第一篇：哲學第一課教案

生活處處有哲學 六安中學

房國主

各位同學，我們知道人和動物不同。但不同在哪里呢？動物只是本能地“活著”，而人的生活應該是經過思考、有明確目標和意義的生活。人們要想生活得有意義、有價值，就應該對自己生活其中的世界和生活本身進行審視和思考。為此，我們需要哲學知識。什么是哲學?哲學研究什么?了解這些問題，可以使我們走進哲學，自覺地追求智慧，創造更美的人生。

《生活中的哲學》這本書將引導我們走入哲學的世界，幫我們褪下哲學的神秘面紗，讓我們理解哲學的發展，助我們掌握運用哲學。長期以來，在人們的心目中，哲學是一門遙不可及而又神秘的學科，是一門脫離實際生產應用的學科，孰不知，哲學就在我們身邊，我們的日常生活、生產中充滿了哲學的印跡，我們每一個人都是一個“哲學家”。

哲學問題并不是世界本身產生出來的問題，而是人產生出來的問題，不過它們并不是哲學家閑極無聊制造出來顯示自己智力的東西，其實都來源于我們的日常生活。在日常生活中許多事情可能是自明的，在哲學家看來卻大有問題，例如“我是誰”的問題。成龍有一部電影叫做《我是誰》，主角因為大腦受到傷害，失去了記憶，結果不知道自己是誰了。看起來我們都知道“我是誰”，然而“我”在哪里呢？“我”究竟是心靈還是身體，抑或是心靈與身體的統一？心靈在成熟，身體也在生長，這是不是說“我”也始終在變化呢？如果“我”是變動不居的，“我”與“我”自己有沒有同一性呢？? ? 只一個“我”就可以問出一大堆問題來。實際上，日常生活中許多看上去不證自明的東西都是經不起追問和推敲的。（過渡）好了，我們已經發現，雖然我們沒有學過哲學，不過在我們解決某些問題的時候，卻有意無意（無形）中用到了哲學的觀點、方法，體現了哲學的智慧。可見，哲學并不神秘，哲學就在我們身邊，就在我們的生活當中。

一、生活處處有哲學

1．哲學就在我們身邊（板書）

活動：你說，我說，大家說——生活中的哲理。

籃球運動中的“攻”與“守” －－矛盾雙方對立統一；選擇文理科的哲理—從實際出發；韓國的牛肉**導致了內閣集體辭職—聯系的觀點。塞翁失馬，焉知禍福。一著不慎，滿盤皆輸。唇亡齒寒。孟母三遷。揠苗助長

（1）哲學的智慧產生于人類的實踐活動（板書）(從哲學產生的本原上說的)

同學們都十六七歲了，還記得小時候的事情嗎？可能大家都忘卻了，不過，我們觀察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個世界，可惜他們還不能說話；稍大一點的時候，他們就會開口問一些讓我們覺得不可思議的問題，他們就會問，媽媽媽媽，為什么太陽會從山那邊落下去呢？為什么會天黑呢？他們會問，爸爸爸爸，這是什么？那是什么？為什么人會死亡啊？這些問題看起來是很簡單的，不過，這些問題卻觸及了哲學方面的東西，我們的哲學就來源于這里。你現在又經常思考什么問題呢？

“我是誰?”“世界從何而來?”“我是什么樣的人?我由什么原因獲得我的存在?世界是否因為我而存在?”“我們生命的意義和價值是什么?”等等。在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關系的實踐中逐步形成和發展起來的。人們創造哲學是為了認識世界和改造世界的需要。其實，這些疑問包含著深刻的哲學道理。哲學的智慧產生于人類的實踐活動。

有一家效益相當好的大公司，其負責人對三個應聘者：甲、乙、丙提出了一道實踐性的 試題：就是“以10日為限，想辦法木梳盡量多的賣給和尚。”10天后，負責人問甲：“賣了多少把？”

答：“1把。”

“怎么賣的？”甲講述了歷盡的辛苦，游說和尚應當買把梳子，無甚效果，還慘被和尚的責罵，好在下山時遇到一個小和尚一邊曬太陽，一邊使勁撓著頭皮。甲靈機一動，遞上木梳，小和尚用后滿心歡喜，于是買了一把。負責人問乙：“賣了多少？”

答：“10把。”

“怎么賣的？” 乙說他去了一座名山古寺，由于山高風大，進香者的頭發都被吹亂了，他找到了住持說：“蓬頭垢面是對佛的不敬。應當在每座廟的香案前放木梳，供善男善女梳理頭發。”住持采納了他的建議。那座山有十座廟，于是買了10把木梳。負責人問丙：“賣了多少把？” 答：“1000把。” 負責人驚問：““怎么賣的？”丙說他到一個頗具盛名、香火極旺的深寶剎，朝圣者絡繹不絕。丙對住持說：“凡來進香參香者，都有一顆虔誠之心，寶剎應有所回贈，以做紀念，保佑其平安吉祥。我有一批木梳，您的書法超群，可刻上?積善梳?三個字，鼓勵其多做善事，便可做贈品。”住持大喜，立即買了1000把木梳。

結論：哲學的智慧就在我們思考問題、解決問題的過程中產生的，也就是說，哲學的智慧產生于人類的實踐活動。

有一艘船載著三個人，其中一個是著名的物理學家，另外兩個分別是著名的生物學家和數學家。不料在海上發生了意外，為了挽救另外兩個人的生命，把損失降到最小，必須把一個人扔下去。那么你應當把誰扔下去呢？答案很簡單：把那個最胖的扔下去！

哲學總是自覺或不自覺地影響著我們的學習、工作和生活。哲學起源于人類的實踐活動，起源于對生活、實踐的追問和對世界的思考。

（2）哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考（板書）(從哲學產生的方式上說的)成語故事--杞人憂天從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”從此以后，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！”可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。后來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發出哲學的火花。在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學性質的問題。在這一意義上，我們說哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

屈原在楚辭《天問》中，提出了172個問題。內容大約可分為七個大部分：問天文、問地理、問四方奇怪之事、問夏史、問殷商史、問西周史、問春秋與楚國史。

2007年5月14日，溫家寶總理在同濟大學建筑城規學院鐘廳向師生們作了一個即席演講，其中講到：一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學們經常地仰望天空，學會做人，學會思考，學會知識和技能，做一個關心世界和國家命運的人。仰望星空。我仰望星 空,它是那樣寥廓而深邃；那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。我仰望星空,它是那樣莊嚴而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。我仰望星空,它是那樣自由而寧靜；那博大的胸懷,讓我的心靈棲息、依偎。我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。

仰望星空的哲學家柏拉圖記載：“據說泰勒斯仰起頭來觀看星象，卻不慎跌落井內，一個美麗溫順的色雷斯侍女嘲笑說，他急于知道天上的東西，卻忽視了身旁的一切。”（泰勒斯提出了“水是世界的本原”的思想）

我們仰望蒼穹：時間有沒有開始？空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？世間可有鬼神？……

（過渡）哲學就在人們的生活當中，那么哲學對人們的生活起到了什么作用呢？學哲學有用嗎？有什么用？（即我們為什么要學哲學？）請同學們閱讀思考“燭光照亮小屋”并回答問題。師：方法的不同主要是由于世界觀不同、指導思想不同。正確的思維方法、創造性的思維方法對人們的生活有積極的促進作用。

2．哲學是指導人們生活得更好的藝術（板書）

一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學家。船劃動后，哲學家問船夫：“你懂得數學嗎？”船夫回答說：“不懂。”哲學家說：“那你就失去了三分之一的生命。”過了一會，哲學家又問：“你研究過哲學嗎？”船夫回答：“沒有。”哲學家說：“那你就失去了一半以上的生命。”正當哲學家與船夫繼續交談時，一陣巨浪將船掀翻，哲學家與船夫都被拋進河里。這時，船夫喊：“你會游泳嗎？”哲學家答：“不會。”船夫說：“那你就失去了你的整個生命。”《哲學家與船夫》”哲學寓意：認識世界和改造世界是人類的兩項基本活動，但認識世界的目的則在于改造世界。

（1）從哲學的本義上看，哲學就是愛智慧或追求智慧的學問，哲學就是一種給人智慧、使人聰明的學問，這樣的學問當然會使人們生活得更美好。（板書）【本義】Philosophy源自希臘的西方學術名詞翻譯。

Philo（愛）＋ sophia（智慧）＝ Philosophy（愛智慧/思考的樂趣）

結論：哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問 注意：這并不意味著所有的哲學都是正確的 哲學一詞源于古希臘文，原由“愛”和“慧”兩個字組成，其意為“愛智慧”。后來，它在世界各國語言文字中得到廣泛運用。在古漢語中，“哲”釋為“智慧”“聰明”“賢明”等，含有通曉事理之意。“哲”之為“學”，從字面上來看，就是使人聰明、啟發智慧的學問或學說。師：“司馬光砸缸”的故事家喻戶曉，被傳為佳話，那位同學愿意講一下？司馬光急中生智砸破盛滿水的大缸，把小孩救了出來。司馬光的這種救人的方法好嗎？為什么他能夠想到用這種方法救人？有人說，司馬光把水缸打壞造成了損失，方法不好。你怎么評價這件事情？司馬光想到這種方法，主要是其有正確、創造性的思維，智慧的頭腦；其實，對待損失應該有一個標準，司馬光能夠正確對待“得與失”，舍小利（破缸）而獲大利（救人）。這使我們在人類生活的路途上點起了前行的明燈。

（2）從功能上看，真正的哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界（板書）真正的哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步和與個人發展，正確對待集體利益和與個人利益的關系，正確對待進與退、得與失、名與利、從而為生活和實踐提供積極有益的指導。因此，哲學的任 務就是尋找光明，在人類生活的旅途上點起前行的明燈，指導人們正確的認識世界和改造世界哲學作為世界觀最基本的功能就是教人如何看世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規律，如何對待個人與社會、自己與他人。

古今智慧。

一個剛退休的老人回到老家 ,在小城買了一座房住下來 , 想在那兒安靜些寫點回憶錄。開始的幾個星期 ,一切都很好。但有一天 , 三個男孩子放學后開始來這里玩 ,他們把垃圾桶踢來踢去 ,玩得很開心。老人受不了這些噪音 ,于是出去跟年輕人談判。他說 :“ 我很喜歡你們踢桶玩 ,如果你們每天來玩 , 我給你們三人每天每人一塊錢。” 三個小青年很高興 ,更起勁表演它們的 足下功。

過了三天 ,老人憂愁地說 : “ 通貨膨脹使我的收入減了一半 , 明天起 ,我只給你們 5 毛錢。” 小青年們很不開心 , 但還是答應。每天放學后 ,繼續去進行表演。一個星期后 ,老人愁眉苦臉地對他們說 :“ 最近沒有收到養老金匯款 ,對不起 ,每天只能給兩毛了。” “ 兩毛錢 ?” 一個小青年臉色發青 ,“ 我們才不會為了區區兩毛錢而浪費寶貴時間為你表演呢 ,不干了 ”。從此以后 ,老人又過上了安靜的日子。

（3）哲學的任務就是尋找光明，在人類生活的旅途上點起前行的明燈，指導人們正確的認識世界和改造世界

真正的哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步和與個人發展，正確對待集體利益和與個人利益的關系，正確對待進與退、得與失、名與利、從而為生活和實踐提供積極有益的指導。因此，哲學的任務就是尋找光明，在人類生活的旅途上點起前行的明燈，指導人們正確的認識世界和改造世界

課堂小結：本節課我們一同學習了哲學的產生和作用，我們懂得了哲學智慧和思想產生于人類的生活和實踐活動；起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。哲學是指導人們生活得更好的藝術。總之，真正的哲學能指導人們正確地認識和改造世界。

（完）

2010年12月24日

第二篇：《生活與哲學》第一課教案

一、課題：第一單元第一課美好生活的向導

二、教學目標

1、知識目標

(1)識記：哲學、世界觀的含義；哲學與世界觀的關系；哲學與方法論的關系(2)理解：哲學與生活的關系；哲學的本義和任務；哲學與具體科學的關系(3)分析：聯系身邊的生活分析其中的哲學思想；列舉人們具體的世界觀并分析哲學的含義；分析哲學與具體科學的相互關系；運用哲學和具體科學的關系原理，說明哲學可以為具體科學提供世界觀和方法論的指導

2、能力目標：

(1)通過學習，使學生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發展的能力

(2)通過對身邊的哲學的分析，培養通過現象看本質的能力(3)通過對哲學思想的歷史淵源的分析，培養跨學科的綜合能力

(4)從世界觀和方法論統一的角度，讓學生認識到世界觀決定著人的思想方法和行動方法，增強學生主動運用科學的世界觀指導自己的生活和實踐的意識和能力。

3、情感、態度、價值觀目標：

(1)通過哲學與生活的關系的分析，使學生喜歡哲學，熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學，從而增強他們對哲學的體悟和思想認同

(2)通過對哲學、世界觀概念的分析，激發自覺樹立科學世界觀、自覺增強哲學修養的熱情(3)通過對哲學與具體知識的學習，增強我們以哲學為指導，學好具體知識的自覺性

三、教學重點與難點：

1、重點： ⑴哲學的含義

⑵世界觀與方法論的關系 ⑶哲學與具體科學的關系

2、難點：

⑴世界觀的含義 ⑵哲學的含義。

⑶哲學產生于人類的實踐活動，產生于人們對世界的追問和思考 ⑷世界觀與哲學的關系

四、課時安排：2課時

五、教學過程 導入新課： 從今天起，我們來共同學習一門可以使人聰明的學問—哲學。“哲學”這個詞是個西方術語，在近代被翻譯為漢語，其含義是“愛智慧”或“啟發智慧”等。在漢語中，“哲”具有“聰明”和“賢明”的意義。從詞義上概括地講，哲學就是給人以智慧、使人聰明的學問。當然，嚴格地說，并非所有的哲學都會使人聰明。實踐證明，在眼花繚亂的哲學學說中，只有馬克思主義哲學才是唯一科學的哲學，因此，我們要學的哲學是馬克思主義哲學。不少同學認為，哲學是比較玄妙的、深奧的學問，一定很難學。其實哲學與我們的生活密切相關，哲學作為對智慧的熱愛和追求并不是遙不可及的，它來自于人們的生產、生活實踐，也從來沒有離開人們的實踐活動。生活中處處有哲學，哲學就在我們身邊。第一框題生活處處有哲學（第一課時）

一、哲學就在我們身邊

探討：我們班是文科班，我想請大家來談談，當時高一為什么會選擇文科呢？（若干學生回答，答案無非就是“興趣”、“基礎較好”、“家里原因”、“其它科目都不好”??）

同學們很聰明，看問題、解決問題的時候，已經自覺不自覺地與哲學的智慧聯系在一起了。每個人作出選擇的時候，依據是不一樣的，但無一例外，都是根據自己的實際情況來選擇的，這就恰恰符合哲學里的觀點——“一切從實際”出發。每個人作出選擇的時候，又是綜合考慮了各個方面的情況的，大家并不是片面的、孤立地看問題，而是全面地、聯系地看問題，這恰恰也是我們哲學的觀點。這就說明了一個問題，那就是生活中處處有哲學，哲學就在我們的身邊。

哲學智慧產生于人類的生活和實踐活動 從剛才我們舉例的思考，我們可以看出，雖然我們并不知道哲學是什么，但是我們在看問題、解決問題的時候，卻自覺不自覺地與哲學的智慧聯系在一起了。那大家想想，我們的這種哲學智慧是從哪里來的呢？是不是從天下掉下來？我們小時候有這樣的智慧嗎？所以我們會發現，哲學的智慧就在我們認識問題、解決問題的過程中產生的。

2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考

在實踐中，我們總會追問許多為什么，總會思考各種各樣的問題。在這些思考中，會觸及許多具有哲學性質的問題。例如：剛出生的嬰兒總是用好奇的眼光觀察世界，當會說話時，總是會問許多大人認為不可思議的問題，如為什么會下雨？為什么會有白天和黑夜？人為什么會死？人在地球上為什么不會飛？長大后，我們會思考：人為什么要活著？怎樣活著才有意義？什么是幸福？為什么要終身學習？為什么同樣的境遇，同樣的條件，有的人生命歷程中歡笑和成功常伴，有的人卻總是身陷泥濘和坎坷；同樣面臨艱難和困苦，有的人總是笑對人生，應付自如，有的人卻是唉聲嘆氣，怨天尤人。這些問題都觸及了哲學方面的東西，我們的哲學就是來源于這里。

總之，生活中人們會形成許多關于世界、人生的思考，并且依據自己的思考結果來指導自己的實踐活動。在人們日常的思考中，涉及到許多具有哲學性質的問題，甚至有一些根本上就是哲學思考。所以說，哲學來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。既然我們已經清楚了哲學并不是那么神秘，那大家可能會問了，為什么我們要學習哲學呢？學習哲學有什么作用呢？

二、哲學是指導人們生活得更好的藝術

1、哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問 課堂探究（p6）：(1)這兩個學生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會有這種不同?

(2)想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。

提示：(1)第一個同學運用一般的思維方法，第二個同學運用了創造性思維。方法的不同主要是由于世界觀不同、指導思想不同。(2)思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創造性的思維方法對人們的生活有積極的促進作用。

自然界變化萬千，社會錯綜復雜，有時會使人們感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知處，正確的前行的路在何方?這時我們需要照亮前進方向的理性和智慧的明燈。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。在古希臘文和英文中，哲學的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。正如馬克思所說，哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

課堂探究:一位數學家和一位哲學家用一根繩子圈地，看誰圈的面積大。數學家經過周密的計算，認為把繩子圍成圓形得到的面積最大，于是就用繩子在地上圍了個圓形，并宣布：“經過計算，圓周的面積最大。”哲學家不假思索地把繩子隨便地在地上一圍，然后站到里面，并宣布“我現在站到了自己所圈地的外面了。”通過上述材料，談談你對“哲學就是智慧之學”的理解。

哲學觀點有正確與錯誤、科學非科學之分。錯誤的哲學觀點不但不能使人聰明，反而使人糊涂、愚蠢，甚至犯錯誤。事實說明，只有正確的哲學思想使人產生智慧，增長才干。我們說哲學是智慧學、聰明學，主要是指正確的、科學的哲學，即唯物主義，特別是辯證唯物主義。

2、哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界 課堂探究（P6）：

⑴為什么不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就不能享受快樂? ⑵伊壁鳩魯為什么把學習哲學和靈魂的健康、人生的幸福聯系在一起? 提示：⑴不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就意味著沒有正確的世界現。世界觀不正確，就不會有幸福的生活。懂得具體科學知識，并在此基礎上形成哲學觀念，可以使人變得更加智慧，可以充分地享受快樂。⑵因為哲學可以使人們找到光明，在人生道路上點起希望的明燈，從而正確地認識世界和改造世界。因此伊壁鳩魯把學習哲學和人生的幸福聯系在一起。本框小結：核心內容：哲學與生活的關系

1、哲學就在我們身邊（哲學源于生活）（1）哲學的智慧產生于人類的實踐活動。

（2）哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考

2、哲學是哲學是指導人們生活得更好的藝術（哲學指導生活）（1）、哲學就是給人智慧、使人聰明的學問，哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。（2）哲學的任務就在于指導人們正確地認識世界、改造世界。鞏固練習：

（一）單選題

1、哲學源于

A．人們在辯論中獲勝的需要

B．人們對生活狀況的不滿 C．人們對實踐的追問和對世界的思考

D．神對人類的啟示

2、哲學的本義是

A.愛智慧或追求智慧

B.辯論術

C.關于神的學說

D.圣者之言

3、“我是誰？”“生命的意義是什么？”“世界從何而來？” 對這些問題的追問 A.是毫無意義的B.不會有任何結果

C.只能由自然科學來回答

D.已經開始進入哲學思考

4、下列關于哲學與生活關系表述正確的是

A.哲學源于生活

B.哲學就是生活經驗

C.哲學可以指導人們更好地生活

D.哲學可以解決人們生活中遇到的一切問題

5、哲學的任務是

A.滿足人們的好奇心

B.幫助人們改善物質生活

C.幫助人們在辯論中獲勝

D.指導人們正確地認識世界和改造世界

（二）問答題

1、從哲學與生活關系的角度，談談你黑哥爾名言“熟知并非真知”的理解。

2、為什么說“自知自己無知”是進入哲學思考的開始？

（三）能力拓展題

一位數學家和一位哲學家用一根繩子圈地，看誰圈的面積大。數學家經過周密的計算，認為把繩子圍成圓形得到的面積最大，于是就用繩子在地上圍了個圓形，并宣布：“經過計算，圓周的面積最大。”哲學家不假思索地把繩子隨便地在地上一圍，然后站到里面，并宣布“我現在站到了自己所圈地的外面了。” 通過上述材料，談談你對“哲學就是智慧之學”的理解。第二框題關于世界觀的學說（第二課時）

一、哲學是系統化理論化的世界觀

1、世界觀的含義——就是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。

自然界

客觀物質世界

⑴整個世界人類社會

主觀精神世界——思維、意識

⑵總的看法和根本觀點（包括下列這些看法和觀點）：世界本源：物質還是精神；世界狀態：運動（原因、方向、規律）還是靜止；人與世界：人能否認識世界和改造世界； 人類社會：人類社會的本質、人生價值等等

2、哲學與世界觀的關系

哲學家周國平先生說：好奇心是人的理性的開端，人人都有好奇心，人人都可能是哲學家；而德國哲學家黑格爾又說：每個人都可以大談哲學，但并非每個人都是哲學家。周先生的話指出：每個人都會在生活實踐中自覺或不自覺地形成對世界的一定看法，形成自己的世界觀，在這一點上，哲學家與普通人是共通的；黑格爾的話指出：世界觀雖然跟哲學有關，但尚不等于哲學。這說明哲學與世界觀既有聯系，又有區別。⑴世界觀與哲學的區別

A．世界觀人人都有，但并非人人都是哲學家。人生活在世界上，每時每刻都在跟外界打交道，在認識世界、改造世界的實踐中逐步、自發形成了各自的世界觀（刻舟求劍、守株待兔），稱之為自發的世界觀。

B．不是所有的世界觀都是哲學

在通常情況下，在實踐中形成的自發的世界觀，往往是零散的、不系統的、樸素的、缺乏理論論證，因此自發形成的世界觀還不是哲學。⑵哲學與世界觀的聯系，A．哲學是關于世界觀的學問。哲學以世界觀為內容，世界觀以哲學為最高表現。B．研究對象都是整個世界。哲學是系統化、理論化的世界觀。

（課堂探究P7）人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學家，這是為什么呢?（探究提示）哲學世界觀同自發的零散的世界觀是有區別的，哲學是系統化、理論化的世界觀。

3、哲學是世界觀和方法論的統一（課堂探究P8）

⑴上述具有不同思想觀點的人，在做人做事上有什么不同?你贊同哪些人的做法?

⑵人的思想觀念與其為人處世的方式方法有什么關系?（探究提示）說明哲學既是系統化、理論化的世界觀，也是系統化、理論化的方法論。⑴分析如下：命由天定—逆來順受人定勝天—積極奮爭熱愛世界—積極進取 看破紅塵—無所作為 思想行動世界觀方法論

可見，有什么樣的思想就會采取什么樣的行動，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。⑵需要進一步思考一個人的思想觀念和他的處事方式之間的內在關系，由此引出世界觀和方法論的統一關系。（1）方法論的含義 世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點，用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成了方法論。方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。方法論包括認識世界的方法和改造世界的方法。（2）世界觀與方法論的關系 ①區別：概念不同

世界觀是人們對整個世界(以及人與世界關系)的總的看法和根本觀點 方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。②聯系：世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，二者不可分割

一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論;沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀。

例如：一位老太太，小孫子病了，她就去廟里為她的小孫子拜神，祈求“神靈”能保佑她的孫子平平安安??同學們生病了會不會像老太太這樣做呢——不會。那為什么老太太會這樣做呢——在她認為，這個世界是由神來主宰的，人們的生老病死同樣是神在支配著的，因此，老太太在這樣一種世界觀的指導下，便產生出了一種不同的解決問題方法。在哲學上，我們就把這種解決問題的總的方法稱之為方法論。（3）哲學是世界觀和方法論的統一

“統一”有兩層意思：一是：哲學既包含世界觀，又包含方法論，只有世界觀或只有方法論都不稱其為哲學。二是：在哲學中，世界觀和方法論是相互統一、不可分割的，即哲學不是世界觀和方法論的簡單相加。

人類在實踐中逐漸形成了各種各樣的具體的知識，這些知識大致可以概括三類：一類是認識和改造自然的知識，即自然科學知識，如物理學、化學、生物學等；一類是認識和改造社會的知識，即社會科學知識，如文藝學、倫理學、經濟學、政治學等；還有一類是關于人的認識和思維的知識，即思維科學知識，如心理學、邏輯學等。我們把這些科學知識，統稱為具體學科。

具體學科是研究自然、社會和思維某一具體領域的規律的，而哲學正是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結和反思，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。

二、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結

課堂探究：從對具體“美德”的概括中抽象出美德的共性，體現出哲學思維的什么特點? 探究提示：哲學是研究世界上萬事萬物共同的本質和規律的，哲學思維通過理性思考，從個性中歸納、綜合出事物共同的本質。

1、具體知識的內容

人類在實踐中逐漸形成了各種各樣具體的知識，這些知識大致可以概括為三類：一類是認識和改造自然的知識，即自然科學知識，如物理學、化學、生物學等；一類是認識和改造社會的知識，即社會科學知識，如文藝學、倫理學、經濟學、政治學等；還有類是關于人的認識和思維的知識，即思維科學知識，如心理學、邏輯學等。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規律。圖示為： A自然科學知識—認識和改造自然

具體知識

B社會科學知識—認識和改造社會某一具體領域的規律 C思維科學知識—人的認識和思維

2、哲學和具體科學的關系

(1)哲學與具體科學是一般與個別、共性與個性的關系

哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結和反思的一門學問。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規律和奧秘，哲學則對個別的規律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。提示：如何看待“黃昏中起飛的貓頭鷹”所包含的哲學思想? 黑格爾的命題，正確的一面是看到了“反思”在哲學思想的形成中的作用；缺陷是認為哲學思想來自于主觀的“精神”和“思想”，馬克思主義認為，哲學思想來源于人在實踐中對物質世界的反映。

(2)具體科學是哲學的基礎。

課堂探究：(1)恩格斯的上述論斷說明了什么哲學道理?

(2)如何理解哲學與具體科學的關系? 探究提示：(1)哲學不是憑空產生的，它以具體科學為基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展，離開具體科學，哲學就會干涸、枯萎。

(2)哲學以具體科學為基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展，哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導。

具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。哲學之所以富有生機和活力，能夠存在和發展，就在于它以不斷豐富的具體科學知識為基礎，從中概括出最一般的結論。離開具體科學知識，哲學就會干涸和枯萎。那種把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的。

(3)哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導 課堂探究：(1)牛頓的世界觀對他的科學研究有什么影響?如果牛頓不相信上帝，還會得出“第一推動力”的結論嗎?

(2)牛頓研究工作的得與失能給我們什么啟示? 探究提示：(1)唯物主義世界觀推動了他的科學研究，唯心主義世界觀阻礙了他的研究工作。如果牛頓不相信上帝，是不會得出“第一推動力”的結論的。

(2)牛頓工作的得失告訴我們，科學研究應該以科學的世界觀和方法論為指導，否則，科學研究會失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。科學家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導下進行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導，科學家就會在自己的研究活動中失去正確方向，甚至陷人混亂和失敗。因此，任何輕視哲學、否認哲學對具體科學的指導作用的看法，都是錯誤的、有害的。

本框小結：核心內容：兩個概念：哲學、世界觀；三對關系：哲學與世界觀的關系；世界觀與方法論的關系；哲學與具體科學的關系

1、世界觀與方法論

⑴世界觀：是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。⑵世界觀與方法論的關系：世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。

2、哲學與世界觀的關系：

哲學是關于世界觀的學說，是世界觀和方法論的統一。⑴哲學與世界觀的區別：

①一般人的世界觀是不自覺的、零散的、樸素的，缺乏理論的論證；而哲學是理論化、系統化的世界觀；②世界觀人人都有，而哲學只有經過系統學習的人才能掌握

3、哲學與具體科學的關系： ⑴區別：具體科學研究某一特定領域事物的性質和規律；而哲學研究的是整個世界的本質和最普遍的規律，是對具體科學的概括和總結。

⑵聯系：①哲學以具體科學為基礎，并隨具體科學的發展而發展。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。對哲學概念的總結：

(1)從字義上看，哲學是使人聰明、啟發智慧的學問。(2)從與世界觀的關系看，哲學是系統化理論化的世界觀，是關于世界觀的學問。(3)從與具體知識的關系看，哲學是具體知識的概括和總結。

(4)從與方法論的關系看，哲學既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統一。課堂練習：

（一）單選題

1、世界觀是指

A．人們對世界各種認識的總和

B．人們關于世界的知識體系 C．人們對客觀世界總的看法和根本觀點

D．人們對整個以及人與世界關系的總的看法和根本觀點

2、下列關于世界觀與方法論的看法，正確的選項是 ①哲學是關于世界觀的學說②世界觀就是哲學

③不懂哲學的人沒有世界觀④哲學是世界觀與方法論的統一 A．①②

B.②③ C.③④

D．①④

3、某人得了重病，大家勸他到醫院檢查，可他說：“這都是命啊，是由天注定的，我何必與天作對呢。”結果，這個人的病情進一步加重。可見 ①世界觀決定方法論②自發的世界觀不利于更好地生活

③生活需要科學世界觀的指導④哲學是世界觀與方法論的統一 A．①②

B.②③ C.③④

D．①④

4、愛因斯坦說過：“哲學要是不同具體科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始的、混亂的東西。”這表明

①哲學與各門具體科學是相區別的②哲學既是世界觀又是方法論 ③哲學以具體科學為基礎

④哲學為具體科學提供指導 A．①②

B.②③ C.③④

D．①④

5、（2007年高考山東文綜卷24）“幾十年的經驗使我深刻體會到，學點哲學的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。”下列觀點與“國家最高科學技術獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是（）

A．哲學是各門具體科學的基礎

B．哲學是人類對某一具體領域規律的概括

C．哲學是科學的世界觀和方法論 D．哲學具有指導人們認識世界和改造世界的功能

（二）問答題

1、簡述哲學與具體科學的關系。

２、有人認為，既然哲學是關于世界觀的學說，那么世界觀就是哲學。這個觀點對否？為什么？

（三）能力拓展題

在講到哲學時，恩格斯說：“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經辨證地思考了。”黑格爾也比喻說：人們并不需要學習了生理學才會消化食物。請從哲學與生活關系的角度，談談你對這兩句話的理解。

第三篇：《哲學與人生》教案第一課

同學們好，今天由我為大家講述“哲學與人生”這門課程。在開始之前，我先做一個簡單的自我介紹.非常高興今天有機會能和大家一起學習這門課程，現在我們開始上課。人生是什么？老師想先問問同學們

同學們說的都很好，其實人生就是由現實生活和情感生活這兩個部分組成的。我們說一個人的生命過程由他經歷過的事件串接成一部“個人史”，是他自己的而不是別人的。這是從現象層面的理解的，也就是現實生活；

那么從意義層面理解來看，一個人生命中由他體驗的意義串接成一部“情感史”，是他的自己而不是別人的，這就是我們說的情感生活。

怎么理解這個“個人史”和“情感史”呢？簡單說，我們的日常生活就叫“個人史”，像我們的成長，升學，畢業工作，結婚生子等等的就組成了“個人史”。而“情感史”指的就是我們感情世界的發展過程，比方說我們和家人的親情，朋友的友情，還有未來將收獲的愛情都是“情感史”的一部分。

總結起來，人生是一段時間，或長或短，所有的經歷，現實的和感情的，構成了個人的整個人生。

在我們的書里有一則蘇格拉底和他的學生摘蘋果的小故事，這個故事告訴我們人生有一個最重要的特征：人生就是一次無法重來的選擇。面對無法回頭的人生，我們只能做三件事：鄭重選擇，不留遺憾：若有遺憾，理智面對，爭取改變：若改變不了，就勇敢接受繼續前進。在這條無法回頭的人生路上我們會遇到各種問題，有時候我們也會感到迷茫。這個時候我們需要家庭、朋友的幫助，我們也需要知識與智慧的幫助。今天我們學習的這門課程，哲學與人生，這中間的“哲學”就將為我們指導迷津。那么哲學是什么？

在古希臘，一般把哲學叫做Sophia（智慧），后來哲學家蘇格拉底為了拉近哲學與普通人之間的關系，在Sophia前加上了Philia（愛）一詞，這樣哲學就成了“Philosophy”，就是“愛智慧”。“愛”智慧，我們就要追求智慧，思考怎么追求智慧從而獲得智慧，這個過程就是哲學。

哲學其實是一種對待人生的態度，是一種人生的智慧。這種智慧最大的特點在于反思，也就是反省與思考。正是因為反思，哲學將知識升華為智慧，啟迪我們，培養我們的智慧，推動我們去探尋真理，最終實現我們的人生價值。那哲學和我們的人生究竟有什么關系？ 我們可以把人生比作走路，哲學比作老人。把哲學比作老人說明哲學是經過漫長歷史的發展的，是千百年來無數智者的智慧、經驗、思想的總結，這對于我們所走的漫漫人生路具有重要的幫助。

偉大的哲學家蘇格拉底說過“沒有經過反省的人生是不值得活的”。這句話就是說，人不能只莽撞的往前走，還需要不時的停下來反思，就是要反省、思考一下我們的得失，孔子也說過“吾日三省吾身”這就是說，我們的人生需要反思的精神。咱們中國有句古詩，叫做“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這句詩是說我們很難對我們身處的物質世界有一個全面而深刻的認識。德國古典哲學家黑格爾的一句名言，叫做“熟知非真知”說的也是這個道理。哲學的方法能夠使我們跳脫物質世界的束縛，從比較高的地方來審視，也就是“站得高看得遠”嘛，我想，這也是哲學對于我們人生的重大指導意義。我們要用哲學指導人生，用人生體驗哲學。我國臺灣的學者傅佩榮說的好：“哲學脫離人生，將成玄虛；人生脫離哲學，將無定位。”我們學習這門課程，最重要的就是將哲學方法與人生問題的一一對應，有機結合。本課程的章節設置也很好的體現出這一點。堅持從客觀實際出發，腳踏實地走好人生路人生道路 用辯證的觀點看問題，樹立積極的人生態度人生態度 堅持實踐與認識的統一，提高人生發展的能力能力 順應歷史潮流，確立遠大的人生理想理想 在社會中發展自我，創造人生價值價值

簡而言之，在本課程中，問題是人生的問題，內容是哲學的內容，這二者是有機結合密不可分的。

希望大家在學習這門課時，不在于學到多少知識，而在于習慣思考和追問。甚至懷疑和批評。培養這種精神和習慣，反思自己的行為。

在哲學智慧的啟迪下，愿大家都能有陽光人生、快樂人生、幸福人生、成功人生。接下來我們來探討一下第一個人生問題，人生道路的問題。人生道路在本課程中所對應的哲學內容就是第一單元堅持從客觀實際出發腳踏實地走好人生路.我們先來學習第一課客觀實際與人生選擇它包括兩個方面的內容

一、客觀實際是人生選擇的前提和基礎

二、物質世界的多樣統一性為人生選擇提供了多種可能性。

人生處處有選擇。人生每走一步都是選擇的結果。不同的選擇，會產生不同的結果。成功的人生，在于做出了正確的選擇，而失敗的人生大都因為做出了錯誤的選擇。要做出正確的選擇，把握自己的人生命運，就必須從客觀實際出發，選擇適合自己的人生道路。而客觀實際是人生選擇的前提和基礎。理想有多遠，路就有多遠，“選擇”關系著未來的發展，“選擇”關系著未來的方向，對與錯都是自己的選擇，關鍵是要做出最正確的選擇。20世紀偉大的哲學家薩特說過一句富有哲理的話，他說“人有選擇的自由，但人沒有不選擇的自由。”這句話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。那選擇是什么？究竟要如何選擇才是正確的呢？ 我們先看一下教材第二頁中王莉麗進行的人生選擇。1.王莉麗家人期望的是什么？上高中，考大學 2.王莉麗本人的期望是什么？報考藝術院校 3.最終的結果是什么？

4.總的來說，王莉麗的人生選擇成功嗎？ 同學們說的都很對。

有人認為，人生選擇具有自主性，所以人生選擇就是想怎么選擇就怎么選擇，那么什么是選擇呢？

選擇其實就是在一系列不確定的對象中來進行確定。

選擇就是給自己定位；是給自己尋找前進的方向；為自己把握命運，為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。

同學們結合王莉麗的事例，說明人生選擇為什么不能只靠主觀意志？ 學生回答，教師總結，得出下列結論：

人生選擇是人們在人生歷程中，在追求人生價值中，根據一定的主客觀條件，在多種可能性中所做的選擇和確定的活動。人生選擇體現了人的自我覺醒與人的主觀意志，體現了人的價值追求。人生選擇具有一定的自主性。但是，人不是僅僅依靠自己的主觀意志就能對人生道路做出正確選擇的。在現實生活中，人的選擇并非想怎么選擇就能怎么選擇，想選擇什么就選擇什么。如果僅憑主觀意志的選擇，其結果一定是錯誤的。所以說人生選擇不能只靠主觀意志。

接下來請同學們仔細閱讀教材第三頁小趙的事例，回答： 1.小趙文化課基礎不差，為什么選擇學技術？ 2.他的選擇正確嗎？為什么？ 學生回答，教師總結，得出下列結論：

小趙的選擇是正確的，因為他認真的分析了自己的具體情況，從客觀實際出發。最終獲得了社會的認可。從小趙的人生選擇我們懂得了，人們在任何時候、任何條件下，從事任何工作，都要把客觀實際作為想問題、辦事情的出發點、立足點和依據。

從客觀實際出發，而不是從主觀想象和主觀愿望出發，這是辯證唯物主義的基本觀點。比如例子中小趙仔細分析了自身的興趣與特點這就是從自身的客觀條件出發，做出了相應的人生選擇。辯證唯物主義要求，不能把人的主觀愿望作為出發點，也不能以人的主觀想象來代替客觀事實。

那么客觀實際又怎么理解呢？教材中有如下的解釋：客觀實際是存在于我們意識之外的客觀事物及其實際狀況，及事物自身的屬性和特點以及事物之間的種種聯系。比方說，咱們阿拉爾，地處塔克拉瑪干大沙漠，氣候干旱少雨，咱們這里種的基本上是紅棗、棉花這些耐旱的作物，你不能根據你的喜好，就是你的主觀意愿，把你喜歡的火龍果，椰子種到這里來，那到時候你就賠精光了！我們應該怎么做？應該根據客觀實際，就是土壤、氣候自身的屬性與特點來選擇種什么，就是我們所常說的“因地制宜”。客觀存在的事物是不以人的意志為轉移的。對吧？你看，咱們這比較惡劣的自然環境不會因為我們的不喜歡，一夜變成山青水秀的地方吧?只有主觀認識和思想觀念符合客觀實際，我們的預期目的才能實現，我們的行動才有可能成功。一切從實際出發，就是要根據客觀存在的事實，來決定我們的主觀思想和行動，做到主觀符合客觀。所以，目前我們還是只能乖乖種紅棗和棉花了，對吧？

那么是不是我們阿拉爾就只能一直種紅棗和棉花了呢？不是的。書上第5頁說道：人們做事情的過程既是認識對象的過程，又是改造對象的過程。只有從客觀事物自身的狀況、屬性和規律出發，才能正確認識它，找到解決實際問題的辦法，從而實現改造對象的目的，把事情辦好。比方說，咱們十團的苗圃基地，就建造了比較先進的科學大棚，根據我們這的土地性質，將大棚內的溫度、濕度等指標進行控制調整，就成功的種植出了香蕉等熱帶作物。這就是改造了客觀對象，這種改造是在充分認識客觀事物自身的狀況和屬性上進行的。請同學們仔細閱讀教材第五頁奶牛的故事。思考一下

主人做出的選擇是什么？這樣選擇對嗎？他是否違反了客觀規律？ 存奶請客，他這樣做是不對的，他違反了客觀規律。學生回答，教師總結。歸納出以下結論： 教材中“存奶請客”一例，違反客觀規律，最后弄得啼笑皆非。所以我們一定要從實際出發，做好各項工作和處理人生問題。想問題辦事情從客觀實際出發，就必須探尋和把握客觀事物的內在規律，做到實事求是。實事求是不僅反對把主觀愿望作為出發點，反對以主觀想象代替客觀實際，更要求我們探索事物本身所具有的內在規律性，用符合客觀規律的認識指導我們的行動。

1927年8月1日，中國共產黨在南昌起義反抗國民黨，這一天也被確定為建軍節。南昌起義后，有人就建議應該迅速奪取城市，走蘇聯的革命道路。但毛澤東經過慎重分析，從我國具體的革命形勢和特點出發，選擇進入農村，開辟農村革命根據地，避開城市，走農村包圍城市的道路，最終領導中國人民建立了新中國。毛澤東同志的做法就是實事求是。那么實事求是是什么呢？

實事：就是客觀存在著的一切事物 求：就是分析、研究

是：就是客觀事物的內部聯系即規律性

把這些合起來就不難看出實事求是就是從客觀存在的事實出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。通過以上老師的講解，總結起來看就是我們想問題做事情必須從客觀實際出發

下面，讓我們來一起看一下，第三點根據客觀實際選擇人生道路。那“人生的客觀實際”的內涵究竟是什么？

請大家閱讀教材第六頁中事例。回答下面兩個問題：

1、同學們錢學森為什么放棄美國優厚的待遇，排除萬難，堅持回國？

2、錢學森根據客觀實際的變化做出新的人生選擇對同學們來說有什么啟發？ 學生回答，教師總結：

要做出正確的人生選擇，走好人生路，就要從自身的客觀實際出發。人生的客觀實際，首先是指人生具體的客觀的社會歷史條件。這是做出正確的人生選擇，走好人生路的前提。例子中錢學森就是得知中華人民共和國成立這一消息，知道祖國需要人才，所以毅然回國，他就是根據客觀的社會歷史條件做出人生選擇的。人生的客觀實際，還包括個人的主客觀條件。這是我們做出人生選擇和采取人生行動的依據。這里的客觀條件包括：自己的體質、學業基礎、家庭等；主觀條件包括興趣、性格、能力等。比如書中慧雯同學的例子，她就是根據了自身的興趣、特點以及客觀的社會環境而做出了自己的人生選擇，什么？導游。

人生的客觀實際還指人生的不同階段所具有的不同特點、情況和問題。不同人生階段的選擇，就要符合不同人生階段的特點。孔子說“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”（人在十五歲時候決定學習的方向，三十歲的時候確定一生的原則，四十歲的時候對人生的目標不在動搖，五十歲的時候明白命運是自己造就的，六十歲的時候廣泛聽取多種意見，這樣到七十歲的時候可以按照自己的心意去做而絕對不會做出逾規的事情。）也就是說，同學們，我們在不同的年齡階段有不同的興趣愛好、不同的情況、不同的境界，我們要根據自身條件的變化積極主動的調整我們的人生航向。

最后，做出正確的人生選擇還要對自己的過去、現在和未來都有一個全面深刻的認識，也就是教材上講的：要做出正確的人生選擇，還要正確認識自己的過去和現在，才能把握好自己的未來。要認識和把握自己的客觀實際，就必須要了解和把握自己的過去。既不能無視過去，否認現實，也不能只看過去，不看將來。只有正確認識自己的過去，才能正確把握住人生的起點，才能認清自己在人生道路上的位置。簡而言之，人生的客觀實際的內涵包括三個方面

1、人生客觀實際指人生具體的客觀的社會歷史條件

2、人生的客觀實際，還包括個人的主客觀條件

3、人生的客觀實際還指人生的不同階段所具有的不同特點、情況和問題

第四篇：哲學與人生_第一課教案定稿

第一課 客觀實際與人生選擇

<導入新課> 選擇正確的道路，永遠比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。

哲學家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。

選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。

只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。

通過短文讓學生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據是什么！

運用教材第2頁中“小趙從事農機維修成功”的事例，讓學生討論分析，導入本課的學習，引入客觀實際的教學內容。

<新課講授>

一、堅持一切從實際出發

王強的父親是個足球迷，一心想把兒子培養成未來的足球明星，為此，他把兒子送進一家有名的足球學校。經過幾年的刻苦訓練，王強的球踢得有模有樣了，但在一場校內的訓練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢非常嚴重。

醫生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經不再適應大運動量的體育活動，再練會對孩子的身體造成難以估量的傷害。王強的母親想讓孩子退出足校，但父親認為，很多足球明星都曾受過重傷，不是有人靠頑強的意志恢復了身體，又重返賽場嗎？于是，父親決定讓王強休養一段時間再回學校踢球。

不幸的是，王強在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，王強再也沒能站起來??

通過這個故事引導學生思考，在日常生活中，做一件事情要想達到預期的目的，首先要具備什么條件？(影響人發展的因素有：遺傳、教育與環境。)引導學生得出客觀實際的含義，以及一切從實際出發的重要性。通過引導得出下列三個結論。1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發點，做到主觀符合客觀。2.從實際出發，就要探尋和把握客觀事物的內在規律，做到實事求是。

運用教材第3頁中“張仲景診病”一例，得出以下結論：

1、2、把客觀實際作為想問題、辦事情的出發點，做到主觀符合客觀。從實際出發，就要探尋和把握客觀事物的內在規律，做到實事求是。

3、一切從實際出發是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。

運用教材第4頁中“存奶請客”一例，強調違反客觀規律的后果。

一切從實際出發是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。每個人的情況不同，就象兔子會跑，但不會爬樹。魚兒會游泳，但不會走。猴子會爬樹，但不會飛。各人都要根據自己的實際，來想問題。

二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎

一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”

黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經常拿珍珠來打扮我。”

禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應該學學黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的。”于是它就飛到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。

禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”

通過這個故事，要求學生思考禿鷹的問題到底出在哪里。禿鷹說是黃鶯害的，我一定要報仇。試想我們有沒有這樣的同學呢，就象禿鷹一樣呢？再進行分析，引導學生得出以下結論。

1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發。2.人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。3．人生不同階段有不同的實際。

如：購買衣服，考慮的實際有：

1、客觀實際：流動什么？適合不適合，男女、高矮、胖瘦。錢。

2、主觀：自己的喜好。

客觀實際在變，人在變（身高、器官、知識、才能都在變），想法也在變，所以人生不同階段，必然有不同的實際，也有不同的選擇。

一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓；一面展望未來，給人們以美好的憧憬。”門神說。

“可是，您為什么不注視最有意義的現在呢？”先哲問道。

“現在??”門神啞然了。

“要知道，”先哲說道：“過去是現在的逝去，明天是今天的繼續。您既然無視現在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”

“嗚嗚??”門神聽到此，忍不住抽泣起來。

原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它??

以此故事，引導學生正確理解過去、現在和未來。

三、人生選擇的多樣性和可能性

近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天同國王談論哲學。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。”這個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現象，形形色色、千差萬別、千姿百態。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現象居然千差萬別，但又具有物質統一性。

以此故事引導學生認識物質世界的統一性與多樣性的概念。1.物質世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。

使用教材中的“名人名言”引導學生理解人生發展的現實性與可能性。

2.人生發展的現實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導學生思考。總結出總有一條適合你的人生路。3.總有一條適合你的人生路。

第7頁“小龍”的故事，討論書中的兩個問題。

選擇是多樣性的，自由性的，上課可以遲到嗎？（自由不是絕對的，不是隨心所欲的）得出結論：1、2、3、物質世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。注意人生選擇的現實性與可能性。總有一條適合你的人生路。

前一段很流行一句話：心有多大，舞臺就有多大。現在基本不用了。這樣有好高騖遠的感覺，不切實際，我們應實事求是進行我們的自己的定位。

四、從實際出發，選擇適合自己發展的人生道路

第10頁“胡適”的故事，說明：1、2、3、符合自己的主觀條件。----興趣 選擇適應社會環境和國家的需要。

抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。

我選擇中專、中職校是否是錯誤的呢？對照以上三點，說說自己的看法？ 故事：有一位中職生，要綴學回家做生意，覺得自己的同學很多都賺錢了。哥哥帶他回家，村里，汽車跑不過單車，而到城里呢？。。后來，他繼續留下來學習了。

我們的實際又是什么呢？

選擇了，就不要再猶豫了，就要勇敢地付諸行動，堅定地走下去，實現自己美好的人生。故事：一個以色列人與一個美國人在一艘船上相遇。午餐時間，他們四處尋找吃飯的地方。結果發現一個快餐車旁圍著好多人，生意不錯。以色列人說：“如果讓我們來做快餐生意，也許可以發大財。”美國人說：“嗯，主意不錯，但旁邊的咖啡廳生意也很興隆，何不再考慮考慮呢！”。告別后，以色列人把所有的錢都用于投資快餐店，經過8年的奮斗，建立了很多連鎖店，也買了一艘游艇。有一天他駕著游艇，發現了一個衣衫不整的男子從遠處走過來，近了才發現他就是原來有船上相識的美國人。他問美國人：“8年了，你都在做些什么呢？”美國人頹廢地說：“8年來，我時刻都在想，什么才是我最合適從事的職業呢？”

沒有明確的目標，有明確目標后，卻猶豫不決不能付諸實施，這樣的人是不可能有成就的。

23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉一個普通的農民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優秀的花枝中專畢業后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導游，得為游客著想！”一次，一位游客發現文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車里。2005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導游，請先救游客。”直到最后一名游客被送上救護車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機，文花枝最終左腿高位截肢。

引導學生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實現自我的價值？從而得出下列的幾個要點。

1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2.適應時代潮流，使自己的選擇適應社會環境和時代的需要。3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。

引導學生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認識的第一次飛躍。

<板書小結>

一、堅持一切從實際出發

1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發點，做到主觀符合客觀。2.從實際出發，就要探尋和把握客觀事物的內在規律，做到實事求是。3.一切從實際出發是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。

二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎

1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發。2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。3．人生不同階段有不同的實際。

三、人生選擇的多樣性和可能性

1.物質世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。2．人生發展的現實性與可能性。3．總有一條適合你的人生路。

四、從實際出發，選擇適合自己發展的人生道路

1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2.適應時代潮流，使自己的選擇適應社會環境和時代的需要。3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。

<隨堂練習> 練習冊P4 <課后作業> 1．教材體驗與探究：第1題，第2題。<隨堂練習> 1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”它體現了()。A．人是無法真正認識事物的 B．客觀事物是不斷變幻的

C．人的主觀認識是受到客觀條件限制的 D．客觀條件不能限制主觀認識

2．“實事求是”這句成語中的“是”字是指（）。A.客觀實際 B.客觀規律 C.主觀愿望 D.正確觀點

3．下列哪一項內容屬于個人自身實際中的主觀條件()。A．自己的體質 B.自己的學業基礎 C．自己的家庭情況 D.自身的性格

4．下列哪個成語可以正確體現從客觀實際出發進行人生選擇()。A．量力而行 B.自知之明 C．不自量力 D.妄自菲薄

5．以愛因斯坦的觀點看來：支配著人的物質生活與精神生活的是()。A．物質 B.意識 C．社會 D.精神

答案：1．C 2．B 3．D 4．A 5．C <課后作業> 1．教材體驗與探究：第1題，第2題。

2．我們國家有很多成語，請同學們查一查以下一些成語的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。請列舉說明這幾個成語的出處和意思，指出這幾個成語的異同，并談談這幾個成語與從客觀實際出發的哲學觀點的關系。

第五篇：中職哲學與人生教案 第一課

第一課 客觀實際與人生選擇

執教人：株洲市工業學校 曹學平教學目標：

1、認知：了解一切從實際出發的辯證唯物主義基本觀點，理解從實際出發、尊重客觀規律是進行人生選擇、走好人生路的前提。

2、情感態度：正視現實，自強不息，尊重規律，腳踏實地的對待人生。

3、運用：運用本課知識把握客觀規律，判明客觀實際，正確進行人生選擇。教學重點：

1、一切從實際出發的觀點和方法。

2、正確選擇適合自己發展的人生道路。教學難點：

1、物質世界的統一性和多樣性。

2、人生發展的現實性與可能性。教學方法：討論法、案例分析法。教學手段：多媒體課件教學。課時安排：4個課時。教學過程：

（一）、導入新課：

正確選擇人生道路，遠比一些跑得快的人生重要。如何理解選擇呢？ 選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命注入新的活力和激情。選擇的重要性

選擇是人生發展的第一推動力。

法國哲學家薩特有一句極富哲理的話：“人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。”大師告訴人們：人生處處有選擇。

只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。學生討論分析

教材p2，“小趙開服裝店失望卻從事農機維修成功,這是為什么？”啟發學生懂得“人生必須要經由選擇”的道理，思考選擇的依據是什么。由此，導入本課的主要學習內容——“客觀實際”。

（二）、講授新課：

一、堅持一切從實際出發

1、讓學生閱讀并分析事例

例1： p3東漢時期的大醫學家給人治病的故事。問題：為什么的頭痛病卻要用不同的治療方法？ 例2： p4“存奶請客”。問題：何因反而擠不出奶？

2、著重把握四個知識點 ? 客觀實際 ? 一切從實際出發 ? 實事求是 ? 客觀規律

3、難點問題提示

物質和意識；唯物主義和唯心主義）；主觀符合客觀（主觀見之于客觀）；客觀規律。

4、得出結論：

在日常生活中，做一件事情要想達到預期的目的，首要的條件（或前提和基礎）是什么？

1、要堅持一切從實際出發；（基本要求）

2、要做到主觀符合客觀；

3、要探尋和把握客觀事物的內在規律，做到實事求是。

二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎

1、讓學生討論分析相關事例。

例

1、p5寫作失敗書法卻成功，說明了什么道理？

例

2、一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個腦袋卻長著兩副面孔？

“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓；一面展望未來，給人們以美好的憧憬。”

“可是，您為什么不注視最有意義的現在呢？” “現在？”門神啞然了。

“要知道，過去是現在的逝去，明天是今天的繼續。您既然無視現在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”

“嗚嗚??”門神聽到此，忍不住抽泣起來。原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它。

這一故事中要求我們明白什么道理？

2、引導分析，得出結論。

? 正確進行人生選擇，走好人生路，同樣要從客觀實際出發（人生實際）；

? 人生的實際是多方面的，既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際（主客觀條件）；

? 人生不同階段有不同的實際（p6孔子言）。

三、人生選擇的多樣性和可能性

（該內容以自學為主，教師通過以下事例引導學生認識世界物質統一性原理）

近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天同國王談論哲學。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩 雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。”這個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現象，形形色色、千差萬別、千姿百態。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。

這個問題概括起來，就是世界上的事物和現象居然千差萬別，但又具有物質統一性（即：世界物質統一性）。物質世界的統一性與多樣性的意義所在： ? 為人生選擇提供了多種可能性；

? 提示了人生發展的現實性與可能性，如：p9 “殘奧冠軍侯斌”；總結出總有一條適合你的人生路； ? 總有一條適合個人的人生路。

四、從實際出發，選擇適合自己發展的人生道路(該內容由學生自學)

（三）、板書安排：

一、堅持一切從實際出發

1、客觀實際的含義？舉例說明

2、一切從實際出發的含義？

3、一切從實際出發的要求？ ? 要做到主觀符客觀；

? 要探尋和把握客觀事物的內在規律，做到實事求是。? 一切從實際出發是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。

二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎

1、正確進行人生選擇，走好人生路，就要從自身的客觀實際出發。

2、人生的客觀實際的主要包括方面。? 人生具體的客觀的社會條件； ? 個人的主客觀條件；

? 人生不同階段有不同所具有的不同特點、情況和問題；

三、人生選擇的多樣性和可能性

1、人生選擇的含義：p6——7

2、人生選擇的重要哲學原理：物質世界的統一性；

3、人生的多樣性、可能性、現實性；

4、總有一條適合你的人生路。

四、從實際出發，選擇適合自己發展的人生道路

1、使自己的選擇符合自己的主觀條件；

2、使自己的選擇適應社會環境和時代的需要； 3.抓住選擇的機遇，慎重選擇。

（四）、隨堂練習：

1、宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”它體現了()。A、人是無法真正認識事物的； B、客觀事物是不斷變幻的；

C、人的主觀認識是受到客觀條件限制的； D、客觀條件不能限制主觀認識；

2．“實事求是”這句成語中的“是”指（）。

A、客觀實際； B、客觀規律； C、主觀愿望；D、正確觀點。3．下列哪一項內容屬于個人自身實際中的主觀條件()。A、自己的體質； B、自己的學業基礎； C、自己的家庭情況； D、自身的性格。

4．下列哪個成語可以正確體現從客觀實際出發進行人生選擇()。A A、量力而行；B、自知之明；C、不自量力；D、妄自菲薄。

（五）、課后作業：

1、依據人生選擇的有關道理，分析規劃自己未來的職業選擇。

2、學習指導p6第3題。

（六）、教后感：（待補）

2012-2-10