第一篇：小學品德教學論文《生活沒有標準答案》

小學品德教學論文《生活沒有標準答案》 “雪化了是什么？”這一普通的問題曾演繹出一場轟轟烈烈的大討論，多年的應試教育，那些讓我們仰視的標準答案曾束縛了多少學生的思維！在教育改革的春風迎面拂來的今天，相信很多人都會有如此的感慨。當“新課程，新理念”的呼聲響徹校園，靜心思考，作為一個教育者，你是否真正摒棄“標準答案”，給了孩子自主思考、選擇的機會？

多年的品德教學中，孩子們用自己的言行告訴我，他們不僅僅是我們的教育對象，更是一個個有著獨立思想的個體，是生活的真正主人。在如此紛繁復雜的世界，面臨眾多多的選擇，每個孩子心中都有自己的答案。生活中沒有人能替孩子們永遠去做選擇，我們只是孩子們生活路上的引路人，因為生活本來便沒有標準答案。

四年級《品德與社會》《誠實，不需要理由》這一活動主題旨在引導學生做誠實守信的人。對于四年級的孩子來說，誠實已是老生常談的話題，或許撒謊的例子一出現，孩子們會異口同聲地告訴你一個標準答案：我們要做個誠實的孩子，但究竟在生活中做得如何又該另當別論了。

究竟該如何組織活動達成教學目標？我想起了一個很多年前的感人故事，一個叫旦南的孩子，他的養父殺了人，他寧肯被養父母毒打致死也不說謊。我想：旦南的行為定會給學生留下深刻印象，從而很容易受到誠實的教育，于是我精心錄制了這個故事。

課堂上，伴隨著如泣如訴的音樂，孩子們靜靜傾聽著小旦南的遭遇。片刻沉默之后，他們的情緒激動起來，開始熱烈發表對旦南死的看法，表達自己對旦南的敬佩、同情之心，談論誠實的可貴。看來，工夫沒有白費，能夠順利地完成教學目標了，正當我想做總結的時候，班上思維非常活躍的李小偉站起來說：“老師，如果我是旦南，我才不會那么傻呢。”說到這兒，教室里立刻安靜下來。李小偉振振有詞，“我覺得旦南的死不值得。他的父母是壞人，我認為對壞人說謊不算說謊。”李小偉的回答完全出乎我的意料，可他講的似乎也有道理，我趕緊追問：“那你會怎么做呢？”“先假裝同意，等警察來了再告訴他們真相，這樣既懲罰了養父母，又保護了自己，多好啊！”這個李小偉，還真有點子。我繼續問他：“你怎么想到這個辦法？”“我們以前在《品德與社會》課上學過，父母不能體罰孩子，旦南父母的做法違法了，我們應該用法律保護自己。”看來，李小偉已經能將所學知識主動應用于生活，這不正是我們品德課教學所努力的方向嗎？我立刻表揚了李小偉的說法，然后請同學們分析一下旦南當時為什么沒有那樣做？頓時，教室里議論紛紛。“旦南沒有想到養父母這樣狠毒。”“旦南當時的生活環境和我們不一樣。”“旦南的養父入獄了，他的養母一樣會打死他。”……我看看李小偉，又問他：“你有什么話想對旦南說嗎？”“我想告訴旦南，你寧死也不說謊，真了不起。如果你生活在我們這兒，肯定能學會保護自己，咱們在一起學習，該多好啊！”聽到這兒，我笑著說：“旦南在天堂里聽了同學們的話，一定會很欣慰的。”同學們也都笑了。

一堂課很快結束了，回顧課堂上發生的小故事，我不禁感慨：面對惡毒的養父母，旦南選擇了寧死不屈，而李小偉卻會選擇保護自己。孰是孰非，恐怕也沒有標準答案吧。作為一名品德老師，我們要做的不是教給學生一個標準答案，而是引導學生適應復雜的生活，學會做人。“得法于課內，得益于生活”，這應是每堂品德課努力的方向。

第二篇：品德與生活教學論文

讓品德與生活攜起手來 學校：臨空小學

教師：詹小玲

“童年是人生的春天，播下真善美的種子，才能收獲健康人格的果實”。《品德與社會》課程作為小學階段專門開設的一門德育課程，學習做人是它的核心。要引導學生熱愛生活，幫助學生“學會學習、學會做事、學會做人”，促進學生良好品德形成和社會性發展，培養學生對生活積極態度和參與社會的能力。而傳統的品德教育過重于說教，忽略了學生的情感體驗，使得學生沒有時間去感悟、內化道德觀念。我認為，教師只有讓“品德”與“生活”攜起手來，只有以學生的生活為基礎，組織、安排教學內容和活動，盡量把學生的目光引到課本以外的、豐富多彩的生活世界中去，經過“體驗、認識、感悟”等一系列的過程，才能更好地引導兒童熱愛生活、學習做人，良好的品德才能在兒童的生活中形成。

一、創設生活情景，激發體驗興趣。“興趣是最好的老師，”只有當學習者對內容、情境發生濃厚的興趣，才能傾心投入。在教學中為了讓學生產生體驗興趣，我在組織教學內容、設計教學過程、展開教學活動的時候，努力在貼近學生真實生活、蘊涵新問題、采用新形式、追求挑戰性、創造生動形象的視聽效果等方面動腦筋、花力氣。利用現代媒體恰當地將聲、形、色形象地展現在學生面前，讓學生置身自己喜愛的、能充分滿足自身心理需求的情境、活動中，就能更好地提高學生的學習興趣和參與意識。例如我教學《我們的左鄰右舍》時，為讓學生了解各個國家的生活習俗，文化等方面的異同之處，搜集了有關建筑、飲食、服裝、藝術等方面的圖片。當美倫美奐的日本傳統木屋，壽司，和服；泰國的高腳屋，咖哩飯，寺廟；韓國的泡菜，韓服等圖片出現在學生面前時，學生發出一陣驚嘆。這樣，讓學生直觀感性地認識各國的特色，印象必然非常深刻。在此基礎上，讓學生總結各國哪些方面不同，哪些方面相同或相似，從而激起學生思維的火花和強烈的求知欲望及探索熱情。同學們躍躍欲試，言之有物，興趣盎然，在教師的指導下積極參與，充分發揮多種感官功能，動耳聽，動眼看，動腦想，動口說，為學生提供自我表現的機會和空間，讓課堂充滿活躍的學習氛圍。

二、活動再現生活，讓學生體驗真過程。

《新課標》指出：兒童是學習的主體，其品德的形成和社會性的發展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現的。學生只有在一系列的、豐富多彩的實踐活動中才能產生具體深切的體驗，進而使品德得以內化；如果沒有自身的參與，沒有活動作為依托，體驗便成了無源之水、無本之木，道德品質的形成也就成了一紙空文。因此，思品課應有豐富的、靈活的、直觀的、開放的學習形式，給學生大量動腦思考、動手寫作、動口交流，角色扮演，多方合作的機會，讓學生在各種各樣的活動中促進品德的形成和社會性的發展。簡而言之，我們應構建一種活動化的課堂教學。以活動為載體，采用學生樂于接受的活動方式，幫助孩子解決現實生活中的問題。

1、生活是兒童道德生命成長最肥沃的土壤，德育聯系生活是提高德育實效性的重要途徑。

如教學《我要向你學習》,在“什么是真正的取長補短”環節,可讓學生憑借文本范例和各自的生活經驗,進行小組討論,設計一些場景,然后在組內分工合作進行角色扮演,然后全班展示。在展示過程中,教師隨機進行價值引導,諸如:誰有過這樣的體驗?這是真正的取長補短嗎?說說理由。學生通過觀察、傾聽、評價,感悟到真正的取長補短應該是大家一起進步,一起提高的過程。諸如:相互利用、武力征服他人的行為都是不可取的,進一步提高了學生分辨是非的能力。

引進日常生活事件中的角色扮演,旨在讓學生閱讀文本,加上學生已有的經驗,再現生活中的某個行為片斷,讓學生產生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊涵著十分豐富的行為思想方面的信息, 讓學生用心去經歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，從而形成正確的情感態度價值觀。

2、生活是兒童思想品德形成的主要途徑。充分挖掘現實生活和社會真實事件的教育價值，把社會基礎知識教學與真實的社會生活實際聯系起來，是《品德與社會》課程內容構建的重要原則。《品德與社會》課程從兒童的情感需要和認知特點出發，使課程能夠真正引發兒童的興趣，并與兒童自身的生活保持緊密聯系。無論是道德教育，還是社會教育和生活教育，都首先需要使兒童形成強烈的對規則或規范的情感認同，在此前提下兒童才能真正地將各種規則內化為素養，并轉化為自覺行為。在思想品德課教學中，教師通過設置情境，采用小組活動的形式，讓學生討論交流，有利于激發學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在活動中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

例如我在教學《我們的左鄰右舍》中，為了讓學生了解周邊國家的情況，在課前便將全班學生分成四個大組，布置查找印度、韓國、日本、泰國的資料，做好準備。在上課時，我設置情境：“‘亞洲旅游節’將要舉行了，請來自四個國家的旅行社的導游來介紹自己的國家，參加這樣的盛會一定要做好準備，所以先在小組內練習一下。”四個小組的同學在小組長的安排下紛紛展開練習，為做好小導游做準備，一時教室里熱鬧非凡。在匯報交流中，小導游們采用了各種各樣的方式來介紹“自己”的國家，有的用生硬的外國普通話介紹所在國的風土人情；有的用表演的方式，如泰國的“導游”就教大家按泰國的方式和用泰語問好??課堂里笑聲不斷，精彩紛呈。這種活動方式，既讓學生喜歡，又讓學生在練習中掌握了知識，培養了自信心，真是一舉三得啊。

3、《品德與社會》課程基于兒童生活經驗，又超越兒童生活經驗。《品德與社會》課程一方面從兒童身邊的生活實際出發，從家庭、學校到社區、家鄉再到祖國、世界，由近及遠，由小到大，逐步展開，擴大兒童的社會視野，拓展兒童的社會經驗；另一方面，從兒童熟悉的社會現象出發，由表及里，由淺入深，逐漸深化，培養兒童的社會意識，指導兒童的未來生活。

如有一位老師在教學《我們的生活需要誰》這一課時，先播放今年雪災中各行各業為大家服務的圖片，讓學生回憶起在雪災中哪些人向災民們伸出了援助助之手，有警察，醫生，護士等等，再引出課題，匯報在我們的社區中還有哪些人在為我們服務，讓學生談感受。讓學生發現原來我們的生活離不開每一個行業的人的服務，有很多人都在默默地貢獻自己的力量。從而使學生，懂得在生活中要尊重每一個行業的人，產生感恩之心，做一個懂得感恩的人。

三、與家長攜手，品德內化于生活。

《品德與社會》作為一門術科，書面的家庭作業是不多的,但并不等于沒有家庭作業。而是隨著學生學習方式的轉變，課外作業更多以實踐探究的形式出現，例如搜集有關資料,參加實踐活動，小調查、小實驗、小制作等等。這些作業在培養學生社會能力和做人方面的作用并不亞于書面作業,這就非常需要家長的配合。在教學四年級上冊《花錢的學問》這一單元后，學生已經明白：日常生活離不開錢，花錢的學問可大了，懂得如何花錢，可以幫助我們更加合理地安排自己的生活。課后，教師布置讓學生利用周末進行“一日小鬼當家”活動。讓學生在家里學做一個消費的主人，并把一天的家庭開支記錄起來，做成“小鬼當家小賬本”，還要向爸爸媽媽調查家里的錢從哪里來。在活動的過程中，家長的引領就顯得非常重要。讓他們利用學到的如何花錢的學問去解決社會實際問題，比如：買菜時，要怎樣搭配，才能營養全面，又便宜？選擇交通工具時，公交車和的士那一種劃算？要選擇怎樣的購物場所才能做到花同樣的錢買到更多或更好的商品？??從而在解決問題的過程中總結經驗，使在書本中學到的道德意識得以升華，體會到爸爸媽媽掙錢不容易，要合理安排，節約用錢，做一個聰明的消費者。在解決社會問題的過程中，學生漸漸能感受到社會生活的美好，掌握和適應參與社會生活的知識和能力。

總之,在教學中我們教師要樹立一種“教學即生活”和“生活即教學”的觀念,讓“品德”與“生活”真正攜起手來，既要讓教學走進兒童的生活,又要讓生活走進成長中的兒童。通過教學,把兒童與其真實的社會生活緊密聯系起來,有意識地把兒童帶到真實生活中,去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活,使我們的品德教學能更加貼近兒童的生活,體現回歸生活,實現品德教育的生活化。

第三篇：小學品德教學論文

小學品德與社會教學論文

當前品德與社會的教育仍有些“假、大、空”，特別是農村小學這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會、學校受應試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質跟不上這門新課程的發展等。如何才能使當前農村小學的品德與社會課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。通過教學實踐，我認為應從以下幾方面入手。

一、提高認識，思想上重視《品德與社會》

品德與社會是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上重視，加強品德與社會的教學工作，讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學過程中我注重了以下幾點：

1．與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。

例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”

有的學生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”

也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”??

我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。2．讓學生到生活中去體驗、實踐。

生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對品德與社會教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去 1

試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮品德與社會課程的重要作用。

二、結合實際，讓道德教育工作有特點

我們國家農村人口占絕大多數，因此農村的小學品德與社會教育必須面向農村，緊密結合農村實際，突出農村特色。

首先，要利用品德與社會課加強愛農村、愛勞動的教育。現在就有許多身在農村而不愛村、不愛勞動的學生，他們的學習成績普遍很好，他們學習的動力是考上大學，走出農門，離開家鄉??這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導學生說說參與勞動的不同感受，從而教育學生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農村。

其次，要結合品德與社會課加強農業科技教育。科學技術是第一生產力，它在農業生產中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時，先播放VCD多媒體課件，做“農事5分鐘新聞發布會”，對學生進行農業科技教育，再組織學生展開“種子發芽”的條件討論。然后結合類似事例，引導學生認識科學技術對于農業生產發展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學、長大攀登科學高峰的自覺性。

三、課堂教學，要多方位多角度地展開

農村小學在品德與社會課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。這種以說教為主的思想品德教育在現實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。經過這幾年教學的不斷實踐，我探索出以下幾種較為有效的教學模式。1．明理激情導行模式

這是在傳統的講解模式基礎上演化而來的，適用于品德與社會新授課中的各種課型。它是以教師為主導，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、2

激發情感等手段傳遞信息。學生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學生能夠在較短的時間內掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學模式的時候，要注意發揮學生學習的主動性。

如在教《我送老師一支花》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現代化建設人才”“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向學生談談自己在教師的關懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學生談他心中的老師，使師生間產生感情上的認同和共鳴，促使學生主動地以實際行動來尊敬老師，提高了教學實效。2．“問題--討論”模式

這種教學模式著眼于學生個人的潛能和整個人格的發展，給學生提供了大量的思考辨析機會，培養學生“悟理--講理--用理”的能力，適用于哲理性較強的課。在教學實踐中，這種教學模式最受學生歡迎。3．角色扮演模式

這種模式通過設置與現實生活中類似的情境，讓學生進行角色扮演，使學生向生活“取樣”，從中引出相應的情緒反應和行為。這種模式比較適用于以行為訓練為主的課和故事性較強的課文。大部分的中低年級學生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發地圍在一起繼續“扮演角色”，學生的學習興趣很濃，收到的效益較好。

總之，農村小學品德與社會的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補的，只要我們重視它、認識它、理解它，那么我們就能解決它。同時我們只要下苦功夫，就能將這些問題迎刃而解，使農村小學品德與社會教育能夠達到《課程標準》中提到的目的和要求，從而讓品德與社會真正地走進農村小學。

小學品德與社會教學論文

品德是一個人走向成功至關重要的因素。每個人的成長軌跡，都會與其品性有著千絲萬縷的關系。因為在社會這個群體組織里，個人品德決定著大家對自己的認可程度，從而形成大家對自己的期待和認識，無形中就確立了你在群體中的價值和地位。品德的重要性，不僅僅體現在職場上，也表現在生活中的方方面面，譬如對于朋友、家庭、社會，由好品德塑造形成的綜合印象會讓個人贏得廣泛的尊重，成為事業及其它方面向上的階梯。好的品德會有著極強的公眾影響力。

在現實生活中，好的品德處處體現出價值，會令家庭和睦、鄰里互敬、朋友幫扶、同事友愛??可以說，優良品德，是一個人的修養，表現出了無窮魅力。表現在小事及細節方面，體現出謙讓、關愛、誠實、勤勞等品質。既然品德對于一個人、一個社會是如此重要，那么如何讓在校的孩子也能有好品德，走出門都能體現好素質呢？我覺得這與《品德與社會》課怎么上有著重要關系。

《品德與社會》這門課程的基本理念之一，是品社課應該生活化。也就是說兒童品德的形成應該源于他們對生活的體驗、對生活的認識、對生活的感悟。只有來自于孩子實際生活的教育活動，才能引發他們內心的而不是表面的道德情感，真實的而不是虛假的道德體驗和道德認知。正如曾經有人說過的“告訴我，我會忘記；給我看，我會記住；讓我參與，我才會明白。”所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活，并讓學生參與其中，使他們在學后還能將升華后的行為回歸到生活中去。

一、立足生活需要，確定教學目標

品德與生活課標指出：“教學活動在內容上既依據教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師從兒童的實際生活中捕捉有意義的內容。” 品德與社會課標也指出：“教學要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生實際的密切聯系。”所以我們在確定教學目標時，要把握教材的觀點，以學生的生活實際為起點，聯系學生的生活實際，動態生成教學目標。要確立情感目標、行為與習慣目標、知識與技能目標。也就說教學最終目標是要指導兒童的實際生活，解決兒童在生活中面臨的問題，提升兒童的生活能力。教學目標是教學的導向和歸宿，教學要回歸兒 4

童生活，必然要求不僅根據教材，而且更需要根據兒童的實際生活狀況、身心特點和發展需求來確定具體教學目標。

比如我在教學三年級上冊《平安回家》一課時，考慮到我所在的學校地處郊區，學校里也基本上都是當地的農村孩子和外來務工子女。和城里孩子相比，他們對城市交通法規缺少了解，在實際的生活中接觸交通標志的機會也相對較少，缺乏自我保護意識和能力。這樣很容易發生危險。雖然學校、老師也經常就此問題進行教育，但對于接觸不到這些知識的孩子來說則收獲甚微。借助這節課，我想從細微之處入手，讓學生學會常見的交通標志，幫助學生在頭腦中形成遵守交通規則的意識，指導他們認識常見的交通手勢，學會遵守交通規則。所以這堂課的目標不僅要立足于學生的現實生活，補充更多學生不常能看得到的一些交通知識，更要面向學生的未來生活，讓他們在頭腦中時常緊繃“安全”這根弦，為今后的生活做好鋪墊。努力讓行為規范從生活中來，在經過修正后再回到生活中去。

二、選取素材要源于生活

法國教育家盧梭認為：教育應讓學生從各種活動中、從生活中進行學習，通過與生活實際相聯系，獲得直接經驗，主動進行學習，反對讓學生被動地接受說教，或單純地從書本上進行學習。現在的新課程教材配有大量富有情趣、童趣的圖片等課程資源，但不管怎么說展現在學生面前的還是一些無聲無息的材料，對于孩子來說，他們還是喜歡使圖中人物、文中的內容變得有血有肉。就要我們教師做個有心人，探尋學生生活中的矛盾或焦點，設計成類似的情境（小品、生活情境劇）；把一些小故事拍成錄像；一些學生一時難以理解的知識點做成動畫等，供學生探討、解決，以實現激活學生生活、保證活動的指向性和有效性的目的，并以此充分培養學生良好品德和社會性品質的作用。因此，在教學中應關注學生切身的生活體驗，與學生展開面對面的對話，使學生不停地在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。

三、品社課堂活動要生活化

《品德與社會》課程基于案例、基于生活、基于情境、基于問題，適宜開展活動學習。教學，須讓學生用心去經歷、用心去體驗，從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來。美國教育 5

教學中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為《品德與社會》的教師，在教學工作中應充分考慮學生，不能讓學生成為聽眾，應組織他們多看，多做，多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。

《平安回家》中，我采用視頻的方法帶領學生認識藏有交通標志的漫畫，仔細觀察交通圖標，聯系交通路線說說自己的發現，將認識交通標志與實際交通狀況聯系在一起進行學習、指引，學生很快明白了這些交通標志的實際含義和應注意事項。

認識了交通標志——這些馬路上不會說話的指揮官，還要懂得識別馬路上真正的指揮官——交通警察的手勢，從而懂得意思，服從指揮。當交通警察站在學生面前時，他們那種興奮勁兒就別提有多高興了！交警現場演示交通手勢，學生學做并弄清楚這些手勢分別代表的意思。這種手把手的學習，寓教育于活動之中，使學生有了真正實際的收獲。這比老師空口說白話來的具體、實在，不僅拓寬了學生學習的空間，而且激發了學生學習的興趣，給學生留下的印象將是非常深刻、終身難忘的。

四、學以致用，回歸生活

教學來源于實踐，又服務于實踐，這是學習的最終目的。而真理是在實踐中才能體驗其價值和科學的，學生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一貫的、善良的思想在現實生活中往往回遇到各種挫折，使學生對學校思品教學產生懷疑，薄弱了教育的引導功能。品德與社會教學所給予學生的不應是一個簡單的結論，該是怎么讓學生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？讓學生到生活中去實踐課上的認識。做到學以致用，回歸生活。

總之，圍繞品社生活化這一理念，我努力把生活引進德育課程中，因為我們面對的學生是活生生的，要讓學生“動”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動”中去體驗，在“動”中獲得真知，培養能力，養成勇于創新、勇于探索的品質，也讓課堂成為學生發展個性的舞臺，在學習中掌握知識、體驗快樂。讓學生從原有的生活經驗入手，在課程中進行整合，使學生有一個學習、吸納、提升的過程，豐富拓展學生原有的生活經驗，最終回歸生活。

第四篇：小學品德教學論文

品德課的有效化教學

---通川區七小 陳麗名

電話： 郵編：635000 摘要：新課程《品德與生活》、《品德與社會》已如火如荼地開展了，我們對于新課程的認識也逐漸由最初的迷茫、無措而在實踐中逐漸清晰、豐滿起來。之所以要對小學品德教學進行新課程改革，無疑是因為多年來我們的品德教育工作雖然備受重視，各級教育部門也花了大力氣，但是德育的實效性一直不太理想。因此，這一次的改革勢在必行，改革的終極目標也就是加強品德教學的實效性。關鍵詞：教學 活動 生活 情感 正文：

作為一名品德教師，我清楚地知道“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現實生活對其品德的形成和社會性發展具有特殊的價值。教育的內容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。”最有效的途徑當然是讓學生離開課堂，步入社會生活，在親身實踐與體驗的過程中受到教育，學會生活，學會做人。但是從現有的條件來看，我們不可能在有限的課堂時間里組織大量的社會實踐和體驗活動，而且有些生活場景也不是人人都能親身經歷的。怎樣讓品德教學找到回家的路，真正提高品德教學的實效性呢？有效的活動化教學是課程實施的主要載體，是教師教和學生學的主要形式，能極大地調動和發揮學生的主題性，產生真實的感受和體驗，積累經驗和智慧，獲得對自我、對世界、對生命、對生活的認識和理解，發展各種能力，促進道德的生成和發展。在《品德與社會》教學中我進行了認真地實踐和探索。

一、打造綠色課堂，營造活動氛圍。

“課堂”作為學生學習的主要場所，是品德課開展活動化教學的重要空間，它的選擇布置、人氣氛圍直接影響到學生能否產生自主的學習需要，激發參與到活動中來，進行情感體驗的欲望，進而影響到教育活動的實際效果。教室作為教學的主要陣地，在教育中具有無法替代的作用。教室的環境布置，直接影響到教育的效果。現在教室里已經不是素面朝天了，而是一些名人名言、規章制度成了主角，但這些離學生的興趣中心距離太遠，學生在這樣的環境中難免產生拘謹感，在活動中放不開手腳，而且會讓學生覺得自己就是在受教育，容易隱蔽自己真實的情感，做出一些虛假的附和。因此，我們提倡童趣化的教室布置，抓住小學生的年齡特點，在教室里張貼學生感興趣的畫報，并定時更換。如德育漫畫，圖文并茂的漫畫既給學生以新鮮感，又在無形之中促進學生良好品德的形成。還可以讓學生自己來畫圖畫，設計標語，布置教室，這樣更能增添親近感。另外，可以把課堂搬到綠草如茵的草地上，可以到書香飄逸的圖書館，可以到看得見藍天、白云、陽光的操場，可以到熱鬧非凡的市場??只要是適合開展活動，有助于放松心情，激發道德情感體驗興趣的場所，我們都應該考慮，在安全的前提下為學生打造一個充滿童趣的天地，為活動的有效開展提供一個空間保障。

二、創設良好環境，潛移默化培養——環境陶冶法 環境影響對學生品德成長有重要陶冶作用，一般情況下，良好的環境總是陶冶人的良好品德，不良的環境則形成人的不良思想行為。孟母三遷的故事就是很好的例證。今天，我們更應自覺地為學生創設良好的，以保證學生品德健康成長。學校要創設一個優美和諧的育人環境。小學生白天大部分時間在學校里，美觀清潔的校園，明亮整潔的教室，有秩序、有節奏的教學活動和作息安排，良好的校風和班風等，不僅給人以清新舒適之感，產生奮發向上的最佳心理狀態，起到心曠神怡的作用，而且會使學生產生對生活的熱愛之情，思想受到啟迪，產生美好理想和實現理想的巨大力量。因此，良好的環境對學生的成長很重要，作為教師，尤其是班主任，要想方設法地創設一個良好的班級環境，使學生在一個團結、向上、尊師愛生、民主而有紀律的班風熏陶下，養成良好的品德和行為。其次，家庭環境和社會環境也是影響學生成長的重要方面。特別是家庭環境，兒童一出生，首先進入的是家庭，如果一個孩子生活在一個良好的家庭中，體力、智力、品德、行為等方面會發展得很好，反之，則會染上不良的行為習慣。在教育工作中，教師要力求家長的配合，優化家庭教育環境，建立良好的家風，為學生創設和諧良好的家庭環境。而社會環境對學生的健康成長也是至關重要的。隨著社會的進步和發展，社會這個大環境越來越復雜，而小學生所處的年齡階段可塑性很強，容易受社會不良環境的影響產生不良行為。對此，教師要通過教育提高學生抵制社會環境不良影響的能力，引導學生運用正確的觀點去辨別社會生活的丑美善惡。教師還要善于去捕捉社會環境中積極的方面，用以影響學生對美好社會環境和崇高思想品德的追求。

三、以身作則，注重細節

記得在師范讀書時，老師曾在課堂上舉過一個生動的例子，說是一個態度非常認真的老師上課，課前把課堂上要用的卡片都準備妥當了，上課的時候，卻一邊貼卡片，一邊隨手把雙面膠的廢紙丟到了地上——再精彩的設計，在這一刻，全部一文不值了。一個小小的動作，可以毀了你精心設計的課堂。當時我們一笑了之，但我心里一直牢記著這個事例，從此，就特別留意自己的一舉一動。

小學生由于年齡的特點，模仿能力和可塑性非常強。老師又往往是孩子心目中的神，老師的一舉一動，自然就成了他們有意或無意中模仿的對象。老師的行動直接影響著學生的道德認知。

小小的一聲“謝謝”，產生的影響是巨大的。我常常向學生說“謝謝”，向他們借書、借筆時說，他們幫我撿起吹落在地的紙張時說，學生為班級做了好事時也替全班同學說??久而久之我發現孩子們之間說“謝謝”也多了。

禮貌用語十個字幾乎人人都知道，但是運用起來卻總不是那么的順利。教孩子們懂禮貌，不是光靠老師教會十個禮貌用語就大功告成了，真正學會就要真實地運用。

四、提倡多元評價，持續發展動力。

我們在活動化教學中要“建立激勵學生學習興趣和自主學習能力發展的評價體系”，體現現代評價的價值取向，評價要重視過程，將終結性評價和形成性評價有機結合起來，加強自評和互評，使評價成為教師、學生、家長、其他教育參與者共同參與的交互活動。多元化的評價能使學生產生積極的道德情感，看到自己在進步，看到自己努力的成果，而不是一次評價、一人評價定優劣，讓學生更多地去注意活動過程，而不是緊盯一個結果，有利于活動化教學的延伸和系列化。從一定程度上也可以改變學生說一套做一套的兩面道德，而且把評價的權利從學校老師擴大到社會家庭，也能讓某些遺忘了道德準則的成年人在擔任評價者的同時再一次受到道德教育或提醒，從而規范自己的道德行為，把不良現象減少到最低程度，為孩子創設一個良好的道德養成氛圍。

總之，只要在品德課堂上用心組織和實施有效化活動教學，相信，總可以使我們的品德課提高實效性。

五、回歸于生活，提升學生道德修養

教學來源于實踐，又服務于實踐，這是學習的最終目的。而真理是在實踐中才能體驗其價值和科學的，學生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一貫的、善良的思想在現實生活中往往回遇到各種挫折，使學生對學校思品教學產生懷疑，薄弱了教育的引導功能。品德與社會教學所給予學生的不應是一個簡單的結論，該是怎么讓學生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？讓學生到生活中去實踐課上的認識。做到學以致用，回歸生活。

圍繞品社生活化這一理念，我努力把生活引進德育課程中，因為我們面對的學生是活生生的，要讓學生“動”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動”中去體驗，在“動”中獲得真知，培養能力，養成勇于創新、勇于探索的品質，也讓課堂成為學生發展個性的舞臺，在學習中掌握知識、體驗快樂。讓學生從原有的生活經驗入手，在課程中進行整合，使學生有一個學習、吸納、提升的過程，豐富拓展學生原有的生活經驗，最終回歸生活。

參考文獻： 1．《品德與生活新課程標準解讀》 2．《新教育之夢》 3．《品德與生活》課兒童活動之主體性教育

第五篇：小學品德與生活教學論文《讓品德與生活教學回歸生活》

淺談《品德與生活》教學

小學品德與生活教學論文《讓品德與生活教學回歸生活》

《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎，以培養良好品德、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程，具體目標有四個方面，即情感與態度；行為與習慣；知識與技能；過程與方法。這些目標怎樣才能實現？說起來容易做起來難。由于舊的學生觀、發展觀、知識觀和課程觀的束縛，使我們面對這門新課程時感到有一定困難。時下的一些思品教學，脫離了兒童的現實生活世界，往往局限于書本的世界，回避了現實生活。兒童所經歷的書本世界無法于周遭的生活自然地溝通起來。而真正有效的教學，必須能觸及兒童的內心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與生活》教學必須回歸生活的世界，回歸現實的世界。讓兒童自主實踐，才能獲得愉快、積極地生活。

下面，我從以下幾個方面淺談《品德與生活》課的生活性。

一、結合課程設置，引導學生走進生活。

《品德與生活》以兒童現實生活為重要題材，擴展到家庭、社會及兒童生活的所有空間。鑒于此，教師要從單純的知識傳授者轉變為兒童活動的指導者、支持者和合作者。在教學活動的每一環節應注意把握兒童的實際生活情況，根據課程標準的各項規定制定教學計劃和教案，找準生活中切入點。《品德與生活》（人教版一上）第一單元組“我上學了”，由《我背上了新書包》、《我們的校園》、《新朋友、新伙伴》、《校園鈴聲》、《平安回家》五課組成。孩子們告別了幼兒園生活，走進學校大門。他們的生活和上學前不一樣，面臨著許多新的問題：“老師會喜歡我嗎？”“同學愿意和我一塊兒玩嗎？”“我能找到老師的辦公室嗎？”“上課鈴響后，我應該怎么做”？“下課鈴響了，先做什么？后做什么？”“放學了，我能與不認識的人一起走嗎？怎樣過馬路？”這些都是學校日常生活中學生自己面臨的問題。教學中，教師應結合學校生活實際，靈活多樣地選用教學活動和組織形式。如：引導學生并關注學生的交往、合作，幫助他們建立良好的人際關系，消除不安心理；帶領學生參觀校園，讓學生親自找一找校

園的每一處地方，熟悉校園環境；結合學校一日常規教育要求，指導學生做好課前、課中、課后的每一件事；模擬交通規則情景，做交通安全標志識別的游戲；放學組織路隊回家時，告訴他們怎樣過馬路平安回家等。讓他們從小養成良好習慣，了解環境與人的生存關系，懂得集體生活的重要性，懂得珍愛生命，使之健康、安全、愉快積極地生活。

二、圍繞課程內容，指導學生體驗生活。

品德與生活課程所呈現形態主要是兒童直接參與體驗的主題活動、游戲和其他實踐活動，教師的主要作用是指導兒童的活動，而非單純地只講教科書，所以在教學中，唯有凸現活動，引領學生在實實在在的生活中，在兒童喜愛的、樂于參與的活動中自我體驗到、感受到、領悟到，去自主建構新的意義世界，才能鏈接使道德認知在多層面的體驗活動中無痕地內化為道德行為。如在教學《秋天在哪里》一課時，要求讓學生觀察認識秋天的季節特征，感受秋天的美麗。而秋天的變化卻不是一天兩天就能呈現出來的，更不是孩子們坐在教室里或呆在家中就能觀察體驗到的。為了讓每個學生都有機會了解到秋天的變化，都能參與到探秘秋天的活動中去，可以組織學生走出課堂，把觀察、活動的場地擴展到了校園、田野、市場、商店、公園、花木園林之中，讓他們在動物、植物、人類生活等大千世界的點滴變化中去尋找，去發現，去體驗，去獲取。他們在秋風中奔跑，和落葉低語，在草地中尋覓小生靈的足跡……在這片廣闊的開放天地中，秋天毫無保留地向孩子們敝開了胸懷，綻放了它的美麗，大自然也悄悄地向孩子們訴說了自己的秘密。在與秋天的親密接觸中，孩子們對秋天的認識，對自然的熱愛不斷地積累、延伸。這種超越了時空的形式讓孩子們忘我地投入到了發現的快樂中，獲得的快樂中，參與的快樂中，體驗的快樂中。此時此地，已經不是活動激勵了他們，而是他們轉動了這塊最廣闊的生活舞臺。

體驗是品德與生活教學的三個基本環節之一。強化體驗是增強小學品德與生活教育的重要途徑。只是通過親身參與和直接體驗，學生才能在自主學習過程中感悟，在感悟中創造。例如教學《和春風一起玩》這一活動，為了讓學生充分體驗春天的美好和春天生活的興趣，在教學中我就組織學生通過自己動手制作風力小玩具，親自參與各種春天的游戲活動，在整個游戲活動過程中，學生通過親自參與和直接體驗感悟到春天的美好和春天生活的樂趣。他們也發現了風和風

箏、風車、紙飛機等的關系，懂得了如何更好地利用風的力量，這種活動是學生感悟后的創造。又如：《平安回家》這一課，可以和當地交警大隊聯系，和交警同志在一起將學生帶出校園，到社會大課堂中去進行體驗。學生可以一邊走，交警同志在一邊向同學們介紹沿途標志的名稱、作用和意義以及在馬路上行走時該注意的一些安全常識，要求同學們邊聽邊記，最后再將學生帶到最近最繁華的十字路口，讓學生觀察行人如何過馬路，怎樣行走才安全。回到課堂中，學生在匯報時很自然的聯系到剛才看見的情況和平時遇到的事情。學生在輕松愉快的體驗中學習到交通規則，滿足了他們的生活所需，提升了他們的生活能力。把學生帶出課堂，以他們的親眼觀察為基礎，用他們的親身體驗為材料，這樣的學習是主動的，學生獲取知識的過程是自覺的行為。可見，體驗在品德在生活的教學過程中是多么重要，只是強化重視中感悟，在感悟中創造。

三、根據課程特點，引領學生在生活中發展。

真理是在實踐中才能體驗其價值和科學的，學生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現實生活中往往回遇到各種挫折，使學生對學校思品教學產生懷疑，薄弱了教育的引導功能。我們的思品教學所給予學生的不應是一個簡單的結論，該是怎么才是讓學生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學必須向生活開放，向現實開放，讓學生到生活中去實踐課上的認識，不搞“純而又純”的教育。我在上《課間活動守秩序》這一課時，學生明理課間使他們十分鐘時間自由活動，喜歡活動什么就活動什么，盡量活動的開心。活動結束后，老師隨機采訪：“你活動了什么？活動得開心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動嗎?通過活動學生每人心中都有了自己的行為標準。但有時學生在認識生活中遭受挫折，例如思品課上學了遵守社會公德，乘公共車時不擁擠，給老弱病殘的人讓座。可在現實社會中經常遇到一些人爭搶座位，對老弱病殘的人是視而不見。這在一定程度上削弱了學校教育，我們要正視這種社會現實，引導學生樹立自己的是非觀念，按自己的是非觀念去實踐一下，你有何感受？人們對你有何評價？學生就有可能從人們積極的評價中，自己愉悅的情感體驗中獲得的知識，建構起自己的內心道德標準。

以兒童的現實生活為課堂內容的主要源泉，以密切聯系兒童生活的主題活動或實踐活動為載體，引導學生在生活中發展，在發展中生活。這是品德與生活課程最顯著的特點。所以在教學中，我們必須做到統籌把握、綜合、動態地實現對兒童及其活動的支持、合作與指導。注重讓學生在課前收集信息，課上展示，交流信息，通過學生之間的合作討論，并結合游戲表演等形式豐富兒童的感知世界，強化體驗。讓學生在體驗中感悟，在感悟中創造。轉變觀念，實施教育創新，以學生為主體，適時構建學習活動，積極引導學生把目光投入到課以外的、無邊無際的生活世界中去，把道德寓于兒童中，讓良好的品德在兒童的生活過程中形成。

總之，品德課“回歸生活”是立足以人為本，以學生為本的主體性；立足于課內外結合，課堂與生活聯系，促進知情意行統一的整體思想；立足與學生社會活動的實踐性思想的合理教學思路。是力求教學目標、教育內容的選擇與組織實施，符合學生的生活邏輯，建立在學生生活經驗基礎上的，根據學生生理、心理發展的內在規律安排思想品德教育活動的開放性教學。這種教學思路既為廣大教師所認同，又為全體學生所接受。唯此，才能使思想品德課真正成為一切學生喜歡的、真實的生活課程。

參考文獻：

（1）探究 教學 實踐——淺談品德與生活教學策略 作者:李偉

（2）小學品德與生活課前參與的策略研究

北京市西城區白云路小學 彭松梅（3）淺淡《品德與生活》教學

樺甸教育網