第一篇：張愛玲小說片段賞析

七巧似睡非睡橫在煙鋪上。……她摸索著腕上的翠玉鐲子，徐徐將那鐲子順著骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下。她自已也不能相信她年輕的時候有過滾圓的胳膊……十八九歲做姑娘的時候，……露出一雙雪白的手腕，上街買菜去。喜歡她的有……還有……。如果她挑中他們之中的一個，……男人多少對她有點真心。七巧挪了挪頭底下的荷葉邊小洋枕，湊上臉去揉擦了一下，那一面的一滴眼淚她就懶怠去揩拭，由它掛在腮上，漸漸自己干了。

——《金鎖記》 賞析：這是七巧臨終前的絕望景象。七巧回憶著自己的受辱與委屈、自己的惡毒和殘酷、自己沒有愛情的非人一生，其中的淡淡怨恨，淡淡的悔痛就被張愛玲使用大量的柔細音韻、“聲長而少波動”的平聲調的字詞所烘托而出，與現實境遇中的蒼涼、凄婉的基調融為一體，表達了作者對七巧由“被人毀”到“自毀”到“毀人”這段經歷深切地同情，同時也是張愛玲為喚引讀者的憐惜而刻意安排的，聲隨情移，情由韻生，在這些段落中得到了最充分地展示，可見張愛玲的筆力穿透紙背，也穿透著每一個人的心。

曹七巧便是一個自己被這個社會套上了枷鎖，這個枷鎖在外人看來也許真是“金”的，那鎖是豪門大宅中打造的金鎖，那把鎖將曹七巧死死捆住，掙不開，甚至連一個同情她的人都沒有。這也許才是曹七巧為何如此恨自己的哥嫂的原因之一吧！她那所謂的哥嫂，就是那種不但不同情帶鎖的她，反而羨慕她擁有那把金鎖，甚至希望能從金鎖上刮寫什么下來。這樣的哥嫂，若換了誰也不會對他們有什么好臉色！曹七巧就這樣糊涂地帶上了這把金鎖，就這樣喪失了自己有可能得到的幸福。進入“豪門”后的她呢，得到的更沒有什么快樂，有的只是姐妹們的不睬和對三爺姜季澤的幻想。曹七巧注定一生悲劇，不論是愛情，友情亦或是親情，這些都是曹七巧注定沒有的東西。這樣的曹七巧是更會讓人悲憫的。

柳原現在從來不跟她鬧著玩了。他把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽。那是值得慶幸 的好現象，表示他完全把她當自家人看待——名正言順的妻。然而流蘇還是有點悵惘。

香港的陷落成全了她。但是在這不可理喻的世界里，誰知道什么是因，什么是果？誰知 道呢，也許就因為要成全她，一個大都市傾覆了。成千上萬的人死去，成千上萬的人痛苦 著，跟著是驚天動地的大改革……流蘇并不覺得她在歷史上的地位有什么微妙之點。她只是 笑盈盈地站起身來，將蚊煙香盤踢到桌子底下去。

傳奇里的傾城傾國的人大抵如此。處都是傳奇，可不見得有這么圓滿的收場。胡琴咿咿 呀呀拉著，在萬盞燈火的夜晚，拉過來又拉過去，說不盡的蒼涼的故事——不問也罷！

——《傾城之戀 》 賞析：對流蘇的描寫是透徹而現實的，不論是二三十年代還是現在，女人的本性變化不大。而流蘇代表著一類女人的本性。用了張愛玲形容流蘇和柳原的話，“然而兩方都是精刮的人，算盤打得太仔細了，始終不肯冒失。”美麗、精刮、矯情、自戀以及還有一點點對生活和愛情的感動和夢想，更多的是對吃虧的擔心和自我保護意識的泛濫。矛盾而煎熬地生活著。張愛玲太過犀利和尖酸，愛情被描述成如此是寫真也是接瘡疤，可能揭得的是社會和女人的傷疤。

在構思上，張愛玲也有她不俗之處，在《傾城之戀》的結尾，她設計了一個圓滿的結局，這可不是瓊瑤式的大圓滿結局，而是一種貌似圓滿的結局。這就很微妙了，到底是圓滿還是不圓滿呢？柳原這個風流人物，結婚后就再沒有那些俏皮話了，因為結婚后日子就平淡了，兩人天天相對，誰知道會長守還是會煩呢？婚姻有了，愛情沒了，所以流蘇有點悵惘。但是不管怎么說，也算是不容易，千辛萬苦地總算是結婚了。所以她又笑了，卻又帶些惱意，踢了蚊香盤。

這種心理描寫很細致，很微妙。而這種構思也很獨特，而最后的一句“不問也罷”，又折射出多少蒼涼與無奈。

第二篇：張愛玲小說色彩

張愛玲對顏色有良好的感覺，她的作品無論是人物刻畫，還是氣氛渲染，處處都點染出玄妙多姿的色彩，具有獨特的繪畫美。

她大量的使用基本顏色詞“紅”、“綠”“藍”“白”“黑”“黃”“灰”“紫”“褐”等，不斷擴展基本顏色詞群的數量，憑借女性作家特有的細膩與敏感，感受顏色的細微的差別，對不同的顏色進行細致入微的描摹。

《張愛玲全集》中，對顏色的描摹是精確的，令人驚奇的。如

“紅色”就有33種：朱紅、大紅、粉紅、桃紅、橘紅、荔枝紅、淡紅、深紅、銀紅、通紅、蝦子紅、水紅、微紅、猩紅、象牙紅、棗紅色、霽紅、石榴紅、玫瑰紅、紅棕色、肉紅、暗紅、嫣紅、干紅、燥紅、杏子紅、慘紅、紅焰焰、紅通通、紅噴噴、紅隱隱、紅拉拉、紅剌剌；

如“綠色”就有30種：石綠、湖綠、明油綠、水綠、蘋果綠、玻璃翠、橘綠、淡綠、蒼綠、鸚哥綠、銹綠、蔥綠、海綠、墨綠、棕綠、苔綠、翡翠綠、油綠、橄欖綠、濃綠、翠綠、豆綠、灰綠色、綠瑩瑩、綠陰陰、綠幽幽、綠黯黯、綠翳翳、綠油油、綠累累；

如“藍色”就有16種：淺藍，深藍、孔雀藍、淡藍、濃藍、翠藍、寶藍、煙藍、品藍、粉藍、冰藍、銀藍、瓷藍、鋼藍色、藍汪汪、藍陰陰等，顏色描寫上出奇地精確，走進她的文章猶如走進一條色彩斑斕、美不勝收的畫廊，讓人驚喜、流連忘返、浮想聯翩。有人評說張愛玲筆下的顏色詞“已不復是一種單色，那是一團會說話會表演甚至會嚇人的生命，它能把作者掩映在色彩中的語言突兀而生動地表現出來”。張愛玲能如此準確地描繪出顏色的濃淡深淺，單單靠顏色詞嗎？不是。筆者帶著這個問題，仔細閱讀并研究了《張愛玲全集》精裝本的文學作品，找到了答案。

顏色詞是對客觀世界色彩的再現和表現，具有概括性和抽象性，但是張愛玲行文時常常異想天開，靈活地采用了通感、移就、夸張、比喻、拈連、擬人等修辭方式，將抽象的顏色訴諸于具體的物象，實現了異乎尋常的感知與傳達；同時在精心地點染色彩時運用修辭手法，讓具體的物象成了與情境相吻合的意象。下面具體闡述張愛玲在摹色時如何創造性地運用修辭手法。

一、通感

通感即移覺，用形象的語言，將一種感官的感覺移到另一種感官上。人們通過眼攝取事物的外部形象，通過耳聽取外界的各種聲音，通過鼻聞到各種氣味，通過舌嘗到各種味道，通過身體觸到身邊的許多事物。由于生理的原因，這些感覺可以相互變通。

張愛玲運用通感來描繪顏色主要體現在詞語層面和句子層面上。如在詞語層面上 “干紅、燥紅、紅潤、紅癟”和“紅嫩”分別以感覺中“干———濕”、“老———嫩”質感來描寫紅色，“慘紅、寂寞紅、紅艷”則以內在感覺寫紅色。在句子層面上，或用其他知覺中的事物來感知顏色，或以顏色來表現其他知覺中的事物，具體表現在四個方面：

1、視覺與聽覺相通

（1）嗚咽聲———寒冷赤裸，像一塊揭了皮的紅鮮鮮的肌肉。（《創世紀》）

（2）自嘲、荒誕意味的笑聲———像一串鞭炮上面炸得稀碎的小紅布條子，跳在空中蹦回到他臉上，抽打他的面頰。（《第二爐香》）

（3）黑夜里，她看不出那紅色，然而直覺地知道它是紅得不能再紅了，紅得不可收拾一篷篷一篷篷的小花，窩在參天大樹上，霹靂剝落燃燒著，一路燒過去，把那紫藍的天也熏紅了。（《傾城之戀》）

上面幾句以色彩表現聲音，或以聲音表現色彩。分別用“紅鮮鮮的肌肉”來表現“嗚咽聲”的穿透力，用“小紅布條子”抽打臉頰來表現自嘲的笑聲，用燃燒的聲音來表現紅色至燃的濃度。

2、視覺與觸覺相通

（4）她（川娣）的臉像骨架上繃著白緞子，眼睛就是緞子上落了燈花，燒成兩只炎炎的大洞。（《花凋》）

（5）木槿樹的上面，枝枝葉葉，不多的空隙里，生著各種的草花，都是毒辣的黃色、紫色、深粉紅———火山的涎沫。（《沉香屑———第二爐香》）

（6）火油爐子燒得久了，火焰漸漸變成美麗的藍色，藍汪汪的火，藍得像冰一樣。（《半生緣》）

（7）走過金黃色的窗子，她和她的頭發燃燒起來了。……（《沉香屑———第二爐香》）這四句中，以觸覺來感知色彩。為了表現川娣遭受病魔的情形，用“炎炎的大洞”來描寫眼睛的晦暗無光，用“火山的涎沫”來表現草花顏色的炫目毒辣，用冰的凝固感來表現火焰藍色的程度，用燃燒的狀態來描寫顏色的“金黃”。

3、視覺與味覺相通

（8）烏沉沉的風卷著白辣辣的雨（《沉香屑———第一爐香》）

（9）地下搖搖擺擺走著的兩個小孩子，棉袍的花色相仿，一個像碎切腌菜，一個像醬菜，各人都是胸前自小而大一片深暗的油漬，像關公頷下盛胡須的錦囊。（《中國的日夜》）（10）梁家那白房子黏黏地溶化在白霧里，只看見綠玻璃窗里晃動著燈光，綠幽幽的，一方一方，像薄荷酒里的冰塊。（《沉香屑———第一爐香》）

雨是辣的，棉袍的花色像腌菜醬菜，讓人感覺是陳年舊衣了，燈光與冰塊相連，在這里，視覺與味覺完全相通。

4、視覺與感覺相通

（11）天是森冷的蟹殼青。（《金鎖記》）

（12）這穿堂在暗黃的燈照里很像一節火車，從異鄉開到異鄉。（《紅玫瑰與白玫瑰》）（13）薇龍一抬眼望見鋼琴上面，寶藍瓷盤那一顆仙人掌，正是含苞欲放，那蒼綠的厚葉子，四下里探著頭，像一窠青蛇；那枝頭的一捻紅，便像吐出的蛇信子。（《沉香屑———第一爐香》）

(14）童年的一天一天，溫暖而遲慢，正像老棉鞋里面，粉紅絨里子曬著的陽光。（《私語》）

上述四句中，賦色彩以心理感覺意義。天青得像蟹殼，讓人感覺森冷；暗黃的穿堂讓人恍惚迷離，遙遠不可知；靜態的葉子與花在薇龍眼里變成令人恐怖的蛇和蛇信子；童年的溫暖像棉鞋曬著的陽光，視覺與感覺相通。

二、移就

移就即將描寫甲事物情狀的修飾語，移來修飾表現乙事物情狀。《辭海》注：“甲乙兩項相關連，就把原屬于形容甲事物的修飾語移屬于乙事物，叫移就。”移就是詞語的異位和重新搭配，有較大的靈活性，分三種情況：一是移人于物，二是移物于人，三是移物于物，其中第一種情況又叫移用。

1、移人于物（15）娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成墻上的一抹蚊子血，白的還是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣。（《紅玫瑰與白玫瑰》）作為“紅玫瑰”的王嬌蕊精于情場，一技之長是耍弄男人，但最終被佟振保玩弄后拋棄，“變成墻上的一抹蚊子血”；作為“白玫瑰”的孟煙鸝，則以婚姻為生存手段，喪失了起碼的人格，淪為丈夫的奴隸，最終“變為衣服上沾的一粒飯粘子”，把描寫物的“蚊子血”和“飯粘子”移用于王嬌蕊和孟煙鸝身上，形象生動。再看下面三句：（16）電車單剩下一輛，神秘的，像被遺棄似的，停在街心。從上面望下去，它在半夜的月光中坦露著白肚皮。（《公寓生活記趣》）

（17）草色已經轉入憂郁的蒼黃，地下找不出一點新鮮的花朵。（《秋雨》）（18）窗外就是那塊長方形的草坪，修剪的齊齊整整，灑上些小露，綠得有些生氣。（《沉香屑———第一爐香》）上述的“白肚皮”、“憂郁”、“生氣”等描寫人的詞語用于事物的描寫上，生動形象。

2、移物于人

（19）火光一亮，在那凜冽的寒夜里，她的嘴上仿佛開了一朵橙紅色的花。花立時謝了，又是寒冷與黑暗……《沉香屑———第一爐香》（20）她低頭看著自己雪白的肚子，白皚皚的一片。《紅玫瑰與白玫瑰》（21）她中間露出長長一截白蠶似的身軀。《紅玫瑰與白玫瑰》

花開在嘴上，注定要凋謝，葛薇龍把靈魂押給魔鬼，自甘墮落，再溫熱美麗最終毀滅，暗示了情節的發展；白玫瑰的肚皮與冰雪相連，身軀似“白蠶”，寫出了白玫瑰已失去做人的尊嚴，像動物一樣的活著，以及佟振保對孟煙鸝的厭惡，體現人物的思想感情。

3、移物于物

（22）我喜歡那時，那仿佛是一個興興轟轟橙紅色的時代。

(《存稿))“橙紅色”是一種具體可感的顏色，能使人產生熱烈、溫暖、快樂之感，以此來表現對那個時代的抽象的感覺。

（23）我們住著很小的石庫門房子，紅油板壁。對于我，那也是一種緊緊的朱紅的快樂。(《私語》)“朱紅”很喜慶，“我”的快樂就如同喜慶一般的感覺。

三、夸張

夸張就是有意強調事物色彩方面的特征，并對其加以渲染和擴大。

（24）黑夜里，她看不出那紅色，然而直覺地知道它是紅得不能再紅了，紅得不可收拾一篷篷一篷篷的小花，窩在參天大樹上，霹靂剝落燃燒著，一路燒過去，把那紫藍的天也熏紅了（《傾城之戀》）。

作品中夸大紅色的“紅”暗示白流蘇的命運就如同“野火花”一般,紅過之后成了“黑色剪影”，“零零落落顫動著”，是不成腔的音符，“象檐前鐵馬的叮當”。（25）月光里，她的腳沒有一點血色———青，綠，紫，冷去的尸身的顏色（《金鎖記》）。夸大芝壽腳的顏色，是為了突出芝壽被婆婆折磨的臨近死亡。（26）《封鎖》里的老頭子“紅黃皮色，滿臉浮油，打著皺，整個頭像一個核桃。”夸張可以根據需要可以夸大也可以縮小，把老頭子的頭進行縮小性地描寫，寫出了他感覺生活是甜的，滋潤的，可是沒有多大的意思。上面三句對“紅色”、“腳”、“頭”的描寫都用了夸張的修辭手法，產生了強烈的視覺效果。

四、比喻

比喻是張愛玲最常用的一種修辭方式，比喻有三種形式：明喻、暗喻、借喻。張愛玲喜歡用明喻、暗喻，用中介詞“像”、“如同”、“是”等連接本體和喻體，形式明快簡潔、直截了當，但它呈現的顏色內涵卻深刻雋永。喻體的作用是把抽象的事物說得具體、明白，使人認識得格外清楚；把深奧得道理說得淺顯易懂，使人易于理解；把陌生的東西說得如同親身經歷一樣，把難以感知的東西說成熟悉的，因此比喻是增強言語形象、生動性的一種重要修辭手段，是修辭方式中最基本的方式。下面的比喻運用使得顏色表現的內涵豐富而耐人尋味。

（27）沿街化緣的道士：彎垂著一顆頭，動作是黑色的淤流，像一朵黑菊花徐徐開了。（《中國的日夜》）

（28）女傭的菜籃里一團銀白的粉絲，像個蓬頭老婦人的髻。（《中國的日夜》）（29）檐前掛下了牛筋繩索那樣的粗而白的雨。（《私語》）

（30）滿頭珠鉆，嚴妝的貴族婦人，昂然立在那里像一座小白山。（《談畫》）

（31）她的臉黃而油潤，像飛了金的觀音菩薩，然而她的影沉沉的大眼睛里躲著妖魔。（《傾城之戀》）

（32）那堆在天上的灰白色的云片，就像屋頂上剝落的白粉。《秋雨》讀到這樣的句子，第一感覺就是新奇，（27）作者由“道士化緣的動作”想到“黑菊花徐徐地開放”，多么幽默地描寫，像電影中的特寫鏡頭。（28）“一團銀白的粉絲”像“蓬頭的發髻”，讓靜止的事物產生了立體感，一個滄桑、滿頭亂發的老婦人的后背像。

（29）看著檐下的雨想到粗而白的牛筋繩索。

（30）嚴妝死板的婦人與一座白山相聯系，有生命的人看上去毫無生機、令人發寒。（31）把洋妓女薩黑彝鈮公主比作“觀音菩薩”，暗含諷刺。（32）把“天上的灰白色的云片“比作“屋頂上剝落的白粉”，感覺非常不爽。

五、拈連

利用上下文的聯系，把用于甲事物的色彩詞巧妙地運用于乙事物。這種修辭手法就叫拈連，又叫“順拈”。運用拈連，可以使上下文聯系緊密自然，表達生動深刻。如：

電梯上升，人字圖案的銅柵欄外面，一重重的黑暗往下移，棕色的黑暗，紅棕色的黑暗，黑色的黑暗……襯著交替的黑暗，你看見司機人的花白的頭（《公寓生活記趣》）。

幾個“黑暗”詞語不斷地重復，語義也不斷地推進，時間在不斷地推移，歲月不斷地流逝，司機人的頭發由黑變白。

六、擬人

把人以外的物當作人來描寫，賦予它人的動作或思想感情，這就叫擬人。運用擬人，不僅可以使描寫的事物生動形象，而且能鮮明地表現作者對所描寫的事物的感情。擬人手法又可分為三種情況：把非生物擬人化、把有生物擬人化、把抽象概念擬人化。

如：桔紅色的房屋，像披著鮮艷的袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮（《秋雨》）。這是屬于非生物擬人化，把“桔紅色的房屋”看做是“披著鮮艷的袈裟的老僧”，“垂頭合目，受著雨底洗禮”，擬人使得雨中的房屋像人一樣有了生命，顯得活靈活現；關鍵房屋的顏色是“桔紅色”，雖然是惱人的秋雨，仍然給人暖暖的。如果不是“桔紅色”而是“黑的”“綠色的”房屋，用擬人的手法就不會如此傳神，表達的意境就不會這樣和諧。

從以上例子可以看出，張愛玲對顏色的勾勒非常精細，運用的修辭方式非常貼切，表現的內涵含蓄雋永，尤其是把色彩描寫和意象刻畫結合起來，作者選擇與人物主觀情緒相吻合的色彩意象構造出一定的情境，并讓某種顏色穩定地或臨時地與人物的行為或某種心態相聯系而產生。如：

（33）那是天色已經暗了，月亮才上來，黃黃的，像玉色緞子上，刺繡時彈落了一點香煙，燒糊了一小片。（《沉香屑———第一爐香》）

（34）十一月的纖月，僅僅是一鉤白色，像玻璃窗上的霜花。（《傾城之戀》）

（35）整個的山洼子像一只大鍋，那月亮是一團藍陰陰的火，緩緩地煮著它……《沉香屑———第二爐香》

（36）大半個月亮，不規則的圓形，如同冰破之處的銀燦燦的一汪水。（《沉香屑———第二爐香》）

就月的描寫，作者獨運匠心給予它金、銀、白、黃、藍等顏色外衣，運用比喻的修辭手法，有意偏離物象的常色態，造成不同的月色意象，這種不同顏色的月色意象正是作品中不同人物在不同心境下，關照物象的不同感覺所致。五顏六色的月實際上成了情愫的物化形態，情景中的月亮具有了鮮明的象征性。

結合作品看，（33）薇龍對喬琪有了模糊的愛意，情境中的月亮具有了抬頭看見“燒糊了一小片”黃黃的月亮，象征朦朧的初戀。（34）流蘇發現柳原對她有野心時看到霜花似的月亮，象征著傷感。（35）喬琪夜闖薇龍臥室時看到藍陰陰的月亮，象征著一種欲望。（36）愫細初婚之夜從家里跑出來頭上銀燦燦的月亮，象征著寒冷。可見顏色詞的象征含義是在形象的顏色詞背后另埋進一層新義，引人品味、聯想、開掘。綜上所述，張愛玲作品中的顏色是五彩斑斕的，沾染顏色的物象是栩栩如生的，包含的意象是含蓄雋永的，修辭方式是靈活多變的，她選擇的修辭方式看似隨意，實則妙不可言，都是為體現作品的意象服務的。顏色詞的數量繁多，避免陳詞舊用，使摹色顯得新穎、立體、豐滿，而貼切地修辭更傳神地表達色彩和意象，使得文章妙語連珠，精彩紛呈，顯示了她獨特的想象力，天才般的才情，細膩敏感地藝術感受力，單看摹色與修辭，就可以發現張愛玲獨特的藝術氣質，恰如窺一斑而知全貌了。

第三篇：張愛玲小說讀后感

張愛玲小說讀后感

張愛玲之所以寫這樣一個小說，就是因為她在現實中遭到很多人的批判，她無法忍受這樣的壓力，所以用小說的形式來為自己投靠漢奸做掩飾，在人性上找到一種合理的解釋。在看之前瀏覽過太多評論了，但真正的走進電影院后后實在有太多的感動，易先生和王佳芝實在太可憐了，不是因為他們的所謂愛情，而是和平年代的我對那個年代的人們一種深切的悲憫，他們處在同一個世界，帶著不同的動機和負擔相遇，兩方對峙他們是走在最前頭的兩個，兩個被慫出來的工具，沒有誰生來就該做什么想什么愛什么，仿佛人格分裂，分裂出的兩個人格相愛了，一個本來就不會有未來的故事。可是到頭了，那些躲在幕后的人永遠就在歷史的后頭，沒人會為他們著書立說甚至拍一部電影，王佳芝是被拋棄的，被鄺裕民，被父親，被老吳拋棄的，只是棄車保帥的車而已；易先生是被拋棄的，被人民，被汪政府拋棄的，你姓易的死了還有無數個姓易的代替你，而你坐的位置很高摔下來也更慘；兩個被拋棄的人因為情欲走到一起已經是很不可思議了，這種無端的感情本身是純潔的，芝給易先生唱天涯歌女，易流淚，他們仿佛在那一刻徹底縫合組成了一個圓。但是他們不會有結果啊，芝可以放下國仇（本來就是鄺裕民強壓在她身上的）做他一輩子的情婦---但不可能，芝的背景會影響易先生；現實不讓他們長久，不能太久，他們必須回到從前的生活軌道，如果他們從未遇到芝恐怕還是會和鄺一起死掉吧。讓我真正欣賞芝的卻是他沒有吞下的那枚毒藥，他終究不是什么特務，他是王佳芝，在那個失去自我的時代他擁有自己。

鉆石，對每一個女人來說也許是種誘惑。但是，它的誘惑終極來源于愛情。對一個自己不愛的男人，面對十克拉的鉆石也不會有絲毫的心軟。只有愛了，才會不顧自己，不顧組織中每一個人的安危而放走易先生。

易先生，真是狡 黑吉 精明，在迅速反應到將被圍殺后急速沖出店們鉆入汽車并趴在座位上的躲避方式，展現了易先生的機警跟小心。我在想，梁朝偉跑的還是蠻快的。雖然歲數不小了。。

愛情，其實誰都需要。易先生如此毒辣的人也不例外。他真的被王佳芝對他的那點單純與依賴而感動。其中成分最大的，也許正是因為王佳芝了解他的一切行蹤，不去對他好奇所帶給易先生的一種錯覺。這種錯覺，正是易先生需要的一種安全感。他只希望一個女人可以向愛普通男人一樣的愛他一次。不多問，不多說，不勢利，只是用心去純粹的愛。可惜，他不是普通男人。他是不是也希望自己只是普通男人？他活的好累。好可憐。。愛情，帶給人的是甜蜜，但是，當它夾雜上功利時，那是什么？

總是記得最后在石礦場，他們跪在那里，哭聲夾雜著害怕的氣息。王佳芝的臉上，沒有一點畏懼，只有解脫與內心的釋放。當她看著欺騙她的同學們也即將被處決的時候，有沒有一絲報復的快感呢？鄺裕民最后看王佳芝的眼神，究竟是同情，是可悲，是心疼，是惋惜，還是所有的一切心緒匯集而成的怨恨呢？他對王佳芝的感情，遠遠抵不過易先生最后的心疼。心疼的撫摸著王佳芝曾經睡過的床。靜靜的等待１０點的鐘聲。也許，當他太太問他發生什么事情的時候，他心里的那一剎那感覺是，還是老婆最可靠。。

看完了，卻心潮澎湃。。

第四篇：張愛玲小說讀后感

《張愛玲小說》讀后感

讀張愛玲小說是很容易中毒的，讓人不知不覺地從字里行間染上她的氣息，清冷的，而又驕傲的。

曾看過一張她的照片，攝于舊上海時期，黑白的。她穿著深色的旗袍斜斜地抬著頭，直直地挺著身體，眼神望向遠方，絕然地、不屑地和深藏眼底的寂寞。張愛玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一個善于將藝術生活化，生活藝術化的享樂主義者，又是一個對生活充滿悲劇感的人；她是名門之后，貴府小姐，卻驕傲的宣稱自己是一個自食其力的小市民；她悲天憐人，時時洞見蕓蕓眾生“可笑”背后的“可憐”，但實際生活中卻顯得寡情；她通達人情世故，但她自己無論待人穿衣均是我行我素，獨標孤高。她在文章里同讀者拉家常，但卻始終保持著距離，不讓外人窺測她的內心；她在四十年代的上海大紅大紫，一時無兩，然而幾十年后，她在美國又深居簡出，過著與世隔絕的生活，以至有人說：“只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂。”

是的，張愛玲是寂寞的。所以，她的小說也染上了莫名的讓人心疼的寂寞和孤單。她說，“這世上有那么多人，可是他們不能陪你回家。”她筆下的那么多位女子，有堅強如曼楨者，到最后，仍孓然一身。張很現實，她告訴我們，有些事有些人不是多年之后重逢，冰釋前嫌便可以從此安穩快樂，不是的，正如沈世鈞在《半生緣》中說的，“那也許眼睛一霎，就錯過了。”于千千萬萬之中才能遇到的人，可是一次擦肩而過卻換來了一輩子孤單。一直有人對《半生緣》的結局不滿并試圖改寫出很多不同版本的結尾。而我，卻覺得這恰恰是最合適不過的結局。多年之后再相遇，無論是感慨萬千還是追悔莫及，十多年的時光足以消融一切。這就是生活，往往能夠改變一切我們所認為永遠不會消失或者變化的東西，比如當初的海誓山盟壯志雄心。

張愛玲很擅長講故事，她仿若一位老人，在黃昏中燒一壺粗茶然后在門口或古老的榕樹下緩緩道來：“請你尋出家傳的霉綠斑斕的銅香爐，點上一爐沈香屑聽我講一段海上浮生的故事，你這一爐沉香屑點完了，我這一段故事也就完了。”然后她開始“低眉信手續續彈，說盡心中無限事”。看她的小說得不急不徐，慢慢來，才能發現她在字里行間所體現出的點點哀傷和釋然，使人唇齒留香。

說張愛玲是中國文學史上的一個“異數”當不為過。文字在她的筆下，才真正的有了生命，直鉆進你的心里去。喜歡張愛玲的人對她的書真是喜歡，閱讀的本身就能給讀書的人莫大的快感。

張愛玲是聰明而又極端的。她說，“生在這世上，沒有一樣感情不是千瘡百孔的。”“生命是一襲華麗的袍，爬滿了虱子。”可是，她又教會我們怎樣生活：“較量些什么呢？長的是磨難，短的便是人生。”看不出她對生命的熱愛，只有妥協，憤怒，無奈以及極度的輕視。很多的時候，她就像是站在生活的另一高度上，一針見血直中要害地說出生命的可悲或者生活的本質。

我最喜歡她的一句話是：生命就這樣自顧自地走過去了。我不知道當她寫下這句話時是哀傷的還是一如即往的一臉冷漠。可是，當這句話從我筆下流泄出時，我忍不住微微顫抖，我感到莫大的悲哀和無助。這也許就是張愛玲的魅力所在，直白地解剖生活的每一個現象，然后再將它們一個個寫在紙上用不輕不重甚至帶點冷漠的語氣告訴所有人。

張愛玲或許稱不上大家，但絕對不能否認她才情似海。而她的文章也正如她其人：冷漠、哀傷、清高以及一種看透紅塵的淡然。

第五篇：小說駱駝祥子的片段摘抄賞析

《駱駝小說人物祥子》是中國現代著名作家老舍的代表作，最初于1936年發表在雜志《宇宙風》。小說駱駝小說人物祥子的片段摘抄賞析，我們來看看。

小說駱駝小說人物祥子的片段摘抄賞析一:

小說人物祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個僻靜地方，細細端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了，因為已經是自己的車了。把車看得似乎暫時可以休息會兒了，他坐在了水簸箕的新腳墊兒上，看著車把上的發亮的黃銅喇叭。他忽然想起來，今年是二十二歲。因為父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自從到城里來，他沒過一次生日。好吧，今天買上了新車，就算是生日吧，人的也是車的，好記，而且車既是自己的心血，簡直沒什么不可以把人與車算在一塊的地方。

賞析：

小說人物祥子為了“買車”而犧牲了許多許多，它用三年時間才買到它，當然激動不已，從他的語言、動作、想法上都可以看出他的心情。至于“小說人物祥子買車的日子也是他的生日”，雖說這只是個巧合，但可見老天爺在暗中幫小說人物祥子呢。讀到這段話，誰都會為小說人物祥子的成功而高興，給他慶祝。這就是老舍這個“人民藝術家”語言的魅力。

小說駱駝小說人物祥子的片段摘抄賞析二：

外面的黑暗漸漸習慣了，心中似乎停止了活動，他的眼不由的閉上了。不知道是往前走呢，還是已經站住了，心中只覺得一浪一浪的波動，似一片波動的黑海，黑暗與心接成一氣，都渺茫，都起落，都恍惚。忽然心中一動，象想起一些什么，又似乎是聽見了一些聲響，說不清；可是又睜開了眼。他確是還往前走呢，忘了剛才是想起什么來，四外也并沒有什么動靜。心跳了一陣，漸漸又平靜下來。他囑咐自己不要再閉上眼，也不要再亂想；快快的到城里是第一件要緊的事。可是心中不想事，眼睛就很容易再閉上，他必須想念著點兒什么，必須醒著。他知道一旦倒下，他可以一氣睡三天。想什么呢？他的頭有些發暈，身上潮淥淥的難過，頭發里發癢，兩腳發酸，口中又干又澀。他想不起別的，只想可憐自己。可是，連自己的事也不大能詳細的想了，他的頭是那么虛空昏脹，仿佛剛想起自己，就又把自己忘記了，象將要滅的蠟燭，連自己也不能照明白了似的。再加上四圍的黑暗，使他覺得象在一團黑氣里浮蕩，雖然知道自己還存在著，還往前邁步，可是沒有別的東西來證明他準是在哪里走，就很象獨自在荒海里浮著那樣不敢相信自己。他永遠沒嘗受過這種驚疑不定的難過，與絕對的寂悶。平日，他雖不大喜歡交朋友，可是一個人在日光下，有太陽照著他的四肢，有各樣東西呈現在目前，他不至于害怕。現在，他還不害怕，只是不能確定一切，使他受不了。設若駱駝們要是象騾馬那樣不老實，也許倒能教他打起精神去注意它們，而駱駝偏偏是這么馴順，馴順得使他不耐煩；在心神最恍惚的時候，他忽然懷疑駱駝是否還在他的背后，教他嚇一跳；他似乎很相信這幾個大牲口會輕輕的鉆入黑暗的岔路中去，而他一點也不曉得，象拉著塊冰那樣能漸漸的化盡。

賞析：

他很累就是心里疲倦 感到自己一個人孤零零在黑暗中彳亍，他寂寞他無奈他有點害怕其實老舍就是想說小說人物祥子像行尸走肉一樣在行走罷了，他的周圍沒有任何東西他沒有未來。凸顯了小說人物祥子的可憐啊，感慨的文字啊。

小說駱駝小說人物祥子的片段摘抄賞析三：

小說人物祥子曾經是個正直、熱愛生活的勞動者。小說一開始，關于他的外貌的描寫，關于他拉車的刻畫，都寫得很有光彩，簡直成了青春、健康和勞動的贊歌。小說又以更多的篇幅，描繪小說人物祥子美好的內心世界。當他在曹府拉車，不小心翻了車，車給碰壞了，主人也給摔傷了；他引咎辭工，情愿把工錢退給主人作為賠償，表現出作為一個勞動者的責任心和榮譽感。在嚴冬夜晚的小茶館里，他給老馬小馬祖孫兩代買羊肉包充饑，又傾注著對于苦難的伙伴真誠的關切和深沉的同情。這些段落，用樸實無華的筆墨，描寫了小說人物祥子好的品質。作家甚至用了奇特的比喻形容這個人物：“他仿佛就是在地獄里也能作個好鬼似的。”

然而在這個地獄里都會是個好鬼的小說人物祥子，在人世間卻沒有能夠始終成為一個好人。隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個人。“他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾”，他掏壞，打架，占便宜，為了幾個錢出賣人命。拉車曾經是他唯一的指望，后來卻憎恨拉車，厭倦拉車。連他的外貌，也變得骯臟了。小說結束時他已經淪為一個行尸走肉般的無業游民。而在小說人物祥子前后判若兩人的變化中，最重要的是生活態度的改變。他從來不是一個有覺悟的勞動者，更不是什么英雄，但買輛車做個獨立勞動者的愿望，畢竟在一定程度上表達了對于命運的反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運低頭，他要強，他追求自己的理想。最后卻完全安于命運的安排，“將就著活下去是一切，什么也無須乎想了”。他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒有任何怨尤。

小說人物祥子被剝奪掉的，不僅是車子，積蓄，還有作為勞動者的美德，還有奮發向上的生活意志和人生目的。在這里，美好的東西的毀壞不是表現為一個品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。

人在社會中的生活，受著社會的制約。他的道路，是由他所處的社會環境，他所屬的社會地位，他與社會的各種聯系決定的。小說人物祥子的形象，是在當時那個黑暗社會的生活畫面上，在他與各種社會力量的復雜關系中凸現出來的。他的悲劇，主要是他所生活的那個社會的產物。

最使小說人物祥子苦惱的，是無法擺脫虎妞的糾纏。他從一開始就不愿意接受這種強加于他的關系，想方設法避開她。雖然比起大兵和特務，虎妞沒有可以任意置他于死地的權力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。在這件事上，他更加清楚地看到了自己的無能和無力：“命是自己的，可是教別人管著。”這對于腐蝕他的生活意志，打破他的生活愿望，從奮發有為到懷疑自己進而自甘墮落，起了比前面幾次打擊更為嚴重的作用。

在這里，階級對階級的壓迫，不是表現為政治上的迫害或者經濟上的剝削，而是表現為深入人物身心的摧殘和折磨。小說人物祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無法拒絕自己所厭惡的。這些都充分地刻畫出生活的復雜內容和小說人物祥子的卑微處境，是全書最能表現出老舍特長的部分。