教師應多設計一些活動，比如：采訪、調查、辯論、表演等，讓學生自己調查、自己表現，在活動中成長，讓課堂充滿活力。如教學《有多少人為了我》時，在感知了有那么多人為我們的生活服務后，可以讓學生想象：沒有了這些人，我們的生活會變得怎樣？學生自主地發表意見，有的說：“沒有了交警，我好象看到有很多車都撞在了一起。”也有的學生說：“沒有了清潔工，我們就要生活在垃圾堆里了。”還有的學生說：“沒有了我的爸爸媽媽這樣的農民，我們每天就不能吃到這么好的午餐了。”學生通過這個假設，體會到為我們生活服務的人是多么重要。另外，也可選擇我們學校圍周圍的事物作為重點，引導學生體會、分析、討論，如學校門前俄黃路南端是新修的柏油馬路，路兩邊四季翠綠、路燈明亮，清潔工人每天都把路面打掃得干干凈凈；校門前北端的路年久失修，無人管理，路面坑坑洼洼，塵土飛揚，給來往的行人和車輛帶來很大困難。引導學生通過對比討論，體會清潔工人和修路工人用他們的辛苦汗水換來了我們的方便。還可以采訪校長、老師的工作，既讓同學感受到了這些工作人員的辛苦，也讓他們反思自己的學習生活表現，在這樣的生活情境

中，學生自然而然地體會到每個行業的不易和存在的必要性，獲得了情感、態度、價值觀各方面的提升。

四、創設生活情境，解決生活中的實際問題。

生活性是《品德與社會》課程的顯著特點之一。我們在教學中應遵循兒童的生活邏輯，在實際生活中發現問題、考慮問題，用廣泛的知識來探討問題、解決問題，讓課堂教學回歸生活，這樣才能使兒童在生活中發展，在發展中生活。要讓學生把所學歸于生活，就必須創設一定的生活情境來啟發引導學生主動學習，在情境中誘發學生探究性的思維活動，以增強教學的感染力。并且我們要重視兒童已有的生活經驗，找準教材內容與兒童生活實際的聯系，讓學生說一說、演一演、做一做等活動，在玩中學、動中學、樂中學、做中學、模擬中學、體驗中學、興趣中學，在自由、寬松中不受拘束地學，進行真實的道德體驗。因此課堂應適時安排故事、情境模擬、角色扮演、做游戲等不同類型活動，使學生在學習活動體驗中學會表達自己的感受、想法，展示、分享交流自己的成果，鍛煉表達能力，以達到強化情感體驗之目標。

如活動設計“神游祖國”，首先讓學生為家鄉雙月湖小學西邊的“母親河”—燕子河重新梳妝，學生可以展示被污染、斷流、洪水等情景圖片，讓學生出點子，交流如何保護自己的母親河的做法。讓學生充分聯系自己的生活實際，在回顧生活過程中，深化道德認識。讓學生從不同的視角和活動中欣賞祖國的大好河山，深切感受其中的魅力，在輕松愉快中又強化學生保護自然環境的意識。在學完教材上的內容后，教師可以選擇實際生活中的一些事例，拿出來讓學生討論，思考，真正做到學有所用。

總之，《品德與社會》的教學要源于生活，因為教育的最終歸宿在于生活。只有在生活中，一個人才能得到最根本的提升。而所有的活動，如教學，他們都是教給你怎樣去生活，怎樣去更好的生活。因此，作為一名教育者，我們要采取多樣的教學方式，創設貼近生活的情境，爭取讓兒童在生活中找到品社中的“文字”生活；在品社“文字”生活中找到現實生活的原本面貌。以此達到提高學生的道德認識，養成良好的道德習慣，培養良好道德品質的教學目的。

【參考文獻】

[1]《品德與社會教學參考書》 山東人民出版社 [2]《品德與社會課程標準（實驗稿）》 人民教育出版社

第二篇：品德與生活教學論文

讓品德與生活攜起手來 學校：臨空小學

教師：詹小玲

“童年是人生的春天，播下真善美的種子，才能收獲健康人格的果實”。《品德與社會》課程作為小學階段專門開設的一門德育課程，學習做人是它的核心。要引導學生熱愛生活，幫助學生“學會學習、學會做事、學會做人”，促進學生良好品德形成和社會性發展，培養學生對生活積極態度和參與社會的能力。而傳統的品德教育過重于說教，忽略了學生的情感體驗，使得學生沒有時間去感悟、內化道德觀念。我認為，教師只有讓“品德”與“生活”攜起手來，只有以學生的生活為基礎，組織、安排教學內容和活動，盡量把學生的目光引到課本以外的、豐富多彩的生活世界中去，經過“體驗、認識、感悟”等一系列的過程，才能更好地引導兒童熱愛生活、學習做人，良好的品德才能在兒童的生活中形成。

一、創設生活情景，激發體驗興趣。“興趣是最好的老師，”只有當學習者對內容、情境發生濃厚的興趣，才能傾心投入。在教學中為了讓學生產生體驗興趣，我在組織教學內容、設計教學過程、展開教學活動的時候，努力在貼近學生真實生活、蘊涵新問題、采用新形式、追求挑戰性、創造生動形象的視聽效果等方面動腦筋、花力氣。利用現代媒體恰當地將聲、形、色形象地展現在學生面前，讓學生置身自己喜愛的、能充分滿足自身心理需求的情境、活動中，就能更好地提高學生的學習興趣和參與意識。例如我教學《我們的左鄰右舍》時，為讓學生了解各個國家的生活習俗，文化等方面的異同之處，搜集了有關建筑、飲食、服裝、藝術等方面的圖片。當美倫美奐的日本傳統木屋，壽司，和服；泰國的高腳屋，咖哩飯，寺廟；韓國的泡菜，韓服等圖片出現在學生面前時，學生發出一陣驚嘆。這樣，讓學生直觀感性地認識各國的特色，印象必然非常深刻。在此基礎上，讓學生總結各國哪些方面不同，哪些方面相同或相似，從而激起學生思維的火花和強烈的求知欲望及探索熱情。同學們躍躍欲試，言之有物，興趣盎然，在教師的指導下積極參與，充分發揮多種感官功能，動耳聽，動眼看，動腦想，動口說，為學生提供自我表現的機會和空間，讓課堂充滿活躍的學習氛圍。

二、活動再現生活，讓學生體驗真過程。

《新課標》指出：兒童是學習的主體，其品德的形成和社會性的發展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現的。學生只有在一系列的、豐富多彩的實踐活動中才能產生具體深切的體驗，進而使品德得以內化；如果沒有自身的參與，沒有活動作為依托，體驗便成了無源之水、無本之木，道德品質的形成也就成了一紙空文。因此，思品課應有豐富的、靈活的、直觀的、開放的學習形式，給學生大量動腦思考、動手寫作、動口交流，角色扮演，多方合作的機會，讓學生在各種各樣的活動中促進品德的形成和社會性的發展。簡而言之，我們應構建一種活動化的課堂教學。以活動為載體，采用學生樂于接受的活動方式，幫助孩子解決現實生活中的問題。

1、生活是兒童道德生命成長最肥沃的土壤，德育聯系生活是提高德育實效性的重要途徑。

如教學《我要向你學習》,在“什么是真正的取長補短”環節,可讓學生憑借文本范例和各自的生活經驗,進行小組討論,設計一些場景,然后在組內分工合作進行角色扮演,然后全班展示。在展示過程中,教師隨機進行價值引導,諸如:誰有過這樣的體驗?這是真正的取長補短嗎?說說理由。學生通過觀察、傾聽、評價,感悟到真正的取長補短應該是大家一起進步,一起提高的過程。諸如:相互利用、武力征服他人的行為都是不可取的,進一步提高了學生分辨是非的能力。

引進日常生活事件中的角色扮演,旨在讓學生閱讀文本,加上學生已有的經驗,再現生活中的某個行為片斷,讓學生產生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊涵著十分豐富的行為思想方面的信息, 讓學生用心去經歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，從而形成正確的情感態度價值觀。

2、生活是兒童思想品德形成的主要途徑。充分挖掘現實生活和社會真實事件的教育價值，把社會基礎知識教學與真實的社會生活實際聯系起來，是《品德與社會》課程內容構建的重要原則。《品德與社會》課程從兒童的情感需要和認知特點出發，使課程能夠真正引發兒童的興趣，并與兒童自身的生活保持緊密聯系。無論是道德教育，還是社會教育和生活教育，都首先需要使兒童形成強烈的對規則或規范的情感認同，在此前提下兒童才能真正地將各種規則內化為素養，并轉化為自覺行為。在思想品德課教學中，教師通過設置情境，采用小組活動的形式，讓學生討論交流，有利于激發學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在活動中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

例如我在教學《我們的左鄰右舍》中，為了讓學生了解周邊國家的情況，在課前便將全班學生分成四個大組，布置查找印度、韓國、日本、泰國的資料，做好準備。在上課時，我設置情境：“‘亞洲旅游節’將要舉行了，請來自四個國家的旅行社的導游來介紹自己的國家，參加這樣的盛會一定要做好準備，所以先在小組內練習一下。”四個小組的同學在小組長的安排下紛紛展開練習，為做好小導游做準備，一時教室里熱鬧非凡。在匯報交流中，小導游們采用了各種各樣的方式來介紹“自己”的國家，有的用生硬的外國普通話介紹所在國的風土人情；有的用表演的方式，如泰國的“導游”就教大家按泰國的方式和用泰語問好??課堂里笑聲不斷，精彩紛呈。這種活動方式，既讓學生喜歡，又讓學生在練習中掌握了知識，培養了自信心，真是一舉三得啊。

3、《品德與社會》課程基于兒童生活經驗，又超越兒童生活經驗。《品德與社會》課程一方面從兒童身邊的生活實際出發，從家庭、學校到社區、家鄉再到祖國、世界，由近及遠，由小到大，逐步展開，擴大兒童的社會視野，拓展兒童的社會經驗；另一方面，從兒童熟悉的社會現象出發，由表及里，由淺入深，逐漸深化，培養兒童的社會意識，指導兒童的未來生活。

如有一位老師在教學《我們的生活需要誰》這一課時，先播放今年雪災中各行各業為大家服務的圖片，讓學生回憶起在雪災中哪些人向災民們伸出了援助助之手，有警察，醫生，護士等等，再引出課題，匯報在我們的社區中還有哪些人在為我們服務，讓學生談感受。讓學生發現原來我們的生活離不開每一個行業的人的服務，有很多人都在默默地貢獻自己的力量。從而使學生，懂得在生活中要尊重每一個行業的人，產生感恩之心，做一個懂得感恩的人。

三、與家長攜手，品德內化于生活。

《品德與社會》作為一門術科，書面的家庭作業是不多的,但并不等于沒有家庭作業。而是隨著學生學習方式的轉變，課外作業更多以實踐探究的形式出現，例如搜集有關資料,參加實踐活動，小調查、小實驗、小制作等等。這些作業在培養學生社會能力和做人方面的作用并不亞于書面作業,這就非常需要家長的配合。在教學四年級上冊《花錢的學問》這一單元后，學生已經明白：日常生活離不開錢，花錢的學問可大了，懂得如何花錢，可以幫助我們更加合理地安排自己的生活。課后，教師布置讓學生利用周末進行“一日小鬼當家”活動。讓學生在家里學做一個消費的主人，并把一天的家庭開支記錄起來，做成“小鬼當家小賬本”，還要向爸爸媽媽調查家里的錢從哪里來。在活動的過程中，家長的引領就顯得非常重要。讓他們利用學到的如何花錢的學問去解決社會實際問題，比如：買菜時，要怎樣搭配，才能營養全面，又便宜？選擇交通工具時，公交車和的士那一種劃算？要選擇怎樣的購物場所才能做到花同樣的錢買到更多或更好的商品？??從而在解決問題的過程中總結經驗，使在書本中學到的道德意識得以升華，體會到爸爸媽媽掙錢不容易，要合理安排，節約用錢，做一個聰明的消費者。在解決社會問題的過程中，學生漸漸能感受到社會生活的美好，掌握和適應參與社會生活的知識和能力。

總之,在教學中我們教師要樹立一種“教學即生活”和“生活即教學”的觀念,讓“品德”與“生活”真正攜起手來，既要讓教學走進兒童的生活,又要讓生活走進成長中的兒童。通過教學,把兒童與其真實的社會生活緊密聯系起來,有意識地把兒童帶到真實生活中,去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活,使我們的品德教學能更加貼近兒童的生活,體現回歸生活,實現品德教育的生活化。

第三篇：小學品德與生活教學論文《讓品德與生活教學回歸生活》

淺談《品德與生活》教學

小學品德與生活教學論文《讓品德與生活教學回歸生活》

《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎，以培養良好品德、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程，具體目標有四個方面，即情感與態度；行為與習慣；知識與技能；過程與方法。這些目標怎樣才能實現？說起來容易做起來難。由于舊的學生觀、發展觀、知識觀和課程觀的束縛，使我們面對這門新課程時感到有一定困難。時下的一些思品教學，脫離了兒童的現實生活世界，往往局限于書本的世界，回避了現實生活。兒童所經歷的書本世界無法于周遭的生活自然地溝通起來。而真正有效的教學，必須能觸及兒童的內心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與生活》教學必須回歸生活的世界，回歸現實的世界。讓兒童自主實踐，才能獲得愉快、積極地生活。

下面，我從以下幾個方面淺談《品德與生活》課的生活性。

一、結合課程設置，引導學生走進生活。

《品德與生活》以兒童現實生活為重要題材，擴展到家庭、社會及兒童生活的所有空間。鑒于此，教師要從單純的知識傳授者轉變為兒童活動的指導者、支持者和合作者。在教學活動的每一環節應注意把握兒童的實際生活情況，根據課程標準的各項規定制定教學計劃和教案，找準生活中切入點。《品德與生活》（人教版一上）第一單元組“我上學了”，由《我背上了新書包》、《我們的校園》、《新朋友、新伙伴》、《校園鈴聲》、《平安回家》五課組成。孩子們告別了幼兒園生活，走進學校大門。他們的生活和上學前不一樣，面臨著許多新的問題：“老師會喜歡我嗎？”“同學愿意和我一塊兒玩嗎？”“我能找到老師的辦公室嗎？”“上課鈴響后，我應該怎么做”？“下課鈴響了，先做什么？后做什么？”“放學了，我能與不認識的人一起走嗎？怎樣過馬路？”這些都是學校日常生活中學生自己面臨的問題。教學中，教師應結合學校生活實際，靈活多樣地選用教學活動和組織形式。如：引導學生并關注學生的交往、合作，幫助他們建立良好的人際關系，消除不安心理；帶領學生參觀校園，讓學生親自找一找校

園的每一處地方，熟悉校園環境；結合學校一日常規教育要求，指導學生做好課前、課中、課后的每一件事；模擬交通規則情景，做交通安全標志識別的游戲；放學組織路隊回家時，告訴他們怎樣過馬路平安回家等。讓他們從小養成良好習慣，了解環境與人的生存關系，懂得集體生活的重要性，懂得珍愛生命，使之健康、安全、愉快積極地生活。

二、圍繞課程內容，指導學生體驗生活。

品德與生活課程所呈現形態主要是兒童直接參與體驗的主題活動、游戲和其他實踐活動，教師的主要作用是指導兒童的活動，而非單純地只講教科書，所以在教學中，唯有凸現活動，引領學生在實實在在的生活中，在兒童喜愛的、樂于參與的活動中自我體驗到、感受到、領悟到，去自主建構新的意義世界，才能鏈接使道德認知在多層面的體驗活動中無痕地內化為道德行為。如在教學《秋天在哪里》一課時，要求讓學生觀察認識秋天的季節特征，感受秋天的美麗。而秋天的變化卻不是一天兩天就能呈現出來的，更不是孩子們坐在教室里或呆在家中就能觀察體驗到的。為了讓每個學生都有機會了解到秋天的變化，都能參與到探秘秋天的活動中去，可以組織學生走出課堂，把觀察、活動的場地擴展到了校園、田野、市場、商店、公園、花木園林之中，讓他們在動物、植物、人類生活等大千世界的點滴變化中去尋找，去發現，去體驗，去獲取。他們在秋風中奔跑，和落葉低語，在草地中尋覓小生靈的足跡……在這片廣闊的開放天地中，秋天毫無保留地向孩子們敝開了胸懷，綻放了它的美麗，大自然也悄悄地向孩子們訴說了自己的秘密。在與秋天的親密接觸中，孩子們對秋天的認識，對自然的熱愛不斷地積累、延伸。這種超越了時空的形式讓孩子們忘我地投入到了發現的快樂中，獲得的快樂中，參與的快樂中，體驗的快樂中。此時此地，已經不是活動激勵了他們，而是他們轉動了這塊最廣闊的生活舞臺。

體驗是品德與生活教學的三個基本環節之一。強化體驗是增強小學品德與生活教育的重要途徑。只是通過親身參與和直接體驗，學生才能在自主學習過程中感悟，在感悟中創造。例如教學《和春風一起玩》這一活動，為了讓學生充分體驗春天的美好和春天生活的興趣，在教學中我就組織學生通過自己動手制作風力小玩具，親自參與各種春天的游戲活動，在整個游戲活動過程中，學生通過親自參與和直接體驗感悟到春天的美好和春天生活的樂趣。他們也發現了風和風

箏、風車、紙飛機等的關系，懂得了如何更好地利用風的力量，這種活動是學生感悟后的創造。又如：《平安回家》這一課，可以和當地交警大隊聯系，和交警同志在一起將學生帶出校園，到社會大課堂中去進行體驗。學生可以一邊走，交警同志在一邊向同學們介紹沿途標志的名稱、作用和意義以及在馬路上行走時該注意的一些安全常識，要求同學們邊聽邊記，最后再將學生帶到最近最繁華的十字路口，讓學生觀察行人如何過馬路，怎樣行走才安全。回到課堂中，學生在匯報時很自然的聯系到剛才看見的情況和平時遇到的事情。學生在輕松愉快的體驗中學習到交通規則，滿足了他們的生活所需，提升了他們的生活能力。把學生帶出課堂，以他們的親眼觀察為基礎，用他們的親身體驗為材料，這樣的學習是主動的，學生獲取知識的過程是自覺的行為。可見，體驗在品德在生活的教學過程中是多么重要，只是強化重視中感悟，在感悟中創造。

三、根據課程特點，引領學生在生活中發展。

真理是在實踐中才能體驗其價值和科學的，學生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現實生活中往往回遇到各種挫折，使學生對學校思品教學產生懷疑，薄弱了教育的引導功能。我們的思品教學所給予學生的不應是一個簡單的結論，該是怎么才是讓學生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學必須向生活開放，向現實開放，讓學生到生活中去實踐課上的認識，不搞“純而又純”的教育。我在上《課間活動守秩序》這一課時，學生明理課間使他們十分鐘時間自由活動，喜歡活動什么就活動什么，盡量活動的開心。活動結束后，老師隨機采訪：“你活動了什么？活動得開心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動嗎?通過活動學生每人心中都有了自己的行為標準。但有時學生在認識生活中遭受挫折，例如思品課上學了遵守社會公德，乘公共車時不擁擠，給老弱病殘的人讓座。可在現實社會中經常遇到一些人爭搶座位，對老弱病殘的人是視而不見。這在一定程度上削弱了學校教育，我們要正視這種社會現實，引導學生樹立自己的是非觀念，按自己的是非觀念去實踐一下，你有何感受？人們對你有何評價？學生就有可能從人們積極的評價中，自己愉悅的情感體驗中獲得的知識，建構起自己的內心道德標準。

以兒童的現實生活為課堂內容的主要源泉，以密切聯系兒童生活的主題活動或實踐活動為載體，引導學生在生活中發展，在發展中生活。這是品德與生活課程最顯著的特點。所以在教學中，我們必須做到統籌把握、綜合、動態地實現對兒童及其活動的支持、合作與指導。注重讓學生在課前收集信息，課上展示，交流信息，通過學生之間的合作討論，并結合游戲表演等形式豐富兒童的感知世界，強化體驗。讓學生在體驗中感悟，在感悟中創造。轉變觀念，實施教育創新，以學生為主體，適時構建學習活動，積極引導學生把目光投入到課以外的、無邊無際的生活世界中去，把道德寓于兒童中，讓良好的品德在兒童的生活過程中形成。

總之，品德課“回歸生活”是立足以人為本，以學生為本的主體性；立足于課內外結合，課堂與生活聯系，促進知情意行統一的整體思想；立足與學生社會活動的實踐性思想的合理教學思路。是力求教學目標、教育內容的選擇與組織實施，符合學生的生活邏輯，建立在學生生活經驗基礎上的，根據學生生理、心理發展的內在規律安排思想品德教育活動的開放性教學。這種教學思路既為廣大教師所認同，又為全體學生所接受。唯此，才能使思想品德課真正成為一切學生喜歡的、真實的生活課程。

參考文獻：

（1）探究 教學 實踐——淺談品德與生活教學策略 作者:李偉

（2）小學品德與生活課前參與的策略研究

北京市西城區白云路小學 彭松梅（3）淺淡《品德與生活》教學

樺甸教育網

第四篇：構建和諧品社課堂 促進學生品德內化

構建和諧品社課堂 促進學生品德內化

隨著課改的不斷深入，我們農村絕大多數教師能夠動腦筋想辦法落實“以學生發展為本”的理念。以往課堂教學中“滿堂灌”、“滿堂問”等教學現象已有所改變，更多地注重以學生為主體，體現教學多樣性，倡導體驗實踐探究的學習方式，營造民主平等有親和力的課堂氛圍，鼓勵學生表達自己的想法。但也存在著師生關系是命令和服從的關系，師生缺乏足夠的交流，課堂氣氛過分嚴肅，學生過于拘謹。新型師生關系應該平等、民主、尊重、信任、愉悅、和諧，通過師生之間心靈、情感的溝通，萌動學生自身內需，讓學生全面自主參與學習。因此，教師要有意識地創造這種和諧。

1．提供一個寬松的環境，讓學生張揚個性。

心理學研究表明，學生在沒有精神壓力和心理負擔、心情舒暢、情緒飽滿的情況下，大腦皮層容易形成興奮中心，激活神經系統，使感知、注意力、記憶、想象等心理活動處于積極狀態。這就是說，學生創新意識的形成，特別需要一個寬松、和諧的環境。如果學生上課時提心吊膽，怕想錯說錯，縮手縮腳，唯唯喏喏，怕老師責怪，就不可能閃現創新的火花，產生創新的沖動。所以，我們在課前與教學中，要營造一個寬松的教學環境，注意消除學生的緊張感、壓抑感和焦慮感，只有在民主和諧的氣氛中，師生才能平等對話，學生才能張揚個性，培育起探索求知的信念、意志和品質。可以通過語言描繪、實物演示、游戲、猜謎、錄像、音樂等手段，為學生創造一個生動、形象的教育情境，使他們在課的一開始就集中注意力，形成最佳的學習狀態。如讓歌聲進入課堂。優美的旋律可以激發學生的熱情，陶冶學生的情操，凈化學生的心靈。根據課堂的需要，適當地穿插些相關歌曲，既活躍課堂氣氛，又能讓學生在歌聲中得到徹悟。如在“走進不同的家鄉”一課中，播放《朋友》使學生深刻體會朋友對一個人的重要性；課程標準指出：“教學空間不局限于學校和課堂”。所以《品德與社會》應該是開放的。老師可組織學生走出學校，讓學生“用自已的眼睛觀察社會，用自已的心靈去感受社會。”培養學生熱愛生活，熱愛大自然的情感。在學習《傳統的節日》時可教學生包粽子、做花燈；在學習《家鄉的變化》時，可組織學生社會調查，了解家鄉的變化??使他們在一個寬松、愉快、和諧的氛圍里感悟，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。

2．注重因材施教，依據個性教學

學生是具有完整生命表現的人，他們是道德生活與學習的主體。教師應當對本班學生的實際情況透徹地了解，并在此基礎上進行教學。a.安排適當教學內容。因材施教原則的實質是合理安排教學內容或任務的難度。老師既不能過高也不能過低估計學生的個性發展水平，而應當在“最近發展區”的理念指導下，為學生安排恰當的教育主題，創造道德發展的最佳條件。如在教學《請到我的家鄉來》時，不能把家鄉的范圍定得太寬，因為一些不經常外出的學生會沒有感性認識，很難產生熱愛家鄉的情感。我把家鄉的范圍縮小到所住的街道，那么學生就會有體驗，在介紹家鄉、夸夸家鄉時就有話可說，愛家鄉的情感就自然流溢出來了。b.依據個性實施教學。同一個班的學生個性特征具有一定的共性但更有各自的個性。要根據不同的個性開展不同的道德教育，依據不同類型的能力、氣質、性格特征進行教育策略上的調整，對每一個學生都給予耐心細致的教育和關懷。如：我班的小南同學在課堂上總是提不起精神，在電腦面前可是精神十足。當在學習《走進不同的家鄉》時我設計了“小成功法”鼓勵他。當學生展示老師布置的作業時，我特意把他的作業亮出，這項作業是網上查找當然是小南的拿手好戲，不用講一定是非常精彩的。此時同學們發出贊嘆聲，我相機給予表揚：“小南你真行啊！”小南的臉上的笑容是那么燦爛，從此，課堂上見到小南活躍的身影了。事實證明：老師發自內心的肯定會讓學生對學習充滿信心。因此，當學生登山畏懼了的時候，老師不是拖著他們走，而是喚起他們內心的精神動力，鼓勵學生不斷向上攀登，用生命的激情來點燃學生的激情，讓課堂洋溢著生命的活力。

3．充分尊重學生，構建人際關系的和諧。

尊重和表揚是師生關系和諧的前提。作為學生思想品德學習的促進者，課堂教學中，有時不妨少講一些，多看多聽，設身處地感受學生的所作所為、所思所想，積極鼓勵學生責疑問難，允許出錯，允許改正，也允許保留不同意見。當學生出現學習灰心時，要用話語溫暖他們，用情感感化他們，讓他們產生更多的自信，讓教學充滿人文氣息。如在《描繪家鄉》一課時，我請一位同學把作品和大家分享時，他站起來后回答：“老師，我的作品還沒完成。”“沒關系，”我微笑著跟他說，“我們會耐心地等待，以后再欣賞你美麗的家鄉。”一句簡短的話潛移默化地起著鼓勵學生的作用。在后面的作品展覽中，這位學生把自己精彩的一面展現給了大家。教師要在適當的時候進行表揚，對學生創造性的回答要加以肯定和鼓勵。如在《家鄉水的故事》一課中，談到如何處理生活和工業用水時？一位同學回答：“只要讓科學家研究出一種化學藥。把它撒向污水就馬上變干凈，就不用花那么多的時間和人力清理。只是人類現在的科學技術還無法掌控它們。我們在將來的某個時間一定能操縱它們的。”對這位學生的創造性回答，我舉起大拇指給予表揚，并微笑著告訴他：“你真棒！希望通過我們大家的努力學習，讓我們把地球這個家園建設得更加美麗。”總的來說，教師對學生要有愛心，理解他們；有禮節，尊重他們；有韌性，信任他們。只有教師尊重學生，關愛學生，學生才能尊敬教師，和諧的師生關系也才能建立起來。

4．注重情感交流，熏陶學生的思想。

教育家夏丐尊曾經說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水就不能成為池塘，沒有愛，就沒有教育。”課堂教學就是師生情感交流的活動，這種情感交流在多大程度上得到共鳴是課堂教學是否和諧的關鍵。課程標準中強調到“要不斷豐富和發展學生的情感。”因此教師應在深刻理解教材和精心設計教學過程的基礎上，用自己真實的情感去撥動學生的心弦，與學生一起感受蘊涵在課本中作者的感情。a.加強情感體驗。積極的情感體驗是道德規范的外在要求轉化為內在需要的基本條件。教育者要充分利用教材創造性地創設情境，使學生受到健康向上的情感熏陶，增強情感體驗。b.發展積極情感。實踐是情感的源泉，也是培養情感的最終目的。老師要通過多種活動培養和發展學生的積極情感，如教學《請到我的家鄉來》時，通過做小導游，安排客人游覽家鄉等游戲來喚醒學生愛家鄉的情感。c.培養高級情感。高級情感包括道德感、理智感和美感。這些高級情感的形成和發展對學生良好行為和個性品德的形成和發展有著重要的意義。教師可以通過樹立形象生動的榜樣、各種課外活動、創設思考探索的情境等，提高學生的是非觀、意志力和鑒賞力，逐步培養學生獨立、完滿的主體人格。如在《生活中不能沒有他們》一課中，我緊緊扣住“情”來教學。先引導學生觀看一組各行各業的工作圖片，圍繞“他們為我們的生活做了哪些事？”進行討論，在討論和爭辯中讓學生感受民族團結之情。所以單靠講授與聽講是不能完成道德學習的全部任務的。教師要努力在情感上打動學生，只有這樣才能夠通過學生內部需要產生積極的動力，使他們把認識運用于實踐，指導自己的行動，使道德規范內化成自己的品質。

總之，教學目的是一切為了人的發展，其出發點是人，歸宿點也是人。和諧課堂就是要以學生為本，關注每一位學生的成長。只有課堂教學各要素的和諧、協調、自由、充分發展和良性互動，才能真正實現《品德與社會》這門學科的教學目標。

第五篇：小學品社教學論文

小學品社教學論文

《品德與社會》課是小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。

《品德與社會》課是我國義務教育課程體系的核心，它承擔著培養社會主義國家公民良好道德品質的重任，而幫助學生參與社會、學習做人是《品德與社會》課的核心。《品德與社會》課程將“促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”作為總目標，實現了情感、態度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內在統一。可是，由于許多客觀和主觀的原因使農村小學《品德與社會》課的教學常常偏離和違背了這一教學的總目標。筆者長期從事小學教學工作，現從以下兩個方面談談農村小學品社課教學。

一、小學品社課教學存在的問題

1、教師隊伍不穩定，教學研究活動少。

由于小學學額不足，教師定編人數有限，教學人員緊張。語文、數學兩科教師確定后，《品德與社會》課就不可能有專職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強，大多是以教師的工作量的大小課時的輕重來搭配很少考慮教師的教學、教研能力，造成了《品德與社會》兼課教師隊伍的不穩定。因此擔任《品德與社會》課的教師一般不把它當成教學教研的主攻方向，從而導致教師對《品德與社會》課的教學沒有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。

2、教學思想陳舊，教學過程脫離社會生活。

農村小學《品德與社會》課的教學由于沒有開展專門的教研活動，新兼任教師對《品德與社會》教學的基本環節和基本規律搞不清楚。有的教師把《品德與社會》課上成了語文課中的看圖說話，只注意講解課文的語言文字，一幅幅圖地介紹畫中的人物、場景，根本不聯系學生的生活實際，違背了《品德與社會》課教學目標中的知識與技能、過程與方法、情感、態度和價值觀諸方面協調發展這一基本原則。有的教師為了簡單操作，把《品德與社會》課把當成過去的政治課，滿堂空洞的說教，既沒有以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，也沒有遵循知情意行的道德形成規律，也沒有在活動中與學生積極互動，沒有通過教材中出現的一系列的“社會事件”、“現實生活主題”或者“社會生活場景”與兒童的真實性生活聯系起來，建立起一種相互進入的通道，創造一種“互動”的狀態?? 凡此種種，教學偏于一隅，不能把《品德與社會》課的社會性、生活性、情感性、實踐性融為一體。

3、教學方法和教學手段嚴重滯后。

小學教師學習交流機會少，因而在教學活動中大多運用傳統的教授法，而新的課程標準明確規定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育與活動中”。許多適用于特點的教學方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動法、游戲表演法等一般很少使用。還有不少農村小學受教學條件的限制，使用多媒體現代化教學手段面臨困難。這些教學方法和手段的落后嚴重影響了《品德與

社會》課教學目標的實現。

4、教學評價不科學，應試教育氛圍濃。

農村小學《品德與社會》課教學效果的評價，很少重視課堂教學過程的因素，也不對學生的道德行為進行測評，既沒有教學活動中“過程與方法”的考察，也不管學生在了解、體驗、探究問題的過程中學會發現問題、思考問題和解決問題的方法，形成創新精神和實踐能力沒有，更沒注意在一堂課中學生轉變了哪些態度，養成了哪些良好的行為習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力??決定性的因素就是一張期末統測試卷，并同教師經濟利益掛鉤。這些現象導致一、二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上出現死記硬背現象，應試教育氛圍濃。

上述幾個方面，制約了新課程改革的推進，與《品德與社會》課所擔任的教學任務極不相符，嚴重影響了《品德與社會》課的教學效果，解決這些問題已迫在眉睫。

二、應對現狀的基本策略。

1、提高認識，從思想上重視《品德與社會》

《品德與社會》課是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。提高認識，就要求學校管理部門從思想上重視，加強《品德與社會》課的教學工作，安排專門的教師從事《品德與社會》課的教學工作讓《品德與社會》課，同時更要求任課教師從思想上重視，讓《品德與社會》課觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。筆者在《品德與社會》課教學過程中我注重了以下幾點：

（1）、與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。

例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。

有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”

有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”?? 我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。

（2）、讓學生到生活中去體驗、實踐。

學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對《品德與社會》課教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮品德與社會課程的重要作用。

2、課堂教學，要多方位多角度地展開

農村小學在《品德與社會》課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。要改變以說教為主的教學模式，推行開放性的品社教學模式。開放性的品社教學模式就是以多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學實效為根本，使學生養成良好的道德行為習慣為終極目標。筆者認為開放性的品社教學模式有下面幾個方面：

（1）、廣闊的教學陣地。開放性教學要打破教學場地的限制，除了在教室里教學外，還可以根據教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。如《平安回家》一課，就可以組織學生到校外去實地了解交通標志、交通信號、交通標線，走進生活的教學要比把學生關在教室里死啃書本強得多。

（2）、交互的動態討論。“在教學時要善于調和利用學生已有的經驗，結合學生現實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發展學生的生活經驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規范的價值觀。”（《課標》）動態式討論正是體現了這一教學理念，它能充分調動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探究，使課堂成為信息交流所。如在《養成良好的生活習慣》一課，在從講究營養、穿衣舒適簡樸、鍛煉身體的正面引導后，讓學生分組討論“不良的生活習慣還有哪些？我們應該怎樣做？”使其交流互動，擴展認知范圍，形成正確的認知與行為，培養學生的辨析能

力都會收到良好的效果。

（3）、多樣的情景表演。結合有關教學內容，采取講故事、聽歌曲、情景朗讀、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情景表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文的理解，也很受學生歡迎。這種教學形式學生能充分參與、積極表現，比較自然地主動發展，從而深化道德意識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。

3、采取先進的教學手段，激活課堂。

心理學家布魯納曾經說過：“最好的學習動因是學生對所學教材有內在的興趣。”可見教師把握學生的學習動機，激發學生的學習興趣是提高課堂教學效果的關鍵。電化教學能將抽象的觀點、道德觀點形象化，能將枯燥的定義、理論化為美好的形象，電教媒體能以它得天獨厚的優越條件，為選用典型事例聲、像結合，為學生進行情感教育提供很大的方便條件，充分發揮思想品德課陶冶學生情操，培養學生高尚行為的育人作用。以“孝敬父母”為例，教學中，我安排學生們聽一段截至網上的錄音《給媽媽的一封信》。在時而深沉舒緩，時而高亢鏗鏘的鋼琴聲中，黎平對母親那深情的話語字字句句震人心弦：媽媽，那記載著辛勤勞動的白發和皺紋竟過早地爬上了你的頭和臉，而那討厭的病魔也終于纏上了你??。當錄音機中傳出《世上只有媽媽好》時，學生們也不由自主地跟著唱起來，課堂氣氛也推上了高潮。所以，發揮電教手段的作用，往往能激發學生向上的信心和力量，在有情趣的教學中，得到美的享受和精神滿足，對所學的事理能銘記不忘。

總之，小學《品德與社會》課的教學目前還存在一些不足 希望縣教研室對《品德與社會》也進行備課、聽課、教研、反思。教育教學中實踐的作用也異常關鍵，通過適當適量的社會實踐教學，不僅可以提高學生的學習成績，開闊學生的視野，更可以提高學生適應社會進而提高全民的綜合素質。可見，弘揚人的實踐性，是時代的呼喚，是社會改革和教育改革的基本價值取向，也是學校德育的明智選擇。