第一篇：泰勒斯材料及作文

閱讀以下材料：

秋日的夜晚，古希臘哲學家，泰勒斯在草地上觀察星星。他仰望天空，不料前面有一個深坑，一腳踏空，掉了下去。雖然水沒及胸部，離地面卻有二三米，上不去只好高呼救命。一個路人將他救出。他對那人說，明天會下雨，那人搖頭走了，并將他的與預言當作笑話講給他人聽。第二天果真下了雨，人們才對他對氣象方面的知識如此贊嘆不已。有人卻不以為然，說他知道天上的事卻不知道腳下的東西。兩千年后，黑格爾聽到這個故事說，只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉井坑里。請自選角度，不少于800字的議論文

生命的天空需廣闊

當一顆草有了愿望它會開出一朵花，當一只蚌有了愿望它會長出一顆珍珠，當一塊石頭有了愿望它會成為一個城堡，當一個人一顆心有了愿望呢？愿望就是夢想，愿望就是一個人心靈飛翔起來的翅膀，想讓我們自己的人生走高走遠，那就必須擁有愿望或夢想。我們的天空需廣闊。（此處應該提到材料）

他，是失去雙臂的英雄少年，是用雙腳演繹世界上最美樂曲的鋼琴王子。他就是劉偉。那個失去雙臂卻用雙腳在黑白鍵上譜寫出一首輝煌的樂章。一場飛天橫禍打碎了他最初的夢。俊秀的少年也曾經悲傷、苦悶。但這又怎樣？即使失去雙臂依然可以圓夢。付出常人無法想象的艱辛。他做到了，他成功了。維也納金色大廳為他敞開。因為有夢，劉偉的天空更加寬廣，更加絢麗。

他，是小小的童星，十六歲考入北京電影學院，他，是犀利幽默的脫口秀演員。他就是清口派的創始人周立波。極高的演藝天賦，使他小小年紀就走上了演藝道路并取得可人的成績。然后，正值青年的他卻事業一度陷入谷底。但，這又怎樣？他心中有夢，退出復雜的演藝圈，一枝獨秀的脫口秀吸引了無數觀眾的注意，那犀利的語言，幽默的動作使他一夜間再次成名。因為有夢，他創立的上海清口派得到了無數的好評。在演藝圈以另一種姿態成為不朽的明星。

他是白發蒼蒼的老人，是鼎鼎大名的文學泰斗；他，亦是那個善良認真的平凡老頭。他就是文學大師季羨林。曾經的紅衣少年，如今的白發老人。心有良知璞玉，筆下道德文章。即使被文革批斗迫害，也不忘自己心中的夢，才有了那份執著。季老的那份淡然是他人無法觸及的高度。因為有了愿望，有了信念。季老生命的天空定將務必寬廣。

哲學家泰勒斯即使掉到坑里也不放棄自己最初對氣象的那份熱愛。正如黑格爾所說：“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里。生命的天空需廣闊，有夢就要飛翔。

（最后點題不錯）

第二篇：材料作文“古希臘哲學家泰勒斯仰望星空”及

材料作文“古希臘哲學家泰勒斯仰望星空”及范文4篇

材料作文“古希臘哲學家泰勒斯仰望星空”及范文4篇

指導老師：胡高清

作文材料——

秋日的夜晚，古希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰望星空，不料前面有一個深坑，一腳踏空，掉了下去。水雖然僅沒及胸部，離地面卻有二 三米，上不去，只好高呼救命。一個路人將他救出。他對那人說：“明天會下雨！”那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們才對泰勒斯在氣象方面的知識如此豐富贊嘆不已。有人卻不以為然，說泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。

兩千年后，德國大哲學家黑格爾聽到這個故事后，說了一句話：“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里。”

仰望星空，寄心未來

李鑫

古希臘哲學家泰勒斯，有一次因專心仰望星空不慎掉入水坑中，盡管他憑借著細致的觀察與淵博的知識成功預測了第二天的天象，但仍被人們以“知道天上的事情，卻看不見腳下東西”為由而鄙夷。而在兩千多年后的今天，大多數人又能否真正認可甚至選擇成為泰勒斯這種潛心所熱愛事業，不顧名利，不計得失的人呢？

我想，答案依舊不容樂觀，因為，社會似乎仍被某種辨識不清的認知洪流裹挾，太多的人，更愿意選擇那些看似能最快捷簡便，能創造更多財富的生活方式來獲取“成功”，他們以功利的標準將那些不能速成亦不一定會獲得最大回報，卻需要極大熱愛與奉獻的事業隔絕在了生命之外。于是，大家再也不會掉入“坑”中，但原因卻是如恩格爾所說的“永遠躺在坑底，從不仰望高空”，試問，這難道不是時代的悲哀？ 央視著名編導王開嶺曾說：“緊盯生計，就像是一場緊盯地面的覓食，久而久之，目光就會變得短淺而黏稠，體態也會因貪婪而慵懶。”的確如此，我們的社會，少了如泰勒斯一般的人，卻多了太多緊盯地面，過分在意眼前得失的人。他們不自覺地修筑了層層柵欄“圈養”自己，滿足于臥躺“坑”中的平穩與吃飽喝足的安適，放棄了對仰望星空的探索，錯過了創造更大價值的機會，遺失了研究與創造的能力。但是，如若大家的視線都過多地關注當代截面和地面之上，那么，我們的社會，我們的國家又如何開拓創新，繼往開來？

當我們在心中依舊否定如泰勒斯一般的人時，不要忘了，正是當時周游列國而不被重視的孔子的思想豐盈了我們的精神世界；正是當年飽受教會譏諷的達爾文的進化論推動了生物學領域的革命，更新了人們的認識。我們既然無時無刻不受著那些為探索未來而做出貢獻的人的影響，那么，我們就不應該過分在意現時的好壞，現世的得失，而應該把目光放長遠，仰望星空，寄心未來，為社會與人類的傳承與發展盡綿薄之力。

其實，以時間長河為軸，每個人的存在不過是短暫的一瞬；以宇宙為疆，光明也不過是局促的一隅。所有的以現世享樂為追求的奮斗都難以長久，安逸的時光也轉瞬即逝，意義甚微。但是人之為人的偉大，就在于，即便生命有限，我們也可以如泰勒斯一般全身心投入所愛事業的創造，依靠永不磨滅的思想的光芒創造價值。

不如就此看淡這一時一刻的得失，仰望星空，寄心未來，用一生一世的熱愛、探索與創造去贏得永不磨滅的生命價值的彰顯與留存！

無懼深淵，仰望星空

李曉彤

面對未知的黑暗——是要抬起頭來，如泰勒斯一般仰望星空，追逐天際斑點的星光？還是要低下頭去，似眾人一樣呆坐在原地，任憑無限的黑暗將自己吞噬？——“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里。”于是，我們聽到黑格爾智慧的聲音。的確，因為未知，我們總在前進的路上踟躕不前；的確，繁星天幕之下，總有數不盡的亂花常亂人眼。但正如帕斯卡所說的那樣：“人是一株會思考的蘆葦。”在種種荊棘面前，人正是憑借著自己無與倫比的洞察力和判斷力才得以與其他生物區別開來。路再崎嶇，只要仰望，總有星光指引我們一路向前；夜再黑暗，只要仰望，總有智慧帶領我們重見光明。

喬布斯曾說過：“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個下午的相處。”無疑，于個人而言，喬布斯已擁有旁人艷羨的財富與地位，于社會而言，喬布斯已實現改變世界的理想與諾言。然而，就是這樣已經站在制高點的天才，在領先世人千里之遙時，仍舊堅持著仰望，成為了一根不愿就此匍匐的蘆葦。仰望，不是一句隨聲附和的口號，更多的時候，它是面朝成功方向的人們所懷揣的信仰，是不甘愿安逸終生的人們所堅持的倔強。

令人痛心的是，當命運的輪盤將指針轉向了這個習慣了俯視地面的時代，再也不見楊漣般的仰望星空——哪怕鐵釘入腦血濺奸臣；再也不見布魯諾般的仰望星空——哪怕絞架于身魂獻真理；再也不見蘇格拉底般的仰望星空——哪怕做一個痛苦的人也不做一只快樂的豬??總有人將“家里蹲”當做自己的愿望，總有人做“啃老族”并習以為常，泰勒斯為夢想的專注他們不理睬，他們在乎的只有白巖松口中那“鼓鼓的錢包”和“無主的六神”。一根根曾經挺直的蘆葦就這樣在歲月的烘干中不見了蔥蘢，不見了生機，在漫無目的的為欲望吸收膨脹中變成了彎下腰來的空心稻草，一堆堆的堆在了坑底，天真地以為眼前的這角彈丸之地就是全部的生活??

既然生為人杰，何必俯首折腰？既然星辰頭上，何必埋頭沮喪？尼采曾說過：“如果閣下長時間盯著深淵，那么，深淵也會同樣回望著閣下。”那么我們為何不仰望星空，讓浩瀚無垠的星空回以我們一個微笑？

我不再畏懼深淵，因為我的視線停留在頭上的星空??

星空璀璨，何懼深淵？

穆彤

秋日的夜晚，云淡風輕，泰勒斯夜觀天象，不慎失足落入深坑。積水沒及胸部，未曾淹沒他對仰望星空的熱情；堅石劃破皮膚，也未曾破碎他對璀璨星宿的執念。

淅淅瀝瀝的秋雨驗證了預言，贊嘆聲不絕于耳，冷嘲熱諷亦接踵而至。不以為然的人們，大概是在嘲笑泰勒斯跌入深坑時的狼狽，可這又何妨？他用樸素主義世界觀叩開了哲學的大門。自以為是的人們，或許是在諷刺他被救起時的窘迫。可這又何礙？他帶領了古代西方人在精神覺醒的道路上飛奔。畢竟，只有那些永遠躺在坑里，安然茍活，從不仰望高空的人，才永遠不會掉進坑里。

若不是古人仰望星空，耀眼璀璨，哪里會有嫦娥奔月的美好佳話？若不是先民俯瞰大海，波瀾壯闊，怎么會有精衛填海的亙古傳奇？即便探索的路上，荊棘叢生，足跡深深淺淺；即便是萬戶飛天實驗，頃刻間，變成了一團火球，墜落在地；即便是海軍361潛艇全體官兵，前赴后繼，為國捐軀，可我們一直都在仰望，不停地在探索，“深坑”也摔過，“淺洼”也跌過，還不是跌跌撞撞，一路走來？還不是依舊促成了神舟飛天，蛟龍入海的問鼎輝煌？

總是蟄伏于深淵，自然不會再有墜入坑底的疼痛，卻再也看不見廣袤無垠的天空；隱匿于象牙之塔，固然躲離了現實生活中狂風暴雨的吹打，卻再也無緣，守得云開見月明的豁然。戊戌六君子若是懼怕刀口寒光，就不會高呼出“拼將十萬頭顱血，需將乾坤力挽回”的錚錚誓言；孫文若是懼怕掉落深坑的危險，更不會為拯救萬民于水深火熱之中，四處奔走呼號自由、平等。終于，璀璨的星空，漫天的星河，為賢人指引了方向，開創了美好的未來。

所以，黑格爾很篤定地預言：“一個民族有一些仰望星空的人，他們才有希望。”

所以，仰觀天河，星空璀璨，為逐光明，何懼深淵？

仰望的葦草

王婉聽

仰望星空，夜幕中迷人的未知與遙遠的理想在閃爍發光；俯瞰大地，眾生渺小如草芥，或仰或伏，姿態各異。作為一根天地間無比脆弱的葦草，我愿意選擇如泰勒斯般仰望的姿態，癡迷于星空，向往著蒼穹。

仰望，是種美麗的姿態，它象征著人類對于永恒真理的求索，對于未知事物的向往，對于精神自由的追求。那星空是人類渴求的智慧，它可以是泰勒斯的氣象知識、蘇格拉底的“知識即美德”、霍金的宇宙本源。實際上，人類的一切進步與文明成果都是接近星空的過程。這星空很美，縱然它如此遙遠。

因為遙遠，仰望，飽含著種種風險。它有時會讓你與生存著的世俗脫節，似泰勒斯般狼狽地落入深坑，面臨物質匱乏、境遇慘淡、不被理解的窘況。所以許多人選擇了垂下頭顱，僅僅專注于腳下那片實際存在的土地。他們生活著，卻不詢問生命的本原在于什么；他們存在著，卻不好奇存在的意義是什么。他們還往往嘲笑著那些仰望星空的特立獨行者落入逆境的坑，卻不知自己已然沉醉在平庸無知的沼澤中，一無所成。

正如帕斯卡所言：“人只是一株脆弱的葦草，然而卻因會思考而偉大。”仰望的姿態，賦予了人之為人的價值，怎能為了物質利益而舍棄？可是在當下，有太多人反其道而行之。哲學系的招生人數越來越少，經濟金融的名額卻年年爆滿；文學和科研類書籍的讀者越來越少，成功學職場學的銷量卻一路飆升。“那些有什么用呢？”人們問道，眼神迷茫，神色困惑。

是啊，仰望星空、探索未知又有什么用呢？它能讓我們吃飽嗎？能阻止我們落入困窘的坑洞嗎？可是，我們分明看到，康德窮盡一生在他的哥尼斯堡仰望星空的時候，也曾經遭到時人的嘲笑，但是，當康德發表了他的星云學說之后，人們最后都把康德當作星空一樣來仰望了；法拉第發現電磁感應現象的時候也曾被質問“研究這些有什么用？”他則以“初生的嬰兒又有什么用呢？”作答，幾十年后，電動機以鏗鏘的足音征服了世界??

是啊，目光短淺者看不到星辰指引著的未來，也看不到內心世界豐盈的快樂。而那些愿意潛心思考，追求智慧，凝練靈魂密度的人，即使食不果腹、落入深坑也不改笑顏。他們因為知道自己為什么存在而快樂，他們因為創造著人類明亮的未來而幸福！

因此，我不憚于落入深坑，因為在最深的絕望里我仍舊可以仰望最美的風景。在浮游般短暫的人生中，我愿意做一株仰望的葦草，向著星空，奮力生長！

第三篇：泰勒斯作文立意

【審題指導】 審題立意思路

（一）明角度：1.泰勒斯 2.發出嘲笑的人

（二）定主體：泰勒斯

（三）主體泰勒斯做了什么事？結果怎樣？原因是什么？

事件：泰勒斯觀星辰，識天氣 結果：掉入坑里，探明了天氣

原因：心中只有星，只顧鉆研，一心探索，沒看腳下。

（四）把握作者的情感傾向： 把握作者的情感傾向： 贊美泰勒斯的一心探索，探明天氣？ 批判泰勒斯的不顧腳下，掉入坑里？

（五）得出立意方向：專心致志、一心一意、得出立意方向：專心致志、一心一意、癡迷執著

（六）透過現象看本質：材料告訴我們一個道理，即： 唯有專心致志去做一件事，才有可能成功。

立意角度：

①泰勒斯為什么會掉進深坑中？是因為他仰望星空太專注（投入、癡迷）。要想獲得事業的成功、學問的進步，就要像泰勒斯那樣一心一意，心無旁騖，聚精會神。面對各種誘惑不能心神專一，目標恒定，一會兒想這個，一會兒又想那個，朝三暮四，心浮氣躁，只會像撿了芝麻丟了西瓜的猴子一樣，最后什么東西都不能獲得。要成功，就需要專注。癡迷方成大器。（《成功貴在專注》）

②泰勒斯為什么會專注于天上的事情？是因為他目標高遠，野心蓬勃，在追求理想的過程中遭遇一點掉進坑中的挫折或危險是正常的，也是必然的；而那些從不仰望星空的人，心中從來沒有野心的人，一味只是低著頭走路，小心避開深坑的人，盡管會平平安安，但這樣的人生又有什么意義呢？人在世界上活著，還是要有一點仰望星空的野心和抱負的。（《要有仰望星空的抱負》）

③有些人為什么會嘲笑泰勒斯看不見腳下的東西？主要是因為他們擔心掉進坑里，擔心挫折和失敗。因為這種擔心，他們的心就為那個小小的坑所局限，在他們的頭頂上就只能看見坑口那么大一點天空，因而無法欣賞到美妙無垠的燦爛星空。不要老是擔心和害怕自己會掉進坑里，我們面前的這個坑，只是我們前進道路上的困難和挫折，如果因為這點困難和挫折我們就放棄探索真理的腳步，那人類的進步從何談起呢？要勇敢地正視路上的坑——挫折和危險，迎接一個一個的挑戰！（《不要害怕深坑》）

④能不能既仰望星空，又避開路上的深坑，避開無謂的犧牲？有沒有兩全其美的辦法，既著眼于高處又把路走得更穩妥？執著于理想需不需要扎扎實實地落實在腳下？其實，在理想的路途上，我們是可以更謹慎一點，更細心一些的，減少那些不必要的麻煩，也是一種人生智慧的表現。（《專注事業與顧全小節》《謹慎細心，讓事業的路途變得更平順》《大處著眼，小處著手》）⑤對泰勒斯掉進深坑的事有些人為什么取嘲笑的態度？是因為缺乏寬容和善良之心，看客心理，幸災樂禍，對人求全責備。所以，對那些專注于事業的天才，我們要奉上尊重、理解，要容許他們犯錯誤，不要苛求小節，不要自己不做事，對認真做事的人卻因為一點點失誤就嘲笑挖苦。（《不要苛求小節》《看客心態可以休矣》）

癡迷方能成大器

著名的古希臘哲學家為了探索宇宙的奧秘，癡迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。這一舉動似乎不可思議，難怪有人嘲笑他雖然認識天上的星辰，卻看不見腳下的東西。而我卻極其贊賞泰勒斯如醉如癡、凝神專注的精神，因為唯有癡迷，方能成就大器。的確，泰勒斯很了解天上的星辰，當他掉到坑里，過路人將他拉出來時他對過路人所說的話并不是“謝謝”，而是“明天有雨”，第二天，果然下雨了。他對天象的準確推測，正是他癡迷觀察，用志不分的結果。假如他既望天空，又觀腳下，一心二用，雖無掉進坑里的危險，卻也未必能成為著名的天文學家、氣象學家。

古今中外，大凡在學術上，科研中有建樹、有成就的人，除了他們的勤奮、毅力、創新等因素外，其共同點就是他們對事業的癡迷和執著。據說，希臘國王讓阿基米德判定王冠上的含銀量，阿基米德認真鉆研，到了癡迷的程度，一次洗澡時，從澡盆里溢出來的水中得到啟示，竟然忘記了穿衣服，赤裸裸、水淋淋地跑到家。就這樣發現了阿基米德定律。牛頓癡迷鉆研也流傳下來許多類似把懷表當成雞蛋煮的軼聞。縱觀偉人事業的成功，哪一個少得了探索之中的癡情？

古人云：性癡者其志凝。這里的“癡”則是用心專一，用志不分的體現。唯有用心專一，才有可能潛心鉆研，鉆到極處，才有可能獲得成果；也唯有用志不分，才有可能堅持不懈，廢寢忘食，水滴石穿。所以，泰勒期“目中無坑”正是他“心中有星”的表現，正是他鉆研中的可貴之處。而許多功不成，名不就者，恰恰缺少這種潛心觀星的癡迷精神，使他們失敗的也往往是心性浮躁，用心不專的毛病。還是大哲學家黑格爾說得好：只有躺在坑里，從不仰望天空的人，才不會掉到坑里。因為他們沒有探索，沒有鉆研，也沒有對事業的癡迷。這樣說來，泰勒斯觀星掉到坑里非但不應嘲笑，而是值得學習的。果真我們都具備了學業上的癡迷，又何愁不成學業，不成大器？

仰望星空，何懼落坑

古希臘哲學家泰勒斯在仰望星空觀察星象時，不料掉進水坑，但他并沒有因此而懊喪，而是他對救起他的路人說：“明天會下雨！”第二天果然下了雨。

有人會說泰勒斯“只知道天上的東西卻看不見腳下的東西”。然而，人活一世，若要永不“落坑”，只得做德國大哲學家黑格爾說的那種“永遠躺在坑里從不仰望高空的人”，然而這種人只能庸庸碌碌、畏畏縮縮、行尸走肉般地茍且偷生，于己、于人、于社會又有何益？社會呼喚那些仰望星空的人！

安史之亂后的中唐，萎靡之風拂過統治者的殿堂，朝野上下死氣沉沉。劉禹錫與柳宗元這對仰望大唐高空的摯友，無比響亮地喊出了“關注民生”、“增強國力”的改革口號。這一吶喊石破天驚，招來保守派的群起攻之。壯志未酬的他們跌落“深坑”，等待他們的是十數年的貶謫之途。遠離長安的赤子卻依然在“艱難苦恨繁霜鬢”中，微笑著望那數條未被廢止的改革政策下歡騰的百姓。夢得與子厚沒有如那些卑躬屈膝者安穩地蜷縮在“坑里”，他們凝神仰望，不改高傲的神情、挺拔的姿態，為了天下黎民蒼生何懼落坑！

風雨飄搖，是近代中國的寫照；暗無天日，萬馬齊喑是百姓慣于臣服的現實。這沉默而陰霾的世界里，卻有人不愿做“深坑”里不聲不響的陳尸，于無聲處聽驚雷！他仰望烏云滾滾的高空，喊出了“我以我血薦軒轅”的“吶喊”！風雨如磐的故園里，他堅毅的神情照亮銳利的筆鋒，飽蘸悲愴的字句里，有他忍痛揭疤的“彷徨”。而被當局仇視，舉步維艱的斗士啊，仍矢志不渝地昂著頭，何曾露過一絲懼怕落入“深坑”的神情？他欣慰地看青年一輩不再蒙著霧靄的眸子中閃爍著英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的國土，怎會負了他的仰望……

內憂外患，民不聊生；生靈涂炭，戰火連天。毛澤東仰望蒼穹，生“悵寥廓大地，誰主沉浮？”的凌云壯志，為救民于水火、解民于倒懸，先后失去了六位親人，他受到中外反動派的嫉恨，他頭顱的懸賞金額何止千金！但他何曾懼怕過跌落萬丈“深坑”？華夏九州因此而看到了曙光，中華民族因此而屹立于世界東方！

因為仰望真理的光輝，哥白尼、布魯諾付出了生命的代價；因為仰望科學的巔峰，諾貝爾差點被炸死；因為仰望精神的自由，馬丁?路德?金最終遭暗殺……他們堅定地仰望著，他們無可避免地“踩空”、跌落“深坑”；他們堅定地仰望著，我們無法嘲諷他們的“失足”、“落坑”，因為正是有了這些“仰望星空”、不懼“落坑”的圣士，人類歷史的車輪才會滾滾向前！

面對二十一世紀激烈的國際競爭，時代呼喚仰望星空者。溫家寶總理2007年5月14日，在同濟大學建筑城規學院鐘廳向師生們作的即席演講中講到：一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。

致那些因“仰望星空”而“落坑”的人，不用鮮花和掌聲，用后人虔誠的仰望！

第四篇：泰勒斯 數學史講稿

泰勒斯

泰勒斯，古希臘時期的思想家、科學家、哲學家，希臘最早的哲學學派——米利都學派（也稱愛奧尼亞學派）的創始人。希臘七賢之一，西方思想史上第一個有記載有名字留下來的思想家。“科學和哲學之祖”，泰勒斯是古希臘及西方第一個自然科學家和哲學家。泰勒斯的學生有阿那克西曼德、阿那克西米尼等。

泰勒斯（希臘語：Θαλ?? ? Μιλ?σιο?，約前624年－約前546年），又譯為泰利斯，公元前7至6世紀的古希臘哲學家，米利都學派的創始人，古希臘七賢之首，西方思想史上第一個有名字留下來的哲學家。“科學和哲學之祖”。

泰勒斯生于米利都，他的家庭屬于奴隸主貴族階級，據說他有希伯來人（Hebrews）或猶太人（Jew）腓尼基人等人種血統，所以他從小就受到了良好的教育。泰勒斯是古希臘最早的、最著名的思想家、哲學家，天文學家，數學家和科學家。他招收學生，創立了米利都學派。他不僅是當時自發唯物主義的代表，同時也是較早的科學啟蒙者。

愛奧尼亞包括小亞細亞（今屬土耳其）西岸中部和愛琴海中部諸島,公元前1200年到1000年間，希臘部落愛奧尼亞人遷移到此，因此而得名。在那里，商人的統治代替了氏族貴族政治。而商人所具有的強烈活動性，為思想的自由發展創造了有利條件。希臘既沒有特殊的祭司階層，也沒有必須遵循的教條，這非常有助于科學和哲學與宗教分離開來。

米利都是地中海東岸小亞細亞地區的希臘城邦，位于門德雷斯河口，地居東西方往來的交通要沖，是手工業、航海業和文化的中心。它比希臘其他地區更容易吸收巴比倫、埃及等東方古國累積下來的經驗和文化。

他生活的那個時代，整個社會還處于愚昧落后的狀態，人們對許多自然現象是理解不了的。但是，泰勒斯卻總想著探討自然中的真理。因為他懂得天文和數學，又是人類歷史上比較早的科學家，所以，人們稱他為“科學之祖”。

泰勒斯早年也是一個商人，曾到過不少東方國家，學習了古巴比倫觀測日食月食和測算海上船只距離等知識，了解到英赫·希敦斯基（希伯來人（Hebrews）或猶太人（Jew）、腓尼基人人種血統。）探討萬物組成的原始思想，知道了埃及土地丈量的方法和規則等。他還到美索不達米亞平原，在那里學習了數學和天文學知識。以后，他從事政治和工程活動，并研究數學和天文學，晚年轉向哲學，他幾乎涉獵了當時人類的全部思想和活動領域，獲得崇高的聲譽，被尊為“希臘七賢之首”，實際上七賢之中，只有他夠得上是一個淵博的學者。

泰勒斯在數學方面劃時代的貢獻是引入了命題證明的思想。它標志著人們對客觀事物的認識從經驗上升到理論，這在數學史上是一次不尋常的飛躍。在數學中引入邏輯證明，它的重要意義在于：保證了命題的正確性；揭示各定理之間的內在聯系，使數學構成一個嚴密的體系，為進一步發展打下基礎；使數學命題具有充分的說服力，令人深信不疑。

他曾發現了不少平面幾何學的定理：1）直徑平分圓周2）三角形兩等邊對等角3）兩條直線相交、對頂角相等4）三角形兩角及其夾邊已知，此三角形完全確定5）半圓所對的圓周角是直角6）在圓的直徑上的內結三角型一定是直角三角型。這些定理雖然簡單，而且古埃及、古巴比倫人也許早已知道，但是，泰勒斯把它們整理成一般性的命題，論證了它們的嚴格性，并在實踐中廣泛應用。

據說，一年春天，泰勒斯來到埃及，人們想試探一下他的能力，就問他是否能解決這個難題。泰勒斯很有把握地說可以，但有一個條件——法老必須在場。第二天，法老如約而至，金字塔周圍也聚集了不少圍觀的老百姓。泰勒斯來到金字塔前，陽光把他的影子投在地面上。每過一會兒，他就讓別人測量他影子的長度，當測量值與他的身高完全吻合時，他立刻將大金字塔在地面的投影處作一記號，然后在丈量金字塔底到投影尖頂的距離。這樣，他就報出了金字塔確切的高度。在法老的請求下，他向大家講解了如何從“影長等于身長”推到“塔影等于塔高”的原理。也就是今天所說的相似三角形定理。在科學上，他倡導理性，不滿足于直觀的感性的特殊的認識，崇尚抽象的理性的一般的知識。譬如，等腰三角形的兩底角相等，并不是指我們所能畫出的、個別的等腰三角形，而應該是指“所有的”等腰三角形。這就需要論證、推理，才能確保數學命題的正確性，才能使數學具有理論上的嚴密性和應用上的廣泛性。泰勒斯的積極倡導，為畢達哥拉斯創立理性的數學奠定了基礎。泰勒斯是一個商人，可是他不好好經商，不好好賺錢，他老去探索些沒用事情，所以他很窮，賺不到錢，他有一點錢就去旅行就花掉了，所以有人說哲學家是那些沒用的人，賺不到錢的人，很窮的人。泰勒斯有一年運用他掌握的知識賺了一筆錢，當然這個說法可能有杜撰的意思，他知道那一年雅典人的橄欖會豐收，然后租下了全村所有的榨橄欖的機器，于是乘機抬高壟斷了價格就賺了一把錢，以此來證明哲學家，有智慧的人，有更重要的事情要做，他有更樂于追求的東西要去追求，賺錢，如果他想賺的話，他是可以比別人賺得多的，不過他有更重要的事情要做。

泰勒斯有一天晚上走在曠野之間，抬頭看著星空，滿天星斗，可是他預言第二天會下雨，正在他預言會下雨的時候，腳下一個坑，他就掉進那個坑里差點摔了個半死，別人把他救起來，他說謝謝你把我救起來，你知道嗎？明天會下雨啊，于是又有個關于哲學家的笑話，哲學家是只知道天上的事情不知道腳下發生什么事情的人。但是兩千年以后，德國哲學家黑格爾說，一個民族只有有那些關注天空的人，這個民族才有希望。如果一個民族只是關心眼下腳下的事情，這個民族是沒有未來的。而泰勒斯就是標志著希臘智慧的第一個人。后來英國的奧斯卡王爾德曾經說過“我們都生活在陰溝里，但仍有一些人還在仰望星空”。

泰勒斯是一個成功的商人，商旅生活使他了解到各地的人情風俗，開闊了眼界。他用騾子運過鹽，某次，一頭騾子滑到在溪中，鹽被溶解掉了一部分，負擔減輕了不少，于是這頭騾子每過溪水就打一個滾。泰勒斯為了改變這頭牲畜的惡習，讓它改馱海綿，吸水之后，重量倍增，這頭騾子再也不敢偷懶了。

泰勒斯言談幽默并非常有哲理。他對于“怎樣才能過著有哲理和正直的生活？”的回答是：“不要做你討厭別人做的事情。”這和中國的“己所不欲，勿施于人”(《論語》)有異曲同工之妙。

有人問：“你見過最奇怪的事情是什么？”他的回答是：“長壽的暴君。”

又一個問題：“你做出一項天文學的發現，想得到些什么？”回答是：“當你告訴別人時，不說它是你的發現，而說是我的發現，這就是對我的最高獎賞。”

在泰勒斯進入中年時期，當他的母親催促他早日娶一女子結婚時，他這么回答他的母親：“還沒有到那個時候了。”

很久以后，當泰勒斯已步入壯年之后，他的母親更加擔心他的婚姻大事了，但他又那樣地回答他的母親：“已經不是那個時候了。

泰勒斯無論在天文學，數學，哲學等方面都有著巨大的建樹。他所提出的理論，定理一直沿用至今。對后世的科學的發展奠定了基礎，被后人譽為人類歷史上最早的科學家，他無愧于“科學之祖”的稱號。

且說古希臘對數學似乎有著特別大的興趣，尤其是在幾何學方面。這在一定程度上應當歸功于畢達哥拉斯和柏拉圖。他們都是數學的崇拜者和鼓吹者。

據說柏拉圖在他所創辦的學園的大門口就有著“不懂幾何學者不得入內”的牌子，可見數學在古希臘的重要性。

在其他古老的國家里，數學基本上是一門實用性的學科，而在古希臘，也像我們在前面所看到的天文學的情況那樣，他們是著重于向理論發展的。

古希臘最早的數學家可能要算被西方稱作是“科學之父”的泰勒斯了。據說他提出并證明了下列幾何學基本命題：

1、圓被它的任一直徑所平分；

2、半圓的圓周角是直角；

3、等腰三角形兩底角相等；

4、相似三角形的各對應邊成比例；

5、若兩三角形兩角和一邊對應相等，則兩三角形全等。

這些定理是每一個現代中學生都知道的，他們簡單得不能再簡單了。但是，就是這些簡單的理論，構成了今天極其復雜而又高深理論的根基。

試想，今天的球面幾何學，射影幾何學，非歐幾何學等等，有哪一門不是從這最簡單的定理發生推演出來的呢？

泰勒斯年輕時去過埃及，在那里，他向埃及人學習了幾何學知識。但埃及人的幾何學在當時只是為了劃分地產而研究的。

在那里，埃及的人們只懂得在一塊具體的地面上來規劃、計算，以弄清人們的地產界線。因為，每年尼羅河一漲水，所有的地面痕跡都被沖毀了，人們在漲水后不得不重新進行測量計算。

埃及人很早在實踐中就懂得“所有直徑都平分圓周；三角形有兩條邊相等，則其所對的角也相等”，但都沒有從理論上給予概括，并科學地去證明它。

泰勒斯并不滿足于僅僅向埃及人學習這些，他經過思考將這些具體的，只是實際操作的知識給予抽象化、理論化，使之概括成為科學的理論。

上面所概括的幾條定理，是埃及人在幾百年前在實踐中便得知的，但并沒有把具體的知識提升到理論高度。泰勒斯在這方面做出了卓越的貢獻。

第五篇：泰勒斯觀察星星材料作文

原題回放】

閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的作文。要求：自選角度、自定立意、自選文體、自擬標題；不得套作，不得抄襲；用規范的漢字書寫。

秋日的夜晚，古希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰望星空，不料前面有一個深坑，一腳踏空，掉了下去。水雖然僅沒及胸部，離地面卻有二三米，上不去，只好高呼救命。一個路人將他救出。他對那人說：明天會下雨！那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們才對泰勒斯在氣象方面的知識如此豐富贊嘆不已。有人卻不以為然，說泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。

兩千年后，德國大哲學家黑格爾聽到這個故事后，說了一句話：只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里。【審題指導】 審題立意思路

（一）明角度：1.泰勒斯 2.發出嘲笑的人

（二）定主體：泰勒斯

（三）主體泰勒斯做了什么事？結果怎樣？原 因是什么？ 事件：泰勒斯觀星辰，識天氣 結果：掉入坑里，探明了天氣

原因：心中只有星，只顧鉆研，一心探索，沒看腳下。

（四）把握的情感傾向： 把握的情感傾向： 贊美泰勒斯的一心探索，探明天氣？ 批判泰勒斯的不顧腳下，掉入坑里？

（五）得出立意方向：

1、泰勒斯角度: A、專注執著，方成大事

B、既要仰望向空，又要低頭看路

2、“救人者和有人”角度：C、要客觀全面，不要求全責備

3、黑格爾角度：D、要勇于追求，不怕挫折

（六）透過現象看本質：材料告訴我們一個道理，即： 唯有專心致志去做一件事，才有可能成功。立意角度：

泰勒斯為什么會掉進深坑中？是因為他仰望星空太專注（投入、癡迷）。要想獲得事業的成功、學問的進步，就要像泰勒斯那樣一心一意，心無旁騖，聚精會神。面對各種誘惑不能心神專一，目標恒定，一會兒想這個，一會兒又想那個，朝三暮四，心浮氣躁，只會像撿了芝麻丟了西瓜的猴子一樣，最后什么東西都不能獲得。要成功，就需要專注。癡迷方成大器。（《成功貴在專注》）

泰勒斯為什么會專注于天上的事情？是因為他目標高遠，野心蓬勃，在追求理想的過程中遭遇一點掉進坑中的挫折或危險是正常的，也是必然的；而那些從不仰望星空的人，心中從來沒有野心的人，一味只是低著頭走路，小心避開深坑的人，盡管會平平安安，但這樣的人生又有什么意義呢？人在世界上活著，還是要有一點仰望星空的野心和抱負的。（《要有仰望星空的抱負》）

有些人為什么會嘲笑泰勒斯看不見腳下的東西？主要是因為他們擔心掉進坑里，擔心挫折和失敗。因為這種擔心，他們的心就為那個小小的坑所局限，在他們的頭頂上就只能看見 坑口那么大一點天空，因而無法欣賞到美妙無垠的燦爛星空。不要老是擔心和害怕自己會掉進坑里，我們面前的這個坑，只是我們前進道路上的困難和挫折，如果因為這點困難和挫折我們就放棄探索真理的腳步，那人類的進步從何談起呢？要勇敢地正視路上的坑——挫折和危險，迎接一個一個的挑戰！（《不要害怕深坑》）

能不能既仰望星空，又避開路上的深坑，避開無謂的犧牲？有沒有兩全其美的辦法，既著眼于高處又把路走得更穩妥？執著于理想需不需要扎扎實實地落實在腳下？其實，在理想的路途上，我們是可以更謹慎一點，更細心一些的，減少那些不必要的麻煩，也是一種人生智慧的表現。（《專注事業與顧全小節》《謹慎細心，讓事業的路途變得更平順》《大處著眼，小處著手》）

對泰勒斯掉進深坑的事有些人為什么取嘲笑的態度？是因為缺乏寬容和善良之心，看客心理，幸災樂禍，對人求全責備。所以，對那些專注于事業的天才，我們要奉上尊重、理解，要容許他們犯錯誤，不要苛求小節，不要自己不做事，對認真做事的人卻因為一點點失誤就嘲笑挖苦。（《不要苛求小節》《看客心態可以休矣》）【優秀作文】 仰望星空，何懼落坑 一考生

古希臘哲學家泰勒斯在仰望星空觀察星象時，不料掉進水坑，但他并沒有因此而懊喪，而是他對救起他的路人說：明天會下雨！第二天果然下了雨。

有人會說泰勒斯只知道天上的東西卻看不見腳下的東西。然而，人活一世，若要永不落坑，只得做德國大哲學家黑格爾說的那種永遠躺在坑里從不仰望高空的人，然而這種人只能庸庸碌碌、畏畏縮縮、行尸走肉般地茍且偷生，于己、于人、于社會又有何益？社會呼喚那些仰望星空的人！

安史之亂后的中唐，萎靡之風拂過統治者的殿堂，朝野上下死氣沉沉。劉禹錫與柳宗元這對仰望大唐高空的摯友，無比響亮地喊出了關注民生、增強國力的改革口號。這一吶喊石破天驚，招來保守派的群起攻之。壯志未酬的他們跌落深坑，等待他們的是十數年的貶謫之途。遠離長安的赤子卻依然在艱難苦恨繁霜鬢中，微笑著望那數條未被廢止的改革政策下歡騰的百姓。夢得與子厚沒有如那些卑躬屈膝者安穩地蜷縮在坑里，他們凝神仰望，不改高傲的神情、挺拔的姿態，為了天下黎民蒼生何懼落坑！

風雨飄搖，是近代中國的寫照；暗無天日，萬馬齊喑是百姓慣于臣服的現實。這沉默而陰霾的世界里，卻有人不愿做深坑里不聲不響的陳尸，于無聲處聽驚雷！他仰望烏云滾滾的高空，喊出了我以我血薦軒轅的吶喊！風雨如磐的故園里，他堅毅的神情照亮銳利的筆鋒，飽蘸悲愴的字句里，有他忍痛揭疤的彷徨。而被當局仇視，舉步維艱的斗士啊，仍矢志不渝地昂著頭，何曾露過一絲懼怕落入深坑的神情？他欣慰地看青年一輩不再蒙著霧靄的眸子中閃爍著英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的國土，怎會負了他的仰望…… 內憂外患，民不聊生；生靈涂炭，戰火連天。毛澤東仰望蒼穹，生悵寥廓大地，誰主沉浮？的凌云壯志，為救民于水火、解民于倒懸，先后失去了六位親人，他受到中外反動派的嫉恨，他頭顱的懸賞金額何止千金！但他何曾懼怕過跌落萬丈深坑？華夏九州因此而看到了曙光，中華民族因此而屹立于世界東方！因為仰望真理的光輝，哥白尼、布魯諾付出了生命的代價；因為仰望科學的巔峰，諾貝爾差點被炸死；因為仰望精神的自由，馬丁路德金最終遭暗殺……他們堅定地仰望著，他們無可避免地踩空、跌落深坑；他們堅定地仰望著，我們無法嘲諷他們的失足、落坑，因為正是有了這些仰望星空、不懼落坑的圣士，人類歷史的車輪才會滾滾向前！材料作文:秋日的夜晚,古希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰...面對二十一世紀激烈的國際競爭，時代呼喚仰望星空者。溫家寶總理2007年5月14日，在同濟大學建筑城規學院鐘廳向師生們作的即席演講中講到：一個民族有一些關注天空 的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。致那些因仰望星空而落坑的人，不用鮮花和掌聲，用后人虔誠的仰望！癡迷方能成大器 一考生

著名的古希臘哲學家為了探索宇宙的奧秘，癡迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。這一舉動似乎不可思議，難怪有人嘲笑他雖然認識天上的星辰，卻看不見腳下的東西。而我卻極其贊賞泰勒斯如醉如癡、凝神專注的精神，因為唯有癡迷，方能成就大器。的確，泰勒斯很了解天上的星辰，當他掉到坑里，過路人將他拉出來時他對過路人所說的話并不是謝謝，而是明天有雨，第二天，果然下雨了。他對天象的準確推測，正是他癡迷觀察，用志不分的結果。假如他既望天空，又觀腳下，一心二用，雖無掉進坑里的危險，卻也未必能成為著名的天文學家、氣象學家。古今中外，大凡在學術上，科研中有建樹、有成就的人，除了他們的勤奮、毅力、創新等因素外，其共同點就是他們對事業的癡迷和執著。據說，希臘國王讓阿基米德判定王冠上的含銀量，阿基米德認真鉆研，到了癡迷的程度，一次洗澡時，從澡盆里溢出來的水中得到啟示，竟然忘記了穿衣服，赤裸裸、水淋淋地跑到家。就這樣發現了阿基米德定律。牛頓癡迷鉆研也流傳下來許多類似把懷表當成雞蛋煮的軼聞。縱觀偉人事業的成功，哪一個少得了探索之中的癡情？

古人云：性癡者其志凝。這里的癡則是用心專一，用志不分的體現。唯有用心專一，才有可能潛心鉆研，鉆到極處，才有可能獲得成果；也唯有用志不分，才有可能堅持不懈，廢寢忘食，水滴石穿。所以，泰勒期目中無坑正是他心中有星的表現，正是他鉆研中的可貴之處。而許多功不成，名不就者，恰恰缺少這種潛心觀星的癡迷精神，使他們失敗的也往往是心性浮躁，用心不專的毛病。

還是大哲學家黑格爾說得好：只有躺在坑里，從不仰望天空的人，才不會掉到坑里。因為他們沒有探索，沒有鉆研，也沒有對事業的癡迷。這樣說來，泰勒斯觀星掉到坑里非但不應嘲笑，而是值得學習的。果真我們都具備了學業上的癡迷，又何愁不成學業，不成大器？ 執著于理想，行動于腳下

泰勒斯因觀察星空而掉在坑里，雖然他準確預告了第二天會下雨，但還是受到了人們的嘲笑，而黑格爾則贊美了他。

一個能夠仰望高空的人，也一定是一個對理想執著追求的人，一個有理想的人會以此為奮斗目標不懈奮斗，以達到這一理想。而那些無理想的人，只會躺在已有的成就上吃老本，只會坐吃山空，從那一高度一步步返回原地，繼續從零開始，而自己還渾然不覺。

所以，王安石筆下的方仲永就是一個很好的例子：一個天子很好的少年天才，在父親的愚昧無知、只貪圖蠅頭小利的可以耽誤下，不思進取，終究喪失了他的天資，泯然眾人矣。一個人應當有理想，而只有有了理想，才有了奮斗的動力：一個學生就會把取得更優異的成績作為理想；一個農民會把種出高產的農作物作為理想；一個工人會把做出高質量的產品作為理想……當人人為理想不懈奮斗并取得成功的同時，我們的社會也在進步。我們也就會在實現共同理想和最高理想的道路上進一大步。

但是，只有理想卻沒有行動，一味地好高騖遠，脫離實際，妄圖建立空中樓閣，其結果只會是竹籃打水一場空。最終一無所獲，搞不好還會損失已有成績。正如我們國家在二十世紀五、六十年代所搞的大躍進和人民公社運動一樣。其結果必定是使國家和人民面臨嚴重的經濟困難。中國有句古話叫做一屋不掃，何以掃天下。當我們想著那些理想時，也一定要看看腳下，想想當前，把自己力所能及的事先做好，一步步地接近完美的理想。切不可與現實脫節。理想不等于空想，如果我們想急于實現自己的理想，那么理想就如同水中之月，可遇而不可求。

如果我們立足根本，又為理想而不懈奮斗，那么，我們一定會使自己成功。大處著眼，小處著手 看到這個事例，我聯想到的是，著名數學家陳景潤，邊走邊思考哥德巴赫猜想，而一頭撞到了電線桿上，陳景潤因為被譏笑為傻子。但是，陳景潤終于取得了舉世矚目的成就。二者年代不同，內容不同，但其實質卻是如此地一致。

人，總會犯這樣那樣的錯誤，除非他像廟里的泥塑木雕，僅僅坐在那里供善男信女們來參拜而整天無所事事。所謂干大事業而不拘小節，正是告訴我們，一個人精力畢竟是有限的，如果一切都注意到，面面俱到，則很難在某一方面取得突出成就，他老人家說引用過的傷其十指不如斷其一指的含義也大致若此。諸葛一生唯謹慎，事必躬親，則只有早亡；牛頓竟然可以犯下把懷表當雞蛋煮到鍋里的錯誤，但他卻以力學三定律的發明為成就而不失為人類歷史上最有影響的科學家。

這個素材非常有意思，泰勒斯能使自己掉入深坑，很容易給人一個缺乏基本生存能力的印象，人們也往往因為這個不好的印象，而忽略掉他所具備的尋常人所沒有的能力。而德國大哲學家黑格爾顯然不會從這個層面對泰勒斯加以認識，哲人，與凡人的分水嶺，其實就是這么簡單。

所以，這個素材，實際上也在提醒我們，不要被表象所迷惑而忽略了事物的本質，不要因為一個人身上可能存在缺陷而認定他肯定一事無成，更不能因為一件事在某一方面可能讓我們感到不滿，就對它全盤否認。當然，反之也是可以講得通的，也就是，不要因為一個人可能做過一件好事，就容忍了他的大奸大惡，不要因為一件事可能有利于極少數人而損害大多數人的利益就認為是合理的，不要看到表面風光一時就認定可以悠悠萬世。這樣的事例可以說是觸手可及，要舉就太多了，多到舉不勝舉的程度。確實，這實際是一個方法論的問題，這件很小的案例，反映的卻是一種哲學的大問題。詩人提倡享受過程，而哲學家可能更加注重結果。

從事或分析一件事情，我們還是要看主流，當然，我們可以期待細節也盡善盡美，但卻不可以那樣要求。這就是所謂小處著眼，大處著手。其實，世間萬物，莫不如此。

第二篇:《材料作文“古希臘哲學家泰勒斯仰望星空”及范文4篇》

材料作文“古希臘哲學家泰勒斯仰望星空”及范文4篇 材料作文“古希臘哲學家泰勒斯仰望星空”及范文4篇 指導老師：胡高清 作文材料——

秋日的夜晚，古希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰望星空，不料前面有一個深坑，一腳踏空，掉了下去。水雖然僅沒及胸部，離地面卻有二 三米，上不去，只好高呼救命。一個路人將他救出。他對那人說：“明天會下雨！”那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們才對泰勒斯在氣象方面的知識如此豐富贊嘆不已。有人卻不以為然，說泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。

兩千年后，德國大哲學家黑格爾聽到這個故事后，說了一句話：“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里。” 仰望星空，寄心未來 李鑫

古希臘哲學家泰勒斯，有一次因專心仰望星空不慎掉入水坑中，盡管他憑借著細致的觀察與淵博的知識成功預測了第二天的天象，但仍被人們以“知道天上的事情，卻看不見腳下東西”為由而鄙夷。而在兩千多年后的今天，大多數人又能否真正認可甚至選擇成為泰勒斯這種潛心所熱愛事業，不顧名利，不計得失的人呢？

我想，答案依舊不容樂觀，因為，社會似乎仍被某種辨識不清的認知洪流裹挾，太多的人，更愿意選擇那些看似能最快捷簡便，能創造更多財富的生活方式來獲取“成功”，他們以功利的標準將那些不能速成亦不一定會獲得最大回報，卻需要極大熱愛與奉獻的事業隔絕在了生命之外。于是，大家再也不會掉入“坑”中，但原因卻是如恩格爾所說的“永遠躺在坑底，從不仰望高空”，試問，這難道不是時代的悲哀？材料作文:秋日的夜晚,古希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰...央視著名編導王開嶺曾說：“緊盯生計，就像是一場緊盯地面的覓食，久而久之，目光就會變得短淺而黏稠，體態也會因貪婪而慵懶。”的確如此，我們的社會，少了如泰勒斯一般的人，卻多了太多緊盯地面，過分在意眼前得失的人。他們不自覺地修筑了層層柵欄“圈養”自己，滿足于臥躺“坑”中的平穩與吃飽喝足的安適，放棄了對仰望星空的探索，錯過了創造更大價值的機會，遺失了研究與創造的能力。但是，如若大家的視線都過多地關注當代截面和地面之上，那么，我們的社會，我們的國家又如何開拓創新，繼往開來？

當我們在心中依舊否定如泰勒斯一般的人時，不要忘了，正是當時周游列國而不被重視的孔子的思想豐盈了我們的精神世界；正是當年飽受教會譏諷的達爾文的進化論推動了生物學領域的革命，更新了人們的認識。我們既然無時無刻不受著那些為探索未來而做出貢獻的人的影響，那么，我們就不應該過分在意現時的好壞，現世的得失，而應該把目光放長遠，仰望星空，寄心未來，為社會與人類的傳承與發展盡綿薄之力。

其實，以時間長河為軸，每個人的存在不過是短暫的一瞬；以宇宙為疆，光明也不過是局促的一隅。所有的以現世享樂為追求的奮斗都難以長久，安逸的時光也轉瞬即逝，意義甚微。但是人之為人的偉大，就在于，即便生命有限，我們也可以如泰勒斯一般全身心投入所愛事業的創造，依靠永不磨滅的思想的光芒創造價值。

不如就此看淡這一時一刻的得失，仰望星空，寄心未來，用一生一世的熱愛、探索與創造去贏得永不磨滅的生命價值的彰顯與留存！無懼深淵，仰望星空 李曉彤

面對未知的黑暗——是要抬起頭來，如泰勒斯一般仰望星空，追逐天際斑點的星光？還是要低下頭去，似眾人一樣呆坐在原地，任憑無限的黑暗將自己吞噬？——“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里。”于是，我們聽到黑格爾智慧的聲音。的確，因為未知，我們總在前進的路上踟躕不前；的確，繁星天幕之下，總有數不盡的亂花常亂人眼。但正如帕斯卡所說的那樣：“人是一株會思考的蘆葦。”在種種荊棘面前，人正是憑借著自己無與倫比的洞察力和判斷力才得以與其他生物區別開來。路再崎嶇，只要仰望，總有星光指引我們一路向前；夜再黑暗，只要仰望，總有智慧帶領我們重見光明。材料作文:秋日的夜晚,古希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰...喬布斯曾說過：“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個下午的相處。”無疑，于

個人而言，喬布斯已擁有旁人艷羨的財富與地位，于社會而言，喬布斯已實現改變世界的理想與諾言。然而，就是這樣已經站在制高點的天才，在領先世人千里之遙時，仍舊堅持著仰望，成為了一根不愿就此匍匐的蘆葦。仰望，不是一句隨聲附和的口號，更多的時候，它是面朝成功方向的人們所懷揣的信仰，是不甘愿安逸終生的人們所堅持的倔強。材料作文:秋日的夜晚,古希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰...令人痛心的是，當命運的輪盤將指針轉向了這個習慣了俯視地面的時代，再也不見楊漣般的仰望星空——哪怕鐵釘入腦血濺奸臣；再也不見布魯諾般的仰望星空——哪怕絞架于身魂獻真理；再也不見蘇格拉底般的仰望星空——哪怕做一個痛苦的人也不做一只快樂的豬??總有人將“家里蹲”當做自己的愿望，總有人做“啃老族”并習以為常，泰勒斯為夢想的專注他們不理睬，他們在乎的只有白巖松口中那“鼓鼓的錢包”和“無主的六神”。一根根曾經挺直的蘆葦就這樣在歲月的烘干中不見了蔥蘢，不見了生機，在漫無目的的為欲望吸收膨脹中變成了彎下腰來的空心稻草，一堆堆的堆在了坑底，天真地以為眼前的這角彈丸之地就是全部的生活??

既然生為人杰，何必俯首折腰？既然星辰頭上，何必埋頭沮喪？尼采曾說過：“如果閣下長時間盯著深淵，那么，深淵也會同樣回望著閣下。”那么我們為何不仰望星空，讓浩瀚無垠的星空回以我們一個微笑？ 我不再畏懼深淵，因為我的視線停留在頭上的星空?? 星空璀璨，何懼深淵？ 穆彤

秋日的夜晚，云淡風輕，泰勒斯夜觀天象，不慎失足落入深坑。積水沒及胸部，未曾淹沒他對仰望星空的熱情；堅石劃破皮膚，也未曾破碎他對璀璨星宿的執念。

淅淅瀝瀝的秋雨驗證了預言，贊嘆聲不絕于耳，冷嘲熱諷亦接踵而至。不以為然的人們，大概是在嘲笑泰勒斯跌入深坑時的狼狽，可這又何妨？他用樸素主義世界觀叩開了哲學的大門。自以為是的人們，或許是在諷刺他被救起時的窘迫。可這又何礙？他帶領了古代西方人在精神覺醒的道路上飛奔。畢竟，只有那些永遠躺在坑里，安然茍活，從不仰望高空的人，才永遠不會掉進坑里。

若不是古人仰望星空，耀眼璀璨，哪里會有嫦娥奔月的美好佳話？若不是先民俯瞰大海，波瀾壯闊，怎么會有精衛填海的亙古傳奇？即便探索的路上，荊棘叢生，足跡深深淺淺；即便是萬戶飛天實驗，頃刻間，變成了一團火球，墜落在地；即便是海軍361潛艇全體官兵，前赴后繼，為國捐軀，可我們一直都在仰望，不停地在探索，“深坑”也摔過，“淺洼”也跌過，還不是跌跌撞撞，一路走來？還不是依舊促成了神舟飛天，蛟龍入海的問鼎輝煌？

總是蟄伏于深淵，自然不會再有墜入坑底的疼痛，卻再也看不見廣袤無垠的天空；隱匿于象牙之塔，固然躲離了現實生活中狂風暴雨的吹打，卻再也無緣，守得云開見月明的豁然。戊戌六君子若是懼怕刀口寒光，就不會高呼出“拼將十萬頭顱血，需將乾坤力挽回”的錚錚誓言；孫文若是懼怕掉落深坑的危險，更不會為拯救萬民于水深火熱之中，四處奔走呼號自由、平等。終于，璀璨的星空，漫天的星河，為賢人指引了方向，開創了美好的未來。

所以，黑格爾很篤定地預言：“一個民族有一些仰望星空的人，他們才有希望。” 所以，仰觀天河，星空璀璨，為逐光明，何懼深淵？ 仰望的葦草 王婉聽 仰望星空，夜幕中迷人的未知與遙遠的理想在閃爍發光；俯瞰大地，眾生渺小如草芥，或仰或伏，姿態各異。作為一根天地間無比脆弱的葦草，我愿意選擇如泰勒斯般仰望的姿態，癡迷于星空，向往著蒼穹。仰望，是種美麗的姿態，它象征著人類對于永恒真理的求索，對于未知事物的向往，對于精神自由的追求。那星空是人類渴求的智慧，它可以是泰勒斯的氣象知識、蘇格拉底的“知識即美德”、霍金的宇宙本源。實際上，人類的一切進步與文明成果都是接近星空的過程。這星空很美，縱然它如此遙遠。

因為遙遠，仰望，飽含著種種風險。它有時會讓你與生存著的世俗脫節，似泰勒斯般狼狽地落入深坑，面臨物質匱乏、境遇慘淡、不被理解的窘況。所以許多人選擇了垂下頭顱，僅僅專注于腳下那片實際存在的土地。他們生活著，卻不詢問生命的本原在于什么；他們存在著，卻不好奇存在的意義是什么。他們還往往嘲笑著那些仰望星空的特立獨行者落入逆境的坑，卻不知自己已然沉醉在平庸無知的沼澤中，一無所成。正如帕斯卡所言：“人只是一株脆弱的葦草，然而卻因會思考而偉大。”仰望的姿態，賦予了人之為人的價值，怎能為了物質利益而舍棄？可是在當下，有太多人反其道而行之。哲學系的招生人數越來越少，經濟金融的名額卻年年爆滿；文學和科研類書籍的讀者越來越少，成功學職場學的銷量卻一路飆升。“那些有什么用呢？”人們問道，眼神迷茫，神色困惑。

是啊，仰望星空、探索未知又有什么用呢？它能讓我們吃飽嗎？能阻止我們落入困

窘的坑洞嗎？可是，我們分明看到，康德窮盡一生在他的哥尼斯堡仰望星空的時候，也曾經遭到時人的嘲笑，但是，當康德發表了他的星云學說之后，人們最后都把康德當作星空一樣來仰望了；法拉第發現電磁感應現象的時候也曾被質問“研究這些有什么用？”他則以“初生的嬰兒又有什么用呢？”作答，幾十年后，電動機以鏗鏘的足音征服了世界??

是啊，目光短淺者看不到星辰指引著的未來，也看不到內心世界豐盈的快樂。而那些愿意潛心思考，追求智慧，凝練靈魂密度的人，即使食不果腹、落入深坑也不改笑顏。他們因為知道自己為什么存在而快樂，他們因為創造著人類明亮的未來而幸福！

因此，我不憚于落入深坑，因為在最深的絕望里我仍舊可以仰望最美的風景。在浮游般短暫的人生中，我愿意做一株仰望的葦草，向著星空，奮力生長！