第一篇：2015年云南特崗教師公開招聘《中學語文》預測試卷及答案四

參考答案及解析

一、單項選擇題

1.A【中公教育解析】B項答(dā)理;C項膝(xī)蓋;D項煽(shān)風點火。2.D【中公教育解析】A項，耳目一新：聽到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。B項，千篇一律：一千篇文章都一個樣，指文章、題材、寫法公式化。泛指事物形式陳舊呆板。C項，生機勃勃：形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。D項，活靈活現：形容神情逼真，使人感到好像親眼看到一般。與語境不符。

3.A【中公教育解析】B項應為“信譽值千金”;C項應為“遠見卓識”;D項應為“熏陶”。

4.A【中公教育解析】本題考查辨析語病的能力。B項，兩面對一面，應在“健康”前如“能否”，C項“平均”后面應是確數，不應是概數，D項槍支彈藥與武器并列不當。

5.A【中公教育解析】《史記》是紀傳體通史，《左傳》是編年體。6.C【中公教育解析】略

7.C【中公教育解析】A、B、D三項都是反語，為貶義，而C項是褒義。8.D【中公教育解析】疑問主要有四大句型，一般疑問句、選擇疑問句、特殊疑問句和反義疑問句。題干中，(1)(4)(5)是一般疑問句，(2)(3)是選擇疑問句。因此本題選D。

9.B【中公教育解析】“饑”與“餓”這兩個字在先秦以前各表其意，“饑”是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西;“餓”是很嚴重的餓，指根本沒有 飯吃或長時間未進食而受到死亡的威脅。后來才通用。比如《韓非子·飾邪》：“家有常業，雖饑不餓。”雖然吃不飽，但是不至于餓著。《淮南子·說山訓》： “寧一月饑，無一旬餓。”說的也是同樣的道理。10.C【中公教育解析】略

二、填空題

11.搔首踟躕 洵美且異

12.策扶老以流憩 云無心以出岫

13.親朋無一字 老病有孤舟 14.廉頗老矣 尚能飯否

15.江月年年望相似 但見長江送流水

三、判斷題

16.×【中公教育解析】《伊利亞特》取材自希臘神話故事。17.√【中公教育解析】略

18.×【中公教育解析】陳子昂不是山水田園詩人。19.√【中公教育解析】略

20.×【中公教育解析】《四世同堂》反映的是抗日戰爭時期的社會生活。

四、文章閱讀(一)科技文閱讀

21.D【中公教育解析】本題要求選出不正確的一項，應選D項。原文最后一段說“后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮”，前文已交代“每塊大石成方形”，故D項“琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用”明顯錯誤。

22.B【中公教育解析】A項“固定”一詞錯誤，原文倒數第三自然段已交代“這個盤子隨著星轉”。C項把“或然”變成了“必然”，“中國最初的天文儀器由兩部分構成”僅僅是作者的“猜想”。D項也可同理排除。

23.C【中公教育解析】A項“直接”錯誤，文章末段表明二者的轉化還有一個中間環節——璇璣這種小型玉器。B項“都保留了觀測天文現象的功能”文中沒有依據。D項屬主觀臆斷，無中生有。

24.【參考答案】作者是根據典籍和文物兩類證據推論出中國古人“天圓地圓”的觀念的。(二)文言文閱讀

25.D【中公教育解析】D項卒，通“猝”，倉猝。

26.C【中公教育解析】A項，第一個“之”是代詞，代指“八陣圖”;第二個“之”是助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。B項兩個“于”都是介 詞，一個譯為“向”，一個譯為“對于”。C項兩個“以”都是介詞，憑借。D項，第一個“其”是代詞，他，代指申甫;第二個“其”是語氣副詞，大概。

27.B【中公教育解析】④是說權貴人。⑥是申甫死后的事。故本題選B。28.C 【中公教育解析】應該是被皇帝召見后，申甫非常感動，表示誓死為國效力.皇帝立刻授予申甫京營副總兵的官職。參考譯文：

申甫，云南人，好為行俠仗義之事，口才很好。他還是小孩子的時候，曾在路上用繩子系著一只老鼠嬉戲。有一個道人路過此地，就教申甫戲耍老鼠。他叫 申甫從路邊撿來幾塊石頭，四散擺放在地上，把老鼠放到四散的石塊之中，老鼠多次奔逃，都逃不出去。不久，引誘了一只貍貓過來，貍貓想抓老鼠，也始終無法進 入石陣。貍貓和老鼠相持了很長一段時間。道人于是在中甫的耳旁悄悄地說：“這就是人們所說的八陣圖，小孩子你想學嗎?”申甫此時還小，不懂道人的話，當即 回答說：“不想學。”道人就走了。

明代天啟初年，當時申甫剛剛做了和尚，在河南、山東一帶來往，沒有什么心得收獲。他來到嵩山，又遇見自己小時候見到的道人，就要求學習道人的法 術，以老師的禮節侍奉他。道人臨走時，丟給他一卷書，就告別而去，不知到哪里去了。申甫打開這卷書。看到書里講的都是古代的兵法。而且對車戰的介紹非常具 體。申甫就留在嵩山，學習了一年多，不再鉆研佛學了。

不久，申甫把兵書埋在嵩山下，前往潁州，在潁州人劉廷傳處，做了他的門客。劉廷傳，原先是潁州的大俠，門下有幾百名食客，都喜歡談論兵法，然而沒 有一人能比得上申甫。劉廷傳資助申甫，讓他前往京城。申甫多次拜見朝廷公卿，向他們介紹自己學到的兵法，然而始終沒有人相信他的話。明愍帝即位.元兵從大 安口入侵，很快逼近了京城，京城的九道城門白天都關閉了。在這種情況下，庶吉士劉之綸、金聲知道形勢緊迫，就向朝廷推薦申甫。明愍帝在便殿召見申甫，用溫 和懇切的言語慰勞他，申甫感激涕零，在便殿的臺階下磕頭，大聲呼喊：“我沒有什么才能，愿意以死效忠陛下。”愍帝就當即授劉之綸為協理戎政兵部右侍郎，金 聲以御史的身份任參軍，而申甫任京營副總兵，然而買際上沒有給申甫一兵一卒，只是讓他自己去招募士兵。過了三天，只招募到少量的兵員，都是城里的窮人，不 知道怎么使用兵器，而申甫學到的兵法，是擅長車戰，短時間內是布置不好的。申甫正要選個日子部署軍隊，還沒來得及備戰。正當這個時候，朝廷里的權貴們都不 熟悉兵法.與劉、金二人的很多意見不一致，又妒忌申甫本來是個百姓，卻得到越級任用，就出主意讓他先出頭去抵擋敵人，他們不分白天黑夜地送來兵符，催促申 甫出城迎戰，而正逢武經略滿桂在安定門外戰敗身亡。滿桂，原先是大同總兵官，是知名的老將，因為支援朝廷趕往京城，明愍帝正倚

重于他。滿桂兵敗以后，京城 朝野震驚，恐慌的情緒彌漫全城。在這種情況下，申甫不得已，痛哭了一場。趁著夜里帶著手下的士兵用繩子吊下城墻，出了城，還沒到盧溝橋，士兵就逃得所剩無 幾了。申甫親自肉搏迎戰，中了數十支箭，就這樣被殺了。于是權貴們爭相把責任推給申甫，而且嘲諷劉、金二人薦人不當。等到元兵撤退后，竟然沒人理會申甫戰 死這件事。距離申甫死后幾天，劉之綸又分八路出兵，趕往遵化，獨自率領部下在娘娘山安營扎寨，遇見伏兵襲擊，劉之綸監督將士拼死迎戰，打了一天一夜，各路 援兵沒有趕到，劉之綸也戰死了。(三)現代文閱讀

29.【參考答案】(1)表明乘涼會上的人們的外省人身份;(2)提示小說主題的解讀路徑;(3)照應下文出現的各種方言。

30.【參考答案】(1)有擔當，明大義：在老丈人危難時，以親情、和睦為重，不計前嫌，施以援手，最終贏得信任;(2)執著隱忍：面對老丈人的排斥不輕言放棄，不莽撞行事，捍衛了自己的愛情;(3)幽默樂觀：說話風趣，與人為善，遇事能有良好的心態。

31.【參考答案】觀點一：以“血型的故事”為題不合適。

(1)“血”這個詞可讓人聯想到“血脈”、“血緣”、“血性”等多種含義，如果以“血型的故事”為題，題意就顯得單一了;(2)外省人和臺灣人血 脈同源，這是“血脈的故事”;(3)彭先生的戀愛故事，實質上折射了外省人與臺灣人之間的沖突與融合問題，小說表達了中華民族血濃于水，應該“一家親”的 主題。觀點二：以“血型的故事”為題合適。

(1)“血”有類型之別，而語言有“南腔北調”之分，以“血型的故事”為題，可彰顯作者的巧思;(2)小說的主要內容是圍繞血型而展開的.以“血型的故事”為題，可與內容更吻合;(3)可顯示“驗血型”在文中的重要性，也與中華民族血濃于水，“一家親”的主題不相沖突。

五、古詩詞賞析

32.【參考答案】(1)修辭手法有：通感、對比、夸張、雙關。

①通感 “紅”添色彩，讓讀者由樂曲之名聯想到紅梅熱烈綻放、鮮麗詩意的畫面;“香”添味道。以紅梅之香寫其樂聲，生動別致地表現出其歌聲甜美動人。聽覺與視覺、嗅覺交織起來，使描繪的樂曲更富藝術魅力。

②對比 其他歌女所唱的《桃葉歌》、《楊柳枝》與這位姑娘所唱的《梅花》進行對比，更顯出這位歌女歌聲不同凡響，情感真摯美麗，與后面的“遏聲云里”相呼應，銜接緊密自然。

③夸張 描繪歌聲阻遏行云，更加凸顯出這位歌女的聲音高亢動人，離別之情熱烈深沉。

④雙關 “柳枝”、“桃葉”既可指曲名，亦可指人名，語意雙關，表達離情、歌聲更加含蓄有味，同時也巧妙地進行了對比，使表意變得豐富起來。

①上闋，著力描寫歌女唱曲的優美動人，從側面烘托出悲離傷別的感傷，虛實相生，別有韻味。

②下闋，用獨特的細節來表現離情別緒。如歌女欲歌之時，作者沒有描述傷感之語，而是描繪修長眉黛，間接顯現出歌女離別時的脈脈深情;結尾句行人聽歌以玉釵按拍擊節，曲終釵斷，“分釵”暗示“分離”，表達出離人凄絕之情，其味更是有余不盡了。

六、簡答題

33.【參考答案】冰心散文文筆清新溫婉，蘊涵詩意，有著明麗雅雋的語言，自由、流轉的結構。以美為理想，以母愛和童真、自然之愛為主題，盡情展 現充滿詩情和童心的外在和內心世界。在對美與愛的追求中，叉飽含對人生的思考和感悟。以對話為主要表現方式，與讀者和所表現對象進行心靈交流。

34.【參考答案】語文教育是祖國語言的教育，我們每個人從出生開始，就一直處于接受語文教育的過程之中，從中我們掌握語言、發展思維、接受知 識，使得我們有別于動物而成其為人。換言之，人學會語文的過程就是人成為人的過程。語文的人文性決定了語文教育對于人的發展起著重要作用。

首先，語文是人類社會所特有的最重要的交際工具，語言也是思維的工具。一個人在社會上生存，不可能不進行交際，不可能脫離語言材料來進行思維，因此就必須掌握這一工具。

其次，語文是文化的載體和重要組成部分。正是因為有了文化，人類生活才有意義，存在才有了信念，社會才有了秩序，人們才有了教養。人們通過文化可 以接通歷史;直觀現實，憧憬未來。文化因素與教給學生的科學知識的不同之處，就在于它不僅豐富學生的智慧，也豐富他們的個性。我國的語文教育內容反映著中 華民族豐厚的文化底蘊，語文教育對于一個人發揚民族精神，培養高尚情操，提高文化修養有不可估量的影響。

語文教育對于人的發展起著多方面的作用，對于基礎教育而言，語文教育不僅要培養學生的語文素養，為他們今后的堂習、工作和生活奠定堅實的語文基礎，更為他們的終身發展奠定堅實的人文基礎，打下亮麗的精神底色。

七、寫作題

35.【參考范文】 風中的余香

那輝煌的盛唐早已過去，但唐詩千百年來仍在在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更寬廣的土地上，燃燒了幾千年。猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：“一切都會過去。”是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土，但我們創造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

當年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被取出磨成粉，隨后被魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進 言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢，也幻化為歷史一曲永恒悲壯的絕響。是的，一切都不會過去。形式的過去預言著內涵的永存。

而今，在這個身邊風景迅速變化的時代里，你是否曾聞到，那風中的余香?古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方、有人生活的地方就有傳承與 遺留。讓那么多人感慨的無非是物質文化遺產的喪失，于是他們迫切地想重建，想發揚光大。如此并沒有錯，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當 今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成為風中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊。傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實從未從我們身邊消散。只是當人們硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會感覺到，它們逝去的姿態。并且一切都能、都 值得成為那風中的余香。當表面隨著風沙漸漸融化.那內核也正緩緩顯露它的精華。時光流逝的沙漏，更能讓我們看清一樣事物真正的價值。大西北的敦煌，曾經的 飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫。如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重。真正的杰作，必是經過歷史風霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余 留了真和美。

我們這個時代，是否想讓后世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會在風中逸散。

一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統畫風還是后現代的?我看著那幅畫，很溫暖。那一刻，我仿佛聞到了風中的余香。

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第二篇：特崗教師公開招聘《中學語文》預測試卷及答案一

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特崗教師公開招聘《中學語文》預測試卷及答案一

一、單項選擇題(每小題2分，共20分)1.下列詞語中，加點字的讀音全都正確的一組是()。A.包扎(zā)殷紅(yān)損兵折將(zh?)還看今朝(hái)B.勁敵(jìng)答理(dá)轉彎抹角(mò)悄無聲息(qiǎ0)C.阡陌(mò)膝蓋(qī)舐犢情深(shì)剛愎自用(bì)D.鐫刻(juān)恪守(ka)迄今為止(qì)煽風點火(shàn)2.下列各句中，加點的成語使用不恰當的一句是()。

A.山浪慢轉，曲徑輕搖，柳色乍染，黃鶯初啼，幾間茅屋在白云深處若隱若現，這一切令人耳目一新

B.故鄉的槐樹，成簇成片，遍布四野，似乎散漫凌亂，卻又井然有序；似乎千篇一律，卻又各具情致

C.滿耳的陣陣蛙鼓，激昂亢奮地噪鬧著，將靜夜和曠野喧囂得如同這季候一般，熱情洋溢，生機勃勃

D.野花肆意開放，花叢間常可見一隊隊小面伶俐的麻褐色野兔，在那里追逐嬉戲，天真爛漫，活靈活現

3.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是()。A.平添 驍勇 秣馬厲兵 路遙知馬力 B.描摹 肖像 白璧微瑕 信謄值千金 C.披覽 縷析 遠見灼識 細嚼出滋味 D.遷徙 熏淘 不翼而飛 海闊憑魚躍 4.下列各句中，沒有語病的一項是()。

A.中華全國總工會緊急撥款100萬元，用于對在黑龍江省鶴崗新興煤礦爆炸事故中遇難礦工家屬的慰問

B.領導班子是否廉明，能否堅持以人為本的執政理念，是一個地方社會經濟健康發展的前提

C.這個垃圾處理廠原設計日處理垃圾1000噸，現在，平均日處理垃圾達到了2300多噸，早就處于超負荷運轉了

D.在宣泰戰斗中，我軍殲滅國民黨軍兩個團，生俘團長一名，繳獲了大批槍支彈藥和武器資源

5.下列關于文學常識及課文內容的表述，有錯誤的一項是()。

A.《陳涉世家》、《曹劌論戰》、《鄒忌諷齊王納諫》分別選自司馬遷所著編年體史書《史記》、左丘明所著紀傳體通史《左傳》和劉向所著國別體史書《戰國策》

B.《江城子·密州出獵》是蘇軾的詞，其中“江城子”是詞牌名，“密州出獵’’是題目；《山坡羊·潼關懷古》則是張養浩的曲，“山坡羊”是曲牌名，“潼關懷古”是題目

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C.夏洛克、奧楚蔑洛夫分別是英國莎士比亞戲劇《威尼斯商人》、俄國契訶夫小說《變色龍》中的人物。夏洛克是世界文學作品中著名的吝嗇鬼，奧楚蔑洛夫則是“見風使舵、媚上欺下”的典型代表

D.《格列佛游記》以豐富的諷刺手法和虛構幻想的離奇情節深刻剖析了當時的英國現實，《鋼鐵是怎樣煉成的》歌頌了“頑強、執著、刻苦、奉獻、勇敢、奮進”的“保爾精神”

6.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是()。

辦公人員座椅的高度是非常有講究的。專家_______，許多人辦公座椅的高度都存在一定問題，久坐會_______疲勞感，并出現腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先根據工作性質把辦公桌調整到一個_______的高度，然后再依據自身情況來調整座椅的高度。

A.提出 產生 適合 B.提出 引發 合適 C.提醒 產生 合適 D.提醒 引發 適合

7.下列語句中，加點詞語的感情色彩與其他三項不同的一項是()。A.從前對巴特農神廟怎么干，現在對圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮 B.我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰利品歸還給被掠奪的中國 C.在世界的某個角落，有一個世界奇跡

D.我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼里是野蠻人 8.疑問句可以分成許多類型，下面哪兩句屬于同一類型？()(1)你喜歡漢語嗎？

(2)你喜歡漢語還是喜歡日語？(3)你喜歡不喜歡漢語？(4)誰買了漢語課本？(5)你什么時候去上漢語課呢？ A.(1)(2)B.(2)(4)C.(3)(5)D.(4)(5)9.“饑”和“餓”兩詞意義的不同之處主要表現在()。

A.語法功能不同：“饑”除了做謂語外，還可以做定語；“餓”則只能做謂語 B.程度深淺不同：“饑’’是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西；“餓”是嚴重的餓，指根本沒有飯吃或長時問未進食而受到死亡的威脅

C.范圍廣狹不同：“饑”可以用于一切有生命的東西；“餓”側重于外在表現 D.側重的方面不同：“饑”側重于內在感受；“餓”側重于外在表現 10.下列語句排列最恰當的是()。

①用一根思想的線串起生活的珍珠，珍珠才不會遍地亂滾 ②散文雖“散”而不亂

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③全靠思想把那一切材料統一起來 ④這才成為整齊的珠串 A.①④②③ B.③②④① C.②③①④ D.②①③④

二、填空題(10分)11.愛而不見，_______。自牧歸荑，_______。(《詩經·邶風·靜女》)12._______，時矯首而遐觀，_______，鳥倦飛而知還。(陶淵明《歸去來兮辭》)13.杜甫在《登岳陽樓》詩中，集中抒發自己老病孤獨、身世之悲的兩句是_______，_______。

14.憑誰問：_______，_______？(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)15.人生代代無窮已，_______。不知江月待何人，_______。(張若虛《春江花月夜》)

三、判斷題(5分)16.《伊利亞特》取材自羅馬神話素材，其含義是“伊利昂之歌”。()17.我國最早的國別體、紀傳體、斷代史史書，分別是《國語》、《史記》、《漢書》。《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書。()18.盛唐時期，詩歌創作繁榮，流派紛呈，山水田園詩派的代表人物有王維、孟浩然、陳子昂等，邊塞詩派的代表人物有高適、岑參等。()19.巴爾扎克是法國l9世紀杰出的批判現實主義作家，《歐也妮·葛朗臺》是他的代表作之一，其中的主要人物老葛朗臺是世界文學作品中“四大吝嗇鬼”之一。()20.現代作家老舍的長篇小說《四世同堂》，通過祁老人一家的生活變遷，反映了我國解放戰爭前后廣闊的社會生活。()

四、文章閱讀(37分)(一)科技文閱讀(10分)

中國古代的天文

李政道

古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩人屈原在其著作《天問》中引證天是圓的，地也是圓的。他說：九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數？

九天是指坐標，就是昊天(東)、陽天(東南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸞天(東北)、鈞天(中間向上)，一共是九個坐標位置。屈原說，如果天圓地平，就會相交，成九天之際。安放安屬？相交的點放在哪里呢？隅隈多有，誰知其數？天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉。所以中國古代天文就是赤道、黃道兩個圓軌道。

他下面再問：天是圓形的，還是橢圓形的？ 東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？

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其中東西是經度，南北是緯度。他問的是經度長一些，還是緯度長一些。實際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當然沒有求出來，不過他這種解析問題的能力及有關天圓地圓的推測都令人佩服。

《周禮》說：以蒼璧禮天，以黃琮禮地。璧的外圍是圓的，中間有圓孔，代表天。可是，為什么天中有孔？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個圓孔穿過去。外邊為什么是方的？為什么璧代表天，琮代表地？另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，它們的關系是什么？《虞書·舜典》注疏：“璇，美玉也；璣為轉運，徑八尺，圓周二丈五尺強，王者正天文之器。”

璇璣是一個大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢？

每顆恒星和行星，都要轉圈，都各自沿著一個圓在走。大球面上有一點不動，就是天球面和地球的軸的相交點，叫做正極。我們可以設想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個旋轉式天文儀器，目的就是把這個旋轉軸的指向定準于正極。怎樣做到這個要求呢？

我的猜想是：假如要定準正極，一定要有一根長管。如果轉盤的直徑是8尺，那么管子的長度應約是轉盤直徑的2倍，這個管子對著正極。再做一個形狀像璇璣的大盤子；邊上有三個凹口，每一個凹口正好對著一個星，星在天空轉，這個盤子隨著星轉，竹管是不動的，要定正極的位置，必須通過管子對著正極，然后讓盤子隨天轉動，把三顆星的位置扣住。

竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來，每塊大石頭成方形，約高一尺。竹管四周均有大石頭，這樣的造型的古代天文儀器就有兩個部分：一是大璇璣那樣的盤子，凹口對著星，隨天上的星面轉，代表天；一是這些大石頭綁住的長竹管，跟地永恒，代表地。假如用很細的針在竹管一端開一個直徑為2毫米的孔，管子長l5尺左右，它測量正極分類的精確性能達到0.013度。

我還有一個想法，就是在商朝時正極沒有任何明顯的星，人們為了紀念炎黃古代天文學的成功，就制作了璇璣這種小型玉器，后來把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。

(選自《中國國家天文》創刊號，有刪改)21.從原文看，下列對古人“天圓地圓”觀念的解說，不正確的一項是()。(2分)A.中國古人很早就有“天圓地圓”的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認為存在赤道和黃道兩個圓形的軌道

B.東西是經度，南北是緯度，經度與緯度哪個長一些呢？作者認為，這樣提問本身就表明在屈原心目中天和地都是圓的

C.璧為圓形，中有圓孔，代表天，琮為方形，中有圓孔，代表地。《周禮》所謂“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證

D.璧為圓形，可以代表天，可是，琮為方形，怎能代表地呢？作者認為琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用

22.下列對中國最初的天文儀器的設想的表述，符合原文意思的一項是()。(2分)

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A.一根用來對準正極的長竹管，一個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉盤，把這個轉盤固定在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器

B.用一些方形大石塊把一根長竹管固定在地上，把一個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉盤穿在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器

C.中國最初的天文儀器由兩部分構成，一是大璇璣那樣的邊上開有三個凹口的大盤子，二是固定長竹管的一些方形大石塊

D.在中國最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來固定長竹管的那些方形大石塊是必不可少的

23.后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。下列對這句話的理解和推斷，準確的一項是()。(2分)A.璇璣是一個大的天文儀器，璧和琮都是直接從這種天文儀器簡化而來的 B.由于璧和琮都是從璇璣簡化而來的，所以都保留了觀測天文現象的功能 C.代表天的璧和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡化而來的

D.今天所能見到的璧和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡化而來的 24.作者根據哪兩類證據推論出中國古人“天圓地圓”的觀念？(4分)(二)文言文閱讀(12分)

申甫傳 汪琬

申甫，云南人，任俠有口辯。為童子時，嘗系鼠媐①于途。有道人過之，教甫為戲。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠數奔突不能出。已而誘貍至，貍欲取鼠，亦訖不能入，貍鼠相拒者良久。道人乃耳語甫日：“此所謂八陣圖也，童子亦欲學之乎？”甫時尚幼，不解其語，即應日：“不愿也。”道人遂去。

明天啟初，甫方為浮屠，往來河南山東間，無所得。入嵩山，復遇故童子時所見道人，乞其術，師事之。道人瀕行，投以一卷書，遽別去，不知所之。啟視其書，皆古兵法，且言車戰甚具。甫遂留山中，習之逾年，不復為浮屠學矣。

已而瘞②其書嵩山下，出游潁州，客州人劉翁廷傳所。劉翁，故潁州大俠也，門下食客數百人，皆好言兵，然無一人及甫者。劉翁資遣甫之京師。甫數以其術干諸公卿，常不見聽信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京師，九門皆晝閉。于是庶吉士劉公之綸、金公聲知事急，遂言甫于朝。愍帝招致便殿，勞以溫旨。甫感泣，叩首殿墀下，呼日：“臣不才，愿以死自效。”遂立授劉公為協理戎政兵部右侍郎，金公以御史為參軍，而甫為京營副總兵，然實無兵予甫，聽其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窶③人子不知操兵者，而甫所授術，又長于用車，卒不能辦。方擇日部署其眾，未暇戰也。當是時，權貴人俱不習兵，與劉公、金公數相左，又忌甫以白衣超用，謀先委之當敵，日夜下兵符，促甫使戰，而會武經略滿桂敗歿于安定門外。滿桂者，故大同總兵宮，宿將知名者也，以赴援至京師，愍帝方倚重之。既敗，京師震恐。甫不得已，痛哭，夜引其眾縋城出，未至蘆溝橋，眾竄亡略盡。甫親捕戰，中飛矢數十，遂見殺。于是權貴人爭咎甫，而譏劉公、金公不知人。及北兵引歸，競無理甫

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死者。距甫死數El，劉公復八路出師，趨遵化，獨率麾下營娘娘山，遇伏發，督將士殊死戰，逾一晝夜，諸路援兵不至，亦死之。

(選自《堯峰文鈔》卷三十四，有刪改)[注]①媐(xī)：嬉戲。②瘞(yì)：埋藏。③窶(jù)：貧窮。25.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()。(3分)A.道人瀕行瀕：臨近B.客州人劉翁廷傳所客：寄居 C.遽薄京師薄：逼近

D.又長于用車，卒不能辦卒：步兵

26.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()。(3分)

27.以下六句話分別編為四組，全部屬于申甫失敗原因的一組是()。(3分)①甫為京營副總兵，然實無兵予甫 ②率皆市中窶人子不知操兵者 ③甫所授術，又長于用車，卒不能辦 ④權貴人俱不習兵 ⑤日夜下兵符，促甫使戰 ⑥諸路援兵不至 A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥

28.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是()。(3分)A.申甫小時候曾路遇一位道人，道人通過貍鼠的游戲向申甫展示了八陣圖的神奇，并打算傳授給他。但由于年幼無知，申甫不愿意學習

B.申甫學佛不成而改學道人所傳兵書。穎州大俠劉廷傳的數百門客雖然喜歡談論兵法，卻都趕不上申甫，申甫因此得到了劉廷傳的賞識

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C.申甫到京師后屢遭挫折，后得到劉之綸、金聲等人的舉薦，被皇帝召見后授予京營副總兵的官職，申甫非常感動，表示誓死為國效力

D.在滿桂兵敗、朝廷遭遇危難之時，申甫親自帶兵上陣殺敵，身中數十箭，為國捐軀，最后卻沒有得到朝廷公正的待遇，令人嘆惋

(三)現代文閱讀

閱讀下面的文字，完成29—31題。(15分)

血的故事 林海音

南腔北調的夏夜乘涼會，一直聊到月上中天，還沒有散去的意思。大家被彭先生的故事迷住了。

彭先生是張醫師的朋友。張醫師最近常鼓勵大家去驗血型。大家都沒有動過大手術，對于血的一切不夠親切。

今晚又談到了血型。這位彭先生說，作為現代的國民，血型不可不驗，而且它或許還有意想不到的妙用呢！

這時，錢太太開腔了：“干脆說罷，我就怕驗出是AB型的！” 錢太太所以這么說，實在也怪張醫師，他曾說AB型是不祥之兆。

“我丈母娘就是AB型的。”這時，彭先生忽然冒出來這么一句話。錢太太“咯”地笑了：“還管丈母娘的血型呢！”

張醫師緊接著說：“提到彭先生的丈母娘，你們別笑，這里還有段戀愛悲喜劇呢！倒是可以請彭先生講給你們聽。”

“談起來，是五年前的事了，”彭先生躺在藤椅上，仰著頭，噴著煙，微笑著，他倒真是在做甜蜜的回憶呢！“那時秀鸞在秘書室做打字員，天天從我辦公桌的窗前經過。”

“你就拿眼盯著看！”有人插嘴。

“不錯，我盯著她那會說話的眼睛、淘氣的鼻子、甜蜜的小嘴兒??” “結果認識了沒有？”

“我們當然有機會認識啦！日子一久，我們就墜入情網了，互訂終身。熱帶的小姐，實在另有她們可愛之處。”

“臺灣小姐？”到這時大家才知道是位臺灣小姐。“糟糕的就在秀鸞是臺灣小姐。”彭先生接著說。“我知道，一定是聘金的問題。”有人說。

彭先生悠然地吸著煙，搖搖頭：“是我那位老丈人的問題！”

“我那老丈人真是鐵打的心腸，任憑秀鸞怎么哀求，就是不許她嫁給我。” “他認準了‘外省郎’沒好的。秀鸞跟她爸說，如果不答應，她寧可去死。老頭子也說，你要嫁給那小子，我只當你死了。結果，秀鸞還是投進了我的懷抱。”

“但是關于你丈母娘的AB型呢？”這時錢太太又想起了這件事。大家笑起來了，彭先生接著講：

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“我是很樂觀的，我總以為我們結婚以后，一定會把我們翁婿之間的關系慢慢調整過來。可是一年下來，我的愿望始終就沒實現，有時看著秀鸞挺著大肚子進去，就讓我風里雨里站在門口，我真想沖進去。可是我心疼秀鸞，到底還是忍住了。”

“真慘！”林太太不勝欷歔。

“倒是我那丈母娘會偷偷出來塞給我點心什么的。” “有一天我獨個兒上了老丈人家的門兒嘍！” “好大膽子！”有位先生插嘴。

“你以為我上門找打架哪，我是報告秀鸞入院待產的消息去了。大胖兒子生下了，算是又見了一代，可是我們的情形并未見好轉，老丈人在他女兒面前連半個字都沒問過我。”

“迭格【注】老泰山兇得來！” “硬是要不得！”

“有一天，”這段回憶大概很有趣，彭先生自己也未語先笑了，“秀鸞匆匆忙忙回來了，慌慌張張地說：‘爸爸病了！’‘什么病呀？’‘腸子！腸子要剪斷！快走！’唉！我那鐵石心腸的老丈人呀！也有一天柔腸寸斷了！”

大家聽到這里哄然大笑。林太太說：“彭先生，你解恨了，是不是？”

“不敢！”彭先生雖然這么說，可是仍然可以看出他的輕松。“秀鸞說爸爸需要輸血，但秀鸞是A型，小舅子是B型，丈母娘是AB型??”

“他們都不能給病人輸血，買血要五百塊錢1OOCC，共需300CC一千五，秀鸞母女在著急。我對秀鸞說：‘這樣說來，你爸爸是0血型的嘍？’秀鸞點點頭。我說：‘你何必著急呢！現成的大血人在這兒哪！我也是O型的呀！”’

“第二天。我那干巴巴的老丈人，一把拉住我的手，‘你金家伙！你金家伙??’” “你金家伙？是日本話，還是罵人的話？”

“‘你金家伙’，臺灣話‘你真正好’也！我們爺兒倆的手緊緊地握著，兩股熱血交流，一切嫌隙都被血般的事實給溶化了！”彭先生說到這里，向張醫師擠了一下眼，微笑著，“所以，我要奉勸諸位，血型不可不驗，它實在有意想不到的妙用！”

故事講完了，大家覺得非常有趣，林先生首先說：“血型不可不驗，明天就去驗。張醫師，先給我掛個號。”

“對！對！血型不可不驗。”大家同聲地說。(有刪改)[注]迭格：吳方言，意為“這個”。

29.小說一開始就寫乘涼會上“南腔北調”，這樣寫有什么作用？請簡要分析。(3分)30.“外省郎”彭先生有哪些性格特點？請簡要分析。(4分)31.小說的題目是“血的故事”，但主要內容是圍繞血型而展開的，如果以“血型的故事”為題，你認為是否合適？請談談你的觀點和具體理由。(8分)

五、古詩詞賞析(8分)32.閱讀下面的宋詞，完成問題。

浣溪沙 晏幾道

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唱得紅梅①字字香，柳枝桃葉②盡深藏。遏云③聲里送離觴。才聽便拚④衣袖濕，欲歌先倚黛眉長。曲終敲損燕釵梁。

[注]①“梅”：指歌曲《落梅花》、《梅花引》之類，多述離情。②柳枝桃葉：“柳枝”，指樂府《楊柳枝》曲，亦指歌女名；“桃葉”，晉朝王獻之愛妾之名，臨江相別時王獻之作《桃葉歌》。③遏云：《列子·湯問》載，秦青唱歌送薛譚，“聲振林木，響遏行云”。④“拚”(pàn)：舍棄、不顧。

(1)詞的上闋用了多種修辭手法，請選擇其中兩種修辭手法，結合詩句進行簡要賞析。(3分)(2)一般的送別詞，常借離別之景，抒離別之情。而同為送別詞，此詞的寫法卻很新巧，請就這一點，分別結合上下闋的內容作簡要賞析。(5分)

六、簡答題(本大題共2小題，每小題5分，共10分)33.簡述冰心散文的特點。(5分)34.簡述語文教育與人的發展的關系。(5分)

七、寫作題(30分)猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：“一切都會過去。”

契訶夫小說中的一個人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會過去。” 這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)不要寫成詩歌形式；(3)不得透露個人相關信息。

參考答案及解析

一、單項選擇題

1.A【中公教育解析】B項答(dā)理；C項膝(xī)蓋；D項煽(shān)風點火。2.D【中公教育解析】A項，耳目一新：聽到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。B項，千篇一律：一千篇文章都一個樣，指文章、題材、寫法公式化。泛指事物形式陳舊呆板。C項，生機勃勃：形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。D項，活靈活現：形容神情逼真，使人感到好像親眼看到一般。與語境不符。

3.A【中公教育解析】B項應為“信譽值千金”；C項應為“遠見卓識”；D項應為“熏陶”。

4.A【中公教育解析】本題考查辨析語病的能力。B項，兩面對一面，應在“健康”前如“能否”，C項“平均”后面應是確數，不應是概數，D項槍支彈藥與武器并列不當。

5.A【中公教育解析】《史記》是紀傳體通史，《左傳》是編年體。6.C【中公教育解析】略

7.C【中公教育解析】A、B、D三項都是反語，為貶義，而C項是褒義。

8.D【中公教育解析】疑問主要有四大句型，一般疑問句、選擇疑問句、特殊疑問句和反義疑問句。題干中，(1)(4)(5)是一般疑問句，(2)(3)是選擇疑問句。因此本題選D。

9.B【中公教育解析】“饑”與“餓”這兩個字在先秦以前各表其意，“饑”是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西；“餓”是很嚴重的餓，指根本沒有飯吃或長時間未進食而受到死亡的威脅。后來才通用。比如《韓非子·飾邪》：“家有常業，雖饑不餓。”雖然吃不

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飽，但是不至于餓著。《淮南子·說山訓》：“寧一月饑，無一旬餓。”說的也是同樣的道理。

10.C【中公教育解析】略

二、填空題

11.搔首踟躕 洵美且異

12.策扶老以流憩 云無心以出岫 13.親朋無一字 老病有孤舟 14.廉頗老矣 尚能飯否

15.江月年年望相似 但見長江送流水

三、判斷題

16.×【中公教育解析】《伊利亞特》取材自希臘神話故事。17.√【中公教育解析】略

18.×【中公教育解析】陳子昂不是山水田園詩人。19.√【中公教育解析】略

20.×【中公教育解析】《四世同堂》反映的是抗日戰爭時期的社會生活。

四、文章閱讀(一)科技文閱讀

21.D【中公教育解析】本題要求選出不正確的一項，應選D項。原文最后一段說“后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮”，前文已交代“每塊大石成方形”，故D項“琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用”明顯錯誤。

22.B【中公教育解析】A項“固定”一詞錯誤，原文倒數第三自然段已交代“這個盤子隨著星轉”。C項把“或然”變成了“必然”，“中國最初的天文儀器由兩部分構成”僅僅是作者的“猜想”。D項也可同理排除。

23.C【中公教育解析】A項“直接”錯誤，文章末段表明二者的轉化還有一個中間環節——璇璣這種小型玉器。B項“都保留了觀測天文現象的功能”文中沒有依據。D項屬主觀臆斷，無中生有。

24.【參考答案】作者是根據典籍和文物兩類證據推論出中國古人“天圓地圓”的觀念的。

(二)文言文閱讀

25.D【中公教育解析】D項卒，通“猝”，倉猝。

26.C【中公教育解析】A項，第一個“之”是代詞，代指“八陣圖”；第二個“之”是助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。B項兩個“于”都是介詞，一個譯為“向”，一個譯為“對于”。C項兩個“以”都是介詞，憑借。D項，第一個“其”是代詞，他，代指申甫；第二個“其”是語氣副詞，大概。

27.B【中公教育解析】④是說權貴人。⑥是申甫死后的事。故本題選B。

28.C 【中公教育解析】應該是被皇帝召見后，申甫非常感動，表示誓死為國效力.皇帝立刻授予申甫京營副總兵的官職。

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參考譯文：

申甫，云南人，好為行俠仗義之事，口才很好。他還是小孩子的時候，曾在路上用繩子系著一只老鼠嬉戲。有一個道人路過此地，就教申甫戲耍老鼠。他叫申甫從路邊撿來幾塊石頭，四散擺放在地上，把老鼠放到四散的石塊之中，老鼠多次奔逃，都逃不出去。不久，引誘了一只貍貓過來，貍貓想抓老鼠，也始終無法進入石陣。貍貓和老鼠相持了很長一段時間。道人于是在中甫的耳旁悄悄地說：“這就是人們所說的八陣圖，小孩子你想學嗎？”申甫此時還小，不懂道人的話，當即回答說：“不想學。”道人就走了。

明代天啟初年，當時申甫剛剛做了和尚，在河南、山東一帶來往，沒有什么心得收獲。他來到嵩山，又遇見自己小時候見到的道人，就要求學習道人的法術，以老師的禮節侍奉他。道人臨走時，丟給他一卷書，就告別而去，不知到哪里去了。申甫打開這卷書。看到書里講的都是古代的兵法。而且對車戰的介紹非常具體。申甫就留在嵩山，學習了一年多，不再鉆研佛學了。

不久，申甫把兵書埋在嵩山下，前往潁州，在潁州人劉廷傳處，做了他的門客。劉廷傳，原先是潁州的大俠，門下有幾百名食客，都喜歡談論兵法，然而沒有一人能比得上申甫。劉廷傳資助申甫，讓他前往京城。申甫多次拜見朝廷公卿，向他們介紹自己學到的兵法，然而始終沒有人相信他的話。明愍帝即位.元兵從大安口入侵，很快逼近了京城，京城的九道城門白天都關閉了。在這種情況下，庶吉士劉之綸、金聲知道形勢緊迫，就向朝廷推薦申甫。明愍帝在便殿召見申甫，用溫和懇切的言語慰勞他，申甫感激涕零，在便殿的臺階下磕頭，大聲呼喊：“我沒有什么才能，愿意以死效忠陛下。”愍帝就當即授劉之綸為協理戎政兵部右侍郎，金聲以御史的身份任參軍，而申甫任京營副總兵，然而買際上沒有給申甫一兵一卒，只是讓他自己去招募士兵。過了三天，只招募到少量的兵員，都是城里的窮人，不知道怎么使用兵器，而申甫學到的兵法，是擅長車戰，短時間內是布置不好的。申甫正要選個日子部署軍隊，還沒來得及備戰。正當這個時候，朝廷里的權貴們都不熟悉兵法.與劉、金二人的很多意見不一致，又妒忌申甫本來是個百姓，卻得到越級任用，就出主意讓他先出頭去抵擋敵人，他們不分白天黑夜地送來兵符，催促申甫出城迎戰，而正逢武經略滿桂在安定門外戰敗身亡。滿桂，原先是大同總兵官，是知名的老將，因為支援朝廷趕往京城，明愍帝正倚重于他。滿桂兵敗以后，京城朝野震驚，恐慌的情緒彌漫全城。在這種情況下，申甫不得已，痛哭了一場。趁著夜里帶著手下的士兵用繩子吊下城墻，出了城，還沒到盧溝橋，士兵就逃得所剩無幾了。申甫親自肉搏迎戰，中了數十支箭，就這樣被殺了。于是權貴們爭相把責任推給申甫，而且嘲諷劉、金二人薦人不當。等到元兵撤退后，竟然沒人理會申甫戰死這件事。距離申甫死后幾天，劉之綸又分八路出兵，趕往遵化，獨自率領部下在娘娘山安營扎寨，遇見伏兵襲擊，劉之綸監督將士拼死迎戰，打了一天一夜，各路援兵沒有趕到，劉之綸也戰死了。

(三)現代文閱讀

29.【參考答案】(1)表明乘涼會上的人們的外省人身份；(2)提示小說主題的解讀路徑；(3)照應下文出現的各種方言。

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30.【參考答案】(1)有擔當，明大義：在老丈人危難時，以親情、和睦為重，不計前嫌，施以援手，最終贏得信任；(2)執著隱忍：面對老丈人的排斥不輕言放棄，不莽撞行事，捍衛了自己的愛情；(3)幽默樂觀：說話風趣，與人為善，遇事能有良好的心態。

31.【參考答案】觀點一：以“血型的故事”為題不合適。

(1)“血”這個詞可讓人聯想到“血脈”、“血緣”、“血性”等多種含義，如果以“血型的故事”為題，題意就顯得單一了；(2)外省人和臺灣人血脈同源，這是“血脈的故事”；(3)彭先生的戀愛故事，實質上折射了外省人與臺灣人之間的沖突與融合問題，小說表達了中華民族血濃于水，應該“一家親”的主題。

觀點二：以“血型的故事”為題合適。

(1)“血”有類型之別，而語言有“南腔北調”之分，以“血型的故事”為題，可彰顯作者的巧思；(2)小說的主要內容是圍繞血型而展開的.以“血型的故事”為題，可與內容更吻合；(3)可顯示“驗血型”在文中的重要性，也與中華民族血濃于水，“一家親”的主題不相沖突。

五、古詩詞賞析

32.【參考答案】(1)修辭手法有：通感、對比、夸張、雙關。

①通感 “紅”添色彩，讓讀者由樂曲之名聯想到紅梅熱烈綻放、鮮麗詩意的畫面；“香”添味道。以紅梅之香寫其樂聲，生動別致地表現出其歌聲甜美動人。聽覺與視覺、嗅覺交織起來，使描繪的樂曲更富藝術魅力。

②對比 其他歌女所唱的《桃葉歌》、《楊柳枝》與這位姑娘所唱的《梅花》進行對比，更顯出這位歌女歌聲不同凡響，情感真摯美麗，與后面的“遏聲云里”相呼應，銜接緊密自然。

③夸張 描繪歌聲阻遏行云，更加凸顯出這位歌女的聲音高亢動人，離別之情熱烈深沉。④雙關 “柳枝”、“桃葉”既可指曲名，亦可指人名，語意雙關，表達離情、歌聲更加含蓄有味，同時也巧妙地進行了對比，使表意變得豐富起來。

①上闋，著力描寫歌女唱曲的優美動人，從側面烘托出悲離傷別的感傷，虛實相生，別有韻味。

②下闋，用獨特的細節來表現離情別緒。如歌女欲歌之時，作者沒有描述傷感之語，而是描繪修長眉黛，間接顯現出歌女離別時的脈脈深情；結尾句行人聽歌以玉釵按拍擊節，曲終釵斷，“分釵”暗示“分離”，表達出離人凄絕之情，其味更是有余不盡了。

六、簡答題

33.【參考答案】冰心散文文筆清新溫婉，蘊涵詩意，有著明麗雅雋的語言，自由、流轉的結構。以美為理想，以母愛和童真、自然之愛為主題，盡情展現充滿詩情和童心的外在和內心世界。在對美與愛的追求中，叉飽含對人生的思考和感悟。以對話為主要表現方式，與讀者和所表現對象進行心靈交流。

34.【參考答案】語文教育是祖國語言的教育，我們每個人從出生開始，就一直處于接受語文教育的過程之中，從中我們掌握語言、發展思維、接受知識，使得我們有別于動物而

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成其為人。換言之，人學會語文的過程就是人成為人的過程。語文的人文性決定了語文教育對于人的發展起著重要作用。

首先，語文是人類社會所特有的最重要的交際工具，語言也是思維的工具。一個人在社會上生存，不可能不進行交際，不可能脫離語言材料來進行思維，因此就必須掌握這一工具。

其次，語文是文化的載體和重要組成部分。正是因為有了文化，人類生活才有意義，存在才有了信念，社會才有了秩序，人們才有了教養。人們通過文化可以接通歷史；直觀現實，憧憬未來。文化因素與教給學生的科學知識的不同之處，就在于它不僅豐富學生的智慧，也豐富他們的個性。我國的語文教育內容反映著中華民族豐厚的文化底蘊，語文教育對于一個人發揚民族精神，培養高尚情操，提高文化修養有不可估量的影響。

語文教育對于人的發展起著多方面的作用，對于基礎教育而言，語文教育不僅要培養學生的語文素養，為他們今后的堂習、工作和生活奠定堅實的語文基礎，更為他們的終身發展奠定堅實的人文基礎，打下亮麗的精神底色。

七、寫作題 35.【參考范文】

風中的余香

那輝煌的盛唐早已過去，但唐詩千百年來仍在在人們心間流淌；古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更寬廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：“一切都會過去。”是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土，但我們創造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

當年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被取出磨成粉，隨后被魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言？他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢，也幻化為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

是的，一切都不會過去。形式的過去預言著內涵的永存。

而今，在這個身邊風景迅速變化的時代里，你是否曾聞到，那風中的余香？古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方、有人生活的地方就有傳承與遺留。讓那么多人感慨的無非是物質文化遺產的喪失，于是他們迫切地想重建，想發揚光大。如此并沒有錯，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成為風中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊。傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實從未從我們身邊消散。只是當人們硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會感覺到，它們逝去的姿態。并且一切都能、都值得成為那風中的余香。當表面隨著風沙漸漸融化.那內核也正緩緩顯露它的精華。時光流逝的沙漏，更能讓我們看清一樣事物真正的價值。大西北的敦煌，曾經的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫。如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重。真正的杰作，必是經過歷史風霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。

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我們這個時代，是否想讓后世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂？那就讓文學的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會在風中逸散。

一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統畫風還是后現代的？我看著那幅畫，很溫暖。

那一刻，我仿佛聞到了風中的余香。

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第三篇：特崗教師公開招聘《中學語文》預測試卷及答案二

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特崗教師公開招聘《中學語文》預測試卷及答案二

一、古詩文積累與運用(18分)1.明明如月，______？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，______。(曹操《短歌行》)2.______，終鮮兄弟，______，晚有兒息。(李密《陳情表》)3.潦水盡而寒潭清，______(王勃《滕王閣序》)4.______，序天倫之樂事。(李白《春夜宴從弟桃花園序》)5.客亦知夫水與月乎？______，而未嘗往也；______，而卒莫消長也。(蘇軾《赤壁賦》)6.______，生于毫末；九層之臺，起于壘土；______，始于足下。(《老子·第六十四章》)7.燕趙之收藏，韓魏之經營，______，幾世幾年，______，______；一旦不能有，輸來其間。(杜牧《阿房宮賦》)8.率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，______，______。(賈誼《過秦論》)9.詩人作詩時往往會將個人的心境融人其中，如陳與義《登岳陽樓》中“白頭吊古風霜里，老木滄波無限悲”，如崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁”，又如陳子昂《登幽州臺歌》中“______，______”。

10.詞的感情基調大多是惆悵、凄婉的，如晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，一片感傷；如李清照的“簾卷西風，人比黃花瘦”更是愁腸百結；又如李煜的“______”更是不掩飾自己心亂如麻的離愁憂思。(用《相見歡》中的句子回答)

二、科技文閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成11—13題。

古氣候研究敲響氣候變暖警鐘

過去5億年里，地球高溫期一般與大氣中二氧化碳濃度較高的時期相吻合，反之亦然。目前，科學家正研究地球歷史上的氣候變遷，以預測今后大氣中二氧化碳濃度上升時地球氣候會發生怎樣的變化，而不僅僅依靠計算機模型的預測。

研究地球歷史上的氣候變遷可利用各種各樣的線索。巖石可以揭示它們形成時期的環境信息，如許多巖石只能在有液態水的地方才會形成。測量南極冰蓋中微氣泡里的二氧化碳含量，能了解過去大氣中二氧化碳的濃度，但可回溯的時間并不長。要了解更久遠時期大氣中二氧化碳濃度，必須用間接方法，如建立模型來研究各種長期影響大氣中二氧化碳水平的因素。這些模型能顯示數千萬年來大氣中二氧化碳平均含量的變化，但是無法提供短期波動的信息。測量植物葉片化石的氣孔密度，也可以了解過去大氣中二氧化碳的濃度。另外，還可以測量淺海貝類化石中硼、鈣的比例，因為這個比例和這些貝類生長時的海洋酸度有關，而海洋酸度又與大氣中二氧化碳水平相關聯。

研究過去的氣候變化能夠更好地了解地球的氣候敏感性。氣候敏感性，是指當大氣中二氧化碳濃度增加一倍時的輻射強迫所產生的全球平均溫度變化。根據相關研究，如果其他條件保持不變，大氣中二氧化碳含量每增加一倍，地球平均氣溫將上升l攝氏度。但是，當地球氣候變暖時，很多因素都會跟著一起變化。例如，氣候變暖使大氣中包含更多水蒸氣，內蒙古教師考試網

而水蒸氣是一種強力的大氣保溫氣體；氣候變暖還會減少積雪和縮小海洋的覆蓋范圍，這將導致被反射回太空的太陽輻射減少，從而導致氣溫進一步升高。

聯合國有關機構最近預測：在考慮了這些反饋效應之后，計算機模型得出的氣候敏感性在2—4.5攝氏度之間，最佳估計值為3攝氏度。其實，計算機模型只考慮了對變暖效應的快速反饋，而那些幾十年或幾百年之后才會顯現的反饋，例如陸地冰原范圍的變化則被忽略了。因此，真正的氣候敏感性可能比計算機模型預測的更高。

由于現有的氣候模型無法考慮長期反饋的影響，要獲得更確切的氣候敏感性，唯一的途徑是研究過去大氣中二氧化碳濃度增加對地球氣候的影響。為了使結果更準確，科學家研究了和現在相似的上新世早期(約450萬年前)，當時大氣中二氧化碳濃度約為400ppm(1ppm=百萬分之一)，僅比現在高一點，但當時的地球平均氣溫卻比現在高3攝氏度，海平面比現在高25米。而永久冰蓋面積也比現在小。對上新世的研究發現，當時的氣候敏感性為二氧化碳濃度每增加一倍，平均氣溫升高4.5攝氏度。

如果現在大氣中二氧化碳濃度增加一倍，那么可以預見，短期內地球平均氣溫會升高3攝氏度左右，而且在接下去的幾百年里，氣溫還將持續攀升，被全球氣候變暖困擾的人類將面臨更大的危機。

11.下列關于“氣候敏感性”的理解，不正確的一項是()。(3分)A.在大氣中二氧化碳濃度增加一倍的條件下，氣候敏感性越高表明地球平均氣溫上升幅度越大

B.要獲得更確切的氣候敏感性，目前只能夠研究過去大氣中二氧化碳濃度的增加對氣候的影響

C.聯合國有關機構用計算機模型預測氣候敏感性時，充分考慮了隨著氣候變暖而變化的各種因素

D.不同時期氣候敏感性不完全相同，研究上新世早期氣候敏感性對認識今天氣候變暖頗有價值

12.下列理解，符合原文意思的一項是()。(3分)A.在地球過去的氣候變化中，全球平均氣溫上升必然伴隨大氣中二氧化碳濃度上升；反過來，全球平均氣溫降低則意味著大氣中二氧化碳濃度降低

B.地球平均氣溫的上升會造成地球積雪的減少和海冰覆蓋范圍的縮小，這樣將使得來自太空的太陽輻射減少，從而會導致地球平均氣溫進一步升高

C.植物葉片氣孔的疏密程度與其生長時大氣中二氧化碳的濃度相關，根據植物葉片化石的氣孔疏密程度，可分析這種植物生長年代大氣中二氧化碳濃度

D.對上新世早期的研究發現：地球大氣中二氧化碳濃度即使幅度不大的上升也會造成平均氣溫升高，進而導致海平面上升，從而使永久冰蓋面積縮小

13.根據原文內容，下列推斷不正確的一項是()。(3分)A.地球上有一些巖石是能夠在沒有液態水的地方形成的

B.分析南極冰蓋微氣泡里面的氣體能夠間接了解數千萬年以來的大氣成分 C.測量貝類化石中硼、鈣的比例有助于了解特定年代大氣中二氧化碳濃度

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D.變暖效應的長期反饋使地球氣溫上升可以持續數百年

三、文言文閱讀(14分)閱讀下面的文言文，完成14—17題。

《會試錄》、《鄉試錄》主考試官序其首，副主考序其后，職也。凡書亦猶是矣。且如國初時，府州縣志書成，必推其鄉先生之齒尊而有文者序之，不則官于其府州縣者也。請者必當其人，其人亦必自審其無可讓而后為之。官于是者，其文優，其于是書也有功，則不讓于鄉矣。鄉之先生，其文優，其于是書也有功，則官不敢作矣。義取于獨斷，則有自為之而不讓于鄉與官矣。凡此者，所謂職也，故其序止一篇。或別有發明，則為后序【注】亦有但紀歲月而無序者。今則有兩序矣，有累三四序而不止者矣。兩序，非體也，不當其人，非職也，世之君子不學而好多言也。

凡書有所發明，序可也；無所發明，但紀成書之歲月可也。人之患在好為人序。唐杜牧《答莊充書》日：“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”讀此言，今之好為人序者可以止矣。

婁堅《重刻(元氏長慶集>序》日：“序者，敘所以作之指也，蓋始于子夏之序《詩》。其后劉向以校書為職，每一編成，即有序，最為雅馴矣。左思賦三都成，自以名不甚著，求序于皇甫謐。自是綴文之士多有托于人以傳者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。至于其傳既久，刻本之存者或漫漶不可讀，有繕寫而重刻之，則人復序之，是宜敘所以刻之意可也。而今之述者，非追論昔賢，妄為優劣之辨，即過稱好事，多設游揚之辭，皆我所不取也。”讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣。

——選自(清)顧炎武《日知錄》卷十九

[注]后序：寫在書后面的序文，類似于后記。

14.對下面加點詞語的解釋，不正確的一項是()。(3分)A.必推其鄉先生之齒尊而有文者序之齒尊：年長受尊崇 B.請者必當其人當：充當 C.有累三四序而不止者矣累：累積 D.刻本之存者或漫漶不可讀漫漶：模糊不清

15.下面加點的詞意義和用法不相同的一組是()。(3分)

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16.下列各句全都體現作者觀點的一組是()。(4分)①主考試官序其首：副主考序其后 ②兩序，非體也

③無所發明，但紀成書之歲月可也 ④自是綴文之士多有托于人以傳者 ⑤讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣 A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑤ D.③④⑤

是的，我們必須崇尚心靈自由，但真正的心靈自由卻得自于對時代對人民的殷切關注和全身心的投入。只有這樣的博大方能給文藝創作者真正的自由自在。

(選自2009年4月16日《人民日報》，有刪節)18.下列關于文學創作主體“心靈自由”的表述，不符合原文意思的一項是()。(3分)A.文學創作崇尚心靈自由，就是要尊重作家的獨立思考、自由表現、多樣性訴求和創作個性

B.不顧時代變遷、歷史訴求和民眾命運的“自由”創作必然疲軟蒼白，失落于廣大讀者

C.讓作家承擔“拯救社會”的責任，會干擾到作家的“心靈自由”，影響文學的純凈性

D.文學創作者只有殷切關注并全身心投入到時代和人民之中，才能得到真正的心靈自由

19.下列對創作自由和社會擔當關系的表述，不符合原文意思的一項是()。(3分)A.創作自由和社會擔當的關系是需要辯證地看待和妥當地處理的至關重要的問題 B.心靈自由不是空泛的、抽象的、絕對的，需要空間依托、社會指向和價值判斷 C.創作主體完全排斥社會擔當，會使平面化、私人化、欲望化等成為時代主題詞

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D.不能認為文學一聯系現實的“社會問題”，就被“褻瀆”了，就不“文學”了 20.根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是()。(3分)A.同時代的人因卡夫卡痛悟到工業化進程所造成的人性異化的母題，而嚴重冷落他 B.當代中國正在發生著重大變革，作家要用自己的創作參與變革，負起應負的責任 C.易卜生專寫“社會問題劇”，并因此在純文學領域里獲得了崇高地位 D.關注時代、切入政治、引入社會問題是文學的關鍵，是真文學的思考和表達

五、技能應用題(30分)21.請為徐志摩的《再別康橋》設計教案。

六、鑒賞題(20分)22.閱讀下面這首詞，寫一篇不少于600字的評論。

蝶戀花 柳永

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

參考答案及解析

一、古詩文積累與運用 1.何時可掇 枉用相存 2.既無伯叔 門衰祚薄 3.煙光凝而暮山紫 4.會桃花之芳園 5.逝者如斯 盈虛者如彼 6.合抱之木 千里之行

7.齊楚之精英 剽掠其人倚疊如山 8.天下云集響應 贏糧而景從 9.念天地之悠悠 獨愴然而涕下 10.剪不斷，理還亂

二、科技文閱讀

11.C【中公教育解析】本題考查對文中重要詞語含義的理解能力。據第4段“聯合國??計算機模型只考慮了對變暖效應的快速反饋?一則被忽略了”，可確定C選項錯誤。

12.C【中公教育解析】本題考查對文中重要語句含義的理解能力。根據第1段“過去5億年里，地球高溫期一般與大氣中二氧化碳濃度較高的時期相吻合，反之亦然”可知A項以偏概全，是“一般”而非“必然”，排除。B項指代對象理解錯誤，是“被反射回太空的太陽輻射”而非“來自太空的太陽輻射”，可根據第3段“氣候變暖還會減少積雪和縮小海洋的覆蓋范圍，這將導致被反射回太空的太陽輻射減少，從而導致氣溫進一步升高”排除。D項邏輯關系理解錯誤，平均氣溫升高是拿上新世早期和“現在”相比較而言的，可據第5段“當時大氣中二氧化碳濃度約為400ppm，僅比現在高一點，當時的地球平均氣溫卻比現在高3攝氏度，海平面比現在高25米。而永久冰蓋面積也比現在小”排除。

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13.B【中公教育解析】本題考查根據文章內容進行推斷的能力。B項中的“數千萬年”推斷錯誤，根據第2段“測量南極冰蓋中微氣泡里的二氧化碳含量，能了解過去大氣中二氧化碳的濃度，但可回溯的時間并不長”可以得知。

三、文言文閱讀

14.B【中公教育解析】B項錯誤，“當”應為稱得上、當得起之意。

15.A【中公教育解析】A項第一個“且”用在句首，是文言發語詞，與“夫”相似，第二個是連詞，表示轉折的意思。

16.C【中公教育解析】①④只是陳述事實，并不是作者的觀點。

17.D【中公教育解析】D項是對“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之”的錯誤理解，該句意為“自古以來給書作序的，都是后世的宗師”。是說后世的宗師可以給人作序，而不是說能給人作序的人就能成為后世宗師。

參考譯文：

《會試錄》、《鄉試錄》都是主考官在書前作序，副考官在書后作序，這是職務的要求。只要是書也都是這樣。比如國家剛建立時，府州縣志寫成后，一定是推舉這個地方有學識的、年長受尊崇并且有文采的人來寫序，如果沒有的話就由這個府州縣的官員來寫。請人寫的序一定要是適合那個人寫的，那個人也一定要考慮(或審視)真的沒有比自己更合適的人選了，然后再作序。官員寫序的，如果他的文筆優秀，序文對這本書也有增輝和推廣的作用，那就不謙讓給鄉里的人寫了。鄉里的讀書人，如果他文筆優秀，序文對這本書也有增輝、推廣的作用，那么官員是不敢作序的。如果有獨到的想法，則作者可以自己作序不推讓給地方的長者和官員。凡是這樣的，就正是職務、職責，所以.序一般只有一篇。有的另有闡明的，則叫作后序，也有只記錄成書時間而沒有序的。現在卻有兩篇序，有的甚至三四篇序。有兩篇序是不符合體例的。不是適合作序的人作序是越職的。世上的君子不好讀書卻好多說話啊。

凡是書有新的見解的，可以作序；如果沒有什么發現，只記錄成書的時間就行了。人的毛病在于喜歡給人作序。

唐朝杜牧在《答莊充書》中說：“自古以來給書作序的，都是后世的宗師。現在我和您共同生活在當今時代，想為您還沒寫完的文章作序，這實在是不可以啊。”讀了這段話，現在那些喜歡給人作序的人就可以停止了。

婁堅在《重刻(元氏長慶集)序》中說：“序言.是用來說明寫作的主旨的，這大概是始于子夏為《詩經》作序。后來劉向以校書為職業，每編輯一冊就作序，很是文雅。左思寫成《三都賦》后，以為自己名聲不是很盔，求皇甫謐為自己作序。所以作文的人多托付別人作序用來傳名，都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道自己。“至于后來文章流傳的時間長了，留存的刻本也許模糊不清沒法看了，繕寫后重新刻印，于是人們再寫一篇序，這時則應該記敘重新刻印的原因。而現在序言所記述的，不是追述議論過去的賢者，隨意作出優劣的論斷，就是過分地稱贊某些好事，過多地用一些宣揚的辭藻，也都是我所認為不可取的。”讀了這些話，如今喜歡給古人文集作序的人也可以停止了。

四、現代文閱讀

18.C【中公教育解析】根據文中第三、四段文字可知C項不符合原文意思。

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19.B【中公教育解析】文中原意為心靈自由需要空間依托.會產生社會指向，會衍生和附加價值判斷，因此B項不符合原文意思。

20.B 解析]B項是本文作者要表達的文章主旨，因此選B。

五、技能應用題 21.【參考答案】

《再別康橋》教案

教學目標

1.了解徐志摩生平、創作及新詩等有關知識；

2.分析本詩意境之美和所體現的新律詩的“三美”主張； 3.理解徐志摩在詩中表現的特別的思想感情和心緒感受。教學重點

分析品味本詩所體現的“三美”藝術主張和意境之美。教法設想

1.采用自主、合作、探究的學習方式，運用多媒體手段輔助教學，創設情境，提高學生的學習興趣。

2.一課時完成。教學內容和步驟 1.導入新課(投影徐志摩照片)導語：屏幕上是一位極富才情的詩人，他面容清瘦、氣質優雅，多情的眼神中略帶些夢幻，在這文弱的外表下，隱藏的是一顆善感而細膩的心。你們知道他是誰嗎？(徐志摩)對，他就是被林語堂先生稱作“情才”和“奇才”的新月派代表詩人徐志摩。

徐志摩(1897—1931)，浙江海寧人，筆名“云中鶴”。1915年進北大學習，1918年去美國留學，獲得文學碩士學位。后拜見了哲學家羅素，入劍橋大學當特別生，研究政治經濟學。回國后先后在北大、清華、南京中央大學任教授。l923年與聞一多、胡適、梁實秋發起“新月社”。新月詩派是新詩史上極重視形式關的一個流派，對白話新詩的成熟和發展起了重要的推動作用。l924年泰戈爾訪華，他主動擔任翻譯，并隨他訪日。同年，他認識了陸小曼，并與其于1926年結婚。他曾是北京《晨報》副刊《詩鐫》的主編、《新月》詩刊的主編。1928年重訪倫敦，7月在哲學家羅素家逗留一夜后，一人悄悄來到劍橋訪友，可誰都不在，只有他熟悉的康橋在靜靜地等著他。11月乘船回國途中，靈感閃現，揮灑自如地寫下了這首傳世經典之作《再別康橋》。

他是大自然的崇拜者，是新月詩派最有代表性的浪漫主義詩人。l931年11月，他從南京乘飛機去北京，遇大霧，飛機出事遇難。年僅35歲。他的死震驚了海內外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國文學！”

“康橋”就是我們現在所知的“英國劍橋大學”的簡稱。“康橋”是當時的譯法。“劍橋”以它學術上的成就在全世界大學中名列前茅，也以它優美的自然風光聞名于世。

代表作：

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詩集：《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游集》等。散文集：《落葉》、《自剖》、《秋》、《巴黎的鱗爪》等。小說散文集：《輪盤》 日記：《愛眉小札》

(可再講一些徐志摩留學的主要目的：想在中國建立美國式的資產階級民主政治，想當類似美國國務卿的政治家。后又棄政從文的原因：一是受到英國19世紀浪漫主義、唯美派詩人的影響，二是離婚與失戀的影響。)【資料1：1920年徐志摩遠渡重洋，從美國到英國研究政治經濟學。在劍橋大學以一個“特別生”的資格隨意選修聽課，度過了一年多悠閑的日子。期間深受英國資產階級民主政治的影響，形成了資產階級紳士兼詩人的氣質。他說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”他常常躺臥在康河邊的草地上，或看書，或聽音樂，或仰望高天上流云，或泛舟河中去尋夢。

資料2：至性至情的徐志摩.先后有三位女子走進他的內心(原配夫人張幼儀、美麗少女林徽因、再配夫人陸小曼)。1920年，徐志摩在劍橋大學邂逅了美麗少女林徽因。兩人在此相戀相處一年多，因而康河的柔波里一定也映照過他們并肩同游的浪漫的身影。】

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”一句帶有淡淡哀愁的離別詩牽動了多少讀者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來，又這樣悄悄地走了。讓我們一起走進徐志摩的詩歌世界，去品讀他的《再別康橋》。

2.品析“三美”

剛才同學們朗誦時，覺不覺得詩很美？仿佛進入了一個如畫的詩境，置身于康河岸邊，看河畔金柳、水底青荇，也在蕩舟尋夢。詩歌給我們營造了一個很美的意境。王國維說“一切景語皆情語”，只有當客觀外景和作者主觀情感和諧交融.才能形成詩的意境美。“境”即指作者描繪的眼前的景和物，而“意”則是指詩人在“境”中所寄寓的獨特的思想、感情、情緒和感受等。下面我們來看看這首詩的意境美在哪里？

(1)分析詩的音韻、節奏和結構，體會“音樂美”

本詩的韻腳分別為：來、彩；娘、漾；搖、草；虹、夢；溯、歌；簫、橋；來、彩。從韻腳看，一方面每節音韻統一，全詩逐節換韻，另一方面取韻又有開有合(開口、半開口和閉口音)，有輕有重。

本詩的節奏：以前三節為例，“輕輕的/我/走了，正如我/輕輕的/來”??一方面每句為三到四個音步，以三個為主；另一方面又多用“輕輕”、“油油”等疊音詞，使得詩的節奏明快而叉平穩。

本詩的結構：大家不難發現，詩的首尾是呼應的，有同有異，富于變化，但又反復強化那特定的情緒和格調，尾是首的復沓，但又不是簡單重復，是感情經過激蕩而又沉淀后的再現，或是另一層面的遞升。一如交響音畫中的“A—B—A”式的曲式結構，是“呈現一展開一再現”的藝術體式，反復營造那“濃得化不開”的深深情味。

讀著這首詩，音韻和諧而富于變化，節奏明快而顯得平穩，并且曲折回環，首尾圓合，氣韻渾成，如同康河的漣漪一樣輕輕蕩漾，令人不禁產生音樂美的感受。

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(2)分析段落、句子，體會“建筑美”

通過誦讀，我們從聽覺上已深深感受到了本詩音韻之和諧、節奏之明快，感到了音樂的美感，那么我們再看看詩的外形，分析一下它在外部形式上又有什么特點？

從段落上看.每節四句，各句又錯開.整齊劃一；從句子上看，每句字數6—8字，大致相等。句的整飭和節的勻稱，使詩具有了一種什么美呢？(建筑美)美學家說，音樂是流動的建筑，建筑則是凝固的音樂。讀著本詩，一種流動的建筑美和凝固的音樂美，令你心旌搖蕩，感到美不勝收。

(3)抓住具體意象，體會“繪畫美”

徐志摩在《我所知道的康橋》一文中，曾這樣說：“康橋的靈性，全在一條河上，康河我敢說，它是全世界最美的一條河。”的確，康橋的美是令人向往的。詩中選取了一系列特有的意象，給人以美的享受。

①提問：你認為詩中什么意象，最具有繪畫美？試舉例賞析。

金柳：柳，是古今詩文中常見的吟詠對象，絲絲柳條在千載而下的歲月中飄蕩。而今在徐志摩筆下又呈現一種特別的繪畫美。綠的柳、碧的水與西天的夕陽交融在一起。柳樹化為金色，色彩對比是那么鮮明和生動，并且柳樹又化為“新娘”，她那婷婷的艷影在夕陽與河水的映襯下閃射著迷人的色彩！

②本詩的意象，從金柳、青荇到潭水、星輝，色調搭配是明快的，并且遠近交錯，俯仰結合，組成一幅色彩絢麗的圖畫。再看這些事物本身也不是凝滯不動的，都具有躍動的生命感。詩人用了一系列動作性很強的詞。如“蕩漾”、“招搖”、“揉碎”等，使整個畫面變成動態的圖景，一種活力的氣韻流動在其間，給人以立體的審美感受。

③在這個立體的如畫般的詩境中，詩人的動作，如“招手”、“撐”、“揮一揮”等詞表明，詩人在這“畫”中也情不自禁地沉醉，情動于中而形于外，外景在動，詩人在動，主客互動，物我相融，到了“相看兩不厭”的程度。甚至，他要化作一條水草，永遠生長在康河里，成為康河的一部分，永遠招搖著生命的美麗！

(學生活動：你最喜歡哪一幅畫面？請用自己的語言描述一下。)回看全詩，色彩絢麗、溫潤可人的意象，整齊勻稱、錯落有致的形式，音節和諧、節奏明快的音韻營造出了一個徐志摩式的藝術世界形成了徐志摩式的清新脫俗的意境美。

3.拓展遷移

在徐志摩的詩作中，還有一些玲瓏精致的小詩，也很能體現詩歌的“三關”—音樂美、建筑美、繪畫美。這里我提供兩首徐志摩的小詩供大家欣賞品味。

最是那一低頭的溫柔/像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞；/道一聲珍重，/道一聲珍重，/這一聲珍重里有蜜甜的憂愁。/—莎揚娜拉

我不知道風是在哪一個方向吹—/我是在夢中，在夢的輕波里依洄。/我不知道風是在哪一個方向吹一/我是在夢中，她的溫存，我的迷醉。/我不知道風是在哪一個方向吹—/我是在夢中，甜美是夢里的光輝。/我不知道風是在哪一個方向吹—/我是在夢中，她的負心-我的傷悲。/我不知道風是在哪一個方向吹—/我是在夢中，在夢的悲哀里心碎！/我不知道風是在哪一個方向吹—/我是在夢中，黯淡是夢里的光輝。—我不知道風是在哪一個方向吹

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小組合作品味詩中所體現的“三美”(任選其一)，討論交流后推舉代表作簡要發言。4.播放《再別康橋》歌曲，結束全課

(1)學生齊讀課文(齊讀前，教師布置讀慢點，品味詩中所描繪的形象)齊讀后講：本詩共七節，幾乎每一節都包含著一個可以畫出的畫面，它們都描寫了什么呢？同學們要認真回味，看詩中有幾節在描繪康橋的景色，描繪的是什么，品評一下詩中的意味。

(2)講析課文(邊提問邊板書)金柳一水草(或“青荇”)—清潭一乘船漫游

講析：首先，詩人避開一般別離詩的告別對象。我們的古詩有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“莫愁前路無知己，天下何人不識君”、“海內存知己，天涯若比鄰”，寫得高遠深切，且離別的對象都是人。本詩則不然，詩人告別的是“西天的云彩”，告別對象由人間向天空轉移，跳出了俗套.給人清新飄逸之感。

(補充板書)輕輕的作別—柳(新娘)—水草— 清潭— 同學們齊讀第二段，同時思考問題。

作業：想一下.作者把金柳比作新娘，金柳要真的是新娘，會是怎么樣的一個畫面？

六、鑒賞題 22.【參考答案】

這是一首懷人詞。上闋寫登高望遠，離愁油然而生。“佇倚危樓風細細”，“危樓”暗示主人公立足既高，游目必遠。“佇倚”則見出主人公憑闌之久與懷想之深。但始料未及，“佇倚”的結果卻是“望極春愁，黯黯生天際”。“春愁”，即懷遠盼歸之離愁。不說“春愁”潛滋暗長于心田，反說它從遙遠的天際生出，一方面是力避庸常，試圖化無形為有形，變抽象為具象，增加畫面的視覺性與流動感；另一方面也是因為其“春愁”是由天際景物所觸發。

接著，“草色煙光，句便展示主人公望斷天涯時所見之景。而“無言誰會”句既是徒自憑闌、希望成空的感喟，也是不見伊人、心曲難訴的慨嘆。“無言”兩字，若有萬千思緒。

下闋寫主人公為消釋離愁決意痛飲狂歌。但強顏為歡，終覺“無味”。從“擬把”到“無味”，筆勢開闔動蕩，頗具波瀾。結尾“衣帶漸寬”兩句以健筆寫柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。“終不悔”表現了主人公的堅毅性格與執著的態度，語境也因此得以升華。

后來，王國維在《人間詞話》中談到‘‘古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界”，被他借用來形容“第二境，的便是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這大概正是因為柳永的這兩句詞概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執著態度吧。

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2015年湖南特崗教師招聘《中學語文》預測試卷(五)

六、寫作(30分)18.閱讀下面的材料，按照要求作又。

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”“鏡”是認識自我和世界的另一雙眼睛。今天，更多種類的鏡豐富了我們感知的層次和色彩：望遠鏡將我們的視線引向遠方，顯微鏡撩開微觀世界的神秘面紗，反光鏡讓我們瞻前仍可顧后，哈哈鏡變幻出多樣的自己，三棱鏡在我們面前架起一道美麗的彩虹。這些鏡為我們打開了多維的空

間，使我們的視野更加開闊，思維更加深邃，心靈更加明澈。請結合自己的感悟，寫一篇關于鏡子的文章。要求：①自選角度，自擬題目。②除詩歌外，文體不限。

③不少于800字，不得套作，不得抄襲。參考答案：

六、寫作 18.【范文】

學會“照鏡子”

唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫在屏風上，當做“鏡子”，隨時對照。他總結自己“照鏡子”的體會說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失。”

我們可以說，唐太宗李世民是一個很會“照鏡子”的人。

鏡子這東西，差不多家家有，天天用。人們梳洗打扮，總要對著它調查研究一番。鏡子，也可以算是一種認識工具吧。人的眼睛，能看到周圍的事物，唯獨不能看到自己的真實面容。鏡子的功用，就在于幫助人們克服眼睛的生理局限，如實地瞧見自己。正因為鏡子幫助我們認識自己，人們才推而廣之，把借他人、他事、他見以正己的方法，也喻為“照鏡子”。這種加引號的“照鏡子”，可要比日常生活中照鏡子難得多了。唯其難，就有人會“照”，有人不會“照”。李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話寫在屏風上，當做“鏡子”，隨時對照。又能體會到“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。這難道不是一個很會“照鏡子”的人的作為嗎？

我國古代，像這樣會“照鏡子”的不乏其人。戰國時齊國人鄒忌便是一個。鄒忌從鏡子里發現，自己實際上并沒有別人漂亮，而他的老婆和客人說他很漂亮，不過是阿諛奉承。由此他聯想到：在日常生活中不照鏡子，對自己的尊容心中無數，尚且有被欺騙的可能，倘若處理國家大事時也不知道經常“照鏡子”，那所受的蒙蔽就嚴重了！他向齊威王報告了自己的感悟。齊威王聽了很贊賞，接受了他的建議，實行鼓勵臣民批評朝政的政策，并比較正確地對待這些批評，使國家很快強盛起來。

人的認識有局限性，很容易陷入盲目性，缺乏自覺性。而只要會“照鏡子”，做到“以人為鏡”，學會在人們的各種批評、意見中認識自己，就能成為一個比較聰明的人、能干的人，就能做出一定的成就和貢獻。

可惜，“鏡子”雖好，卻有些人不會“照”。自己臉上有疤，卻怪“鏡子”反映得不準確，不愿“照”；還有那自以為是“天下第一美人”的，則不屑 “照”；甚至有人因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子”棄之，砸之。這幾種對待“照鏡子”的精神狀態，不是值得我們深思嗎？

我們正處在一個偉大的變革時期。四個現代化建設向我們提出了許多新的課題，沸騰的新生活中有多少新事物等待我們去探索、思考和認識！乾坤正初轉，征程尚艱難。現在，對于我們每個同志、每個單位來說，會“照鏡子”，有自知之明，知人之明，是多么重要啊！如果說，鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過“照鏡子”來解決更好地認識自己和認識世界的問題，那么，掌握了馬克思主義方法論的無產階級革命者，則完全有可能在無比寬闊的領域里，通過自覺地“照鏡子”，來正確認識自己和認識世界。

讓我們都學會“照鏡子”吧。只要我們認真學習歷史.特別是總結從五四運動起八十多年來歷史的曲折、斗爭的教訓和成功的經驗，從中國的過去認識中國的現在，放眼中國的未來，做到“以古為鏡”；只要我們從上到下，把實踐的檢驗、群眾的評議、人民的呼聲當做領導工作的一面鏡子，做到“以人為鏡”；只要我們把世界的先進科學技術、先進的經濟建設經驗，作為我們搞“四化”的一面鏡子，做到“以洋為鏡”，那么，振興中華的大業一定能夠提前完成。

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第五篇：2015年湖南特崗教師公開招聘《中學語文》預測試卷(三)

2015年湖南特崗教師公開招聘《中學語文》預測試卷(三)

三、文言文閱讀(9分)

寶繪堂記(宋)蘇軾

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子日：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結髦。嵇康之達也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。

凡物之可喜，足以悅人而不足以移人者，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌??皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。

始吾少時，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑日：吾荸富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？自是不復好。見可喜者雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。于是乎二物者常為吾樂而不能為吾病。

駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。熙寧十年七月二十二日記。

(本文有刪節)[注]①鍛煉：打鐵。

14.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()。(3分)A.雖尤物不足以為病：禍害 B.然去而不復念也去：歸去 C.常與寒士角角：較量 D.以蓄其所有蓄：收藏

16.下列句子中，加點詞的用法與其他三項不同的一項是()。(3分)A.足以悅人而不足以移人者 B.兇其身

C.吾薄富貴而厚于書 D.庶幾全其樂而遠其病也

四、現代文閱讀(14分)

早年的樣子還要好看

陳丹青

①魯迅先生的相貌長得不一般，這張臉非常不買賬，又非常無所謂，非常酷，又非常慈悲，看上去一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風流與俏皮，可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么對著鏡頭，意思是說：怎么樣？我就是這樣！

②所以魯迅先生的模樣真是非常非常配他，配他的文學，配他的脾氣，配他的命運，配他的地位與聲名。我們說起五四新文學，都承認他是頭一塊大牌子，可他要是長得不像我們見到的這副樣子，你能想象么？

③魯迅的時代，中國的文藝差不多勉強銜接著西方十八九世紀。人家西方十八九世紀文學史，法國人擺得出司湯達、巴爾扎克的好樣子，英國人擺得出哈代、狄更斯的好樣子，德國人擺得出歌德、席勒的好樣子，俄國人擺得出托爾斯泰或者陀思妥耶夫斯基的好樣子，印度還有個泰戈爾，也是好樣子——現代中國呢，謝天謝地，總算五四運動過后，留下魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，不丟我們的臉。

④而且魯迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件長衫，一副無所謂的樣子站在那里。他要是長得像蕭伯納一般高大，像巴爾扎克那么壯碩，便是一個致命的錯誤。可他要是也留著于右任、張群那樣的長胡子，或者像吳稚暉、沈鈞儒那樣光的腦袋，古風倒是有古風，畢竟有些舊族遺老的氣息，不像他——他長得非常的“五四”，非常的“中國”，又非常摩登。“五四”中國相較于大清國，何其摩登，可是你對比當年的摩登人物胡適之、徐志摩，魯迅先生的模樣既不洋派，也不老派，他長得非常像他自己。

⑤我記得20世紀70年代聯合國秘書長見周恩來，嘆其風采，說是在你面前，我們西方人還是野蠻人。這話不管是真心還是辭全，確是說出一種真塞。西洋人因為身材的強大，固然在模樣上占了便宜，可是真要遇見優異的中國人，那種骨子里的儒雅凝練，實在是西方人所不及的。好比中國畫的墨色，可以將西洋的五彩繽紛比下去。你將魯迅先生的相貌去和西方文豪比比看，真是文氣逼人，然而一點不囂張。

⑥有人會說，這是因為歷史已經給了魯迅莫大的地位，他的模樣已經被印刷媒體塑造了七十多年，已經先入為主，成為后世公眾的視覺符號。是的，很可能是的，但這形象效應是互為因果的。時代凝視這形象，因這形象足以換取時代的凝視。這乃是一種大神秘，儼然宿命。而宿命刻印在模樣上—托爾斯泰那部大胡子，是應該寫寫《戰爭與和平》；魯迅那筆小胡子，是應該寫寫《阿Q正傳》。當托爾斯泰借耶穌的話對沙皇說“你悔改吧”，這句話與托爾斯泰的模樣很般配；當魯迅隨口給西洋文人看相，說“陀思妥耶夫斯基一副苦相、尼采一副兇相??”這些話，與魯迅的模樣也很般配—大家要知道，托爾斯泰和魯迅這樣子說法，驕傲得很呢！他們都曉得自己偉大，也曉得自己長得有樣子。那年蕭伯納在上海見魯迅，即稱贊他好樣子，據說老先生應聲答道：早年的樣子還要好看。這不是魯迅會講話，而是他看得起蕭伯納，也看得起他自己。

⑦在最高意義上，一個人的相貌，便是他的人。

(選自《笑談大先生》，有刪改)17.下列對文章有關內容的理解和分析，不正確的兩項是()。(3分)A.五四運動后，因其文學成就，魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，也毫不遜色

B.魯迅先生模樣既不洋派，也不老派，和同時代文人學者相比，有他自己獨特的個性

C.魯迅先生的相貌成為后世公眾的視覺符號，從根本上講，這是歷史給予魯迅的地位

D.魯迅先生說自己早年的樣子還要好看，這表現了魯迅先生的幽默和自信 E.魯迅先生的作品和他的相貌一樣，既文氣逼人，又不囂張 18.請簡要分析第⑤段畫線部分對刻畫魯迅形象所起的作用。(3分)_________________________________________________________________ 19.本文語言俏皮風趣，請從第⑥段任選一個語句作簡要賞析。(4分)_________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 20.作者為什么說“在最高意義上，一個人的相貌，便是他的人”？這種說法在文學創作中可以得到印證嗎？請以魯迅作品中的人物形象為例進行探究。(4分)_________________________________________________________________ 參考答案：

三、文言文閱讀

14.B【中公教育解析】本題考查對常見文言實詞在文中含義的理解能力。句中“去”是動詞，離開，在這里是“消失”的意思。

15.C【中公教育解析】本題考查常見文言虛詞在文中的意義和用法。A項，以：介詞，因為。B項。而：連詞，表轉折，卻，可是。C項，“然為人取去”中的“為”：表被動；“君為我呼入”中的“為”表“替”、“給”。D項，之：結構助詞“的”。

16.C【中公教育解析】A項，悅：動詞的使動用法，使??高興，取悅。B項，兇：名詞的使動用法，使??禍殃，禍害。C項，薄：形容詞意動，認為??輕微，看輕，輕視。D項，全：形容詞的使動用法，使??完美，保全。

參考譯文：

君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意滯留于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會很快樂，即使事物特異也不會成為禍害。如 果把心意滯留在事物中，即使事物很微小也會成為禍害，即使是特異的事物也不會感到快樂。老子說：“繽紛的色彩使人目盲；動聽的音樂使人耳聾；豐美的食物使人口傷；騎馬打獵使人心發狂。”但是圣人并沒有因此而廢除這四樣東西，也是暫且用來寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛制鞋子。這難道有什么音樂、美色、香氣和美味嗎？但他們終身喜歡而不厭棄。

事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動人心的，莫過于書和畫了。然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，它的禍害就說不完了。鐘繇發展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發展到N此互相猜忌??都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。

原來我在年少的時候，也曾經喜好這兩樣東西。家里擁有的都擔心失去，別人所有的又擔心不給我。不久就自我嘲笑說：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯誤，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好了。看見喜歡的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的嗚叫從耳邊掠過，豈不愉快地接受，但是一旦消失，也就不再記掛。于是書畫二物就常常帶給我快樂而不會成為禍害。

駙馬都尉王君雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮義，學習《詩》《書》，經常與貧寒的讀書人比賽，平日里也排斥精美的食品，棄絕遠離歌舞和女色，卻專心在書畫方面，又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來儲蓄全部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔心他弄不好會重蹈我年少時的覆轍，所以寫這篇文章告誡他，也許可以使他真正得到快樂而遠離禍害。熙寧十年七月二十二日記。

四、現代文閱讀

17.CE【中公教育解析】略

18.【參考答案】(1)表面上是描寫周恩來這樣優異的中國人骨子里的儒雅凝練為西方人所不及，實際上是映襯魯迅骨子里的精神氣質為西方文豪所不及。

(2)說明魯迅文氣逼人而不囂張的相貌是其內在精神氣質的一種體現。19.【參考答案】答案示例：“他們都曉得自己偉大，也曉得自己長得有樣子。”這句話實際上是稱贊托爾斯泰和魯迅“偉大”、“長得有樣子”，作者卻以他們自詡的語氣說出來，語言俏皮、風趣，耐人咀嚼。

20.第一問：相貌能折射出一個人的修養、個性和內在精神氣質。

第二問答案示例：可以得到印證。從《祝福》中祥林嫂不同階段的外貌描寫，可以看出祥林嫂精神狀態和命運的變化。作者對剛到魯鎮的祥林嫂的描寫(“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”、“模樣還周正”、“又只是順著眼”)，說明她此時雖然新寡，但對生活還未喪失信心。到祥林嫂再寡喪子之后，出現在讀者眼前的祥林嫂，外貌發生了變化(“兩頰上已經消失了血色”、“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”)，精神已瀕臨崩潰的邊緣。待到祥林嫂捐門檻而仍未改變命運并被趕出魯家之后，其外貌再次發生了變化(“臉上瘦削不堪，黃中帶黑??仿佛是木刻似的”、“只有那眼珠間或一轉，還可以表示她是一個活物”)，說明她此時已精神崩潰，徹底喪失了對生活的信心，最終墜入悲劇的深淵。

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