第一篇：中外法治小故事

中外法治小故事

國外的法治故事 1.所羅門王的“智慧”

相傳，在距今近3000年的時候，以色列人中出現了一位著名的君主——所羅門王。他曾用了7年的時間，為耶和華建造了一座壯麗無比的大神殿，所羅門日日來到神殿中在橄欖樹的濃蔭下，為全國臣民主持正義，審理各種案件，有一天，有兩個婦女抱著一嬰兒上殿來，婦女甲指著婦女乙說，我們二人在一起待產，我生下一個男嬰的第三天，乙也生下了一個男嬰。當晚，乙不慎將自己的孩子壓死了，于是竟然趁夜將兩個孩子掉包，我醒來時發現孩子已死，驚魂甫定后才發現并不是我的孩子。甲說完后，婦女乙激動的對所羅門抗辯到：“不！她在撒謊，死的那個才是她的孩子。”婦女甲則更激動的說：“活的才是我的孩子呀！”，二女子吵得不可開交，怎么辦呢？所羅門沉思良久后，突然睜開眼睛說：“那劍來”。二女大吃一驚，拿劍干什么？所羅門說：“既然你們不能確定，又都想要這個嬰兒，那么把嬰兒切成兩半，一人一半。”這時，婦女甲失聲痛哭到：“國王，國王我不要了，把孩子給她吧，請不要殺孩子。”婦女乙卻狠狠地說：“既然我們都想要，好吧，切了一人一半吧！”此刻。本案應該有所定論了，因為根據人之常情，只有親生母親才會顧慮孩子的生命，即使委屈自己，所羅門王做出了那個著名的判決：將孩子交給婦女甲，她才是孩子真正的母親，而婦女乙則收到了法律應有的懲罰。2.勇敢的安提戈涅 傳說，安提戈涅是一個小姑娘，她有一個哥哥，但是在反對國王的戰爭中戰死了，國王克里奧頒布法令：將叛軍陣亡者暴尸城下，誰也不可以哀悼，不準安葬。違反此法令者要當場用亂石砸死。我們都明白，在那個年代，國王的話就是法律，必須要遵從，否則就會招致殺身之禍，但是安提戈涅不管這一法令，她勇敢的推開看守的士兵，來到兄長的尸體面前，祭拜安葬。可是安提戈涅卻被士兵帶到了國王面前，國王克里奧震怒的問她：“你知不知道自己已經違法了。”安提戈涅卻略帶冷笑的說：“你說的話也算是法律嗎？宙斯并未宣布過這樣的法律，正義之神也從未下過這樣的法律要人們遵從，在我看來，尊敬兄長是弟妹的必須做的，而人死亡就要埋葬，這是天經地義的，所以不我不認為你說的話有法律的效力。盡管安提戈涅最后仍然被處死，但是“法律之內，應有天理人情在”的自然法思想卻被保留下來了。

3.蘇格拉底之死

蘇格拉底是雅典有名的思想家，可是公元前399年，他卻被三個卑鄙的政客指控犯了兩項罪名：褻瀆神靈罪和誤導青年罪。當時雅典的司法制度采取的是非常極端的民主原則，從雅典的10個部落里各推選出50人，組成500人的公民大會來進行審判。盡管蘇格拉底在庭審上雄辯滔滔，將指控方駁得啞口無言，可是就是在這種所謂的民主審判模式中，仍然以281︰220過半數的票數判蘇格拉底死刑。就在臨刑前的一夜，來探監的老朋友克里同鼓勵蘇格拉底越獄，稱一切都準備好了，克里同說雅典的法律沒有公平正義，何必遵守？可是蘇格拉底卻反問到：“難道逃走就符合公平正義了嗎？雅典的法律雖然不公平。可是服從它的判決，維護”法律至上“的秩序，這不正是每一個公民的義務嗎？思來想去，第二天傍晚，當最后一縷夕陽穿過鐵窗時，蘇格拉底舉起獄卒端來的毒酒，一飲而盡。4.溫莎堡草地上的羊皮紙

1215年6月15日清晨，幾十個英國貴族身帶佩劍，來到溫莎堡的青草地上，他們的目的是要向一貫專橫粗暴的國王約翰遞交一份請愿書，要求國王保證從今以后，遵守法律，不得再侵犯貴族的權利。而他們的隨從騎兵則隱伏在茂密的樹林里，以便這場與國王的“世紀談判“一旦破裂就武裝叛亂。不自由，毋寧死，抱著這種信念靜靜地等待國王的到來，終于，上午9時左右，人們看清了約翰國王，教皇使者等騎馬而來，一位貴族迎上前，簡短的說了幾句話，就地上了一張羊皮卷。約翰王打開羊皮紙，看見上面寫著：“不經同等身份的人的合法裁決和本國法律的判決，國王不得將任何人逮捕監禁，不得剝奪其財產，不得施加任何刑罰折磨??.”等等不得這樣，不得那樣的要求，國王皺著眉頭看完了羊皮紙，據說當時整個綠草地上被一片讓人窒息的氣氛包圍著，可是出乎意料，國王竟然點了點頭，將這份羊皮紙——“貴族權利綱領”交給了他的大法官，之后國王不失尊嚴的離開了，而四天后，以這卷羊皮紙為藍本，經大法官們修飾敲定的“英國人民自由契約”——《大憲章》誕生了，全人類歷史上第一部憲法雛形誕生了。5.風能進，雨能進，國王不能進

1866年10月13日，普魯士大公國（德國的前身）的國王威廉一世在大批御林軍的前呼后擁之下，來到了那座著名的行宮——桑蘇西宮。他登上了頂樓，放眼望去美景盡在眼底，可是一座又殘又舊的大風車磨坊出現在了他眼前，威廉一世命令道：“拆了它”。可是這座磨坊是私人的財產屬于一個貧窮的老頭，于是威廉一世生氣道：那就買下它，再去拆。可是磨坊主死活不肯賣，這大磨坊是他祖傳的，堅決不賣，威廉一世暴怒了，說：“馬上派兵去給我拆掉磨坊，誰敢反抗，就地正法。”于是乎，片刻之間磨坊被夷為平地，而那個又窮又倔強的老頭則老淚縱橫，很快廢墟旁引來了一大批群眾，人們都支持老頭告國王，不要害怕，于是老頭就在一片支持聲中，鄭重的向普魯士最高法院遞呈了一份前無古人后無來者的“民告王”的起訴書。最高法院的大法官們認為，即使被告是國王，他們任然享有審判權，因為法官只有一個上司，那就是法律，于是他們一致裁定：被告人因擅用王權，侵犯原告人由憲法規定的財產權，觸犯了《帝國憲法》第79條第6款。責成被告人威廉一世，在原址上立即重建一座同樣大小的磨坊，并賠償原告人各種費用150元。當威廉一世接到判決時，才明白，國王之上還有法，法律面前人人平等，無例外。于是，一座嶄新的磨坊又矗立在了桑蘇西宮墻外。6.紐倫堡大審判

第二次世界大戰結束之后，1945年11月20日，一個由英、法、美、蘇8名法官及一大批法警，憲兵組成的“國際軍事法庭”在紐倫堡拉開了帷幕。據說，當天上午9點55分8位大法官魚貫而出，10點整，首席大法官杰弗里·勞倫斯將法槌一敲，所有納粹戰犯被憲兵押上了審判廳中央的被告席上，一共23名，全部都是犯下滔天罪行的狂徒們，在公訴人對他們的戰爭罪行進行指控時，這些戰犯無一例外的都會回答道：自己只是奉”上級的命令“行事，是依照當時所頒布的法律。這時，國際法庭公訴人之一，美國杰克遜大法官義正言辭的說：“有一個不容否認的事實是：納粹黨徒，在一個相當大的范圍內對人類犯下了前所未有的滔天暴行，謀殺、拷打、奴役，種族屠殺這些行為，難道不是被全世界文明人認為是犯罪的嗎？德國法西斯黨的種族屠殺、踐踏人類權利的那些“法律”、“法令”，是與人類最基本的道德和人性完全背道而馳的邪惡的法律，任何一個有良知的人都不會執行這樣的“惡法”，同樣，這樣的法律決不能會成為任何人拿來為自己的犯罪行為作辯護的理由。此時這些昔日的暴徒開始啞口無言，之后在經過各種舉證，質證，辯論后，歷經11個月的審判，23個被告分別被判處了絞刑、無期徒刑、20年、10年不等的刑罰。紐倫堡大審判是人類法律歷史上的一座里程碑，它確立了一項國際法的基本原則，在戰爭中，軍人對平民的屠殺是一種罪行，要對其個人負責，同時首創了一項“反人類罪”，為那些無辜死去的人討回來一個公道，讓正義和公平響徹在歷史的天空。7.米蘭達宣言

1965年的一個夜晚，一名叫做歐內斯特·米蘭達的男子在街上閑逛，他是一個游手好閑，無業的游民，突然他看見一個大約18歲的少女獨自一人走在小鎮的街上，于是邪心突起，將女孩挾持到車上，對其進行強暴。之后女孩報警，米蘭達就被抓進了警察局，歸案認罪，本來簡單的案件，卻因為一個律師的介入而引起軒然大波。律師告訴米蘭達，根據美國憲法第五條，你享有一項叫做“反對自我歸罪”的權利，即即使你真的犯罪，但在面對警察時，仍可以一言不發，保持沉默，不需要去證明自己犯罪。米蘭達記起當時的情景，一拍腦袋決定，上訴去。于是，在米蘭達開始了他漫長的上訴之行，最終告到聯邦最高法院，經查明，警察確實存在逼供的行為，首先審訊室與外面完全隔離，五六個警察一字排開，使得米蘭達神經高度緊張，且當時沒有律師在場，而問的內容全是你怎么干的，存在有罪推定的情況。于是，經過激勵的爭論之后，最高法院的9位大法官以5︰4的微弱多數，判決米蘭達無罪釋放。判決結果當然帶來了輿論的一片嘩然，但是沃倫大法官借用媒體來告警警察：“第一個規則是：警察在審訊中，用強迫的方式獲得的被告人的口供，證詞均不得作為定案的根據。第二個規則是，但凡在拘捕被告時必須先說出以下這番話：你有權保持沉默，否則，你所說的話將會用作不利于你的證據。你有權會見律師，如果你請不起律師，那么政府會為你免費提供。于是，就出現了那個著名的米蘭達規則。8.辛普森殺妻案

辛普森是一位曾在美國風靡一時的橄欖球明星，在他退役以后轉戰影視界當大明星，可是1994年的一起兇殺案打破了他的得意人生。1994年6月13日一對老夫妻在一棟豪宅發現兩具尸體，一男一女，女尸體正是辛普森的前妻，而男尸體則是一個業余演員古德曼，死因都是被鋒利刀刃刺死。血案現場，留下的證據有一竄大碼鞋的血印，還有一頂辛普森的帽子，一只左手套，于是警察敲響了辛普森的家門，可是無人回應，警員翻墻而入，發現血跡直通車房，車房內一輛越野車內也有血跡，附近還有沾滿鮮血的右手手套，辛普森頓時成為兇殺案的犯罪嫌疑人。當時，辛普森在面對盤問時一言不發，保持沉默，對證據的分析也沒有出來，警察無法逮捕。可是三天后，辛普森消失，于是就出現了后來的世紀大逃亡，幾乎所有的電視臺都轉播了警察對辛普森的追捕。辛普森被抓之后，花了1000多萬美元聘請了全美最好的律師，組成夢之隊為他進行辯護，而這場大審判更是持續一年半的時間，與此同時幾乎所有的美國人都在關注這個案子，而最終當法官們做出辛普森無罪的判決時整個美國都沸騰了，為什么，明明證據確鑿，為什么？究其原因很大一部分在于辛普森所聘請的律師團的努力，他們將公訴方所提出的的所有證據都一一駁倒，血手套辛普森現場試戴根本帶不進去，現場血跡有人為的作假和被污染，證人存在極端的種族歧視傾向，警察違法規定收集證據等等，使得公訴機關所編制的證據網完全崩潰，在美國程序的合法遠比結果合法更為重要，于是明明證據確鑿的案子，仍是變成無罪釋放，這場世界審判也算是落下帷幕。9.農夫的演講

在很久很久以前的古埃及，一位農夫趕著幾頭載滿物品的驢從綠洲中走來，可是在半路上，他卻遭到了一個稅吏官的勒索和搶劫。于是他向高一級的官吏報案，要求的得到公平正義的對待，即使是官吏也無權隨意搶劫貧民。最后，他被帶到了法老面前，法老王起初對這一件小的案件并無興趣，可是他卻被農夫頗好的口才吸引，于是聆聽了案件審訊的過程。農夫在庭上做出了9篇關于“正義標準“的演講，他痛斥了官吏的腐敗，宣揚法律是公平正義的化身，沒有什么可以打破，他歌頌了偉大的法老，說他公正的形象，最后他勝利了，而他所表達的法律應該是公正的，而不是統治者可以隨心所欲的妄為與胡為。10.洛杉磯警察案

1991年3月3日凌晨1點，洛杉磯警察在馬路上發現一輛時速高達180公里的汽車，他們試圖將這輛狂車停下，可是車主卻加速脫逃，警察大怒，出動10多輛警車，瘋狂追逐了10多公里，最終將駕駛員羅德尼·金逼停。當天，20多名警察包圍了金，可是這名黑人，卻一推開門就瘋狂逃跑，為了制服他，警察們使用了電擊棒，可是金在卻掙扎中揮拳反擊，憤怒的警察一擁而上，對著金拳打腳踢。這一幕卻恰恰被路人用夜視攝像機拍了下來，并且賣給了電視臺，經過電視的播放，整個美國輿論一片嘩然，洛杉磯的黑人大聲叫到：這是嚴重的種族歧視。于是他們涌上街頭，砸爛商店，焚燒國旗，毆打白族人，各種**行為，迫于壓力，聯邦檢察官在時隔兩年之后，對其中四名當事警員提起訴訟，洛杉磯聯邦地區法院根據“濫用暴力”的事實，認為兩名警察，侵犯“公民權利”的罪名成立，對他們判處了相應的處罰。看到這里有人可能會覺得警察也是在執法，面對被執法對象的暴力，給他一點顏色瞧瞧不是正常的嗎？事實上，在美國社會有一種根深蒂固的觀念叫做“公民權利”，只有法律可以對罪犯進行處罰，其他任何人不可代勞。美國公民普遍認為，如果一個罪犯的權利可以被執法者隨意剝奪，肆意踐踏，那么其他的公民是否也會有這樣一天呢？所以，在打擊犯罪的時候，一定要把對公民權利的尊重擺在一個至高無上的地位。

中國的法律故事 1.約法三章

公元前207年，劉邦領兵搶先由中原進入秦川到達秦王朝國都咸陽，秦王子嬰出城獻國璽投降，劉邦入城以后，將秦朝的宮廷重地及財寶物資府庫予以保護或封存，將十萬大軍撤于霸上。又召集三秦之地各縣有德望和名聲的老者豪杰，說道，父老鄉親們遭受秦朝的暴政苛法的苦害已經太久了，我曾與各路義軍首領有約，首先入關進陽者就在當地為王，我與諸位父老訂立簡明扼要的法規，殺人者要償命斬首，傷害人或者搶劫盜竊者論罪懲辦。除此之外，秦朝的繁律苛法全部廢除。接著，劉邦立刻命人，到縣鄉村鎮張貼告示，使約法三章家喻戶曉。約法三章使得劉邦在人民心中留下了一個公正、寬厚，仁慈的形象，為后來打敗項羽，打下了民眾基礎，盡管漢朝并不是如劉邦所約定的只有三條法律，甚至有著同樣多的嚴刑峻法，但是“殺人者死”這四個字，卻根深蒂固的存在于后世人的心中。2.子產鑄刑鼎

據史料記載，公元前536年，鄭國的執政官子產，為了整治當時鄭國的不良的社會風氣，不顧貴族的極力反對，在一個巨大的青銅器上

第二篇：中外名人讀書小故事

中外名人讀書小故事

打開一本書，就好像輕輕感受到淳淳楊柳風，撲面而來；就好像慢慢感受到蒙蒙杏花雨，從天而降，從古到今有很多名人讀書故事，下面為大家分享了中外名人讀書的小故事，歡迎閱讀！

漢朝的孫敬刻苦好學，每天一早就起來就讀書，直至深夜。因為疲勞瞌睡，常會不知不覺打起盹來。他就把繩子的一頭懸在屋梁上，一頭系著頭發。這樣，一打盹，頭皮就會被扯痛。后來，他終于成為儒學大師。

戰國時的蘇秦因為游說秦國失敗，家里人不理他，就發憤自學。每當瞌睡時，就拿錐子刺自己的股(大腿)，直至鮮血淋漓。后來他成為有名的學問家。

后人將兩人的事跡合在一起，用“懸梁刺股”形容刻苦自學。

李白小時候很貪玩，經常逃學。一次，他從學堂跑出來，到河邊玩，看到一位老婆婆正拿著一根鐵棒在石頭上磨來磨去，李白很驚訝，就問老婆婆磨鐵棒做什么。老婆婆說：“我在磨針。”李白又問“這么粗的鐵棒何時能磨成針呢?”老婆婆說：“只要有恒心，鐵棒一定能磨成針。”李白聽完很慚愧，從此刻苦學習，終于成為偉大的詩人。

孫康，晉代京兆(今河南洛陽)人，官至御史大夫。

孫康幼時酷愛學習，常常感到時間不夠用。他想夜以繼日攻讀，可家中貧窮，沒錢購買燈油。一到天黑，便沒有辦法讀書。特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉很久，難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上睡在床上默誦。

一天夜里，他一覺醒來，忽然發現從窗外透進幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪。屋頂白了，地上白了，樹上也白了。整個大地披上一層銀裝，閃閃發光，使他眼花繚亂。他站在院子里欣賞銀裝素裹的雪后美景，忽然心中一動：映著雪光，可否讀書呢?他急急忙忙跑回到屋里，拿出書來對著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多呢!

從此孫康不再為沒有燈油而發愁。整個冬天，他夜以繼日地讀書，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。即使是北風呼號，滴水成冰，他也從來沒中斷學習。功夫不負有心人，孫康砥礪求進，學有大成，終于成為一位很有名望的學者。

相聲語言大師侯寶林只上過三年小學，由于他勤奮好學，使他的藝術水平達到了爐火純青的程度，成為有名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如愿。后來，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。適值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬字的書，終于被他抄錄到手。

數學家張廣厚有一次看到了一篇關于虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復復地念了半年多。因為經常的反復翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。

世界文豪高爾基對書感情獨深，愛書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險些被燒死。他說：“書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”

英國作家毛姆提出“為樂趣而讀書”的主張，他說：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發覺同時讀五、六本書反而更合理。因為，我們無法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內也不見得會對一本書具有同樣的熱情。”

偉大的物理學家愛因斯坦總結出的“一總、二分、三合”讀書法，可資借鑒。

一總：先瀏覽書的前言、后記、序等總述性部分，然后認真地讀目錄，以便概括地了解全書的結構、內容、要點和體系等，這樣便可對全書有個總體印象。

二分：在讀了目錄后，先略讀正文，這不需要逐字讀，要著重對那些大小標題、畫線、加點、黑體字或有特殊標記的句段進行閱讀，這些往往是每節的關鍵所在。你可以根據這些來選擇自己所需的內容來細讀。

三合：就是在翻閱略讀全書的基礎上，對這本書已有個具體印象，這樣再回過頭來細讀一遍目錄和全書內容，并加以思考、綜合，使其條理化、系統化，以弄清其內在聯系，達到深化、提高的目的，進一步深入領會初讀時所不能領會的許多東西。這一步很重要。人們往往在這一步不得要領時，看過書一扔，便算了事。

美國的愛迪生，是一個世界聞名的發明大王。終其一生，發明的東西有白熾電燈、留聲機、活動電影、自動電報機、速寫機等一千三百二十八種，平均每十一天就有一項發明〔當然，這里也包括他的助手的功勞)。一八八二年，是他發明最盛之年，平均每三天就發明一種東西。人們不禁要問:這位發明大王，是怎樣走上成功之路的呢?

剛上小學時，他的老師很討厭他，因為愛迪生不象別的孩子那樣乖乖地聽話，而是愛提一些怪問題難老師。有一天，老師被他惹火了，找到愛迪生的媽媽說，你的小孩真怪、老問我為什么二加二等于四。這么一來，搞得課堂教學難以進行，如果再傳染上別的孩子，就更糟了。我教不了他，你另想辦法吧。

愛迪生的媽媽是理解孩子的。她把孩子領回家來，親自授課。就這樣，愛迪生通過刻苦自學，掌握了比在學校讀書的孩子還要多的知識。

為了謀生，也為了掙點錢做實驗，愛迪生開始賣報。早上六點出發，晚上九時半回家。稍有空暇，他就鉆圖書館，看書，想問題。這個圖書館座落在底特律，是愛迪生乘火車賣報的終點站。

一天，愛迪生在專心致志地看書，有位紳士向他走來:“我時常在這里遇到先生，請問您讀了多少書了?”

“唔，我已經讀了十五英尺高的書了。”愛迪生看了看這位很有點古怪的紳士，認真地回答道。

“哈哈哈哈”，紳士大笑起來，有點使愛迪生感到驚異。過了一會兒，那紳士又認真起來:“噢，十五英尺，值得佩服，請問你讀書時，有個什么確定的目的嗎?據我觀察所見，你以往讀的書與今天讀的書，性質就不一樣，你是不是隨便亂讀的呢?”

小愛迪生忽閃著明亮的眼睛。“不!我是按照次序讀的，我下了決心，要讀完這個圖書館里的所有的藏書。”講完這番信心十足的話，愛迪生直盯著那紳士，盼望著他做出一句評判性--不，表彰性的話。不料，那紳士卻說:

“啊!你要讀完這圖書館所有的書，情神可嘉!但是，你這種讀法是會浪費精力的。經濟實效的讀書方法是，先應有

一定的目的，之后再去選書讀。從今以后，你要定一個方針、計劃呀，有了方針、計劃，就可以循序漸進了!”

一番話，猶如一道陽光透過心扉，射入了愛迪生求知欲強盛的心田。他牢牢地記住了那位紳士的指點，開始更加自覺、更加有計劃地讀書學習了。

在研制改進打字機的一個部件的時候，他就把有關打字機的書全部借來，系統閱讀，并且很快解決了問題。在發明電燈的日子里，他常常鉆進圖書館，把各種雜志書報上的有關文章閱讀一遍，而后根據需要摘抄一些段落。有人統計說，為了研究發明電燈，愛迪生在圖書館使用的筆記本達二百本，共計四萬多頁。這種帶著一定目的，有計劃積累知識的學習、讀書方法，給愛迪生帶來莫大的好處。

要說“讀書的妙訣”，這也應該算作重要的一條吧。

第三篇：中外名人勵志小故事

人生路上沒有永遠的成功，只有永遠的奮斗。下面是中外名人勵志小故事，希望對大家有幫助。

1、莫扎特：一個天資聰慧的神童

莫扎特被公認為音樂史上的神童，他很早就顯露出了在音樂方面的非凡天賦和卓絕才能。從莫扎特的童年中，你能看到一個孩子對待音樂的積極心態，對藝術事業的執著追求。雖然不能人人皆為天才，但對廣大孩子來說，“神童莫扎特”絕對是具有傳奇色彩、又值得學習的好榜樣。

小時候，莫扎特常常走到鋼琴前面，按著琴鍵細聽，并努力彈出他曾經聽到過的音樂。一次，莫扎特的父親和朋友一起回家，看到4歲的莫扎特正坐在桌旁寫東西。父親問他在干什么，莫扎特說他正在寫鋼琴協奏曲。父親把五線譜紙拿過來一看，激動得流出了眼淚，他對朋友說：“你看，他寫的這些又正確又富有意義啊!”天資加上勤奮和用心，這就是神童莫扎特!

2、卡莉·菲奧里納：從母親那里受益匪淺

惠普前任女掌門卡莉。菲奧里納曾是男性主導的硅谷中最亮麗的一道風景。精明強干、堅忍不拔的卡莉曾兩度榮登財富“最有權威的女企業家”榜首，吸引了全世界的目光。卡莉從小就受母親影響，從母親那里學到了堅強、博學和熱愛生活，并受益一生。

卡莉出生于美國得州一個帶有歐洲血統的家庭。父親是聯邦法院的法官，母親則是一位藝術家。在童年的卡莉心中，母親一直是她最崇敬的人。母親熱愛生活，教卡莉做人的道理，使卡莉的潛能得到最大的發揮。卡莉童年時代隨父母游歷了不少國家，不僅開拓了眼界，更培養了思考問題的廣度和深度，這對她成為一個有勇氣、有魄力、自信并熱愛生活的人也不無影響。

3、岳飛學藝

民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶，并率領王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

第四篇：幾個法治小故事

幾個法治小故事

幾個法治小故事

一、敬畏法律什么是法治國家？有兩件事情和兩個人給了我答案。前些日子，公司接待了一位美國的客戶。這位叫尼爾森的美國商人一直生活在美國。談判結束后，公司宴請尼爾森，了解到尼爾森喜歡吃魚，我們就點了一道清燉虹鱒魚。這道菜上來以后，尼爾森眼睛一亮，連說“謝謝”。看得出，他真的很喜歡這道菜。尼爾森在我們的謙讓之下，夾了一塊魚肉。然而，肉還沒有送到嘴里，就被他放回了盤子里。他很失望地對我們說：“很抱歉，我不能吃這條魚了。”我們十分驚詫，很擔心是衛生方面出了問題，引起了他的警覺。尼爾森卻解釋說：“根據我們美國的法律規定，為了保護生態環境，不能吃有籽的母魚。你們看，這條魚有籽啊，我不能吃。”公司的老總忙說：“沒關系，這是在中國，中國沒有這樣的法律，你可以盡情品嘗。”尼爾森卻說：“在哪里不重要，重要的是我是美國人，我要遵守我們的法律。”尼爾森自始至終沒有吃一口魚肉。他的行為讓在座的每一位都肅然起敬。一名普普通通的美國商人，在異國他鄉都能夠不受主人熱情的影響，如此遵守法律、敬畏法律，這就是一個法治國家在自己公民身上打下的烙印。圣安東尼奧市的市長卡斯特羅有個不良的嗜好，就是抽煙。當時，中方的接待人員正在前臺辦理住宿手續，卡斯特羅的煙癮上來了，坐臥不安。他的助手說：“再忍耐一會，等到自己房間里就可以抽煙了。”我看了看酒店的大堂，沒有發現禁止抽煙的提示牌，就說：“在這里可以抽，這里沒有禁止吸煙的規定。”卡斯特羅說：“這是酒店大廳，公共場合是不能抽煙的，這是法律規定的。”我說：“建議你去洗手間抽。”卡斯特羅搖搖頭說：“洗手間也不是自家的，再等會吧。”我沒有再解釋。之前尼爾森的行為已經告訴了我，即使在中國，卡斯特羅也會遵守美國的法律。之后，我通過卡斯特羅的助手了解到，美國許多州都將公共場合禁止抽煙納入到法律條文中，對違法者最高可判處十五天監禁。普通商人尼爾森敬畏法律不吃有籽的母魚，而身為市長的卡斯特羅也因為法律規定而不在公共場合抽煙。哪怕他們身在中國，依然遵守本國的法律。這說明，他們守法不是因為在意違法所要付出的代價，而是因為他們自覺地對法律存有敬畏之心。美國有許許多多奇怪的法律，洛杉磯的一條法律禁止市民在街燈下捕捉飛蛾；加州中部的帕洛阿爾托市有一條法律，禁止在墻壁和其他任何垂直表面溜冰??這些不可思議的法律條文即使有人違反了，當事人也不會付出多大代價，甚至沒有相應懲罰，但卻很少有人去碰觸。像尼爾森和卡斯特羅一樣，在一個法治社會里，法治意識已經深入到公民的靈魂里，每個人都對法律存在著極強的敬畏之心。在法治社會，無論你是普通人還是掌握公共權力的官員，都要服從法律，居于法律之下，而不是法律之上。如果有某種勢力凌駕于法律之上，那么，人們就不會對法律有敬畏之感，法治也就會遭到破壞。蘇格拉底說過，“法律必須被信仰，否則它將形同虛設”。從掌握公共權力的人到普通民眾，只有敬畏法律，信仰法律，一切以法律為準繩，社會才會是一個法治社會。

二、遵守規則1:《列寧守紀的故事》 “按次序理發” 有一次列寧去克里姆林宮理發室理發。當時，這個理發室只有兩個理發師，忙不過來，很多人都坐著排隊，等候理發。列寧進去后，大家連忙讓座，并且請列寧先理，可是列寧卻微笑著對大家說:“謝謝同志們的好意。不過這樣做是要不得的，每個人都應該遵守公共秩序，按照先后次序理發。”他說完后，就隨手搬了一把椅子，坐在最后一個位置上。2:《我也要遵守制度》 那還是在延安的時候，毛主席去醫院看望關向應政委。兩人愉快的在病房里交談起來。護士進來說:“同志，醫生吩咐，病人要安靜，不能會客。”毛主席謙和的說:“對不起，小同志。”隨即辭別關向應離開了病房。3:《無論誰都要遵守制度》 一次，周恩來去北戴河，需要看世界地圖和一些書籍。工作人員給北戴河文化館打電話，說有位領導要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的小黃回答:“我們有規定，圖書不外借，要看請自己來。”周恩來便冒雨到圖書館借書。小黃一見是周總理，心里很懊悔，總理和藹的說:“無論誰都要遵守制度。” 4:《這個戰士應該表揚的》 有一次,劉少奇同志去散步，走到某炮兵陣地，想進去看看。站崗的戰士不讓進。隨行人員上前對戰士說:“少奇同志想去看看陣地。”戰士認真地說:“上級有規定，要有上級指示才能看。”隨行人員很生氣，少奇同志卻沒有生氣。反而笑著說:“回去吧!”說著就往回走。一邊走一邊告訴隨行人員:“回去告訴那個戰士的領導，不要批評他，他做得很對。”后來部隊領導知道了，要批評那個戰士，少奇同志再次讓工作人員轉告部隊領導:“這個戰士認真執行規定制度，不但不應批評，還應該表揚.”

三、程序正義

著名法學家邊沁曾講過這樣一個故事：兩人分一塊餅。只能用刀來切，沒有任何的尺子、天平什么的測量工具來保證一刀下去，餅能公平得被分成平等的兩份。也就是說，兩人都有可能在這次利益的分配中吃虧或者占到便宜，這次分割，將注定是難以達到實質公平的。那么，怎樣做才能讓兩人心服口服呢？

邊沁給了一個答案：一人切，另一人先拿。

幾年前震驚全美的辛普森殺妻案就是這么審結的。日裔法官在“全美國都知道辛普森就是殺人犯”的情況下宣布湯普森無罪，并當庭釋放。這位法官在宣判完以后自己一個人躲在辦公室里哭了起來——他也知道辛普森就是殺人犯，連辛普森自己都曾供認不諱的啊！但是，他——和那些自始至終都呼吁法院判處辛普森死刑的人，都接受了這個結果。那是一種真正的接受，懷著對法律的虔誠和尊敬的接受——因為這個判決是一個法律程序的結果。

法理曰：法的正義包含實體正義和程序正義。但兩者不能兼顧的時候，我們要如何作出取舍？康德曾就此有過精彩的闡述，他說：“一次不準確的判決污染的只是水流，而一次不公正的判決污染的卻是水源。”實體正義和程序正義，無論那一個，都不比另外一個距離真正的正義更近。但是，程序正義，卻離法律的正義更近。

四、權利義務

眾所周知，禁改放條例頒布后，使眾多在城市內忙碌工作的人們在過節時有了更多的年味與樂趣。“燃放煙花是您的權利，依法燃放是您的義務”，在鄰居之間，大家一起在小區內放煙花，其樂融融；同學家離的近的也可以一起放煙花增進友情??國家給了我們在城市內放煙花的權利，我們也就要遵照國家的規定燃放。我國法律提倡和鼓勵公民實施有益于社會文明和進步的行為。對法律所提倡的，我們要積極去做，這是忠實履行義務的重要體現。我們應盡的義務有很多，例如： ① 過馬路應走人行橫道過街天橋，不橫穿馬路； ② 從不在文物上亂刻亂畫，愛護公共財產； ③ 不隨地亂仍瓜皮紙屑； ④ 幫助父母做力所能及的家務事，為父母分憂； ⑤ 有借有還不拖欠； ⑥ 對自己獲得的報酬要主動繳稅。以上的事我相信對大家來說都是小事，可越是小事我們就越應該注意。

五、依法維權

讓“法”為我做主

市民講述自己依法維權的故事

“不學法，不懂法，不知法律力量大。不依法，不用法，本身權益難得駕。”這是錦州市萬年社區的一位居民姜女士的深刻感悟，并向記者講述了她親身經歷的一次消費維權經歷。

姜女士在石橋子街道萬年社區的法制宣傳教育中，深受教育和啟發，在日常生活里特別關注法制節目和民生節目，比如：中央一套《今日說法》、《看見》、《王剛講故事》、《生活早參考》、遼寧的《新北方》等節目。這些節目辦得好，來自民間，貼近老百姓，讓老百姓長知識、長見識，長學問，知法，懂法，少吃虧、少上當。姜女士從中得了不少的實惠。

前幾天看了一期維權欄目“香油的秘密”，姜女士的心里深受震撼：“香油還有假的！”“真是防不勝防啊！”節目里食品檢測專家教大家如何鑒別真假香油，而且鼓勵普通的老百姓一旦買到假香油該如何拿起法律的武器去維權。

恰巧，姜女士第二天就在早市買了一瓶香油，花了5元錢。自從看了“香油的秘密”節目之后，姜女士生發了好奇的心，回家后，姜女士按照電視里教的方法去鑒別真假香油，不試不知道，一試嚇一跳，結果“山寨香油”、“奸商”“真蒙人”這些詞在姜女士頭腦里冒了出來。之前，姜女士經常買早市那家的香油，從來都沒有懷疑過有問題。姜女士又怕自己冤枉了人家，就又去市場另一商家處買了一瓶現磨的小磨香油，經過多番比對，確定先買的那瓶香油真的有問題。

姜女士決定以后再也不買那家的香油了。隨后又有了把香油退掉的想法，可也有點畏縮情緒，因為商家會有各種借口不給退，心想要是因為這5元錢的小事去跟人家“磨牙”覺得有些不值。但姜女士看著“山寨香油”實在是不能吃，想：“錢雖少但我的錢也不是白來的啊！”“去試一試？” “能退就最好了。”姜女士還是決定試著退掉，結果商家不但不給退，而且態度蠻橫囂張。這叫姜女士下定決心要拿起法律武器去維權。

在維權節目中，食品檢測專家曾提醒老百姓：國家于2009年6月1日頒布了《食品安全法》。當老百姓買到不符合食品安全標準的，變質的、過期的、參假的食品時，不僅可以要求廠家或商家退回損失，還可以有求他們“以一賠十”。這條法律就是老百姓的“尚方寶劍”，用不用就看老百姓自己了。

隨后姜女士找到市場的工商管理人員，說明了事情的來龍去脈，講明了電視維權節目中，專家如何教大家鑒別真假香油和《食品安全法》第96條的相關規定。工商管理人員被姜女士的有理有據的話深深折服。隨后經工商管理人員檢查認定，該商家所售香油確實有問題。在姜女士帶領下工商管理人員找到了賣香油的商家，見有工商執法人員出現，商家面露懼色，并按照姜女士的要求退貨還錢。

一瓶香油是小事，可通過這件事情讓姜女士深刻知道：每個人都需要知法、懂法。知法懂法太重要了！只有知法懂法才會用法，通過法律手段使自己“不吃啞巴虧”，彰顯法律的公正和力量。同時，使制假賣假的行為得到收斂和遏制，使市場上的偽劣假冒的商品越來越少。這樣我們的社會才更和諧、更美好！

第五篇：法治小故事四則

法治小故事四則

1、鼠獄

張湯在西漢武帝時曾任廷尉、御史大夫，一生主持審判許多重大案件，用法嚴酷。他小時候即已顯露出作法官的潛質。一次他父親外出，他一人在家，老鼠將肉偷走。他父親回來，很生氣，動手打了他。張湯遂挖掘鼠洞，將老鼠捉拿歸案，老鼠偷的肉還沒有享用完，“鼠”贓俱獲。張湯按正式審判程序，審訊老鼠，記錄供詞，寫成文書，最后定罪判決，處老鼠以磔刑。其父回家看到他寫的供辭文書如同出自一個老練的獄吏之手，大為驚訝。以后遂讓張湯書寫判案文書。

2、三尺法

杜周是西漢時有名的酷吏，為人持重少言、內心陰刻。皆任廷尉、御史大夫。漢武帝對他頗為欣賞。什么原因呢？一是因為他逐捕深治，二是他治獄，專以皇帝旨意為準。皇帝所討厭的人構訟，他就枉法而陷之：皇帝欲開釋的人，他就網開一面，找借口釋放。有人就此責問他：“君為天下決平，不循三尺法，專以人主意旨為獄，獄者固如是乎？”所謂三尺法指的是寫在三尺長竹筒上的法律條文。對這樣的責問，杜周一笑置之，振振有詞地說：“三尺法，安在哉？前主所是著為律，后主所是疏為令，當時為是，何古之法乎？”應該說，杜周道的是實情，說出了封建社會里十分普遍的執法心態和現象。杜周能坦率承認這一點，還有幾分可愛之處。

3、太守斷牛

于仲文曾任北周時安國太守。他任太守時，有任、杜兩家各失其牛。后來任家得到一頭牛，兩家都說是自己家的牛，各執一詞，州郡長期不能斷決。益州有一位官員說：于太守必有主意。于仲文接手此案后。說“此易解耳。”他令兩家各把自己的牛群驅至郡衙前，又令人把要認領的牛放出來，結果要認領的牛走入任家的牛群。于仲文先前又令屬吏悄悄微傷要認領的牛，借此觀察兩家的反應，任家見到后心疼不已，而杜家則無所謂。于是于仲文便據此下判將牛斷給任家，杜氏服罪而去。

4、法當有常

狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦歷經高宗、武后兩朝。他任大理丞時，一年之中斷滯獄一萬七千人，時稱平恕。有一次，武衛大將權善才誤砍昭陵柏樹，狄仁杰奏罪當免職。唐有宗勃然作色，下令立誅權善才。狄仁杰又奏權罪不當死，高宗說：“善才陷我不孝，必須殺掉他才解我心頭之恨。”左右的人聽到這里，都朝狄仁杰使眼色，叫他離開殿廷，狄仁杰卻不慌不忙地說：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為雄，臣遇以為不然。居桀、紂時則難，堯、舜時則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差。豈有犯非極刑，即令賜死？法既無常，則百姓何所措其手足！陛下必欲變法，請從今日為始”。一番說既婉轉得體，又顧全了高宗的面子，其態度才緩和下來，善才幸免一死。