第一篇：關于誠信的中外小故事(8)

關于誠信的中外小故事匯編（8）

一個士兵，非常不善于長跑，所以在一次部隊的越野賽中很快就遠落人后，一個人孤零零地跑著。轉過了幾道彎，遇到了一個岔路口，一條路，標明是軍官跑的；另一條路，標明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒想到過了半個小時后到達終點，卻是名列第一。他感到不可恩議，自己從來沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。

過了幾個鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來，在岔路口誠實守信，是多么重要。

第二篇：關于誠信的中外小故事

關于誠信的中外小故事匯編（4）

<季布一諾千金使他免遭禍殃>

秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。

當時甚至流傳著這樣的諺語：得黃金百斤，不如得季布一諾。（這就是成語一諾千斤的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了實惠。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

第三篇：關于誠信的中外小故事(7)

關于誠信的中外小故事匯編（7）

在紐約的河邊公園里矗立著“南北戰爭陣亡戰士紀念碑”，每年有許多游人來祭奠亡靈。美國十八屆總統、南北戰爭時期擔任北方軍統帥的格蘭特將軍的陵墓，坐落在公園的北部。陵墓高大雄偉、莊嚴簡樸。陵墓后方，是一大片碧綠的草坪，一直綿延到公園的邊界、陡峭的懸崖邊上。

格蘭特將軍的陵墓后邊，更靠近懸崖邊的地方，還有一座小孩子的陵墓。那是一座極小極普通的墓，在任何其他地方，你都可能會忽略它的存在。它的絕大多數美國人的陵墓一樣，只有一塊小小的墓碑。在墓碑和旁邊的一塊木牌上，卻記載著一個感人至深的關于誠信的故事：

故事發生在兩百多年以前的1797年。這一年，這片土地的小主人才五歲時，不慎從這里的懸崖上墜落身亡。其父傷心欲絕，將他埋葬于此，并修建了這樣一個小小的陵墓，以作紀念。數年后，家道衰落，老主人不得不將這片土地轉讓。出于對兒子的愛心，他對今后的土地主人提出一個奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作為土地的一部分，永遠不要毀壞它。新主人答應了，并把這個條件寫進了契約。這樣，孩子的陵墓就被保留了下來。

滄海桑田，一百年過去了。這片土地不知道輾轉賣過了多少次，也不知道換過了多少個主人，孩子的名字早已被世人忘卻，但孩子的陵墓仍然還在那里，它依據一個又一個的買賣契約，被完整無損地保存下來。到了1897年，這片風水寶地被選中作為格蘭特將軍陵園。政府成了這塊土地的主人，無名孩子的墓在政府手中完整無損地保留下來，成了格蘭特將軍陵墓的鄰居。一個偉大的歷史締造者之墓，和一個無名孩童之墓毗鄰之墓，這可能是世界上獨一無二的奇觀。

第四篇：中外法治小故事

中外法治小故事

國外的法治故事 1.所羅門王的“智慧”

相傳，在距今近3000年的時候，以色列人中出現了一位著名的君主——所羅門王。他曾用了7年的時間，為耶和華建造了一座壯麗無比的大神殿，所羅門日日來到神殿中在橄欖樹的濃蔭下，為全國臣民主持正義，審理各種案件，有一天，有兩個婦女抱著一嬰兒上殿來，婦女甲指著婦女乙說，我們二人在一起待產，我生下一個男嬰的第三天，乙也生下了一個男嬰。當晚，乙不慎將自己的孩子壓死了，于是竟然趁夜將兩個孩子掉包，我醒來時發現孩子已死，驚魂甫定后才發現并不是我的孩子。甲說完后，婦女乙激動的對所羅門抗辯到：“不！她在撒謊，死的那個才是她的孩子。”婦女甲則更激動的說：“活的才是我的孩子呀！”，二女子吵得不可開交，怎么辦呢？所羅門沉思良久后，突然睜開眼睛說：“那劍來”。二女大吃一驚，拿劍干什么？所羅門說：“既然你們不能確定，又都想要這個嬰兒，那么把嬰兒切成兩半，一人一半。”這時，婦女甲失聲痛哭到：“國王，國王我不要了，把孩子給她吧，請不要殺孩子。”婦女乙卻狠狠地說：“既然我們都想要，好吧，切了一人一半吧！”此刻。本案應該有所定論了，因為根據人之常情，只有親生母親才會顧慮孩子的生命，即使委屈自己，所羅門王做出了那個著名的判決：將孩子交給婦女甲，她才是孩子真正的母親，而婦女乙則收到了法律應有的懲罰。2.勇敢的安提戈涅 傳說，安提戈涅是一個小姑娘，她有一個哥哥，但是在反對國王的戰爭中戰死了，國王克里奧頒布法令：將叛軍陣亡者暴尸城下，誰也不可以哀悼，不準安葬。違反此法令者要當場用亂石砸死。我們都明白，在那個年代，國王的話就是法律，必須要遵從，否則就會招致殺身之禍，但是安提戈涅不管這一法令，她勇敢的推開看守的士兵，來到兄長的尸體面前，祭拜安葬。可是安提戈涅卻被士兵帶到了國王面前，國王克里奧震怒的問她：“你知不知道自己已經違法了。”安提戈涅卻略帶冷笑的說：“你說的話也算是法律嗎？宙斯并未宣布過這樣的法律，正義之神也從未下過這樣的法律要人們遵從，在我看來，尊敬兄長是弟妹的必須做的，而人死亡就要埋葬，這是天經地義的，所以不我不認為你說的話有法律的效力。盡管安提戈涅最后仍然被處死，但是“法律之內，應有天理人情在”的自然法思想卻被保留下來了。

3.蘇格拉底之死

蘇格拉底是雅典有名的思想家，可是公元前399年，他卻被三個卑鄙的政客指控犯了兩項罪名：褻瀆神靈罪和誤導青年罪。當時雅典的司法制度采取的是非常極端的民主原則，從雅典的10個部落里各推選出50人，組成500人的公民大會來進行審判。盡管蘇格拉底在庭審上雄辯滔滔，將指控方駁得啞口無言，可是就是在這種所謂的民主審判模式中，仍然以281︰220過半數的票數判蘇格拉底死刑。就在臨刑前的一夜，來探監的老朋友克里同鼓勵蘇格拉底越獄，稱一切都準備好了，克里同說雅典的法律沒有公平正義，何必遵守？可是蘇格拉底卻反問到：“難道逃走就符合公平正義了嗎？雅典的法律雖然不公平。可是服從它的判決，維護”法律至上“的秩序，這不正是每一個公民的義務嗎？思來想去，第二天傍晚，當最后一縷夕陽穿過鐵窗時，蘇格拉底舉起獄卒端來的毒酒，一飲而盡。4.溫莎堡草地上的羊皮紙

1215年6月15日清晨，幾十個英國貴族身帶佩劍，來到溫莎堡的青草地上，他們的目的是要向一貫專橫粗暴的國王約翰遞交一份請愿書，要求國王保證從今以后，遵守法律，不得再侵犯貴族的權利。而他們的隨從騎兵則隱伏在茂密的樹林里，以便這場與國王的“世紀談判“一旦破裂就武裝叛亂。不自由，毋寧死，抱著這種信念靜靜地等待國王的到來，終于，上午9時左右，人們看清了約翰國王，教皇使者等騎馬而來，一位貴族迎上前，簡短的說了幾句話，就地上了一張羊皮卷。約翰王打開羊皮紙，看見上面寫著：“不經同等身份的人的合法裁決和本國法律的判決，國王不得將任何人逮捕監禁，不得剝奪其財產，不得施加任何刑罰折磨??.”等等不得這樣，不得那樣的要求，國王皺著眉頭看完了羊皮紙，據說當時整個綠草地上被一片讓人窒息的氣氛包圍著，可是出乎意料，國王竟然點了點頭，將這份羊皮紙——“貴族權利綱領”交給了他的大法官，之后國王不失尊嚴的離開了，而四天后，以這卷羊皮紙為藍本，經大法官們修飾敲定的“英國人民自由契約”——《大憲章》誕生了，全人類歷史上第一部憲法雛形誕生了。5.風能進，雨能進，國王不能進

1866年10月13日，普魯士大公國（德國的前身）的國王威廉一世在大批御林軍的前呼后擁之下，來到了那座著名的行宮——桑蘇西宮。他登上了頂樓，放眼望去美景盡在眼底，可是一座又殘又舊的大風車磨坊出現在了他眼前，威廉一世命令道：“拆了它”。可是這座磨坊是私人的財產屬于一個貧窮的老頭，于是威廉一世生氣道：那就買下它，再去拆。可是磨坊主死活不肯賣，這大磨坊是他祖傳的，堅決不賣，威廉一世暴怒了，說：“馬上派兵去給我拆掉磨坊，誰敢反抗，就地正法。”于是乎，片刻之間磨坊被夷為平地，而那個又窮又倔強的老頭則老淚縱橫，很快廢墟旁引來了一大批群眾，人們都支持老頭告國王，不要害怕，于是老頭就在一片支持聲中，鄭重的向普魯士最高法院遞呈了一份前無古人后無來者的“民告王”的起訴書。最高法院的大法官們認為，即使被告是國王，他們任然享有審判權，因為法官只有一個上司，那就是法律，于是他們一致裁定：被告人因擅用王權，侵犯原告人由憲法規定的財產權，觸犯了《帝國憲法》第79條第6款。責成被告人威廉一世，在原址上立即重建一座同樣大小的磨坊，并賠償原告人各種費用150元。當威廉一世接到判決時，才明白，國王之上還有法，法律面前人人平等，無例外。于是，一座嶄新的磨坊又矗立在了桑蘇西宮墻外。6.紐倫堡大審判

第二次世界大戰結束之后，1945年11月20日，一個由英、法、美、蘇8名法官及一大批法警，憲兵組成的“國際軍事法庭”在紐倫堡拉開了帷幕。據說，當天上午9點55分8位大法官魚貫而出，10點整，首席大法官杰弗里·勞倫斯將法槌一敲，所有納粹戰犯被憲兵押上了審判廳中央的被告席上，一共23名，全部都是犯下滔天罪行的狂徒們，在公訴人對他們的戰爭罪行進行指控時，這些戰犯無一例外的都會回答道：自己只是奉”上級的命令“行事，是依照當時所頒布的法律。這時，國際法庭公訴人之一，美國杰克遜大法官義正言辭的說：“有一個不容否認的事實是：納粹黨徒，在一個相當大的范圍內對人類犯下了前所未有的滔天暴行，謀殺、拷打、奴役，種族屠殺這些行為，難道不是被全世界文明人認為是犯罪的嗎？德國法西斯黨的種族屠殺、踐踏人類權利的那些“法律”、“法令”，是與人類最基本的道德和人性完全背道而馳的邪惡的法律，任何一個有良知的人都不會執行這樣的“惡法”，同樣，這樣的法律決不能會成為任何人拿來為自己的犯罪行為作辯護的理由。此時這些昔日的暴徒開始啞口無言，之后在經過各種舉證，質證，辯論后，歷經11個月的審判，23個被告分別被判處了絞刑、無期徒刑、20年、10年不等的刑罰。紐倫堡大審判是人類法律歷史上的一座里程碑，它確立了一項國際法的基本原則，在戰爭中，軍人對平民的屠殺是一種罪行，要對其個人負責，同時首創了一項“反人類罪”，為那些無辜死去的人討回來一個公道，讓正義和公平響徹在歷史的天空。7.米蘭達宣言

1965年的一個夜晚，一名叫做歐內斯特·米蘭達的男子在街上閑逛，他是一個游手好閑，無業的游民，突然他看見一個大約18歲的少女獨自一人走在小鎮的街上，于是邪心突起，將女孩挾持到車上，對其進行強暴。之后女孩報警，米蘭達就被抓進了警察局，歸案認罪，本來簡單的案件，卻因為一個律師的介入而引起軒然大波。律師告訴米蘭達，根據美國憲法第五條，你享有一項叫做“反對自我歸罪”的權利，即即使你真的犯罪，但在面對警察時，仍可以一言不發，保持沉默，不需要去證明自己犯罪。米蘭達記起當時的情景，一拍腦袋決定，上訴去。于是，在米蘭達開始了他漫長的上訴之行，最終告到聯邦最高法院，經查明，警察確實存在逼供的行為，首先審訊室與外面完全隔離，五六個警察一字排開，使得米蘭達神經高度緊張，且當時沒有律師在場，而問的內容全是你怎么干的，存在有罪推定的情況。于是，經過激勵的爭論之后，最高法院的9位大法官以5︰4的微弱多數，判決米蘭達無罪釋放。判決結果當然帶來了輿論的一片嘩然，但是沃倫大法官借用媒體來告警警察：“第一個規則是：警察在審訊中，用強迫的方式獲得的被告人的口供，證詞均不得作為定案的根據。第二個規則是，但凡在拘捕被告時必須先說出以下這番話：你有權保持沉默，否則，你所說的話將會用作不利于你的證據。你有權會見律師，如果你請不起律師，那么政府會為你免費提供。于是，就出現了那個著名的米蘭達規則。8.辛普森殺妻案

辛普森是一位曾在美國風靡一時的橄欖球明星，在他退役以后轉戰影視界當大明星，可是1994年的一起兇殺案打破了他的得意人生。1994年6月13日一對老夫妻在一棟豪宅發現兩具尸體，一男一女，女尸體正是辛普森的前妻，而男尸體則是一個業余演員古德曼，死因都是被鋒利刀刃刺死。血案現場，留下的證據有一竄大碼鞋的血印，還有一頂辛普森的帽子，一只左手套，于是警察敲響了辛普森的家門，可是無人回應，警員翻墻而入，發現血跡直通車房，車房內一輛越野車內也有血跡，附近還有沾滿鮮血的右手手套，辛普森頓時成為兇殺案的犯罪嫌疑人。當時，辛普森在面對盤問時一言不發，保持沉默，對證據的分析也沒有出來，警察無法逮捕。可是三天后，辛普森消失，于是就出現了后來的世紀大逃亡，幾乎所有的電視臺都轉播了警察對辛普森的追捕。辛普森被抓之后，花了1000多萬美元聘請了全美最好的律師，組成夢之隊為他進行辯護，而這場大審判更是持續一年半的時間，與此同時幾乎所有的美國人都在關注這個案子，而最終當法官們做出辛普森無罪的判決時整個美國都沸騰了，為什么，明明證據確鑿，為什么？究其原因很大一部分在于辛普森所聘請的律師團的努力，他們將公訴方所提出的的所有證據都一一駁倒，血手套辛普森現場試戴根本帶不進去，現場血跡有人為的作假和被污染，證人存在極端的種族歧視傾向，警察違法規定收集證據等等，使得公訴機關所編制的證據網完全崩潰，在美國程序的合法遠比結果合法更為重要，于是明明證據確鑿的案子，仍是變成無罪釋放，這場世界審判也算是落下帷幕。9.農夫的演講

在很久很久以前的古埃及，一位農夫趕著幾頭載滿物品的驢從綠洲中走來，可是在半路上，他卻遭到了一個稅吏官的勒索和搶劫。于是他向高一級的官吏報案，要求的得到公平正義的對待，即使是官吏也無權隨意搶劫貧民。最后，他被帶到了法老面前，法老王起初對這一件小的案件并無興趣，可是他卻被農夫頗好的口才吸引，于是聆聽了案件審訊的過程。農夫在庭上做出了9篇關于“正義標準“的演講，他痛斥了官吏的腐敗，宣揚法律是公平正義的化身，沒有什么可以打破，他歌頌了偉大的法老，說他公正的形象，最后他勝利了，而他所表達的法律應該是公正的，而不是統治者可以隨心所欲的妄為與胡為。10.洛杉磯警察案

1991年3月3日凌晨1點，洛杉磯警察在馬路上發現一輛時速高達180公里的汽車，他們試圖將這輛狂車停下，可是車主卻加速脫逃，警察大怒，出動10多輛警車，瘋狂追逐了10多公里，最終將駕駛員羅德尼·金逼停。當天，20多名警察包圍了金，可是這名黑人，卻一推開門就瘋狂逃跑，為了制服他，警察們使用了電擊棒，可是金在卻掙扎中揮拳反擊，憤怒的警察一擁而上，對著金拳打腳踢。這一幕卻恰恰被路人用夜視攝像機拍了下來，并且賣給了電視臺，經過電視的播放，整個美國輿論一片嘩然，洛杉磯的黑人大聲叫到：這是嚴重的種族歧視。于是他們涌上街頭，砸爛商店，焚燒國旗，毆打白族人，各種**行為，迫于壓力，聯邦檢察官在時隔兩年之后，對其中四名當事警員提起訴訟，洛杉磯聯邦地區法院根據“濫用暴力”的事實，認為兩名警察，侵犯“公民權利”的罪名成立，對他們判處了相應的處罰。看到這里有人可能會覺得警察也是在執法，面對被執法對象的暴力，給他一點顏色瞧瞧不是正常的嗎？事實上，在美國社會有一種根深蒂固的觀念叫做“公民權利”，只有法律可以對罪犯進行處罰，其他任何人不可代勞。美國公民普遍認為，如果一個罪犯的權利可以被執法者隨意剝奪，肆意踐踏，那么其他的公民是否也會有這樣一天呢？所以，在打擊犯罪的時候，一定要把對公民權利的尊重擺在一個至高無上的地位。

中國的法律故事 1.約法三章

公元前207年，劉邦領兵搶先由中原進入秦川到達秦王朝國都咸陽，秦王子嬰出城獻國璽投降，劉邦入城以后，將秦朝的宮廷重地及財寶物資府庫予以保護或封存，將十萬大軍撤于霸上。又召集三秦之地各縣有德望和名聲的老者豪杰，說道，父老鄉親們遭受秦朝的暴政苛法的苦害已經太久了，我曾與各路義軍首領有約，首先入關進陽者就在當地為王，我與諸位父老訂立簡明扼要的法規，殺人者要償命斬首，傷害人或者搶劫盜竊者論罪懲辦。除此之外，秦朝的繁律苛法全部廢除。接著，劉邦立刻命人，到縣鄉村鎮張貼告示，使約法三章家喻戶曉。約法三章使得劉邦在人民心中留下了一個公正、寬厚，仁慈的形象，為后來打敗項羽，打下了民眾基礎，盡管漢朝并不是如劉邦所約定的只有三條法律，甚至有著同樣多的嚴刑峻法，但是“殺人者死”這四個字，卻根深蒂固的存在于后世人的心中。2.子產鑄刑鼎

據史料記載，公元前536年，鄭國的執政官子產，為了整治當時鄭國的不良的社會風氣，不顧貴族的極力反對，在一個巨大的青銅器上

第五篇：誠信小故事

誠信小故事

誠實就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。

孔子早在2000多年前就教育他的弟-子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是對待學習的正確態度。

曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。

舊時中國店鋪的門口，一般都寫有“貨真價實，童叟無欺”八個自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業道德。

在當代中國，誠實守信的美德也得到了發揚光大。這種美德表現在工作和學習上，就是專心致志，認真踏實，實事求是;表現在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴;表現在對待國家和集體的態度上，就是奉公守法，忠誠老實。宋慶齡有一次與一所小學約定去看望小學生，可是到了約定日期，天下起了大雨，同學們都以為宋慶齡奶奶不能來了，但宋慶齡依然冒雨前去赴約，這讓同學們很感動。