第一篇：中國古代軍隊特色簡介系列

中國古代軍隊特色簡介系列

一：中國古代軍隊的數量

很多人根據歷史動輒近百萬人的大會戰判斷中國軍隊數量龐大，可以隨便組織起數十萬人的大會戰。實際上由于各時期的兵制不同，很少有朝代能組織起這種規模的戰爭。先秦以及秦（西）漢，采取的是一種以常備軍為骨干、擁有龐大預備役的征兵制。以秦為例，全國青壯年滿二十者都要在所屬郡國接受地方軍事長官一年的軍事訓練，然后進入中央軍或邊防軍正式服役一年。退役后，屬于預備役，一有戰事就要接受征召。換句話說，秦軍有三等，第一等是由正在服第二年兵役中央軍和地方軍，第二等是正在地方郡國服第一年兵役的郡國兵，第三等是臨時征召的退役軍人。前二等是骨干常備軍，第三等是主體。長平之戰，雙方出動軍隊近百萬，大體都由以上三類組成，在圍殲長平趙軍進入關鍵時刻后，秦人甚至不惜違反“非教士不得從征”的常識，將未受訓練之十五歲男子悉數征召，可謂是一場豪賭。是役，四十萬趙軍被坑殺，秦人贏得非常干脆。可以說當秦軍開始大屠殺時，秦國統一六國的基礎就此奠定。

當然這時候的兵役沒有軍餉可言，但和同期羅馬的義務兵役制不同的是，秦軍有二十等軍功爵作刺激，魏軍武卒有田宅和免除賦稅（與秦軍不同，魏軍二十萬武卒為長期服役的常備軍，有雇傭性質，為后世募兵制之原型），齊軍以（斬）首功受錢財。其間優劣，荀子有專文分析，流傳最廣的那句莫過于說秦軍銳士腰掛人頭，腋下夾著俘虜，脫掉盔甲追擊敵軍。

爆發赤壁之戰的三國時代，實行募兵和征兵并存的制度，以征兵為主，募兵為骨干。爆發淝水之戰的南北朝，北朝是游牧民族建立，除有義務服役的常備軍以外，和先秦一樣經常臨時大量征發青壯，但不同的是這時的青壯沒有接受過任何軍事訓練。騎兵由游牧民族征發，步兵由漢族農民中征發，游牧民族可以在狩獵活動中學習戰爭技巧，但農耕民族無法在農耕活動中學習戰爭技巧，所以這時是騎兵強于步兵，步兵戰斗力甚至不如秦漢時期。南朝是中原正統政權南遷演變而來，正規軍以募兵為主，但也會臨時大量征召青壯。

溫泉做個總結，中國古代以兩漢為界，先秦及西漢早期是全民接受軍訓、以常備軍為骨干輔以臨時大量征發的預備役為主的兵役制度。而自漢武時期起，因為戰爭和土地兼并頻繁，無法征集到充足的兵員，募兵制就因此出現了，北軍八校就全由募兵組成。武帝之后募兵更加廣泛，補充部隊和出征也經常出現募兵的身影。

征兵制是以戶籍為基礎，征召編入戶籍之中的農民，先秦、秦朝及西漢早期因人少地多，加之對土地兼并控制得力，使得農民都有自己的土地而被固定在田地上，一旦土地兼并加劇，大批農民失去土地，便開始流亡謀生活，按戶籍上的年齡、地址征兵往往找不到人，而募兵則不存在這這種問題。羅馬募兵制的出現也與此相似，因為戰爭頻繁，公民人數減少，不得不實行募兵制，將無產者、同盟者與行省的居民招募到軍隊中來。

羅馬的募兵制略比西漢晚，出現于公元前107年，公元前九十年才得到全面實行。漢武于公元前133年與匈奴開戰，于公元前119年，遣衛、霍十萬鐵騎出塞，取得決定性勝利，自此匈奴遠遁漠北不敢近塞，軍事行動的次數和強度都大為減少。

此后，募兵制一直是常備軍中的骨干，包括唐代早期的府兵和明代早期的衛所都和武卒一樣具有募兵的性質，有意思的是這些兵制和漢朝一樣都是被土地兼并所破壞的。但在戰爭頻繁的亂世，因常備軍損耗巨大，推行募兵的同時往往又同時實行征兵制，只是這時的青壯并未接受過軍事訓練。換句話說，這之后的預備役戰斗力大大下降。

實際上，在大多數軍事行動，不算臨時征發的，一個獨當一面的戰役軍團大多在十萬左右，如唐朝十大節鎮、南宋包括岳家軍在內的五大軍事集團、明朝的九邊重鎮，幾乎都在十萬以下，個別十萬多一點。溫泉個人推究其原因，一則是指揮控制手段落后所致，那時沒有無線電，視距內指揮全靠旗鼓，但在非開闊地，將領視野有限，很難將上十萬人的部隊全收入眼底，視距外的部隊指揮則全靠傳令兵。如果相距數天路程，命令的時效性就大打折扣，所以就干脆新設一個獨立軍團，有自行決斷之權。再則，古代是冷兵面對面的交戰，能讓數十萬大軍展開隊形同時進行面對面交戰的場地有限。三則應該是總兵力限制。二：中國古代軍隊的防護

很多人都認為中國古代軍隊相對西方來講以輕步兵和輕騎兵為主，其實是受西方前幾個世紀的軍事家誤導所致，如恩格斯曾提到東方騎兵以輕騎兵為主。因為當時的信息不流通，這些西方軍事家完全沒有了解過中國，對東方軍隊的印象全部來自跑到西方的游牧騎兵，由此衍生出一系列東方軍隊重機動、輕防護的觀點。東方的游牧民族確實是由裝備簡陋而機動性強的輕騎兵組成，但農耕民族完全不是那回事。以出土的漢朝盔甲為例，不帶頭盔，全重11公斤，而同期的羅馬重步兵，盔甲九公斤，頭盔兩公斤。到宋朝，步兵盔甲達到世界之最的三十三公斤（包括弩手甲），而西歐的騎士盔甲還在二十多公斤徘徊。到西歐騎士盔甲達到三十多公斤時，中國已是明朝中葉，明軍大量使用火器，步兵盔甲回落到二十八公斤。在中國大量使用火器之前，從秦漢到唐宋，盔甲分量是領先的。

就幾種金屬的物理特性來說，從強到弱依次是鋼、青銅（合金）、鐵、銅。之所以要強調這個是因為有些人拼命強調有些國家使用鐵制兵器時中國還在使用青銅兵器。其實戰國時期，各國就能大量生產鐵兵器，但基本上全用于做農具了，因為原始狀態下的鐵的物理特性不如青銅合金，所以戰國時期各國普及了鐵制農具，卻仍用青銅為兵。而我們西漢初期用于生產兵器所用的鐵實際上應該叫做鋼了。公元一世紀，普林尼（羅馬博物學家）曾說：“雖然鐵的種類很多，但沒有一種能和中國的鋼相媲美(語出其著《自然史》)”。而羅馬普及鐵兵器是在公元元年前后。更詳細的比較已經有了做過了，很專業、翔實嚴密，我就不照抄了，給個名字讓大家去網絡上查，《古代西方鐵兵器的技術指標及與同時期中國的比較》。

唯一例外的是戰馬，中國騎兵不喜歡給戰馬披甲，這是出于戰術思想不同所致，中國騎兵往往經常脫離步兵，獨立進行快速機動，戰馬負重太大，戰略機動速度就比步兵快不了多少，持續力也不行。西歐騎士經常跟隨步兵行動，本身還有邑從，即使獨立進行戰略行軍，速度也和步兵一樣。可以說，從行軍速度上來講，西歐的騎士不過是騎在馬上的步兵。三：獨特的軍工體系

中國古代的軍工體系也與西方不同。西歐的軍工是私營，國家必須以金錢向私營作坊主購置武器，所以在每一分錢上都精打細算。以重步兵和重騎兵的防護最好，但由于金錢關系，數量不多，其它長槍兵、弓箭兵就比較簡陋了，盔甲以皮甲為主，甚至不披甲，第二武器以匕首為主。馬其頓方陣被羅馬人擊破時，馬其頓長矛手就發現，他們的長矛太長，短劍太短，對付持劍的羅馬步兵基本上任人屠殺。

中國古代軍工是國營，就連鐵礦也是國營，因為鐵是戰略物資，優先保障國家需要。兵器作坊就向一條流水線，源源不斷的生產兵器，國家不需要為此支付一分錢，只需要支付工人工資就行。和秦國一樣，歷朝歷代都在兵器上刻上工匠姓名，由嚴格的追查制度來保證兵器質量，出土的秦兵可以證明兵器的質量。

所以中國士兵的個人裝備幾乎可以說得上是奢侈，盔甲一領，長兵一件，一米左右腰刀一把，弓一張外加數十支箭矢，遠中近各種交戰距離全部涵蓋。特別是弓箭的裝備很有特色，箭矢是一種消耗用品，一戰下來發射數十萬，而且僅有少數能在回收后直接使用，西歐國家消耗不起，基本上以近戰肉搏為主。

而且中國的軍工作坊產品甚至還有余，在各地都設有地方武庫，以儲存武器，中央還有中央武庫。武器是一種消耗物品，以中國軍隊的交戰規模，一戰不論勝負，往往磨損兵器以萬計，臨時生產往往要數年才能補充完成，所以往往預先將備用武器生產好存入武庫，而兵工作坊只要補充武庫所需就成。安史之亂時，唐中央軍屢屢戰敗，兵員武器損失難以計數，封常清到洛陽，不得不臨時招募驍勇，數日之日，僅憑洛陽當地武庫的裝備，就武裝起了一支六萬人的軍隊。在長安，高仙芝、哥舒翰又先后招募武裝了近十萬軍隊。顏杲卿和顏真卿憑借河北地方武庫在安祿山大軍過境后，招募了二十萬軍隊。

充足的國家武庫為臨時大量征召預備役提供了基礎。而春秋戰國時期。各國大量征發預備役參戰，靠的也是國家武庫，史書形容各國軍隊往往以“持戟百萬”、“帶甲百萬”形容，可見武庫預存兵器量是相當巨大的。而西歐各國因為財力和軍工體制原因，即使是臨時征兵也因缺乏武器盔甲而征發規模有限。

另外，中國的強弩的裝備量也是相當大的，出土的秦軍方陣，一個千人隊擁有二百弩手，而根據西漢居延要塞的挖掘結果，漢軍的守城兵器中，強弩占到六成。攻城器械無法用于野戰且不便于行軍，一般都是由輜重營隨軍工匠就地制作，用完就燒，不參加野戰行軍。

四：龐大而精銳的騎兵軍團

中國古代軍隊除了宋軍，基本上都擁有龐大而強悍的騎兵軍團。雖說漢族是農耕民族，但與同時期的世界其它地區相比，發展騎兵有著得天獨厚的優勢。

漢族的疆域東抵于海，西達蔥嶺，南至亞熱帶雨林，這幾個均無強敵。唯一的且最大的威脅就是來自北方的匈奴、突厥、蒙古等游牧民族的騎兵軍團，漢族建設龐大騎兵軍團的最大理由就是應對這唯一的威脅。而且，蒙古高原和三北（西北、華北、東北）地區多是平原，既為雙方提供了戰場，也適合雙方在此發展畜牧業。

漢族本發源于黃河兩岸，經不斷向外擴張，才達到今天的疆域，其中三北地區的奪得，本身就是對游牧民族擴張的結果。并州雁門關以北地區，本為林胡、樓煩地，趙武靈王將其奪取。并州河套地區本為匈奴樓煩王、白羊王地，蒙恬、衛青先后將其奪取。涼州隴西地區本為羌人所居，秦國將其奪取。涼州河西地區本為匈奴休屠王、渾邪王地，霍去病將其奪取。幽州地區本為東湖地，燕將秦開將其奪取。這些游牧民族的居住地區被漢族奪取后，遷入的漢族居民也在這里過著半農耕、半游牧的生活，他們自小生長在馬背上、自小騎射，是漢族騎兵軍團的主要兵員。驅逐匈奴的衛、霍軍團騎兵大多來自這些地區。

自趙武靈王胡服騎射后，歷代統治者無不大力提倡騎射和民間養馬，使得三北地區騎射成風，其它地區也有不少人飼養駑馬、以馬代步。加上三北地區頻頻遭到胡人的入侵，邊疆居民民風強悍，東漢鄭泰曾言“關西頃遭羌寇，婦女皆能挾弓而斗”，這就是邊疆地區民風強悍的寫照。

之前已經說過，士兵裝備都是官營作坊統一生產的，鐵礦也是官營，僅需支付工人工資，所以騎兵的裝備來源充足，足以武裝數十萬鐵騎。而騎兵的戰馬主要來自官營馬場，漢武時期官營戰馬四十萬，唐貞觀時期官營戰馬有七十萬，明代滅亡前九邊之中僅袁崇煥的遼東軍區就有馬八萬多。其次是與少數民族以茶、布交易得來的戰馬，還有民間養馬作補充。

有來自邊疆地區擅長騎射的居民、來自國營作坊和馬場的充足軍械和戰馬，使得中國古代輕易就能拉起上十萬全副武裝且精通騎射和長矛的騎兵。東羅馬帝國曾仿照匈奴人組建雙重功效騎兵，也是遠用弓箭，近用長矛，只不過其成員有不少人是匈奴人，因為東羅馬人不擅長騎射。這種騎兵到底是匈奴原創還是漢軍原創，很難說清楚。總之，當年雙方交戰時都大量使用了這種雙重功效騎兵。

游牧民族政權，多以本民族和其它游牧民族充當騎兵。在募兵制尚未實施的秦朝，騎兵即使是從邊郡地區征召的，征召之后仍然要再次選拔，優秀者才能充當騎兵，從秦兵馬俑騎兵的介紹就可見一般。之后則以招募為主，即使募兵制和征兵制并存的時期，騎兵也一直是招募而來的常備軍。除直接招募外，有時候也從步兵中按十選一以上的比例將優秀的士兵選拔為騎兵。武藝高強、作戰勇猛的士兵都有機會成為騎兵，而技藝不合格的騎兵，則會降為步兵。少數精銳部隊，如魏武的虎豹騎，雖只有五千，但士兵卻都是曹魏五十萬大軍中的翹楚，如有戰損，補充的兵員都要從百人督中挑選，類似于今天特種部隊最基本的成員都是連排職干部。

進而可知，古代軍隊中，一支軍隊中的騎兵往往集中了全軍最優秀的士兵。不僅在組建時就有相當嚴格的要求。而且訓練也相當嚴格，漢朝邊郡每年秋季都要舉行大比武，邊郡騎兵的主要考核內容就是騎射，還有在邊郡太守的主持下進行軍事演習。“邊郡太守各將萬騎,行障塞、烽火追虜”，也就是說每年秋季在太守的帶領下蜂擁出塞，圍追堵截，掃蕩近塞的匈奴騎兵。而匈奴騎兵僅通過集體打獵來訓練騎兵的技戰術素養。岳飛軍隊中有八千背嵬騎兵，其成員不但是從其十一萬大軍中十中挑一選拔出來的，而且在岳飛的要求下經常披重甲進行沖坡、越障訓練，作戰時既能騎射又善使馬槍。作戰時，“凡有堅敵，遣背嵬軍，無有不破者”、“穎昌、朱仙，皆以是軍取勝”。

漢初，匈奴有眾百萬、控弦之士三十萬，數十年沒有遭受重大打擊。漢武企圖消滅匈奴，每戰不過遣十萬騎兵出塞，而匈奴騎兵這時候數量無論如何不會低于二十萬，最終匈奴被迫西遷。唐代，李靖以三千騎兵夜襲十萬東突厥并大破之。明代，袁崇煥精選全軍最精銳的九千騎兵救援北京，疾馳兩晝夜，掉隊者高達四千。北京廣渠門外，五千鐵騎與掉隊的四千騎兵前后夾擊，大破十萬后金軍。

良好的基本素質、精良的裝備和嚴格的訓練使得漢族雖然作為農耕民族，卻能組建起數量龐大且能擊敗游牧民族的強大騎兵部隊，這是其它農耕民族所不具備的優勢。五．重視弓弩的軍隊

中國自古重視射藝，上至王公貴族，下至平民百姓，射術在中國有著廣泛的民間基礎，就連孔子一生都大力提倡包括射、御（駕車、騎馬）在內的六藝，并說“君子無所爭，必也，射乎”，也就是說君子從不與人爭長短、較勝負，如果有這回事，那一定在比試射藝的時候。從戰國到清朝，君王執政最大的樂趣就是田獵了，一些奢侈的君主大力擴建皇家圍場，為打獵荒廢朝政。不過，至少他們的射藝不低。戰國齊宣王能開三石強弓，東漢陳王寵善弩,十發十中，中皆同處。唐太宗和唐玄宗善騎射，還有魏文帝也善射。民間習俗，生男孩向四方射一箭，門口掛一張弓。

而且中國長期面臨善射的北方游牧民族威脅，邊疆百姓不會射藝，單憑刀劍根本無法對抗馳射如飛的游牧騎兵。飛將軍李廣就出自邊郡隴西，在匈奴入侵隴西時與隴西百姓一道以騎射奮起反擊。北宋大力在陜西、河北前線組織民間弓箭社，僅河北一地就有三萬多百姓入社。北宋秦鳳路經略安撫使何常曾奏：“我諸路并塞之民，皆是弓箭手地分，平居以田獵騎射為能，緩急以追逐馳騁相尚。”

就西歐而言，首先就沒有弓箭傳統，羅馬公民不善射也不善騎馬，騎兵與弓箭手只能由異民族充當，這決定了弓箭手和騎兵無法充當主力。其次，西歐缺乏威力強大的復合弓，只有威力強大的復合弓才能作為戰場的主力，單體弓除非加長到英國長弓的長度才有堪比復合弓的威力。而且威力強大的長弓與十字弓出現時也受到了傳統的抵制，如所謂騎士精神、教皇禁令等。

弓的威力取決于弓的彈力系數，一般來說弓體越長，彈力系數越大，但中國走的是以復合材料制弓來提升彈力系數的路子，通過復合六材及雙基反曲的原理，在弓長不增加的情況下大力提高了彈力系數。史載，北魏武將奚康生曾拉開過一張長二米四，拉力五百多公斤的大弓，而最長、最強的的單體長弓長達二米二，拉力還不到八十公斤。按這個彈力系數，一米五的復合弓拉力都能超過百公斤并非不可想象。普通的蒙古騎弓也都有166磅的拉力，一說八十公斤。所以，中國提強弓而不提長弓，長弓未必一定強，弓長只與士兵身高有關，弓長不能超過身高（這也是英國長弓手數量有限的原因），而與拉力無絕對關系。與單體長弓相比，復合弓制作要復雜，但不像長弓樣需要找一米八以上的人拉開，只要有力氣，各種身高的大力士都能找到趁手的強弓。且按《夢溪筆談》所言，復合弓制弓六材運用得妙，和單體弓比還有 “性體少而勁”（形體小而拉力大）、“久射力不屈”、“寒暑力一”等六大好處。六材之中，漆還有抗霜露的效果。

弓箭的力量最終還是來源于人體，與刀劍標槍不同的是，弓箭來源于人體靜止時的的最大力量，而其它武器來源于瞬間爆發力。弓箭就像一個容器，通過弓弦和弓體的共同彈性形變來儲存人體的最大力量，而在松手時以瞬間爆發力（彈力）的形式發射箭矢，所以弓箭是比這些武器更高級、更復雜的武器，也是發明相對較晚的。有些人認為弓體中加入鐵片能增強弓的力量，這樣一來，原本有彈性的木制弓體都不會發生彈性形變，而全靠弓弦的力量射箭了。

人的臂力是終究有限的，一般普通士兵所用的弓也就五十公斤左右，英國長弓一般為為100~120磅，明代“中力”為五十三公斤。為了加強投射武器威力，強弩就應運而生。弩以踏張為主，士兵用腳踏住弩臂，腳蹬、挺腰、提臂一氣呵成，方可拉開。所以，普通士兵用的弩的多接近二百公斤。但是，騎兵不能在馬上拉開這種弩。能供雙臂拉開的臂張弩，拉力并不比弓強，精度稍高然射速不如弓。對于接敵運動快的騎兵而言，弓更受歡迎。對于步兵來講，首先已經有了射程遠、威力大、精度高的踏張弩，臂張弩只能在射速方面有所補充，然爾弓的射速更快。所以，步兵往往混合裝備弓弩，騎兵則只裝備弓，弩成了步兵的專利。

弓弩雜處的部隊，首先會以弩手進行遠距離的精確射擊，弩手們站成三排，只射擊第一排的敵軍，輪流放弩，縮短間隔，往往可以打出一條死亡線，過線者死。敵軍不間斷的沖鋒，前排敵軍不斷的倒下，換來的只不過是將死亡線前推幾步，運氣好的在付出重大傷亡之后或可以沖到跟前，運氣不好則“弩不絕聲，敵不薄（靠近）我”。在死亡線推進到一定距離后，還會遭到弓箭手的密集而快速的壓制射擊。

弓弩的命中率按一般的來說，各朝軍隊訓練要求，一個合格的弓弩手（也是最差的）的都能在遠距離對單個的人形目標達到一半的命中率，而一支軍隊在遠距離對射中的平均命中率有可能達到70%~80%，如果敵人不斷靠近則更高。而軍中銳卒，欲以弓箭立功業者，十發九中不稀奇。

至于弓箭的威力，全身披掛的西歐騎士都抗不住五十公斤的強弓射擊，名將薛仁貴用弓不知多少公斤，但一箭卻能貫穿五層鐵甲，至于至少二百公斤左右的強弩就更不用說了，以至于中國士兵很少裝備單手盾牌。由于材料關系，木盾的防護力不如鐵甲，銅盾、鐵盾又太重，自南北朝后盔甲日益厚重，單手盾出現就更少了，倒是一種稱作櫓的巨盾經常使用，一人多高的巨型盾牌，排列在陣型之前，專門為整個軍陣提供遠程防護。單兵盾牌雖然極少用但也出現過，不過和西歐的不同之處在于，羅馬重步兵的盾都是純木制的，而中國盾牌表面那青面獠牙的野獸圖案，實際上是青銅盾飾，差一點的也要再蒙一層生牛皮。

復合弓箭的威力得到了統治者的空前重視。周代的壁畫顯示，周代步兵一手持戈一手持盾，身邊還插著一張弓。戰國時期魏國武卒的武器為一支戈、一把劍一張十二石強弩加五十只矢。唐代府兵，不論陌刀手、長槍手、弩手等皆帶弓。戚家軍長槍手也攜帶弓箭，其它長刀手等其它士兵也都要攜帶遠程類武器，中下級軍官也是弓箭不離身。如果是專職弓弩手，一般能在軍隊中占到四成，少則三成，多則六成。

古代常言箭如雨小、矢如飛蝗并非吹牛。宋代無重大戰事的一年制箭五千萬只，這也并非虛言。唐代安史之亂，張巡以千余草人借箭，一夜間從草人身上就得箭數十萬，加上沒射中草人的，安史叛軍就一夜間就消耗箭矢數百萬只，考慮到軍中還有庫存，僅僅是這一路偏師至少就攜箭近千萬，主力就更多，算上唐政府軍的，??，這簡直是個天文數字！李陵出塞，五千人一次戰斗便消耗箭矢一百五十萬。按前述東西方軍工企業的公私歸屬不同，西歐國家根本無大規模使用弓箭的財力，僅一年購買五千萬只箭就足以讓舉國上下喝西北風。更何況重視長弓的英國在1359年全國上下也只生產了85萬支箭。

相對應的，各朝普遍建立了弓弩的考核標準，不及格要遭到嚴厲處罰甚至淘汰，騎兵降步兵，中央軍降地方軍。超過及格標準者，每多中一箭，則多受賞銀等賞賜。若是達到第一等、第二等的士兵標準，平時待遇也會提高。騎射優異者，可立馬提拔為軍官。

此外，射藝突出還有其它額外的好處。唐初，太宗初繼位，突厥常入寇，欲令全軍積極學習騎射，每退朝帶領禁軍將士習射于宮殿之前，射中者御賜弓刀布帛，于是全軍士卒競相習射。北宋大將曹瑋守陜西，經常在軍中比試騎射，勝者得田二頃。北宋學者沈括守邊，命百姓組織騎射比賽，技藝超群者沈括親自執酒。邊民歡欣鼓舞，出行人人攜弓，唯恐西夏人不入寇。北宋名將種世衡準備出征西夏，命麾下官吏百姓習射，有過失，射中者免罪，至于請假、請辭之類，射中者就批準，不中不批。六．近戰以長兵為主的軍隊

與西歐的軍隊不同，中國軍隊的近戰兵種多裝備長槍、大刀等長兵。當然，環首刀、橫刀、腰刀也是長兵手和弓弩手的標準裝備，但一般多作為長兵手和弓弩手的第二武器，在第一武器折斷或無法使用的情況下進行防身。

話說，西歐的羅馬人原本也是使用長兵的，但在與高盧人阿利亞戰役中，羅馬人的長矛陣被高盧劍盾手突破后，羅馬人以護身匕首對高盧人的長劍，幾乎是一面倒的屠殺。羅馬人因此換用劍盾組合了，并以此擊敗過著名的馬其頓長矛陣。

但是這種情況絕不會在中國出現，且不說中國長兵手的護身武器也長達一米，長兵對短兵，一擊不中還可以撤步再刺，騰挪閃展，忽左忽右，始終在短兵手的攻擊范圍外進行攻擊，戚繼光對這種情況有過概括，言藤牌手“持久必為長兵所乘”，沒有狼筅手的配合甚至不適用于戰陣。

西歐長矛陣都是前胸貼后背、士兵左右相夾的密集隊形，再加上軍工體制的不同，為節約經費一直以匕首自衛，一旦被短兵手突入內圍，無法后側和左躲右閃，只能在原有陣位以胸膛應戰。

羅馬人在吃了這個虧沒有拋棄密集方陣反而改用劍盾組合了。畢竟，密集隊形必疏散隊形好，便于互相支援。中國古代軍隊陣形也有疏密之分，一般都以密集隊形為主。但這個密集隊形是相對中國的情況來說的。因為這里有數量龐大的復合弓，拉力二百公斤上下的踏張弩，甚至還有連弩車等遠程強力投射武器。在這些強力遠程投射武器面前，任何密集隊形都是找死。所以，中國所謂的密集隊形就是既要降低遠程弓弩對軍陣的殺傷又要便于互相支援，一般人有人距，隊有隊距。人距大體不少于三米，以便于士兵揮動手中的長兵。這種密集隊形通常也能對抗騎兵沖擊，因為中國騎兵的密集隊形也不是人貼著人的那種，但北魏騎兵以這種隊形沖擊宋軍偃月陣的時候，也多被床弩發射的長矛洞穿二、三人。

常言，密集長矛陣是對付騎兵沖擊的法寶。也不完全對，拜占庭帝國曾仿效匈奴人建立了一支雙重功效騎兵，也學騎射，近用長矛遠用弓箭（不知是否間接偷師于中國？）。在卡西林納姆會戰中，法蘭克人以密集方陣面對這種騎兵，在遭到弓箭打擊時，因懼怕受到騎兵的密集隊形突擊而不敢分散隊形，結果在猶豫中遭到重大傷亡而敗退。

就騎兵而言，長兵也比短兵有優勢。按一些史料披露的馬槍訓練標準，左右刺擊十刺五中為及格標準。以各裝備長短兵的百人騎兵對沖為例，雙方擊中率各為百分之五十，長兵手先將五十名短兵手刺下馬，然后才有二十五名長兵手被五十名短兵手打下馬。勝負一目了然，即使短兵手命中率達到百分之一百，每一輪沖擊都打成平手，雙方最后一名士兵對沖，仍是長兵手把短兵手先打下馬，長兵手一方慘勝。當然，單個士兵的及格標準并不能代替一支騎兵的平均水準，平均命中率若是達到70%~80%，短兵手命中率就是達到百分之一百都無法讓長兵手慘勝。

一般來說，兵器超過人身高的三倍就揮舞不便。騎兵所用的武器能比步兵更長，是因為騎兵離地面高度大，揮舞的空間也較大，能使用比步兵更長的兵器。但實際使用中，為兼顧靈活，漢軍騎兵所用的丈八長矛（4.14米）已經是制式騎兵長矛中最長的了。在訓練有素的漢軍騎兵手中，前后左右的敵人都可以靈活刺擊。

曾有步兵使用過超出這一長度的長矛，但是以完全犧牲靈活性為代價的，根本無法靈活揮動，也不需要揮動。為了防止較短的兵器近身，他們往往排成密集方陣，使得從正面接近的敵人要面對數十支長矛，側面就不用說了。而且，豎起來一動不動的長矛簡直就是放好了給敵人砍斷的。西歐對此的解決之道是加裝一截鐵制矛桿，這又使長矛更加笨重，一旦落單，就連正面沖過來的敵人都難以刺中，更別說左右了。但在方陣中，不需要刺擊左右的目標，前方的敵人在近身前，不是撞到自己長矛就是撞到別人長矛。

西歐騎士使用長矛也是一樣，在密集隊形中不需要刺擊左右的目標，前方的目標也不需要突刺，直接借助馬力撞過去就是，但是刺中目標后如果不拔出而是推著走容易折斷長矛。而且一旦失去速度，沒有受到如何使用長矛作戰的騎士就必須拔劍近戰了。

而中國騎兵有所不同，單個騎兵之間都有一定距離，如果不會左右刺擊，敵人會從這一空隙中穿過。如果正面不會突刺，只拿著長矛不動，敵人可以避開矛尖貼著長矛靠近。畢竟這不是密集長矛陣，只有把長矛伸出去主動突刺才有可能刺中敵人。

可以說，東西方對長矛的運用完全是兩個不同的體系，在中國士兵手中是活的，在西歐士兵手中是死的。特別是在落單的情況下，長槍在受過訓練的士兵手中，腳步瞬間可突進數米，配合上長槍的長度，方圓近十米的距離都在控制范圍之內。至于長槍在那些武藝高強的武將手中，刺擊無不中，馬踏連營，獨進獨出，敵人的鮮血都濺不到身上。所以歷代武術家對長槍推崇備至，稱其為“百器之王”。

綜上所述，中國軍隊在歷史上就具有了得天獨厚的素質優勢，希望今天的中國人民解放軍能夠續寫歷史，為后人留下新的軍事信息。

第二篇：中國古代歷史名人簡介

歷史名人簡介

1、千古帝謎——秦始皇嬴政公元前221年，秦吞并六國，秦王嬴政（前259—前210）成為一統天下至高君王。兩千年來，關于秦始皇的功過，也無定論。他橫掃六國，統一天下，廢分封，軒郡縣，統一度量衡和錢幣，使書同文，車同軌，立法創制，功莫大焉，因此，有人奉他為千古一帝。他筑長城，修阿房，造陵墓，焚書坑儒，酷罰苛政，奴役臣民，因此，又有人稱他為天下第一暴君。秦始皇，說他生性殘忍，心狠手辣，草菅人命，不為過。可他又納諫如流，大肚能容。是一個謎一樣的人物。

2、無賴帝王——漢高祖劉邦漢高祖劉邦（前202年）正式稱帝，是中國歷史上最富傳奇色彩的帝王之一。他出身低賤，起于微末，投機造反，青云直上。在強手如林的亂世洪流中，連年征戰，為王關中，楚漢相爭，中原逐鹿，壓倒群雄，登極稱帝，漢承秦制，統一國，軟硬兼施，鞏固皇權，維持了漢家四百年江山。

3、雄才大略——漢武帝劉徹漢武帝劉徹，西漢第五個皇帝，在位54年（前140—前87年），是我國歷史上一位雄才大略、多有建樹的封建帝王。他繼承“文景之治”形成的富強國勢和安定局面，一改舊制，罷黜百家，獨尊儒術，改革鼎新，勵精圖治，對內加強皇權，鞏固統一，對外開疆拓土，宣揚國威，把西漢王朝推陳出推向極盛時期，開創了歷史上一個輝煌時代。

4、中興漢室——光武帝劉秀東漢光武帝劉秀，在位32年，28歲起兵加入綠林起義軍三十歲稱皇帝。他在兄長被害君主猜疑的緊急關頭，忍辱負重，徐圖大業，化險為夷；在兼并群雄的過程中，以智為上，攻戰為輔，使天下重歸漢室；以柔為道，以文治國，與民休息，善待功臣，中興漢室，是中國封建社會歷史上影響頗大的一個帝王。

5.盛世明君——唐太宗李世民唐太宗李世民，是唐王朝第二代皇帝，世所公認的古代第一明君，他的文治武功和輝煌業績，萬世景仰。李世民十八歲隨父起兵太原，攻克長安，漸露頭角。公元618年，李淵長安稱帝，建立大唐王朝，李世民得封秦王。在隨后的統一戰爭中，功勛卓著，時機成熟，弒兄屠弟，逼父退位，奪取皇帝寶座。他平衡群臣，恩威并重用，寬柔相濟，任賢納諫，修律謹法，以身作則，貞觀大治，是中國封建帝王中文武雙全一代明主賢君。

6.智勇雙全——宋太祖趙匡胤宋太祖趙匡胤是北宋的建立者，他智勇雙全，工于心計；把握機遇，應天順人，黃袍加身，穩定臣民；南北用兵，統一全國；中央集權，重文輕武，張弛有度，寬柔有道；遠見卓識，修身正已。燭影斧聲，太祖之死，終成千古之謎。

7.一代天驕——成吉思汗成吉思汗名鐵木真，他是蒙古人最偉大的傳奇英雄，也是中華民族歷史上最杰出的人物之一。鐵木真少年時代歷經磨難，練就一身過人武功和英勇于練的性格。他深沉機智有大略，于1206年建立大蒙古國。在他的率領下，攻金國，打南宋，滅西夏，狂飚席卷，戰無不勝。蒙古鐵蹄從中亞細亞踏到了多瑙河和巴格達，他們留給歐亞大陸的是一個個“黃禍”的噩夢

8.曠世奇丐——明太祖朱元璋明太祖朱元璋，是明朝的開國皇帝。他少年不幸，人生凄苦，當牧童，作和尚，脫袈裟，投義軍，招兵買馬，廣納人才，削平群雄，以猛治國，加強集權，鏟除功臣；發展屯墾，減輕賦役等，他一身勵精圖治，勤奮好學，其文功武略，堪稱一代英豪。9.再造盛世——康熙大帝玄燁康熙大帝，愛新覺羅．玄燁，是大清一代最有作為的皇帝，也是中國歷史上盛世明君之一。他八歲登基，十四歲親政，在位六十一年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。他大智大勇，除鰲拜，平三藩，收復臺灣，三征葛爾丹，平定漠北，親征雅克薩，打敗俄羅斯，穩定疆域，整飭吏治，廣攬人才，重農貴粟，勤勉好學。

10.風流天子——乾隆大帝弘歷乾隆大帝，愛新覺羅．弘歷是我國最后一個有所作為的封建君主。他在位六十年，實際執政六十七年。他的一生雖然比不上祖父康熙大帝，但憑借其自身的雄心大略，在治國安邦方面也頗有建樹。他好弄文舞墨，琴棋書畫，樣樣精通。他生性風流，不僅嬪妃成群，而且六下江南，踏遍秦淮花巷，嘗盡蘇杭風月。一部清代野史，多半由乾隆風流故事寫就。才高齊天

11.謀深如海——秦朝名相李斯 李斯，功過昭著的秦王朝名相，一生都在毫不偽飾地追逐功利權勢，研學帝王術初投秦相呂不韋，后宮幃進言，獻翦諸侯，滅六國，成帝王之策，得秦王嬴政信賴，馳騁于秦都。他以《諫逐客書》，說秦王取消逐客令，挽救了萬千卿客，成就了大秦偉業。批駁分封，倡郡縣制，一統貨幣，度量衡。著《倉頡》篇，創“小篆”，統一文字，有萬世不滅之功。然而李斯也曾助秦始皇焚書坑儒，附趙高沙丘謀逆，最終為小人構陷，一代權謀大師腰斬于咸陽。功高亦李斯，過高亦李斯。

12.功冠群臣 聲施后世——西漢開國名相蕭何，江初謀略家，漢王朝開國名相。秦末，天下大亂，蕭何乃一刀筆小吏，也能乘勢而起，擁立沛公，反了沛縣。勸劉邦避項羽鋒芒，屈尊漢中王，立穩腳跟，徐圖天下；他慧眼獨具，月下追回韓信，使“漢興三杰”到了劉邦一人手下，乃漢初開國兩件大事，功在蕭何。楚漢相爭，蕭何留守關中，為劉邦大軍提供了充足可靠大后方，首功在蕭何！漢王朝初定，治國安邦，頒法立規，更有“蕭規曹隨”之譽。身居相位，歷時二主，善始善終；“功冠群臣，聲施后世”的盛譽，太史公受之無愧！

13.奇謀善變 不下三杰——漢初名相陳平，秦末漢初謀略家，始投魏王，繼屬楚王頂羽，后離楚歸漢，佐漢王劉邦，一匡天下，終成漢室名相。漢初三杰，韓信受謗，被擒于云夢澤，死于鐘室；蕭何遭讒，曾械于牢獄；張良懼禍，托言閑游。陳平卻久居相位，且得善終，足見他官場權謀之老道，遠在三杰之上。陳平之人多奇事：年青俊美，偏納他人之遺孀，為當時笑談。六出奇計佐漢，助高祖解白登圍，又平定叛亂，使大漢江山天牢地固。陳平之人善謀身：高祖欲殺“連襟”樊噲，一邊是真命天子，一邊是皇親國戚，陳平夾在中間受難，便對靈哭奏，解呂后構陷之心，王陳并相結交周勃，終于翦滅呂后勢力，得了善終。

14.道破天下事 一策定乾坤——初唐名相房玄齡，大唐開國大臣，貞觀名相，也是唐初居位最長的宰相。他為人多智，有奇謀，人稱“房謀”。隋時，人皆言隋會長久，唯房玄齡慨然而憂，一語道破天下事：“今雖清平，其亡蹺足可待。”云破日出，便走馬投身秦王李世民，成為幕府謀主，助李世民掃平群雄，一統江山，立下汗馬功勞。玄武門事變，他是主謀，翦除太子黨，助李世民得了帝位，可謂一策定乾坤！作為大唐宰相的房玄齡，貞觀元年，圖治安民，不遺余力，得太宗殊遇，被譽為“漢之蕭何”，也入凌煙閣二十四功臣，終至輝煌，兒子當了附馬，女兒作王妃，如此功績，也不枉其為大唐天下謀盡一生。

15.瓦崗軍師 千古諍臣——大唐名相魏征，以直諫揚名天下。隋末，投瓦 崗，兵敗歸唐，佐太子，玄武兵變，易主輔秦王。唐太宗時，進為宰相，成為大唐王朝決策主要人物之一。魏征，有膽，敢言他人所不敢言之言，而且不達目的不罷休，創了歷史上君“畏”臣之先例，樹了歷代君臣關系的典范。魏征曾向太宗面諫五十次，呈奏十一件，一生諫諍多至“數十萬言”，其次數之多，言辭之激烈，態度之堅定，在中國歷史上只有魏征一人。難怪魏征一 死，太宗大發感概“魏征歿，朕亡一鏡”！

16.熙寧變法 爭議不休——北宋名相王安石王安石，北宋神宗時名相。這位不甘寂寞的政治家，領導一場轟烈和悲壯的熙寧變法，從此這位勇士獨撐大旗步入歷史漩渦，成了歷史上最受爭議的人物。變法之前王安石被譽為“當世圣人”，變法后，司馬大罵其為欲謀朝篡位的大奸臣；后來的宋徽宗對王安石推崇備至，而到了宋欽宗那里，竟成了北宋滅亡的魁首。作為文人的王石安，中國人婦孺皆知，而作為宰相，卻爭議不休，原因何在？

17.欲得天下好 莫如召寇老——北宋名相寇準，北宋宰相。太平興國進士，景德元年稱相。時值遼兵來攻，寇準力排眾議，堅主抵抗，促使真宗前往督戰，與遼訂“澶淵之盟”，后王欽若陷害寇準，被罷相。寇準居官清廉，為世代楷模，他終生不蓄錢財，家中無歌伎，“有官居鼎鼎，無宅起樓臺”，是時人對他的形容。

18.輔佐天驕 北國臥龍——元代名相耶律楚材，遼國皇族之后，元代開國大臣、名相。成吉思汗時，被召用，隨后雙扈主西征，觀天象，卜吉兇，力勸成吉思汗不要妄殺無辜，得成吉思汗信任，遂為成吉思汗股肱大臣，尊寵至極。耶律楚材，上諫針貶時弊，保江山穩定，改革稅制，武功文治，使蒙古統法者收到極盛之效。

19.帝王之師 救時宰相——明王朝名相張居正，他機巧善謀，治世有方：創考成法，整頓吏治，清丈土地，推行“一條鞭法”，治黃整淮，修整邊防，功在社稷，垂名后世。主政十年，救了明王朝，而得“救時宰相”之譽。張居正作為一名改革家，不在王安石之下，他沒有貿然全面整頓財政，避開了統治勢力的“痛處”，改革成功，國富民安于一時。張居正作為一代宰相，為國于民鞠躬盡瘁。身為帝王之師，力育天子，行非常之師德，可謂用心良苦。然而他尸骨未寒之時，朝野狼煙四起，一幫小人便開始秋后算帳，張被罷了官位，抄了全家。

20.文膽武略 官場楷模——清代名相曾國藩，清代名相，也是個清官。他步入仕途后，曾十年七遷，37歲當上二品京官。他奉行“立言、立功、立德”。立言，他著述、家書、日記，廣為流傳；立功，他挽救了大清朝；立德，他事事以身作則。因此，他除了“一品侯”頭銜之外，還有“中興第一名臣”、“洋務運動領袖”、“圣賢”、“近代史之父”諸等稱謂。曾國藩一生是極其成功的，名譽、地位，別人所有，他皆有，別人沒有的，他也有。他成了毛澤東惟獨佩服的人物，成了蔣介石心中完美的老師形象。

21.百家宗師 千古武圣——軍師鼻祖姜子牙非常之人，必有非常之際遇。前半生懷才不遇，窮困潦倒，七十多歲仍一事無成；后半生得遇明主，大展宏圖，伐商滅紂，興周八百年之基業。這就是被后人奉為神祗的歷史巨人—姜子牙。他追往古而知來今，通古今之變，知勝敗之勢，曉民眾之意，精文武之道，操攻取之術，為文王、武王之師，傾商立周，興周盛齊，救民于水火，為后世開創了吊民伐罪，恩及百姓的范例。百世而下，被尊為武圣，太公兵家宗師，堪稱當之無愧的千秋軍師第一人。22.智士能臣 千古奇人——先秦范蠡，先秦杰出謀略家，罕見的智士能臣。初，越王執意伐吳，未聽范蠡勸阻，險些喪命。吳國三年，范蠡伴君處虎狼之中，石室忍辱，嘗便獻忠，為范蠡計謀，才保越王不死。事君復國興越，苦身深謀二十年，興師伐吳，讓越王報了仇。待越王大宴群臣之時，看破“兔死狗烹”之局，毅然辭國相、大將軍之官，退隱東海之濱，治產業，力經商，十九后中三致千金，成了巨賈，名揚天下，令同代人望塵莫及，也叫后人難繼項背。范蠡，可謂家事、國事、天下事，無不精通，于從政，于從商，總是得心應手，堪稱千古奇人。

23.謀取天下 如烹小鮮——興漢三杰之首張良，本韓國壯士，身負家國淪亡之痛，一心想行剌秦始皇，光復故國河山。因其仗義任俠，虛心上進，因而先得優越性世兵法，后廣交志士豪杰，并與劉邦相交莫逆。在秦末群雄并起的混亂時刻，張良投靠劉邦，可謂目光高遠。張良善謀大計，不為假象所迷。鴻門宴上巧妙策劃，進退有據，讓項羽無可奈何，劉邦亦全身而退。略施反間小計，便令項王軍臣相疑陣腳自亂。末了，又以奇兵突襲，垓下一戰而天下。

24.羽扇綸巾 智多巨星——蜀漢軍師諸葛亮，古今中外，聞名遐爾。他是軍事戰略家，運籌惟帷幄，決勝千里。他神機妙算，奇策泉涌，智謀縱橫，出神入化。如隆中妙對，巧借東風，赤壁之戰，巧取四郡，奇襲荊州，六出祁山，七擒孟獲等，無不閃其智慧的光輝。諸葛亮，又是安邦治國的政治家。做一代名相，他奉行法制，助劉備安撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道，德威并舉，儒法并用，為蜀漢政權的建立和鞏固做出了不朽貢獻。

25.學富五車 功蓋孔明——東晉王猛，人稱“賽諸葛”，是我國歷史上一位學富五車，滿腹經綸的政治謀略家。東晉五胡十六國，是一個群雄逐鹿的時代，王猛擇主而事，輔苻堅據秦州趁勢而起，建立起前秦王朝，小小“前秦”之所以能梟視群雄，統一北方，堪稱“常勝將軍”。在治國上，獨展長才，不但國泰，而且民安。可惜王猛英才早逝，五十一歲便撒手人間寰。

26.少志凌云 相知重臣——中唐謀略家李泌.李泌是唐朝中期的一位特殊人物，他歷事玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，又是肅宗、代宗、德宗的顧問。在安史之亂以及以后的動蕩年代里，他深謀遠慮，全局在胸，避開禍端，為國家解決財政困難、安定邊緣地區做了大量工作，保證了唐王朝的穩定和發展，是一位杰出的謀略家。

27.半部論語 治理天下——北宋佐國良臣趙普，北宋佐國良臣，他以孝行感動趙匡胤，以對局勢的銳敏觀察和果敢應變，導演了黃袍加身的好戲。他力勸太祖御駕親征，迅速平定了眾多割據政權。從唐末以來的亂世爭紛中，他清醒地意識到藩鎮之危和窮兵黷武帶來的隱患，提出了一系列切中時弊的改良措施，杯酒釋兵權堪稱最佳注腳。史稱趙普貴為國卿，親若家相，沉厚多智，善斷大事。從其三落三起，長達五十年的仕途生涯可略窺忠君佐國之道。

28.神機妙算天地間——大明朝軍師劉基，年青時即學識淵博，“通古今之變”。初時，效力元朝，后因不滿其腐朽統治，從而走向反抗，為大明江山創立出謀劃策，立下不朽功勛。他為官清正，一貫反對貪官污吏，主張廉潔奉公。他性格倔犟，不畏強權，不阿權貴，潔身自好，超然物外，可像他這樣神智過人的人也終難逃小人之陷害，以致抱恨而終。

29.遁跡空門 和尚軍師——明成祖功臣姚廣孝在中國歷史長河中，佛教盛行，和尚多如牛毛；在威雄壯的歷史中，計定江山的謀略家燦若繁星，但超塵脫俗，四大皆空的和尚積極用事，卻極為少見，姚廣孝就是這一位奇特神秘的 人物。明朝洪武末年至永樂年間，風云變幻，在驚心動魄的政治舞臺上，姚廣孝身披袈裟，口喧佛號，是地地道道的和尚，但策劃兵變，指點江山，又是貨真價實的軍師。他最擅長出謀劃策，決勝千里，也能親自指揮千軍萬馬，守城卻敵，在成祖朱棣奪取江山的創業中勛功第一。

30.蛟龍出頭 佐清智囊—— 范文程，初為大明生員，后努爾哈赤誓師南下，他淪身為奴。皇太極登位，范文程悟移人生，甚有政治家之見識。守遵化，突圍力戰，戰功顯著；行反間，功不可沒；勸降明軍，乃得頭功。后得皇太極重用，成肱股大臣。諫言天下，計取中原，禁令士卒勿搶百姓，乃收民心，廢除增加田稅，乃快民心，爭取漢臣歸順、合作，乃治民心。范文程，為清朝打江山，立下了不世之功，不亞漢之張良，明之劉基。

31.亂世英杰 一代兵神——吳國名將孫武 春秋時期，諸侯爭霸，群雄逐鹿，一代兵圣孫武，隱居于山野，閉門研讀兵法。伍子胥慧眼識人才，向吳王大力舉薦。兵神橫空出世，率三萬吳軍五戰五勝，大破十余倍的楚軍，楚昭王落荒而逃，孫武之謀，西破強楚，北威齊晉，南服越人，最終勘破名利，飄然而去。一部《孫子兵法》更令孫武之名萬古長青，成為中華文化史上最為絢麗的軍事藝術之花。不僅照亮了中華兵學的長空，更突破了傳統，走向了社會各個層面的文明：經濟、哲學、醫學、體育、文學，都被孫武的人生智慧刻劃了或深或淺的烙印。并為世界軍事藝術作出了重大貢獻。

32.縱橫天下 一戰揚名——秦國名將白起。他聰明好學，不負父親期望，在率兵伐韓的戰事中，屢出奇兵，一戰揚名。此后數十年，白起統率秦軍南征北戰，戰無不勝。設疑兵麻痹魏、韓聯軍，迫使求和；以水淹之計，迫使楚國遷都；與趙軍長平之戰，堪稱古代軍事史上的經典之作。白起以詐敗之計誘敵深入，然后聚殲；也以常勝將軍的美名，永載青史。白起性格耿直，屢抗秦王之命，最終落得個賜劍自刎的結局。

33.“生死一知已，存亡兩婦人”——大漢名將韓信。韓信祠廟上這副對聯生動開象地概括了他坎坷曲折的一生。蕭何有舉薦之恩，偏又奪命無常。漂母救命在前，呂雉誅殺于后。觀其一生，功莫大焉，然而憾事亦多也。忍辱胯下，成就千古佳話。舍項羽，投劉邦，堪識時務者為俊杰。而后登壇拜將，奇兵渡陳倉，以閃電戰接連平定了三秦、魏、趙諸地，攻城掠地，成為漢名將之首，一躍手握雄兵的實力人物。

34.馳馬立功 將中名將——西漢飛將軍李廣。飛將軍李廣，以“良家子”身份，投身從伍，因其身材魁偉，兩臂修長，驍勇無比，騎射無雙，成為軍中之翹楚。他不僅勇于沖鋒陷陣，冒險御敵，更體恤士卒關心下部，因而深受愛戴。上郡 一戰，他率領百余人對陣數千匈奴。河西戰役，他領四千先鋒，遭遇十倍敵人的圍困雖拼命血戰突圍而出但功過相抵，未得絲毫賞賜。他一生大小七十余戰，依然未能封侯，卻被刀筆吏逼上絕路。

35.野小子金龜婿——擊破匈奴的大將軍衛青漢武帝時，平陽公主的一個女仆與縣吏私通，生子取名衛青。因身份卑賤，飽嘗屈辱和虐待。因偶被武帝相中，時來運轉，拜將討伐匈奴。他膽略驚人，孤軍深入，越過長城，直撲西域，大獲全勝，奏凱還朝。嘗到甜頭的衛青更大膽，每每驅軍數千里，踏冰雪，頂風沙，迂回側擊，出其不意，經歷河南、河西、漠北三大戰役，終于解除了匈奴之患。從前忍饑受凍的野小子，終于揚眉吐氣，娶了以前的主人，當今皇姊平陽公主為妻，小小人物，一躍入龍門。

36.功蓋天下 位極人臣——中唐名將郭子儀青年郭子儀剛毅勇猛，不畏貴 權，在被押赴刑場時，依舊昂首闊步，毫不驚慌，其凜凜瀟灑狀，為李白大為嘆服。他居于開元盛世，卻能居安思危，勤練軍馬。及至安祿山興兵反唐，郭子儀揮師討逆，肩負起扭局的重任。臨敵決戰，籌謀劃策，以假亂真，虛張聲勢，單刀赴會，恩威并重，便解之圍。他為了減輕軍費開支，不顧年邁體衰，親自下田耕作。治軍寬厚，愛民如子，深得國人愛戴。七子婿皆為朝作官，為了避免是非，多次拒絕朝廷的高厚奉祿。

37.大鵬虎將 千秋義士——宋朝抗金名將岳 飛瀟瀟雨歇，抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。岳飛，宋朝抗金名將，中國歷史上杰出的民族英雄之一。他少年時便有壯志，四處拜訪名師，習武讀書，孜孜不倦。十九歲應征從軍。他作戰勇武機智，靈巧兼備，攻必克，守必固，一生歷經大小一百三十余次戰斗，無一敗績。他治軍嚴謹，賞罰分明，大軍所至，聞風而逃。恢復故疆宏愿，眼看就將大功告成，朝遷卻一天之內連下十二道金牌，催其撒兵，大好形勢付諸東流。青山頓首，江河嗚咽，一代英杰竟含冤蒙難于**亭。天日昭昭，正氣何在？

38.昔日放牛娃 開國擎天柱——明朝開國名將徐達問蒼茫亂世，誰主沉浮？淮西莊稼漢徐達應聲而起，助元璋，舉義旗，橫掃江南如卷席，舍去肉身作人質，深得太祖嘉許。他驅火船，匹馬當先，戰鄱陽，圍平江，破敵不忘民心。他順應天時地利，驅雄兵，克大都而不驕，掃西北而不倦，鎮邊關而不怠，堪稱將中良玉。他生性溫和敦厚，功高而不忘謙遜處世，縱然朱元璋百般寵信，任不忘君臣之秩，時時小心應對。

39.“萬里海疆賴汝平”——抗倭名將戚繼光戚繼光，明朝抗倭名將。明嘉慶三十四年，他被調防到倭患最為激烈的浙江前線，要求將士必須學習武藝，提高全軍戰斗力。這支經過言傳身教，紀律嚴明的“戚家軍”，迅速成長為抗倭寇的主力：血戰合州城，設伏上峰嶺，千里援福建，夜襲仙游短短數年，便將東南的倭賊消滅殆盡，大壯了我中華國威，成為抗擊侵略、流芳千古的民族英雄。值得一提是，戚繼光不僅創作了多部有價值的軍事理論著作，在實踐中，還發明了一些克敵致勝的武器。

40.半百授銜 中興名臣——清代名將左宗棠的前半生可謂碌碌不得志：讀讀閑雜文章，做幕僚，出主意，代替主人寫奏章，回老家募兵籌餉。他的機遇來自亂世兵荒，五十歲是個起點。另組湘軍，初顯鋒芒；追剿義軍，小敗大勝，官銜越來越高，手下難免鮮血橫流，所以人稱“左剃頭”。他志堅、性剛，老而彌辣，身為洋務派先驅，他整海防，肅軍紀，辦船廠，發動民眾，保家衛國，反對與法寇議和?其志可嘉，其意可憐。在中國近代史上留下濃墨重彩之筆。

41.太監宰相第一人——秦?趙高本趙國貴族后裔，春和滅時被掠入秦，父子先后被閹，少年趙高飽嘗人間辛酸。入宮后暗立復仇之志，忍辱負重悉心侍侯少公子胡亥深得秦始皇賞識。公元210年，秦始皇病死沙丘，趙高策劃陰謀，巧言厲色拉李斯下水，瞞天過海，矯詔逼殺公子胡蘇，將大將軍蒙括史弟下獄，成功邦助胡亥篡位。事后升為郎中令，控制朝綱。接著趙高充分施展其兇殘手段，誅殺異已腰斬同盟者李斯，他指鹿為馬，玩秦二世股掌之上，最后發動政變，逼殺二世。千古一帝秦始皇在天之靈他怎能明白，鐵打的大秦江山竟然毀于一閹人趙高之手？

42.斂財弄權亂漢宮——東漢?張讓東漢末，以張讓為首的十常侍宦官集團獨霸朝綱，權傾天下。張讓穎州（今河南禹州）人。他從宮中一雜役太監，逐步爬上太監首領中常侍。他慫恿昏君劉靈帝劉宏設立“四園賣官所”，公開賣 官斂財。又在漢宮西苑設“裸游館”，專供靈帝淫樂，哄得靈帝喜笑言開。他“僭越”朝制，把自家莊園建得皇宮還高，又怕靈帝發現，挖空心思拿“天子不可登高，登高必遭大禍”來蒙騙靈帝，這個昏君竟然確信，還口口聲聲稱張讓為父，真是昏君奸臣，一路貨色。張讓率領十常侍，顛倒黑白除異已，捏造罪名殺朝臣，終于引起以何進為首的外戚集團不滿。張讓又先下手為強，誘殺何進，導致京師衛軍變亂，殺盡宮中幾千太監，張讓也走上絕路，投身黃河。

43.太監軍師——唐?高力士是大唐一代最有權謀的太監這一。他從一流浪少年，遭閹入宮侍奉女皇帝武則天，目睹深宮中種種險惡和殘酷，逐漸領會了一套處絕學。“神龍革命”中他隨機應變，擇主而事，投靠李隆基，將主子武則天拉下馬。后又出謀劃策，助李隆基誅殺韋后和太平公主，終成唐明皇最忠實的心腹奴才。不過，高力士在創造唐朝“開元盛世”的過程中出過不少力，獻過不少良策，這在中國歷屆太監中，算是出類拔薈的高人了。高力士在歷史舞臺上演出最精彩一出戲，是他一手撮合了楊玉環和唐玄宗的曠世姻緣。是他成就了楊貴妃，也是他在馬嵬坡縊死了楊貴妃。成也力士，敗也力士。真是美人一笑媚千古，空留長恨在人間。

44.閹海權宦 厚黑高手——唐?李輔國從夏朝到清代上下五千年，歷朝歷代宮中太監，成千上萬，且不去說好壞忠奸，能在中國歷史上留下印跡者不多，象李輔國這樣的太監宰相，只趙高和他兩人其后再無來者。大凡亂國梟雄，都有一套超乎常人的厚黑心術，李輔國是此中圣手。阿諛奉迎，溜須拍馬，他不學就會。翻云覆雨，落井下石，他無所不能。謀害同類，殘殺異已，他從不手軟。從親王、宰相到皇后、皇帝，有用時可成為手中權杖，無用了則手起刀落，痛殺干凈。李輔國一生忙碌，謀權固位，巧取豪奪，擁城國之富，最后落了個身首異處，尸棄荒野。

45.監軍誤國 流毒四海——宋?童貫，少年凈身入宮，投于大太監李憲門下。他為人乖巧，揣摩功夫十分了得，精于媚術。徽宗即位后，他如魚得水，使出渾身解數，獻古玩，弄字畫，用盡心思討得這位風流天子的歡心，從此平步青云。他與蔡京聯手，排擠朝臣。公（即蔡京）媼（即童貫）二相，朝內朝外，互相勾結，獨霸北宋軍政大權，朝野百官，盡出其門，童太監成了“童大王”。童貫獨領兵權二十年，北宋在與遼、金的戰爭中屢戰屢敗，國力日虛，他卻兵權永固，足見他保權固位手段之高。

46.自閹走向富貴路——明? 王振本是一介失意文人，他從歷史上不勝枚舉的宦官發跡擅權事例中，找到了一條代天行事，富甲天下的捷徑，獲得了自我閹割的精神力量。于是他像賭徒一樣，把肉體和人格作為賭注，用自我閹割的代價，鋪就一條飛黃騰達之路。他臵傳統觀念與社會議論于不顧，排斥輔政大臣；盜毀朱元璋嚴禁宦官干政的鐵牌，使宦官公開地走上政治舞臺；大權獨攬后，瘋狂斂財，打著皇權的旗號干預財政，貪臟受賄，把發財的主意打到了和尚尼姑頭上；翦除政敵手段，陰險毒辣，肢解殘殺劉球，為明英宗時期最為駭人聽聞的慘案。王振專權亂政，導使英宗被俘，自已也送上絕路，被護衛將軍樊忠一錘砸死，魂歸黃泉。

47.八虎之首“立皇帝”——明?劉瑾，明史上最有名的太監之一，人稱“立皇帝”。他少年入宮，憑借好用的頭腦，學會一身鉆營功夫，得到大太監李廣賞識推薦入東宮侍奉太子朱厚照。他傾心盡力討太子歡心，不久成為太子心腹內臣。太子繼位后，劉瑾連連升遷，很快當上了司禮太監，代皇帝批答天下奏章。他把貪淫樂的明武宗哄入豹房，炮制“奸黨”名單，把56位正直朝臣 一網打盡。朝廷的一切決斷獨攬，成了無名有實的“劉皇帝。他還依靠東西廠和錦衣衛等機構大搞恐怖，使天下人人自危。又妄改朝制趁機廣納賂賄，朝臣紛紛仿效，貪風四起，明王朝由是江河日下。

48.閹海第一梟淫——明?魏忠賢，本是一市井惡少，目不識丁，卻諳熟拍馬絕技，入宮不久，得太監王安提拔，又與皇孫奶娘客印月打得火熱，并接近萬歷皇帝，地位和權勢與日俱進。明熹宗朱由校即位后，他和客印月開始攬權干政。他恩將仇報除王安，逼走魏朝，杖殺朝臣，大興冤獄，捕殺東林黨，私植黨羽，自稱“九千歲”，為歷代閹官專權亂國的最高峰。他不僅獻春藥慫恿皇帝淫逸，自已娶妻納妾，搶奪天下民女，害死多少薄命紅顏。崇禎皇帝繼位后，魏忠賢被除。

49.恃功驕橫終伏誅——清?安德海，10歲入宮當太監，由于辦事靈巧，頗有眼色，深得主子歡心，稱他“小安子”。1861年，他遇到了一個機會，就一步登天。是年，咸豐帝臨終密詔，由其獨子載淳繼位，肅順等八臣攝政，并密令：如那拉氏弄權，可除之。安德海把遺詔密報那拉氏。咸豐死后，他充當那拉氏和恭親王的密使，奔走于熱河和北京間，使辛酉政變一舉成功。“小安子”勞苦功高，慈禧太后破格提拔他為總管大太監。安德海成為慈禧心腹后，恃功自大，干預朝政，打壓恭親王，挑拔兩宮皇太后，樹敵眾多，他瘋狂斂財，驕橫處世最后落個伏誅濟南，身首異處的下場。

50.清代厚黑第一閹——李蓮英李蓮英從咸豐六年（1856）到光緒三十四年（1908）出宮，在清宮長達五十二年。是慈禧太后最寵愛的貼自太監，也是清代品位最高、權勢最大、財富最多、任職時間最長的一位大宦官。他對主子的奴才嘴臉，和對同類的兇狠殘暴，達到了登峰造極的地步。他狐假虎威，有恃無恐，臵諸侯于腦后，視軍機大臣為等閑，；朝中大員及外省督撫，無不對其巴結奉承，仰其鼻息。舉凡國政朝綱、清廷要務，無不與聞，無不參預。

51.貪臟縱敵 害賢禍國——伯喜，春秋晚期人，生于楚國。因躲避父難投奔吳國，在伍子胥的引薦下，但任吳國太宰（大夫），與子胥一起共謀國事。起初，由于尚未在吳國站穩腳跟，他與伍子胥同舟共濟，出謀劃策，為吳國出了不少力。得志后，便利用權力和地位，貪財縱敵，不惜出賣國家利益，拿人錢財，替人免災。他助勾踐引美女西施入吳，把夫搞得神魂顛倒，忘了殺父之仇，放過勾踐一馬，最終落得國破身死的下場。吳國既滅，他也完成使命，勾踐毫不猶豫送他上了斷頭臺。

52.禍國奸雄——安祿山.性狡詐多智，深得唐玄宗寵信，兼任范陽、盧龍、河北三鎮節度使，帶甲二十萬，遂生反心，755年他同史思明自范陽起兵，發動叛亂，攻占了洛陽、長安。昔日威風八面的大唐天子，也惶惶逃離長安，直奔成都。安祿山攻陷洛陽后，縱軍燒殺搶掠，好酒好色，不得人心。內部紛爭日甚一日，一代奸臣死于親生兒子安慶緒刀下，其人雖死，其毒猶存，好端端一個大唐帝國，從此江河日下，盛世不在。

53.盛世奸相——楊國忠.主楊貴妃堂弟，因楊貴妃得寵而入朝為官，李林甫死后，拜為右宰相，封魏國公。他本是一位無賴之徒，入朝之初，與李林甫臭味相投，狼狽為奸，后又相互爭斗，代李而為相，一時權傾天下。楊國忠無能就不容能人入朝。他廣收賄賂，納一批貪劣者入朝，致使朝綱敗壞，愚蠢者當道。他與安祿山爭寵，加速了安史之亂的暴發，也把自己逼上黃泉路。

54.賣國求榮 屈身事敵——張邦昌張邦昌在金兵南侵，大宋王朝處于危亡之際，畏敵如虎，尤其害怕戰爭一起，耽誤了自己的前程，因此力主議和，向 金人屈膝投降。可他萬萬沒有想到，自己竟被作為人質，送到了金營中，被外來征服者表面上的強大和氣勢，嚇得手腳無措，痛哭流涕地向金人求饒，他的丑惡表演，丟盡了大宋王朝的臉面。張邦昌被金人推舉為大楚皇帝，定都南京。雖登位時間僅僅只有三十三天，但他絲毫沒有敷衍金人，徐圖后舉的打算，而且心甘情愿地賣國求榮，為敵效命。成為千古遺臭的民族敗類。

55.亂政專權 誤國害民——蔡京.有才無德，亂政專權，長達二十年。他打擊迫害司馬光為首的反對派，被卷入這次政治漩渦之中達309人之多。他引導宋徽宗盡情享樂，大興土木，國庫財富耗費似流水，致使東南地區許多人傾家蕩產；他胡作非為，把北宋拖到了滅亡的邊緣。蔡京為官期間，貪臟枉法，收刮民脂民膏，在南逃時，家中的金銀財寶裝了滿滿一大船。途中為防不測，還將四十余擔金銀珠寶放在族人家里。然而，多行不義必自斃，最終落得個死后沒有棺材的可恥下場。

56.通敵賣國 殘害忠良——秦檜.秦檜之奸，一是害人太多，二是甘為金賊，三是私惠親舊，貪得無厭。他殺岳飛，殘害忠；阻撓抗金，倡議和，跪拜金人；屢施手段，破壞北伐。秦檜之陰，盡顯其于政治清洗之中，制造黨禍，打壓政敵，趙鼎、李光、王庶、胡銓、張浚被整，黨禍、文禍、言禍令人膽顫心驚。秦檜厚顏，掩蓋罪惡，為己立碑樹傳，欺世盜名，其做官權謀，可謂獨特。

57.狂征暴斂 心黑手毒——阿合馬.阿合馬步入政壇后，一手遮天，植黨專權，把持朝政二十余年，干了不少壞事。他一方依靠自己的地位和職權，采用花樣翻新的斂財手段，狂征暴斂，民不聊生，致使天下怨忿；一方面植黨專權，誣殺異己，損公肥私強占民田，挾權經商，獲利歸己，同時運用各種手段，把良家婦女據為己有，妻妾達四百余人。阿合馬被殺死之后，在他家中收出兩張人皮，生活腐配，心狠手毒，令人發指。

58.巨奸大惡 貪賄誤國——嚴嵩.嚴嵩出身平寒，中進士入仕后，直到四十八歲，才悟出竅門：要想當官就得說假話，巴結權勢。于是，他變計逢迎，多方運動，入京做了禮部尚書，得到了明世宗寵信，登上了首輔寶座。發跡后，他貪權殘暴，恩將仇報殺恩人，陷害同僚，臵死地而后快。專權亂政，導致了明王朝蒙受外敵入侵的奇恥大辱，禍 國殃民卻讓別人充當替罪羊。革職抄家后，他死在墓舍中。

59.欺主亂政 專橫跋扈——鰲拜.鰲拜出身將門,自幼弓馬嫻熟，技藝高強。他力大難制，性情兇暴，馳聘疆場，戰功赫赫，有勇士之稱號，得以封官晉爵。在皇太極死后，他為順治帝幼年繼位發揮了重大作用，因此,得順治帝信任。康熙即位，為四輔大臣之一。他廣植私黨，濫施權力，后被 少年康熙智擒，革職拘禁，病死幽所。

60.驚世巨貪——和珅，滿洲正紅旗人，世襲三等輕車都尉,巧附機緣而得乾隆寵信，漸次升為御前侍衛、護都統、戶部尚書、議政大臣、兵部尚書、大學士、以至封為公爵，位極人臣，獨攬大權。他精于觀測揣摩諂媚逢迎，皇帝的一言一行都被觀之于心，極盡討好之能事。在他當政二十年間，其私人財產超過國家十年財政收入，為“天下第一號大貪官”。

61.性格堅毅 不讓須眉——呂雉在中國上古時代，處于權力頂峰的國王、君主、皇帝寶座，是男人的專利，女性可望不可及。經過楚漢相爭戰火洗禮的呂雉，巾國不讓須眉，在歷史上第一個站出來向皇位男性格局叫板，勇于向在男人壟斷的政權世界里角逐爭鋒，斬韓信，剁彭越，臨朝稱制，開外戚專權先 河，變劉家江山為呂氏天下，呼風喚雨，讓男人們低下高貴的頭顱，拜倒在自己的石榴裙下，成為中國歷史上第一個執掌國家大權、政績卓著的巾幗梟女。

62.北魏女梟——馮太后南北朝時期振興北魏的“太和改制”，人們往往把這一功勞歸于孝文帝，其實改制的真正主持者是文明太后馮氏。他降世之后就歷盡磨難，從一個卑賤的宮中婢女，一躍成為母儀天下的皇后。文成帝死后，她采取果斷措施，平定乙渾之亂鴆殺獻文帝，兩度垂簾聽政，執掌朝綱二十年。在以男寵為股肱之臣的核心集團輔佐下，大力推行“均田制”，和“三長制”，嚴勵打擊貪官污吏，實行漢化政策，富國強兵，把北魏的封建化推向一個新的里程碑，對中國封建社會產生了深遠的影響。

63.中國唯一女皇——武則天武則天，是中國歷史上唯一的女皇帝。她最大限度地開發青春美貌和肉體資源，迷住唐太宗，施展媚態拴住唐高宗；扼死親生女兒換鳳冠，毒殺親生兒子霸皇權；利用酷吏消滅政敵，借助頭顱平息危機。心狠手辣被后世稱為“千古未有殘忍之人”。她極有耐心地經營了50年，終打破皇位男性化格局，成為歷史上唯一的女皇帝。

64.武則天的影子——太平公主太平公主美艷而工于心計，能屢屢避禍，死里逃生，巧用謀略，鏟盡韋武集團，為匡扶李唐皇室立下了汗馬功勞，是唐代除她母親武則天以外，第二個在政治上最為杰出的女性。隨著她的地位和威望上升，權力欲愈來愈大，不但參與朝政，而且要把握天下。每有軍國大事，皇帝總要請她商議；每見宰相有奏，睿宗總要先問一句：“這是與太平妹妹商量了嗎？”當她密謀太子，“以竊威權”之際，萬萬沒有想到，唐玄宗“七月三日事變”，將太平公主賜死。

65.鐵馬紅顏——蕭燕燕.蕭燕燕正式登上政治舞臺這初，面臨的是母寡子弱，族屬雄強，邊防未靖的艱難局面。她處變不驚，沉著果斷，在皇權受到威脅之時，毫不猶豫舍去親情，親手鴆殺了大姐和二姐，同時廣攬人才，在韓德讓等蕃漢臣僚的輔佐下，順應歷史趨勢，仿效中原王朝的統治方法，進行了一系列改革，在整飭內務同時，東征高麗，迫使其稱臣納貢；西討阻卜，降伏其眾；揮師南下，活捉楊業，結束了宋遼雙方的長期戰爭，重振遼王朝雄風。蕭燕燕不僅是中國歷史上少有的以武功卓越著稱的皇后，而且也是推進契丹社會經濟發展進步的女英雄。

66.大清定海神針——孝莊文太后，一生飽經風霜，波瀾壯闊。她經歷三朝，輔佐兩帝，運籌后宮，不臨朝擅權，順應時勢，不固執舊制。宮廷爭寵，可以毒死親侄子；入主中原，不恥色誘洪成疇；為了兒子保位子，舍得身子嫁叔子；脅助孫子擒鰲拜，平三藩，堪稱建立大清王朝的定海神針。雍正皇帝贊揚他的太祖母“統兩朝之養孝，極三世之尊親”。

67.陰狠毒辣老佛爺——慈禧太后慈禧是一個權力欲很強的女人，咸豐尸骨未寒，她就發動政變，鏟除顧命八大臣，登上政治舞臺，垂簾聽政，獨掌大權。她在長達48年的統治中，政治上專斷，思想上守舊，生活上糜爛，性格陰險毒辣。先后毒殺慈安，害死兩個皇帝，三度垂簾聽政，和大小帝國主義簽了一個又一個不平等條約，不僅斷送了大清江山，而且給中國人民造成了極大的災難。有一副對聯對她的一生作了概括：奇女子熱面孔善結人緣一手遮天風風雨雨控馭中國多至半個世紀；妖婦人冷手腕暗含殺機三次垂簾聽政忽忽喇喇奴役臣民將近四億人口。真可謂形象生動！

68.亂世艷諜——川島芳子，本是清末皇族的一位公主，地道的中國人，幼時被其父送給東洋人作養女，在日本帝國的教育熏陶下，蛻變成為二十世紀 三十年代的亂世艷諜，在日本紅極一時，享有“帝國之花”的美譽，一度成為當時日本青年的青春偶像。川島芳子在日本侵華的十五年間，以中日兩國軍、政、財界為舞臺，周旋于東京、東北、北京、上海、南京等地，利用嬌艷的身軀獵取情報，在暗殺張作霖，搶走婉容皇后，擁立滿洲國以及制造“一二?八事變”中，干了許多罪惡勾當，日本投降后，國民黨當局以汗奸叛國罪槍斃于北京，結束了可恥的一生。

69.“雷山老母” 汪偽第夫人——陳璧君，原本南洋華僑富商之女，巧遇汪精衛在鐵窗內結成“患難夫妻”。抗日戰爭全面暴發以后，她夫唱婦隨，成為汪偽政權的“第一夫人”。她秉性愛出風頭，汪精衛的政事，沒有她的干預，會常常辦不成。汪在白天在會上決定的事情，夫人一反對，第二天開會又再議，汪先生準會推翻。她生性潑辣，連蔣介石也敢罵，被稱為“雷山老母”。日本投降后，陳璧君被國民黨當局誘捕入獄，后被終身監禁。于1959年6月17日病死在獄中。

70.橫跨三個世紀的耀眼女性——宋美齡，這位曾風靡一時的“第一夫人”，橫跨三個世紀的時代女性。由于她的家世和婚姻，加上獨特的個性和才貌，一度成為中國最耀眼的女人。她參與朝政，干預蔣介石，穿梭于國際國內政治舞臺。一時間有關她的傳說象神話一樣遍布世界。而她畢竟是個女人，也有女人的需要和女人的情懷。江河日下，流水無情，隨著蔣家王朝大廈的傾塌，她個人的悲劇也不可避免。

71.投機人生皇帝夢——袁世凱清末民初袁世凱，投機人生，剛剛還是維新運動的極積支持者，一會兒又成了仇視變法的慈禧太后的座上賓；昨天還做作著的內閣總理大臣，一晃又成了***大總統。當袁氏妄圖恢復帝制，做起中華帝國的“洪憲皇帝”之時，終于敗露了投機者和獨裁者的本來面目。在全國一片討袁聲中，僅僅做了八十三天的皇帝夢，袁氏軍閥集團四分五裂，他也在眾叛親離的絕望中，孤身只影走向了黃泉路。

72.狐貍心計 北洋軍閥——段祺瑞.段祺瑞的一生富有傳奇色彩，是一個復雜的、多側面的歷史人物。他早年留學德國，受過系統的軍事教育，受到袁世凱的提拔重用，參與北洋軍閥的創建，被譽為“北洋之虎”。在辛亥革命前后，他成為北洋軍閥的最高指揮官，鎮壓武昌起義，逼迫清帝退位；左右開弓，支持袁世凱竊取革命果實，參與鎮壓二次革命；袁死后，他成府院之爭的主角，以出賣國家主權為代價，向日本大量借款，與日本簽訂密秘《軍事協定》，并批準在喪權辱國的巴黎和約上簽字。他一手策劃直皖大戰，在兩次直奉大戰中，翻云覆雨，制造政潮；北京政變后，東山再起，出任民國總執政，弄權賣國，變本加厲，喪心病狂地制造了“三?一八血案，在民國史上留下了血腥的一頁。

73.先當土匪 后當元帥——張作霖張作霖統治奉天、東北、華北長達十三年之久，從一個綠林好漢，爬上國家元首的寶座。他天性狡黠，大膽勇為。之所以能脫穎而出，與群雄相比，在于他擅于收攬人心，禮賢下士，并能薄以待己，寬以待人，且能深謀遠濾。他在當土匪時，就力求發展，擴充實力，并以實力作為投靠官府的資本，終于走上官途。張作霖嘴上總說：“我是一個武人，不懂政治。”其實他腦筋靈活，是一個思想敏感的人物。法軍福煦元帥在沈陽見到他時，說過：“張作霖兩只狐眼，機警過人。”

74.亂世狐貍 投機革命——閻錫山 20世紀上半葉，晉系軍閥集團統治山西38年，首領閻錫山成為“不倒翁”式的人物。人稱“亂世狐貍”，能獨霸山西而不倒，他自有一套獨特、狡詭的生存方式。為了自己的生存，一會兒聯合 直、奉軍去打西北軍，一會兒又聯馮倒蔣，導致百萬大軍血戰中原；面臨民族危機，在與國共、與日衛的關系中，玩著“在三顆雞蛋上跳舞”的游戲。他搞“保境安民”，修筑窄軌鐵路，竭力擁有自己的金融和軍火工業為主的經濟體系，以建立自己的獨立王國。抗戰勝利后，他反對國共停戰，把自己拴牢在蔣氏內戰的戰車上，終于始自己歸于覆滅。

75.秀才大帥——吳佩孚.吳佩孚早年曾考中秀才，后三入軍事學堂，掌握了豐富的軍事知識，對用兵“詭計”，十分精通，文武雙全，時人稱之為“秀才大帥”。他善于撈取政治資本，多次倡言開國會，要求停止內戰，甚至宣揚“四不”主義，欺騙民意。直皖戰爭中，他采取以逸待勞、隨機應變策略，只打了三天就迫使段祺瑞通電辭職，被帝主義說成是中國的“強者”。他雖精通詭謀，但在北伐軍打擊下，幾十萬人馬灰飛煙滅，赤手空拳發出了愿為“太平之民”的哀鳴，最后落了個死得不明白的下場。

76.“北洋之狗”——馮國璋 1895年，袁世凱在天津時，延攬王士珍、馮國璋、段祺瑞三人，并委以重任，時稱“北洋三杰”。北洋人中戲稱：王龍、段虎、馮狗，這就是“北洋之狗”馮國璋的來歷。“馮狗”有兩面之意，一是忠誠，即忠誠北洋團體，忠實于袁世凱；二是善于迎合，善討主人歡心，同時善變。表現心無主宰，胸無定見。然而，他善于見風使舵，便中取利，在三杰中，唯有他坐上了國家元首的寶座，盡管只是“代理”，但畢竟是叱咤風云的亂世梟雄。

77.西北惡狼——馬步芳.馬步芳自幼隨父從戎，深知槍桿子是馬家命脈，為擴充兵力，大量收羅盜匪，仿照國民軍的軍事訓練整飭部隊，中原大戰暴發后，成為馬氏家族的主要代表，橫行西北，當上了“青海王”。他利用宗教家族勢力、地域觀念、民族糾紛、愚昧政策和鎮壓手段，控制壓榨青海及周邊地區的各族人民，實行血腥的反動統制，甘心充當蔣介石門下惡狗，瘋狂圍攻堵截紅軍，犯下了滔天罪行。1949年西北解放，馬步芳勢力土崩瓦解，被迫逃離大陸，于1973年，客死沙特。

78.政治變色龍——盛世才.盛世才早年東渡日本學習軍事，回國后懷著政治野心進入新疆，“一炮成功”當上“新疆王”。為了獨攬軍政大權，他用“三把刀”鏟除異己，不惜殺害自己親弟弟。他盤踞新疆十二后之間，費盡心機，上演了政治變色龍一幕幕丑劇：一時是社會主義、共產主義，一時是民族主義、愛國主義、民生主義，一時是聯***員，還自封中***員，一時又是忠誠的國民黨員。但萬變不離其宗，就是保其“新疆王”的寶座，排除一切派系，不使大權旁落，要的是完全獨裁。

79.雜牌軍閥中的梟雄——楊森辛亥革命后，四川大亂，軍閥層出不窮，他們或投機革命，或擁兵自重或荼毒民生，給人民帶來無窮痛苦，給社會經濟造成慘重破壞。雜牌軍閥中的梟雄人物就是人稱“川蜀耗子精”的楊森。他早年就學于四川陸軍速成學堂，后來投機革命，加入同盟會，參加護國運動。北閥戰爭時，擔任軍長之職。他一方面，與武漢國民政府虛與委蛇，另一方面與北洋軍余部暗行勾結，蔣介石政權鞏固后，他擁蔣***，進攻紅軍，成為蔣介石寵信，解放前夕逃往臺灣。在民國期間，楊森以妻妾多聞名，世人稱夫人成連，子女成營。

80.混世魔王——張宗昌，他本是家鄉遭人唾棄的浪子，憑著一股勁闖關東，在動蕩年月，闖出了混世之道，從東北到江南，為奉軍開路，不愧見風使舵高手，得到了張作霖的信任，在山東擁有自己的地盤和十幾萬軍隊，他沒有 文化，做事荒唐，丑態百出，為世人所笑。他摧殘婦女，殘害人民，禍國殃民，遭到眾人唾罵，是橫行一時的大軍閥。

第三篇：中國古代經典四大名著簡介

三國演義《三國演義》是中國古代長篇章回小說的開山之作。

三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。

羅貫中1330年一1400年之間，名本，號湖海散人，明代通俗小說家。他的籍貫一說是太原今山西，一說是錢塘今浙江杭州，不可確考。據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客．除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風云會》等戲劇。

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。

《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，不教天下人負我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。

《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰爭場面。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。

全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。

《三國演義》帶來我國歷史小說創作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦而皆知。

《三國演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國志通俗演義》，文字粗樸，內容平易；《三國志演義》，清毛宗崗增刪評點本，約成書于康熙初年，該本在社會上流傳最為廣泛。人民文學出版社多次重印出版。

水滸傳

《水滸傳》是中國歷史上第一部描寫農民起義的長篇小說。

水滸傳的故事早就在民間傳誦。南宋時，王的《東都事略》等，書已有零星記載。宋末遺民龔圣與作有《宋江三十六贊》；無名氏的《大宋宣和遺事》記述了宋江等人的事跡。元代有25種水滸題材的劇目，水滸故事傳到元末大致形成了今本《水滸》的規模。

《水滸》的作者一般認為是元末明初的施耐庵。施耐庵1296—1370之間，名耳，祖籍蘇州。明初著名小說家。35歲中進士，后棄官退居故鄉，從事創作。傳說他同元末農民起義運動有一定的聯系。

《水滸傳》以農民起義的發生、發展過程為主線，通過各個英雄被逼上梁山的不同經歷，描寫出他們由個體覺醒到走上小規模聯合反抗，到發展為盛大的農民起義隊伍的全過程，表現了“官逼民反”這一封建時代農民起義的必然規律，塑造了農民起義領袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會矛盾。作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農民起義領袖們劫富濟貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭的革命精神。宋江原是一位周急扶困的義士，當他被逼上梁山之后，“替天行道”，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業登上峰巔之時選擇了妥協、招安，終于葬送了起義事業。小說通過宋江起義的失敗客觀上總結了封建時代農民起義失敗的經驗教訓。

小說以高俅發跡作為故事的開端，意在表明“亂自上作”，高俅是封建統治集團的代表人物。作者還寫了大批的貪官污吏和地方惡霸，正是他們狼狽為奸，漁肉百姓，才迫使善良而正直的人們不得不挺而走險，奮起反抗。小說深刻地挖掘出了封建時代農民起義的深層原因。

《水滸傳》的結構獨具一格，先以單個英雄故事為主體，上一個人物故事結束時，由事件和場景的轉換牽出另一個人物，因人生事，開始下一個故事。就好象一個個環，環環相扣，環環相生。其中也有一些自成段落的故事，集中表現了眾多英雄好漢，智取生辰綱和三打祝家莊等即為其例。一個一個的小故事如同涓涓細流流向長江大河，終于匯合成滔天洪流，匯合成聲勢浩大的英雄大聚義。《水滸傳》成功地塑造了宋江、武松、林沖、魯智深、李逵等人物形象。作者善于把人物放在真實的歷史環境中，緊扣人物身份和經歷刻劃人物性格；善于把人物放在尖銳的斗爭中生死存亡的關頭來描寫人物性格，還善于運用比較法、反襯法來突顯人物性格。

《水滸傳》沒有絲毫的脂粉氣兒女情，它具有豪放粗獷的陽剛美和崇高美。這種美學風格對后來的英雄傳奇小說產生了一定的影響。

《水滸傳》對后世的影響，不限于文學的范圍。幾百年來，《水滸傳》在人民群眾中廣為流傳，直接推動了人民群眾的反抗運動。《水滸傳》對后世小說、戲劇有較大影響，到今天水滸故事仍然是戲劇劇目中的重要內容。

《水滸傳》有繁本簡本之分。繁本文繁事簡，簡本文簡本繁。明萬歷末楊定見取簡本中征田虎王慶事加以潤飾，與繁本合成120回本。清人金圣嘆取繁本前71回加以潤改，將第1回作楔子，成70回本。中華書局上海編輯所校訂的《水滸全傳》適合于普通讀者閱讀；人民文學出版社的《水滸傳》匯校本適合于文學研究者。

西游記

小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十三回到全書結束,講述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提門下，命名孫悟空，苦練成一身法術，卻因醉酒闖下大禍，被壓于五行山下。五百年后，觀音向孫悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經，作其徒弟，修成正果

之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開一段艱辛的取西經之旅。

寫作時代為明朝中期，當時社會經濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現象，透過故事提出批評。共一百回，六十余萬字。分回標目，每一回目以整齊對偶展現。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬，經過八十一次磨難，到西天取經的過程。

內容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大；第二部分（八到十二回）敘三藏取經的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。

紅樓夢

《紅樓夢》是中國古代長篇小說的高峰。全書120回，前80回是曹雪芹所作，后40回據說由高鶚續寫。

雪芹1715？一1763？名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪居士。清代偉大小說家。祖籍一說是河北豐潤，一說是遼寧遼陽。清人入關后，入正白旗內務府籍。從他曾祖至他父親，其家世襲江寧織造。幼年時家勢貴盛，氣派顯赫。后來其父因事獲罪，產業被抄沒，家道衰落。曹氏全家從南方北遷，中年后住在北京西北郊，家境清貧，過著“舉家食粥”的日子。曹雪芹多才多藝，能詩善畫，嗜酒健談，性格傲岸。《紅樓夢》寫到80回時，因貧病交迫，加之愛子夭折，含恨而逝，使《紅樓夢》成為未完稿的著作。

《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、薛四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內外一系列青年男女的愛情故事。同時，通過對這些愛情悲劇產生的社會環境描繪，牽涉到封建社會政治法律、宗法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會末期的世態，暴露了封建貴族階級及其統治的腐朽與罪惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運宣告了這一社會必然走向滅亡。可以說，《紅樓夢》是一部我國封建社會后期社會生活的百科全書。

《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等生動的人物形象。寶玉始終站在封建主義精神道德之外，他視仕途為祿蠹，以應酬文字為沽名釣譽之工具，視讀圣賢為畏途，既具有濃厚的貴公子的紈褲習氣，又具有反封建的叛逆性。他尊重女性，尊重個性，追尋自由，是一位貴族家庭乃至封建制度的叛逆典型；黛玉是一位冰清玉潔、孤高自許、多愁善感的貴族小姐，她視愛情如同她的生命，但她的愛情卻因不容于貴族家庭而被摧毀；寶釵是一位遵奉婦道、恪守婦規的封建淑女，她同樣是封建制度的犧牲品。

《紅樓夢》突破了傳統的取材和構思方式，將社會高度濃縮于家庭范圍內作整體展現，賈府實際上是整個社會的縮影。

《紅樓夢》寫人的技巧達到了爐火純青的地步，所描寫的人物皆栩栩如生，個性鮮明，具有多重性格，打破了以往小說寫人類型化的特征，作者塑造人物形象的主要手法有：在廣闊的社會背景上，以精雕細刻的工夫，塑造不同的人物形象；注意人物的個性化，心理描寫具體而簡潔；把人物放在特定的藝術氣氛里，烘托人物的內心情緒。

《紅樓夢》吸取了中國古典文學語言的營養，又提煉了大眾語言，熔鑄成準確、精煉、純凈、傳神、典雅的語言。

《紅樓夢》的情節安排脈胳分明，是一個有機的整體；其結構既筋絡相聯，縱橫交錯，又主次分明，有條不紊，一如生活本身，不露人工斧鑿之痕。

《紅樓夢》表面看來都是平常的生活瑣事，但能夠以小見大，見微知著，反映生活的本質，具有豐富深刻的社會意義。

《紅樓夢》問世后，以其深進的思想意蘊與精湛的藝術魅力，震撼著一代代讀者的心靈，產生了跨越時空的巨大的影響，在學術研究領域形成了聲勢浩大的“紅學”。在經歷了二百多年風風雨雨之后，“紅學”不唯沒有衰微，反而更為興盛，這足以說明《紅樓夢》所具備的藝術價值。

《紅樓夢》的版本有兩個系統，一是僅流傳八十回的脂評抄本系統；一是程偉元高鶚整理補綴的一百二十回印本系統。1982年人民文學出版社出版的《紅樓夢》120回校訂注釋本，是一種較為完善的新讀本。

第四篇：中國古代錢幣簡介(五)

中國古代錢幣簡介

（五）中國的錢幣不僅歷史悠久而且種類繁多，形成了獨具一格的錢幣文化。先秦時期的錢幣，各諸侯國實行不同的錢幣制度，在不同地區使用形制各異的刀幣、布幣、環錢等。秦統一中國后，中國的錢幣以環錢為主要形制，一直持續到清代。北宋時，中國出現了世界上最早的紙幣——交子。到了明代，白銀則成了中國最主要的流通錢幣。

隋唐五代十國錢幣

1、隋朝錢幣

公元581年楊堅代北周稱帝，國號隋。

隋朝的建立，使中國混亂的錢幣趨向于統一。隋王朝為加強中央集權，確保社會安定，促進生產力發展，在政治、經濟諸方面采取了一系列強有力措施。鑄行統一錢幣即是其中極為重要的一項。隋朝在經濟穩定發展的基礎上，清除了北齊、北周和梁、陳貨幣的弊端，并實行通貨緊縮的政策，建立穩定的貨幣形制。隋文帝開皇三年（癸卯，583）鑄行了一種合乎標準的五銖錢，稱作開皇五銖，又叫置樣五銖。錢幣的文字是篆書，外郭較寬于內郭，唯五字左側多一豎劃，直徑2.4CM，重3克上下。隋朝的法定制錢一千文重四斤二兩，隋文帝下令禁止以前的錢幣和私人鑄造的錢幣在國內流通。此外隋幣還有隋鑄五銖大樣、隋鑄五銖小平、五銖異品小平、五五銖銖傳形復式、五銖小平直讀、五銖鐵質四出、五銖小平傳形、五銖小平普品 等。

【隋文帝五銖錢】

【隋文帝開皇五銖】

2、唐朝錢幣

唐代沿襲南北朝以來的傳統，絹帛作為法定貨幣與銅錢并行。由于流通中的銅錢不能滿足社會的需要，民間普遍使用絹帛，其數量比銅錢還要多些。唐代前期處于繁榮階段，國力強盛，經濟發達，文化輝煌燦爛。錢幣文化，作為唐文化的一個組成部分，特征顯著，高度發展，成績突出。

唐初沿用隋五銖錢和其他古錢。髙祖武德四年（公元621年）廢罷五銖錢，行用開元通寶錢。開元通寶錢是一種新的錢幣體制，在中國錢幣史上具有劃時代的意義，在中國錢幣發展史上標志著五銖錢制的結束，通寶錢制的開始。通寶錢的獨特之處不在于形制，而在于錢名，也即錢幣上的文字。錢文內容由“開元”與“通寶”兩部分構成，前者昭示開始新紀元，后者表示通行寶貨。自此以后，方孔圓錢不再以重量為名稱，而改稱某某（多為鑄幣年號或國號）通寶、元寶、重寶等。開元通寶是唐朝三百年的主要鑄幣，另外唐朝還鑄有乾封重寶、乾元重寶、大歷元寶、建中通寶、咸通玄寶及史思明所鑄順天元寶、得壹元寶等。這種錢文結構模式成為后來各代方孔圓錢的標準，自此以前的紀值紀重錢幣退出了歷史舞臺，代之而興的寶文幣制在中國一直流通至民國初期，長達一千三百余年。

唐代沿襲南北朝以來的傳統，絹帛作為法定貨幣與銅錢并行。

【唐朝·開元通寶】

【唐朝·乾元重寶】

【唐朝·天佑通寶】 【唐朝·大歷元寶】

3、五代十國錢幣

五代十國錢幣甚多，五光十色，讓人眼花繚亂。但概括起來，主要有兩個特點；一是大額錢幣的盛行。唐朝除在安史之亂后的乾元年間（758——760）短期內發行過大額錢幣外，一直都使用的是小平錢。而五代十國的錢幣多為當十當百當千。二是這個時期鑄幣多是低級金屬，以前用鐵錢極少，而這時鐵錢流通最大。這個時期鑄幣質量普遍低下，只有后周的“周元通寶”精美異常，與唐開元錢相似。

五代的錢幣 主要有：

后梁的“開平元寶”、“開平通寶”，后梁朱溫開平年間(907-911年)鑄行。后唐的“天成元寶”，后唐明宗李嗣源天成年間(926-930年)鑄行。

【后唐明宗李嗣源·天成元寶】

后晉的“天福元寶”，后晉高祖石敬瑭天福三年(938年)鑄行。

后漢的“漢元通寶”，后漢高祖劉知遠乾祐元年(948年)鑄行。

【后漢高祖劉知遠·漢元通寶】

后周的“周元通寶”，后周世宗柴榮顯德二年(955年)鑄造發行，鑄量較多。

十國的錢幣主要有：

楚國的“天策府寶”，乾化元年(911年)

鑄行，還有“乾封泉寶”，也是楚主馬殷所鑄。鐵質、銅質皆有，鐵多銅少，錢文為隸書。馬楚是中國歷史上最早發行鐵錢的小國，是鐵錢成功的首例。另外馬楚還鑄有乾元重寶，銅質，風格類似于乾封泉寶大錢。

【十國·楚馬殷·天策府寶】

閩國的“開元通寶”，是閩國王審知龍德二年(922年)

鑄行，大錢，有銅、鐵、鉛質三種。“永隆通寶”是閩國王延羲永隆四年(942年)鑄，有鐵質和鉛質兩種。“天德重寶”、“天德通寶”則是閩國王延政天德年間(943—945年)

鑄行，有天德通寶大鐵錢。

【十國·閩王審知·開元通寶】

南漢的“乾亨重寶”、“乾亨通寶”。是南漢國主劉?（yǎn）乾亨元年(917年)所鑄，有銅質和鉛質兩種。“乾亨重寶”鉛錢文字拙劣，出土較多。

【十國·南漢劉?·咸亨通寶】

前蜀的“永平元寶”，是高祖王建永平年間(911——915年)

鑄行，小平錢，存世極少。“通正元寶”是通正元年(916年)鑄行。“天漢元寶”是高祖王建改國號為漢，于天漢元年(917年)發行鑄造。第二年改元“光天”

(戊寅，918年)，又發行了“光天元寶”，這種錢幣是小平錢，傳世較多。

“乾德元寶”是后主王衍乾德年間(918——924年)鑄造發行，存世較多。“咸康元寶”是后主王衍咸康元年(乙酉，925年)鑄。后蜀的“廣政通寶”，蜀主孟昶廣政年間(938——965年)鑄。小平錢；銅、鐵、鉛質皆有，存世極少。“大蜀通寶”，小平錢，極為罕見。

【十國·后蜀孟昶·廣政通寶】

南唐鑄有“大齊通寶”，南唐徐知誥升元元年(937年)建國號大齊時鑄造。“保大元寶”，李璟于保大年間(943——957年)鑄行，存世極少。“唐國通寶”是李璟于后周顯德六年(959年)鑄造。“大唐通寶，”鑄于唐國通寶之后，銅質，傳世有“銀質大唐”通寶。“永通泉貨”李璟于顯德五年(958年)鑄行。

【南唐李璟·保大元寶】

大燕的“永安錢”是大燕皇帝劉守光于后梁乾化元年（辛未，911年）鑄造發行，有“永安一十”、“永安一百”、“永安五百”、“永安一千”等，各有銅質、鐵質兩種。劉守光除了鑄過的永安錢外，尚鑄有少量的鐵質“順天元寶”背上月下百、上月下千系列及“貨布”背三百和隋式“五銖”等。

【十國·大燕劉守光·永安一百】

【十國·大燕劉守光·順天元寶】

五代十國幾十年的分裂割據，連年征戰的各個政權，為了克服財政困難，或鑄大錢，或鑄鐵錢、鉛錢，幣制混亂不堪。虛價大錢和惡錢難以流通，民間使用的多為唐開元等舊錢。

第五篇：中國古代文體簡介

中國古代文體介紹

論:論是一種論文文體，按《韻術》：“論者，議也”。《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰??。二曰政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經史之言，正其謬誤。”如《六國論》、《過秦論》等。

銘:古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓志銘”。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

游記:游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感覺。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。

原:推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習俗，從根本上考察、探討，理論性較強。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。

贈序:文體名。古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序。如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士??遂名為歌詩六韻，遣愈為之序云。”其后凡是惜別贈立的文章，不附于詩帙也都叫贈序，內容多推重、贊許或勉勵之辭。我們學過明代文學家宋濂的《送東陽馬生序》。

祭文。在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容是追念死者生前的主要經歷，頌揚他的主要品德和業跡，寄托哀思，激勵生者。如袁枚的《祭妹文》。

童話。兒童文學的一種。通過豐富的想象、幻想和夸張的手法來塑造人物，反映生活，對兒童進行思想教育。童話的語言通俗、生動、形象，情節離奇曲折，富于趣味性，對自然景物往往作擬人化的描寫，能適應兒童的心理、情趣，激發人們的想象，便于他們接受和轉化。選入教材的童話有：安徒生的《皇帝的新裝》、葉圣陶的《古代英雄的石像》。

序跋。序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。“序”一般寫在書籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記·太史公自序》），列于書后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內容的，屬于說明文。對作者作品進行評論或對問題進行闡發的屬于議論文。我們學過的“序言”有：《〈吶喊〉自序》、《〈農村調查〉序言》、《〈指南錄〉后序》、《伶官傳序》等。

辯。“辯”即辯是非，別真偽，這種文體的特點是批駁一個錯誤論點，或辨析某些事實。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。

雜記。包括：

（1）山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。

（2）筆記文。以記事為主，它的特點是篇幅短小，長的千字左右；內容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學小說、文字考證、讀書雜記等五花八門。《世說新語》、《夢溪筆談》就是這種文體。

奏議。古代臣屬進呈帝王的奏章的統稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。《文章有體序說》：“七國以前，皆稱上秦初改書曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執議。”

民間故事。群眾口頭創作口頭流傳，經過很多人不斷地修改加工而形成的文學形式。民間故事的特點：故事性強，情節生動；口語化，樸素明快；想象奇特豐富；常用夸張、比喻，藝術感染力強。內容上它來自民間，反映的多是民間生活。有的民間故事常有神化式的幻想情節，充滿神奇色彩。例如：《漁夫的故事》、《牛郎織女》等。

說。古代議論說明一類文章的總稱。它與“論”無大異所以后來統稱說理辨析之文為論說文。《文章辨析序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”我們學過的這種體裁的文章有：《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。

贈序文：文體一種。古代送別各以詩文相贈，集而為之序，稱為贈序。例如《送東陽馬生序》。這類文多為頌贊勉勵之辭。

書說文：“書”指一般書信。“說”指闡明事物、問題的義理文。把二者歸為一類里，是因為“書”在內容上往往同“說”相同，辨析事物，解釋義理，二者常常在敘述中表明觀點、見解的，具有很大的靈活性。例如《捕蛇者說》、《黃生借書說》、《答李翊書》、《報劉一丈書》等。

傳狀文：記述個人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的已死的人物生平事跡。多采取敘述、描寫等手法，展示人物的生平風貌。這種文體，貫用于史書。諸如《蘇武傳》、《張衡傳》、《海瑞傳》等。

論辯文：是古代的一種論文文體。有“原??”、“??論”、“??辯”等文題形式。這種文體是作者對某種理論、主張、政治制度或社會習俗等，從根本上考察、探討，辨是非，別真偽，表明看法、觀點、澄清對錯的文體。援事引例，引經據典，或論其事實，或批駁謬誤，語言富有論辯力，邏輯性強，又頗具文彩。如《原毀》、《過秦論》、《諱辯》等。

雜記文：雜記文是除傳狀、碑志以外的一切記敘文章，它包括較廣，有人物記事、山川草木自然之景。文化名勝古跡、歷史掌握、遺文遺事、社會風俗雜談、讀書雜記等。這類文章手法靈活，構思巧妙，形式多樣。如《桃花源記》、《項脊軒志》《梅花嶺記》等。

小說：就其古代散文來說，小說是早已有之的，下面再介紹一下小說。

小說是文學體裁的一種，它以刻劃人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的。人物、情節、環境是小說的三要素。

我國古代小說的發展，大致經歷了以下幾個階段：

1、上古到先秦兩漢，這是我國古代小說的醞釀和萌生時期。主要是先秦的“神話”、“寓言”。如《精衛填海》、《夸父逐日》、《女媧補天》等。

2、魏晉南北朝時期，出現了“志怪”、“志人”小說，統稱為筆記小說。這一時期，小說初具規模。其作品主要有張華的《博物志》，干寶的《搜神記》等。

3、唐代出現了唐傳奇。唐傳奇的出現，標志古典小說的成熟。著名傳奇有蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》、李朝威《柳毅傳》、白行簡《李娃傳》。

4、宋代出現了白話小說——“話本”。至此，才以小說作為故事性文體的專稱。話本的出現是“小說史上一大變遷”，它對中國古代小說的發展產生了極為深遠的影響。代表作有《三國志平話》。

5、明代出現了“擬話本”，即明代文人模仿話本的體制、形式進行創作的小說。如《玉堂春落難逢夫》、《杜十娘怒深百寶箱》、《沈小霞相會出師表》。

6、明清出現了章回體小說。此時期，古代小說發展到了頂峰，產生了一批偉大不朽的名著如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》等。

按著不同標準，小說可分為不同種類：

按篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇及微型小說。

按寫作體制分為章回體、日記體、書信體、仙傳體。

按內容分為歷史小說，公案小說、武俠小說，言情小說、傳奇小說。

按語言形式分為文言文小說和白話小說。

我國古代小說注意人物行動、語言和細節描寫，在矛盾沖突中展示人物形象。情節曲折，故事完整。語言準確簡煉，生動流暢、富于個性化。敘述方式明顯帶有說書人的印記。

箴銘文：古代刻在器物上用來警戒自己、別人或者稱述功德以自勉的文章。這類文章，內含深刻、精警，多有啟迪、醒人之作用。語言雕琢、精煉。例如《陋室銘》、《柳子厚墓志銘》等。

序跋文：序也作“敘”，或稱“引”，是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。“序”一般多在書籍或文章前面，列于書后的稱為“跋”，或“后序”。這類文章，按不同的內容和表達方式分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內容的，屬于說明文。對作者作品進行評論或對問題進行闡發的屬于議論文。例如《〈指南錄〉后序》、《伶官傳序》等。

民間故事文：是經過長期的群眾口頭創作的口述流傳，不斷地修改加工而成的文學樣式。它表現為故事性強，情節生動；口語化，樸素明快，想象奇特豐富。常用夸張、比喻、充滿神奇色彩、藝術感染力強。例如《漁夫的故事》等。

上面介紹的都是從無韻這個角度列述出來的。從廣義上說，這些文體在古代都屬于散文。它們有其共同特征，又有各自不同特點，這是需要我們注意的。上面列述的這些散文體，跟我們今天所說的散文是不同的。今天的散文是指與詩歌、小說、戲劇并列的一種文學體裁。而上面這些文體類型有許多種是不能歸到今天所講的散文里邊的，有的可以歸到散文里邊。

碑志文：古代記載死者生前事跡的文章。碑是墓碑，多在碑前；志是墓志，寫在碑后，這類文章記述死者生平事跡高度概括，用語極精簡。而內含豐富，言盡而意無窮。如《平淮西碑》。

奏議文：古代臣屬進呈帝王的奏章類文章。它包括疏、表、對策、議對、封事等。《文章有體序說》：“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏，漢定禮議，是有品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按動，三曰表，以陳情；四曰議，以執議。”疏：為分條陳述的意思。如《諫太宗十思疏》。表：是陳述某種意見或事情，如《出師表》。對策：古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策。如《教戰守策》，等等。

傳奇文：小說體裁之一。（1）以其情節奇特、神奇而得名。一般用以指唐、宋人用文言文的短篇小說。又因為“傳奇”多為后代的說唱和戲劇所取材，所以宋元戲文，元人雜劇、明清戲曲也有稱為“傳奇”的，例如：《柳毅傳》、《南柯太守傳》、《牡丹亭》、《桃花扇》等。

哀祭文：古代哀辭和祭文，是哀吊死者，追懷生前，表示悲傷之意的文章，祭文要在設祭時所讀。這類文內容傷惋，言辭凄切，感情沉重，用語真樸凝聚。如《祭妹文》。

傳說文：是長期在民間流傳而形成的，帶有某種傳奇色彩和幻想成分的歷史人物、歷史事件或自然演變的故事。如英雄人物傳說。普通人物傳說、西湖的傳說。有的是以特定歷史事實為基礎，有的則純屬幻想虛構。大多頌揚贊美，反映人民的理想和愿望。如孟姜女的傳說、牛朗織女的傳說等。

寓言文：是帶有勸喻或諷刺性的故事。通常是借托某種事物，把深刻的道理寄于簡單的故事之中，達到借此喻彼，借小喻大，借古喻今的目的。這類文體慣用擬人手法，語言簡捷犀利。例如《守株待兔》、《刻舟求劍》等。

頌贊文：古代對他人贊揚、歌頌的文章。古代受人之恩惠，得人之成全，而表示感激之意，對其人其事其恩德進行歌頌、贊美。情真意切，語摯言厚，但不造作。如《子產不毀鄉校頌》。

詩：文學體裁的一種，它以高度凝煉的語言，形象的表達作者的思想感情，集中地反映社會生活，并具有一定節奏和韻律。

駢文：又稱“四六文”，以四字六句相間定句，講求詞藻華麗，注重句式整齊，音韻和諧，但內容較空，遠離社會生活，其價值就不大了。駢文起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐，較有名的有吳筠寫的《與朱元思書》。

曲：是和樂演唱的一種韻文形式，是配樂的長短句。它由詞演化出來，興起于金元時代，體式和詞相近而比詞自由，可以在字數定格外加襯字，較多的使用口語。曲包括散曲和雜劇。

辭賦：是我國古代的一種文體。最早見于諸子散文中，后以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，稱“騷賦”。漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱“文賦”。辭賦這種文體，講求字句的整齊和聲調的和諧，注重文彩、韻律，兼具詩歌和散文的性質。“鋪采摛文，體物寫志”，極盡鋪陳夸張之能事，側重于借景抒情，而于結尾部分往往發一點議論。較著名的賦有杜牧的《阿房宮賦》，歐陽修的《秋聲賦》等。

詞：又叫詩的別體，長短句，寫詞又叫倚聲填詞。詞產生于唐，成熟繁盛于宋，是詩的演進與發展。詞與詩比較，更集中于抒情，極少敘事的內容，也很少揭示哲理。其格律限制比詩更嚴格。詞有詞牌，詞牌一定了，每首詞就有固定的字數、固定的句數、固定的平仄用韻。一種詞牌有一種詞牌的“三固定”，它是絲毫不可隨意的。要想填詞或解決詞方面的問題，就要熟悉各種詞牌的格律，否則是無法辦到的。詞雖然在內容上無法分類，但按著字數的多少又可劃分的：五十八字以內為小令，不分段。五十九字至九十字為中調，可分段，稱上、下闋或上、下片。九十一字以上為長調，可分三疊、四疊??詞除了上面形式上有嚴格要求外，每種詞牌的內容大體上也固定，要抒發什么感情也是有講究的，這些都要注意。

雜劇：是在宋金時期諸宮調基礎上成長起來的文學樣式，是一種把歌曲、賓白、舞蹈結合起來的藝術形式，元雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，在結構上包括四折一楔，每折戲只能用一個宮調，如《竇娥冤》就是旦本，而其中第三折用的是“正宮”調。元雜劇劇本由科、唱、白組成，科是劇本中對主要動作表情和舞臺效果作出的規定，唱就是唱詞，白就是人物的對白或獨白。元雜劇的主要角色是末（男子）、外末（老年男子）、凈（花臉）、旦（女角色）、正旦（女主角）、卜兒（老婦人）、丑（小花臉或三花臉）等。