第一篇：《論毅力》閱讀答案

閱讀《論毅力》一文。論毅力①普天之下古往今來種種成敗的人和事，它們所經歷的道路是如此的紛繁不同。推究他們為什么成功，又為什么失敗，回答是有毅力的人就會成功，反之則是失敗。②人生的歷程，大體逆境占了十分之六七，順境也占了十分之三四，而順逆這兩種境遇又常常是相互交替著出現的。無論事情是大是小，必然會遇到幾次乃至十幾次的阻力，這種阻力雖然有大有小，但必定是不可避免的。那些意志和能力薄弱的人，開始的時候一定會說我想要如何如何，他心里認為天下事本來就是很簡單容易的。等到馬上嘗試，阻力突然來臨，就頹然喪失了信心。那些意志能力比較弱的人，憑著一時的意氣，通過了第一關，遇到第二次挫折就退縮了；意志能力稍強的人，遇到三四次挫折才退縮；又堅強些的人，遇到五六次挫折才退縮。所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退縮的話也就越難。不是極其堅強的人，是很難達到成功的終點的。③如果遇到挫折而不退縮，那么小的逆境之后，必定有小的順境；大的逆境之后，必定會有大的順境。經過了盤根錯節的復雜情況以后，就會有迎刃而解的一天。旁觀者只是羨慕別人的成功，認為這個人大概是個幸運兒，而老天特別寵愛他；又認為自己總是遭遇不順利，所以成就也比不上他。這種人哪里知道所謂的“不順”、“幸運”，他和我都是相同的，而是否能征服這些“不順”，利用這些“幸運”，正是他成我敗的區別所在。再拿駕船來做比方，如果用二十天的時間行走一千里的路程，其間風向潮流有時順有時逆，常常交互錯雜。他憑著艱苦忍耐的力量，迎著那逆風逆流沖了過去，然后能從容地前進，去渡過順風順水的一段。但是我或者一天就退回來了，或者兩三天就回來了，或者五六天就回來了，因此也就始終不能到達彼岸了。④孔子說：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”孟子說：“有為者，譬若掘并，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。”成敗的規律，在此而已。小題1:選文第②段為什么要一一羅列意志能力“薄弱的”、“較弱的”、“稍強的”、“又堅強些的”這四種人的表現？（2分）小題2:選文第③段“拿駕船來做比方”，有什么作用？（3分）小題3:文章結尾說“成敗的規律，在此而已”，聯系全文，說說成敗的規律是什么。（2分）參考答案：小題1:具體分析了四種人對待逆境和挫折的態度，強調“不是極其堅強的人，是很難達到成功的終點”，以此突出有毅力對于成功的重要性。小題2:“拿駕船來做比方”，提出了順境和逆境是可以相互轉換的，而促使其轉換的關鍵是有堅強的毅力。用比喻論證，使論證更形象，更有說服力。小題3:有毅力的人就會成功，反之則是失敗。（堅持目標不放棄，就會成功，反之就只能失敗。）小題1:試題分析：分析本段的總分總的結構特點和論證方法，先說道理然后正反舉例論證，最后再點明道理“不是極其堅強的人，是很難達到成功的終點的”，正反擺出論據有力地證明了道理。小題2:試題分析：還是從論證方法方面來理解，此處是比喻論證，不僅要說明比喻論證所說明的道理，還要評價這種論證方法的好處，要用“形象”“有力”這類評價語。小題3:試題分析：其實本文就是在證明一個規律性的東西，即本文開頭就提出的論點“有毅力的人就會成功，反之則是失敗。”文章結尾這句話是總結問題，對前文論點的照應。

第二篇：論毅力(梁啟超)閱讀答案

論毅力 梁啟超

天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成？何以敗？曰：“有毅力者成，反是者敗。”

蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆兩境，又常相間以迭乘。無論事之大小，而必有數次乃至十數次之阻力。其阻力雖或大或小，而要之必無可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云。其意以為天下事固易易也。及驟嘗焉，而阻力猝來，頹然喪矣。其次弱者，乘一時之氣，透過此第一關，遇再挫而退。稍強者，遇三四挫而退。更稍強者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈難。非至強之人，未有能善于其終者也。

夫茍其挫而不退矣，則小逆之后必有小順，大逆之后必有大順。盤根錯節之既破，而遂有迎刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運兒，而天有以寵彼也。又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉幸焉者，彼皆與我之所同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟如以兼旬之期行千里之地者其間風潮之或順或逆常相參伍。彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而后得從容以容度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可得達也。孔子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”孟子曰：“有為者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。”成敗之數，視此而已。(選自《飲冰室合集》)11．對下列句中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A．要其何以成要：概括，總括

B．又常相間以迭乘 迭乘：交替出現 C．遇再挫而退 再：兩次 D．冒其逆而突過之 冒：冒失 【解析】 D項，冒：頂著。【答案】 D 12．下列每組句子中加點字的意義不相同的一組是（）

【解析】 B項，其：前者代詞，后者副詞。A項，助詞，句中表停頓。C項，連詞，表假設。D項，助詞，的。【答案】 B 13．下列有關本文的分析，不正確的一項是（）A．本文的中心論點即為：有毅力者成，反是者敗。全文勉勵處于逆境中的有志于天下事者，不要被失敗嚇倒，不要被暫時的逆境所困擾，要堅持不懈，繼續前進。

B．全文思路開闊，縱橫開合，論證周密，結構嚴謹，其比喻等修辭方法的運用，使文章要闡明的道理具體形象。C．全文自始至終運用正反對照的說理方法，處處闡述了有毅力與無毅力會造成成功與失敗兩種不同的結果，從而突出了全文的中心論點。D．在第三段中，“我則或一日而返焉，或二三日而返焉”，梁啟超用自己失敗的經歷來昭示人們，要堅持如一才能到達勝利彼岸。

【解析】 D項，文中的我并非指作者本人，而是泛指。【答案】 D 14．下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．更譬諸操/舟如以兼旬之期/行千里之地者/其間風潮之/或順或逆常相參伍。B．更譬/諸操舟如以兼/旬之期行千里之地者/其間風潮之/或順或逆常相參伍。C．更譬諸操舟/如以兼/旬之期行千里之地者/其間風潮之/或順或逆常相參伍。D．更譬諸操舟/如以兼旬之期/行千里之地者/其間風潮之或順或逆/常相參伍。【答案】 D 15．將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)及驟嘗焉，而阻力猝來，頹然喪矣。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)即彼成我敗所由判也。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)譬如為山，未成一簣，止，吾止也。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)等到很快地嘗試一下，阻力突然來臨，就頹然喪失了信心。(2)正是他成功、我失敗所區別的地方。

(3)比如造山，還差一筐土，如果停止下來，那是我自己停止的。【參考譯文】

天下古往今來種種成敗的人和事，它們所經歷的道路是如此的紛繁不同。概括地推究：它們為什么成功，又為什么失敗呢？回答是：“有毅力的就成功，反之則失敗。”

人生的歷程，大體逆境占了十分之六七，順境也占了十分之三四，而順逆這兩種境遇又常常是相互交替著輪流出現。無論事情是大是小，必然會遇到幾次乃至十幾次的阻力。這種阻力雖然有的大有的小，但總之必定是不可避免的。那些在意志和能力方面薄弱的人，開始的時候一定會說我想要如何如何，我要如何如何，他心里認為天下事本來就是很簡單容易的，等到很快地嘗試一下，阻力突然來臨，就頹然喪失了信心。那些意志能力比較弱的人，憑著一時的意氣，通過了這第一關，遇到第二次挫折就退縮了。意志能力稍強的人，遇到三四次挫折才退縮。又堅強些的人，遇到五六次挫折才退縮。他所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退縮也就越難。不是極其堅強的人，就沒有能夠善于達到它的終點的。

如果遇到挫折而不退縮，那么小的逆境之后，必定有小的順境；大的逆境之后，必定會有大的順境。經過了盤根錯節的復雜情況以后，爾后隨之才會有迎刃而解的一天。旁觀者只是非常羨慕別人的成功，認為這個人大概是個幸運兒，而老天總是因為某種緣故寵愛他。又認為我遭遇不順利，所以成就也比不上他。這種人哪里知道所謂的“不順”啊、“幸運”啊，對于他和我都是相同的，而是否能征服這些“不順”，同時又利用這些“幸運”，正是他成功、我失敗所區別的地方。再用駕船來做個比方，如果用二十天的時間，來走一千里的路程，這期間風向潮流有時順有時逆，常常交互錯雜。他憑著艱苦忍耐的力量，迎著那逆風逆流沖了過去，然后能從容地前進，去度過順風順水的一段。如果我或者一天就退回來了，或者兩三天就回來了，或者五六天就回來了，所以彼岸就始終不可能到達。孔子說：“比如造山，還差一筐土，如果停止下來，那是我自己停止的。又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果繼續去填，那是我自己去填的。”孟子說：“做事的人，比如挖井，挖了七、八丈深，還沒有挖到井水，還是廢井。”成敗的規律，在此而已。

第三篇：論毅力教案

論毅力、課文解讀。

(1)作者及寫作背景簡介。

梁啟超是我國近代思想家、文學家、學者。廣東新會人。他自幼多學，?據說6歲時就讀完了《四書》、《五經》。12歲中秀才，17歲中舉人。后奉康有為為師，習經世致用之學。后變法維新，失敗后流亡日本。他一方面辦報刊宣傳君主立憲，堅持改良主義立場，反對資產階級民主革命，一方面努力于對西文社會科學的介紹和對中國傳統學術思想、歷史文化的整理和研究。在當時引起了廣泛的影響。中華民國建立后，梁啟超于1912年9月由日本返國，反對袁世凱稱帝。1918?年底赴歐洲游歷了英、法、比、荷、瑞、意、德等國的20多個名城，并寫下了《歐游心影錄》。回國后專門從事文化教育事業。他在天津南開大學、北京清華（四大國學大師之一）學校任教，并在全國各地巡加講學。相繼出版了多種學術專著。此外，他在文學革命中也頗有建樹。對于詩歌及小說的創作，都提出了可貴的見解。他在文學創作上也多有嘗試。寫過詩歌、小說、戲劇、散文。以政論、傳記、雜文的成就最高。他的“新文體”，對古文是一次猛烈的沖擊。

梁啟超(1873 — 1929)，字卓如，號任公，筆名主要有哀時客、飲冰子、飲冰室主人、新民子、中國之新民、自由齋主人、曼殊室主人、少年中國之少年等。廣東新會人。中國近代資產階級改良派的著名政治活動家、思想家、文學家和學者。

梁啟超出生于一個半耕半讀的家庭，自幼聰穎，4 歲開始學習《四書》、《五經》，9 歲即能寫出上千言的八股文章，12 歲中秀才，17 歲中舉人，有“神童”之稱。1890 年，粱啟超 17 歲時拜康有為為師，師從康有為學習四年，受康有為的影響，開始探索挽救祖國危亡的變法維新之術。1894 年 6 月，梁啟超隨康有為人京參加會試。7 月，甲午中日戰爭爆發，中國戰敗，于次年簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。康有為、粱啟超聯合在京參加會試的 1300 多名舉人，上書皇帝，要求拒簽和約、遷都抗戰、變法圖強，在社會各界引起了強烈反響，史稱“公車上書”。這年 7 月，宣傳變法維新的第一個刊物《中外紀聞》在京創刊，梁啟超是主要撰稿人。8 月，維新團體“強學會”成立，梁任書記，成為康有為進行維新活動的得力助手。1896 年 8 月，《時務報》·、在上海創刊，梁任總撰述，發表了《變法通議》等重要論著，還積極編輯出版《西政叢書》。1897 年，梁啟超應邀前去長沙，任湖南時務學堂總教習，創辦《湘學報》，積極鼓吹和推動維新運動，培養新型人才。

1898 年，梁啟超奉調入京，同康有為等人發動了著名的“變法維新運動”，協助光緒皇帝實行新政。在 1898 年 6 月 11 日至 9 月 21 日共 103 天里，梁啟超作為維新主帥康有為最重要的助手，做了大量的工作，正如他致夏曾佑的信中所言：“新政來源，真可謂全出我輩。” 在后黨的反撲下，戊戌變法遭到失敗，梁啟超遠走日本避難。

梁啟超流亡日本，與康有為組織保皇會，創辦《清議報》、《新民叢報》、《新小說》等雜志。在 1898 年至 1903 年 5 年之間，梁啟超在以上刊物上共發表多篇文章，介紹西方資產階級的理論和思想，深刻地批判了中國數千年的封建專制主義和封建倫理道德。當時著名詩人黃遵憲稱頌梁啟超的思想言論“驚心動魄，一字千金，人人筆下所無，卻為人人意中所有，雖鐵石人亦應感動。從古至今文字之力之大，無過于此者矣”。

辛亥革命后，梁啟超組織“進步黨”，曾短暫出任袁世凱司法總長。袁世凱復辟帝制，梁啟超認清了袁世凱的真面目，便積極策劃并參與了倒袁活動，于 1916 年策動蔡鍔組織護國軍反袁，加速了袁世凱洪憲帝制的失敗。梁啟超組織研究系，以培育自己的政治力量。1916 年后，梁啟超與北洋軍閥段祺瑞合作，鼓吹走立憲道路，曾任段內閣的財政總長。但是，殘酷的政治漩渦很快使得梁啟超徹底放棄政治幻想，三個月后去職，從此結束了政治生涯。

此后的十多年，梁啟超主要從事教育和學術研究，先后在清華大學、南開大學任教，是清華國學研究院“四大導師”之一，并在北京、天津、南京等地學府巡回講學，以其豐富廣博的學識，培養造就了一批日后成大器的人才。他在哲學、佛學、史學、政治經濟學、先秦諸子學、文學等多個領域的學術研究上取得了豐碩的成果。

本文寫于 1902 年。“百日新政”失敗，慈禧太后宣布“臨朝聽政”，囚禁光緒帝，下令逮捕維新派人士。康有為、梁啟超逃亡日本，譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第、楊深秀、康廣仁六人被捕，在菜市口刑場遇害，史稱“戊戌六君子”。其他傾向變法和參與新政的官員被陸續監禁、罷官和貶遣戍邊的達四十多人。除京師大學堂等保留外，新政全部被廢除。作者流亡日本，反思維新變法失敗的教訓，勉勵處于逆境的同仁，不要因一時受挫而灰心，鼓勵他們克服困難，繼續前進。

(2)基本解讀。

本文是用較為淺近的文言進行寫作的，自始至終運用了正反對舉的說理方法，道理說得十分透徹。開篇從“天下”、“古今”起筆，從“成”、“敗”落筆，中心論點“有毅力者成，反是者敗”'一正一反，正反對舉的論證方法統領全文。

然后從人生的逆境與順境相間以選的一般規律人手，論證只有最有毅力的人，才能最終獲得成功。緊接著，闡述人生歷程的規律，從理論上論證論點。強調“順境”與“逆境”，“至 強之人”與“志力薄弱之士”、“次弱者”、“稍強者”、“更稍強者”的正反對舉，分析這五種不同類型的人對待阻力、逆境的不同態度和結果，論證毅力的重要性，再次論證論點。以“遞”與“順”的轉化規律進一步論毅力的作用，從挫折而不退說起，辯證地闡明逆與順的關系。于“蹇”與“幸”的對比中，得出“毅力”是成功之關鍵。以“操舟”喻對等逆境，沒有毅力的人是不可能達到彼岸的。

(3)精華鑒賞。

緊緊圍繞中心論點進行正反論證，邏輯嚴密。

本文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”，自始至終運用了正反對舉的說理方法，道理說得十分透徹。文章開篇從“天下”、“古今”起筆，從“成”、“敗”落筆，中心論點“有毅力者成，反是者敗”，一正一反，正反對舉的論證方法統領全文。在論述時也從“順境”與“逆境”，“至強之人”與“志力薄弱之士”、“次弱者”、“稍強者”、“更稍強者”的正反對舉。

語言淺近流暢，充滿感情。梁啟超是中國文學語言由古代轉向近代的過渡人物，喜歡運用淺近暢曉、半文半白的語言進行寫作，時常吸收外國語言的表達方法，思路清晰，邏輯性強，筆鋒包含感情，一瀉千里。本文就是通過 層遞句來達到這一效果的：

其一，面對逆境與阻力的五種人的不同態度和結果，“志力薄弱之士”、“次弱者”、“稍 強者”、“更稍強者”、“至強之人”，一層進一層，層層遞進，將“有毅力者”與“反是者”的不同層次都提到了，涵蓋全面，說明周密；其次，操舟者，彼“從容以進度其順”； “我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達也”，三個層次的層遞，將“反是者敗”的道理說得明明白白。

此外，文中的比喻句運用很靈活，如以“操舟”比喻“有毅力者”“得從容以進度其順”，“反 是者” “故彼岸終不可達也”，又援引孔子“為山”之喻，指出無毅力者功虧一簣，用孟子“掘井”之喻，指出半途而廢，事業無成。這些比喻都順手拈來，生動活潑。

(4)參考譯文。

天下古今成敗的種種事情，是如此的情況繁多、道路不一啊。概括地研究它們為什么成功、為什么失敗 ? 是有毅力的人成功，與此相反的人失敗。

人生的歷程，大抵逆境占十分之六七，順境也占十分之三四，順、逆兩境又常常互相間隔、交替出現。無論事情的大小，必定有幾次乃至十幾次遇到阻力。它們的阻力雖然或大或小，但總之是必定無可逃避的。那些志力薄弱的人，開始時一定說“我要怎樣，我要怎樣”，他們的意思是以為天下的事情本來十分容易，等到很快地嘗試一下，阻力突然來了，就灰心喪氣地打退堂鼓了；那些志力稍微薄弱的人，乘著一時的意氣，通過了這第一關，遇到兩次挫折就退后了；那些志力稍微強大的人，遇到三四次挫折就退后了；那些志力更加強大的人，遇到五六次挫折也退后了；那種事情越大的，做的人遇到的挫折越多，他沒有退后是不容易的，不是志力最強的人，沒有能夠好好地做到底的。

如果他遇到挫折而不退后，那么在小的挫折之后，必定有小的順利；大的挫折之后，必定有大的順利。煩難復雜的地方已經過去了，接著就會有隨著刀子下去就切斷了的一天。旁觀的人只是非常羨慕他的成功，以為他大概是幸運兒，天老爺有寵于他，又以為自己在遭遇上很艱難，因此所成就的事業不如他。這種人怎么知道所謂的艱難、幸運，都是他和我相同的，但那種能不能夠征服艱難、利用幸運的態度，即是他成功、我失敗所區別的地方。又比如駕船，如果在二十天的期間內，行駛千里的水路，其間風潮的或順或逆，常常交相錯雜。他憑借艱苦忍耐的志力，頂著逆風惡浪而突破、通過難關，然后能夠從從容容進入到順利的境地。我就有時行駛了一天即返回了，有時行駛了兩三天即返回了，有時行駛了五六天即返回了，所以那邊岸終于無法達到。

孔子說： “比如造山，還差一筐土，如果停止下來，那是我自己停止的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果繼續去填，那是我自己去填的。”孟子說： “做事的人，比如挖井，挖了七八丈深，還沒有挖到井水，還是廢井。”成敗的規律，在此而已。

內容概要

文章特色：

《論毅力》提出了“有毅力者成，反是者敗”的觀點，激人斗志，發人警醒。文章起勢突兀，開門見山。論證過程中，先以人生歷程的一般規律入手，闡明逆境與順境相間以迭，而逆境居十六七，而順境居十三四。這就明確了毅力的重要。因為要克服逆境，非有毅力不可。再從事情無論大小，必有十次乃至數十次的阻力，進一步闡明要克服阻力，也非有毅力不可。由于這些體驗是大多數讀者所共有的，因而作者的觀點很容易被讀者接受。而后，作者又舉出志力薄弱者，志力稍強者，在挫折面前的種種表現，進而闡明“非至強之人，未有能善于其終者也”。這是文章的第二自然段。

下面一段，作者變換角度，從挫而不退說起。辯證地闡明了進與順的關系。為了論證的深入，作者又于“蹇”與“幸”的對比中，得出“毅力”是成功的關鍵。從而確立了中心論點。為了便于讀者理解，作者又運用比喻論證的筆法，形象化地，深入淺出地闡明了“以艱苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而后得從容以進度其順”，反之，是不可能達到彼岸的。比喻論證中又有正反論證，手法多變，左右逢源。

文章最后又采取援古證今的手法最納出了全文的結論，并與篇首的論點相應和。由這篇短文，我們已可窺見梁啟超文筆之嚴謹、靈便和犀利了。

重難點提示

一、名詞解釋

1．梁啟超(1873～1929)，字卓如，號任公。光緒年間的舉人。我國近代史上的資產階級啟蒙思想家。主要著述有《飲冰室合集》

2．歸納，是由特殊到一般的推理方法，即由個別事物推出一般有理。歸納推理，又可分為完全歸納推理和不完全歸納推理兩種。

二、詞語辨析

1．天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。

（1）此句中的“林”應解釋為： A．森林 B．會集 C．人物 D．事物

（2）此句中的“莽然”，應解釋為： A．粗魯莽撞 B．浩蕩 C．廣大眾多 D．．曠野

（3）此句中的“不一”，應解釋為： A．種種不同 B．不等 C．不行 D．相差

（4）此句中的“途”，應解釋為： A．道路 B．坦途 C．情景 D．途徑、情況

提示： 1B 2C 3A 4D

2.《論毅力》的基本觀點是：

A．毅力是成功的關鍵

B．有毅力者成，反是者敗

C．遇到挫折不后退就能成功

D．做任何事情都不能半途而廢

提示：

B

3.《論毅力》的文體是：

A．抒情散文

B．議論文

C．說明文

D．記敘文

提示：

B

4.《論毅力》的作者是：

A．顧炎武

B．梁啟超

C．章炳麟；

D．康有為提示：

B

三、簡答題

《論毅力》在論證上怎樣運用正反對比的手法?

提示：

從論點看──

“有毅力者成，反是者敗”，其中隱含著兩個方面：一“成”，一“敗”。

從論證看──

首先，反復進行成功與失敗兩種結果的對比；

然后，突出順境與逆境的對比；

最后，引經據典，將“未成一簣”的造山者與“雖復一簣”的填土者對比；

總之，對比手法的運用有力地論證了論點。

.閱讀《論毅力》的短文，回答問題。

更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而后得從容以進度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達也。

（1）文段中“彼”與“我”的態度和結果構成什么關系？通過這種關系來說明什么？ 正確答案：構成了對比關系，通過這種關系說明了：有毅力者成，沒有毅力者敗。

（2）文段中“我”的幾種不同情況構成什么關系？作者通過這種關系來說明什么？

正確答案：構成層遞關系，通過這種關系說明：只有毅力至強之人，才能取得事業之成功。

（3）這段文字總體上采用了什么論證方法？ 正確答案：類比論證和對比論證。

2、閱讀粱啟超《論毅力》中的一段文字：

孔于曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地．雖復一簣，進，吾往也。” 問題：

（1）這段話運用了何種修辭手法?（2）這段話采用的論證方法是什么?（3）這段話中的論據屬于哪種類型?（4）從本段中可以引申出什么成語？ 答案：

（1）這段話運用了比喻的修辭手法，生動形象地表現了“有毅力者成，反是者敗”這一總論點。（2）采用了類比和對比的論證方法，將“止”與“進”進行對比。（3）引用孔子《論語》中的話，屬于理論論據。（4）功虧一簣

3、閱讀題：閱讀梁啟超《論毅力》中的一段文字：

其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云。其意以為天下事固易易也。及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣。其次弱者，乘一時之意氣，透過此第一關，遇再挫而退。稍強者，遇三四挫而退。更稍強者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈難。非至強之人，未有能善于其終者也。問題：

（1）這段話中列舉了哪幾類人?（2）這段話運用了什么修辭手法?（3）這段話論證了什么道理?（4）這段話用了什么論證方法？（5）這段話用了什么類型的論據？ 答案：

（1）一共列舉了五類人，即“志力薄弱之士”、“志力次弱者”、“志力稍強者”、“志力更稍強者”、“志力至強者”。

（2）運用了層遞的修辭手法。

（3）說明了只有志力至強者方能取得事業的最終成功。（4）對比論證方法。（5）事實論據。

一、從思路上看，活潑開闊，自由暢達。

文章開頭從天下古今成敗之林著眼，總結了上下幾千年的經驗教訓，字字千鈞。接著又縱的從人生歷程來論，橫的從各類人對困難阻力的變態來談，或古或今，或遠或近，圍繞論點，無拘無束。

二、結構上，環環相扣，層層遞進

如：第二段第一層先以人生歷程有順有逆一般規律入手，說明人要有毅力，第二層在第一層基礎上，以逆順的轉化，說明人必須要有毅力，第三層對一、二層次論證總結，點明中心論點。

又如：第一層中，五種不同類型的人對待阻力，逆境的不同態度和呈現的不同結果，環環相扣，層層遞進。

三、從寫法上看：

1、論證方法靈活多變

本文的論證方法靈活多變，交互使用了歸納（“要”字）、對比（五種人，我與彼）、比喻（操舟）、引用（孔孟）等論證筆法。

2、正反對舉的說理方法

文章論證自始至終運用了正反對舉的論證方法，說理十分透徹。文章開篇從“天下”，“古今”起筆，從“成敗”落筆，中心論點有 “有毅力者成，反是者敗”，一正一反。第2段利用順與逆，強與弱，我與彼，蹇與幸，成與敗對舉論證。

3、生動形象的比喻

1）以“操舟”比喻“有毅力者”“得從容以進度其順”；“反是者”，“故彼岸終不可達也”。2）孔子“為山”之喻，無毅力者功虧一簣。

3）以“平地”比喻有毅力者，“雖得一簣”，“吾往也”。

4）孟子“掘井”之喻半途而廢，事業無成。

4、層遞句的運用

1）面對逆境與阻力的五種人的不同態度和結果，“志力薄弱之士”，“次弱者”“稍強者”，“更稍強者”，“至強之人”，一層由一層，層層遞進，將“有毅力者”與“反是者”的不同層次都提到了，涵蓋全面，說明周密。

2）操者，彼“從容以進度其順”，“我則成一日而返焉，或二，三日而返焉或五之日，而返焉，故彼岸終不可達也”，三個層次的層遞，將“反是者敗”的道理說的明明白白。

第四篇：論毅力 讀后感

梁啟超先生不愧為真名士，他的大作《論毅力》短小精悍，議論透辟，一語道破成功的秘訣：有毅力者成。

以前，甚是喜歡老子顯學中的“禍兮福之所倚”這句話，卻不知其中精髓。禍福轉化之條件，當然不缺“機遇”，但更重要的是毅力。倘若沒有毅力，恐怕連面對憂患的勇氣都沒了，更不要說把災難憂患轉化成幸福了。如果一個人要想做到不戰栗不逡巡，胸膛直挺，渾身是勇氣，渾身是毅力，意志堅定，敢于輕視任何厄運，嘲笑任何阻礙。這種思想鑄就過程，就不得不依賴于一次又一次的困苦憂患的磨練，所以，我們應該感謝它們才對。

德國作曲家貝多芬的英雄命運及氣勢宏偉的第九交響樂，是那樣普遍強烈而又深深地震撼過人們的靈魂。但是，命運之神卻跟他開了一個殘醋的玩笑，讓他失去了聽覺，這怎能不使他痛不欲生。面對如此厄運，他終究還是承受了這一致命的打擊，聾著耳朵寫下了一個又一個膾炙人口的篇章。還有，屈原放逐，賦作《離騷》；孫子臏腳，兵法修列；華羅庚左腿致殘，成為世界公認的第一流數學家；失去說話能力的高士其，成為畢生致力于科普創作的奇人。在歷史的長河中，古今中外，有多少不幸的偉人，面臨著困苦憂患，像勇敢的探險者，在自己有限的生命中，創造出輝煌的成果，為人類智慧的寶庫增添了一顆璀璨的明珠。我們不能否認，正是這些困苦憂患，才鑄就了他們鋼鐵般的毅力。

梁先生說得極好：人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆境又常相間以迭乘。可以想見，在以后漫長的人生旅途中，我們還會遇到更多的憂患。正如同巴爾扎克解釋的：“人生是各種不同的變故，循環不已的痛苦和歡樂組成的，那種永遠不變的藍天只存在于心靈中間，向現實的人生去要求未免是奢望。”我們不能向現實人生奢望什么，要成功，要幸福，就必須昂首坦然地去面對，正視生活，正視憂患。

為什么憂患能使一些人成功，也能使一些人一蹶不振呢？關鍵就在于是否有毅力。弱者不敢面對憂患，害怕失敗，在憂患面前大驚失色，退避三舍，甚至自暴自棄或走上自絕之路。其實不論大人物還是小人物，在大難臨頭，都會有自己的精神危機，真正的強者不是從來不發生“危機”的人，而是發生了危機能咬著牙挺過去的人。

沒有什么東西會和人作對到底，最終決定命運的是人的毅力。所以，我們愈為環境所困，反而更愈加奮勇，加強自己的意志力量。非至強之人，未有能善于其終者。

第五篇：論毅力教案1

論毅力教案（3課時）

教學目標：

1、辨識常見文言實詞、虛詞在特定的語言環境中的含義和用法。

2、把握本文的中心論點；理解文中正反對舉的說理方法；

3、鍛煉毅力，成為意志力堅強的人。教學重、難點：說理方法及中心的把握。授課時間：二課時教學過程：第一課時

一、導入：“少年強則國強，少年弱則國弱”，這是近代政治家、學者梁啟超先生語重心長的話。他把振興國家的重任寄托在少年身上，還為此寫了很多勸戒文章。這節課學習他的《論毅力》，會得到很多啟示。簡介作者：

梁啟超（1873-1929），字卓如，號任公，別署飲冰室主人，廣東新會人，光緒舉人。我國近代資產階級啟蒙思想家，文學家，學者，是中國近代思想的一個主要代表人物，最早用資歷產階級史學觀點和方法來研究中國歷史，也是最早高度評價和極力提倡小說創作的人。

梁啟超自幼多學，據說六歲時讀完四書五經，12歲中秀才，17歲中舉人，奉康有為為師，習經世致用之學，兩人號稱“康梁”，早年鼓吹變法維新，是維新的中心人物。變法失敗后留亡日本，一方面辦報宣傳君主立憲，堅持改良主義立場，反對資產階級民主革命，一方面努力于對西方社會科學的介紹，和對中國傳統學術思想，歷史文化的整理研究，1912年9月回國，反對袁世凱稱帝。1918年底，赴歐洲各國游歷，并寫下《歐游心影錄》。辛亥革命后歷任司法總長，財政總長等職。晚年任清華大學教授（四大國學大師之一），出版過多種學術專著。文學創作上以政治，傳記，雜文的成就最高，主要著述有《飲冰室合集》。

二、解題：

本文節選自《飲冰室文集》中的《專集，新民說》。寫于1902年，即變法第四年。變法失敗后，志士同仁，損失慘重，環境險惡，在這種逆境下，梁啟超想到了古今中外偉大的成功經驗——毅力，以此為半途而廢永遠到不了終點（譬如操舟）

三、利用工具書〈一課一練〉自學課文，給課文分段并概括大意。第二課時

一、導入本文節選自〈〈飲冰室文集〉〉中的〈〈專集，新民說〉〉。寫與1902年，即變法第四年。變法失敗后，志士同仁，損失慘重，環境險惡，在這種逆境下，他想到了古今中外偉大的成功經驗——毅力，以此為突破口，證明只有憑著堅韌的毅力，才能征服逆境，實現人生的追求，以此激勱在變法之后處于逆境的同志。

二、請同學復述上節課自學成果，每小組派一名代表發言。教師明確：本文論述結構是：

起：提出“成敗之林”的話題。

承：提出中心論點——“曰：有毅力者成，反是者敗。” 轉：轉入論證

分論點一：事無大小都有阻力，毅力至強，才能成功。論據：十六七逆境，十三四順境，總有阻力

志力薄弱者??其次弱者??稍強者??更稍強者??至強之人 分論點二：逆境可以轉化成順境，條件是要有毅力。論據：事情總是會變化的（逆境順境會交替出現）運氣一視同仁（不必總羨慕他人）

分論點三：古代圣賢對此早有定論（孔子說、孟子說）合：呼應開頭（成敗之數，視此而已）

全文共分四段，可分兩上部分

一．（1段）提出全文中點論點：“有毅力者成，反是者敗，” 二（2，3、4，5段）論證論點

第一層（2）逆境與順境相間以選的一般規律入手，論證只有最有毅力的人，才能是終獲得成功。

2層、闡述人生歷程的規律，從理論上論證論點“遞”，從“順”的轉化進一步論毅力的作用3層、分析五種不同類型的人對待阻力，逆境的不同態度和結果，論證毅力的重要性，再次論證論點。

三、小結全文 梁啟超是中國近代思想的一個主要代表人物，最早用資歷產階級史學觀點和方法來研究中國歷史，也是最早高度評價和極力提倡小說創作的人。學習本課我們要學習它嚴謹的結構，大論點和分論點層次分明。

四、熟讀全文，五、作業完成本課〈一課一練〉。早晚讀熟讀本課。

第三課時：評講〈一課一練〉練習教后記：本課自我感覺在德育滲透方面做地不夠，應多用些名言警句或是同背景文學作品來豐富課堂內容。