第一篇：特崗教師公開(kāi)招聘《中學(xué)語(yǔ)文》預(yù)測(cè)試卷及答案一

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特崗教師公開(kāi)招聘《中學(xué)語(yǔ)文》預(yù)測(cè)試卷及答案一

一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是()。A.包扎(zā)殷紅(yān)損兵折將(zh?)還看今朝(hái)B.勁敵(jìng)答理(dá)轉(zhuǎn)彎抹角(mò)悄無(wú)聲息(qiǎ0)C.阡陌(mò)膝蓋(qī)舐?tīng)偾樯?shì)剛愎自用(bì)D.鐫刻(juān)恪守(ka)迄今為止(qì)煽風(fēng)點(diǎn)火(shàn)2.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)。

A.山浪慢轉(zhuǎn)，曲徑輕搖，柳色乍染，黃鶯初啼，幾間茅屋在白云深處若隱若現(xiàn)，這一切令人耳目一新

B.故鄉(xiāng)的槐樹(shù)，成簇成片，遍布四野，似乎散漫凌亂，卻又井然有序；似乎千篇一律，卻又各具情致

C.滿耳的陣陣蛙鼓，激昂亢奮地噪鬧著，將靜夜和曠野喧囂得如同這季候一般，熱情洋溢，生機(jī)勃勃

D.野花肆意開(kāi)放，花叢間常可見(jiàn)一隊(duì)隊(duì)小面伶俐的麻褐色野兔，在那里追逐嬉戲，天真爛漫，活靈活現(xiàn)

3.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()。A.平添 驍勇 秣馬厲兵 路遙知馬力 B.描摹 肖像 白璧微瑕 信謄值千金 C.披覽 縷析 遠(yuǎn)見(jiàn)灼識(shí) 細(xì)嚼出滋味 D.遷徙 熏淘 不翼而飛 海闊憑魚(yú)躍 4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()。

A.中華全國(guó)總工會(huì)緊急撥款100萬(wàn)元，用于對(duì)在黑龍江省鶴崗新興煤礦爆炸事故中遇難礦工家屬的慰問(wèn)

B.領(lǐng)導(dǎo)班子是否廉明，能否堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念，是一個(gè)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的前提

C.這個(gè)垃圾處理廠原設(shè)計(jì)日處理垃圾1000噸，現(xiàn)在，平均日處理垃圾達(dá)到了2300多噸，早就處于超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)了

D.在宣泰戰(zhàn)斗中，我軍殲滅國(guó)民黨軍兩個(gè)團(tuán)，生俘團(tuán)長(zhǎng)一名，繳獲了大批槍支彈藥和武器資源

5.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。

A.《陳涉世家》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》分別選自司馬遷所著編年體史書(shū)《史記》、左丘明所著紀(jì)傳體通史《左傳》和劉向所著國(guó)別體史書(shū)《戰(zhàn)國(guó)策》

B.《江城子·密州出獵》是蘇軾的詞，其中“江城子”是詞牌名，“密州出獵’’是題目；《山坡羊·潼關(guān)懷古》則是張養(yǎng)浩的曲，“山坡羊”是曲牌名，“潼關(guān)懷古”是題目

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C.夏洛克、奧楚蔑洛夫分別是英國(guó)莎士比亞戲劇《威尼斯商人》、俄國(guó)契訶夫小說(shuō)《變色龍》中的人物。夏洛克是世界文學(xué)作品中著名的吝嗇鬼，奧楚蔑洛夫則是“見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下”的典型代表

D.《格列佛游記》以豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)深刻剖析了當(dāng)時(shí)的英國(guó)現(xiàn)實(shí)，《鋼鐵是怎樣煉成的》歌頌了“頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奉獻(xiàn)、勇敢、奮進(jìn)”的“保爾精神”

6.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。

辦公人員座椅的高度是非常有講究的。專(zhuān)家_______，許多人辦公座椅的高度都存在一定問(wèn)題，久坐會(huì)_______疲勞感，并出現(xiàn)腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先根據(jù)工作性質(zhì)把辦公桌調(diào)整到一個(gè)_______的高度，然后再依據(jù)自身情況來(lái)調(diào)整座椅的高度。

A.提出 產(chǎn)生 適合 B.提出 引發(fā) 合適 C.提醒 產(chǎn)生 合適 D.提醒 引發(fā) 適合

7.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的感情色彩與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()。A.從前對(duì)巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對(duì)圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮 B.我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會(huì)把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國(guó) C.在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡

D.我們歐洲人是文明人，中國(guó)人在我們眼里是野蠻人 8.疑問(wèn)句可以分成許多類(lèi)型，下面哪兩句屬于同一類(lèi)型？()(1)你喜歡漢語(yǔ)嗎？

(2)你喜歡漢語(yǔ)還是喜歡日語(yǔ)？(3)你喜歡不喜歡漢語(yǔ)？(4)誰(shuí)買(mǎi)了漢語(yǔ)課本？(5)你什么時(shí)候去上漢語(yǔ)課呢？ A.(1)(2)B.(2)(4)C.(3)(5)D.(4)(5)9.“饑”和“餓”兩詞意義的不同之處主要表現(xiàn)在()。

A.語(yǔ)法功能不同：“饑”除了做謂語(yǔ)外，還可以做定語(yǔ)；“餓”則只能做謂語(yǔ) B.程度深淺不同：“饑’’是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西；“餓”是嚴(yán)重的餓，指根本沒(méi)有飯吃或長(zhǎng)時(shí)問(wèn)未進(jìn)食而受到死亡的威脅

C.范圍廣狹不同：“饑”可以用于一切有生命的東西；“餓”側(cè)重于外在表現(xiàn) D.側(cè)重的方面不同：“饑”側(cè)重于內(nèi)在感受；“餓”側(cè)重于外在表現(xiàn) 10.下列語(yǔ)句排列最恰當(dāng)?shù)氖?)。

①用一根思想的線串起生活的珍珠，珍珠才不會(huì)遍地亂滾 ②散文雖“散”而不亂

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③全靠思想把那一切材料統(tǒng)一起來(lái) ④這才成為整齊的珠串 A.①④②③ B.③②④① C.②③①④ D.②①③④

二、填空題(10分)11.愛(ài)而不見(jiàn)，_______。自牧歸荑，_______。(《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》)12._______，時(shí)矯首而遐觀，_______，鳥(niǎo)倦飛而知還。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)13.杜甫在《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)中，集中抒發(fā)自己老病孤獨(dú)、身世之悲的兩句是_______，_______。

14.憑誰(shuí)問(wèn)：_______，_______？(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)15.人生代代無(wú)窮已，_______。不知江月待何人，_______。(張若虛《春江花月夜》)

三、判斷題(5分)16.《伊利亞特》取材自羅馬神話素材，其含義是“伊利昂之歌”。()17.我國(guó)最早的國(guó)別體、紀(jì)傳體、斷代史史書(shū)，分別是《國(guó)語(yǔ)》、《史記》、《漢書(shū)》。《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)。()18.盛唐時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作繁榮，流派紛呈，山水田園詩(shī)派的代表人物有王維、孟浩然、陳子昂等，邊塞詩(shī)派的代表人物有高適、岑參等。()19.巴爾扎克是法國(guó)l9世紀(jì)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，《歐也妮·葛朗臺(tái)》是他的代表作之一，其中的主要人物老葛朗臺(tái)是世界文學(xué)作品中“四大吝嗇鬼”之一。()20.現(xiàn)代作家老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》，通過(guò)祁老人一家的生活變遷，反映了我國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)前后廣闊的社會(huì)生活。()

四、文章閱讀(37分)(一)科技文閱讀(10分)

中國(guó)古代的天文

李政道

古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認(rèn)為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩(shī)人屈原在其著作《天問(wèn)》中引證天是圓的，地也是圓的。他說(shuō)：九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？

九天是指坐標(biāo)，就是昊天(東)、陽(yáng)天(東南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸞天(東北)、鈞天(中間向上)，一共是九個(gè)坐標(biāo)位置。屈原說(shuō)，如果天圓地平，就會(huì)相交，成九天之際。安放安屬？相交的點(diǎn)放在哪里呢？隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉(zhuǎn)。所以中國(guó)古代天文就是赤道、黃道兩個(gè)圓軌道。

他下面再問(wèn)：天是圓形的，還是橢圓形的？ 東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？

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其中東西是經(jīng)度，南北是緯度。他問(wèn)的是經(jīng)度長(zhǎng)一些，還是緯度長(zhǎng)一些。實(shí)際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當(dāng)然沒(méi)有求出來(lái)，不過(guò)他這種解析問(wèn)題的能力及有關(guān)天圓地圓的推測(cè)都令人佩服。

《周禮》說(shuō)：以蒼璧禮天，以黃琮禮地。璧的外圍是圓的，中間有圓孔，代表天。可是，為什么天中有孔？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個(gè)圓孔穿過(guò)去。外邊為什么是方的？為什么璧代表天，琮代表地？另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，它們的關(guān)系是什么？《虞書(shū)·舜典》注疏：“璇，美玉也；璣為轉(zhuǎn)運(yùn)，徑八尺，圓周二丈五尺強(qiáng)，王者正天文之器。”

璇璣是一個(gè)大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢？

每顆恒星和行星，都要轉(zhuǎn)圈，都各自沿著一個(gè)圓在走。大球面上有一點(diǎn)不動(dòng)，就是天球面和地球的軸的相交點(diǎn)，叫做正極。我們可以設(shè)想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個(gè)旋轉(zhuǎn)式天文儀器，目的就是把這個(gè)旋轉(zhuǎn)軸的指向定準(zhǔn)于正極。怎樣做到這個(gè)要求呢？

我的猜想是：假如要定準(zhǔn)正極，一定要有一根長(zhǎng)管。如果轉(zhuǎn)盤(pán)的直徑是8尺，那么管子的長(zhǎng)度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤(pán)直徑的2倍，這個(gè)管子對(duì)著正極。再做一個(gè)形狀像璇璣的大盤(pán)子；邊上有三個(gè)凹口，每一個(gè)凹口正好對(duì)著一個(gè)星，星在天空轉(zhuǎn)，這個(gè)盤(pán)子隨著星轉(zhuǎn)，竹管是不動(dòng)的，要定正極的位置，必須通過(guò)管子對(duì)著正極，然后讓盤(pán)子隨天轉(zhuǎn)動(dòng)，把三顆星的位置扣住。

竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來(lái)，每塊大石頭成方形，約高一尺。竹管四周均有大石頭，這樣的造型的古代天文儀器就有兩個(gè)部分：一是大璇璣那樣的盤(pán)子，凹口對(duì)著星，隨天上的星面轉(zhuǎn)，代表天；一是這些大石頭綁住的長(zhǎng)竹管，跟地永恒，代表地。假如用很細(xì)的針在竹管一端開(kāi)一個(gè)直徑為2毫米的孔，管子長(zhǎng)l5尺左右，它測(cè)量正極分類(lèi)的精確性能達(dá)到0.013度。

我還有一個(gè)想法，就是在商朝時(shí)正極沒(méi)有任何明顯的星，人們?yōu)榱思o(jì)念炎黃古代天文學(xué)的成功，就制作了璇璣這種小型玉器，后來(lái)把璇璣變得更簡(jiǎn)單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。

(選自《中國(guó)國(guó)家天文》創(chuàng)刊號(hào)，有刪改)21.從原文看，下列對(duì)古人“天圓地圓”觀念的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()。(2分)A.中國(guó)古人很早就有“天圓地圓”的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認(rèn)為存在赤道和黃道兩個(gè)圓形的軌道

B.東西是經(jīng)度，南北是緯度，經(jīng)度與緯度哪個(gè)長(zhǎng)一些呢？作者認(rèn)為，這樣提問(wèn)本身就表明在屈原心目中天和地都是圓的

C.璧為圓形，中有圓孔，代表天，琮為方形，中有圓孔，代表地。《周禮》所謂“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證

D.璧為圓形，可以代表天，可是，琮為方形，怎能代表地呢？作者認(rèn)為琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用

22.下列對(duì)中國(guó)最初的天文儀器的設(shè)想的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()。(2分)

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A.一根用來(lái)對(duì)準(zhǔn)正極的長(zhǎng)竹管，一個(gè)邊上開(kāi)有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤(pán)，把這個(gè)轉(zhuǎn)盤(pán)固定在長(zhǎng)竹管上，這可能就是中國(guó)最初的天文儀器

B.用一些方形大石塊把一根長(zhǎng)竹管固定在地上，把一個(gè)邊上開(kāi)有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤(pán)穿在長(zhǎng)竹管上，這可能就是中國(guó)最初的天文儀器

C.中國(guó)最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成，一是大璇璣那樣的邊上開(kāi)有三個(gè)凹口的大盤(pán)子，二是固定長(zhǎng)竹管的一些方形大石塊

D.在中國(guó)最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來(lái)固定長(zhǎng)竹管的那些方形大石塊是必不可少的

23.后來(lái)，把璇璣變得更簡(jiǎn)單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。下列對(duì)這句話的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。(2分)A.璇璣是一個(gè)大的天文儀器，璧和琮都是直接從這種天文儀器簡(jiǎn)化而來(lái)的 B.由于璧和琮都是從璇璣簡(jiǎn)化而來(lái)的，所以都保留了觀測(cè)天文現(xiàn)象的功能 C.代表天的璧和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡(jiǎn)化而來(lái)的

D.今天所能見(jiàn)到的璧和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡(jiǎn)化而來(lái)的 24.作者根據(jù)哪兩類(lèi)證據(jù)推論出中國(guó)古人“天圓地圓”的觀念？(4分)(二)文言文閱讀(12分)

申甫傳 汪琬

申甫，云南人，任俠有口辯。為童子時(shí)，嘗系鼠媐①于途。有道人過(guò)之，教甫為戲。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠數(shù)奔突不能出。已而誘貍至，貍欲取鼠，亦訖不能入，貍鼠相拒者良久。道人乃耳語(yǔ)甫日：“此所謂八陣圖也，童子亦欲學(xué)之乎？”甫時(shí)尚幼，不解其語(yǔ)，即應(yīng)日：“不愿也。”道人遂去。

明天啟初，甫方為浮屠，往來(lái)河南山東間，無(wú)所得。入嵩山，復(fù)遇故童子時(shí)所見(jiàn)道人，乞其術(shù)，師事之。道人瀕行，投以一卷書(shū)，遽別去，不知所之。啟視其書(shū)，皆古兵法，且言車(chē)戰(zhàn)甚具。甫遂留山中，習(xí)之逾年，不復(fù)為浮屠學(xué)矣。

已而瘞②其書(shū)嵩山下，出游潁州，客州人劉翁廷傳所。劉翁，故潁州大俠也，門(mén)下食客數(shù)百人，皆好言兵，然無(wú)一人及甫者。劉翁資遣甫之京師。甫數(shù)以其術(shù)干諸公卿，常不見(jiàn)聽(tīng)信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京師，九門(mén)皆晝閉。于是庶吉士劉公之綸、金公聲知事急，遂言甫于朝。愍帝招致便殿，勞以溫旨。甫感泣，叩首殿墀下，呼日：“臣不才，愿以死自效。”遂立授劉公為協(xié)理戎政兵部右侍郎，金公以御史為參軍，而甫為京營(yíng)副總兵，然實(shí)無(wú)兵予甫，聽(tīng)其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窶③人子不知操兵者，而甫所授術(shù)，又長(zhǎng)于用車(chē)，卒不能辦。方擇日部署其眾，未暇戰(zhàn)也。當(dāng)是時(shí)，權(quán)貴人俱不習(xí)兵，與劉公、金公數(shù)相左，又忌甫以白衣超用，謀先委之當(dāng)敵，日夜下兵符，促甫使戰(zhàn)，而會(huì)武經(jīng)略滿桂敗歿于安定門(mén)外。滿桂者，故大同總兵宮，宿將知名者也，以赴援至京師，愍帝方倚重之。既敗，京師震恐。甫不得已，痛哭，夜引其眾縋城出，未至蘆溝橋，眾竄亡略盡。甫親捕戰(zhàn)，中飛矢數(shù)十，遂見(jiàn)殺。于是權(quán)貴人爭(zhēng)咎甫，而譏劉公、金公不知人。及北兵引歸，競(jìng)無(wú)理甫

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死者。距甫死數(shù)El，劉公復(fù)八路出師，趨遵化，獨(dú)率麾下?tīng)I(yíng)娘娘山，遇伏發(fā)，督將士殊死戰(zhàn)，逾一晝夜，諸路援兵不至，亦死之。

(選自《堯峰文鈔》卷三十四，有刪改)[注]①媐(xī)：嬉戲。②瘞(yì)：埋藏。③窶(jù)：貧窮。25.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()。(3分)A.道人瀕行瀕：臨近B.客州人劉翁廷傳所客：寄居 C.遽薄京師薄：逼近

D.又長(zhǎng)于用車(chē)，卒不能辦卒：步兵

26.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()。(3分)

27.以下六句話分別編為四組，全部屬于申甫失敗原因的一組是()。(3分)①甫為京營(yíng)副總兵，然實(shí)無(wú)兵予甫 ②率皆市中窶人子不知操兵者 ③甫所授術(shù)，又長(zhǎng)于用車(chē)，卒不能辦 ④權(quán)貴人俱不習(xí)兵 ⑤日夜下兵符，促甫使戰(zhàn) ⑥諸路援兵不至 A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥

28.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.申甫小時(shí)候曾路遇一位道人，道人通過(guò)貍鼠的游戲向申甫展示了八陣圖的神奇，并打算傳授給他。但由于年幼無(wú)知，申甫不愿意學(xué)習(xí)

B.申甫學(xué)佛不成而改學(xué)道人所傳兵書(shū)。穎州大俠劉廷傳的數(shù)百門(mén)客雖然喜歡談?wù)摫ǎ瑓s都趕不上申甫，申甫因此得到了劉廷傳的賞識(shí)

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C.申甫到京師后屢遭挫折，后得到劉之綸、金聲等人的舉薦，被皇帝召見(jiàn)后授予京營(yíng)副總兵的官職，申甫非常感動(dòng)，表示誓死為國(guó)效力

D.在滿桂兵敗、朝廷遭遇危難之時(shí)，申甫親自帶兵上陣殺敵，身中數(shù)十箭，為國(guó)捐軀，最后卻沒(méi)有得到朝廷公正的待遇，令人嘆惋

(三)現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成29—31題。(15分)

血的故事 林海音

南腔北調(diào)的夏夜乘涼會(huì)，一直聊到月上中天，還沒(méi)有散去的意思。大家被彭先生的故事迷住了。

彭先生是張醫(yī)師的朋友。張醫(yī)師最近常鼓勵(lì)大家去驗(yàn)血型。大家都沒(méi)有動(dòng)過(guò)大手術(shù)，對(duì)于血的一切不夠親切。

今晚又談到了血型。這位彭先生說(shuō)，作為現(xiàn)代的國(guó)民，血型不可不驗(yàn)，而且它或許還有意想不到的妙用呢！

這時(shí)，錢(qián)太太開(kāi)腔了：“干脆說(shuō)罷，我就怕驗(yàn)出是AB型的！” 錢(qián)太太所以這么說(shuō)，實(shí)在也怪張醫(yī)師，他曾說(shuō)AB型是不祥之兆。

“我丈母娘就是AB型的。”這時(shí)，彭先生忽然冒出來(lái)這么一句話。錢(qián)太太“咯”地笑了：“還管丈母娘的血型呢！”

張醫(yī)師緊接著說(shuō)：“提到彭先生的丈母娘，你們別笑，這里還有段戀愛(ài)悲喜劇呢！倒是可以請(qǐng)彭先生講給你們聽(tīng)。”

“談起來(lái)，是五年前的事了，”彭先生躺在藤椅上，仰著頭，噴著煙，微笑著，他倒真是在做甜蜜的回憶呢！“那時(shí)秀鸞在秘書(shū)室做打字員，天天從我辦公桌的窗前經(jīng)過(guò)。”

“你就拿眼盯著看！”有人插嘴。

“不錯(cuò)，我盯著她那會(huì)說(shuō)話的眼睛、淘氣的鼻子、甜蜜的小嘴兒??” “結(jié)果認(rèn)識(shí)了沒(méi)有？”

“我們當(dāng)然有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)啦！日子一久，我們就墜入情網(wǎng)了，互訂終身。熱帶的小姐，實(shí)在另有她們可愛(ài)之處。”

“臺(tái)灣小姐？”到這時(shí)大家才知道是位臺(tái)灣小姐。“糟糕的就在秀鸞是臺(tái)灣小姐。”彭先生接著說(shuō)。“我知道，一定是聘金的問(wèn)題。”有人說(shuō)。

彭先生悠然地吸著煙，搖搖頭：“是我那位老丈人的問(wèn)題！”

“我那老丈人真是鐵打的心腸，任憑秀鸞怎么哀求，就是不許她嫁給我。” “他認(rèn)準(zhǔn)了‘外省郎’沒(méi)好的。秀鸞跟她爸說(shuō)，如果不答應(yīng)，她寧可去死。老頭子也說(shuō)，你要嫁給那小子，我只當(dāng)你死了。結(jié)果，秀鸞還是投進(jìn)了我的懷抱。”

“但是關(guān)于你丈母娘的AB型呢？”這時(shí)錢(qián)太太又想起了這件事。大家笑起來(lái)了，彭先生接著講：

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“我是很樂(lè)觀的，我總以為我們結(jié)婚以后，一定會(huì)把我們翁婿之間的關(guān)系慢慢調(diào)整過(guò)來(lái)。可是一年下來(lái)，我的愿望始終就沒(méi)實(shí)現(xiàn)，有時(shí)看著秀鸞挺著大肚子進(jìn)去，就讓我風(fēng)里雨里站在門(mén)口，我真想沖進(jìn)去。可是我心疼秀鸞，到底還是忍住了。”

“真慘！”林太太不勝欷歔。

“倒是我那丈母娘會(huì)偷偷出來(lái)塞給我點(diǎn)心什么的。” “有一天我獨(dú)個(gè)兒上了老丈人家的門(mén)兒嘍！” “好大膽子！”有位先生插嘴。

“你以為我上門(mén)找打架哪，我是報(bào)告秀鸞入院待產(chǎn)的消息去了。大胖兒子生下了，算是又見(jiàn)了一代，可是我們的情形并未見(jiàn)好轉(zhuǎn)，老丈人在他女兒面前連半個(gè)字都沒(méi)問(wèn)過(guò)我。”

“迭格【注】老泰山兇得來(lái)！” “硬是要不得！”

“有一天，”這段回憶大概很有趣，彭先生自己也未語(yǔ)先笑了，“秀鸞匆匆忙忙回來(lái)了，慌慌張張地說(shuō)：‘爸爸病了！’‘什么病呀？’‘腸子！腸子要剪斷！快走！’唉！我那鐵石心腸的老丈人呀！也有一天柔腸寸斷了！”

大家聽(tīng)到這里哄然大笑。林太太說(shuō)：“彭先生，你解恨了，是不是？”

“不敢！”彭先生雖然這么說(shuō)，可是仍然可以看出他的輕松。“秀鸞說(shuō)爸爸需要輸血，但秀鸞是A型，小舅子是B型，丈母娘是AB型??”

“他們都不能給病人輸血，買(mǎi)血要五百塊錢(qián)1OOCC，共需300CC一千五，秀鸞母女在著急。我對(duì)秀鸞說(shuō)：‘這樣說(shuō)來(lái)，你爸爸是0血型的嘍？’秀鸞點(diǎn)點(diǎn)頭。我說(shuō)：‘你何必著急呢！現(xiàn)成的大血人在這兒哪！我也是O型的呀！”’

“第二天。我那干巴巴的老丈人，一把拉住我的手，‘你金家伙！你金家伙??’” “你金家伙？是日本話，還是罵人的話？”

“‘你金家伙’，臺(tái)灣話‘你真正好’也！我們爺兒倆的手緊緊地握著，兩股熱血交流，一切嫌隙都被血般的事實(shí)給溶化了！”彭先生說(shuō)到這里，向張醫(yī)師擠了一下眼，微笑著，“所以，我要奉勸諸位，血型不可不驗(yàn)，它實(shí)在有意想不到的妙用！”

故事講完了，大家覺(jué)得非常有趣，林先生首先說(shuō)：“血型不可不驗(yàn)，明天就去驗(yàn)。張醫(yī)師，先給我掛個(gè)號(hào)。”

“對(duì)！對(duì)！血型不可不驗(yàn)。”大家同聲地說(shuō)。(有刪改)[注]迭格：吳方言，意為“這個(gè)”。

29.小說(shuō)一開(kāi)始就寫(xiě)乘涼會(huì)上“南腔北調(diào)”，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)30.“外省郎”彭先生有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)31.小說(shuō)的題目是“血的故事”，但主要內(nèi)容是圍繞血型而展開(kāi)的，如果以“血型的故事”為題，你認(rèn)為是否合適？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。(8分)

五、古詩(shī)詞賞析(8分)32.閱讀下面的宋詞，完成問(wèn)題。

浣溪沙 晏幾道

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唱得紅梅①字字香，柳枝桃葉②盡深藏。遏云③聲里送離觴。才聽(tīng)便拚④衣袖濕，欲歌先倚黛眉長(zhǎng)。曲終敲損燕釵梁。

[注]①“梅”：指歌曲《落梅花》、《梅花引》之類(lèi)，多述離情。②柳枝桃葉：“柳枝”，指樂(lè)府《楊柳枝》曲，亦指歌女名；“桃葉”，晉朝王獻(xiàn)之愛(ài)妾之名，臨江相別時(shí)王獻(xiàn)之作《桃葉歌》。③遏云：《列子·湯問(wèn)》載，秦青唱歌送薛譚，“聲振林木，響遏行云”。④“拚”(pàn)：舍棄、不顧。

(1)詞的上闋用了多種修辭手法，請(qǐng)選擇其中兩種修辭手法，結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。(3分)(2)一般的送別詞，常借離別之景，抒離別之情。而同為送別詞，此詞的寫(xiě)法卻很新巧，請(qǐng)就這一點(diǎn)，分別結(jié)合上下闋的內(nèi)容作簡(jiǎn)要賞析。(5分)

六、簡(jiǎn)答題(本大題共2小題，每小題5分，共10分)33.簡(jiǎn)述冰心散文的特點(diǎn)。(5分)34.簡(jiǎn)述語(yǔ)文教育與人的發(fā)展的關(guān)系。(5分)

七、寫(xiě)作題(30分)猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會(huì)過(guò)去。”

契訶夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會(huì)過(guò)去。” 這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)不要寫(xiě)成詩(shī)歌形式；(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

參考答案及解析

一、單項(xiàng)選擇題

1.A【中公教育解析】B項(xiàng)答(dā)理；C項(xiàng)膝(xī)蓋；D項(xiàng)煽(shān)風(fēng)點(diǎn)火。2.D【中公教育解析】A項(xiàng)，耳目一新：聽(tīng)到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。B項(xiàng)，千篇一律：一千篇文章都一個(gè)樣，指文章、題材、寫(xiě)法公式化。泛指事物形式陳舊呆板。C項(xiàng)，生機(jī)勃勃：形容自然界充滿生命力，或社會(huì)生活活躍。D項(xiàng)，活靈活現(xiàn)：形容神情逼真，使人感到好像親眼看到一般。與語(yǔ)境不符。

3.A【中公教育解析】B項(xiàng)應(yīng)為“信譽(yù)值千金”；C項(xiàng)應(yīng)為“遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)”；D項(xiàng)應(yīng)為“熏陶”。

4.A【中公教育解析】本題考查辨析語(yǔ)病的能力。B項(xiàng)，兩面對(duì)一面，應(yīng)在“健康”前如“能否”，C項(xiàng)“平均”后面應(yīng)是確數(shù)，不應(yīng)是概數(shù)，D項(xiàng)槍支彈藥與武器并列不當(dāng)。

5.A【中公教育解析】《史記》是紀(jì)傳體通史，《左傳》是編年體。6.C【中公教育解析】略

7.C【中公教育解析】A、B、D三項(xiàng)都是反語(yǔ)，為貶義，而C項(xiàng)是褒義。

8.D【中公教育解析】疑問(wèn)主要有四大句型，一般疑問(wèn)句、選擇疑問(wèn)句、特殊疑問(wèn)句和反義疑問(wèn)句。題干中，(1)(4)(5)是一般疑問(wèn)句，(2)(3)是選擇疑問(wèn)句。因此本題選D。

9.B【中公教育解析】“饑”與“餓”這兩個(gè)字在先秦以前各表其意，“饑”是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西；“餓”是很?chē)?yán)重的餓，指根本沒(méi)有飯吃或長(zhǎng)時(shí)間未進(jìn)食而受到死亡的威脅。后來(lái)才通用。比如《韓非子·飾邪》：“家有常業(yè)，雖饑不餓。”雖然吃不

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飽，但是不至于餓著。《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》：“寧一月饑，無(wú)一旬餓。”說(shuō)的也是同樣的道理。

10.C【中公教育解析】略

二、填空題

11.搔首踟躕 洵美且異

12.策扶老以流憩 云無(wú)心以出岫 13.親朋無(wú)一字 老病有孤舟 14.廉頗老矣 尚能飯否

15.江月年年望相似 但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水

三、判斷題

16.×【中公教育解析】《伊利亞特》取材自希臘神話故事。17.√【中公教育解析】略

18.×【中公教育解析】陳子昂不是山水田園詩(shī)人。19.√【中公教育解析】略

20.×【中公教育解析】《四世同堂》反映的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)生活。

四、文章閱讀(一)科技文閱讀

21.D【中公教育解析】本題要求選出不正確的一項(xiàng)，應(yīng)選D項(xiàng)。原文最后一段說(shuō)“后來(lái)，把璇璣變得更簡(jiǎn)單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮”，前文已交代“每塊大石成方形”，故D項(xiàng)“琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用”明顯錯(cuò)誤。

22.B【中公教育解析】A項(xiàng)“固定”一詞錯(cuò)誤，原文倒數(shù)第三自然段已交代“這個(gè)盤(pán)子隨著星轉(zhuǎn)”。C項(xiàng)把“或然”變成了“必然”，“中國(guó)最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成”僅僅是作者的“猜想”。D項(xiàng)也可同理排除。

23.C【中公教育解析】A項(xiàng)“直接”錯(cuò)誤，文章末段表明二者的轉(zhuǎn)化還有一個(gè)中間環(huán)節(jié)——璇璣這種小型玉器。B項(xiàng)“都保留了觀測(cè)天文現(xiàn)象的功能”文中沒(méi)有依據(jù)。D項(xiàng)屬主觀臆斷，無(wú)中生有。

24.【參考答案】作者是根據(jù)典籍和文物兩類(lèi)證據(jù)推論出中國(guó)古人“天圓地圓”的觀念的。

(二)文言文閱讀

25.D【中公教育解析】D項(xiàng)卒，通“猝”，倉(cāng)猝。

26.C【中公教育解析】A項(xiàng)，第一個(gè)“之”是代詞，代指“八陣圖”；第二個(gè)“之”是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng)兩個(gè)“于”都是介詞，一個(gè)譯為“向”，一個(gè)譯為“對(duì)于”。C項(xiàng)兩個(gè)“以”都是介詞，憑借。D項(xiàng)，第一個(gè)“其”是代詞，他，代指申甫；第二個(gè)“其”是語(yǔ)氣副詞，大概。

27.B【中公教育解析】④是說(shuō)權(quán)貴人。⑥是申甫死后的事。故本題選B。

28.C 【中公教育解析】應(yīng)該是被皇帝召見(jiàn)后，申甫非常感動(dòng)，表示誓死為國(guó)效力.皇帝立刻授予申甫京營(yíng)副總兵的官職。

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參考譯文：

申甫，云南人，好為行俠仗義之事，口才很好。他還是小孩子的時(shí)候，曾在路上用繩子系著一只老鼠嬉戲。有一個(gè)道人路過(guò)此地，就教申甫戲耍老鼠。他叫申甫從路邊撿來(lái)幾塊石頭，四散擺放在地上，把老鼠放到四散的石塊之中，老鼠多次奔逃，都逃不出去。不久，引誘了一只貍貓過(guò)來(lái)，貍貓想抓老鼠，也始終無(wú)法進(jìn)入石陣。貍貓和老鼠相持了很長(zhǎng)一段時(shí)間。道人于是在中甫的耳旁悄悄地說(shuō)：“這就是人們所說(shuō)的八陣圖，小孩子你想學(xué)嗎？”申甫此時(shí)還小，不懂道人的話，當(dāng)即回答說(shuō)：“不想學(xué)。”道人就走了。

明代天啟初年，當(dāng)時(shí)申甫剛剛做了和尚，在河南、山東一帶來(lái)往，沒(méi)有什么心得收獲。他來(lái)到嵩山，又遇見(jiàn)自己小時(shí)候見(jiàn)到的道人，就要求學(xué)習(xí)道人的法術(shù)，以老師的禮節(jié)侍奉他。道人臨走時(shí)，丟給他一卷書(shū)，就告別而去，不知到哪里去了。申甫打開(kāi)這卷書(shū)。看到書(shū)里講的都是古代的兵法。而且對(duì)車(chē)戰(zhàn)的介紹非常具體。申甫就留在嵩山，學(xué)習(xí)了一年多，不再鉆研佛學(xué)了。

不久，申甫把兵書(shū)埋在嵩山下，前往潁州，在潁州人劉廷傳處，做了他的門(mén)客。劉廷傳，原先是潁州的大俠，門(mén)下有幾百名食客，都喜歡談?wù)摫ǎ欢鴽](méi)有一人能比得上申甫。劉廷傳資助申甫，讓他前往京城。申甫多次拜見(jiàn)朝廷公卿，向他們介紹自己學(xué)到的兵法，然而始終沒(méi)有人相信他的話。明愍帝即位.元兵從大安口入侵，很快逼近了京城，京城的九道城門(mén)白天都關(guān)閉了。在這種情況下，庶吉士劉之綸、金聲知道形勢(shì)緊迫，就向朝廷推薦申甫。明愍帝在便殿召見(jiàn)申甫，用溫和懇切的言語(yǔ)慰勞他，申甫感激涕零，在便殿的臺(tái)階下磕頭，大聲呼喊：“我沒(méi)有什么才能，愿意以死效忠陛下。”愍帝就當(dāng)即授劉之綸為協(xié)理戎政兵部右侍郎，金聲以御史的身份任參軍，而申甫任京營(yíng)副總兵，然而買(mǎi)際上沒(méi)有給申甫一兵一卒，只是讓他自己去招募士兵。過(guò)了三天，只招募到少量的兵員，都是城里的窮人，不知道怎么使用兵器，而申甫學(xué)到的兵法，是擅長(zhǎng)車(chē)戰(zhàn)，短時(shí)間內(nèi)是布置不好的。申甫正要選個(gè)日子部署軍隊(duì)，還沒(méi)來(lái)得及備戰(zhàn)。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，朝廷里的權(quán)貴們都不熟悉兵法.與劉、金二人的很多意見(jiàn)不一致，又妒忌申甫本來(lái)是個(gè)百姓，卻得到越級(jí)任用，就出主意讓他先出頭去抵擋敵人，他們不分白天黑夜地送來(lái)兵符，催促申甫出城迎戰(zhàn)，而正逢武經(jīng)略滿桂在安定門(mén)外戰(zhàn)敗身亡。滿桂，原先是大同總兵官，是知名的老將，因?yàn)橹г②s往京城，明愍帝正倚重于他。滿桂兵敗以后，京城朝野震驚，恐慌的情緒彌漫全城。在這種情況下，申甫不得已，痛哭了一場(chǎng)。趁著夜里帶著手下的士兵用繩子吊下城墻，出了城，還沒(méi)到盧溝橋，士兵就逃得所剩無(wú)幾了。申甫親自肉搏迎戰(zhàn)，中了數(shù)十支箭，就這樣被殺了。于是權(quán)貴們爭(zhēng)相把責(zé)任推給申甫，而且嘲諷劉、金二人薦人不當(dāng)。等到元兵撤退后，竟然沒(méi)人理會(huì)申甫戰(zhàn)死這件事。距離申甫死后幾天，劉之綸又分八路出兵，趕往遵化，獨(dú)自率領(lǐng)部下在娘娘山安營(yíng)扎寨，遇見(jiàn)伏兵襲擊，劉之綸監(jiān)督將士拼死迎戰(zhàn)，打了一天一夜，各路援兵沒(méi)有趕到，劉之綸也戰(zhàn)死了。

(三)現(xiàn)代文閱讀

29.【參考答案】(1)表明乘涼會(huì)上的人們的外省人身份；(2)提示小說(shuō)主題的解讀路徑；(3)照應(yīng)下文出現(xiàn)的各種方言。

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30.【參考答案】(1)有擔(dān)當(dāng)，明大義：在老丈人危難時(shí)，以親情、和睦為重，不計(jì)前嫌，施以援手，最終贏得信任；(2)執(zhí)著隱忍：面對(duì)老丈人的排斥不輕言放棄，不莽撞行事，捍衛(wèi)了自己的愛(ài)情；(3)幽默樂(lè)觀：說(shuō)話風(fēng)趣，與人為善，遇事能有良好的心態(tài)。

31.【參考答案】觀點(diǎn)一：以“血型的故事”為題不合適。

(1)“血”這個(gè)詞可讓人聯(lián)想到“血脈”、“血緣”、“血性”等多種含義，如果以“血型的故事”為題，題意就顯得單一了；(2)外省人和臺(tái)灣人血脈同源，這是“血脈的故事”；(3)彭先生的戀愛(ài)故事，實(shí)質(zhì)上折射了外省人與臺(tái)灣人之間的沖突與融合問(wèn)題，小說(shuō)表達(dá)了中華民族血濃于水，應(yīng)該“一家親”的主題。

觀點(diǎn)二：以“血型的故事”為題合適。

(1)“血”有類(lèi)型之別，而語(yǔ)言有“南腔北調(diào)”之分，以“血型的故事”為題，可彰顯作者的巧思；(2)小說(shuō)的主要內(nèi)容是圍繞血型而展開(kāi)的.以“血型的故事”為題，可與內(nèi)容更吻合；(3)可顯示“驗(yàn)血型”在文中的重要性，也與中華民族血濃于水，“一家親”的主題不相沖突。

五、古詩(shī)詞賞析

32.【參考答案】(1)修辭手法有：通感、對(duì)比、夸張、雙關(guān)。

①通感 “紅”添色彩，讓讀者由樂(lè)曲之名聯(lián)想到紅梅熱烈綻放、鮮麗詩(shī)意的畫(huà)面；“香”添味道。以紅梅之香寫(xiě)其樂(lè)聲，生動(dòng)別致地表現(xiàn)出其歌聲甜美動(dòng)人。聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)、嗅覺(jué)交織起來(lái)，使描繪的樂(lè)曲更富藝術(shù)魅力。

②對(duì)比 其他歌女所唱的《桃葉歌》、《楊柳枝》與這位姑娘所唱的《梅花》進(jìn)行對(duì)比，更顯出這位歌女歌聲不同凡響，情感真摯美麗，與后面的“遏聲云里”相呼應(yīng)，銜接緊密自然。

③夸張 描繪歌聲阻遏行云，更加凸顯出這位歌女的聲音高亢動(dòng)人，離別之情熱烈深沉。④雙關(guān) “柳枝”、“桃葉”既可指曲名，亦可指人名，語(yǔ)意雙關(guān)，表達(dá)離情、歌聲更加含蓄有味，同時(shí)也巧妙地進(jìn)行了對(duì)比，使表意變得豐富起來(lái)。

①上闋，著力描寫(xiě)歌女唱曲的優(yōu)美動(dòng)人，從側(cè)面烘托出悲離傷別的感傷，虛實(shí)相生，別有韻味。

②下闋，用獨(dú)特的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)離情別緒。如歌女欲歌之時(shí)，作者沒(méi)有描述傷感之語(yǔ)，而是描繪修長(zhǎng)眉黛，間接顯現(xiàn)出歌女離別時(shí)的脈脈深情；結(jié)尾句行人聽(tīng)歌以玉釵按拍擊節(jié)，曲終釵斷，“分釵”暗示“分離”，表達(dá)出離人凄絕之情，其味更是有余不盡了。

六、簡(jiǎn)答題

33.【參考答案】冰心散文文筆清新溫婉，蘊(yùn)涵詩(shī)意，有著明麗雅雋的語(yǔ)言，自由、流轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)。以美為理想，以母愛(ài)和童真、自然之愛(ài)為主題，盡情展現(xiàn)充滿詩(shī)情和童心的外在和內(nèi)心世界。在對(duì)美與愛(ài)的追求中，叉飽含對(duì)人生的思考和感悟。以對(duì)話為主要表現(xiàn)方式，與讀者和所表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行心靈交流。

34.【參考答案】語(yǔ)文教育是祖國(guó)語(yǔ)言的教育，我們每個(gè)人從出生開(kāi)始，就一直處于接受語(yǔ)文教育的過(guò)程之中，從中我們掌握語(yǔ)言、發(fā)展思維、接受知識(shí)，使得我們有別于動(dòng)物而

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成其為人。換言之，人學(xué)會(huì)語(yǔ)文的過(guò)程就是人成為人的過(guò)程。語(yǔ)文的人文性決定了語(yǔ)文教育對(duì)于人的發(fā)展起著重要作用。

首先，語(yǔ)文是人類(lèi)社會(huì)所特有的最重要的交際工具，語(yǔ)言也是思維的工具。一個(gè)人在社會(huì)上生存，不可能不進(jìn)行交際，不可能脫離語(yǔ)言材料來(lái)進(jìn)行思維，因此就必須掌握這一工具。

其次，語(yǔ)文是文化的載體和重要組成部分。正是因?yàn)橛辛宋幕祟?lèi)生活才有意義，存在才有了信念，社會(huì)才有了秩序，人們才有了教養(yǎng)。人們通過(guò)文化可以接通歷史；直觀現(xiàn)實(shí)，憧憬未來(lái)。文化因素與教給學(xué)生的科學(xué)知識(shí)的不同之處，就在于它不僅豐富學(xué)生的智慧，也豐富他們的個(gè)性。我國(guó)的語(yǔ)文教育內(nèi)容反映著中華民族豐厚的文化底蘊(yùn)，語(yǔ)文教育對(duì)于一個(gè)人發(fā)揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)高尚情操，提高文化修養(yǎng)有不可估量的影響。

語(yǔ)文教育對(duì)于人的發(fā)展起著多方面的作用，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，語(yǔ)文教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為他們今后的堂習(xí)、工作和生活奠定堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，更為他們的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)，打下亮麗的精神底色。

七、寫(xiě)作題 35.【參考范文】

風(fēng)中的余香

那輝煌的盛唐早已過(guò)去，但唐詩(shī)千百年來(lái)仍在在人們心間流淌；古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更寬廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會(huì)過(guò)去。”是的，沒(méi)有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過(guò)的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被取出磨成粉，隨后被魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書(shū)、進(jìn)言？他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)，也幻化為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

是的，一切都不會(huì)過(guò)去。形式的過(guò)去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。

而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香？古龍?jiān)f(shuō)，有人的地方就有江湖。而有生活的地方、有人生活的地方就有傳承與遺留。讓那么多人感慨的無(wú)非是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒(méi)有錯(cuò)，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無(wú)聲中滋養(yǎng)與溫潤(rùn)我們的感情。那些遺忘是必然的啊。傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實(shí)從未從我們身邊消散。只是當(dāng)人們硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才反會(huì)感覺(jué)到，它們逝去的姿態(tài)。并且一切都能、都值得成為那風(fēng)中的余香。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化.那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)光流逝的沙漏，更能讓我們看清一樣事物真正的價(jià)值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對(duì)畫(huà)上它的人，它只是壁畫(huà)。如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔(dān)歷史的厚重。真正的杰作，必是經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。

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我們這個(gè)時(shí)代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂？那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場(chǎng)的包裝淡去些吧，它們，只會(huì)在風(fēng)中逸散。

一直難忘的一次畫(huà)展，是新興的畫(huà)家自辦的，朋友看到一幅畫(huà)問(wèn)我，那究竟是傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)還是后現(xiàn)代的？我看著那幅畫(huà)，很溫暖。

那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。

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第二篇：特崗教師公開(kāi)招聘《中學(xué)語(yǔ)文》預(yù)測(cè)試卷及答案二

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特崗教師公開(kāi)招聘《中學(xué)語(yǔ)文》預(yù)測(cè)試卷及答案二

一、古詩(shī)文積累與運(yùn)用(18分)1.明明如月，______？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，______。(曹操《短歌行》)2.______，終鮮兄弟，______，晚有兒息。(李密《陳情表》)3.潦水盡而寒潭清，______(王勃《滕王閣序》)4.______，序天倫之樂(lè)事。(李白《春夜宴從弟桃花園序》)5.客亦知夫水與月乎？______，而未嘗往也；______，而卒莫消長(zhǎng)也。(蘇軾《赤壁賦》)6.______，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；______，始于足下。(《老子·第六十四章》)7.燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，______，幾世幾年，______，______；一旦不能有，輸來(lái)其間。(杜牧《阿房宮賦》)8.率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，______，______。(賈誼《過(guò)秦論》)9.詩(shī)人作詩(shī)時(shí)往往會(huì)將個(gè)人的心境融人其中，如陳與義《登岳陽(yáng)樓》中“白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲”，如崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”，又如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中“______，______”。

10.詞的感情基調(diào)大多是惆悵、凄婉的，如晏殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，一片感傷；如李清照的“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”更是愁腸百結(jié)；又如李煜的“______”更是不掩飾自己心亂如麻的離愁憂思。(用《相見(jiàn)歡》中的句子回答)

二、科技文閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成11—13題。

古氣候研究敲響氣候變暖警鐘

過(guò)去5億年里，地球高溫期一般與大氣中二氧化碳濃度較高的時(shí)期相吻合，反之亦然。目前，科學(xué)家正研究地球歷史上的氣候變遷，以預(yù)測(cè)今后大氣中二氧化碳濃度上升時(shí)地球氣候會(huì)發(fā)生怎樣的變化，而不僅僅依靠計(jì)算機(jī)模型的預(yù)測(cè)。

研究地球歷史上的氣候變遷可利用各種各樣的線索。巖石可以揭示它們形成時(shí)期的環(huán)境信息，如許多巖石只能在有液態(tài)水的地方才會(huì)形成。測(cè)量南極冰蓋中微氣泡里的二氧化碳含量，能了解過(guò)去大氣中二氧化碳的濃度，但可回溯的時(shí)間并不長(zhǎng)。要了解更久遠(yuǎn)時(shí)期大氣中二氧化碳濃度，必須用間接方法，如建立模型來(lái)研究各種長(zhǎng)期影響大氣中二氧化碳水平的因素。這些模型能顯示數(shù)千萬(wàn)年來(lái)大氣中二氧化碳平均含量的變化，但是無(wú)法提供短期波動(dòng)的信息。測(cè)量植物葉片化石的氣孔密度，也可以了解過(guò)去大氣中二氧化碳的濃度。另外，還可以測(cè)量淺海貝類(lèi)化石中硼、鈣的比例，因?yàn)檫@個(gè)比例和這些貝類(lèi)生長(zhǎng)時(shí)的海洋酸度有關(guān)，而海洋酸度又與大氣中二氧化碳水平相關(guān)聯(lián)。

研究過(guò)去的氣候變化能夠更好地了解地球的氣候敏感性。氣候敏感性，是指當(dāng)大氣中二氧化碳濃度增加一倍時(shí)的輻射強(qiáng)迫所產(chǎn)生的全球平均溫度變化。根據(jù)相關(guān)研究，如果其他條件保持不變，大氣中二氧化碳含量每增加一倍，地球平均氣溫將上升l攝氏度。但是，當(dāng)?shù)厍驓夂蜃兣瘯r(shí)，很多因素都會(huì)跟著一起變化。例如，氣候變暖使大氣中包含更多水蒸氣，內(nèi)蒙古教師考試網(wǎng)

而水蒸氣是一種強(qiáng)力的大氣保溫氣體；氣候變暖還會(huì)減少積雪和縮小海洋的覆蓋范圍，這將導(dǎo)致被反射回太空的太陽(yáng)輻射減少，從而導(dǎo)致氣溫進(jìn)一步升高。

聯(lián)合國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)最近預(yù)測(cè)：在考慮了這些反饋效應(yīng)之后，計(jì)算機(jī)模型得出的氣候敏感性在2—4.5攝氏度之間，最佳估計(jì)值為3攝氏度。其實(shí)，計(jì)算機(jī)模型只考慮了對(duì)變暖效應(yīng)的快速反饋，而那些幾十年或幾百年之后才會(huì)顯現(xiàn)的反饋，例如陸地冰原范圍的變化則被忽略了。因此，真正的氣候敏感性可能比計(jì)算機(jī)模型預(yù)測(cè)的更高。

由于現(xiàn)有的氣候模型無(wú)法考慮長(zhǎng)期反饋的影響，要獲得更確切的氣候敏感性，唯一的途徑是研究過(guò)去大氣中二氧化碳濃度增加對(duì)地球氣候的影響。為了使結(jié)果更準(zhǔn)確，科學(xué)家研究了和現(xiàn)在相似的上新世早期(約450萬(wàn)年前)，當(dāng)時(shí)大氣中二氧化碳濃度約為400ppm(1ppm=百萬(wàn)分之一)，僅比現(xiàn)在高一點(diǎn)，但當(dāng)時(shí)的地球平均氣溫卻比現(xiàn)在高3攝氏度，海平面比現(xiàn)在高25米。而永久冰蓋面積也比現(xiàn)在小。對(duì)上新世的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的氣候敏感性為二氧化碳濃度每增加一倍，平均氣溫升高4.5攝氏度。

如果現(xiàn)在大氣中二氧化碳濃度增加一倍，那么可以預(yù)見(jiàn)，短期內(nèi)地球平均氣溫會(huì)升高3攝氏度左右，而且在接下去的幾百年里，氣溫還將持續(xù)攀升，被全球氣候變暖困擾的人類(lèi)將面臨更大的危機(jī)。

11.下列關(guān)于“氣候敏感性”的理解，不正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.在大氣中二氧化碳濃度增加一倍的條件下，氣候敏感性越高表明地球平均氣溫上升幅度越大

B.要獲得更確切的氣候敏感性，目前只能夠研究過(guò)去大氣中二氧化碳濃度的增加對(duì)氣候的影響

C.聯(lián)合國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)用計(jì)算機(jī)模型預(yù)測(cè)氣候敏感性時(shí)，充分考慮了隨著氣候變暖而變化的各種因素

D.不同時(shí)期氣候敏感性不完全相同，研究上新世早期氣候敏感性對(duì)認(rèn)識(shí)今天氣候變暖頗有價(jià)值

12.下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是()。(3分)A.在地球過(guò)去的氣候變化中，全球平均氣溫上升必然伴隨大氣中二氧化碳濃度上升；反過(guò)來(lái)，全球平均氣溫降低則意味著大氣中二氧化碳濃度降低

B.地球平均氣溫的上升會(huì)造成地球積雪的減少和海冰覆蓋范圍的縮小，這樣將使得來(lái)自太空的太陽(yáng)輻射減少，從而會(huì)導(dǎo)致地球平均氣溫進(jìn)一步升高

C.植物葉片氣孔的疏密程度與其生長(zhǎng)時(shí)大氣中二氧化碳的濃度相關(guān)，根據(jù)植物葉片化石的氣孔疏密程度，可分析這種植物生長(zhǎng)年代大氣中二氧化碳濃度

D.對(duì)上新世早期的研究發(fā)現(xiàn)：地球大氣中二氧化碳濃度即使幅度不大的上升也會(huì)造成平均氣溫升高，進(jìn)而導(dǎo)致海平面上升，從而使永久冰蓋面積縮小

13.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.地球上有一些巖石是能夠在沒(méi)有液態(tài)水的地方形成的

B.分析南極冰蓋微氣泡里面的氣體能夠間接了解數(shù)千萬(wàn)年以來(lái)的大氣成分 C.測(cè)量貝類(lèi)化石中硼、鈣的比例有助于了解特定年代大氣中二氧化碳濃度

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D.變暖效應(yīng)的長(zhǎng)期反饋使地球氣溫上升可以持續(xù)數(shù)百年

三、文言文閱讀(14分)閱讀下面的文言文，完成14—17題。

《會(huì)試錄》、《鄉(xiāng)試錄》主考試官序其首，副主考序其后，職也。凡書(shū)亦猶是矣。且如國(guó)初時(shí)，府州縣志書(shū)成，必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之，不則官于其府州縣者也。請(qǐng)者必當(dāng)其人，其人亦必自審其無(wú)可讓而后為之。官于是者，其文優(yōu)，其于是書(shū)也有功，則不讓于鄉(xiāng)矣。鄉(xiāng)之先生，其文優(yōu)，其于是書(shū)也有功，則官不敢作矣。義取于獨(dú)斷，則有自為之而不讓于鄉(xiāng)與官矣。凡此者，所謂職也，故其序止一篇。或別有發(fā)明，則為后序【注】亦有但紀(jì)歲月而無(wú)序者。今則有兩序矣，有累三四序而不止者矣。兩序，非體也，不當(dāng)其人，非職也，世之君子不學(xué)而好多言也。

凡書(shū)有所發(fā)明，序可也；無(wú)所發(fā)明，但紀(jì)成書(shū)之歲月可也。人之患在好為人序。唐杜牧《答莊充書(shū)》日：“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”讀此言，今之好為人序者可以止矣。

婁堅(jiān)《重刻(元氏長(zhǎng)慶集>序》日：“序者，敘所以作之指也，蓋始于子夏之序《詩(shī)》。其后劉向以校書(shū)為職，每一編成，即有序，最為雅馴矣。左思賦三都成，自以名不甚著，求序于皇甫謐。自是綴文之士多有托于人以傳者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。至于其傳既久，刻本之存者或漫漶不可讀，有繕寫(xiě)而重刻之，則人復(fù)序之，是宜敘所以刻之意可也。而今之述者，非追論昔賢，妄為優(yōu)劣之辨，即過(guò)稱(chēng)好事，多設(shè)游揚(yáng)之辭，皆我所不取也。”讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣。

——選自(清)顧炎武《日知錄》卷十九

[注]后序：寫(xiě)在書(shū)后面的序文，類(lèi)似于后記。

14.對(duì)下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()。(3分)A.必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之齒尊：年長(zhǎng)受尊崇 B.請(qǐng)者必當(dāng)其人當(dāng)：充當(dāng) C.有累三四序而不止者矣累：累積 D.刻本之存者或漫漶不可讀漫漶：模糊不清

15.下面加點(diǎn)的詞意義和用法不相同的一組是()。(3分)

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16.下列各句全都體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是()。(4分)①主考試官序其首：副主考序其后 ②兩序，非體也

③無(wú)所發(fā)明，但紀(jì)成書(shū)之歲月可也 ④自是綴文之士多有托于人以傳者 ⑤讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣 A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑤ D.③④⑤

是的，我們必須崇尚心靈自由，但真正的心靈自由卻得自于對(duì)時(shí)代對(duì)人民的殷切關(guān)注和全身心的投入。只有這樣的博大方能給文藝創(chuàng)作者真正的自由自在。

(選自2009年4月16日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié))18.下列關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作主體“心靈自由”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()。(3分)A.文學(xué)創(chuàng)作崇尚心靈自由，就是要尊重作家的獨(dú)立思考、自由表現(xiàn)、多樣性訴求和創(chuàng)作個(gè)性

B.不顧時(shí)代變遷、歷史訴求和民眾命運(yùn)的“自由”創(chuàng)作必然疲軟蒼白，失落于廣大讀者

C.讓作家承擔(dān)“拯救社會(huì)”的責(zé)任，會(huì)干擾到作家的“心靈自由”，影響文學(xué)的純凈性

D.文學(xué)創(chuàng)作者只有殷切關(guān)注并全身心投入到時(shí)代和人民之中，才能得到真正的心靈自由

19.下列對(duì)創(chuàng)作自由和社會(huì)擔(dān)當(dāng)關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()。(3分)A.創(chuàng)作自由和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)年P(guān)系是需要辯證地看待和妥當(dāng)?shù)靥幚淼闹陵P(guān)重要的問(wèn)題 B.心靈自由不是空泛的、抽象的、絕對(duì)的，需要空間依托、社會(huì)指向和價(jià)值判斷 C.創(chuàng)作主體完全排斥社會(huì)擔(dān)當(dāng)，會(huì)使平面化、私人化、欲望化等成為時(shí)代主題詞

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D.不能認(rèn)為文學(xué)一聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的“社會(huì)問(wèn)題”，就被“褻瀆”了，就不“文學(xué)”了 20.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.同時(shí)代的人因卡夫卡痛悟到工業(yè)化進(jìn)程所造成的人性異化的母題，而嚴(yán)重冷落他 B.當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生著重大變革，作家要用自己的創(chuàng)作參與變革，負(fù)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任 C.易卜生專(zhuān)寫(xiě)“社會(huì)問(wèn)題劇”，并因此在純文學(xué)領(lǐng)域里獲得了崇高地位 D.關(guān)注時(shí)代、切入政治、引入社會(huì)問(wèn)題是文學(xué)的關(guān)鍵，是真文學(xué)的思考和表達(dá)

五、技能應(yīng)用題(30分)21.請(qǐng)為徐志摩的《再別康橋》設(shè)計(jì)教案。

六、鑒賞題(20分)22.閱讀下面這首詞，寫(xiě)一篇不少于600字的評(píng)論。

蝶戀花 柳永

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

參考答案及解析

一、古詩(shī)文積累與運(yùn)用 1.何時(shí)可掇 枉用相存 2.既無(wú)伯叔 門(mén)衰祚薄 3.煙光凝而暮山紫 4.會(huì)桃花之芳園 5.逝者如斯 盈虛者如彼 6.合抱之木 千里之行

7.齊楚之精英 剽掠其人倚疊如山 8.天下云集響應(yīng) 贏糧而景從 9.念天地之悠悠 獨(dú)愴然而涕下 10.剪不斷，理還亂

二、科技文閱讀

11.C【中公教育解析】本題考查對(duì)文中重要詞語(yǔ)含義的理解能力。據(jù)第4段“聯(lián)合國(guó)??計(jì)算機(jī)模型只考慮了對(duì)變暖效應(yīng)的快速反饋?一則被忽略了”，可確定C選項(xiàng)錯(cuò)誤。

12.C【中公教育解析】本題考查對(duì)文中重要語(yǔ)句含義的理解能力。根據(jù)第1段“過(guò)去5億年里，地球高溫期一般與大氣中二氧化碳濃度較高的時(shí)期相吻合，反之亦然”可知A項(xiàng)以偏概全，是“一般”而非“必然”，排除。B項(xiàng)指代對(duì)象理解錯(cuò)誤，是“被反射回太空的太陽(yáng)輻射”而非“來(lái)自太空的太陽(yáng)輻射”，可根據(jù)第3段“氣候變暖還會(huì)減少積雪和縮小海洋的覆蓋范圍，這將導(dǎo)致被反射回太空的太陽(yáng)輻射減少，從而導(dǎo)致氣溫進(jìn)一步升高”排除。D項(xiàng)邏輯關(guān)系理解錯(cuò)誤，平均氣溫升高是拿上新世早期和“現(xiàn)在”相比較而言的，可據(jù)第5段“當(dāng)時(shí)大氣中二氧化碳濃度約為400ppm，僅比現(xiàn)在高一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的地球平均氣溫卻比現(xiàn)在高3攝氏度，海平面比現(xiàn)在高25米。而永久冰蓋面積也比現(xiàn)在小”排除。

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13.B【中公教育解析】本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。B項(xiàng)中的“數(shù)千萬(wàn)年”推斷錯(cuò)誤，根據(jù)第2段“測(cè)量南極冰蓋中微氣泡里的二氧化碳含量，能了解過(guò)去大氣中二氧化碳的濃度，但可回溯的時(shí)間并不長(zhǎng)”可以得知。

三、文言文閱讀

14.B【中公教育解析】B項(xiàng)錯(cuò)誤，“當(dāng)”應(yīng)為稱(chēng)得上、當(dāng)?shù)闷鹬狻?/p>

15.A【中公教育解析】A項(xiàng)第一個(gè)“且”用在句首，是文言發(fā)語(yǔ)詞，與“夫”相似，第二個(gè)是連詞，表示轉(zhuǎn)折的意思。

16.C【中公教育解析】①④只是陳述事實(shí)，并不是作者的觀點(diǎn)。

17.D【中公教育解析】D項(xiàng)是對(duì)“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之”的錯(cuò)誤理解，該句意為“自古以來(lái)給書(shū)作序的，都是后世的宗師”。是說(shuō)后世的宗師可以給人作序，而不是說(shuō)能給人作序的人就能成為后世宗師。

參考譯文：

《會(huì)試錄》、《鄉(xiāng)試錄》都是主考官在書(shū)前作序，副考官在書(shū)后作序，這是職務(wù)的要求。只要是書(shū)也都是這樣。比如國(guó)家剛建立時(shí)，府州縣志寫(xiě)成后，一定是推舉這個(gè)地方有學(xué)識(shí)的、年長(zhǎng)受尊崇并且有文采的人來(lái)寫(xiě)序，如果沒(méi)有的話就由這個(gè)府州縣的官員來(lái)寫(xiě)。請(qǐng)人寫(xiě)的序一定要是適合那個(gè)人寫(xiě)的，那個(gè)人也一定要考慮(或?qū)徱?真的沒(méi)有比自己更合適的人選了，然后再作序。官員寫(xiě)序的，如果他的文筆優(yōu)秀，序文對(duì)這本書(shū)也有增輝和推廣的作用，那就不謙讓給鄉(xiāng)里的人寫(xiě)了。鄉(xiāng)里的讀書(shū)人，如果他文筆優(yōu)秀，序文對(duì)這本書(shū)也有增輝、推廣的作用，那么官員是不敢作序的。如果有獨(dú)到的想法，則作者可以自己作序不推讓給地方的長(zhǎng)者和官員。凡是這樣的，就正是職務(wù)、職責(zé)，所以.序一般只有一篇。有的另有闡明的，則叫作后序，也有只記錄成書(shū)時(shí)間而沒(méi)有序的。現(xiàn)在卻有兩篇序，有的甚至三四篇序。有兩篇序是不符合體例的。不是適合作序的人作序是越職的。世上的君子不好讀書(shū)卻好多說(shuō)話啊。

凡是書(shū)有新的見(jiàn)解的，可以作序；如果沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)，只記錄成書(shū)的時(shí)間就行了。人的毛病在于喜歡給人作序。

唐朝杜牧在《答莊充書(shū)》中說(shuō)：“自古以來(lái)給書(shū)作序的，都是后世的宗師。現(xiàn)在我和您共同生活在當(dāng)今時(shí)代，想為您還沒(méi)寫(xiě)完的文章作序，這實(shí)在是不可以啊。”讀了這段話，現(xiàn)在那些喜歡給人作序的人就可以停止了。

婁堅(jiān)在《重刻(元氏長(zhǎng)慶集)序》中說(shuō)：“序言.是用來(lái)說(shuō)明寫(xiě)作的主旨的，這大概是始于子夏為《詩(shī)經(jīng)》作序。后來(lái)劉向以校書(shū)為職業(yè)，每編輯一冊(cè)就作序，很是文雅。左思寫(xiě)成《三都賦》后，以為自己名聲不是很盔，求皇甫謐為自己作序。所以作文的人多托付別人作序用來(lái)傳名，都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道自己。“至于后來(lái)文章流傳的時(shí)間長(zhǎng)了，留存的刻本也許模糊不清沒(méi)法看了，繕寫(xiě)后重新刻印，于是人們?cè)賹?xiě)一篇序，這時(shí)則應(yīng)該記敘重新刻印的原因。而現(xiàn)在序言所記述的，不是追述議論過(guò)去的賢者，隨意作出優(yōu)劣的論斷，就是過(guò)分地稱(chēng)贊某些好事，過(guò)多地用一些宣揚(yáng)的辭藻，也都是我所認(rèn)為不可取的。”讀了這些話，如今喜歡給古人文集作序的人也可以停止了。

四、現(xiàn)代文閱讀

18.C【中公教育解析】根據(jù)文中第三、四段文字可知C項(xiàng)不符合原文意思。

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19.B【中公教育解析】文中原意為心靈自由需要空間依托.會(huì)產(chǎn)生社會(huì)指向，會(huì)衍生和附加價(jià)值判斷，因此B項(xiàng)不符合原文意思。

20.B 解析]B項(xiàng)是本文作者要表達(dá)的文章主旨，因此選B。

五、技能應(yīng)用題 21.【參考答案】

《再別康橋》教案

教學(xué)目標(biāo)

1.了解徐志摩生平、創(chuàng)作及新詩(shī)等有關(guān)知識(shí)；

2.分析本詩(shī)意境之美和所體現(xiàn)的新律詩(shī)的“三美”主張； 3.理解徐志摩在詩(shī)中表現(xiàn)的特別的思想感情和心緒感受。教學(xué)重點(diǎn)

分析品味本詩(shī)所體現(xiàn)的“三美”藝術(shù)主張和意境之美。教法設(shè)想

1.采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，運(yùn)用多媒體手段輔助教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.一課時(shí)完成。教學(xué)內(nèi)容和步驟 1.導(dǎo)入新課(投影徐志摩照片)導(dǎo)語(yǔ)：屏幕上是一位極富才情的詩(shī)人，他面容清瘦、氣質(zhì)優(yōu)雅，多情的眼神中略帶些夢(mèng)幻，在這文弱的外表下，隱藏的是一顆善感而細(xì)膩的心。你們知道他是誰(shuí)嗎？(徐志摩)對(duì)，他就是被林語(yǔ)堂先生稱(chēng)作“情才”和“奇才”的新月派代表詩(shī)人徐志摩。

徐志摩(1897—1931)，浙江海寧人，筆名“云中鶴”。1915年進(jìn)北大學(xué)習(xí)，1918年去美國(guó)留學(xué)，獲得文學(xué)碩士學(xué)位。后拜見(jiàn)了哲學(xué)家羅素，入劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。回國(guó)后先后在北大、清華、南京中央大學(xué)任教授。l923年與聞一多、胡適、梁實(shí)秋發(fā)起“新月社”。新月詩(shī)派是新詩(shī)史上極重視形式關(guān)的一個(gè)流派，對(duì)白話新詩(shī)的成熟和發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用。l924年泰戈?duì)栐L華，他主動(dòng)擔(dān)任翻譯，并隨他訪日。同年，他認(rèn)識(shí)了陸小曼，并與其于1926年結(jié)婚。他曾是北京《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》的主編、《新月》詩(shī)刊的主編。1928年重訪倫敦，7月在哲學(xué)家羅素家逗留一夜后，一人悄悄來(lái)到劍橋訪友，可誰(shuí)都不在，只有他熟悉的康橋在靜靜地等著他。11月乘船回國(guó)途中，靈感閃現(xiàn)，揮灑自如地寫(xiě)下了這首傳世經(jīng)典之作《再別康橋》。

他是大自然的崇拜者，是新月詩(shī)派最有代表性的浪漫主義詩(shī)人。l931年11月，他從南京乘飛機(jī)去北京，遇大霧，飛機(jī)出事遇難。年僅35歲。他的死震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國(guó)文學(xué)！”

“康橋”就是我們現(xiàn)在所知的“英國(guó)劍橋大學(xué)”的簡(jiǎn)稱(chēng)。“康橋”是當(dāng)時(shí)的譯法。“劍橋”以它學(xué)術(shù)上的成就在全世界大學(xué)中名列前茅，也以它優(yōu)美的自然風(fēng)光聞名于世。

代表作：

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詩(shī)集：《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游集》等。散文集：《落葉》、《自剖》、《秋》、《巴黎的鱗爪》等。小說(shuō)散文集：《輪盤(pán)》 日記：《愛(ài)眉小札》

(可再講一些徐志摩留學(xué)的主要目的：想在中國(guó)建立美國(guó)式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治，想當(dāng)類(lèi)似美國(guó)國(guó)務(wù)卿的政治家。后又棄政從文的原因：一是受到英國(guó)19世紀(jì)浪漫主義、唯美派詩(shī)人的影響，二是離婚與失戀的影響。)【資料1：1920年徐志摩遠(yuǎn)渡重洋，從美國(guó)到英國(guó)研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋大學(xué)以一個(gè)“特別生”的資格隨意選修聽(tīng)課，度過(guò)了一年多悠閑的日子。期間深受英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主政治的影響，形成了資產(chǎn)階級(jí)紳士兼詩(shī)人的氣質(zhì)。他說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”他常常躺臥在康河邊的草地上，或看書(shū)，或聽(tīng)音樂(lè)，或仰望高天上流云，或泛舟河中去尋夢(mèng)。

資料2：至性至情的徐志摩.先后有三位女子走進(jìn)他的內(nèi)心(原配夫人張幼儀、美麗少女林徽因、再配夫人陸小曼)。1920年，徐志摩在劍橋大學(xué)邂逅了美麗少女林徽因。兩人在此相戀相處一年多，因而康河的柔波里一定也映照過(guò)他們并肩同游的浪漫的身影。】

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”一句帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少讀者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來(lái)，又這樣悄悄地走了。讓我們一起走進(jìn)徐志摩的詩(shī)歌世界，去品讀他的《再別康橋》。

2.品析“三美”

剛才同學(xué)們朗誦時(shí)，覺(jué)不覺(jué)得詩(shī)很美？仿佛進(jìn)入了一個(gè)如畫(huà)的詩(shī)境，置身于康河岸邊，看河畔金柳、水底青荇，也在蕩舟尋夢(mèng)。詩(shī)歌給我們營(yíng)造了一個(gè)很美的意境。王國(guó)維說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，只有當(dāng)客觀外景和作者主觀情感和諧交融.才能形成詩(shī)的意境美。“境”即指作者描繪的眼前的景和物，而“意”則是指詩(shī)人在“境”中所寄寓的獨(dú)特的思想、感情、情緒和感受等。下面我們來(lái)看看這首詩(shī)的意境美在哪里？

(1)分析詩(shī)的音韻、節(jié)奏和結(jié)構(gòu)，體會(huì)“音樂(lè)美”

本詩(shī)的韻腳分別為：來(lái)、彩；娘、漾；搖、草；虹、夢(mèng)；溯、歌；簫、橋；來(lái)、彩。從韻腳看，一方面每節(jié)音韻統(tǒng)一，全詩(shī)逐節(jié)換韻，另一方面取韻又有開(kāi)有合(開(kāi)口、半開(kāi)口和閉口音)，有輕有重。

本詩(shī)的節(jié)奏：以前三節(jié)為例，“輕輕的/我/走了，正如我/輕輕的/來(lái)”??一方面每句為三到四個(gè)音步，以三個(gè)為主；另一方面又多用“輕輕”、“油油”等疊音詞，使得詩(shī)的節(jié)奏明快而叉平穩(wěn)。

本詩(shī)的結(jié)構(gòu)：大家不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)的首尾是呼應(yīng)的，有同有異，富于變化，但又反復(fù)強(qiáng)化那特定的情緒和格調(diào)，尾是首的復(fù)沓，但又不是簡(jiǎn)單重復(fù)，是感情經(jīng)過(guò)激蕩而又沉淀后的再現(xiàn)，或是另一層面的遞升。一如交響音畫(huà)中的“A—B—A”式的曲式結(jié)構(gòu)，是“呈現(xiàn)一展開(kāi)一再現(xiàn)”的藝術(shù)體式，反復(fù)營(yíng)造那“濃得化不開(kāi)”的深深情味。

讀著這首詩(shī)，音韻和諧而富于變化，節(jié)奏明快而顯得平穩(wěn)，并且曲折回環(huán)，首尾圓合，氣韻渾成，如同康河的漣漪一樣輕輕蕩漾，令人不禁產(chǎn)生音樂(lè)美的感受。

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(2)分析段落、句子，體會(huì)“建筑美”

通過(guò)誦讀，我們從聽(tīng)覺(jué)上已深深感受到了本詩(shī)音韻之和諧、節(jié)奏之明快，感到了音樂(lè)的美感，那么我們?cè)倏纯丛?shī)的外形，分析一下它在外部形式上又有什么特點(diǎn)？

從段落上看.每節(jié)四句，各句又錯(cuò)開(kāi).整齊劃一；從句子上看，每句字?jǐn)?shù)6—8字，大致相等。句的整飭和節(jié)的勻稱(chēng)，使詩(shī)具有了一種什么美呢？(建筑美)美學(xué)家說(shuō)，音樂(lè)是流動(dòng)的建筑，建筑則是凝固的音樂(lè)。讀著本詩(shī)，一種流動(dòng)的建筑美和凝固的音樂(lè)美，令你心旌搖蕩，感到美不勝收。

(3)抓住具體意象，體會(huì)“繪畫(huà)美”

徐志摩在《我所知道的康橋》一文中，曾這樣說(shuō)：“康橋的靈性，全在一條河上，康河我敢說(shuō)，它是全世界最美的一條河。”的確，康橋的美是令人向往的。詩(shī)中選取了一系列特有的意象，給人以美的享受。

①提問(wèn)：你認(rèn)為詩(shī)中什么意象，最具有繪畫(huà)美？試舉例賞析。

金柳：柳，是古今詩(shī)文中常見(jiàn)的吟詠對(duì)象，絲絲柳條在千載而下的歲月中飄蕩。而今在徐志摩筆下又呈現(xiàn)一種特別的繪畫(huà)美。綠的柳、碧的水與西天的夕陽(yáng)交融在一起。柳樹(shù)化為金色，色彩對(duì)比是那么鮮明和生動(dòng)，并且柳樹(shù)又化為“新娘”，她那婷婷的艷影在夕陽(yáng)與河水的映襯下閃射著迷人的色彩！

②本詩(shī)的意象，從金柳、青荇到潭水、星輝，色調(diào)搭配是明快的，并且遠(yuǎn)近交錯(cuò)，俯仰結(jié)合，組成一幅色彩絢麗的圖畫(huà)。再看這些事物本身也不是凝滯不動(dòng)的，都具有躍動(dòng)的生命感。詩(shī)人用了一系列動(dòng)作性很強(qiáng)的詞。如“蕩漾”、“招搖”、“揉碎”等，使整個(gè)畫(huà)面變成動(dòng)態(tài)的圖景，一種活力的氣韻流動(dòng)在其間，給人以立體的審美感受。

③在這個(gè)立體的如畫(huà)般的詩(shī)境中，詩(shī)人的動(dòng)作，如“招手”、“撐”、“揮一揮”等詞表明，詩(shī)人在這“畫(huà)”中也情不自禁地沉醉，情動(dòng)于中而形于外，外景在動(dòng)，詩(shī)人在動(dòng)，主客互動(dòng)，物我相融，到了“相看兩不厭”的程度。甚至，他要化作一條水草，永遠(yuǎn)生長(zhǎng)在康河里，成為康河的一部分，永遠(yuǎn)招搖著生命的美麗！

(學(xué)生活動(dòng)：你最喜歡哪一幅畫(huà)面？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述一下。)回看全詩(shī)，色彩絢麗、溫潤(rùn)可人的意象，整齊勻稱(chēng)、錯(cuò)落有致的形式，音節(jié)和諧、節(jié)奏明快的音韻營(yíng)造出了一個(gè)徐志摩式的藝術(shù)世界形成了徐志摩式的清新脫俗的意境美。

3.拓展遷移

在徐志摩的詩(shī)作中，還有一些玲瓏精致的小詩(shī)，也很能體現(xiàn)詩(shī)歌的“三關(guān)”—音樂(lè)美、建筑美、繪畫(huà)美。這里我提供兩首徐志摩的小詩(shī)供大家欣賞品味。

最是那一低頭的溫柔/像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞；/道一聲珍重，/道一聲珍重，/這一聲珍重里有蜜甜的憂愁。/—莎揚(yáng)娜拉

我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹—/我是在夢(mèng)中，在夢(mèng)的輕波里依洄。/我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹一/我是在夢(mèng)中，她的溫存，我的迷醉。/我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹—/我是在夢(mèng)中，甜美是夢(mèng)里的光輝。/我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹—/我是在夢(mèng)中，她的負(fù)心-我的傷悲。/我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹—/我是在夢(mèng)中，在夢(mèng)的悲哀里心碎！/我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹—/我是在夢(mèng)中，黯淡是夢(mèng)里的光輝。—我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹

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小組合作品味詩(shī)中所體現(xiàn)的“三美”(任選其一)，討論交流后推舉代表作簡(jiǎn)要發(fā)言。4.播放《再別康橋》歌曲，結(jié)束全課

(1)學(xué)生齊讀課文(齊讀前，教師布置讀慢點(diǎn)，品味詩(shī)中所描繪的形象)齊讀后講：本詩(shī)共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含著一個(gè)可以畫(huà)出的畫(huà)面，它們都描寫(xiě)了什么呢？同學(xué)們要認(rèn)真回味，看詩(shī)中有幾節(jié)在描繪康橋的景色，描繪的是什么，品評(píng)一下詩(shī)中的意味。

(2)講析課文(邊提問(wèn)邊板書(shū))金柳一水草(或“青荇”)—清潭一乘船漫游

講析：首先，詩(shī)人避開(kāi)一般別離詩(shī)的告別對(duì)象。我們的古詩(shī)有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“莫愁前路無(wú)知己，天下何人不識(shí)君”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，寫(xiě)得高遠(yuǎn)深切，且離別的對(duì)象都是人。本詩(shī)則不然，詩(shī)人告別的是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了俗套.給人清新飄逸之感。

(補(bǔ)充板書(shū))輕輕的作別—柳(新娘)—水草— 清潭— 同學(xué)們齊讀第二段，同時(shí)思考問(wèn)題。

作業(yè)：想一下.作者把金柳比作新娘，金柳要真的是新娘，會(huì)是怎么樣的一個(gè)畫(huà)面？

六、鑒賞題 22.【參考答案】

這是一首懷人詞。上闋寫(xiě)登高望遠(yuǎn)，離愁油然而生。“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)”，“危樓”暗示主人公立足既高，游目必遠(yuǎn)。“佇倚”則見(jiàn)出主人公憑闌之久與懷想之深。但始料未及，“佇倚”的結(jié)果卻是“望極春愁，黯黯生天際”。“春愁”，即懷遠(yuǎn)盼歸之離愁。不說(shuō)“春愁”潛滋暗長(zhǎng)于心田，反說(shuō)它從遙遠(yuǎn)的天際生出，一方面是力避庸常，試圖化無(wú)形為有形，變抽象為具象，增加畫(huà)面的視覺(jué)性與流動(dòng)感；另一方面也是因?yàn)槠洹按撼睢笔怯商祀H景物所觸發(fā)。

接著，“草色煙光，句便展示主人公望斷天涯時(shí)所見(jiàn)之景。而“無(wú)言誰(shuí)會(huì)”句既是徒自憑闌、希望成空的感喟，也是不見(jiàn)伊人、心曲難訴的慨嘆。“無(wú)言”兩字，若有萬(wàn)千思緒。

下闋寫(xiě)主人公為消釋離愁決意痛飲狂歌。但強(qiáng)顏為歡，終覺(jué)“無(wú)味”。從“擬把”到“無(wú)味”，筆勢(shì)開(kāi)闔動(dòng)蕩，頗具波瀾。結(jié)尾“衣帶漸寬”兩句以健筆寫(xiě)柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。“終不悔”表現(xiàn)了主人公的堅(jiān)毅性格與執(zhí)著的態(tài)度，語(yǔ)境也因此得以升華。

后來(lái)，王國(guó)維在《人間詞話》中談到‘‘古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界”，被他借用來(lái)形容“第二境，的便是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這大概正是因?yàn)榱赖倪@兩句詞概括了一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度吧。

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第三篇：2018年云南省特崗教師公開(kāi)招聘《中學(xué)語(yǔ)文》預(yù)測(cè)試卷五

一、單選題

1.開(kāi)展教育工作，首先需要()。

A．確立教育目的B．設(shè)計(jì)課程體系

C．加強(qiáng)德育工作

D．選擇教學(xué)方法

2.許多人利用早晚時(shí)間學(xué)習(xí)、記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿囊种聘蓴_是()。A．雙重抑制

B．單一抑制

C．前攝抑制

D．倒攝抑制

3．教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，這是()的觀點(diǎn)。A．陶行知

B．凱洛夫 C．赫爾巴特

D．孔子

4．口語(yǔ)交際有兩個(gè)突出的特點(diǎn)()。A．實(shí)踐性、情感性 B．綜合性、實(shí)踐性 C．綜合性、情感性 D．綜合性、隨機(jī)性

5.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。狗是忠義、勇敢而又聰明的動(dòng)物。___________，___________。___________，___________。___________，___________，使狗成為人的得力助手。

①專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練軍犬、警犬，把狗用于軍事、案件偵破等方面

②它的嗅覺(jué)細(xì)胞數(shù)量是人的24倍，可以分辨大約兩萬(wàn)種不同的氣味 ③比如牧民的狗，為了保護(hù)羊群，敢于同惡狼猛斗 ④人們充分利用狗的這種特殊的天賦

⑤狗可以聽(tīng)到10萬(wàn)赫茲以上的聲音 ⑥代替主人做一些危險(xiǎn)的事 A．③②①⑥⑤④

B．③⑥⑤②④① C．⑤④①③②⑥

D．⑤②④⑥①③

6①王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說(shuō)“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”，詩(shī)人筆下的“___________”就是以樂(lè)景寫(xiě)哀情的典型。

②我們演講時(shí)往往先說(shuō)一番幽默風(fēng)趣的“閑話”，以激發(fā)聽(tīng)眾興趣，為與聽(tīng)眾的交流營(yíng)造良 好的環(huán)境。

③荒山造林，既能生產(chǎn)木材，又能保持水土，是 的事。下列各句橫線處應(yīng)填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。A．江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠 氣氛 兩全其美

B．正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君 氣氛 一舉兩得 C．江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠 氛圍 一舉兩得 D．正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君 氛圍 兩全其美

7．教案的特點(diǎn)有()。

A．可操作性、創(chuàng)造性和實(shí)用性 B．科學(xué)性、一致性和實(shí)用性 C．科學(xué)性、創(chuàng)造性和簡(jiǎn)約性 D．科學(xué)性、創(chuàng)造性和實(shí)用性

8．我們研究的漢字教學(xué)方法是()。A．方法化、藝術(shù)化與信息化 B．科學(xué)化、規(guī)律化與信息化 C．科學(xué)化、藝術(shù)化與理論化 D．科學(xué)化、藝術(shù)化與信息化

9．綜合性學(xué)習(xí)的基本方式是()。A．課外實(shí)踐活動(dòng)課 B．科研性學(xué)習(xí)C．探究性學(xué)習(xí)D．課本知識(shí)學(xué)習(xí)

10．作文立意要努力達(dá)到的要求是()。A．鮮明、深刻、新穎 B．正確、深刻、新穎 C．正確、有說(shuō)服力、新穎 D．正確、深刻、求異

11．“君子恥其言而過(guò)其行”翻譯為白話文是“君子以他所說(shuō)的超過(guò)他所做的為可恥”，這在當(dāng)今仍具有強(qiáng)烈的教育意義。這句話出自()。A．《大學(xué)》

B．《中庸》 C．《論語(yǔ)》 D．《孟子》

12下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是()。

A．黃山以其巍峨奇特的石峰、蒼勁多姿的青松、水質(zhì)清凈的溫泉和波滔起伏的云海聞名于世，不愧是譽(yù)滿全球的旅游勝地

B．合肥新機(jī)場(chǎng)建設(shè)如火如荼，它的建成將使我省交通樞紐地位更加凸顯，有助于安徽在中部地區(qū)的新一輪競(jìng)爭(zhēng)中奪得頭酬

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D．從南方的冰天雪地到汶川的斷壁殘?jiān)?008年，我們艱難跋涉；從奧運(yùn)圓夢(mèng)到“神七”翱翔太空，2008年，我們激情飛揚(yáng)

二、古詩(shī)詞賞析和古詩(shī)文默寫(xiě)

1．古詩(shī)詞賞析(4分)【折桂令】問(wèn)秦淮

孔尚任

問(wèn)秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫?罷燈船端陽(yáng)不鬧，收酒旗重九無(wú)聊。白鳥(niǎo)飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無(wú)個(gè)人瞧。(1)“當(dāng)年粉黛，何處笙簫”用了什么修辭手法?(2分)___________________________________________________________________________(2)“白鳥(niǎo)飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無(wú)個(gè)人瞧”描寫(xiě)了什么樣的景色?表達(dá)了什么樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2分)___________________________________________________________________________

2．古詩(shī)古詩(shī)文默寫(xiě)(10分)(1)《陋室銘》中與古詩(shī)“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是 ____________________，____________________o(2)蘇洵《六國(guó)論》“____________________，以事秦之心禮天下之奇才”，指出了六國(guó)對(duì)付秦國(guó)的辦法；陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“__________，__________，’寫(xiě)出了急盼歸家的心情；杜甫《蜀相》“__________，__________”，表達(dá)出對(duì)孔明壯志難酬、抱憾而終的痛惜。環(huán)城西路21號(hào)

(3)將軍角弓不得控，__________。__________，__________。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

三、文言文閱讀

人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜?況人之性命甚于明珠，見(jiàn)金錢(qián)財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財(cái)物耶?群臣若能備盡忠直，益國(guó)利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞?zhuān)瑢?shí)可為笑。

俞人不解愛(ài)財(cái)也，至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。若受人財(cái)賄，不過(guò)數(shù)萬(wàn)，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛(ài)財(cái)物?規(guī)小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚(yú)，而不受人魚(yú)，其魚(yú)長(zhǎng)存。且為主貪，必喪其國(guó)；為臣貪，必亡盟《詩(shī)》云：“大風(fēng)有隧，貪人敗類(lèi)。”固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其徑，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見(jiàn)之，以為牛能便金’蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦師隨而伐之，蜀國(guó)遂亡。漢大司農(nóng)田延年贓賄三千萬(wàn)，事覺(jué)自死。如此之流，何可勝記!若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂(lè)。古人云：“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過(guò)。”此言可為深誡。若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發(fā)聞，中心豈不常懼?恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶? 古人云：“鳥(niǎo)棲于林，猶恐其不高，復(fù)巢于木末；魚(yú)藏于水，猶恐其不深，復(fù)穴于窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也。”今人臣受任，居高位，食厚祿，當(dāng)須履忠正，蹈公清，則無(wú)災(zāi)害，長(zhǎng)守富貴矣。古人云：“禍福無(wú)門(mén)，惟人所召。”然陷其身者，皆為冒財(cái)利，與夫魚(yú)鳥(niǎo)何以異哉?(節(jié)選自《貞觀政要·貪鄙》)1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()。A．乃以博財(cái)物耶博：增加 B．祿秩優(yōu)厚秩：品級(jí)

C．規(guī)小得而大失者也規(guī)：謀求 D．事覺(jué)自死覺(jué)：敗露

2．以下六句話，分別編為四組，全都屬于“貪鄙”的惡果的一組是()。①遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞②一朝彰露，祿秩削奪 ③道成，秦師隨而伐之，蜀國(guó)遂亡④愚者多財(cái)生其過(guò) ⑤使子孫每懷愧恥耶⑥禍福無(wú)門(mén)，惟人所召

A．①③④ B．①②⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥

3.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()。

A．文章以明珠彈雀為喻，說(shuō)明人不能“見(jiàn)金錢(qián)財(cái)帛不懼刑網(wǎng)”，貪圖身外之物，而招來(lái)殺身之禍 B．文章用“公儀休不受人魚(yú)’’和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反兩方面的事例，說(shuō)明不可“規(guī)小得而大失”

C．為主為臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不僅能使百姓安寧，自身常獲歡樂(lè)，還能使子孫后代感到榮耀

D．文章最后以鳥(niǎo)貪高、魚(yú)貪深而被獲為警戒，要求“居高位，食厚祿”的官員們做到“履忠正，蹈公清”，這樣才能避免災(zāi)害、長(zhǎng)保富貴 4.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)且為主貪，必喪其國(guó)；為臣貪，必亡其身。

___________________________________________________________________________(2)然陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚(yú)鳥(niǎo)何以異哉? ___________________________________________________________________________

第四篇：特崗教師招聘考試預(yù)測(cè)試卷(一)

特崗教師招聘考試預(yù)測(cè)試卷(一)

(滿分100分時(shí)間150分鐘)

一、單項(xiàng)選擇題(在下列每小題四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題意的，將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)，本大題共20小題，每小題1分，共20分)1．教育的生物起源論和心理起源論的共同缺陷是都否認(rèn)了()A．教育的科學(xué)屬性B．教育的生產(chǎn)屬性 C．教育的社會(huì)屬性D．教育的藝術(shù)屬性

2.行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體通過(guò)他人的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了學(xué)習(xí)，那么就可以說(shuō)他是在進(jìn)行（）A.頓悟?qū)W習(xí)B.潛在學(xué)習(xí)C.觀察學(xué)習(xí)D.反映學(xué)習(xí)

3.《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》是國(guó)家對(duì)小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的基本要求，是小學(xué)教師開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的基本規(guī)范，是引領(lǐng)小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，是小學(xué)教師（）等工作的重要依據(jù)。A.培養(yǎng)、準(zhǔn)入、培訓(xùn)、審核 B.培養(yǎng)、準(zhǔn)入、教育、審核 C.培養(yǎng)、準(zhǔn)入、培訓(xùn)、考核 D.培養(yǎng)、準(zhǔn)入、教育、考核 4.教師為履行專(zhuān)業(yè)工作職責(zé)而必須具備的基本權(quán)利是()A.管理學(xué)生權(quán)B.教育教學(xué)權(quán) C.民主管理權(quán)D.進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)

5.在嘈雜的環(huán)境中,即使我們的名字被很小聲地提到，我們?nèi)匀荒軌蚵?tīng)到。這體現(xiàn)了注意的（）功能。A.選擇B.保持 C.集中D.調(diào)節(jié)和監(jiān)督

6.在感覺(jué)事物時(shí)，人們即使保持高度集中的注意，也會(huì)發(fā)生感覺(jué)強(qiáng)度忽強(qiáng)忽弱的周期性變化。這一現(xiàn)象被稱(chēng)為（）A.注意的轉(zhuǎn)移B.注意的分散 C.注意的分配D.注意的動(dòng)搖 7．視覺(jué)中樞位于()A．額葉B．顳葉 C．枕葉D．頂葉

8．“知子莫如父，知子莫如母”，說(shuō)明家庭教育比學(xué)校教育更具有()A．先導(dǎo)性B．感染性 C．權(quán)威性D．針對(duì)性

9．教案可分為講義式教案、提綱式教案和程序式教案，一般新老師多采用的教案類(lèi)型是()A．講義式教案B．提綱式教案 C．程序式教案D．綜合性教案 10.教師的根本任務(wù)是（）A.教書(shū)B(niǎo).育人 C.教書(shū)育人D.帶好班級(jí) 11.道德教育最終應(yīng)落實(shí)于（）A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感 C.道德意志D.道德行為 12.師德的靈魂是（）A.提高修養(yǎng)B.關(guān)愛(ài)學(xué)生 C.加強(qiáng)反思D.提高業(yè)務(wù)水平

13.司機(jī)在看見(jiàn)“減速慢行”的標(biāo)志后，馬上放慢車(chē)速。這是()A.第一信號(hào)系統(tǒng)B.第二信號(hào)系統(tǒng) C.操作性條件反射D.無(wú)條件反射 14．小學(xué)生的思維()A．正處于具體形象思維與抽象邏輯思維并行發(fā)展的階段 B．正處于抽象邏輯思維向具體形象思維過(guò)渡的階段 C．正處于具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的階段 D．完全屬于具體形象思維階段

15．學(xué)生回答選擇題時(shí)的記憶活動(dòng)主要是()A．識(shí)記B．保持 C．再認(rèn)D．回憶

16.根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》和《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定，對(duì)未成年人犯罪一律不公開(kāi)審理的年齡是()A．14周歲以下B．14周歲以上不滿16周歲 C．16周歲以上不滿17周歲D．18周歲以下

17．我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”的文件是()A．《教師資格條例》B．《教師資格認(rèn)定的過(guò)渡辦法》 C．《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》D．《中華人民共和國(guó)教師法》 18.生理自我的基本成熟是在（）左右。A.4歲B.3歲 C.5歲D.7歲

19．發(fā)展性評(píng)價(jià)的主要功能是()A．選拔功能B．甄別功能 C．鑒定功能D．激勵(lì)功能

20.學(xué)生對(duì)教師演示或描繪的現(xiàn)象感到驚奇與困惑，這屬于社會(huì)性情感中的()A．責(zé)任感B．道德感 C．理智感D．美感

二、填空題(在下列每小題的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均不得分。本大題共10小題，每小題1分，共10分)1.目標(biāo)管理是由美國(guó)管理學(xué)家提出來(lái)的，其理論的核心是將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)自我、自控的管理方式，是一種以目標(biāo)為中心的管理。

2.按照能力的傾向性不同，能力分為一般能力和。

3.根據(jù)教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會(huì)形態(tài)，可分為、和。

4.“出自造物主之手的東西都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”這句話出自。

5.概念學(xué)習(xí)的心理機(jī)制主要有兩種，分別是和。6.班級(jí)授課制的實(shí)施在我國(guó)始于。

7.在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為三種形態(tài)，即課程計(jì)劃、和教科書(shū)。8．我國(guó)古代《禮記》中說(shuō)“師也者，教之以事而喻諸德者也”，體現(xiàn)的是教師職業(yè)道德的。

9.是指當(dāng)有機(jī)體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時(shí)，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來(lái)適應(yīng)刺激的影響。

10.目前我國(guó)中小學(xué)班級(jí)管理中，采用最多的領(lǐng)導(dǎo)方式是的領(lǐng)導(dǎo)方式。

三、名詞解釋(本大題共4小題，每小題2．5分，共10分)1.依法執(zhí)教 2.班級(jí)管理 3.研究性學(xué)習(xí)4.同化

四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)1.簡(jiǎn)述顯性課程、隱性課程的涵義及其相互關(guān)系。2．簡(jiǎn)述如何管理班級(jí)中的非正式群體。3.簡(jiǎn)述情緒與身心健康的關(guān)系。4.教師上好一堂課的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？ 5．簡(jiǎn)述影響學(xué)習(xí)遷移的因素。

五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)1.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾螌?duì)中學(xué)生進(jìn)行操作技能訓(xùn)練。

2.在我國(guó)教育目的的實(shí)踐中，多年來(lái)一直存在著中小學(xué)片面追求升學(xué)率的傾向，嚴(yán)重背離了教育目的的基本精神。試結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勅绾慰朔@種消極現(xiàn)象。

六、案例分析題(本大題共15分)四川某小學(xué)有一間空置的教室，很多學(xué)生喜歡在課間休息時(shí)到這間廢棄的教室里玩耍。某日下午1時(shí)40分左右，這間教室的房頂突然坍塌，造成1人死亡，3人重傷，18人輕傷。事故發(fā)生后，受傷的學(xué)生得到及時(shí)救治。

結(jié)合相關(guān)教育法律知識(shí)分析此案例。

答案解析

一、單項(xiàng)選擇題

1．C【解析】教育的生物起源論將教育視為一種生物現(xiàn)象，將教育過(guò)程歸結(jié)為按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能的傳授活動(dòng)。教育的心理起源論認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。兩者都認(rèn)為教育是先天的而不是后天獲得的，否定了教育的社會(huì)屬性。

2.C【解析】觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式。班杜拉認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體通過(guò)對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修正的過(guò)程。3.C【解析】略。

4.B【解析】教育教學(xué)權(quán)是教師最基本的權(quán)利。

5.A【解析】注意使我們選擇對(duì)自己有意義的刺激而避開(kāi)與之無(wú)關(guān)的刺激。名字對(duì)我們而言是有意義的刺激，因此在嘈雜的環(huán)境中我們排除了無(wú)關(guān)刺激而選擇對(duì)自己有意義的刺激。集中是注意的特點(diǎn)，不是功能。

6.D【解析】短時(shí)間內(nèi)注意周期性地不隨意跳躍現(xiàn)象稱(chēng)為注意的動(dòng)搖，它是由于人的感受性不能長(zhǎng)時(shí)間地保持固定的狀態(tài)，而是間歇性地加強(qiáng)和減弱造成的。

7.C【解析】枕葉是視覺(jué)中樞。額葉在組織有目的、有方向的活動(dòng)中，有使活動(dòng)服從于堅(jiān)定意圖和動(dòng)機(jī)的作用；頂葉主要是調(diào)節(jié)機(jī)體的觸、溫、動(dòng)感覺(jué)等；顳葉主要對(duì)聽(tīng)覺(jué)刺激進(jìn)行加工。

8.D【解析】“知子莫如父，知子莫如母”說(shuō)明了家庭教育具有針對(duì)性。9．A【解析】講義式教案類(lèi)似于講稿，就是把教學(xué)進(jìn)程的每一環(huán)節(jié)都詳細(xì)設(shè)計(jì)出來(lái)，這種教案要特別注意語(yǔ)句的連貫性。它可以保證教學(xué)的系統(tǒng)性和準(zhǔn)確性，新教師一般用得較多。

10.C【解析】教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，根本任務(wù)是教書(shū)育人。

11.D【解析】道德教育的目的在于培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣。12.B【解析】略。

13.B【解析】第二信號(hào)系統(tǒng)是人類(lèi)所特有的條件反射機(jī)制，即用語(yǔ)詞作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)，如“談虎色變”。“減速慢行”作為條件刺激，是由語(yǔ)詞構(gòu)成的，因此這屬于第二信號(hào)系統(tǒng)。14．C【解析】根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，其思維正處于具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的階段。

15．C【解析】再認(rèn)是指人們對(duì)感知過(guò)、思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程。16.B【解析】詳見(jiàn)《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》第四十五條規(guī)定。

17.D【解析】詳見(jiàn)《中華人民共和國(guó)教師法》第十條規(guī)定。18.B【解析】生理自我（1～3歲），即自我意識(shí)最原始的狀態(tài)，在3歲左右基本成熟。

19．D【解析】發(fā)展性評(píng)價(jià)的主要功能是激勵(lì)功能。

20.C【解析】理智感是人認(rèn)識(shí)事物和探求真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。例如，人們?cè)谔角笪粗氖挛飼r(shí)所表現(xiàn)的求知欲、認(rèn)識(shí)興趣和好奇心等。

二、填空題 1．德魯克 2.特殊能力

3.農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育工業(yè)社會(huì)的教育信息社會(huì)的教育 4.《愛(ài)彌兒》 5.概念同化概念形成 6.京師同文館 7.課程標(biāo)準(zhǔn) 8．雙重性 9.順應(yīng)

10.“教學(xué)中心”

三、名詞解釋

1．依法執(zhí)教就是要求教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，按照教育法律、法規(guī)使自己的教育教學(xué)活動(dòng)法制化和規(guī)范化。

2．班級(jí)管理是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它是教師根據(jù)一定的目的和要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)全班學(xué)生，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過(guò)程。

3.研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專(zhuān)題，主動(dòng)獲得知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)，解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。4.同化是指在有機(jī)體面對(duì)一個(gè)新的刺激情境時(shí)，把刺激整合到已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。

四、簡(jiǎn)答題(答案要點(diǎn))1.（1）涵義：顯性課程亦稱(chēng)公開(kāi)課程，是指在學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程；隱性課程亦稱(chēng)潛在課程、自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。

（2）關(guān)系：①隱性課程對(duì)于某一個(gè)或某幾個(gè)課程主體來(lái)說(shuō)總是內(nèi)隱的、無(wú)意識(shí)的；而顯性課程則是以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，它對(duì)課程的實(shí)施者和學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)都是有意識(shí)的。②顯性課程的實(shí)施總是伴隨著隱性課程，而隱性課程也總是蘊(yùn)藏在顯性課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)過(guò)程之中。③隱性課程可以轉(zhuǎn)化為顯性課程。當(dāng)顯性課程中存在的積極或消極的隱性課程影響被更多的課程主體所意識(shí)，而有意加以控制的時(shí)候，隱性課程便轉(zhuǎn)化為顯性課程。

由此可見(jiàn)，顯性課程與隱性課程不是二元對(duì)立的，二者互動(dòng)互補(bǔ)、相互作用，在一定的條件下，二者可以相互轉(zhuǎn)化。新課程改革一定要加強(qiáng)隱性課程的研究和實(shí)踐，將顯性課程與隱性課程有機(jī)地結(jié)合起來(lái)共同發(fā)揮教育作用。

2．(1)要摸清非正式群體的性質(zhì)；(2)對(duì)積極的非正式群體給予鼓勵(lì)和幫助；(3)對(duì)消極的非正式群體給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和干預(yù)。

3.（1）積極的情緒狀態(tài)可以使學(xué)生的大腦處于最佳活動(dòng)狀態(tài)，保證體內(nèi)各器官系統(tǒng)的活動(dòng)協(xié)調(diào)一致，使得學(xué)生食欲旺盛，睡眠安穩(wěn)，精力充沛，充分發(fā)揮有機(jī)體的潛能，從而提高其腦力勞動(dòng)的效率；積極的情緒能使整個(gè)機(jī)體的免疫系統(tǒng)和體內(nèi)化學(xué)物質(zhì)處于平衡狀態(tài)，從而增強(qiáng)對(duì)疾病的抵抗力；積極的情緒狀態(tài)還能幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。

（2）消極的情緒狀態(tài)則對(duì)人的身心健康產(chǎn)生不良的影響。當(dāng)有機(jī)體處于消極的情緒狀態(tài)時(shí)，會(huì)縮小意識(shí)范圍，不能正確評(píng)價(jià)自己行動(dòng)的意義及后果，自制力降低；消極的情緒狀態(tài)能使人失去心理上的平衡，致使身體虛弱，感情脆弱，對(duì)身體有不良的影響；如果人經(jīng)常處于極度消極的情緒狀態(tài)中，可能會(huì)導(dǎo)致身心疾病，經(jīng)常性的情緒障礙還會(huì)使人出現(xiàn)焦慮、抑郁、躁狂等心理疾病。4.(1)要使學(xué)生的注意力集中；(2)要使學(xué)生的思維活躍；(3)要使學(xué)生積極參與到課堂中來(lái)；(4)要使個(gè)別學(xué)生得到照顧。

5.（1）學(xué)習(xí)材料的特點(diǎn)；（2）原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（3）對(duì)學(xué)習(xí)情境的理解；（4）學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)；（5）學(xué)習(xí)策略的水平；（6）智力與能力；（7）教師的指導(dǎo)。

五、論述題(答案要點(diǎn))1.（1）準(zhǔn)確地示范與講解。示范、講解在操作技能形成過(guò)程中是不可缺少的，準(zhǔn)確的示范與講解有利于學(xué)習(xí)者不斷地調(diào)整頭腦中的動(dòng)作表象，形成準(zhǔn)確的定向映像，進(jìn)而在實(shí)際操作活動(dòng)中可以調(diào)節(jié)動(dòng)作的執(zhí)行。

（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。①練習(xí)需要循序漸進(jìn)，由易到難、先簡(jiǎn)后繁；②正確掌握練習(xí)速度，保證練習(xí)質(zhì)量；③適當(dāng)安排練習(xí)的次數(shù)和時(shí)間；④練習(xí)方式多樣化。

（3）充分而有效的反饋。反饋在操作技能學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用是非常關(guān)鍵的，只有通過(guò)反饋，學(xué)習(xí)者才知道自己的動(dòng)作是否合乎要求。其中準(zhǔn)確的結(jié)果反饋可以引導(dǎo)學(xué)生矯正錯(cuò)誤動(dòng)作、強(qiáng)化正確動(dòng)作，并鼓勵(lì)學(xué)生努力改善其操作，作用尤為明顯。（4）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)。

2.(1)這有賴于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。只有社會(huì)生產(chǎn)力得到大發(fā)展，教育的發(fā)展才具有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，教育資源上的供需矛盾得到根本解決才具有現(xiàn)實(shí)可能性。

(2)要深化教育體制改革。①要努力建立更加靈活和開(kāi)放的教育體制，加大教育發(fā)展力度，多渠道辦學(xué)，充分挖掘教育資源潛力，加速非義務(wù)教育的發(fā)展歷程，擴(kuò)大教育機(jī)會(huì)，從而緩解教育機(jī)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)；②要加大新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的力度，在課程理念、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程評(píng)價(jià)、課程管理等方面規(guī)范和引導(dǎo)學(xué)校辦學(xué)；③要積極推進(jìn)高考制度的改革，為中小學(xué)教育正確導(dǎo)向；④要進(jìn)一步深化中等教育結(jié)構(gòu)的改革，特別是要大力提高中等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)水平；⑤要合理配置教育資源，加強(qiáng)中小學(xué)中的學(xué)校建設(shè)。

(3)中小學(xué)本身也應(yīng)積極進(jìn)行改革，端正辦學(xué)思想，認(rèn)真落實(shí)教育方針和教育目的，深化教育教學(xué)改革，提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效益，促進(jìn)全體受教育者身心全面發(fā)展。

六、案例分析題(答案要點(diǎn))(1)該校的教室明顯存在不安全因素，而學(xué)校并沒(méi)有采取有效安全措施，致使學(xué)生傷亡，學(xué)校相關(guān)責(zé)任人已構(gòu)成教育設(shè)施重大安全事故罪，應(yīng)依刑法予以處理。

(2)學(xué)校應(yīng)對(duì)受害學(xué)生及其家屬承擔(dān)民事賠償責(zé)任。

第五篇：特崗教師公開(kāi)招聘考試專(zhuān)家命題預(yù)測(cè)試卷一

教師公開(kāi)招聘考試試卷一

教育理論綜合(中學(xué)部分)

(滿分：100分)

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共l2道小題，每小題1分，共12分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)把正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi))1．()活動(dòng)是學(xué)校教育的中心。A．上課 B．教學(xué) C．工作 D．交往

2． 大學(xué)英語(yǔ)等級(jí)考試是一種()測(cè)驗(yàn)。A．常模參照性 B．標(biāo)準(zhǔn)參照性 C．總結(jié)性 D．發(fā)展性

3． 實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)是()。A．在真實(shí)的情境中進(jìn)行 B．探討因果關(guān)系 C．嚴(yán)格自控制變量 D．簡(jiǎn)便易行

4． 程序教學(xué)的基礎(chǔ)是()心理學(xué)。A．構(gòu)造主義 B．認(rèn)知主義 C．行為主義 D．實(shí)用主義

5．()發(fā)明了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”。A．夸美紐斯 B．赫爾巴特 C．凱洛夫 D．布魯納

6． 道德教育最終應(yīng)落實(shí)于()。A．道德認(rèn)知 B．道德情感 C．道德意志 D．道德行為

7． 對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專(zhuān)制化否定的教育特征是()。A．教育的終身化 B．教育的多元化 C．教育的民主化 D．教育的全民化

8． 1958年，中共中央、國(guó)務(wù)院提出的教育工作方針是教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)、必須與()。A．生產(chǎn)相結(jié)合 B．勞動(dòng)相結(jié)合 C．生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

D．工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

9． “植物的形成由于栽培，人的形成由于教育”是哪位思想家的名言?()A．夸美紐斯 B．盧梭 C．康德 D．洛克

10．知道了“長(zhǎng)方形的四個(gè)頂角都是直角”，而正方形是長(zhǎng)方形一個(gè)特例，那就很容易理解“正方形的四個(gè)頂角都是直角”。這種同化模式屬于()。A．上位學(xué)習(xí)B．下位學(xué)習(xí)C．組合學(xué)習(xí)D．推理學(xué)習(xí)

11．知道“三角形的內(nèi)角和等于180度”，屬于()。A．策略性知識(shí) B．陳述性知識(shí) C．條件性知識(shí) D．程序性知識(shí)

12．課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)是()。A．教師促成的紀(jì)律 B．集體促成的紀(jì)律 C．任務(wù)促成的紀(jì)律 D．自我促成的紀(jì)律

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共8道小題，每小題2分，共16分。在所給選項(xiàng)中至少有兩個(gè)選項(xiàng)是正確的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在括號(hào)中)13．形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)的()不同。A．評(píng)價(jià)目的 B．評(píng)價(jià)時(shí)間

C．對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的概括化程度 D．評(píng)價(jià)主體

14．布魯納認(rèn)為，在人類(lèi)智慧生長(zhǎng)期，有三種表征系統(tǒng)在起作用，分別為()。A．聲音表征 B．動(dòng)作表征 C．肖像表征 D．符號(hào)表征

15．對(duì)課程方案的評(píng)價(jià)包括對(duì)()的評(píng)價(jià)。A．課程計(jì)劃 B．課程標(biāo)準(zhǔn) C．教材 D．教科書(shū)

16．教師的職業(yè)權(quán)利有()。A．生存的權(quán)利 B．教育的權(quán)利 C．專(zhuān)業(yè)發(fā)展權(quán) D．參與管理權(quán) 17．關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)，下列哪些人物的思想屬于內(nèi)發(fā)論?()A．孟子 B．弗洛伊德 C．洛克 D．格塞爾

18．強(qiáng)迫癥包括()。A．強(qiáng)迫觀念 B．強(qiáng)迫整潔 C．強(qiáng)迫思維 D．強(qiáng)迫行為

19．學(xué)習(xí)包括知識(shí)的哪幾個(gè)過(guò)程?()A．獲得 B．轉(zhuǎn)化 C．評(píng)價(jià) D．實(shí)踐

20．學(xué)習(xí)策略的幾種成分是()。A．認(rèn)知策略 B．調(diào)節(jié)策略 C．元認(rèn)知策略 D．資源管理策略

三、判斷題(本大題共4道小題，每小題1分，共4分)21．奧蘇貝爾主張學(xué)生應(yīng)進(jìn)行有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。()22．所有的教育現(xiàn)象都會(huì)成為教育研究的對(duì)象。()23．將學(xué)習(xí)失敗歸因于自己的能力不足會(huì)提高學(xué)習(xí)的積極性。()24．實(shí)物直觀的優(yōu)勢(shì)在于容易突出事物的本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征。()

四、名詞解釋(本大題共5道小題，每小題2分，共10分)25．六藝 26．知覺(jué) 27．效度

28．分組教學(xué) 29．課堂管理

五、簡(jiǎn)答題(本大題共5道小題，每小題4分，共20分)30．布魯納提出的四條教學(xué)原則是什么? 31．教師承擔(dān)著哪些職業(yè)角色? 32．教育目的的功能有哪些? 33．比較團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)和個(gè)體智力測(cè)驗(yàn)的優(yōu)缺點(diǎn)。34．簡(jiǎn)述群體的主要特征。

六、論述題(本大題共2小題，每小題11分，共22分)35．論述新課程條件下教師角色的轉(zhuǎn)變。36．教學(xué)是科學(xué)還是藝術(shù)?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

七、案例分析題(16分)37．1983年，加德納在著作《智能的結(jié)構(gòu)》中提出了無(wú)論是在定義、評(píng)價(jià)手段還是在目的方面都不同于傳統(tǒng)智力的“多元智力”概念。多元智力理論于20世紀(jì)90年代被引入國(guó)內(nèi)，經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，到了90年代末，該理論影響日漸廣泛。2000年之后，關(guān)于多元智力理論的譯著、論著以及教育期刊上所發(fā)表的文章均大幅度增加，形成了“多元智力”熱潮。

請(qǐng)分析加德納多元智力理論及對(duì)教育教學(xué)的啟示。

答案：

一、單項(xiàng)選擇題

1． B[解析]教學(xué)是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)。上課是教師教學(xué)的一種形式。2． B[解析]測(cè)驗(yàn)結(jié)果轉(zhuǎn)化成標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)成績(jī)，屬于標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)驗(yàn)。

3.C[解析]實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)是嚴(yán)格控制自變量和實(shí)驗(yàn)條件、主動(dòng)誘發(fā)需要考察的現(xiàn)象、對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析、得出自變量與因變量之間的相關(guān)關(guān)系。

4． C[解析]程序教學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是形成行為庫(kù)中本不存在的行為，是通過(guò)“刺激——反應(yīng)——強(qiáng)化”一步步實(shí)現(xiàn)的。它的基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)。5． D[解析]布魯納的著名論點(diǎn)“任何學(xué)科都可以以理智上忠實(shí)的形式教給任何年齡階段的任何兒童”，而“理智上忠實(shí)的形式”應(yīng)適合兒童認(rèn)知發(fā)展水平，因而兒童發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種最佳的學(xué)習(xí)方式。6． D[解析]略

7． C[解析]教育的民主化體現(xiàn)的是教育機(jī)會(huì)的均等，是反對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專(zhuān)制化的。全民化不一定否定專(zhuān)制化。

8.C[解析]1958年，毛澤東指出：“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。”

9． B[解析]法國(guó)思想家、教育家盧梭說(shuō)：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”

10． B[解析]把正方形的特征歸屬于已知長(zhǎng)方形的特征當(dāng)中，這顯然是一種下位學(xué)習(xí)。

11． B[解析]“三角形的內(nèi)角和等于180度”是可以用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)，屬于陳述性知識(shí)。

12． D[解析]自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)，也是學(xué)生成熟水平向前邁進(jìn)的標(biāo)志。

二、多項(xiàng)選擇題

13．ABC[解析]形成性評(píng)價(jià)是分析性的，不要求對(duì)評(píng)價(jià)資料作較高程度的概括；而總結(jié)性評(píng)價(jià)是綜合性的，需要得出較高的概括性結(jié)果以便于進(jìn)行評(píng)比。兩種評(píng)價(jià)的區(qū)別不在于主體。

14．BCD[解析]布魯納認(rèn)為，在人類(lèi)的演進(jìn)中，依次發(fā)展起動(dòng)作表征、肖像表征與符號(hào)表征的能力，與兒童表征系統(tǒng)的發(fā)展過(guò)程是相似的。15.ABC[解析]教材包括教科書(shū)和其他所有的教學(xué)材料。

16．BCD[解析]教師的生存權(quán)屬于一般公民權(quán)利，作為職業(yè)權(quán)利的只有后三項(xiàng)。17．ABD[解析]孟子認(rèn)為萬(wàn)物皆備于我心。奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能。美國(guó)心理學(xué)家格塞爾則強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用。這些都是內(nèi)法論的思想。洛克提出的“白板說(shuō)”，是外鑠論的思想。

18．AD[解析]強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。19．ABC[解析]布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包括知識(shí)的三個(gè)過(guò)程，即新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化和知識(shí)的評(píng)價(jià)。20．ACD[解析]根據(jù)學(xué)習(xí)策略涵蓋的成分，邁克卡等人把學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。

三、判斷題 21．× [解析]奧蘇貝爾提倡有意義的學(xué)習(xí)，反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，但他認(rèn)為在學(xué)校中有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)通過(guò)接受學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。22．× [解析]教育研究是以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象的．目的在于揭示教育現(xiàn)象背后的規(guī)律，但并非所有的教育現(xiàn)象都會(huì)成為教育研究的對(duì)象。23．× [解析]為提高學(xué)習(xí)的積極性，應(yīng)將學(xué)習(xí)失敗歸因于外部的原因，即自己不努力。能力不足是內(nèi)部歸因，不會(huì)提高學(xué)習(xí)的積極性。24．× [解析]實(shí)物直觀的缺點(diǎn)在于往往難以突出本質(zhì)要素。

四、名詞解釋

25．六藝：中國(guó)古代的主要教育教學(xué)內(nèi)容，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。26．知覺(jué)：人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物的各種不同屬性，各個(gè)不同部分及其相互關(guān)系的整體反映。

27．效度：指一個(gè)測(cè)驗(yàn)欲測(cè)量某種心理特征的準(zhǔn)確程度，即測(cè)驗(yàn)的有效性。28．所謂分組教學(xué)，是指按照學(xué)生的學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)成績(jī)，把他們分為若干水平不同的小組進(jìn)行教學(xué)。29．課堂管理是指教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中通過(guò)協(xié)調(diào)課堂中的各種關(guān)系以建立一個(gè)有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生積極地參與課堂活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。

五、簡(jiǎn)答題 30．[答案要點(diǎn)](1)動(dòng)機(jī)原則；(2)結(jié)構(gòu)原則；(3)程序原則；(4)強(qiáng)化原則。31．[答案要點(diǎn)] 傳道者角色；授業(yè)、解惑者角色；示范者角色；管理者角色；父母與朋友角色；研究者角色。32．[答案要點(diǎn)] 對(duì)教育活動(dòng)的定向功能；調(diào)控功能；評(píng)價(jià)功能。33．[答案要點(diǎn)] 團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)在同一時(shí)間內(nèi)測(cè)驗(yàn)許多被試，省時(shí)、經(jīng)濟(jì)，但結(jié)果不如個(gè)體智力測(cè)驗(yàn)準(zhǔn)確可靠；個(gè)體智力測(cè)驗(yàn)在一定時(shí)間內(nèi)只能測(cè)量一個(gè)被試，其優(yōu)點(diǎn)在于測(cè)量形式多樣、手段精密、反饋及時(shí)，但與團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)相比，較費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不適于大規(guī)模測(cè)試。34．[答案要點(diǎn)](1)群體成員有共同的行為目標(biāo)、價(jià)值觀、態(tài)度傾向、行為方式；

(2)群體有一定的組織結(jié)構(gòu)，群體成員在群體中有相應(yīng)的角色、權(quán)利和義務(wù)；(3)群體成員在心理上有一定的依從關(guān)系、共同感；

(4)群體內(nèi)有占優(yōu)勢(shì)的為多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值觀和行為規(guī)范，成員在思想上和行為上遵守這種規(guī)范。

六、論述題 35．[答案要點(diǎn)](1)知識(shí)傳授者角色。知識(shí)傳授者角色也是新課程中教師角色之一，但不再是教師唯一的或常規(guī)的角色。教師要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，努力形成學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。

(2)學(xué)生的促進(jìn)者角色。教師的促進(jìn)者角色是新課程條件下教師角色的根本變化，是教師角色轉(zhuǎn)變過(guò)程中的一個(gè)飛躍與突變。教師作為促進(jìn)者，關(guān)鍵在于促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和發(fā)展。教師促進(jìn)者角色的特點(diǎn)有：積極的旁觀而不直接參與到所觀察事件中；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。

(3)行動(dòng)研究者角色。教師成為研究者不僅有利于教育教學(xué)質(zhì)量的提高，更有利于教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師對(duì)教學(xué)情境中的問(wèn)題，有自己獨(dú)特的處理方式，這個(gè)過(guò)程是教師對(duì)自己行為的分析與研究的過(guò)程。新課程的出現(xiàn)，使教育情境中的問(wèn)題增多并變得復(fù)雜。

因此，教師應(yīng)逐步養(yǎng)成自我反思、設(shè)計(jì)教育教學(xué)行為、從事教育行動(dòng)研究的意識(shí)和能力。

36．[答案要點(diǎn)] 本題為開(kāi)放題目，考生可以自由發(fā)揮表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。參考答案如下：

教育首先是科學(xué)，我們首先要弄清它的規(guī)律、它的嚴(yán)肅性。我們只有懂得它的脈絡(luò)，才能認(rèn)識(shí)它；其次它才能是藝術(shù)，讓我們活學(xué)活用、用活規(guī)律、升華常規(guī)工作、升華科學(xué)的精神，讓教育者和受教育者如沐春風(fēng)，有更美的感受。沒(méi)有科學(xué)，教育不能成其真；沒(méi)有藝術(shù)，教育不能成其美。有科學(xué)，才有教育的神圣和莊嚴(yán)；有藝術(shù)，才有教育的靈動(dòng)和活潑。拋棄功利目的，年輕教育者首先要鉆研教育科學(xué)，努力求真、達(dá)于嫻熟，然后才能變化無(wú)端，臻于藝術(shù)之巔。但這并不意味著求真之時(shí)不能求美，求美之時(shí)無(wú)須再求真，實(shí)際上，真和美都是無(wú)止境的。年輕人的靈機(jī)一動(dòng)，也許更能體現(xiàn)教育藝術(shù)的創(chuàng)新之美。

七、案例分析題 37．[答案要點(diǎn)] 加德納對(duì)智力的定義為——在某種社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用來(lái)解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力，即主要指建立在特定社會(huì)文化背景下的個(gè)體的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。包括以下八種：

(1)語(yǔ)言智力：是指聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。

(2)邏輯——數(shù)學(xué)智力：是指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為對(duì)事物間各種關(guān)系如類(lèi)比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。

(3)視覺(jué)——空間智力：是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和情感的能力，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感，以及通過(guò)平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來(lái)的能力。

(4)音樂(lè)智力：是指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂(lè)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂(lè)，包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感，以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂(lè)的能力。

(5)身體——?jiǎng)佑X(jué)智力：是指運(yùn)用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)，以及善于利用身體語(yǔ)言表達(dá)自己的思想和情感的能力。

(6)人際智力：是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺(jué)察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。

(7)自知智力：是指認(rèn)識(shí)洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自身的情感、動(dòng)機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。

(8)認(rèn)識(shí)自然的智力：是指認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)世界的能力，是一種在自然世界里辨別差異的能力。

八種智力地位同等重要，只是在特定的場(chǎng)合發(fā)揮不同的作用；八種智力相互獨(dú)立，不能遷移。啟示：在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)做到為多元智力而教、用多元智力來(lái)教、教好多元智力。突破原先的按成績(jī)單一維度評(píng)價(jià)學(xué)生，而是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生各方面的能力與長(zhǎng)處，用適合他們的方式使他們得到更好的成長(zhǎng)，使他們能更好地適應(yīng)社會(huì)生活而不是適應(yīng)學(xué)校課程。