第一篇：《論專(zhuān)注》.......閱讀答案

閱讀《論專(zhuān)注》一文，完成題。（共8分）

論專(zhuān)注

①有這樣一幅漫畫(huà)：一個(gè)青年人挖井找水，在挖了四五個(gè)深淺不一的坑都沒(méi)有出水后，又開(kāi)始挖新的“井”。這幅漫畫(huà)下面的文字說(shuō)明是：這下面沒(méi)有水，換個(gè)地方再挖。實(shí)際上，在漫畫(huà)中，他先前挖的那幾個(gè)井下面，只要再深挖一些，就能夠得到豐富的水源。這幅漫畫(huà)給我們的啟示是：要想找到成功之源，除了肯花力氣外，目標(biāo)專(zhuān)注是非常重要的。

②對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)講，專(zhuān)注于一個(gè)領(lǐng)域，或用心地去做一個(gè)品牌，能帶來(lái)巨大的好處。聯(lián)想集團(tuán)是我國(guó)計(jì)算機(jī)行業(yè)的著名企業(yè)，在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，他們?cè)诤芏囝I(lǐng)域都具備賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，但都因與聯(lián)想集團(tuán)所專(zhuān)注的計(jì)算機(jī)領(lǐng)域不相符，就沒(méi)有去做，正是這種專(zhuān)注，使聯(lián)想避免了資金鏈斷裂的危險(xiǎn)，能夠集中人力、物力、資金做好計(jì)算機(jī)，讓聯(lián)想成為國(guó)內(nèi)計(jì)算機(jī)行業(yè)的第一品牌。相反，某些企業(yè)貪大求多，總想延伸自己的產(chǎn)品線，似乎越多越好，推出成套產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)路線，企圖拉動(dòng)旗下幾十個(gè)門(mén)類(lèi)上萬(wàn)個(gè)規(guī)格產(chǎn)品的銷(xiāo)售，結(jié)果不但不成功，反而透支了自己的品牌，大家也不知道這個(gè)企業(yè)到底是干什么的了！可見(jiàn)，企業(yè)專(zhuān)注做事就會(huì)成為行業(yè)的領(lǐng)先者，更能為企業(yè)帶來(lái)不可估量的收益，獲得更好的發(fā)展。

③對(duì)個(gè)人來(lái)講，專(zhuān)注能讓我們更有突破力，更容易走向成功。||每個(gè)人在學(xué)習(xí)或做事時(shí)都會(huì)遭遇“瓶頸”，突破“瓶頸”需要專(zhuān)注的力量。如果我們不停地向一個(gè)方向加力，這些力就會(huì)被疊加，“瓶頸”就會(huì)被突破，就會(huì)獲得成功；反之，如果方向不一樣，疊加到突破“瓶頸”方向上的力就會(huì)減少，“瓶頸”就突破不了，就不能取得成功。||我國(guó)古代著名思想家荀子對(duì)專(zhuān)注有深切的體會(huì)，他說(shuō)：“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折。” ||大凡成功人士，都能專(zhuān)注于一個(gè)目標(biāo)。王選是漢字激光照排系統(tǒng)的創(chuàng)始人，憑著一股專(zhuān)注的精神和毅力，創(chuàng)建了漢字激光照排系統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了漢字印刷的嶄新時(shí)代。沈飛公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理羅陽(yáng)專(zhuān)注于中國(guó)航空事業(yè)，30年如一日。為了殲-15飛機(jī)早日騰飛，羅陽(yáng)帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)，潛心研究，加快了研制進(jìn)程，終于讓殲-15飛上了藍(lán)天。他們之所以獲得成功，主要是他們懂得集中精力、心無(wú)旁騖地去做好一件事，以有限的生命完成一流的事業(yè)。他們所有付出的努力都形成了一股強(qiáng)大的突破力，從而獲得了成功。

④總之，無(wú)論什么行業(yè)，無(wú)論什么人，都要認(rèn)準(zhǔn)自己的方向，并且一直沿著這個(gè)方向努力，做到專(zhuān)注，那樣才能獲得事業(yè)的成功，才能成就生命的偉大。

小題1:本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

小題2:閱讀第②段，簡(jiǎn)要分析“某些企業(yè)”的事例，為什么能證明“專(zhuān)注于一個(gè)領(lǐng)域，或用心地去做一個(gè)品牌，能帶來(lái)巨大的好處”？（2分）

小題3:簡(jiǎn)要分析第③段的論證過(guò)程。（4分）

參考答案：

小題1:要想成功，就要目標(biāo)專(zhuān)注

小題2:“某些企業(yè)”貪大求多的做法，導(dǎo)致了他們不專(zhuān)注于一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)品牌，而沒(méi)有取得成功的結(jié)果，從反面證明了“只有專(zhuān)注于一個(gè)領(lǐng)域，或用心地去做一個(gè)品牌，能帶來(lái)巨大的好處”。

小題3:首先提出“對(duì)個(gè)人來(lái)講，專(zhuān)注能讓我們更有突破力，更容易走向成功”的分論點(diǎn)；接著從正反兩個(gè)方面闡述突破“瓶頸”需要專(zhuān)注的力量；再引用荀子的話來(lái)證明觀點(diǎn)；最后列舉王選和羅陽(yáng)的事例并分析他們成功的原因來(lái)證明觀點(diǎn)。

小題1:試題分析：作者在文章第1段舉了一個(gè)青年挖井，費(fèi)了很大的盡，卻沒(méi)有守著一個(gè)地方堅(jiān)持不懈地挖下去，當(dāng)然他也不可能找到水源的實(shí)例，然后提出本文的中心論點(diǎn)：要想找到成功之源，除了肯花力氣外，目標(biāo)專(zhuān)注是非常重要的。

小題2:試題分析：“某些企業(yè)”貪大求多，總想延伸自己的產(chǎn)品線的做法結(jié)果不但不成功，反而透支了自己的品牌，大家也不知道這個(gè)企業(yè)到底是干什么的了！導(dǎo)致了他們不專(zhuān)注于一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)品牌，而沒(méi)有取得成功的結(jié)果，這個(gè)例子從反面證明了“只有專(zhuān)注于一個(gè)領(lǐng)域，或用心地去做一個(gè)品牌，能帶來(lái)巨大的好處”。

小題3:試題分析：本段的分論點(diǎn)是“對(duì)個(gè)人來(lái)講，專(zhuān)注能讓我們更有突破力，更容易走向成功”，提出分論點(diǎn)之后，作者分別從正反兩個(gè)方面論述“突破“瓶頸”需要專(zhuān)注的力量”,接著引用荀子的話“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折”證明自己的觀點(diǎn)，最后列舉王選憑著一股專(zhuān)注的精神和毅力，創(chuàng)建了漢字激光照排系統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了漢字印刷的嶄新時(shí)代和羅陽(yáng)專(zhuān)注于中國(guó)航空事業(yè)終于讓殲-15飛上了藍(lán)天的事例并分析他們成功的原因來(lái)證明觀點(diǎn)。

第二篇：專(zhuān)注讀后感

讀《巴菲特：人一生中最重要的是專(zhuān)注》有感

今天讀了這篇文章，我的感觸特別多，這篇文章給我?guī)?lái)了極大的震撼，一邊讀著文中的一字一句，我一邊回憶著自己生活、工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中不斷地起伏波動(dòng)著，很多的共鳴不約而同的產(chǎn)生了，我特別認(rèn)可“人一生中最重要的是專(zhuān)注”這句話，無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作、還是生活，只要做到了專(zhuān)注，都會(huì)學(xué)有所得，事業(yè)有成，生活幸福，專(zhuān)注不但是做事情成功的關(guān)鍵，也是健康心靈的一個(gè)特質(zhì)。專(zhuān)注就是注意力全力集中到某事物上面，與你所關(guān)注的事物融為一體，不被其它外物所吸引，不會(huì)縈繞于焦慮之中。

其實(shí)在我們的日常工作、生活中，仔細(xì)觀察也會(huì)發(fā)現(xiàn)，能專(zhuān)注的做一件事情的人一定能把這件事做好，在班里學(xué)習(xí)成績(jī)特別好的孩子往往都具有一種特質(zhì)，就是上課會(huì)聽(tīng)講，會(huì)聽(tīng)講就是專(zhuān)注地聽(tīng)講，這些孩子會(huì)緊緊的跟隨老師講課的思路，結(jié)合大家的發(fā)言，自己在頭腦中不斷地思考，不會(huì)因?yàn)槿魏问虑槎中模硇牡赝度氲綄W(xué)習(xí)之中，相反學(xué)習(xí)成績(jī)不太理想的孩子，往往是因?yàn)閷W(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中造成的，他們關(guān)注學(xué)習(xí)的時(shí)間不長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)因?yàn)楦鞣N原因分心，使學(xué)習(xí)沒(méi)有連貫性，對(duì)于知識(shí)的理解不透徹，才不能靈活掌握所學(xué)知識(shí)。

仔細(xì)想想，要想讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中做到專(zhuān)注，還應(yīng)該從激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣入手，孩子們感興趣了，學(xué)習(xí)做事自然也就專(zhuān)注了，孩子們?cè)谂c大家分享交流的過(guò)程中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)補(bǔ)充…“課堂四聲”的引入，改變了孩子的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)熱情，孩子們對(duì)于學(xué)習(xí)有興趣自然就專(zhuān)注了，專(zhuān)注了成績(jī)一定會(huì)提高。

我很欣賞這句話，與大家共勉“一個(gè)人對(duì)一件事只有專(zhuān)注投入，才會(huì)帶來(lái)樂(lè)趣。對(duì)于一件事情，無(wú)論你過(guò)去對(duì)它有什么成見(jiàn)，覺(jué)得它多么枯燥，一旦你專(zhuān)注地投入進(jìn)去，它立刻就變得活生生起來(lái)！而一個(gè)人最美麗的狀態(tài)，就是進(jìn)入那個(gè)活生生的狀態(tài)。”

《莫比烏斯帶》教學(xué)反思

一.備課中收獲感動(dòng)

《莫比烏斯帶》這節(jié)活動(dòng)課隸屬于綜合實(shí)踐這個(gè)領(lǐng)域，因?yàn)檫@是新世紀(jì)教材上出現(xiàn)的新內(nèi)容，這節(jié)活動(dòng)課對(duì)我來(lái)說(shuō)是陌生的、新奇的，選擇這個(gè)內(nèi)容上展示課對(duì)于我來(lái)說(shuō)是很有挑戰(zhàn)性的，為了備好這節(jié)課，“開(kāi)心小伙伴”楊曉英老師給我搜集了很多相關(guān)的資料讓我參考，幫我分析本課內(nèi)容，如應(yīng)關(guān)注的重點(diǎn)難點(diǎn)，達(dá)成怎樣的教學(xué)目標(biāo)等，集體備課時(shí)六年級(jí)的趙娣老師帶領(lǐng)著全組的數(shù)學(xué)老師一起幫助我梳理每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，在精煉課堂提問(wèn)的語(yǔ)言，在課堂上應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注哪些問(wèn)題等方面給予了我細(xì)致入微的幫助，試講后針對(duì)課堂上出現(xiàn)的問(wèn)題給我提出很多改進(jìn)的建議及調(diào)整的方法，使我受益良多。這次備課的過(guò)程雖然辛苦，但我的內(nèi)心卻收獲了滿滿的幸福和感動(dòng)，特別感謝附小老師們給予我無(wú)私地、熱情地幫助與支持。二.在課堂上實(shí)踐

上完這節(jié)課之后，我的感觸也挺多的，我覺(jué)得這節(jié)課的設(shè)計(jì)主要突出了以下幾個(gè)方面： 1.引入簡(jiǎn)潔，貼近生活

這節(jié)課一開(kāi)始就讓學(xué)生用一張紙條首尾相接做出不同的紙環(huán)，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單，他們有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，很快就做出了好多種紙環(huán)，發(fā)現(xiàn)莫比烏斯帶就藏在其中，重點(diǎn)交流莫比烏斯環(huán)的做法，感受到制作簡(jiǎn)單，為進(jìn)一步感受神奇做好鋪墊。

2.在猜測(cè)、嘗試、驗(yàn)證中，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。

這節(jié)課并沒(méi)有直接給學(xué)生提供研究的問(wèn)題，課前讓學(xué)生先猜測(cè)“為什么會(huì)用數(shù)學(xué)家的名字命名？”學(xué)習(xí)探究后用“現(xiàn)在你能用一個(gè)新的形容詞來(lái)描述一下你心中的莫比烏斯帶嗎？”這個(gè)問(wèn)題來(lái)回應(yīng)課前的猜測(cè)；接著讓學(xué)生在研究前思考：我們可以研究什么？用什么方法研究？當(dāng)學(xué)生明確想研究的問(wèn)題和方法后，自主地開(kāi)始研究，孩子們?cè)诓粩嗟夭聹y(cè)、嘗試，驗(yàn)證的過(guò)程中，慢慢地感受到了莫比烏斯帶的神奇之處。

3.多給機(jī)會(huì)和空間，孩子們潛力無(wú)限

莫比烏斯帶的神奇之處很多，孩子們?cè)趯?shí)踐探究之后，特別積極主動(dòng)地把自己的發(fā)現(xiàn)與大家分享與交流，孩子們之間不斷的質(zhì)疑與補(bǔ)償，他們十分投入，自由地表達(dá)自己想法，分享他人的喜悅，他們有困惑、有遺憾、有驚喜、有自豪。孩子的思考角度不同，發(fā)現(xiàn)的結(jié)果也會(huì)不同，盡管課前我做了大量的準(zhǔn)備，孩子的發(fā)現(xiàn)還是有我預(yù)想不到的，由于時(shí)間有限，有的孩子的發(fā)現(xiàn)沒(méi)有和大家交流，下課了還跑到我面前說(shuō)個(gè)不停，看著他們意猶未盡的樣子，我不由得感嘆孩子的潛力無(wú)限呀！三.回味中成長(zhǎng)

整理完自己的課堂實(shí)錄，我發(fā)現(xiàn)這節(jié)課中有些方面做得還不夠好，以后還需不斷地努力。1.大膽放手，相信孩子

我覺(jué)得自己在課上說(shuō)的話還是太多，盡管已經(jīng)努力的想少說(shuō)話，但是當(dāng)學(xué)生說(shuō)的不太到位的時(shí)候還是會(huì)不由自主地去補(bǔ)充，其實(shí)當(dāng)時(shí)完全可以放手讓學(xué)生之間互相補(bǔ)充完善，課堂節(jié)奏慢一些，大膽地放手，相信孩子，他們會(huì)表現(xiàn)得更精彩。

2.要抓住課堂上生成的教學(xué)資源

在課堂中生成的教學(xué)資源最具有教學(xué)價(jià)值，這些資源來(lái)自于課堂本身，更容易被學(xué)生接受和理解，如：課上有孩子提出折幾次還是不是莫比烏斯帶的問(wèn)題，我只是讓他們說(shuō)出了自己的想法和猜測(cè)，便把它留作課后可以繼續(xù)研究的問(wèn)題，我覺(jué)得這樣處理不夠恰當(dāng)，當(dāng)時(shí)孩子們興趣很濃，不妨就給孩子們幾分鐘的時(shí)間嘗試驗(yàn)證一下，我順勢(shì)把結(jié)果列舉在黑板上，初步判斷一下猜測(cè)的合理性，這樣處理可能會(huì)更好，我覺(jué)得這是這節(jié)課上留給我的一點(diǎn)遺憾，今后還要不斷地鍛煉自己把控課堂的能力，想方設(shè)法的利用這種意外生成的教學(xué)資源，睿智地進(jìn)行處理。

3.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己

面對(duì)一天天不斷成長(zhǎng)的孩子們，我深深地感受到現(xiàn)有的知識(shí)已經(jīng)滿足不了教學(xué)的需要，孩子們獲取知識(shí)的渠道越來(lái)越廣，課外知識(shí)越來(lái)越豐富，不學(xué)習(xí)很難跟上他們前進(jìn)的步伐，今后我會(huì)繼續(xù)借助附小給我們搭建的平臺(tái)，多像開(kāi)心伙伴學(xué)習(xí)，積極參與各種聽(tīng)課活動(dòng)，抓住各種機(jī)會(huì)多學(xué)習(xí)，廣聞博覽，不斷地充實(shí)自己！

第三篇：專(zhuān)注心得體會(huì)

讀《小學(xué)體育新課程》心得體會(huì)

徐 暉

我讀了一本對(duì)體育教學(xué)幫助很大的書(shū)——《小學(xué)體育新課程》，讓我知道實(shí)施體育和健康新課程改革后的教學(xué)轉(zhuǎn)變，首先是教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，讓我知道了四條基本理念，分別是：（1）堅(jiān)持健康第一的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)；（2）激發(fā)運(yùn)動(dòng)興趣，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持鍛煉的意識(shí)和能力；（3）關(guān)注地區(qū)差異和個(gè)別差異，保證每一個(gè)學(xué)生受益。有了這個(gè)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，讓我們看到了教師在上課時(shí)能融入在學(xué)生之中，與學(xué)生共同進(jìn)行各種游戲活動(dòng)，有了這個(gè)轉(zhuǎn)變，教師和學(xué)生一起游戲時(shí)，教師在游戲中失敗了，也認(rèn)真的執(zhí)行游戲的規(guī)則，接受處罰，這樣學(xué)生活動(dòng)的積極性得到了較大的提高。例如：我把武術(shù)教學(xué)從單純的技術(shù)傳授轉(zhuǎn)向身心愉悅的活動(dòng)，充分展現(xiàn)武術(shù)的魅力，把整節(jié)課用武術(shù)活動(dòng)、游戲的方式貫穿起來(lái)，讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，課后，95%以上的學(xué)生表示滿意，反映出這樣的課在促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的方面獲得了成功。

在班級(jí)授課的情況下，教師面對(duì)的是眾多既有共同的身心特點(diǎn)，又有不同的遺傳素質(zhì)、家庭環(huán)境、智力水平、人格特性，而且兒童的身心發(fā)展又處于從不成熟到成熟的發(fā)展中的學(xué)生。教學(xué)既要面向全體學(xué)生進(jìn)行，向他們提出統(tǒng)一的要求，在德、智、體等方面全面發(fā)展；又要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)別差異，采用多種不同的教育措施，使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展，做到因材施教。

在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。當(dāng)學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽(tīng)，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。

讀了這書(shū)我學(xué)到了很多，受益匪淺，使我跟學(xué)生之間的關(guān)系融洽。尊重學(xué)生的多樣化，允許學(xué)生發(fā)展的不同，采用不同的教育方法和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。

第四篇：專(zhuān)注美文

范文集錦-----專(zhuān)注篇

讓生命攜手專(zhuān)注⑵班陳雪松

正如卑微的水滴與陽(yáng)光邂逅，便折射出旖旎溫柔的七色光芒；抑或是輕柔的柳臂與清風(fēng)相擁，便舞出姿態(tài)萬(wàn)方的舞蹈；當(dāng)我們平凡的人生與專(zhuān)注攜手，便將不再平凡。

輕輕地翻閱著厚重的古籍，那泛著東方典雅氣質(zhì)的一屋一檐、一樹(shù)一草，或是關(guān)于古人的一喜一怒，一離一合，無(wú)不給我們以不盡的遐思和啟迪。還記得那悄然佇立的六角涼亭嗎？三百多年前，一個(gè)個(gè)由辛勞，汗水澆鑄的剛硬蒼勁的古字，構(gòu)成了蒲松齡對(duì)生活的全部記憶，他把對(duì)生命的全部熱情傾注到對(duì)《聊齋志異》的創(chuàng)作中，幾十年如一日的筆耕不輟.艱難困苦,玉汝于成.一生的付出,化作一則則美麗的神鬼傳說(shuō),縈繞在后人的耳邊.用專(zhuān)注書(shū)寫(xiě)人生,人生會(huì)因此而彰顯出獨(dú)特的價(jià)值。

琴聲悠揚(yáng),縷縷不絕,將思緒帶回到幾千年前的那個(gè)悲風(fēng)瑟瑟的刑場(chǎng),正中央那位文雅的書(shū)生輕撫琴弦，一曲已罷，在眾人驚愕的目光中，御著清風(fēng)，離開(kāi)了這紛擾的塵世。

還有什么能比嵇康的歸宿更令人神往呢？他醉心于琴藝，朝廷的征召，官吏的威脅，摯友的規(guī)勸，這些都于己何干呢。個(gè)人的生命已經(jīng)和這段傳世的《廣陵散》完美地融合。王權(quán)，富貴，功名，再也不能阻擋他的腳步，這是何等的豪邁與飄逸！

嵇康用自己的生命詮釋了專(zhuān)注，他的名字，他的執(zhí)著，將和那一曲《廣陵》一起鐫刻在人類(lèi)精神的紀(jì)念碑上，永不褪色。

是的，人不能缺少一顆專(zhuān)注的心。否則，哪怕是擁有驚采絕艷的天賦，也只能是“泯然眾人矣”。而王羲之憑著“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的專(zhuān)注，才成就了一代書(shū)圣的輝煌；劉勰靠著佛殿夜讀苦學(xué)不輟的專(zhuān)注，才創(chuàng)出了《文心雕龍》的美文華章；宋濂因著雪谷跋涉刻苦求學(xué)的專(zhuān)注，才留下了盛世儒名。

古之賢者有云，“蚓無(wú)爪牙之利筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”可見(jiàn)，專(zhuān)注之于人生，確實(shí)是如疾風(fēng)之于大鵬，不可或缺。那就讓我們用生命擁抱專(zhuān)注，用行動(dòng)詮釋專(zhuān)注，讓人生攜手專(zhuān)注吧！

第五篇：毛論答案

第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

1.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？

馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是要把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化相結(jié)合起來(lái)。并且使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國(guó)的特性，帶有新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，使其在中國(guó)進(jìn)一步民族化和具體化。（2）理論聯(lián)系實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。（3）實(shí)事求是。“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！钡谒模趯?shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

2.鄧.江和十六大以來(lái)黨對(duì)實(shí)事求是的思想路線有哪些新的貢獻(xiàn)?

答:鄧:一是重新恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線.二是對(duì)實(shí)事求是思想路線的新發(fā)展.2.馬克思主義中國(guó)化的重要意義是什么？

第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

3.毛澤東思想的主要內(nèi)容是什么？

毛澤東思想的基本內(nèi)容：(1)關(guān)于新民主主義革命理論；(2)關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論；(3)關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論；(4)關(guān)于政策和策略的思想；(5)關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論；(6)關(guān)于黨的建設(shè)的學(xué)說(shuō)等等。毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

4.簡(jiǎn)述毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。

毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。第一，毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。第二，毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。第三，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

5.如何理解毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義?

答:第一，毛澤東思想是指導(dǎo)中國(guó)革命勝利的旗幟。第二。毛澤東思想是社會(huì)主義建國(guó)立國(guó)的思想基礎(chǔ)。三。毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱。四，毛澤東思想是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下。繼往開(kāi)來(lái)的主要階段。五，毛澤東思想體系中的科學(xué)世界觀和方法論，永遠(yuǎn)是完美認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器

5.為什么說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果？

答：首先，它是對(duì)馬克思主義.毛澤東思想的繼承和發(fā)展.其次,中國(guó)特色社會(huì)主要理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),是集體智慧的結(jié)晶.最后,馬克思主義中國(guó)化最新成果是以理論創(chuàng)新為載體和表現(xiàn)的.6.鄧小平理論的歷史地位和重大意義?

答:鄧小平理論是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí),是改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)指南,是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想.7.鄧小平理論的主要內(nèi)容是什么？

黨的十四大報(bào)告第一次比較系統(tǒng)的從十個(gè)方面概括了鄧小平建設(shè)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論內(nèi)容。1）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想路線問(wèn)題：解放思想、實(shí)事求是，是我們黨的思想路線，是馬克思列寧主義的精髓、是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。

2）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展道路問(wèn)題：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，必須搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，揭示社會(huì)主義的本質(zhì)；黨的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基本路線體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求，反映了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的根本規(guī)律，指明了有中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。

3）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展階段問(wèn)題：社會(huì)主義建設(shè)必須從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，而當(dāng)前最大的實(shí)際就是中國(guó)的基本國(guó)情，就是中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，是黨制定路線、方針、政策的基本依據(jù)。

4）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題：改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。改革是中國(guó)的第二次革命。

5）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)問(wèn)題：社會(huì)主義制度建立以后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。因此，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，就成為社會(huì)主義階段最根本的任務(wù)。社會(huì)主義的本質(zhì)就是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

6）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的外部條件問(wèn)題：和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題。必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取一個(gè)有利的國(guó)際環(huán)境。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。必須實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，充分利用一切有利的國(guó)際條件，吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)、包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。

7）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問(wèn)題：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，這四項(xiàng)基本原則是不可動(dòng)搖的立國(guó)之本，是我們事業(yè)健康發(fā)展的根本政治前提和保證。

8）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問(wèn)題：我國(guó)從本世紀(jì)80年代起到下世紀(jì)中葉實(shí)行分“三步走”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略步驟：第一步從1980年到1990年基本解決溫飽問(wèn)題，第二步從1990年到本世紀(jì)末達(dá)到小康，第三步到下世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。

9）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問(wèn)題：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，關(guān)鍵在于堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心；必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，必須依靠各民族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線；人民軍隊(duì)是祖國(guó)的保衛(wèi)者和建設(shè)社會(huì)主義的重要力量。

10）關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題：完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，是中華民族的根本利益所在，是全中國(guó)人民包括臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的共同愿望。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把國(guó)家統(tǒng)一作為自己奮斗的一個(gè)重要目標(biāo)。在新時(shí)期提出了用“一國(guó)兩制”的方式解決臺(tái)灣、香港和澳門(mén)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的創(chuàng)造性構(gòu)想。8.簡(jiǎn)述鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。

鄧小平理論集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有鮮明的時(shí)代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。第一，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。第二，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。第三，黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。盡管現(xiàn)在國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)比起當(dāng)年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。9.“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容是什么？

“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。”這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。第一，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。

10.簡(jiǎn)述“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。

“三個(gè)代表”重要思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，在理論和實(shí)踐上都有著重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。第一，指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。第二，全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針。第三，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。“三個(gè)代表”重要思想提出的一系列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略等重要思想，對(duì)我們正在進(jìn)行的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有長(zhǎng)期的指導(dǎo)意義。11.科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義?

答:一,科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義.毛澤東思想.鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論.二.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn).三.科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展飛重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大站內(nèi)思想.12科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容;第一要義是發(fā)展.核心是以人為本.基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,根本方法是統(tǒng)籌兼顧.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)，我國(guó)在新世紀(jì)新階段的特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，當(dāng)前世界大戰(zhàn)實(shí)踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的主要借鑒 13.為什么說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果？

（1）科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

（2）科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

（3）科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

毛澤東思想.鄧小平理論.三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的理論品質(zhì)是一脈相承和與時(shí)俱進(jìn) 與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論本質(zhì)

解放思想與實(shí)事求是的一致性,體現(xiàn)了辯證法和唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一.革命精神和科學(xué)態(tài)度的的有機(jī)統(tǒng)一 與時(shí)俱進(jìn)是黨堅(jiān)持先進(jìn)性的決定性因素

解放思想的科學(xué)內(nèi)涵包括:以馬克思主義為指導(dǎo),研究新情況,解決新問(wèn)題.打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn),使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際一致.1.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容是什么？

黨的十二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。” 實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容：

（1）一切從實(shí)際出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)，即從不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā)。

江:他強(qiáng)調(diào)要在不斷的創(chuàng)新中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠.堅(jiān)持黨的思想路線.解放思想.實(shí)事求是.與時(shí)俱進(jìn)..十六大以來(lái).胡強(qiáng)調(diào)必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神,大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng).3.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容是哪些?如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是?

答:1，黨的思想路線是一切以實(shí)際出發(fā),列寧聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理.黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是:因?yàn)?實(shí)事求是是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā).理論聯(lián)系實(shí)際.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容.一切從實(shí)際出發(fā).是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ),理論聯(lián)系實(shí)際.是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法,.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理.是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的.4.如何理解解放思想.實(shí)事求是.與時(shí)俱進(jìn).求真務(wù)實(shí)的關(guān)系?

答:實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā).理論聯(lián)系實(shí)際.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理的內(nèi)容.實(shí)事求是還內(nèi)在地包含解放思想.與時(shí)俱進(jìn).求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容.解放思想是實(shí)事求是的提前和條件.要做到實(shí)事求是.必須解放思想.與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求.要做到實(shí)事求是,必須與時(shí)俱進(jìn).求真務(wù)實(shí)是實(shí)事求是的直接體現(xiàn).要做到實(shí)事求是,必須求真務(wù)實(shí).總之,他們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性.又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征.5如何做到實(shí)事求是?

答:堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線.必須不斷地解放思想,大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神,推進(jìn)理論創(chuàng)新,不斷開(kāi)拓馬克思主義新境界。最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。

6.實(shí)事求是思想路線的重要意義是什么？

（1）它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。（2）它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。

（3）它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。7.為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓？

一方面，正是由于把握和運(yùn)用了實(shí)事求是這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西，所以說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。8.為什么說(shuō)革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？

（1）走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。（2）走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一。

（3）走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。9.與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)涵義是什么？

與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。體現(xiàn)時(shí)代性，就要用寬廣的眼界觀察當(dāng)代中國(guó)和世界，把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題與國(guó)際局勢(shì)新變化的關(guān)系，把握經(jīng)濟(jì)全球化的利弊和科技革命日新月異的趨勢(shì)，為堅(jiān)定地走和平發(fā)展道路提供依據(jù)，為社會(huì)主義的長(zhǎng)治久安提供借鑒。把握規(guī)律性，就要把尊重社會(huì)發(fā)展的規(guī)律與尊重人民的歷史主體地位統(tǒng)一起來(lái)，把堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益統(tǒng)一起來(lái)，把堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益統(tǒng)一起來(lái)，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。富于創(chuàng)造性，就要直面現(xiàn)實(shí)的矛盾，依據(jù)對(duì)時(shí)代、形勢(shì)的科學(xué)分析和對(duì)客觀規(guī)律的正確把握，適時(shí)地進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

第三章新民主主義革命理論

新民主主義革命的總路線：即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的。反對(duì)帝國(guó)主義。封建主義。和官僚主義的革命。新民主主義的政治綱領(lǐng)是:推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治,建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的.以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的.各革命解決聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義國(guó)家.新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng):沒(méi)收封建地主的土地歸農(nóng)民所有,沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有,保護(hù)民族資本主義商業(yè).新民主主義的文化綱領(lǐng):就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化.即民族的科學(xué)的大眾的文化.半殖民地半封建中國(guó)最基本的國(guó)情是經(jīng)濟(jì)政治和社會(huì)發(fā)展的極端不平衡。舊民主主義革命失敗的根本原因是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。

新舊民族主義革命的根本標(biāo)志是革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同，文化上的區(qū)別在于指導(dǎo)思想不同。遵義會(huì)議，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)革命道路理論成為全黨的指導(dǎo)思想。新民主主義革命的中心內(nèi)容是沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有。

中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主要特點(diǎn)是：政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，敵強(qiáng)我弱，中共領(lǐng)導(dǎo)，土地革命的展開(kāi)。1.為什么說(shuō)中國(guó)走農(nóng)村包圍城市.武裝奪取政權(quán)的道路具有現(xiàn)實(shí)的可能性及意義?

答：第一中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)，這是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的最根本的原因，第二，紅色政權(quán)的存在，還因?yàn)橛辛己玫娜罕娀A(chǔ)。第三,全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的社會(huì)政治基礎(chǔ).第四.相當(dāng)力量的正式紅軍的存在是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的必要條件.第五.共產(chǎn)黨的組織領(lǐng)導(dǎo)和正確的決策,著是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的最重要的主管條件.意義:中國(guó)革命道路的理論,反映了中國(guó)革命發(fā)展客觀規(guī)律,是指導(dǎo)革命取得勝利的唯一正確理論.獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論,為殖民地半殖民地國(guó)家的解放斗爭(zhēng)提供了可以借鑒的成功經(jīng)驗(yàn).農(nóng)村包圍城市的革命道路理論是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線的偉大成果.是馬克思主義理論創(chuàng)新的光輝典范,.對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義.2.新民主主義革命的三大法寶是統(tǒng)一戰(zhàn)線.武裝斗爭(zhēng).黨的建設(shè).一;建立鞏固的統(tǒng)一戰(zhàn)線,必須掌握以下基本原則:建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟,堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則.,正確處理好黨與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系.二, 新民主主義革命時(shí)期堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn):必須建立一支軍隊(duì)服從黨的領(lǐng)導(dǎo),以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的新型人民軍隊(duì).形成一套合乎中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則.堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)和其他斗爭(zhēng)形式結(jié)合起來(lái),武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式.,但必須與其他斗爭(zhēng)相結(jié)合.關(guān)于黨的建設(shè)方面.第一,必須把思想建設(shè)始終放在首位.第二,黨的建設(shè)必須密切結(jié)合黨的政治聯(lián)系,第三,必須以民主集中制為原則,加強(qiáng)黨的組織建設(shè).第四.加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè).3新民主主義革命理論的意義?

答；新民主主義革命理論是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展新道路。是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器。是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的寶貴財(cái)富。新民主主義革命的勝利。有力的推動(dòng)和鼓舞了世界各地區(qū)各民族反抗帝國(guó)主義，殖民主義的斗爭(zhēng)，增強(qiáng)了世界人民爭(zhēng)取世界和平的力量。4.新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容（政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)、文化綱領(lǐng)）是什么？

新民主主義政治綱：是推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，建立新民主主義共和國(guó)。這個(gè)共和國(guó)的主要特點(diǎn)是：(1)從國(guó)體上說(shuō)，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他反帝反封建人們?cè)趦?nèi)的幾個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本力量，必然成為新民主主義國(guó)家構(gòu)成的基本成分，其中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)。這是他們?cè)谥袊?guó)革命和建設(shè)中的地位所決定的。(2)從政體上說(shuō)，與新民主主義國(guó)體相適應(yīng)的政體是民主集中制的人民代表大會(huì)制。它由各級(jí)人民代表大會(huì)決定大政方針并組織政府，在各級(jí)政權(quán)組織中實(shí)行民主集中制。

新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：1947年，毛澤東完整地提出了新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，即沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所用，沒(méi)收壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。共產(chǎn)黨人不但不怕資本主義，反而在一定的條件下提倡它的發(fā)展。

新民主主義文化綱領(lǐng)：新民主主義文化是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化；是以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化。

5.新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？

統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造，是新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)。

統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的階級(jí)狀況所決定的。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命力量，要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的反革命力量，就必須把農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他的中間階級(jí)都團(tuán)結(jié)在自己的周?chē)Y(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。其次，是由中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性所決定的。革命發(fā)展的不平衡性，使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨有必要采取正確的統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，把一切可以團(tuán)結(jié)和利用的力量盡可能團(tuán)結(jié)在自己的周?chē)瑠Z取中國(guó)革命的最終勝利。

武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。與資本主義國(guó)家不同，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，帝國(guó)主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對(duì)革命人民實(shí)行殘暴的鎮(zhèn)壓。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾無(wú)議會(huì)可以利用，無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。革命人民只有武裝起來(lái)，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。

中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)是一個(gè)農(nóng)民為主體的國(guó)度，無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口的大多數(shù)，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員占多數(shù)。加之長(zhǎng)期處于農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境，各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，特別是小資產(chǎn)階級(jí)思想必然反映到黨內(nèi)來(lái)，黨內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想之間的矛盾成為黨內(nèi)的主要矛盾。這種情況決定了要建設(shè)一個(gè)廣大群眾性的、馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，也是一項(xiàng)偉大的工程。6.如何理解新民主主義革命三大法寶的相互關(guān)系？

統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)是中國(guó)革命的主要法寶，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)化的馬克思主義第一個(gè)發(fā)展階段的重要理論成果。

三大法寶之間是有機(jī)地聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士

第四章社會(huì)主義改造理論

1.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的主要內(nèi)容是什么？

總路線的基本表述是：從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步現(xiàn)實(shí)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這條路線的主要內(nèi)容被概括為 “一化三改”、“一體兩翼”。“一化”就是逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，這是主體：“三改”既逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造這是“兩翼”。

2.我國(guó)社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)有哪些？

第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉，這是黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的明確要求。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。第三，用和平方法進(jìn)行改造。3.確立社會(huì)主義基本制度的重大意義是什么？

社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變。從1949年到1956年的7年間，我國(guó)基本上實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義改造的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就標(biāo)志著社會(huì)主義制度已經(jīng)在我國(guó)的政治領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域基本確立。中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，是20世紀(jì)中國(guó)歷史上的第二次歷史性巨變。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不但推翻了壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，使中國(guó)人民從此站立起來(lái)，而且創(chuàng)造性地完成了由新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革，開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)。

社會(huì)主義基本制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人。

社會(huì)主義基本制度的確立，使占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。在一個(gè)幾億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)如此復(fù)雜、艱難和深刻的社會(huì)變革，的確是偉大的歷史性勝利。這個(gè)勝利的取得，是由于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民執(zhí)行了毛澤東根據(jù)我國(guó)情況制定的馬克思主義政策。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。這是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，要發(fā)達(dá)起來(lái)，必須對(duì)外開(kāi)放。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，存在許多問(wèn)題，要解決這些問(wèn)題，就必須實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，對(duì)外開(kāi)放不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾和問(wèn)題，而且也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的客觀要求。3.怎樣理解對(duì)外開(kāi)放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開(kāi)放？

我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局。所謂全方位就是不論對(duì)資本主義國(guó)家還是對(duì)社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都實(shí)行開(kāi)放政策。所謂多層次就是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開(kāi)放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、開(kāi)放沿邊河和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同程度的各種形式，形成全國(guó)范圍內(nèi)的對(duì)外開(kāi)放。所謂寬領(lǐng)域就是立足我國(guó)國(guó)情，對(duì)國(guó)際商品市場(chǎng)、國(guó)際資本市場(chǎng)、國(guó)際技術(shù)市場(chǎng)、國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng)的開(kāi)放，把對(duì)外開(kāi)放拓寬到能源、交通、金融、保險(xiǎn)、科技、教育、文化、服務(wù)業(yè)等。

第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

1.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？

（1）突破了過(guò)去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。

（2）計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。

（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式不具有制度屬性，但是它與社會(huì)主義結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。

2簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要特征?

答:第一,在所有制結(jié)構(gòu)上,以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,一切符合”三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù).第二,在分配制度上,以按勞分配為主體,多種分配方式并存.第三,在宏觀調(diào)控上,社在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)中順利實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，建立社會(huì)主義的基本制度，是馬克思列寧關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)正確運(yùn)用

第五章社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

1.如何理解鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括？

首先，為了推動(dòng)全黨對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行在認(rèn)識(shí)，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”其次，社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的新特點(diǎn)。其二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。2.社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義是什么？

鄧小平抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，這對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大的理論和實(shí)踐意義。其一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的科學(xué)水平。其二，社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開(kāi)辟了廣闊的前景。3.為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理？

（1）發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。

（2）發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。（3）發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。4.為什么說(shuō)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。

中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系到人心向背、事業(yè)興衰。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，從根本上說(shuō)是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)、振興中華。自由緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)自己的歷史責(zé)任。堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。5.如何理解黨必須始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？

始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須符合生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。（1）始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。

（2）人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。社會(huì)主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上。

（3）先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展是同生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的不斷完善密切聯(lián)系在一起。

（4）人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。黨要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須充分發(fā)揮全體人民的積極性、創(chuàng)造性，不斷他們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

（5）黨要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，還必須大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果。

6為什么說(shuō)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力？

答：第一，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，發(fā)展生產(chǎn)力是鞏固.發(fā)展社會(huì)主義.最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的需要.第二,發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求,是社會(huì)主義國(guó)家擺脫貧窮落后,走向繁榮富強(qiáng)的唯一途徑.第三,大力發(fā)展生產(chǎn)力是現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的需要,是解決現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主要矛盾的必然要求和根本手段,第四,發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段所有問(wèn)題的關(guān)鍵,我們黨的一切奮斗都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力.第六章社會(huì)主義初級(jí)階段理論

1.社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)涵義是什么？

社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然經(jīng)歷的歷史階段，它的基本含義是：（1）我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。

（2）我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。2.科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段的意義?

答:第一,社會(huì)主義初級(jí)階段理論.發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論,是鄧小平理論的基石.第二, 社會(huì)主義初級(jí)階段理論,是中國(guó)共產(chǎn)黨制定路線.方針.政策,確定戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟的基本依據(jù).第三, 社會(huì)主義初級(jí)階段理論是排除”左”和右的錯(cuò)誤干擾,奪取我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想武器.2.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)是什么？

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。建立立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化傳統(tǒng)、吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。4.社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容?

答:領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,一經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開(kāi)放,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗.3.如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一？

（1）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)，同時(shí)在革命和建設(shè)的不同發(fā)展階段，黨也制定了最低綱領(lǐng)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，就是黨在現(xiàn)階段代最低綱領(lǐng)。

（2）最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過(guò)程。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。

（3）科學(xué)闡明和正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上政治上清醒和成熟的重要標(biāo)志。

4.“三步走”的涵義是什么？

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署大體分“三步走”：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，是國(guó)民生產(chǎn)總值在翻一番，達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。5.全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)是什么

黨的十七大在十六大確立全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)的發(fā)展提出了五方面新的更高要求。一是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。二是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。三是加強(qiáng)文化建設(shè)。明顯提高全民族文明素質(zhì)。四是加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。這些新的要求,既與十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)相一致,又適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形式的新變化,順應(yīng)各族人民過(guò)上更好生活的新期待.它將引領(lǐng)文明在未來(lái)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大勝利,并為本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)奠定基礎(chǔ).第七章社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放

1.怎樣正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？

改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系處理得當(dāng)，就能總攬全局，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的順利發(fā)展。因此，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循改革開(kāi)放以來(lái)在處理，改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和主要原則。第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。2.為什么說(shuō)中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界？

當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。在開(kāi)放的世界中不實(shí)行開(kāi)放政策，只能限制自己的發(fā)展，會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難。

會(huì)主義國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控能力比資本主義國(guó)家要強(qiáng)得多.2.確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的根據(jù)是什么？

（1）公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。

（2）我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，一適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。

（3）一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

3.社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的理論突破和創(chuàng)新？（1）社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)。

（2）社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，體現(xiàn)了黨對(duì)所有制理論的與時(shí)俱進(jìn)。

（3）建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，實(shí)行怎樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，只能以是否符合“三個(gè)有利于”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。4.為什么要毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？

毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因?yàn)樗俏覈?guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)具有重要作用，這表現(xiàn)在：

（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)主體多元化，非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，提供了多種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體，為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供了不可缺少的條件。

（2）通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，提高經(jīng)營(yíng)管理水平，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（3）外資企業(yè)的進(jìn)入不僅帶來(lái)資金、先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，而且還會(huì)帶來(lái)一些與社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的經(jīng)營(yíng)方式和資本組織形式，為我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新提供借鑒。5.怎樣正確認(rèn)識(shí)“先富”與“共富”的關(guān)系？

讓一部分地區(qū)、一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富裕起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)全體勞動(dòng)者共同富裕的必由之路。從我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，如果不談“先富”、只談“共富”，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮。當(dāng)然，如果不談“共富”，只談“先富”，就可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會(huì)主義的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)全體勞動(dòng)者共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和最終目的。“先富”與“共富”時(shí)統(tǒng)一的，不是矛盾的，是消滅貧窮和防止兩極分化的有效途徑。從逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)出發(fā)，在處理“先富”與“共富”關(guān)系上，在不同的時(shí)期也應(yīng)該有不同的重點(diǎn)。在一定時(shí)期內(nèi)需要強(qiáng)調(diào)讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，而發(fā)展到一定時(shí)期，就應(yīng)該逐步把“共富”作為重點(diǎn)。改革開(kāi)放初期著重點(diǎn)是盡快地?cái)[脫貧窮，因而強(qiáng)調(diào)先富。當(dāng)前出現(xiàn)分配差距懸殊，人們反映強(qiáng)烈，因而黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)要更多地體現(xiàn)公平，消除分配差別過(guò)大，縮小差距，最終實(shí)現(xiàn)共富的目標(biāo)。6.新型工業(yè)化道路的科學(xué)涵義是什么？

堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，就是堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。7.為什么說(shuō)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題是全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的關(guān)鍵問(wèn)題？

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題是全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的關(guān)鍵問(wèn)題。農(nóng)業(yè)豐澤基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則更加盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安。全面建設(shè)小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村。一是我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，農(nóng)村占有大多數(shù)人口。農(nóng)村能否完成建設(shè)小康社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)，對(duì)全國(guó)來(lái)說(shuō)舉足輕重。二是當(dāng)前農(nóng)業(yè)問(wèn)題矛盾突出。三是我國(guó)城市與農(nóng)村發(fā)展差距在拉大，農(nóng)民的人均收入增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市人均收入的增長(zhǎng)，農(nóng)村文化、科技、教育、衛(wèi)生、體育等現(xiàn)代文明的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市。

8.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求是什么？

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求：生產(chǎn)發(fā)展：新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)；生活寬裕：新農(nóng)村建設(shè)的目的；鄉(xiāng)風(fēng)文明：農(nóng)民素質(zhì)的反映；村容整潔：展現(xiàn)農(nóng)村新貌的窗口；管理民主：新農(nóng)村建設(shè)的政治保證。9.建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的涵義和舉措是什么？

創(chuàng)新型國(guó)家，一般來(lái)說(shuō)，是指將科技創(chuàng)新作為國(guó)家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展；就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。10.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的必要性是什么？

十七大指出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系到人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的需要，也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的需要。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，是由我國(guó)基本國(guó)情決定的。（1）是我國(guó)人口多給資源環(huán)境帶來(lái)重大壓力，人口過(guò)多，大大增加對(duì)資源的索取量和對(duì)自然界的排放量，從而使人對(duì)自然資源和環(huán)境的壓力與日俱增。（2）是我國(guó)資源相對(duì)不足、資源消耗高、資源利用率低已嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（3）是我國(guó)的環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。如果不改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，不把節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境放到重要位置，不加大保護(hù)環(huán)境的力度，生產(chǎn)生活環(huán)境越來(lái)越惡化，這不僅將直接影響全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，而且關(guān)系中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計(jì)。11.社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是什么？我為什么要堅(jiān)持這一分配制度?

答:我國(guó)現(xiàn)階段的分配制度是以按勞分配為主體,多種分配方式并存的分配制度,這是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情決定的,是我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)的客觀要求,同時(shí)也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革前后的實(shí)踐證明.只有建立這種分配結(jié)構(gòu)才有利于資源的充分利用和合理配置,有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展.