第一篇：民中支教筆記之教學篇

民中支教筆記之教學篇

逝者如斯夫，不舍晝夜。不知不覺間，來到民中已經超過兩個月了。之前寫了生活和家訪，可我們來這里是支教的，所以教學方面的內容是不能不提的。雖然是短短的兩個月，可因為種種原因，我或長或短教過這里的所有年級（九年級除外，因為民中今年沒有九年級），對于這里的教學現狀和學生情況也有了一點感觸。

因為都教過，所以就按照時間的先后順序說吧。剛開學的時候，學校安排我教七年級三個班和高一三個班的地理，還讓我擔任七年級二班的班主任。因為是文科生，我的地理還是有點底子的。剛開始總覺得時間過得很快，在我發表一番議論正準備進入正題時，下課鈴就響了，后來我用來很長一段時間才適應從一節課兩個小時到四十五分鐘的轉變。在地理課上，我沒有太多的感覺，按部就班地根據書上的內容講給他們，偶爾穿插一點我知道的書上沒有的天文知識。我感到最大的困難是互動，因為無論是七年級還是在高一，有一個我無法逾越的障礙——他們的青海話我聽不懂，他們的普通話又太糟糕，所以每節課都變成了我在上面滔滔不絕的講，他們在下面云里霧里的聽，也不知道他們到底是不是聽懂了，因為我無法通過提問來檢驗，讓我郁悶不已。

就這樣過了兩個禮拜，學校對部分任課老師進行了調整，我被安排教高二二班的語文，不再擔任地理教學任務。之前學校安排我教地理是因為一個地理老師休產假，包括班主任也是我暫代。現在那個老師回來了，就安排我去教語文了。好吧，聽從學校安排，我便踏上了高二語文老師的講臺。

自此我的主業便成了教高二語文，也是我兩個月里主要的教學任務。這是個平行班，接近六十個學生，很多學生上一屆的小溪和弓建師姐、鵬杰師兄都教過，所以實際上他們對我們支教志愿者很熟，我們對他們卻一無所知。雖然時間很短，可是我對他們的認識有了好幾次大的起伏。我的教學思路是，一切以高考為最終目標，通過自己高中和高考的經驗，我略講書本上的內容，重點要求背誦（因為這冊書基本上都是古詩詞，我還希望他們能養成勤于背誦的習慣，不僅僅在語文這一科）以及基礎知識的積累（生字、拼音、成語、病句等）。因為幾乎每一課都有要求背誦的內容，為了督促他們，我時不時搞一些小測試，考一些背誦的文章和詩詞。我本以為這些都是小菜一碟，況且我不止考一次同樣的內容，然而令我意想不到的是，這群孩子背的一塌糊涂，連最基本的要求都達不到。沒辦法，我后來只能通過罰抄寫、到辦公室背誦的辦法逼他們，才算稍微有點改觀。然而，這種強迫式的教學方式并不是我的初衷，可是在這里，這是唯一可行的教學方式，我無奈地想這就是所謂的地方特色吧？

這段時間以來，給我感受最深的就是教學手段和教學紀律的維持。在東部地區，如果一個老師在課堂上點名批評你，哪怕是不溫不火，相信都會對被批評的同學造成很大的觸動，進而改正自己的問題。但是在這里，批評根本就無濟于事，甚至連皮肉之苦都是家常便飯。不管男生女生，不管你用什么方式批評他們甚至罵他們，根本起不到一星半點的作用。對于個別學生來說，連打也失去了作用。這里我分開說男生和女生的問題。在一次課堂測試的時候，我發現全班有二十多個學生把我要默寫的內容提前寫在本子上，見此情景，我哪里按得住怒火，把這二十多個人全都趕到教室外，然后用了整整兩節課把他們每個人都罵了一遍。本以為這番雷霆暴雨后他們會收斂一些，誰知第二天測試還是有好幾個男生一個字都不會寫。我想，罵已經沒有用了，只能讓他們吃點皮肉之苦，好讓他們記住疼。我把兩個帶頭的男生叫上講臺，一頓拳腳外加滿清十大酷刑后，終于老實了，之后的幾天表現的很好，真是讓我哭笑不得。我來之前從來沒打算體罰學生，可是現實逼迫我不得不偶爾破一次“殺戒”，實在沒有辦法。現在我們和六中的兄弟姐妹們聚餐的時候，討論的主要話題就是如何體罰學生才有效，真是環境造就人啊。

相比男生，處理女生就棘手的多。男生打兩下踹幾腳沒問題，可女生打不得碰不得，連罵都得掂量著，因為很多時候我剛要發火下面的女生就哭成一片了，讓我不得不生生的把罵人的話咽回去。可實際上，女生是問題出的最多的。我不能說這里的孩子笨，很大程度上是因為他們自卑，自卑又造成了自棄，尤其是女生，結果就是很多時候一個最最簡單的背誦他們都背不下來，理由還理直氣壯：老師，我腦子笨，真是讓我連撞墻的心都有了。所以對他們我真的是無計可施，只能心平氣和一遍又一遍給他們灌輸這樣的觀念：別灰心，你行的。⊙﹏⊙b汗，我覺得我不變成周星馳也得變成唐僧，整天嘮嘮叨叨。前天小小地測試了一下學過的所有古文，榮登我們班“狀元”和“榜眼”——倒數的——就是兩個女生，一百分的卷子，連三十分都不到。望著卷子上那刺眼的紅字，再看著她們倆無辜的眼神，我哭了——在心里，然后又笑了——氣的，真真的哭笑不得啊。現在看來，我就不應該對他們寄予如此高的希望，所謂希望越大，失望越大，此言得之。

在這里教書的感覺就如同一個身體強壯的人在打一團棉花，縱然你一身力氣，奈何對方軟綿綿，根本沒有反應。此中痛苦，不足為外人道也。

半個月前學校讓我和楊老師給高三的學生講講學習方法，也就第一次和他們有了接觸。三個班的學生擠在一個小教室里，眼里卻充滿了迷茫和困惑。我和楊老師精心準備了PPT和內容，本以為能對他們有點觸動，可是就如同一顆小石子掉進了大河里，除了一點漣漪再無任何反應，讓我們倆郁悶不已。后面的提問環節，一個人都沒有站起來提問。原本我們以為沒有問題，可一說可以寫紙條時，幾乎所有人齊刷刷低頭開始寫，我們倆面面相覷，不知該如何解釋。雖然這短短的接觸，可高三的學生和全校的其他學生一樣，連最基本的信心都沒有。在這種心態的驅使下，考好算賺的，考不好算正常發揮，這怎么可能取得好成績？

這半個月我給八年級一個英語老師代課。以前就聽說這個學校的英語特別差，可沒想到差到這種地步。一個最簡單的比較級造句，在重復了無數次之后，依然是一竅不通。叫學生起來造句，干張嘴不說話，一問，不會讀。這一幕讓我迅速想起了趙本山的小品《牛大叔提干》，趙本山拿個稿子“啊”了半天不說話，秘書一問，原來不認字，o(╯□╰)o。更有甚者，我看到一個學生的書上寫了三個漢字“富軟德”，再一看旁邊，“friend”·······我只能說，革命尚未成功，同志仍需努力！

最后要說的是玉樹班。玉樹地震后，那些校舍震毀或震歪的玉樹學生都被轉到全國各地借讀，我們學校就有這樣一批玉樹的學生。學校專門成立了玉樹班，單獨一個教室，離本地的學生遠遠的。原因無他，在學校老師和當地學生看來，這幫學生就是一群未開化的野蠻人。打架、喝酒、抽煙、逃課、喧嘩，都和他們脫不了干系。更有甚者，還有學生喝醉酒之后叫囂要和老師單挑的。因此，對付這幫學生成了校領導最頭疼的問題，而他們的任課老師更是苦上加苦。我們辦公室的一個老師參加全縣籃球賽，讓我給他代幾個禮拜的玉樹班的歷史課。第一節上課，四分之一不在教室，不知道又跑到哪里玩去了。短短的一節課，我的嗓子基本要報廢了，因為下面的聲音如同走進了蜂房，嗡嗡嗡不絕于耳，為了讓唯一幾個聽課的女生聽清內容，我不得不用更大的講課聲蓋過下面的噪音。維持紀律是沒用的，因為他們在安靜一下后會反彈以更大的噪音。后來我想了個辦法，提前找好一些和授課相關的小故事，穿插在內容中，引起他們的興趣，總算紀律稍微好了點。對于這幫孩子來說，我與其說是老師，不如說是保姆加幼稚園老師。

以上便是我接觸的民中教學現狀。有時我也在想這種情況造成的原因，想來想去，可能和以下幾點有關。一是觀念，尤其是學生家長的觀念。學校里的孩子都是農村的，還是不富裕的西部農村，因此家長的觀念很落后，孩子讀書遠沒有種田和打工重要。而在這種家庭和周圍的氛圍下，學生們自然而然地失去了學習的動力和熱情，退學對他們來說就像吃飯睡覺一樣平常；還有不能不提的一點是老師。很多時候這里的老師并不是把自己當成“人類靈魂的工程師”，教師這個職業只是一份還不錯的工作而已，就如同NBA里那句著名的“all are business”一樣。老師缺課、缺崗很常見，很多時候是應付。在這樣的前提下，本不勤奮的學生自然會更加落后；最后一點就是教學管理和行政部門的失職。老師的不敬業很多時候是不合理的分配制度造成的。常言道：“多勞多得，少勞少得，不勞不得”，可在這里，應該改為“多勞活該，少勞仍得，不勞也得”，而且因為多勞自然出錯的概率大，而對于錯誤相關部門卻是一追到底的，這就必然造成了目前的局面。

第二篇：民中支教筆記之感悟篇

民中支教筆記之感悟篇

子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。倏忽之間，余之前半年支教生涯已近尾聲。三月又二十日的堅守，余嘗因學生之頑劣而憤怒，亦以道理之頓悟而欣喜，抑或為斯地之思想觀念、人心不古而悲戚。紛紛攘攘間，孰為得？孰為失？豈可以三語兩言而勝道哉？

然則，余嘗于午夜夢回、輾轉反側之際，靜思余半年之所得。在此不惴冒昧，以余之所見所感，作拙文一篇，以饗諸君之關注青海而未得其時而往者。淺陋之處，粗鄙之所，望君見諒。

余之支教學校乃西寧市大通縣一完全中學，其全名曰民族中學。既名之曰民族中學，當知學生之構成乃不同之民族，曰漢、藏、土、回等，不一而足。此外，學生均生在農村，家境頗為窘困。民中之高考成績常穩居全縣之末尾，所爭唯副班長而已。以現有之社會觀念，評價一學校之短長，所重者唯高考成績而已，故余之感悟亦集中于學校高考成績之一蹶不振。

師者，傳道授業解惑者也。師者之素質與操守，與學生成績之高下息息相關。然則，民中之教師現狀令余不忍目視。其對工作之不敬業，個中表現，當真罄竹難書也。遲到、早退、酗酒、漠然，凡此種種，不一而足。加之肉食者黨同伐異，爭權奪利，更無異于雪上加霜。然而，民中師者并非全然如此，尚有許多對此現象痛心疾首、欲作改變之人。批評非余之本意，探究個中緣由方是正途。余于觀察和交談中意識到，此種現象之形成，當與兩詞密切相關，一曰制度，二曰領導。所謂制度者，于大通縣來說，在于教師幾無進入當地教育領導層之可能，其最為普遍之情況為終身為師，繼而退休頤養天年，扼殺教師進取之積極性。加之民中之高考成績慘不忍睹，以教學成績而聞名亦為天方夜譚；于民中來說，其制度之最大弊端在于，多勞非但不能多得，反要承擔責任；少勞非但不會少得，反倒遠離是非。如此之顛倒黑白，焉能指望教師之盡心盡力？此民中師風所以渙散淡薄之首要原因也。所謂領導者，在于民中領導層之兄弟鬩墻，爭權奪利，以致正常之教學亦被干擾，此為一；二則為校長之軟弱怯懦，致使令行而禁不止，朝令而夕為改，亦為上文所言之黨同伐異成為可能，繼而導致學校烏煙瘴氣，教師亦安有心力于教學中？

教育之主體為學生，不論外界之紛擾，學生之自律精神亦頗為引人擔憂。擇其要者，蓋大部分從無主動學習之心，卻有主動搗亂之意。其思想尚停留于“要我學”，而非“我要學”。余教授一高二理科班語文，常于各種場合鼓舞其信心，望其樹立遠大志向，發奮學習，以改變命運，光耀門楣。然則，余之努力如滾滾江水，一切付之東流。民中一老師曰：他們聽不懂，此言得之。此不懂非不懂余之話語本身，乃是不懂余之意思。以此言之，余亦不能對其要求過高，蓋人生感悟之獲得，非親身經歷不可，安可憑余之三寸不爛之舌而使之信服？此余之一大無奈也。

學生之思想狀況，當與生活環境尤其是家庭息息相關。余嘗與楊老師做過家訪，個中所見，感慨頗多。此地農村之發展層次尚在蓋房子、買家電階段，其所關注之重點在于短期內對家庭之物質貢獻。于家長看來，學生上學之花銷，上學而帶來打工收入之隱性流失（蓋當地學生輟學后皆外出打工，于家庭乃一筆不小的收入），均是其不支持教育的理由。如有一一心支持教育之家長，當屬鳳毛麟

角。于此種大環境下，學生安能全身心投入于學習？余有一事至今不能釋懷，蓋余為督促學生學習，以不寫作業叫家長相威脅。本意為嚇唬一下而已，不意竟嚇哭了一平素乖巧的女生。一問方知，若余真叫其家長，則其學習生涯休矣。余至今仍內疚不安，深以為戒。短短之半年，余之所教班級已有三人退學，另有若干人若即若離。余之最為痛心者，在于學生本身竟不以為悲，反以為喜。個中感受，不足為外人道也。

余嘗與楊老師討論我輩支教之意義，其結果甚為悲戚：除使自身獲得鍛煉外，余之于當地孩子之影響竟如此忽微。一悖論為，余自詡為魯迅鐵屋中的先覺者，房龍寬容中的開拓者，然則余無氣力在短時間內改變其生活態度和思想意識，于某種程度上甚至還起了相反的作用，蓋新世界展現在其面前，卻無法逃出舊世界之束縛，最后連對舊世界之眷戀亦無。倘若如此，余之努力便失去意義，甚至荒唐可笑。若無人了解外面之世界，其大可安然而過日出而作日落而息之父輩式的生活，終此一生，而心滿意足。每想至此，便深有一種絕望之感，所謂知識越多越煩惱，庶可概括余此時之心境也。

然則，余亦未如此悲觀，蓋今日之世界，倘與古代相較，一日當千年也。人于此滾滾歷史潮流中，愿也罷，不愿也罷，終將被裹挾而前。以此論之，則所謂小國寡民之理想境界已不能存在。當此時，我輩支教中人若能為觀念之普及略盡綿力，則不虛此西部之行也。

此余之所得也。余于數月之間得此結論，似有一葉障目不見泰山之嫌，奈何時間短促，智力所限，僅為余直觀之感受，所謂一孔之見是也。倉促成文，口不擇言，亦為一大軟肋也。諸君若想正本溯源，必當親身感受，此所謂耳聽為虛眼見為實也。

第三篇：民中支教筆記之生活篇

民中支教筆記之生活篇

時間真是如同一匹脫韁的野馬，一不留神，就只能看到馬蹄揚起的塵土了。不知不覺間，來西寧大通縣民族中學已經快三個禮拜了，自己也漸漸適應了從學生變成老師的角色轉變。一說到有什么感受，似乎有很多，因為這里的人、事、物和自己一直以來的生存的環境有著太大的差別，但有時候又覺得沒有那么多的震撼和不適應，大概是來之前已經了解了足夠多的情況，或者已經盡量調低了心理預期吧。

當我們抵達西寧火車站，提著大包小包下車時，一束高原特有的陽光便晃的我睜不開眼睛。初來乍到，有一點輕微的高原反應，不過沒有大礙，很快就適應了。在從西寧去學校的路上，我一路貪婪地欣賞著路邊的景色。青海的景色主要是色彩的繽紛燦爛，各種農作物和不知名的花花草草交相輝映，層層疊疊，視覺上是一個極大的享受。再加上人為開發較少，環境沒有受到太大污染，基本上保留了最原始的自然風貌。我支教的學校民族中學坐落在一片未經開發的原始森林腳下，據說山里到處都是野雞，弄得我們心里癢癢的躍躍欲試。學校占地面積不小，綠化也不錯，雖然中午的太陽很毒，但一早一晚很涼快，確切地說是很冷。現在正值秋收時節，天也格外的高，格外的藍，頗有些天高云淡的意味。

民中是一所完全中學，所謂完全中學就是指初中和高中同校。整個東峽鎮以及部分周邊鄉鎮的適齡孩子基本都在這里上學，但教學樓很破舊，顯得很擁擠。這里的孩子無一例外都是農村的，個別小孩要步行三四個小時上學。雖然學校提供了住校，但還是不能解決所有問題，那些離家近一些的孩子（相對而言的，步行兩個小時以內都算是近的了）不得不每天步行上下學。讓我覺得欣慰的是，這里孩子的家庭條件沒有我之前預想的那么差，也就是說，因為教不起學費而輟學的不太多。當然，這一方面是因為當地大力推行九年義務教育，高中之前是不收學費的，另一方面，高中階段來自外界的資助也不少，當地的經濟發展水平也沒有那么低。但是，這僅僅說明他們上得起學，而不是上的好學，就好比生存和生活的差別一樣。舉一個最簡單的例子，學校里有食堂，但是一年四季只有一種叫做面片的食物（就是把面揪成片，再加上菜瓜、青菜以及少量的肉熬成一鍋）。這種食物的優點是絕對能吃飽，但是沒營養。即使有一定的營養價值，但誰能忍受一年到頭只吃這個呢？孩子們的臉蛋上無一例外是高原紅，皮膚也因為常年的陽光暴曬而變成深色。學校里老師不少，基本上都住在縣里，每天早晚有班車來回接送。老師們都很熱情，大概西部和高原地區的人都是這樣。說道熱情，不得不提的是這里的酒文化。據這里的老師講，大概除了莫斯科之外，西寧是世界上喝白酒最厲害的地方，我剛來到就領教了這里的酒文化。兩個老師提著兩瓶酒，45度的青海互助，來到我們宿舍，根本什么飯菜都不吃，一個杯子幾個人輪流喝，如是幾輪之后開始劃拳，不管贏了輸了還是要喝。幾次三番，恐怖至極。我最害怕的是什么都不吃就喝酒，不醉才怪，但是據說這里的人動不動就能從上午喝到晚上。正式喝酒的時候，用一個盤子裝上六個小杯子，寓意為六六大順。兩個人或敬酒或劃拳，反正一次要喝完六杯。而且，由于這里是高原地區，含氧量不如北京，因此一旦你喝醉上頭，要更長的時間才能緩過來。聯想到上次在學校喝醉要三天才緩過來，我不敢想象在這里要多少天。

介紹完背景該介紹主角了。我們青海團一行五人，其中三個在縣城里的六中，我和天虎在民中，因此我們每次到縣城去找他們的時候都要戲稱自己是農民進城。實際上我們在的地方不是農村，是東峽鎮政府所在地，但是這里和農村沒有太大區別，雖然基本生活保障物資都有，但是質量很成問題。如上所述，教師食堂也只有面片，我們倆便自力更生，自己動手做米飯做菜之類的。作為兩個二十幾年來從不做飯的資深宅男，我們實現了歷史性的跨越，但由于肉的質量和我們的烹飪水平限制，我們的主菜僅限于西紅柿、雞蛋、土豆、茄子之類的青菜，用張飛的話來說，真是把爺爺淡出個鳥了。偶爾去鎮上的飯店改善下伙食，但每次我都有這樣的感慨：我為什么不拿一本書出來呢？這樣在無聊而漫長的等待中也有點事情干啊。哪怕我們只是要了兩碗面片，也要等上至少半小時，再要幾個菜那就更是暗無天日地等待了。而且，要不是你去主動找服務員要菜單或者點菜，你坐到打烊他也不會理你的。說完吃的說住的，我們倆那個屋就如同水簾洞般，推門進屋便有一股濕氣迎面襲來。本來有個電暖器，可是屋里線路老化，一開就有糊味。本以為這里陽光明媚，紫外線強，平時可以曬曬被子，可來的這些天沒有一天不下雨的，少則幾分鐘，多則幾小時。這里的早晚溫差很大，白天的太陽能夠曬的你暴皮，但每天早晨基本上都是被凍醒的。

雖然生活有些不便，但總體上說比我們預期的好多了。至少能上網，能買到肉和菜，鎮上還有一個澡堂（感覺只有我們倆平時去），周圍景色也很美，學校附近還有一個廣惠寺，是一座很有名的佛教寺院。不過，相比于平時的生活，如何當好老師是我更為關注的問題。剛來的時候，學校讓我教初中和高中六個班的地理，每周16個以上課時。剛上了沒幾天的課，學校又調整了，我只教高二一個班的語文，另外兼任七年級一個班的班主任，剩下的時間都要在校辦公室坐班。第一次上課的時候，我竟然一點都不緊張，甚至精確地把握住了下課的時間，連我都要暗暗佩服自己了。時間長了，上課變成了一個理所當然的事情，而且我深刻地感覺到一節課四十分鐘是多么的短，每每我要大發感慨的時候，下課鈴就響了，讓我是乘興而來敗興而歸。上了一段時間課后，我對這里孩子的認識有了新的改觀。雖然這所學校的高考成績慘不忍睹，但是這些孩子和我自己當年讀書一樣，都有著很強的上進心，奈何因為家庭的原因、老師的經驗和水平、學校硬件條件的匱乏和周圍不愿學習的風氣，很多人在掙扎過后慢慢地沉淪了沉默了。看到這種情景，我的心里有了一絲使命感和責任感。雖然我在學業上不一定能讓他們有多少的進步，但我至少要讓她們保留有一絲前進的希望，向著更高的目標前進的動力。

我雖然課時不多，但是辦公室的行政工作卻很繁瑣。民中校辦公室負責所有的外事活動的所有環節，加上主任辦公室一共才三個人，每個人還都有教學任務。上面說過給學校和學生捐款的很多，而每次捐款都要開個會什么的，我們每天都要在這種活動中掙扎：大到寫講話稿感謝信，小到打印做桌簽，不一而足。之前本科階段這種事情做得比較多，還算是適應，但我不能理解的是學校對學生學習的態度。昨天有兩個來自東部地區的民主黨派給學校和學生捐款，按理說開個會歡迎一下無可厚非。問題是，為了準備這兩個活動，學校已經有兩天沒有正常的教學了，把學生們叫過來打掃衛生和排練節目。活動當天，本來說是10點鐘來，結果九點半就把所有學生集合到操場上頂著太陽等著。更夸張的是，從門口到操場上的路上，整整齊齊地站著兩排手持彩旗的學生，當真是紅旗招展，彩旗飄飄啊。更可惡的是，那幫人遲遲未到，苦的是那些在操場上和道路旁的孩子們，一個個曬的小臉通紅。結果，到了十一點半，這幫人姍姍來遲，而孩子們已經足足在烈日下等了他們兩個小時。看著那個捐贈方在用半生不熟的普通話慷慨激昂地念著講話稿，許下了一個個天花亂墜卻絕對不可能實現的諾言，我感到一陣惡心。當然，我能理解學校的想法，畢竟，用這樣隆重的儀式歡迎他們，也許會讓他們能夠繼續資助這些孩子，但問題是，是否是過于勞師動眾了呢？連高三都被動員起來了。讓孩子們犧牲好幾天的課程，頂著烈日坐在操場上四個小時，就為了聽這幾位坐著飛機和轎車來一個小時，冠冕堂皇地許下一個個空頭支票？藍老師說的對，他們本人不用來，把此行的路費捐出來就很好了。古語曰：舍本逐末，我們在勞師動眾地歡迎給孩子們的捐贈時，是不是忘記了我們這么做的最終目的是什么呢？

第四篇：支教注意之走訪篇

支教注意之走訪篇 志愿者在鄉村支教期間，需要通過家庭走訪及校外調查來詳細了解農村學生在家的學習、生活及安全狀況及留守兒童家庭教育中的盲點和困惑，以便為他們提供更全面的成長服務。在走訪過程中需要注意以下問題：

1．履行支教的份內任務，對當地其他不良現象，不要參與評議爭執，更不要過多干涉；

2．當作自己份內工作時，如果與當地人意見有很大分歧，請不要當眾批評對方，不要立刻說出自己的感受和想法，理想的解決方法是與當地主要負責人個別交流，要尊重對方意見，委婉提出自己的想法；

3．工作態度要認真謹慎，盡可能多方面了解情況，當遇到與我們掌握的情況不一致時，除了我們了解有誤之外，還可能有如下情況：

1）對你講話的人可能是新來不久的，不熟悉情況。(比如：新調來的老師，不了解情況，你問他有無A這個人，他可能不知道A這個人就回答說沒有)

2）對你講話的人可能與要走訪的對象存在主觀上的意見，他的話可能比較片面。(比如：他們兩家有矛盾，不和睦)

3）對你講話的人可能是個不負責的人，順口答話。(村里的懶人或品行不端的人)

4）對你講話的人可能有保護的想法，主觀回答你的，避開一些真實的東西。

5）對你講話的人可能期望得到更多的資助。

6）發生了以上調查出入，志愿者不能按自己的主觀判斷下結論，自己不能擅自把有誤的、片面的調查資料公布于眾。

4．如果發現當地有虛報學生家庭情況，或有其他一些欺騙行為的，請不要發火，也不要一走了之，等調查清楚后，把真實情況反饋回來。我們是去工作的，不是鬧情緒的，做事情要善始善終；

5．調查走訪時要有耐心，不是把學生單獨叫到一邊問話就可以的，學生可能因為緊張而恐慌結巴（尤其是七八歲小學生），同時還要注意很多事情不是問就能理解 的，而是與學生共同體驗和經歷才能真正理解的。不要全面排除當地老師在場，否則當地老師們可能會產生對立情緒，從而不利于調查；

6．不要對當地村民和學生輕易許諾。對方提出的其他捐助要求，比如書，衣服，修路，引水，醫療等，不要一口回絕，也不要一口承諾。因為人一旦去了山村，就 會被那里的貧困落后打動，動了感情就很容易萌發幫助的念頭，而人一旦回到城市，就會被現實生活所迫，淡化在山村的感動，回到城市后，會發現自己時間、精力 不夠了，加之周圍人對自己的不信任以及資金不到位等情況，這樣自己當初對山村的承諾就可能不能實現了。就會對我們后期支教工作產生很大的被動，畢竟我們的 主要任務是支教，而不是資助；

7．當地提出各種學生資助求助問題時，需要慎重對待，更不要把他們提出的問題原封不動地公布出去，這樣不利于我們整體鄉村支教活動的開展，因為在不真正了解的情況下就公布消息容易產生誤導；

8．尊重當地風俗，民俗，不要按照城市人思想及行為規范想當然地與當地人相處；

9．盡量跟當地村民強調家庭教育方式的重要性。不要嬌慣小孩，讓他們明白家庭環境的艱苦對孩子的成長也是一種成長機遇，從小培養他們吃苦耐勞的習慣和精神，同時也要培養他們對待生活樂觀的態度；

10．尊重服務對象之隱私權，有關個人資料，未經他們同意，不可向外泄露；

11．服務時如遇任何特別困難或服務對象有特別苛求時(如不良行為、要錢、借錢等)，應立即向學校負責老師通告并及時進行妥善處理，同時也通知機構工作人員。

12．學生家長如果強烈邀請留下吃飯，不要挑剔衛生狀況（有的貧困鄉村衛生狀況差），要入鄉隨俗。不要讓老鄉們覺得志愿者太嬌情了，平易近人更容易融入當地的生活。

13．除了家訪調查之外還有更重要的任務，就是與學生共同經歷他們生活中的一些事情，共同克服他們生活中的困難，建立信任關系，成為留守兒童所需要的權 威。支教老師在走家訪時需要幫助那些完全沒有大人在家的留守兒童建立一種家里有規律的生活（比如某樣東西固定在一個地方）。

第五篇：支教注意之形象篇

支教注意之形象篇 鄉村支教不同于普通的志愿者活動，志愿者必須嚴格遵從當地風俗習慣和正規教師要求來履行教師職責，所以請支教志愿者嚴格按照以下教師標準，約束自己在支教期間的言行舉止。

（一）志愿者整體形象注意事項：

1．從城市走向鄉村，不要擺架子，不要瞧不起對方，我們要親善友好，尊重他們的習俗，包括飲食、服裝、禮儀等，因為你可能看到不衛生的飲食和破敝不堪的衣服而產生厭惡或敵對情緒。

2．去山村，不要顯富，說話要謹慎，強調我們的主要目的是來當老師，為學生提供全面的教育。而針對個別困難學生的資助，是轉達外界對當地人的關愛，出資人的錢也是來之不易的，盡可能減少當地的依賴情緒，盡可能不給依賴情緒提供理由。

3．志愿者支教服務期間絕對不能有任何不良習氣（抽煙、酗酒、賭博）。

4．在校園始終應保持精神抖擻，教師的任何舉止都會影響學生。

（二）．校園生活儀容儀表標準：

1．發型發式：發型自然大方，嚴禁染發（黑色除外）,男教師要常理發，女教師不做流行夸張的發型；

2．面部修飾：

（1）工作期間不準濃裝艷抹，做過多修飾；

（2）不佩帶轉移學生注意力的飾物（女教師不佩戴長而粗的項鏈，不佩戴手鐲、手鏈、耳環，雙手戒指不超過一只，手機如果有墜子的不要把墜子露在外面。不要將自己打扮成一棵“圣誕樹”）；

（3）校園內不戴有色鏡，不留長指甲，不涂本色外的其它顏色的指甲油；

3．課堂著裝：

（1）上衣盡量保持有領有袖，或兩者必有其一；

（2）在任何季節的工作時間內，都不能在校園里穿短褲、短裙從事課堂教學活動；

（3）夏季女生不穿吊帶裝、露背裝，不穿過透服裝，裙子一定要到膝蓋或以下；

（4）老師不穿小一號衣服（緊身衣）；

（5）不穿高跟鞋，上課時不得穿拖鞋。（注意：體育課時穿運動鞋，不穿皮鞋）；

4．生活著裝：

由于支教學校普遍處于少數民族地區，平時的業余生活也不要引領服裝新潮流，應注意休整邊幅，女教師尤其不要穿短裙和進行性感打扮；

（三）.課堂教學言行舉止注意事項

1．走路：走路要端莊，不要手插褲兜走路；不要左顧右盼。沒有特殊情況不要跑；

2．課堂舉止：

（1）抬頭、雙目向前平視，面帶微笑。

（2）軀干挺直，沒有特殊情況，不得坐著上課。

（3）不良的站姿：縮脖、塌腰，手放在兜里、擼臂。

（4）上課時間不要打或接電話。

特別提示：星期一升國旗時，教師要做到“三點”：肅立，脫帽、行注目禮；致辭時嚴禁走動。

3．接待家長

強調“三聲”：來有迎聲，問有答聲，去有送聲。

4．與學生交談

（1）目光注視對方，要坦然親切；

（2）微笑自然，對人微笑就是向人表明：“我喜歡你，你使我快樂，我愿意見到你。”

（3）在學生的面前不要亂開玩笑，因為小孩很難分得清楚什么是開玩笑，什么是認真的。

（4）不要在學生的面前說同事或家長。

注意：教師講普通話，使用文明禮貌用語，言談舉止文明禮貌，嚴禁講粗話，臟話。（小孩學習是通過模仿。假如老師罵學生，學生學會的就是罵人）