第一篇：法治故事

我身邊的法制故事

平時我們總覺得我們還小，法律跟我們是“八竿子打不著”。其實法律就在我們身邊，法律無處不在，法律故事隨時發生。其實生活中有許多不法之徒，如小偷小摸、搶劫、放火……我也曾親眼目睹過一件發生在我身邊的真實故事。

小時候經常聽父輩們講“小時偷針，大時偷金”，“小時偷油，大時偷牛”。這話一點都不假，我的一個舅舅家有個最小的兒子，舅舅、舅媽都很慣他，有什么好吃的，好玩的都留給他，他有點什么小毛病也不怎么管。上學后，我這個表哥見別的同學經常在校門口買一些小零食吃，自己也想要，但舅舅覺得他長大了，應該培養他良好生活習慣了，就拒絕了他的要求。被拒絕了幾次后，他不再開口要錢了，就擅自把家里的零錢“拿”走了。一次、兩次、三次……他見舅舅、舅媽沒有什么反應，自以為這種行為沒有被發現，就大膽地從幾毛到幾元錢，甚至十幾元也敢從家里拿，自己吃不完還請同學們吃。其實，他的這些小動作早被舅舅、舅媽發現了，他們覺得不是什么大事，就睜一只眼閉一只眼的沒當回事。后來，他從家里拿的錢越來越多，終于被舅舅、舅媽發現了，訓了他幾句，也沒太認真。后來他們把錢放到他找不到地方，在自己家里找不到錢，他就到親屬朋友家里偷，因此經常受批評教育。

幾年過去了，他沒考上學，就在家里干點活。但從小養成的“習慣”沒有改掉，總是從家里偷錢、偷東西賣，在外面吃喝玩樂。后來就到哪兒偷哪兒，親戚朋友們沒一個敢招惹他的。終于有一天，他“離家出走”了，四處漂泊一段時間后，沒吃沒喝也沒弄到錢，就在他快走投無路時，鄰村一個他不太熟的朋友家辦喜事，他把人家的一輛新摩托車借了出來，說是他爸爸讓他往城里送點東西，馬上回來，天黑之前如果沒有還車，就讓人家到我舅舅家里取。結果，天黑之后，朋友去他家要摩托車，他的爸爸媽媽都不知道這件事，他也不見了蹤影。鄰村那家辦喜事的人報了警，警察找到了他，發現他把六七千元的摩托買了二千元，花了個盡光。

警察把他抓進了勞教所，他在里面呆了兩年，整個人瘦了一圈。他告訴我們里面很苦很累，每天干活，沒一點自由！家人們見他有了這么多的感悟，覺得他應該改了！可是沒想到過了一段時間，他的老毛病又犯了，因為在網吧上網沒錢就偷，再次被送進勞教所。那次我跟舅舅、舅媽去看他，見面時間很短，他流下了悔恨的淚水，他說對不起家人。他哭舅舅、舅媽也哭，仨人哭成一片！

法律面前人人平等，不分富貴與貧賤，今天我講的這個故事使我受教育很深。法律從小抓起，從小要讓孩子學法、懂法，才不會犯那么嚴重的錯誤。表哥就是因為小時候偷錢，爸爸媽媽不管，大了偷得越來越多，爸爸媽媽再管也管不住了，最終走向犯罪的道路。“國有國法，家有家規”，家庭、社會都要負起責任，讓孩子們從小遵紀守法，只有法律才能保護他們健康成長、維護社會良好秩序。

第二篇：法治故事

清晨，天剛剛亮，樓下就傳來了各種喧囂聲，有小販的吆喝聲，有汽車的鳴笛聲，還有就是人們嘈雜的說話聲，還有的就是偶爾能聽到風吹樹葉的聲音以及不遠處傳來的鳥叫聲。一個老人拉開了窗簾，陽光順著玻璃窗爭先恐后的擠進房間。

一個忙著上班的年輕人擠上了公交車，他本打算邊坐車邊吃早餐的！可是公交車真的很擠，于是他找了一個很小的位置站著，打開了早餐，隨著味道散開，周圍的人都投來了異樣的目光，有的人直接開始抱怨！他不得不收起了早餐，當他從包里掏紙擦嘴時，后面那個長得很壞的大叔，看到了他包里的錢以及銀行卡。于是逐步向他靠近，并且在他身邊摩擦，想要偷偷拿走他的錢！坐在他旁邊椅子上的小孩看見了這一切，就準備喊出來，可是她的媽媽阻止了她，叫她不要多管閑事！旁邊的一些人也看到了，但就是沒有人說出來，然后那個壞人拿走了他的錢包！一直都沒人告訴他這件事，直到他在路口下了車。這個時候他的手機響了，就在他往包里拿手機的時候發現，他的錢包不見了。他就轉過頭去看剛剛那輛公交車，那個壞人正向著他邪惡地笑著，正當他準備去追趕那輛公交車時，對面突然來了一輛貨車，他還來不及躲，就被撞倒了，在沒有人發現的情況下，那輛貨車就急忙開走了，而這個時候在他不遠處，有一個人向他走過來，就在我們都以為他要幫助他時，他拿起了他的手機和他手上的手表跑了！接著引來了旁邊很多人圍觀，可是卻沒有一個人拿著手機去打急救電話，直到值班的保衛過來維持了秩序，然后叫來了救護車！

救護車把他弄上車之后，當地的警察開啟盤問當時的情況，周圍的人都紛紛說，不知道事情發生的經過，就看到他躺在路上了！值班的保衛怕追究責任，也都異口同聲說事情發生得很突然，沒有看到肇事者在哪里！可是由于這個地段又沒有攝像頭，所以沒有人能夠證明這里到底發生了什么，警察也不知道從何查起，況且醫院這邊由于受害者的錢包、手機都沒有在身上，沒有任何東西能夠證明受害者的身份，家人也聯系不上啊。可是手術是需要親人簽字才能進行的啊！而這些所謂的醫生沒有親人的簽字也不敢妄加行動，因為誰也不想承擔這個責任，都抱著多一事不如少一事的心態！再加上病人是處在昏迷狀態，沒有付醫藥費，連藥也不給受害者用，就這樣一直拖著，眼看受害者的情況越來越危急！卻沒有一個人愿意挺身而出的時候！一個老人緩慢的走進來了！他說他看到了事情的真相，事情發生的時候他正站在樓上的窗子旁邊看日出，他一邊看著一邊感嘆著時間的流逝！當他看著樓下的車輛來往的時候，這個年輕人下車了，并且朝著公交車的方向望去，似乎在尋找著什么，這個時候路邊的貨車就沖過來了，撞了這個年輕人。我依稀記得車牌號好像是：5894525。不一會兒后還有一個瘦瘦的男人，拿走了他的手機和他手上的東西！這些我都看到了。我愿意幫這個年輕人付醫藥費，我可以幫他親人代簽字，求你們了，救救他吧！再晚可能就沒救了，醫生護士聽完這一切雖然覺得有點不可思議，但還是幫這個受害者做了手術，就這樣這個年輕人得救了。

故事的結尾，這個案件查清楚了，該接受懲罰的人也受到了相應的懲罰，然后這個老人被當地的日報所刊登，被稱為最美老人。他的事跡還被放在公交車上頻繁播放，用于提醒人們，要學會做人，不要忽視了法律的存在，每個人都應該提升自己的道德素養，團結，和諧，讓這個社會越來越美麗！。

況且十九大剛剛過去不久，中國各族人民將繼續在中國共產黨領導下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想指引下、堅持人民民主專政，堅持社會主義道路，堅持改革開放，不斷完善社會主義的各項制度，發展社會主義市場經濟，發展社會主義民主，健全社會主義法治，貫徹新發展理念，自力更生，艱苦奮斗，逐步實現工業、農業、國防和科學技術的現代化，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、委態文明協調發展，把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興。這是我們每個人應履行的職責！

第三篇：古代法治故事

管仲 公私分明

管仲和鮑叔牙是生死之交。有一次齊桓公和管仲探討下任國相的問題，齊桓公問：假如你要是死了，誰接任你的國相為好呢？管仲說出了一個人名，齊桓公又問：那么第二人選呢？管仲就又說了一個人的名字，齊桓公又問：那么第三人選呢？管仲就又說出了一個人名。齊桓公很不高興的再次問：那么第四人選呢？管仲說：那就是鮑叔牙了！齊桓公說：我真的很奇怪，鮑叔牙對你那么好，聽說以前你們一起做生意，他也老讓著你，你輔佐公子糾時，還射過我一箭，要不是鮑叔牙說情，我早就把你殺了，后來鮑叔牙又在我面前積極推薦你為國相，怎么現在請你推薦下任國相的人選時，你竟然把鮑叔牙放在第四人選的位置上呢？你對得起人家鮑叔牙嗎？管仲說：我們現在是在談論誰做下任國相最合適的問題，您并沒有問誰是我最感激、最要好的朋友呀！我們的私交很好，但國家利益高于一切嘛！

姬僑

不毀鄉校

姬僑字子產。鄭國人到鄉校休閑聚會，議論執政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產說：“把鄉校毀了，怎么樣？”子產說：“為什么毀掉？人們早晚干完活兒回來到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要毀掉它呢？我聽說盡力做好事以減少怨恨，沒聽說過依權仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個小口導流，不如我們聽取這些議論后把它當作治病的良藥。”然明說：“我從現在起才知道您確實可以成大事。小人確實沒有才能。如果真的這樣做，恐怕鄭國真的就有了依靠，豈止是有利于我們這些臣子！”

李悝 射箭斷訴

李悝曾做過魏國的上地郡守。上地郡西與秦為鄰，是魏國的邊防要地，常與秦國發生軍事沖突。為使上地郡軍民 提高射箭技術，他下令以射箭來決斷訴訟案的曲直，“中之者勝，不中者負”。令下后，人們都爭相練習射技，日夜不停。后與秦國人作戰，由于魏軍射技精良，因而大敗秦軍。射技高低與是非的曲直是不能等同的，李悝用以決曲直的訴案，可能是一些久拖不決或無關緊要的一般訟 案。在戰國時與強秦接境的地區，軍事是壓倒一切的任務，李悝用此法來鼓勵人們習軍事技術，并取得很好的效果，不能不說是一個創造。大概因他在上地郡的政績不錯，魏文侯才任用他為相，支持他的改革。

商鞅 徙木立信

商鞅把變法方案制訂出來后，怕新法令沒有威信，老百姓不相信，推行不開，就想了個辦法。他叫人在都城的南門豎了一根三丈來長的木頭，旁邊貼了張告示說：“誰能把這根 木頭扛到北門去，賞他十金。”不多會兒，木頭周圍就圍滿了人。

大伙兒心里直犯嘀咕：這根木頭頂多百把斤，扛幾里地不是什么難事，怎么給這么多的金子呢？或許設了什么圈套吧？結果誰也不敢去扛。衛鞅看沒人扛，又把獎賞提高到五十金。這么一來，人們更疑惑了，都猜不透這新上任的左庶長葫蘆里到底賣的什么藥。這時候只見一個粗壯漢子分開人群，跨上前去，說：“我來試試。”扛起木頭就走。許多看熱鬧的人，好奇地跟著，一直跟到了北門。只見新上任的左庶長正在那里等著呢。他夸獎那個大漢說：“好，你能夠相信和執行我的命令，真是一個良民。”隨后就把準備好的五十金獎給了他。

這事兒很快就傳開了，大家都說：“左庶長說話算數，說到做到，他的命令可不是隨便說說的啊！”

申不害 徇私謀官

申不害反對立法行私。“天道無私，是以恒正；天道常正，是以清明。”認為國君既要掌握駕馭群臣的“術”，又要做到正直無私，這樣臣下才能忠于職守。他曾對韓昭侯說：“法者，見功而行賞，因能而受官。今君設法度而左右之請，此所以難行也。”然而，《戰國策》中卻記述了這樣一件事：申不害私下請求韓昭侯給自己的堂兄封一個官職，韓昭侯不同意，申不害面露怨色。韓昭侯說：“這可是從你那里學到的治國之策啊！你常教寡人要按功勞大小授以官職等級，如今又請求為沒有建立功業的兄弟封官，我是答應你的請求而拋棄你的學說呢？還是推行你的主張而拒絕你的請求呢？”申不害慌忙請罪，對韓昭侯說：“君王真是賢明君主，請您懲罰我吧！”對申不害“請仕其從兄官”這件事，史家歷來多有微詞，有說其虛偽投機的；亦有說其推行“法治”不堅決的，但從申不害重“術”和當時復雜的社會背景來考察，倒不如說這是他對韓昭侯的一次試探，正是韓昭侯對“徇私謀官”的嚴正態度，使申不害看到韓昭侯真是一位有作為的賢明君主，從而堅定了助其變法革新的決心。

慎到 眾人逐兔

慎到曾寫過這么一個小故事：有一只兔子在田野里奔跑，有成百的人在后面追趕，并不是一只兔子可以分給一百個人，而是因為所有權沒有確定下來的緣故啊。所有權沒有確定下來，就是唐堯這樣的圣王也沒辦法解決，何況一般的群眾呢？

成群的兔子堆在市場上，行路的人都不去看它們一眼，這并不是人們不愿意得到兔子，而是由于這些兔子已經有主兒了。所有權已經確定下來了，有的人雖然品性粗野也不會再去爭執了。

所以統治天下和國家，就在于定名分罷了。

李斯 焚書坑儒

秦始皇三十四年（前213年），因為儒生博士淳于越的言論，讓秦始皇大為不滿。李斯將 之歸罪為讀書的緣故，建議秦始皇下令焚書。按照李斯制定的法令，那是相當殘苛的。凡是秦記以外的史書，不是博士（指掌管古今文史典籍的官）所藏的詩、書、百家語都要燒掉，只準留下醫藥、卜筮、種樹之書。此后，如果有敢再談論詩書者“棄市”（指在鬧市區執行死刑，并將尸體暴露街頭，稱為棄市）；“以古非今者族，（指一人有罪，父母兄弟妻子皆受刑，稱為族）”；官吏如果知道而不檢舉者，與之同罪；令下后三十日仍不燒者，黥（意為用刀刺刻額頰等處）再潦上墨為“城旦”（一種刑罰，輸邊筑長城四年）。有想學習法令的，要以吏為師。

這次焚書的原因，是由于討論是否分封的問題而引起的，無論是主張分封還是反對分封的大臣，都是為了秦始皇長久統治打算。他們并無根本利益上的對立。李斯借題發揮，最后竟造成焚書的結局。

韓非子 因才惹禍

韓非子是戰國后期韓國的王族，他口吃，不善言辭卻善著書，先后寫出《孤憤》、《五蠹》、《說難》等。他的書傳到秦國，秦王非常喜歡，并說：“我要是能見到此人，和他交往，死而無恨。”不久，因秦國攻韓，韓王不得不起用韓非，并派他出使秦國。秦王很喜歡韓非，但還沒有決定是否留用。李斯知道韓非的本事比自己大，害怕秦王重用他，對自己的前途不利，就向秦王講韓非的壞話。他說：“韓非是韓王的同族，大王要消滅各國，韓非愛韓不愛秦，這是人之常情。如果大王決定不用韓非，把他放走，對我們不利，不如把他殺掉。”秦王輕信李斯的話，把韓非抓起來。根據秦國法令的規定，獄中的囚犯無權上書申辯。韓非到秦國以后，又得罪了姚賈。姚賈為秦國立過功，深得秦王的重用，被任命為上卿。韓非卻向秦王說，姚賈出身不高貴，當過大盜，在趙國做官時被趕跑了，認為用這樣的人是很不應該的，使得秦王很掃興。事后秦王又向姚賈問起韓非，姚賈當然不會講韓非的好話。在李斯和姚賈的串通下，韓非沒有辦法，只好吃了李斯送來的毒藥，自殺而死。

吳起 嚴明治軍

吳起做將軍時，和最下層的士卒同衣同食。睡覺時不鋪席子，行軍時不騎馬坐車，親自背干糧，和士卒共擔勞苦。士卒中有人生瘡，吳起就用嘴為他吸膿。這個士卒的母親知道這事后大哭起來。別人說：“你兒子是個士卒，而將軍親自為他吸取瘡上的膿，你為什么還要哭呢？”母親說：“不是這樣。往年吳公為他父親吸過瘡上的膿，他父親作戰時就一往無前地拼命，所以就戰死了。現在吳公又為我兒子吸瘡上的膿，我不知他又將死到那里了，所以我哭。”

第四篇：幾個法治小故事

幾個法治小故事

幾個法治小故事

一、敬畏法律什么是法治國家？有兩件事情和兩個人給了我答案。前些日子，公司接待了一位美國的客戶。這位叫尼爾森的美國商人一直生活在美國。談判結束后，公司宴請尼爾森，了解到尼爾森喜歡吃魚，我們就點了一道清燉虹鱒魚。這道菜上來以后，尼爾森眼睛一亮，連說“謝謝”。看得出，他真的很喜歡這道菜。尼爾森在我們的謙讓之下，夾了一塊魚肉。然而，肉還沒有送到嘴里，就被他放回了盤子里。他很失望地對我們說：“很抱歉，我不能吃這條魚了。”我們十分驚詫，很擔心是衛生方面出了問題，引起了他的警覺。尼爾森卻解釋說：“根據我們美國的法律規定，為了保護生態環境，不能吃有籽的母魚。你們看，這條魚有籽啊，我不能吃。”公司的老總忙說：“沒關系，這是在中國，中國沒有這樣的法律，你可以盡情品嘗。”尼爾森卻說：“在哪里不重要，重要的是我是美國人，我要遵守我們的法律。”尼爾森自始至終沒有吃一口魚肉。他的行為讓在座的每一位都肅然起敬。一名普普通通的美國商人，在異國他鄉都能夠不受主人熱情的影響，如此遵守法律、敬畏法律，這就是一個法治國家在自己公民身上打下的烙印。圣安東尼奧市的市長卡斯特羅有個不良的嗜好，就是抽煙。當時，中方的接待人員正在前臺辦理住宿手續，卡斯特羅的煙癮上來了，坐臥不安。他的助手說：“再忍耐一會，等到自己房間里就可以抽煙了。”我看了看酒店的大堂，沒有發現禁止抽煙的提示牌，就說：“在這里可以抽，這里沒有禁止吸煙的規定。”卡斯特羅說：“這是酒店大廳，公共場合是不能抽煙的，這是法律規定的。”我說：“建議你去洗手間抽。”卡斯特羅搖搖頭說：“洗手間也不是自家的，再等會吧。”我沒有再解釋。之前尼爾森的行為已經告訴了我，即使在中國，卡斯特羅也會遵守美國的法律。之后，我通過卡斯特羅的助手了解到，美國許多州都將公共場合禁止抽煙納入到法律條文中，對違法者最高可判處十五天監禁。普通商人尼爾森敬畏法律不吃有籽的母魚，而身為市長的卡斯特羅也因為法律規定而不在公共場合抽煙。哪怕他們身在中國，依然遵守本國的法律。這說明，他們守法不是因為在意違法所要付出的代價，而是因為他們自覺地對法律存有敬畏之心。美國有許許多多奇怪的法律，洛杉磯的一條法律禁止市民在街燈下捕捉飛蛾；加州中部的帕洛阿爾托市有一條法律，禁止在墻壁和其他任何垂直表面溜冰??這些不可思議的法律條文即使有人違反了，當事人也不會付出多大代價，甚至沒有相應懲罰，但卻很少有人去碰觸。像尼爾森和卡斯特羅一樣，在一個法治社會里，法治意識已經深入到公民的靈魂里，每個人都對法律存在著極強的敬畏之心。在法治社會，無論你是普通人還是掌握公共權力的官員，都要服從法律，居于法律之下，而不是法律之上。如果有某種勢力凌駕于法律之上，那么，人們就不會對法律有敬畏之感，法治也就會遭到破壞。蘇格拉底說過，“法律必須被信仰，否則它將形同虛設”。從掌握公共權力的人到普通民眾，只有敬畏法律，信仰法律，一切以法律為準繩，社會才會是一個法治社會。

二、遵守規則1:《列寧守紀的故事》 “按次序理發” 有一次列寧去克里姆林宮理發室理發。當時，這個理發室只有兩個理發師，忙不過來，很多人都坐著排隊，等候理發。列寧進去后，大家連忙讓座，并且請列寧先理，可是列寧卻微笑著對大家說:“謝謝同志們的好意。不過這樣做是要不得的，每個人都應該遵守公共秩序，按照先后次序理發。”他說完后，就隨手搬了一把椅子，坐在最后一個位置上。2:《我也要遵守制度》 那還是在延安的時候，毛主席去醫院看望關向應政委。兩人愉快的在病房里交談起來。護士進來說:“同志，醫生吩咐，病人要安靜，不能會客。”毛主席謙和的說:“對不起，小同志。”隨即辭別關向應離開了病房。3:《無論誰都要遵守制度》 一次，周恩來去北戴河，需要看世界地圖和一些書籍。工作人員給北戴河文化館打電話，說有位領導要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的小黃回答:“我們有規定，圖書不外借，要看請自己來。”周恩來便冒雨到圖書館借書。小黃一見是周總理，心里很懊悔，總理和藹的說:“無論誰都要遵守制度。” 4:《這個戰士應該表揚的》 有一次,劉少奇同志去散步，走到某炮兵陣地，想進去看看。站崗的戰士不讓進。隨行人員上前對戰士說:“少奇同志想去看看陣地。”戰士認真地說:“上級有規定，要有上級指示才能看。”隨行人員很生氣，少奇同志卻沒有生氣。反而笑著說:“回去吧!”說著就往回走。一邊走一邊告訴隨行人員:“回去告訴那個戰士的領導，不要批評他，他做得很對。”后來部隊領導知道了，要批評那個戰士，少奇同志再次讓工作人員轉告部隊領導:“這個戰士認真執行規定制度，不但不應批評，還應該表揚.”

三、程序正義

著名法學家邊沁曾講過這樣一個故事：兩人分一塊餅。只能用刀來切，沒有任何的尺子、天平什么的測量工具來保證一刀下去，餅能公平得被分成平等的兩份。也就是說，兩人都有可能在這次利益的分配中吃虧或者占到便宜，這次分割，將注定是難以達到實質公平的。那么，怎樣做才能讓兩人心服口服呢？

邊沁給了一個答案：一人切，另一人先拿。

幾年前震驚全美的辛普森殺妻案就是這么審結的。日裔法官在“全美國都知道辛普森就是殺人犯”的情況下宣布湯普森無罪，并當庭釋放。這位法官在宣判完以后自己一個人躲在辦公室里哭了起來——他也知道辛普森就是殺人犯，連辛普森自己都曾供認不諱的啊！但是，他——和那些自始至終都呼吁法院判處辛普森死刑的人，都接受了這個結果。那是一種真正的接受，懷著對法律的虔誠和尊敬的接受——因為這個判決是一個法律程序的結果。

法理曰：法的正義包含實體正義和程序正義。但兩者不能兼顧的時候，我們要如何作出取舍？康德曾就此有過精彩的闡述，他說：“一次不準確的判決污染的只是水流，而一次不公正的判決污染的卻是水源。”實體正義和程序正義，無論那一個，都不比另外一個距離真正的正義更近。但是，程序正義，卻離法律的正義更近。

四、權利義務

眾所周知，禁改放條例頒布后，使眾多在城市內忙碌工作的人們在過節時有了更多的年味與樂趣。“燃放煙花是您的權利，依法燃放是您的義務”，在鄰居之間，大家一起在小區內放煙花，其樂融融；同學家離的近的也可以一起放煙花增進友情??國家給了我們在城市內放煙花的權利，我們也就要遵照國家的規定燃放。我國法律提倡和鼓勵公民實施有益于社會文明和進步的行為。對法律所提倡的，我們要積極去做，這是忠實履行義務的重要體現。我們應盡的義務有很多，例如： ① 過馬路應走人行橫道過街天橋，不橫穿馬路； ② 從不在文物上亂刻亂畫，愛護公共財產； ③ 不隨地亂仍瓜皮紙屑； ④ 幫助父母做力所能及的家務事，為父母分憂； ⑤ 有借有還不拖欠； ⑥ 對自己獲得的報酬要主動繳稅。以上的事我相信對大家來說都是小事，可越是小事我們就越應該注意。

五、依法維權

讓“法”為我做主

市民講述自己依法維權的故事

“不學法，不懂法，不知法律力量大。不依法，不用法，本身權益難得駕。”這是錦州市萬年社區的一位居民姜女士的深刻感悟，并向記者講述了她親身經歷的一次消費維權經歷。

姜女士在石橋子街道萬年社區的法制宣傳教育中，深受教育和啟發，在日常生活里特別關注法制節目和民生節目，比如：中央一套《今日說法》、《看見》、《王剛講故事》、《生活早參考》、遼寧的《新北方》等節目。這些節目辦得好，來自民間，貼近老百姓，讓老百姓長知識、長見識，長學問，知法，懂法，少吃虧、少上當。姜女士從中得了不少的實惠。

前幾天看了一期維權欄目“香油的秘密”，姜女士的心里深受震撼：“香油還有假的！”“真是防不勝防啊！”節目里食品檢測專家教大家如何鑒別真假香油，而且鼓勵普通的老百姓一旦買到假香油該如何拿起法律的武器去維權。

恰巧，姜女士第二天就在早市買了一瓶香油，花了5元錢。自從看了“香油的秘密”節目之后，姜女士生發了好奇的心，回家后，姜女士按照電視里教的方法去鑒別真假香油，不試不知道，一試嚇一跳，結果“山寨香油”、“奸商”“真蒙人”這些詞在姜女士頭腦里冒了出來。之前，姜女士經常買早市那家的香油，從來都沒有懷疑過有問題。姜女士又怕自己冤枉了人家，就又去市場另一商家處買了一瓶現磨的小磨香油，經過多番比對，確定先買的那瓶香油真的有問題。

姜女士決定以后再也不買那家的香油了。隨后又有了把香油退掉的想法，可也有點畏縮情緒，因為商家會有各種借口不給退，心想要是因為這5元錢的小事去跟人家“磨牙”覺得有些不值。但姜女士看著“山寨香油”實在是不能吃，想：“錢雖少但我的錢也不是白來的啊！”“去試一試？” “能退就最好了。”姜女士還是決定試著退掉，結果商家不但不給退，而且態度蠻橫囂張。這叫姜女士下定決心要拿起法律武器去維權。

在維權節目中，食品檢測專家曾提醒老百姓：國家于2009年6月1日頒布了《食品安全法》。當老百姓買到不符合食品安全標準的，變質的、過期的、參假的食品時，不僅可以要求廠家或商家退回損失，還可以有求他們“以一賠十”。這條法律就是老百姓的“尚方寶劍”，用不用就看老百姓自己了。

隨后姜女士找到市場的工商管理人員，說明了事情的來龍去脈，講明了電視維權節目中，專家如何教大家鑒別真假香油和《食品安全法》第96條的相關規定。工商管理人員被姜女士的有理有據的話深深折服。隨后經工商管理人員檢查認定，該商家所售香油確實有問題。在姜女士帶領下工商管理人員找到了賣香油的商家，見有工商執法人員出現，商家面露懼色，并按照姜女士的要求退貨還錢。

一瓶香油是小事，可通過這件事情讓姜女士深刻知道：每個人都需要知法、懂法。知法懂法太重要了！只有知法懂法才會用法，通過法律手段使自己“不吃啞巴虧”，彰顯法律的公正和力量。同時，使制假賣假的行為得到收斂和遏制，使市場上的偽劣假冒的商品越來越少。這樣我們的社會才更和諧、更美好！

第五篇：法治小故事四則

法治小故事四則

1、鼠獄

張湯在西漢武帝時曾任廷尉、御史大夫，一生主持審判許多重大案件，用法嚴酷。他小時候即已顯露出作法官的潛質。一次他父親外出，他一人在家，老鼠將肉偷走。他父親回來，很生氣，動手打了他。張湯遂挖掘鼠洞，將老鼠捉拿歸案，老鼠偷的肉還沒有享用完，“鼠”贓俱獲。張湯按正式審判程序，審訊老鼠，記錄供詞，寫成文書，最后定罪判決，處老鼠以磔刑。其父回家看到他寫的供辭文書如同出自一個老練的獄吏之手，大為驚訝。以后遂讓張湯書寫判案文書。

2、三尺法

杜周是西漢時有名的酷吏，為人持重少言、內心陰刻。皆任廷尉、御史大夫。漢武帝對他頗為欣賞。什么原因呢？一是因為他逐捕深治，二是他治獄，專以皇帝旨意為準。皇帝所討厭的人構訟，他就枉法而陷之：皇帝欲開釋的人，他就網開一面，找借口釋放。有人就此責問他：“君為天下決平，不循三尺法，專以人主意旨為獄，獄者固如是乎？”所謂三尺法指的是寫在三尺長竹筒上的法律條文。對這樣的責問，杜周一笑置之，振振有詞地說：“三尺法，安在哉？前主所是著為律，后主所是疏為令，當時為是，何古之法乎？”應該說，杜周道的是實情，說出了封建社會里十分普遍的執法心態和現象。杜周能坦率承認這一點，還有幾分可愛之處。

3、太守斷牛

于仲文曾任北周時安國太守。他任太守時，有任、杜兩家各失其牛。后來任家得到一頭牛，兩家都說是自己家的牛，各執一詞，州郡長期不能斷決。益州有一位官員說：于太守必有主意。于仲文接手此案后。說“此易解耳。”他令兩家各把自己的牛群驅至郡衙前，又令人把要認領的牛放出來，結果要認領的牛走入任家的牛群。于仲文先前又令屬吏悄悄微傷要認領的牛，借此觀察兩家的反應，任家見到后心疼不已，而杜家則無所謂。于是于仲文便據此下判將牛斷給任家，杜氏服罪而去。

4、法當有常

狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦歷經高宗、武后兩朝。他任大理丞時，一年之中斷滯獄一萬七千人，時稱平恕。有一次，武衛大將權善才誤砍昭陵柏樹，狄仁杰奏罪當免職。唐有宗勃然作色，下令立誅權善才。狄仁杰又奏權罪不當死，高宗說：“善才陷我不孝，必須殺掉他才解我心頭之恨。”左右的人聽到這里，都朝狄仁杰使眼色，叫他離開殿廷，狄仁杰卻不慌不忙地說：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為雄，臣遇以為不然。居桀、紂時則難，堯、舜時則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差。豈有犯非極刑，即令賜死？法既無常，則百姓何所措其手足！陛下必欲變法，請從今日為始”。一番說既婉轉得體，又顧全了高宗的面子，其態度才緩和下來，善才幸免一死。