第一篇：思政概論期末

思政專業個人規劃及實現

摘要：作為思政師范的學生，要學習好思想政治教育及教師教育等理論知識，為將來的實踐打下扎實基礎。畢業后，我選擇成為一名人民教師，并在教學中不斷學習，爭取考研提升自己。想成為一名優秀的思想政治教師，我認為有以下幾點要求：

1、有良好的職業道德；

2、有深厚科學文化知識；

3、具有政治敏銳感；

4、禁得住成功與失敗的考驗；

5、教學技能過硬。我將在南師大為我提供的廣闊平臺上，努力充實完善自我，對自己的優缺點全面地認識并做出改正。

關鍵詞：學習計劃 職業生涯規劃 自我分析

欲行千里，先立其志。踏入南師大門的時候，我就堅定了自己的方向，成為一名人民教師。老師在我心目中是一個神圣的職業，小時候起，講臺上的老師就是我仰望的方向，總覺得老師很厲害，什么都知道。現在覺得教師是知識與文化的傳承人與銜接人，為祖國不斷培養新的力量，真真偉大。所以我選擇了思想政治教育，想為教育奉獻自己的一份力，也是實現自己的人生價值。

懷揣著一個老師的夢，在南師大這四年里，我更需努力學習好思想政治教育理論知識，為將來的實踐打下堅實基礎。而任何一門學科，都有它的理論基礎。思想政治教育學之所以能夠成為一門獨立的學科，是因為它有馬克思主義這一堅實的理論基礎。馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義理論就是思想政治教育學的理論基礎和知識基礎。同時，思想政治教育學還必須吸取教育學、政治學、倫理學、心理學、社會學、管理學等相關學科的理論知識，以便豐富和擴大自己的知識來源。

在四年學習中，我將逐漸學習這些知識。首先，要好好學習馬克思主義，畢竟這是我的基礎課，好好學習才能學會用馬克思主義的世界觀和方法論分析和解決問題。其次是教育學，作為一名師范生，我需掌握教育學原理。研究如何教育人、培養人，揭示教育同人的發展、同社會的發展之間的關系，方便以后與學生的交流互動。然后大二大三也要學習心理學知識，思想政治教育學與心理學都是研究人的精神領域方面，掌握其中規律，是是思想政治教育理論進一步科學化所必需的。我也打算在大三時考過心理咨詢師證，這不僅有助我的教學，也會在工作競爭中成為我的一個優勢。最后，心理學、社會學倫理學等，我也要有所涉獵，來豐富自己的知識與技能。除了這些，還有如英語、計算機等基礎技能，我也要學習，并在大二完成英語六級考并通過計算機二級，方便以后教學設施的運用。在大四的教學實習中，我要好好利用這個機會，向一線教師虛心求教和學習，并在教育實踐中體悟得失。

希望通過大學的四年學習與磨練，我能擁有一定的知識與能力，畢業后我決定從事教育教學工作。我同意老師的話，女生應該先工作再考研，自己也是這么想，在工作中不斷學習，努力考研提升自己。我計劃畢業先工作一年，適應了環境以及熟悉了教學后再考研。當然，在工作的一年里，我也不會停止學習。畢竟教師要做到格調高雅、學識淵博、品德高尚，就必須不斷學習，廣泛涉獵教育、心理、文史、哲學、藝術、倫理道德等方面知識。我打算好好研究青少年心理學，并向這個方向考研，因為做老師與學生交流必不可少，而作為一名思想政治老師，更要做學生的思想工作，所以我想多了解些青少年心理以更好地工作。

之后我計劃去近一點的地方支教，預計是工作五年后，待我經濟穩定下來，也熟悉了教育教學工作，掌握一定實踐技能后，去教教窮苦地方的孩子們。也許是我太過平庸，也許是我胸無大志，沒有做過什么轟轟烈烈的大事，也沒有什么刻骨銘心的經歷，我常想，等我老了，回憶這一生時，我想些什么呢，總覺得，人這一輩子，總得做點什么有意義的事，做些老了能有所回憶的事，做些自己想做的事，所以我想去支教。我很喜歡徐本禹講的一句話：“用兩年時間，去做自己一生想做的事。”這個在貴州巖洞里支教兩年的小伙子用他的堅持與行動讓我們淚流滿面，我也想去做自己想做的事，現在的我不知道自己能堅持多久，但我知道，我一定會盡全力去幫助他們，用愛與知識點亮他們充滿渴望的眼眸。

欲實現這些，首先我要成為一名優秀的教師，所以我要努力去做到下面幾點，成為一名稱職的思想政治教師。

一、有良好的職業道德。作為老師，首先要熱愛教學工作，關愛自己的學生。魯迅先生說過：“教育是植根于愛的。”愛是教育的基礎，離開了愛，教育就失去了靈魂。因此，教師要熱愛教育，要用愛心去呵護學生。要有責任心，為人師表須以身作則，正確引導和幫助學生健康成長，用盡自己全部的聰明才智去為學生負責，為學校負責，為教育負責，去追求更加精彩的教育人生，在奮斗和進取中去實現自我生命價值。

二、有深厚科學文化知識。教師是人類文化的傳承者，對學生“文而化之”是教師的主要職責。教師首先應該是一個文化人，只有文化人才能培育出文化人。著名學者馮友蘭說：“一個教師講一本教科書，最好的教師對這門課的知識，定須比教科書多許多倍，才能講得頭頭是道，津津有味，信手拈來，皆成妙趣。如果他的知識只和教科書一樣多，講來就難免結結巴巴，看來好像是不能暢所欲言，實際上他沒有什么可言。如果他的知識少于教科書，他就只好照本宣科，在學生面前唱催眠曲了。”所以，對于一個教師來說，要搞好教育教學工作，就必須有深厚的知識底蘊，這樣才能更好的幫學生解決問題。

三、具有政治敏銳感。思想政治教育者必須具備良好的政治素養，對政治氣候變化的認識、分析、和判斷要客觀迅速。向學生解說時事需正確客觀，不能誤導學生政治方向。特別是發生重大政治事件，或是出現游行示威等活動時，一定要給學生以正確引導，避免造成學生行動上的失誤將來后悔。我們思政專業的老師應弘揚社會主義核心價值觀。

四、禁得住成功與失敗的考驗。雖然作為教師，面對的環境最為單純，競爭也很小，但還是存在一些小得失。例如評職稱、當學科帶頭人、教學科研等，成功了，不應太過驕傲；失敗了，也要以平和心態待之。相信“失敗乃成功之母”繼續努力，才能給學生以榜樣并完成日常教學工作。

五、教學技能過硬。做老師，就要有教學能力。板書須工整清晰，普通話也要達到測試水平的二級，能清楚講課，要能熟練運用外國語與計算機技術，來提高教學效果。只有教學技能過硬，才能給學生以更精彩的授課與教育。

這些要求于我而言還有很長的距離，我需要十二分的努力來成為一名優秀教師，我要重視學習，終身學習，永遠把“學習，學習，再學習”作為自己的座右銘。從一個師范生、一個新手教師，成長為一個合格教師，進而成長為一個優秀教師。

幸而有南師大給我提供廣闊的學習的平臺，讓我充實完善自我。學校有著明確的發展思路與目標：首先，練“內功”。進一步提升本專業內涵與品質。其次，發揮我校思政專業品牌對江蘇內高校思政建設的引領指導作用。并且，積極發揮我校思政重點學科和品牌在華東地區的輻射作用。這些在打造南京師范大學思政專業品牌名聲的同時，也為我們的就業創造了良好的條件。

有了學校給我提供的許多條件與優勢，我也要認清自我，進行自我剖析，發揚長處，改正缺點，完善自我。

首先，我有自己優點：我的普通話標準流利，對以后教學益處很大；我的字寫的工整，相信有助于板書的清晰；我的性格樂觀開朗，與學生交流時不會語塞，也能影響學生培養開朗性格。但是有優點也就有缺點，從沒面對一教室人說過話的我會怯場，對著滿教室的學生會大腦一空，不知所云。還有就是放不開，很難當眾盡情去展現自己，這也是個問題。

針對這些缺點，我要一點點去改正。現在我正在做一些教小學生的志愿服務，我會在志愿活動中，一點點鍛煉自己站講臺的能力，大膽展現自己。而以后學校也會給我們提供更多實踐機會，我會抓住每個機會鍛煉自我。相信四年后的我也能像我的老師一樣站在講臺上激情洋溢、揮斥方遒。

參考資料: ①《思想政治教育學》蘇振芳，社會科學文獻出版社，2006 ②《做一名學習型教師》歐陽明，華東師范大學出版社，2010 ③《現代思想政治教育學》張耀殘，人民出版社，2006

第二篇：2018思政概論復習題

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論復習題

1、誰是第個明確提出了“馬克思主義中國話”的科學命題(P14)毛澤東

2、群眾路線內涵(P12)

一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變為群眾的自覺行動

3、中國特色社會主義理論體系有哪些組成部分(P前言Ⅱ頁)

鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想

4、毛澤東思想的主要內容(P6-11)

①新民主主義革命理論

②社會主義革命和社會主義建設理論

③革命軍隊建設和軍事戰略理論 ④政策和策略的理論

⑤思想政治工作和文化工作的理論

⑥黨的建設理論

⑦關于國際戰略和外交工作的理論

5、毛澤東思想活的靈魂(P11-14)

立場——實事求是

觀點——群眾路線 方法——獨立自主

6、中國共產黨哪幾次會議先后把毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想分別寫入黨章作為黨的指導思想(P5，94，126，150，191)

毛澤東思想： 1945 年黨的七大

中國特色社會主義思想：十九大 鄧小平理論：十五大

“三個代表”重要思想：十六大 科學發展觀：十七大

7、近代中國社會主義性質、主要矛盾，近代中國革命的根本任務(P20-21)

社會性質：半封建半殖民地社會

主要矛盾：帝國主義和中華民族的矛盾(主要矛盾)

封建主義和人民大眾的矛盾

根本任務：推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，從根本上推翻反動腐敗的政治上層建筑，變革阻礙生產力發展的生產關系，為建設富強民主的國家、確立人民當家作主的政治制度、改善人民生活掃清障礙，創造必要前提。

8、新民主主義革命總路線(P24)

無產階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命

9、新民主主義革命對象(P25)、動力(P26)、核心問題(P27-28)、性質和前途(P29-30)，新民主主義革命和社會主義革命的關系(P30)，無產階級在同資產階級的聯盟中必須實現的方針(P29)

對象：帝國主義、封建主義、官僚資本主義

動力：無產階級、農民階級、城市小資產階級、民族資產階級

核心問題：無產階級的領導權

性質和前途：新的資產階級民主主義革命1社會主義

關系：①互相聯系，緊密銜接，中間不容橫插一個資產階級專政：

②民主主義革命是社會主義革命的必要前提，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢;

③只有認清新民主主義革命和社會主義革命的區別又認清二者的聯系，才能真正領導中國革命;方針：又聯合又斗爭

10、中國革命走“農村包圍城市，武裝奪取政權”道路的必要性(P35)，新民主主義革命的三大法寶(P36-40)

必要性：①在半殖民地半封建的中國社會，內無民主制度而受封建主義的壓迫，外無民族獨立而受帝國主義壓迫，沒有和平斗爭條件，只能走武裝斗爭的 道路;

②民主革命的中心問題是土地問題，農民是民主革命的主力軍，而中國革

命的敵人占據中心城市，革命只能在農村發動積聚力量，最后奪取政權;三大法寶：統一戰線、武裝斗爭、黨的建設

11、我國從新民主主義到社會主義的過渡時期(P44)，新民主主義社會的性質(P45-46)，過渡時期總路線的內容(P47)，我國對資本主義工商業的社會主義改造(P53-55)

過渡時期：從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成

過渡性質：新民主主義社會——新民主主義向社會主義轉變的

過渡性社會形態(主要的經濟成分：社會主義經濟、個體經濟、資本主義經濟)

社會性質：逐步過渡到社會主義社會的過渡性質社會

路線內容：從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時

期。黨在這個過渡時期的總路線和總任務，是要在一個相當長的時間內，逐步實現國家的社會主義工業化，逐步實現國家對農業、手工業、資本主義工商業的社會主義改造

改造：①用和平贖買得方法改造資本主義工商業

②采取從低級到高級的國家資本主義的過渡形式

③把資本主義工商業者改造成為自食其力的社會主義勞動者

12、社會主義本質的內容(P59)，《論十大關系》的基本方針(P66)，哪篇報告系統闡述了社會主義矛盾理論(P69)毛澤東提出的工業化發展思路(P74)

時間： 1965 年底，三大改造基本完成

基本方針：努力把黨內黨外、國內國外的一切積極因素，直接的、間接的積極因素全都調動起來”，為社會主義建設服務

報告名： 毛澤東在1975年2月作的《論正確處理人民內部矛盾的問題》

發展思路：“兩條腿走路”

①重工業和輕工業同時并舉

②中央工業和地方工業同時并舉

③沿海工業和內地工業同時并舉 ④大型企業和中小型企業同時并舉

13、社會主義本質的內容(P95)，鄧小平理論的主要內容(P97-112)，鄧小平指出的在改革中社會主義必須始終堅持的兩個根本原則(P96)，社會主義初級階段的含義(P99)，社會主義的根本任務(P102)

內容：社會主義本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕;

鄧理論內容：

1、解放思想，實事求是的思想路線

2、社會主義初級階段理論

3、黨的基本路線

4、社會主義根本任務的理論(發展生產力)

5、“三步走” 戰略(P103)

6、改革開放理論

7、社會主義市場經濟理論

8、兩手抓，兩手都重要

9、一國兩制

10、中國問題的關鍵在于黨

根本原則：

1、以社會公有制經濟為主題

2、共同富裕

含義：我國在生產力落后、商品經濟不發達的條件下建設社會主義必然要經歷的特定階段，即從我國進入社會主義到基本實現社會主義現代化的整個歷史階段 根本任務：發展生產力

14、鄧小平理論的首要的基本的理論問題(P94)，社會主義社會發展的直接動力(P105)，一國兩制(P111-112)

理論問題：什么是社會主義，怎樣建設社會主義

動力：改革

一國兩制：

1、實現國家和平統-提出的基本國策

2、“和平統一，一國兩制”：

基本內容：堅持一個中國

核心：發展兩岸關系和實現和平統的基

3、國家主體

社會主義制度

港澳臺：資本主義制度

4、從實際出發，解決臺灣問題、香港澳門問題，實現祖國和平統一 的偉大構想

5、提出在臺灣——臺灣問題屬于中國內政，不容外國干涉

6、其構想是鄧小平運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持實事求

是，把和平統原則用于解決一個國家的統一問題： 體現了堅持祖國統一，維護國家主權的原則性 照顧歷史實際和現實可能的靈活性

15、“三個代表”重要思想的核心觀點(P126)，“三個代表”重要思想的主要內容(P131-140)，黨的十四大把什么確立為我國經濟體制改革的目標(P132)，“三個代表”重要思想的歷史地位(P140-143)

核心觀點：中國共產黨必須始終：

① 代表中國生產力的發展要求 ② 代表中國先進文化的前進方向 ③ 代表中國最廣大人民的根本利益

內容：

1、發展是黨的第一要務

2、建立社會主義市場經濟體制

3、全面建成小康社會

4、建設社會主義政治文明

5、推進黨的建設新的偉大工程

黨十四大把建立社會主義市場經濟體制確立為我國經濟體制改革的目標;地位：

1、中國特色社會主義理論體系的持續發展

2、加強和改進黨的建設，推進中國特色社會主義事業的強大思想武器

16、科學發展觀的科學內涵(P152)，科學發展觀的核心立場(P153-155)科學發展觀的 基本要求(P156-157)

科學內涵：第一要義是發展，核心立場是以人為本，基本要求是全面協調可持續發展，根本方法是統籌兼顧

核心立場：以人為本

堅持以人為本：

1、就是要堅持發展為了人民，始終把最廣大人民的根本利益放在第

一位

2、就是要堅持發展依靠人民，從人民群眾的偉大創造中汲取智慧和

力量

3、就是要堅持發展成果由人民共享，著力提高人民物質文化生活水平

4、最終是為了實現人的全面發展基本要求：全面協調可持續發展

17、科學發展觀的主要內容(P159-165)，科學發展觀的歷史地位(P167-169)

主要內容：

1、加快轉變經濟發展方式

2、發展社會主義民主政治

3、推進社會主義文化強國建設

4、構建社會主義和諧社會

5、推進生態文明建設

6、全面提高黨的建設科學水平

地位：

1、中國特色社會主義理論體系的持續發展

2、發展中國特色社會主義必須長期堅持的指導思想

3、指導黨和國家全部工作的強大思想武器

4、同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想既一脈相承 又與時俱進的科學理論

18、十八大以來所取得的歷史性成就(P175-177)，黨的十九大明確指出我國社會主要矛盾變化的內容及其依據(P178-179)中國特色社會主義進入了新時代的內涵和意義(P181-182),習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義(P183)習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位(P189-192)

歷史成就：

1、經濟建設取得重大成就

2、全面深化改革取得重大突破

3、民主法制建設邁出重大步伐

4、思想文化建設取得重大進展

5、人民生活不斷改善

6、生態文明建設成效顯著

7、強軍興軍開創新局面

8、港澳臺工作取得新進展

9、全方位外交布局深入開展

10、全面從嚴治黨成效卓著

矛盾內容：我國社會矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾

依據：

1、經過改革開放40年的發展，我國社會生產力水平總體上顯著提高

2、人民生活水平顯著提高，對美好生活的向往更加強烈的，不反對物質 生活提出了更好的要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長

3、影響滿足人們美好生活需要的因素很多，但主要是發展的不平衡不充

分的問題

內涵：這個新時代：

1、是承前啟后，繼往開來，在新的歷史條件下繼續奪取中國特色

社會主義偉大勝利的時代

2、是決勝全面建設小康社會，進而全面建設社會主義現代化強國

時代

3、是全國各族人民團結奮斗，不斷創造美好生活，逐步實現全體

人民共同富裕的時代

4、是全體中華兒女戮力同心，奮力實現中華民族偉大復興中國夢 的時代

5、是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大的貢獻的

時代

意義：

1、從中華民族復興的歷史進程看，中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景

2、從科社會主義發展進程看，中國特色社會主義進入新時代，意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界上高舉起中國特色社會主義偉大旗幟

3、從人類文明進程看，中國特色社會主義進入新時代，意味著中國特色 社 會主義道路，理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向 現代化途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和方案

核心要義：堅持和發展中國特色社會主義

歷史地位：

1、馬克思主義中國化最新成果

2、新時代的精神旗幟

3、實現中華民族偉大復興的行動指南

19、中國夢的科學內涵(P197)，實現中國夢的路徑(P199-200)，實現社會主義現代化強國“兩步走”的戰略安排(P203)

內涵：國家富強、民族振興、人民幸福

路徑：

1、實現中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會主義主義道路

2、必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創

新為核心的時代精神

3、必須凝聚中國力量，這就是全國各族人民大團結的力

戰略安排：

1、從2020年到2035年，基本實現社會主義現代化的目標要求

2、從2035年到本世紀中葉，建成社會主義現代化強國的目標要

求

3、從全面建成小康社會到基本實現現代化，再到全面建成社會主義現代化強國(總結)

20、貫徹五大發展理念(P208-209)，建設現代化經濟體系的主要任務(P213-214)，堅 持黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統一(P215)，培育和踐行社會主義核心價值觀(P27-228), 我們立黨立國的根本指導思想(P224)

科學理念：

1、創新是引領發展的第一動力

2、協調是持續健康發展的內在要求

3、綠色是永續發展的必要條件

4、開放是國家繁榮發展的必由之路

5、共享是中國特色社會主義的本質要求

共享的內涵：①全民共享

②全面共享

③共建共享

④漸進共享

主要任務：

1、大力發展實體經濟

2、加快實施創新驅動發展戰略

3、激發各類市場主體活力

4、積極推進城市區域協調發展

5、著力發展開放型經濟

6、加快完善社會主義市場經濟體制

有機統一：黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社

會主義民主政治的本質特征，依法治國是黨領導人民治國的基本方式，三者統一于我國社會主義民主政治偉大實踐

指導思想：

馬克思主義(中國共產黨人的“真經”)

21、建設社會主義文化強國(P229-230), 人民幸福之基，社會和諧之本(P231)，提高保障和改善民生水平(P231-232)，總體國家安全觀內涵(P235)，生態文明建設內涵(P237)，生態文文明的核心和理念(P237-238)

建設社會主義文化強國：

1、必須培養高度文化自信

2、必須大力發展文化事業和文化產業

幸福、和諧之基：民生

提高保障、改善民生水平：

1、優先發展教育事業

2、提高就業質量和人民收入水平

3、加強社會保障體系建設

內涵：堅持國家利益至上，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以促進國際安全為依托，維護各領域國家安全，構建國家安全體系，走中國特色國家安全道路生態文明建設內涵：

人類再利用和改造自然的過程中，主動保護自然，積極改善和優化人與

自然的關系，建設健康有序的生態運行機制和良好的生態環境

核心：堅持人與自然和諧共生

理念：尊重自然(態度)、順應自然(原則)、保護自然(責任)

22、全面建成小康社會的內涵和目標要求(P244-247),“四個全面”戰略布局中具有突破性和先導性的關鍵環節(P249)，全面深化改革的總目標(P251)中國特色社會主義法制道路建設的主要內容(P256-257)，新時代黨的建設的根本方針(P260)，全面從嚴治黨永遠在路上(P263-265)

內涵：

1、全面建成小康社會標志著我們跨過了實現現代化建設第三部戰略 目標必經的承上啟下的重要發展階段，2、全面建成小康社會，更重要、更難做到的是“全面”。小康講的是發

展水平，“全面”講的是發展的平衡性、協調性、可持續

目標要求：

1、經濟保持中速增長

2、創新驅動成效顯著

3、發展協調性明顯增強

4、人民生活水平和質量普遍提高

5、國民素質和社會主義程度顯著提高

6、生態環境質量總體改善

7、各方面制度更加成熟更加定型

關鍵環節：全面深化改革

總目標：完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化

主要內容：

1、堅持中國共產黨的領導

2、堅持人民在全面依法治國中的主要地位

3、堅持法律面前人人平等

4、堅持依法治國和和以德治國相結合

5、堅持從中國實際出發

根本方針，堅持黨要情黨，全面從嚴治黨

全面從嚴治黨水遠在路上：

1、加強黨的思想建設

2、加強黨的組織建設

3、持之以恒正風肅紀

4、將制度建設貫穿黨的各項建設中

5、深化標本兼治，奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利

23、黨的十九大

全面北推進國防和軍隊現代化作出新的戰略戰略安排(P272)，軍隊建設唯的根本的唯的標準(P273)，堅持富國和強國相統一(P277-278)

戰略安排：

1、到2020年，國防和軍隊建設要基本實現機械化、信息化建

設取得重大進展，戰略能力有大的提升代

2、到2035年，基本實現國防和軍隊現代化

3、到本世紀中葉，把人民軍隊全面建成世界流軍隊

根本標準：戰斗力

富國和強國的統一：

1、我們黨的一貫主張

2、是經濟建設和國防建設協調發展規律的內在要求

3、走軍民融合式發展路子，是實現富國和強國統一的重要途徑

24、獨立自主的和平外交政策(P286)，推動建立相互尊重、公平、正義、合作共贏的新型國際關系(P287-289)，人類命運共同體的科學內涵(P290-292)，“帶一路”建設的意義和遵循的原則(P293 294)

和平外交政策：

1、就是把國家主權安全放在第一位，堅定的維護我國的國

家利益，2、就是從我國人民和世界人民的根本利益出發，對一切國

際事務，都要根據事情本身的是非曲直決定自己的立場和政策，秉持公道、伸張正義、不屈于任何外來壓力

3、就是堅持各國的事物應有本國政府和人民決定，世界上 的事情應由各國政府和人民平等協商，反對一切形式的霸權主義和強權政治

4、就是主張和平解決國際爭端和熱點問題，反對動輒訴諸

武力或以武力相威脅，反對顛覆別國合法政權，反對 一切形式的恐怖主義

新型國際關系：(外交政策宗旨：維護世界和平，促進共同發展)

推動建立新型國際關系：

1、要堅決維護國家核心利益

2、要在和平共處五項原則的基礎上發展同世界各

國的友好合作

3、要積極參與全球治理體系改革和建設

4、要加強涉外法律工作，完善涉外法律法規體系

5、要把相互尊重、公平正義、合作共贏理念體現

到

政治、經濟、安全、文化等對外合作的方方面面，推動構建人類命運共同體

命運共同體的意義：

1、要堅持走進來和走出去并重

2、堅持共商共建共享原則

3、加強創新能力開放合作，主要是加強技術創新合作，理論創新交流互鑒，創新人才交流合作

4、把“一帶一路”和構建人類命運共同體更加緊密的結合起來，與落實2030年可持續發展議程緊密的結合起來，打造國際合作新平臺，增添共同發展新動力，把“一帶路”建設成和平之路、繁榮之路、開放之路、創新文明之路

遵循的原則：共商共建共享

命運共同體的涵義：

1、政治上，要相互尊重，平等協商，堅決摒棄冷戰思

維

和強權政治，走對話而不對抗，結伴而不結盟的國與國交往新路

2、安全上，要堅持以對話解決爭端，以協商化解分歧，統籌應對傳統和非傳統安全威脅，反對一切形式的恐怖主義

3、經濟上，要同舟共濟，促進貿易和投資自由化和便

利 化，推動經濟全球化朝著更開發、包容、普惠、平衡、共贏的方向發展

4、文化上，要尊重世界文化多樣性，以文明交流超越

文明隔閡，文明互鑒超越文明沖突，文明共存超越文明優越

5、生態上，要堅持環境友好，合作應對氣候變化，保

護 好人們賴以生存的地球家園

25、中國共產黨的性質(P297)，中國共產黨領導是中、國特色社會主義最本質的特征 和制度的最大優勢(P298-301)，黨在新時代的歷史使命(P301)，“四個偉大”(偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想)的相互關系(P303)

性質：中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族 的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心

本質特征：中國共產黨的領導(制度最大優勢)

使命：統領偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，在全面建成小康社

會的基礎上全面建設社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興的中國夢

關系：四者是一個緊密聯系、相互貫通、相互作用、有機統的整體，統一于新時代堅持和發展中國特色社會主義偉大實踐

第三篇：職校思政教師期末工作總結（范文）

2012-2013學年第二學期期末工作總結

這是我進入廣州城建職業學院思政部的第二個學期。這個學期我任教《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門必修課，所帶班級有12級室內設計3、4班，12級工程造價9、10班，12級房地產、報關貨運、理財規劃班，12級市場營銷、工商管理3班、投資理財班4個大班。本學期開學以來，本著對學生負責、對學科負責、對理論思想道德教育負責的態度，我認真對待我的教育教學工作，下面從三個方面分別介紹：

一、在政治上，關心時政，讓黨的重大理論、時政方針走進課堂

作為一名從事思想政治教學的教師黨員，政治正確性是起碼的要求，要堅持正確的政治方向，用先進的思想和理論教育人，用正確的輿論引導人。同時還要有高度的政治覺悟，能密切注意黨在理論上的重大突破和在方針政策上的重大變化。因此在課堂上闡述基本理論的時候，如何把理論和實際相結合是我努力的重點。去年我黨召開中共十八大，如何讓十八大精神體現在我們的知識體系中，如何讓十八大走進課堂，必須要深入了解十八大會議的具體內容和深切內涵。另外要教育好學生，教師必須做好表率，時時做到教書育人、言傳身教、為人師表，以自己的人格、行為去感染學生，努力使學生能接受我、喜歡我。作為一名教師，自身的師表形象要時刻注意，我在注意自身師表形象的同時非常重視對學生的全面培養。因為我深信良好的品行是每個人身上最美的東西，針對社會這一大氣候和學生這一小氣候，我把學生的德育、美育工作放到了最重要的地位，在不斷的學習中，努力使自己的思想覺悟、理論水平、業務能力都得到較快的提高。

二、在教學上，把理論的深度、課堂的活躍度、教學質量的效率結合起來

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課程理論性強，學生學習積極性不高。如何讓學生肯學、愿意學，并學有所得，是擺在教師面前的一個重要任務。在教學中，一方面堅持做到認真鉆研大綱，仔細分析教材的編寫意圖，認真備課，注意設計好每堂課的教學方法，研究現代教育技術在課堂教學中的應用，注重對學生各種能力的培養；另一方面，如何讓理論活起來，有血有肉，主要是把理論跟當下黨的一些重要方針政策聯系起來，跟時政相結合。第三，開展一些課堂實踐活動，比如時事課堂，讓學生動手做、動口講，讓學生自己了解課本上的一些教學內容，同時鍛煉學生的能力。第四，通過聽其他老師的課，學習他們的經驗，找到自己的不足，改善自己的課堂教學；第五，認真批改每一次布置的作業，認真寫評語，并在課堂上對做的好的同學進行表揚，宣讀好的作業。在認真做好日常教學工作的同時，努力探索落實素質教育的方法及手段，探索在教育中培養學生能力發展的途徑。比如學生的時事課堂PPT展示，首先是高度重視這一活動，在學生每組完成他們的展示后，給予高度評價，多從正面鼓勵他們，讓學生形成一種趕超的學習風氣，對他們的演講能力、組織能力等綜合素質有很大的提高。在工作中，我深知學習的重要性，抓住一切機會認真學習，在不斷學習、不斷實踐中不斷提高自己的教育教學水平及教學管理水平。

三、在業務能力上，重視科研、努力提高

在平時認真備課上好課的同時，積極進行科研。關注思政研究的動態，選取“如何通過思政教育提高民族自豪感”這一題目，做好前期的資料收集工作，為下學期科研打好基礎，爭取有成果出來。另外本學期參與編撰《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論實訓教程》一書。

總之，本學期，在部門領導和老師的幫助下，在教學上順利完成任務，教研也取得一些成果。但需要改進的地方也較多，主要表現有：

（一）教學上面教學方法和手段不夠豐富，學生學習積極性有待提高。

（二）教研上出成果不多

（三）與同事之間的交流有待加強。希望在下學期這些能夠有所改善。

第四篇：思政教案

第四章 加強道德修養 錘煉道德品質

第一節 道德及其歷史發展

一、道德的起源與本質

（一）道德的起源

1、社會關系的形成是道德產生的客觀條件

2、人類自我意識的形成與發展是道德產生的主觀條件 人類最初的道德以風俗習慣等形式表現出來。

（二）道德的本質

道德是由經濟基礎決定的，反映社會經濟關系的一種特殊的社會意識形式。

二、道德的功能與作用

三、道德的歷史發展

第二節 繼承和弘揚中華民族優良道德傳統一、繼承和弘揚中華民族優良道德傳統的重大意義

二、中華民族優良道德傳統的主要內容

1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。

孟子：“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”；范仲淹：“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”；顧炎武：“天下興亡、匹夫有責”；林則徐：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；??

以上詩句，都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神。正是從國家利益和整體利益的原則出發，在個人對他人、對群體、對社會的關系上，儒家傳統倫理認為在“義”和“利”發生矛盾時，應當“義以為上”、“先義后利”、“見得思義”和“見利思義”，主張“義然后取”，反對“重利輕義”和“見利忘義”的思想行為。這些思想不但在中華民族的長期發展中起著有益的作用，對提高我國現實的道德水平仍有積極作用。

2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。

孔子：“己所不欲、勿施于人”、“已欲立而立人、已欲達而達人”；“仁者愛人”；墨子：“兼相愛、交相利”、“愛人若愛其身”、“愛人者；人必從而愛之，利人者，人必從而利之；孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、民為貴、社稷次之，君為輕”；??

以上充分體現人本主義思想，這有利于協調家庭、社會的各種人際關系，也能夠由強調整體利益而成為社會變革的一種力量。

3、講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。

4、倡導言行一致，強調恪守誠信

5、追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要。

中國傳統道德認為，人們的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是對自己所信仰的理想人格的追求，是對他人、對社會作貢獻而不是向社會索取。儒家傳統倫理思想把道德上的“理想人格”，作為學習的根本要求。孔子主張在物質生活基本滿足的情況下，人們應追求一種崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快樂。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。以上對崇高精神境界的追求，又總是同自強不息、剛健有為的人生哲學與生活態度相聯系。

6、重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。

重視修養踐履，通俗地說，就是強調道德主體在完善自身中的主體能動作用。中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認為，在樹立起崇高的理想、信念和道德人格的同時，最重要的就是要奮發志氣、養心修身、變化氣質，以達到最高的理想人格的目的，這就是通常說的成“仁”。為到達道德的理想境界，要“克己”、“養心”、“慎獨”，強調“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”，強調對自己道德品質的嚴格要求。

孔子說：“見賢思齊、見不賢而內自省”、“三人行必有我師”，“見善如不及，見不善為探湯”；孟子講“養性”、“養氣”，認為通過自己的“持其志”的修養功夫，可以涵養成一種“塞于天地之間”、“至大至剛”的浩然正氣；宋代朱熹強調“道問學”和“尊德性”，要“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；?? 謙虛謹慎、戒驕戒躁、愛國愛民、廉潔奉公、嚴于律己、寬以待人、艱苦樸素、勤勞節儉、孝敬父母、尊老愛幼、誠實守信、尊師敬業等等，已為廣大人民群眾所熟悉，并一直為人民所傳頌并實行。此外，還形成了剛健有為、自強不息、殺身成仁、舍生取義、仁民愛物、奮發圖強的人生哲學和生活態度。中華民族在長達幾千年的歷史發展中，雖然經歷過無數患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國的傳統文化、特別是優良的傳統倫理道德的作用是分不開的。

三、正確對待中華民族道德傳統

中華民族的優良道德傳統，有著自己的獨有的民族特點，但我們決不能固步自封，唯我獨尊，在繼承和發揚中華民族的優良道德傳統的同時，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優良道德加以改造，并結合中國社會主義實踐的現實，以創造出有中國特色社會主義倫理道德體系。

在文化的繼承問題上，應反對所謂的“西方中心論”。世界上的許多民族，在人類發展的不同時期，對人類文明、對人類的倫理道德，都做出過不同程度的貢獻。如古代的希臘、埃及、印度，以及文藝復興以來的資產階級思想家們，對于人和人之間的倫理關系和道德原則，對于有關倫理道德的許多問題，都有過深刻的、值得我們批判繼承的思想和理論。

當然，對于一切外國的文化倫理思想，同樣要批判地繼承，決不可以無批判地“兼收并蓄”。

要反對“民族虛無主義”和“文化保守主義”。

“民族虛無主義”思想及評析。這是一種不加分析地全盤否定一個民族的文化、思想的理論。表現：對傳統文化遺產采取形而上學的態度，全盤加以否定，極力鼓吹西方資產階級的文化，不但頌揚資產階級的所謂“民主”、“自由”和“人權”，而且宣揚資產階級的個人主義利己主義思想，宣揚西方的拜金主義和享樂主義，甚至宣揚一切西方資產階級的腐朽道德。從五四運動時以胡適為代表，到現在一些人所主張的“全盤西化”思想，就是對中國傳統文化持民族虛無主義態度的典型表現。他們認為只有全盤西化，包括學習西方的先進科學技術、倫理道德，中國的現代化才有可能。評析：“民族虛無主義”主張全盤西化，對于中國幾千年的文化遺產，不區分精華和糟粕，采取絕對否定的態度。他們意識到中華民族的優秀傳統倫理道德，在經過以馬克思主義為指導的批判繼承之后，同樣是抵御西方個人主義文化倫理道德的一個重要力量，因而把反對中國傳統文化和否定中國傳統倫理道德作為他們宣揚資產階級自由化和資產階級個人主義的一個重要方面；這些由于羨慕西方發達國家的物質生活，從而盲目崇拜西方的文化藝術和價值觀念，甚而全面否定自己民族的倫理道德的思想，對于發展中華民族的優良道德傳統和建設社會主義新道德，極端有害。

“文化保守主義”思想評析。與“民族虛無主義”相反“文化保守主義”在傳統文化上主張全盤復古，不加批判地全盤繼承。表現：所謂“中學為體，西學為用”的理論和所謂“物質上可以開新，道德上應該復歸”的思想，都是堅持在道德上“全盤復古”的思想。近百年來，在如何對待傳統倫理道德的問題上，有所謂道統論、國粹派等，它們都曾經赤裸裸地主張復古。康有為先主張“維新變法”，后來也鼓吹“尊孔讀經”，提倡儒家三綱五常的倫理道德。20世紀二三十年代以來，國內出現的所謂新儒家學派，主張 “復興儒學”，實際上是一種無批判的繼承。目前在海外及港臺，一些人研究新儒學，只強調要認同、繼承、弘揚儒學的基本的精神價值，而不主張對儒家倫理精神的批判和改造，甚至主張以儒家資本主義來代替社會主義，更是錯誤的。評析：從中華民族的傳統倫理道德來看，在以儒家倫理思想為主要內容的體系中，“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”的“三綱”思想，占有相當重要的地位。愈到中國封建社會后期，“三綱”思想就發展得愈加嚴重，嚴重束縛人們個性發展方面；在中國歷史上，封建統治階級極力提倡“愚忠愚孝”，利用政權和社會輿論的力量，大力提倡所謂“忠孝節義”的楷模，褒揚烈女節婦，大樹貞節牌坊，使封建的“三綱”成為嚴重束縛人們的一種精神枷鎖。因此，對以維護封建等級制度為目的的一切道德原則和道德規范，都必須進行徹底的批判，以清除其封建遺毒。

正確對待傳統文化和傳統道德。對中國道德傳統文化，既要反對民族虛無主義對民族文化遺產的全盤否定，又要反對不分糟粕和精華的“全盤復古”的錯誤態度，而應堅持辯證的、一分為二的分析態度，去了解、批判、吸收和改造。中國傳統倫理道德思想中往往是精華和糟粕相交織、相融合，因而我們既要善于吸取其中合理的思想，又必須善于剔除其中的消極內容。正如毛澤東所說，在總結和繼承我們的傳統文化時，必須要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華。”即要批判繼承、棄糟取精、綜合創新、古為今用。其中尤其要強調古為今用，要批判地繼承中華民族的優良道德傳統，以適應有中國特色社會主義建設的需要，適應建設社會主義的新的道德體系的需要。

第三節 恪守公民基本道德規范

一、我國公民基本道德規范的提出及其意義

中共中央印發《公民道德建設實施綱要》明確提出：要“在全社會大力倡導‘愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻’的基本道德規范，努力提高公民道德素質，促進人的全面發展，培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民”。

《綱要》的頒布與實施，對加強公民道德建設，克服市場經濟帶來的道德上的各種負面影響，提高全體公民的道德素質，有著極其重要的意義。

（二）公民基本道德規范的主要內容

《綱要》提出的20個字可以細分為10個基本道德規范，即：愛國、守法、明禮、誠信、團結、友善、勤儉、自強、敬業、奉獻。

“愛國”，主要是規范公民與國家的關系，強調對祖國的忠誠與熱愛，要求每個公民必須確立中華民族的意識和國家利益至上的觀念，有強烈的民族自尊心和自信心，自覺維護祖國的獨立、統一、尊嚴和利益，為祖國的繁榮富強而努力奮斗。

“守法”，也主要規范公民與國家的關系，強調要遵守國家的法律法規，遵守各項規章制度，它要求每個公民在社會生活中自覺做到學法、懂法、用法、守法。

“明禮”，主要是規范公共場合的公共道德行為，強調講究起碼的禮節、禮儀和禮貌，即講文明、講禮貌。

“誠信”，主要是規范公共關系中的道德行為，強調誠實、誠懇、信用、信任。誠信是公民道德建設的重點。

“團結”，主要規范公民與公民之間的道德關系，強調公民之間的親和力，強調人們為實現共同的理想、完成共同的目標，在認識、情感、意志、行為等方面達到和諧統一的狀態。團結就是力量。

“友善”，注重公民個人之間的親善關系，強調待人處世態度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會的前提。

“勤儉”，主要是對公民個人提出來的道德要求，要求每個公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節儉等良好的道德品質。“自強”，是要求每個公民都要自尊、自重、自勵、自立，具有不屈不饒、頑強拼搏的精神。

“敬業”，主要是規范公民與職業的道德關系，要求公民有職業責任感，珍惜崗位，忠于職守，鉆研業務，精益求精，恪守職業道德，盡職盡責等。

“奉獻”，強調克己奉公，助人為樂，服務社會，造福國家、社會和他人等。作為一種美德，奉獻歷來被人們崇尚。

（三）誠實信用是公民道德建設的重點

“誠”是指誠實，多指“內誠于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起來指：誠實正直，言而有信。誠信主要包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對他人要給予信任。誠是信的基礎與前提。只有誠信于心，才有言行一致。誠信道德是成為公民的立人之本、家庭之道、經商之寶、交友之道、為政之道。

誠信是人之為人的基本道德品質，是走向成功的重要條件，能為個體在社會中獲得成功奠定堅實的基礎。古今中外任何社會都把誠信作為美德加以推崇，誠信的人總能優先贏得別人的贊賞或認可。一個人很難靠孤軍奮斗獲得成功，需要他人的幫助、支持和理解，具備誠信品質的人，值得信賴，可以贏得更多的朋友、合作者和更多施展自己才華的機會，也能最大限度地得到別人的幫助；誠信的人，能夠誠實待己，全面客觀地審視自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，所以往往能“知己知彼，百戰不殆”。

真誠能讓我們最大程度地把握自己的命運。誠信能使你在與人交往中，展現出巨大的人格魅力。古人說：“人而無信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠意，表里如一，毫無矯揉造作地待人處事。如果“逢人只講三分話，不可全拋一片心”，只能拉大與別人的心理距離，難以得到別人的理解和幫助。

誠實守信是市場經濟條件下經濟活動的一項最基本的道德要求。就此而言，誠信是企業的生命，是商品交換和經濟交往的紐帶，是競爭力量和優勢產生的源泉。一個企業擁有了誠信，就會在激烈的市場競爭中，步步為營，節節勝利。

誠信能為成功提供良好的社會環境，社會其實就是由大大小小的誠信構成的。我們每時每刻都在享受著誠信帶給我們的好處：

反過來講，不講誠信最終只能是害人害己。守信是人格確立的重要途徑，也是人與人之間交往得以繼續的前提。沒有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠失去了別人的信任，更談不上別人對你的重用。現在，一些人不講誠信，為了眼前的利益，造假惑人。這不僅損害個人信譽，還破壞整個社會的信用機制，使人與人之間缺乏最起碼的信任。到頭來，不僅自己無法得到他人誠信的回報，還人為地加大了自己成功的成本。因為沒有安全感，每個人不得不耗費大量的人力物力以防止被欺騙。結果人人都生活在緊張和壓抑之中，生活的幸福感大大降低；同時由于信用被破壞，社會就不能很好的發展，經濟不能正常的增長，個人也難以順利的達到成功。

二、大學生與誠信道德

對于當代大學生來說，誠實守信意味著端正學習態度，踏實學習，虛心求教，不懂不裝懂，獨立完成學習任務；堅守學術道德規范，正確對待學習成績，不抄襲、不剽竊等。目前我們在誠信道德建設方面存在諸多不足，部分同學缺少誠信和正義感；個別甚至偷竊、搶劫，敲詐，走上違法犯罪的道路；一些學術腐敗現象對青年學生已經造成了一定程度的影響，有的同學驕狂浮躁、自命不凡，或好高騖遠、不切實際，有的作業偷工減料、考試抄襲剽竊，個別甚至為了沽名釣譽而不惜鋌而走險。?這些迫切要求我們加強誠信道德建設。

我們都渴望成功，因此應主動成為誠信的忠實衛士，而不要埋怨世態炎涼，人心不古，美好的一切就在你我手中。要從我做起，從身邊的小事做起，播種誠信，當誠信無處不在、無時不在的時候，我們離成功就不遠了。

三、努力提高道德修養的自覺性

（一）道德修養貴在自覺

（二）認識和把握道德修養的途徑與方法

第五篇：思政演講稿

立志須躬行

各位評委，老師，同學們，下午好！我是15英師1班的xx，今天非常榮幸代表xxxx組在這里給大家做一次簡短的演講。今天我演講的主題是“

立志須躬行 ”。

“躬”為親自，“行”為行動，雖是簡短的兩個字，但真正能做到的只是少數人。人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用就會失去生活的勇氣。因此只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天，一小時，一分鐘的理想。有一位哲人說過，夢里走了許多路，醒來還是在床上。他形象的告訴我們一個道理：人不能躺在夢幻式的理想生活中，更需要大膽努力的去做。在理想中躺著等待新的開始，不僅遙遙無期，甚至連已經擁有的也會失去。就比如，如果心中沒有一個造房子的夢想，即使擁有天下的磚頭也沒用。但是如果只有造房子的夢想而沒有磚頭，夢想也無法明天實現。正如路遙曾說：要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使天寒地凍，路遙馬亡。理想是要有的，這是一切的開始，還要勇敢地去實踐，不然夢想的事物永遠都只能是美好的藍圖。

英國人亞克敦一生酷愛讀書讀書多大7萬卷，卻連一篇像樣的文章也寫不出來。成也好，敗也好，不能拘泥于書齋。一位學者很恰當地說：“就像沙漠吸收流水，雖然喝了一江春水，最后卻連一泓清泉也沒有噴涌到地面上。”所以我們要果斷地實踐，果斷地躬行。

漫長的征途需要一步一步地走，崇高的理想要想實現需要一點一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學習和工作中。中國古代先哲老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”實現崇高的理想，要從我做起。著名數學家華羅庚曾語重心長地對青年學子們說，踏踏實實、循序漸進，與雄心壯志、力爭上游并不矛盾。不踏踏實實打好基礎，就無法攻尖端、攀高峰，有時表面上看好像是爬上去了，但實際底子還是空的。華羅庚認為，雄心壯志只能建立在踏實的基礎上，否則就不叫雄心壯志。雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實實地去實現，一步一個腳印，不讓它有落空。

只要將理想付諸實踐，抬頭必然會是陽光璨然。

各位同學，今天你閃耀了么？

謝謝大家，我的演講結束了。

------------xxxx小組：xxxxxx